蕅益大师文选 宝静法师鉴订
【序】 #
【念佛即禅观论】
【非时食戒十六益论】
【慈悲缘苦众生论】
【阅藏知津自序】
【郑千里老居士集序】
【江宁纪赈后序】
【赠郑完德念佛序】
【赠张兴公序】
【台宗会义自序】
【放生社序】 #
【劝念豆儿佛序】
【悦初开士千人放生社序】
【四书蕅益解自序】
【退戒缘起并嘱语】
【念豆儿佛疏】
【建盂兰盆会疏】
【海灯油疏】 #
【玄素开士结茅修止观助缘疏】
【象岩禅人化斋十万八千僧疏】
【灵岩寺请藏经疏】
【永庆寺平治道涂疏】
【造毗卢佛像疏】
【书吴孟开居士泊岸卷后】
【题之庵冻云图】
【金刚经跋】 #
【十大碍行跋（十大碍行出宝王三昧念佛直指）】
【书慈济法友托钵养母序后】
【血书法华经跋】
【唐氏女绣金刚经跋】
【明庆寺重建殿阁碑记】
【祖堂幽栖禅寺大悲坛记（并铭）】
【端氏往生记】
【祭了因贤弟文】
【吊不忘文】 #
【祭颛愚大师爪发衣钵塔文】
【寿新伊大法师七袠序】
【预祝乾明公六十寿序】
【达源禅宿六袠寿序】
【结坛礼忏并回向补持咒文】
【礼千佛告文】
【惠应寺放生社普劝戒杀念佛文】
【劝戒杀文】 #
【耻庵说】 #
【文最说】 #
【圣学说】 #
【法器说】 #
【陈子法名真朗法号自昭说】
【孕莲说（亦名求生净土诀）】
【念佛三昧说】
【慈济说】 #
【孝闻说】 #
【谦光说】 #
【作法说】 #
【辛卯除夕茶话】
【为大冶】 #
【为父母普求拯拔启】
【吴兴智福优婆夷往生传】
【妙圆尊者往生传（并赞）】
【新安程季清传（并赞）】
【莲居庵新法师往生传】
【序】 #
有非常之人。
然后有非常之事。
又必有非常之事。
方显非常之人。
故云诸佛出世。
光耀大千。
三草二木。
咸沾滋润。
又云。
众生成佛。
方证菩提。
地狱未空。
誓不成佛。
夫世出世间。
非常之人。
无过于佛。
非常之事。
无过于了生死成佛道。
诸佛如来。
自觉觉他。
觉行圆满。
故为世出世之所尊也。
二乘如獐独跃。
为众所讥。
菩萨圆发三心。
独邻于佛。
然末世斗诤坚固之时。
毅然以佛心为心。
佛志为志。
诚如凤毛麟角。
不可多得者也。
宝公法师。
住持观宗以来。
道风远播。
遐迩咸钦。
四方学者。
麕集请法。
每值登座。
虽广大讲堂。
亦坐为之满。
执经环立户外者。
比比皆是。
公虽说法如云。
化通中外。
而度生之心。
犹未稍戢也。
近来扩充两社。
造就弘法人才之根本。
更创办学戒堂。
予初学比丘升进之机会。
所谓有非常之人。
然后有非常之事。
又必有非常之事。
方显非常之人也。
非具大悲愿力。
孰能于斯五浊刚强之世。
大兴佛事也耶。
今岁季春上浣之日。
学戒堂俨然成立。
辱公慈命。
为诸初学比丘。
教授文义。
余思今时之人。
不难有才。
而难有德。
际此舞勺之年。
正好以德育而薰陶之。
为将来进修之基础。
不宜蹈袭时弊。
专以文学诳诱。
最好将古德著述选作日授课本。
俾知古德风慨之卓绝。
气魄之苍劲。
泾渭之分。
朗朗于五中。
邪正之辨。
了了于藏识。
未尝不油然生其好善恶恶之心也。
公韪其言。
命就明蕅益大师所著灵峰宗论选辑一册。
作学戒堂日常教授。
余退而从事选辑。
共得六十篇。
皆切于身心性命之说。
且篇幅不长。
辞句明显。
藉作坚固信愿之金汤固可。
即认为出世之前茅。
亦未尝不可也。
录成禀恳宝公印可。
然后付诸手民。
噫。
亦难矣。
学人钟镜 撰
【念佛即禅观论】
或问蕅益子曰。
参禅教观。
与念佛法门。
同邪异邪。
答曰。
同异皆戏论也。
即亦同亦异。
非同非异。
亦戏论也。
以三种法门。
无不离四句故。
若知一切法。
无非即心自性。
仍可四句而诠显之。
何者。
梵语禅那。
此云静虑。
静即是定。
虑即是慧。
静即止。
虑即观。
静即寂。
虑即照。
是故定慧也。
止观也。
寂照也。
皆一体而异名也。
或谓寂照约性。
余二约修。
止观约因。
定慧约果。
不过一往语耳。
夫吾人现前一念心性。
虽昏迷倒惑。
灵知终不可灭。
虽流转纷扰。
本体终未尝动。
此岂非寂照真源。
止观血脉。
定慧根据乎。
究此现前一念心性。
名为参禅。
达此现前一念心性。
名为止观。
思维忆持此现前一念心性。
名为念佛。
盖念者始觉之智。
佛者本觉之理也。
就此念佛法门。
有念自佛他佛自他佛之不同。
若单念自佛。
与参禅止观全同。
若单念他佛。
与参禅止观亦异亦同。
若双念自他佛。
与参禅止观非异非同。
夫念自佛者。
是四念处观。
所谓观身观受观心观法。
若一切法门。
不为四念处所摄。
即外道法。
故知与禅观同也。
夫念他佛者。
或念相好。
或法门。
或实相。
或不能作此三种念者。
则但持名号。
若念相好。
一往似与禅观异。
然必止息异缘。
专观彼佛。
则仍与止观同亦仍与静虑同也。
念法门者例此可知。
若念实相虽托他果佛为异。
然终无两种实相。
究竟是同。
若持名号。
一往亦与禅观异。
然无论解与不解。
而所持之名。
当体无非一境三谛。
能持之心。
当体无非一心三观。
故曰。
明珠投于浊水。
浊水不得不清。
佛号投于乱心。
乱心不得不一。
是则心无异缘即是静是止。
名号历历即是虑是观。
亦究竟同也。
夫双念自他佛者。
了知心佛众生三无差别。
乃托他佛。
助显本性。
由悟本性。
故与禅观非异。
由托他佛。
故与禅观非同。
是谓胜异方便。
无上法门。
文殊般若经。
般舟三昧经。
观无量寿佛经等皆明此圆顿了义。
而妙宗钞。
申之为详。
凡栖心净土之士。
不可不熟究而力行之也。
【非时食戒十六益论】
客问杜多子曰。
吾闻杀盗淫妄。
名为性罪。
饮酒昏迷。
失智慧种。
食众生肉断大慈悲。
是以如来制戒。
七众同遵。
固无惑焉。
至于常食养身。
有何过咎。
而非时食戒。
如此严邪。
愿闻其旨。
杜多子曰。
吾正欲申斋法之要。
以轨行人。
时哉问也。
夫斋法是十方三世诸佛弟子。
通行大道。
出生死法之要津也。
愚夫逐逐口腹。
甘为饮食之人。
既畏此律检。
岂辨其利益。
今原如来立制本意。
尽善尽美。
何能殚述。
略而举之。
大益有十。
一断生死缘。
经云。
一切众生。
皆因淫欲而正性命。
又云。
三界众生。
皆依饮食而得存活。
所谓段食。
触食。
思食。
识食。
由此观之。
淫欲固生死正因。
饮食乃生死第一增上缘也。
均为五欲所摄。
特资此毒身。
借之修道。
不能全断。
然设得食时。
尚作旷野食子肉想。
何容恣意于非时邪。
二表中道义。
台宗云。
午前进食。
表方便道。
犹似有法可得。
过中不食。
表除中道外。
更无所需。
此之理观。
全托事境。
傥粗戒尚不自持。
非同俗人。
夜犹饮食。
放纵之不及。
即同外道。
日啖一麻一麦之太过。
行不适中。
妙理何由契会。
三调身少病。
脾主信数数食。
最能伤脾。
故玄门以戒晚食为养生善术。
岂名忍饭。
四道业尊崇。
赵州云二时粥饭是襍用心处。
二时已襍。
况三四邪。
儒曰。
饮食之人。
则人贱之。
今恪守斋法。
专精办道。
道业自隆。
五坚固戒品。
晚食助火助气。
增长淫心。
今寂尔清净。
戒体坚牢。
六堪能修定。
断其襍食乱想。
身心轻利。
取定不难。
七出生智慧。
晚餐助昏盖。
今清净惺寂。
不彰观慧。
又于四种食。
如法作厌离想。
即能断三界惑。
八离鬼畜业。
畜生午后食。
鬼夜食。
不持斋法。
鬼畜无异。
牵入其类。
持此斋法。
远离二趣生缘。
九不恼檀信。
谓长乞食者。
设午后更复持钵。
则终日但见沙门往还。
必令施主生恼。
今午后惟晏坐修道。
能令僧俗皆安。
十不扰行人。
今时丛林晚餐。
厨人惟事炊爨。
终身碌碌。
不异佣工。
斋法若明。
则无此烦扰。
共修道业。
是以诸佛出世。
必立此制。
乃至在家居士。
犹令于月六斋日。
受八关斋法。
以种永出因缘。
况沙弥比丘。
可无惭无愧。
非时受食邪。
设有病苦因缘。
佛自立非时浆。
七日药以济之。
断无以晚食为药石之理也。
愿高明者。
深信而力行之。
【慈悲缘苦众生论】
自佛性之理不明。
同体之谊斯晦。
但知好善恶恶。
罔知与乐拔苦。
异类傍生。
藐若草芥。
囹圄罪苦。
视作当然。
谁知蠢蠢含生。
知觉无别。
贸贸恶党。
人类是齐。
迷性灵而有意招愆。
已为可悯。
因夙障而无端罹网。
尤属堪哀。
乃有目覩凄惶。
耳聆哀叫。
不惟漠不关怀。
方且快称应尔。
呜呼。
悲名拔苦。
舍此辈以何缘。
慈名与乐。
向善趣而奚益。
戒本经云。
菩萨于恶人所。
起慈悲心。
深于善人。
良有以也。
未探斯旨。
借口惩非。
自恃暂居福报。
邪慢盈怀。
庆他剧受苦轮。
罗刹无异。
岂有稍悟常住慈心。
而无同体切肤之痛者邪。
或曰。
慈悲与拔。
乃果上之功能。
惭愧劝惩。
实因中之妙行。
故尊崇贤善。
名之为惭。
轻拒暴恶。
名之为愧。
惭愧自严。
方能断恶修善。
慈悲利物。
乃是接世度生。
何得初心。
借口大圣。
噫。
误矣。
夫慈悲惭愧。
同称善心。
因中乃可同修。
果上方能同满。
若如子论。
则菩萨不修。
四无量心。
佛果不名具足惭愧。
失既非细。
罪乃弥天。
讵知慈悲惭愧。
恰恰相成。
有惭愧者。
方有慈悲。
无慈悲者。
即无惭愧。
盖由了达心佛众生三无差别。
观佛即心是生惭愧。
观生即佛。
是起慈悲。
尊崇本有贤善之性。
随愿与一切众生性德之乐。
轻拒迷真暴恶之习。
随愿拔一切众生性德之苦。
有一分惭愧。
方有一分慈悲。
有十分慈悲。
方为十分惭愧。
汝今见此同禀血气。
同抱灵觉之流。
背自真心。
枉受困苦。
不思拯拔反起傲心。
不惟无慈悲。
正属惭愧耳。
傥悟明心性。
确知生佛体同。
见此未来诸佛。
枉堕三涂八难。
便当惕目伤心。
胼手胝足。
如饥食渴饮。
欲罢不能。
何忍视作泛常。
反以救援为迂务邪。
只恐前生之善报有限。
他世之苦果无穷。
既永隔于圆悲。
诸佛亦难授手。
今日所以笑傲苦伦者。
他日复为苦伦所笑傲也。
悲夫。
【阅藏知津自序】
心外无法。
祖师所以示即法之心。
法外无心。
大士所以阐即心之法。
并传佛命。
觉彼迷情。
断未有欲弘佛语。
而不知深究佛心。
亦未有既悟佛心。
而仍不能妙达佛语者也。
今之文字阿师。
拍盲禅侣。
竟何如哉。
呜呼。
吾不忍言之矣。
昔世尊示涅槃。
初祖大迦叶白众云。
如来舍利。
非我等事。
我等宜先结集三藏。
勿令佛法速灭。
嗟嗟。
傥三藏果不足传佛心。
初祖何以结集为急务耶。
窃谓禅宗有三藏。
犹奕秋之有棋子也。
三藏须禅宗。
犹棋子之须活眼也。
均一棋子也。
善奕者。
著著皆活。
不善奕者。
著著皆死。
均此三藏也。
知佛心者。
言言皆了义。
不知佛意者。
字字皆疮疣。
然为惩随语生见。
遂欲全弃佛语。
又何异因噎废饭哉。
夫三藏不可弃。
犹饮食之不可废也。
不调饮食。
则病患必生。
不闲三藏。
则智眼必昧。
顾历朝所刻藏乘。
或随年次编入或约重单分类。
大小混襍。
先后失准。
致展阅者。
茫然不知缓急可否。
故诸刹所供大藏不过仅存名句文身。
封缄保护而已。
无由令阅者。
达其旨归。
辨其权实。
佛祖慧命。
真不啻九鼎一丝之惧。
唯宋有王古居士。
创作法宝标目。
明有蕴空沙门。
嗣作汇目义门。
并称良苦。
然标目仅顺宋藏次第。
略指端倪。
固未尽美。
义门创依五时教味。
粗陈梗概。
亦未尽善。
旭年三十。
发心阅藏。
次年晤壁如镐兄于博山。
谆谆以义类诠次为嘱。
于是每展藏时。
随阅随录。
凡历龙居九华。
霞漳。
温陵。
幽栖。
石城。
长水。
灵峰。
八地。
历年二十七禩。
始获成稿。
终不敢剖判虚空。
但藉此稍辨方位。
俾未阅者。
知先后所宜。
已阅者。
达权实所摄。
义持者。
可即约以识广。
文持者。
可会广以归约。
若权若实。
不出一心。
若广若约。
咸通一相。
名为阅藏知津。
【郑千里老居士集序】
人不立志为圣贤佛祖。
则富贵淫之。
贫贱移之。
威武屈之。
遇得意欣然志满。
遇失意纷然怨尤。
求能自反自讼自安自得者鲜矣。
况随事自觉觉他也哉。
吾细读千里老居士稿。
知其非山人词客。
盖谪仙而归心大觉者也。
生平绘普门像最多。
像必有赞。
布袋像亦然。
赞必警发迷情。
其词切至。
令人毛骨悚然。
次多达磨像。
像赞必敲击向上一路。
令人因指见月。
绘山水必咏。
咏皆清脱回超情累。
非词句能到也。
而予尤服膺者。
则在自劝自警自悔自咎诸句。
良以其心。
念念欲入山修道。
幻缘未遂。
不免赉志长往。
呜呼。
苟不与老居士同一出世胸怀。
安知其生平之苦。
苟不知其生平之苦。
又安知其真思出世哉。
长公完德。
知父志。
知父志。
令予次其稿传之。
首普门赞。
次布袋赞。
次达摩赞。
次题画诸诗。
其他鞭影图。
天鼓音图等。
绣枣别行。
兹不重出。
试展玩之。
真谪仙归心大觉。
决非世间山人词客也。
呜呼。
佛道长远。
只在目前。
虽在目前。
旷大劫行。
终不可尽。
世有不知其难者。
恐未曾实晤其易者耳。
千翁已知其难。
虽欲不谓之已悟其易。
岂可得乎。
善论者。
谓千里品格丰致。
不在与可南宫下也。
【江宁纪赈后序】
心性一耳。
而危微异焉。
异者尤冰之与水也。
湿性不可得而异也。
惟异故。
上智安富尊荣。
下愚贫穷困苦。
惟不可得异故。
上智必以下愚为兴慈运悲之地。
下愚必藉上智为救苦免难之主。
华严云。
因于众生而起大悲。
因于大悲生菩提心。
因菩提心成等正觉。
一切菩萨。
若无众生。
必不能成无上菩提。
旨哉其言之矣。
辛卯春。
长干浃旬霪雨。
民不聊生。
盖自作之孽也。
制台马公。
及王危诸公。
悯兹无告。
设赈粥场一十余所。
凡经百日。
共捐万金之外。
济饥民七十余万。
嗟乎。
非仗此不可得异之性。
何由使命将绝而仍续。
身滨死而复生乎。
且食粥顷。
纵顽冥无不知口称佛号。
心感慈恩者。
只此一餐。
便结未来成佛胜缘。
金刚种子。
决不可坏。
非普门示现宰官行菩萨道。
奚能转罪为福。
转灾为祥。
若此神速也。
虽然。
民未厌罪。
天未厌乱。
上挽天意。
下拯愚民。
惟有力大人是赖。
予既深庆是举。
尤望恒有是举。
尤望莫不如是举。
则庶几风雨顺时。
可永无用是举矣。
【赠郑完德念佛序】
尝读十六观经云。
诸佛正徧知海。
从心想生。
是故众生心想佛时。
是心即是三十二相。
八十种好。
是心作佛。
是心是佛。
噫。
此真念佛三昧之秘要也。
盖言作佛。
不言是佛。
则谓佛非固有。
何异权乘。
但言是佛。
不言作佛。
则谓佛非修证。
何殊魔外。
故大佛顶经。
发明世出世法。
知其本因。
随所缘出。
夫知其本因。
则十界无不即心而是。
谓佛界非心是乎。
随所缘出。
则十界无不由心而作。
谓佛界非心作乎。
予己已。
晤千里郑老居士见所绘圣像。
微细精妙巧逾天工。
恍悟心作心是之旨。
长公完德。
尤穷工极致。
完德久参念佛是谁公案。
予谓苟信是心作佛。
是心是佛二语。
而更参谁字。
可令人捧腹大笑。
大集经偈云。
若人但念弥陀佛。
是名无上深妙禅。
至心想像见佛时。
即是不生不灭法。
大势至法王子云。
忆佛念佛。
现前当来。
必定见佛。
去佛不远。
不假方便。
自得心开。
永明禅师云。
一念相应一念佛。
一日相应一日佛。
寿昌禅师云。
念佛心。
即是佛。
夫何疑哉。
夫何疑哉。
【赠张兴公序】
论语开章。
即明时习之学。
而孔门称好学者。
不过颜子一人。
学之道。
固难言哉。
老聃谓为学日益为道日损。
夫学与道。
果可歧也。
何以称大学之道也。
不迁怒。
不贰过。
损乎益乎。
亲民止至善。
益乎损乎。
风雷益。
君子以见善则迁。
有过则改。
山泽损。
君子以惩忿窒欲。
惩忿窒欲。
改过之大者也。
改过则复于本善。
名为迁善。
非别有善可迁。
故明损益不二者。
可知为学为道之一致矣。
世之言学者。
不然。
习词章。
攻举业。
以取富贵也。
摹字帖。
精诗文以成名士也。
考古今。
博典籍。
以鹜多闻也。
究兵法。
商政治。
以立事功也。
尚气节。
敦廉信。
以鸣高洁也。
谈名理。
辟释老。
以续儒焰也。
看公案。
著语录。
以附禅宗也。
守丹田。
调呼吸。
以固形神也。
嘻。
天下国家可均也。
爵禄可辞也。
白刃可蹈也。
圣贤仙祖亦可袭而似也。
顾孔颜之学不存焉。
故曰。
中庸不可能也。
然中者。
喜怒哀乐未发之谓。
庸者。
喜怒哀乐发皆中节之谓。
发皆中节。
则恒止恒一。
不违于未发之中。
不迁不贰。
则戒慎恐惧。
善复于止一之体。
夫止一之体。
圣凡平等。
故为天下大本。
而中节之和。
必从戒慎恐惧。
乃克致之。
是故孔子大圣人也。
犹以德之不修。
学不讲。
闻义不能徒。
不善不能改为忧。
岂故作谦辞。
诚知心体本妙。
学力未易穷尽耳。
故曰。
发愤忘食。
乐以忘忧。
不知老之将至。
五十以学易。
可以无大过。
天台师云。
研真穷妄。
名之为学。
真穷妄尽。
名为无学。
嗟乎。
无学非可浪阶。
则斯学宁有已时。
逝者如斯之叹。
孔子之言学也深矣。
通乎昼夜之道。
而知死生尚无二致。
岂以老少。
异其心哉。
予己已见居士。
知为志学之士。
癸未应普德请居士日来听法咨请尤多。
然举业未放下。
学力盖未专也。
乙酉冬。
予居祖堂。
丙戌春。
居士来晤。
始专以斯学为务。
今望六之年。
更觉津津有味。
欲罢不能。
予于金陵缁素。
求年弥高志弥笃。
不肯自封于一得者。
居士一人而已。
居士之好学。
惟予喜之。
而予之言学。
亦惟居士能深信之。
予安得人人如居士者与之言学。
近可忘灵峰之僻。
远可缓极乐之归。
乃如居士者。
不可多得也。
予是以念念思极乐。
时时忆灵峰也。
予与居士不隔者学脉。
居士纵不能偕于灵峰泉石。
必将同我极乐珍池也夫。
【台宗会义自序】
或问蕅益子曰。
吾闻讲法华者。
莫善于台宗智者大师。
妙悟后。
以不思议四无碍辩。
宣玄义文句。
章安尊者。
记为各二十卷。
不异阿难结集。
迨荆溪尊者。
又转冀以释签。
及文句记。
于是教观大明。
称为中兴烈祖。
依之修证。
得道如林。
圣人复起。
不能赘一辞矣。
曩见子纶贯跋。
亦云黄鹤楼诗。
李白阁笔。
今无故复事管城何哉。
蕅益子曰。
噫。
此予万不得已之苦心也。
方予寓温陵述纶贯也。
欲诱天下学人。
无不究心三大部也。
屈指十余年矣。
舌敝耳聋。
曾不得两三人。
正事教观。
辄以浩繁而兴望洋之叹。
傥不稍事节略。
则玄签妙乐诸圆顿法。
甘使其终置高阁乎。
曰若是。
但节录文句及记。
例如妙玄节要可耳。
何更科易文。
窜入己意。
直名为会义邪。
曰。
是尤不得已也。
古者疏与经各行。
若经义奥。
发挥不厌深详。
经文显。
分科点示而已。
后人强以疏合经。
遂使经文句读割裂。
今欲随文演义而仍不伤经文血脉。
科安得不稍更乎。
智者大师辩才敷演章安结集。
虽全合大师之义。
未必皆是大师之文。
故笔力古朴不事雕巧。
惟久读方知其妙。
初心之士。
对卷茫然。
文安得不稍易乎。
荆溪尊者。
精金百炼。
文义俱深。
然微有六朝风气。
稍拂时机。
至其阐泄言外之旨。
并非寻行数墨者所能知。
不几亦为窜入己意乎。
夫法华经藏深固幽远。
智者大师契其源。
岂尽宣其委。
章安尊者记其概。
岂尽录其详。
即荆溪尊者阐其要。
亦岂尽析其曲折哉。
兹以凡愚。
千虑一得用逗时机。
安得避背古之嫌。
不竭寸明。
附窃取其义之科也邪。
知我者其惟会义。
罪我者其惟会义已。
【放生社序】 #
佛以杀生为首戒。
儒以好生为大德。
成汤解网。
子产畜鱼。
凡全吾恻隐而已。
充恻隐之心。
仁不可胜用。
引申触类。
便是大慈大悲。
人心佛心。
有二心哉。
人心不异佛心。
则娑婆不异极乐。
谁谓劫浊不可转也。
欲即人心证佛心。
转劫浊成净土。
术莫妙于放生。
放生一法。
唯扩与久。
一杯水不救车薪火。
设人各一杯焉。
一杯不已。
再一杯焉。
杯水多。
车火未有不灭者。
今杀运纷纷。
并同分恶业招感。
非慈三昧水。
孰能熄之。
非知宣尼心学。
瞿昙心法者。
孰能行之。
济生庵放生社。
绝而复续。
续之者皆儒门高足也。
诚以弘毅接忠恕之传。
使此社由扩而久。
则经天纬地。
旋乾转坤事业。
尽在其中。
苟不负此社。
斯不负孔门道脉。
灵山付嘱。
究竟为不负本有恻隐之心矣。
【劝念豆儿佛序】
心之本觉曰佛。
心之始觉曰念。
顾本觉之在人心也。
似异而恒同。
乃始觉之随人用也。
虽同而恒异。
是故背尘合觉。
便名始觉。
背觉合尘。
便号无明。
无明无体。
即以始觉为体。
始觉无相。
即以无明为相。
是故众生念五欲时。
即名欲界无明。
念四禅四空。
即名色无色界无明。
念断常。
即名邪见无明。
念涅槃即名界外无明。
唯有念佛之时。
即名始觉。
故曰。
诸佛正徧知海。
从心想生。
众生心想佛时。
是心即是三十二相。
八十种好。
是心作佛。
是心是佛。
是故一切法门。
无不从此念佛法门流出。
无不摄入念佛法门中。
一念相应一念佛。
一日相应一日佛。
直捷圆顿。
离见超情。
马祖即心即佛。
盖深得乎此也。
夫知即心即佛。
断无不念佛时矣。
而迷者误认缘影为心。
又妄谓心既即佛。
便不须念。
故不得已。
转为方便。
曰非心非佛。
又曰。
不是心。
不是佛。
不是物等。
此曲为中下解粘去缚。
非直指人心。
见性成佛之本旨矣。
后世逐块韩卢。
反以非心非佛。
乃至种种险句为奇特。
以即心即佛为平常。
何异嗜巴豆大黄。
吐弃膏梁美味者也。
桐城有二人结伴为客。
一死。
伴葬之。
携资还其妇。
妇疑。
伴愤甚。
往尸处陈祭哭诉。
鬼与伴问答。
如生前。
乃同归作证。
中途遇事。
偶一念阿弥陀佛。
鬼大唤。
何放光怖我。
更速转数念。
鬼惧曰。
汝一念。
胸辄舒五色光十余丈。
眩我心目。
不能复近汝矣。
归语我妇。
令自来。
当为汝雪冤。
伴因此醒悟。
出家为高僧。
嗟嗟。
甫举一念。
光轮便舒。
故寿昌大师云。
念佛心。
即是佛也。
岂今时念佛。
他时成佛哉。
惜鬼不种善根。
不闻佛名。
故惊怖。
傥本念佛人。
仗此良缘。
宁不顿超乐土邪。
毕贯之居士。
参尽天下衲僧。
乃死心念佛。
求生净土。
兼劝人以豆念佛结佛缘。
人身一豆耳。
当念佛时。
身即放光所谓佛身充满于法界者。
非乎。
今以豆念佛。
豆必放光。
以放光豆。
作放光食。
入众僧腹。
无论其人念佛不念佛。
皆必恒放光明。
令遇斯光者。
有心无心。
皆得解脱。
光光相照。
成无尽灯。
则生界顿空。
更不必别谈向上。
便是向上极则公案矣。
僧问赵州。
如何是毗卢师法身主。
州云。
阿弥陀佛。
阿弥陀佛。
请以此诚言为证。
【悦初开士千人放生社序】
予幼崇理学。
知天地之大德曰生。
恻隐为仁之端。
飜疑释氏。
侈谈无生。
不近人情。
稍长见儒者虽言民胞物与。
及其恣口肥甘。
则竞托远庖厨为仁术。
曾不能思刀砧号叫之苦也。
虽不忍一念。
必不可灭。
然为贪忍异说所蔽。
终不能伸。
而放生嘉会。
每创自释子。
且推历劫亲缘。
视以同体四大。
究极以皆有佛性。
其为好生懿德。
必使大地含灵。
尽证无生而后已。
噫嘻。
由此言之。
非达无生。
曷能好生。
非真好生。
曷证无生也哉。
从此不做名教。
飘然剃发。
盖诚有见于出世大慈大悲。
方是大忠大孝。
大仁大智。
故不肯以夜郎自封也。
悦初开士。
誓劝千人放生。
同修慈心三昧。
予谓此三昧。
当使刹尘共证。
何止千人。
千人云者。
且就凡夫现前。
分量所及而已。
千数既毕。
顶礼千佛。
俾六道悲仰。
与诸佛慈力。
果彻因该。
供养千僧。
俾悟事理和融。
生佛不二。
好生无生。
若事若理。
皆已竖穷横徧矣。
【四书蕅益解自序】
蕅益子。
年十二谈理学。
而不知理。
年二十习玄门。
而不知玄。
年二十三参禅。
而不知禅。
年二十七习律。
而不知律。
年三十六演教。
而不知教。
逮大病几绝。
归卧九华。
腐滓以为馔。
糠粃以为粮。
忘形骸。
断世故。
万虑尽灰。
一心无寄。
然后知儒也。
玄也。
禅也。
律也。
教也。
无非杨叶与空拳也。
随婴孩所欲而诱之。
诱得其宜。
则哑哑而笑。
不得其宜。
则呱呱而泣。
泣笑自在婴孩。
于父母奚加损焉。
顾儿笑则父母喜。
儿泣则父母忧。
天性相关。
有欲罢不能者。
伐柯伐柯。
其则不远。
今之诱于人者。
即后之诱人者也。
傥犹未免随空拳黄叶而泣笑。
其可以诱他乎。
维时彻因比丘。
相从于患难颠沛。
律学颇谙。
禅观未了。
屡策发之。
终隔一膜。
爰至诚请命于佛。
阄得须藉四书助显第一义谛。
遂力疾为拈大旨。
笔而置诸笥中。
屈指十余年。
彻因且长往矣。
嗟嗟。
事迈人迁。
身世何实。
见闻如故。
今古何属。
变者未始变。
不变者亦未始不变。
尚何一分无常。
一分常之边执也哉。
今夏述成唯识心要。
偶以余力阅旧稿。
改窜未妥。
增补未备。
首论语。
次中庸。
次大学。
后孟子。
论语孔氏书故居首。
中庸大学皆子思所作居次。
子思先作中庸。
戴礼列为三十一。
后作大学。
戴礼列为四十二。
大学首章在明明德。
承前章末予怀明德而言。
本非一经十传。
旧本亦无错简。
王阳明居士已辨之矣。
孟子学于子思。
故居后。
解论语曰点睛。
开出世光明也。
解庸学曰直指。
谈不二心源也。
解孟子曰择乳。
饮其醇存其水也。
佛祖圣贤皆无实法缀人。
但为人解粘去缚。
今亦不过用楔出楔。
助发圣贤心印而已。
【退戒缘起并嘱语】
智旭。
生于万历己亥。
二十四岁壬戌为天启二年。
痛念生死事大。
父未葬母不养。
决志出家。
时紫柏尊者已寂圜中。
云栖老人亦迁安养。
憨山大师远游曹溪。
力不能往。
其余知识。
非予所好。
乃作务云栖。
坐禅双径。
访友天台。
念念趋向宗乘。
教律咸在所缓。
后因几番逼拶。
每至工夫将得力时。
必被障缘侵扰。
因思佛灭度后。
以戒为师。
然竟不知受戒事。
何为如法。
何为不如法。
但以云栖有学戒科。
遂从天台蹑冰冒雪。
来起五云。
苦到恳古德法师为阿阇黎。
向莲池和尚像前。
顶受四分戒本。
此二十五岁。
癸亥腊月初八也。
甲子腊月二十一。
重到云栖。
受菩萨戒。
乙丑春就古吴阅律藏四旬余。
录出事义要略一本。
此后仍一心参究宗乘矣。
戊辰春。
雪航檝公。
留住龙居。
再阅戒藏一遍。
始成集要四本。
己巳春。
送惺谷寿公至博山剃发。
无异禅师见而喜之。
即欲付梓。
予曰。
未可也。
是冬同归一筹师结制龙居。
更阅律一遍订成。
庚午正月初一。
然臂香刺舌血。
致书惺谷。
三月尽。
惺谷同如是昉公从金陵回。
至龙居。
请季贤师为和尚。
新伊法主为羯磨阇黎。
觉源法主为教授阇黎。
受比丘戒。
予三阅律。
始知受戒如法不如法事。
彼学戒法。
固必无此理。
但见闻诸律堂。
亦并无一处如法者。
是夏为二三友。
尽力讲究。
不意或寻枝逐叶。
不知纲要。
或东扯西拽绝不留心。
或颇欲留心。
身婴重恙。
听不及半。
其余缘众。
无足责者。
予大失所望。
解夏后。
法坛持大悲咒。
惺谷以此书呈金台法主。
随付梓人。
次年予入坛持大悲咒十万加被之。
然已发念退休。
越二年癸酉。
安居作八阄供佛像前。
然香十炷。
一夏持咒加被。
自恣日更然顶香六炷。
拈得菩萨沙弥阄。
深自庆快。
愿永作外护。
奉事如法比丘。
殊意末运决难挽回。
正法决难久住。
予又病苦日增。
死将不久。
追思出家初志。
分毫未酬。
数年苦心。
亦付唐丧。
抚躬自责。
哀哉痛心。
恐混迹故乡。
虚生浪死。
故决志行遁。
毕此残生。
以手书集要全帙。
谨付彻因海比丘。
仍涕泣而嘱曰。
呜呼。
佛法下衰。
斯时为盛毗尼一脉。
不绝如丝。
教道禅宗。
尤为混乱。
予数年苦心。
未能砥狂澜于万一。
仅成此书。
并问辩音义各二卷。
一文一字。
罔敢师心。
一义一法。
咸符圣教。
盖不惟律部精髓。
亦禅教纲维。
由斯户可升堂入室。
执斯镜可照胆辨邪。
惜公根性稍钝。
仅知开遮持犯条目。
未达三学一贯源委。
且福相未纯。
智慧力薄。
缺于辩才。
短于学问。
岂能即弘传斯道。
但念公之从予游者五夏。
有三事足取焉。
几番恶辣钳锤。
难堪难忍。
绝无退心。
纵未顿改旧观。
番番略有进益。
有人如法受具。
未肯细心行持。
惟公听集要后。
轻重诸戒。
悉思躬行。
予癸酉甲戌。
匍匐苦患。
公独尽心竭力相济于颠沛中。
毫无二心。
充此三善之致。
何必不可荷担正法。
但须解行双修。
戒乘俱急。
虚其心。
实其志。
扩其眼界。
牢其脚根。
尽在我修持。
任外缘自集。
万勿轻举妄动。
贻羞法门。
傥烦恼未伏。
慧眼未开。
辩才未具。
学问未充。
纵有福运。
须力却之。
况作意邀求邪。
苦身形。
坚愿力。
依念处而精进行道。
以律藏为法身父母。
临深履薄。
守兹一脉。
傥遇英哲。
当殷重付嘱之。
无其人。
宁供塔庙尊像中。
慎莫授非人也。
天定能胜人。
人定亦能胜天。
予运无数苦思。
发无数弘愿。
用无数心力。
不能使五比丘如法同住。
此天定也。
然此思此愿此心此力。
岂遂唐捐。
公若善继吾志。
敬守之。
以竣后贤。
庶几亦可称人定乎。
始终不忘吾嘱。
千里同风。
否则尘劫永隔矣。
勉哉。
【念豆儿佛疏】
雪山有药。
名毗伽摩。
眼若见之。
眼得清净。
鼻若臭之。
鼻得清净。
身若触之。
身得安隐。
若以涂鼓。
军中击之。
所有毒箭。
应声拔出。
嗟嗟。
一茎草耳。
何以厥功若此。
愚者未免疑之。
阿弥陀佛。
万德尊主。
因积僧祇。
果圆十劫。
愿王无尽。
福慧无穷。
散心一称其名。
亦灭八十亿劫生死重罪。
彼疑一茎草者。
又安能深信无疑惑哉。
有念佛者。
不纪以珠。
纪以豆。
又将豆供海众。
使其沦肌肤。
浃骨髓。
乃至徧身毛孔。
咸放佛光。
八万四千户虫。
咸得度脱。
此之功德。
难议难思。
念豆施豆。
功德平等。
豆为法界。
十方诸佛。
三世导师。
皆在一粒豆上转大法轮。
现宝王刹。
此豆邪。
非豆邪。
非豆非非豆邪。
能信此一粒豆者。
可以无疑于一茎草矣。
重说偈曰。
此豆泥丸突出难分剖。
非豆咽下分明无处躲。
非豆非非豆。
大家倾出摩竭斗。
【建盂兰盆会疏】
予观世出世。
至德要道。
皆无有胜于孝慈者也。
世间非孝慈。
无以成圣贤。
出世非孝慈。
无以作佛祖。
顾孝慈之名一耳。
实则有四焉。
养父母。
育子孙。
令皆得欢喜者。
世界悉檀也。
前可继。
后可传。
令皆得生善者。
为人悉檀也。
顺几谏。
严庭训。
令皆得灭恶者。
对治悉檀也。
底豫允若。
佑启咸正。
令皆得入理者。
第一义悉檀也。
又一世之父母固然矣。
推而极之。
不有无始以来历劫生身之重恩乎。
一家之子孙固然矣。
扩而充之。
不曰法界含灵皆犹吾赤子乎。
是以儒者。
且尽其道于目前。
佛氏并充其致于累劫。
儒者且举其端于宇内。
佛氏并穷其量于刹海。
儒非故为拘虚。
而佛非故为荒诞也。
儒者引而不发。
以示厥始。
佛氏充无不尽。
以究其终。
不啻如金声玉振焉。
所以自大法东渐。
千有余载。
达人高士。
罔不会心。
至若昌黎晦庵辈。
虽极力诋之于前。
不免倾心味之于后。
良以孝慈宗旨。
终无间然故也。
今七月十五日。
为大目犍连度母设供之辰。
夫目连果证应真。
六通第一。
而欲报慈恩。
尚须三宝众僧之力。
况吾辈乎。
吾辈生匪空桑。
心非顽石。
念罔极之深恩。
怀终天之永戚。
自非托事盂兰。
曷以略伸积悃。
所言盂兰盆者。
此飜解倒悬器。
盖冥涂之苦。
不啻倒悬。
今以净器备陈佳供。
能令剧苦永脱故也。
凡厥孝子慈孙。
慎勿徒为大言。
以自饰曰。
吾父吾祖。
灵应在天。
何当久滞三途。
咦。
难言之矣。
既未闻出世四谛法门。
又未必遵行三归五戒十善。
轮回之苦。
谁能免者。
傥于此日。
悬悬致望。
子若孙之福济。
而竟置之漠然。
于心安乎。
且经又言之矣。
若父母现在者。
福乐百年。
若七世父母。
自在化生。
入天华光。
此则功德利益。
又不止仅解倒悬而已。
仁人君子。
宜何如努力以共成斯会也。
诗曰。
孝子不匮。
永锡尔类。
吾甚为儒之希圣贤。
释之希佛祖者望之。
【海灯油疏】 #
劫初人身有光。
不假日月。
身光渐减。
日月出生。
而日月有时不照。
则继以膏火。
此膏火功德。
不惟等于日月而已。
日月属悲田。
灯火供养。
悲敬双具。
又况地藏大士。
以无缘慈力。
同体悲心。
示居九子峰头。
徧救尘沙含识。
肉身灵塔。
四海归依。
由是有海灯之供。
当知一茎光照。
全彰自性妙明。
缘善既孚。
正了同显。
傥谓是事相。
是尘缘。
无关修证者。
则离事谈理。
离境觅心。
理若龟毛。
心同兔角。
谁与万善庄严。
成两足果哉。
昔有盗寺物剔佛灯者。
尚感多劫身光之报。
况以好心施供。
藉大士慈悲。
俾焰焰普烛幽涂。
方将续如来慧灯。
耀法界宝炬。
若自若他。
同开长夜幽关。
又岂止生死中乐报已邪。
请速发心。
毋贻后悔。
【玄素开士结茅修止观助缘疏】
教观之道不明。
天下无真释。
如学思之致不讲。
天下无真儒也。
儒之道在尽心知性。
故笃行一事。
必在学问思辩之终。
大易略思辩。
益以宽居。
宽居即思辩异名也。
以其心领神会。
故曰宽以居之。
以其善巧决择。
故曰慎思明辩。
圣学渊源。
必须向此关透去。
方无卤莽灭裂之虞。
佛道以见性明心为指归。
以信行法行为方便。
信行秉教。
岂废观心。
法行观心。
岂容离教。
是以西天诸祖。
无不贯通三藏。
深入诸禅。
南岳天台弘通般若法华。
亦未尝不以观心为要。
目足并运。
入清凉池。
否则钻他故纸。
终招说食数宝之讥。
冷坐蒲团。
未免暗证无闻之祸。
学不思则罔。
思不学则殆也。
法流东土。
门庭渐歧。
立法者本属一时救病权宜。
展转相传。
遂成水火。
宗教相非。
性相相角。
台贤相排。
原其故则各是。
执其辞则并非。
而又教下之人。
罔思修证。
宗乘之士。
多落险涂。
致令行果无成。
教道几熄。
惟台岭一宗。
始从智者章安。
中历荆溪四明诸老。
近复得妙峰幽溪诸大师。
相继而兴。
教观双举。
信法两被。
故能超贤首慈恩诸教之观道寥寥。
亦胜曹洞临济等宗之教法贸贸。
东南一丝。
信可系佛法九鼎于不坠。
末世津梁。
舍此安从邪。
玄素开士。
儒林隽雅。
忽悟无常。
顿从鬀落。
依栖台岭。
足不出幽溪之户者数年。
抱病参求。
晨昏不废。
学问思辩之功。
可称弗得弗措者矣。
笃行一事。
今正是时。
拟遵如来顾命。
以头陀行。
住阿兰若。
但欲正修。
先须方便。
五缘之内。
四事为先。
是在有志为真儒者。
助成此真释事业。
余每谓非真释不足以治世。
是以一切三宝。
常能拥护世间。
而真儒亦足以足出世。
是以一切有道国王大臣长者居士。
常能忆持佛嘱。
具正眼者。
必能深达此意。
知世间福田有在矣。
【象岩禅人化斋十万八千僧疏】
人但知佛法重。
不知僧之重也。
但知僧以佛法重。
不知佛法以僧重也。
无僧则法轮息。
法轮息斯佛慧命绝矣。
故较福田于末世无尚供僧也。
僧固不同。
有真实僧。
有清净僧。
有哑羊僧。
有无惭僧。
夫真实名胜义。
清净名世俗。
非胜义则世俗不尊。
非世俗则胜义无寄。
故应真大士。
地上菩萨。
每现身世俗中。
不但同修清净。
亦且混迹无惭。
所以警肉眼凡夫。
令知僧相不可忽也。
是故为僧者。
应善自料简。
诫无惭哑羊之行。
由清净而进真修。
供僧者。
应一切恭承。
视哑羊无惭之俦。
如真实之偕净侣。
然后触目所遇。
罔非胜田。
职此之由。
感贤格圣。
傥心生分别。
虽供五百罗汉。
不如值一凡夫僧矣。
象岩开士。
欲置僧田百亩。
历三祀未成。
因询余所以难成之故。
予为屈一指曰。
僧田置。
必代得善继。
否非废则私。
又为屈第二指曰。
一亩半亩人畏不前。
又为屈第三指曰。
庵田不徧十方。
狭且陋。
开士憬然曰。
然则当如何。
余曰。
莫若放开怀抱。
直下消豁。
普化若腴若瘠之人。
等供在彼在此之众。
一文一粒。
总投胜田。
杜未来愚人私废造业之愆。
开现在是人多寡随心之善。
驯致之。
数奚止十万八千。
地奚局江左浙右。
时奚限三载告完。
念念中普与法界含识。
供养法界僧宝。
尽未来际。
无有疲厌。
一一檀那。
一文一粒。
悉能徧供一切僧伽。
一一僧伽。
一齿一颊。
悉能徧受一切供养。
论施福洪纤无碍。
论受用凡圣交参。
只此现前日用。
的是普贤所行境界。
其谛信力行之。
【灵岩寺请藏经疏】
一切如来。
从无言说道。
方便说法。
一切菩萨。
从语言三昧。
悟入无言。
言说性空。
是真解脱。
若离文求理。
即暗证痴禅。
非正法眼藏也。
予本弃儒学佛。
亦妄谓单传之道。
实出教外。
一味作蒲团活计。
一切经论。
置诸高阁。
后见真寂博山等耆宿。
反照古今得失。
方知末世禅病。
正坐无知无解。
非关多学多闻。
与唐宋学人。
厥证相反。
依文解义。
三世佛冤。
离经一字。
即同魔说。
善知识语。
诚不我欺。
学而不思则罔。
思而不学则殆。
儒宗实语。
亦于此益信。
乃发心徧阅大藏。
备采众药。
自疗疗他。
适欲先注梵网提律学纲宗。
以阄问佛。
定安居处。
乃九阄中。
独得灵峰山灵岩寺之百福院。
拟于此一年注经。
乃向他方。
完阅藏初心。
有六具周沙弥。
捐资若干。
倡请大藏。
留予久住。
雪航法主。
为集众缘。
令此无佛法地。
忽作六种震动。
冤与魔而并遣。
罔与殆而双祛。
佛印儒宗。
交芦倚树。
信心缁素。
谁不为之助喜也。
【永庆寺平治道涂疏】
持地菩萨。
平地待佛。
佛摩顶谓之曰。
善男子。
当平心地。
则世界自平。
此为事度人。
示唯心法门。
令因事入理也。
唯兹事理二涂。
混不类。
分不开。
以平地之法平心。
一切唯心。
以平心之法平地。
一切唯地。
唯心虽妙。
犹待于粗。
唯地之妙。
始称绝待。
且如永庆山前一条大路。
本来坦坦。
何须更平。
然高下之见未忘。
斯平治之功可效。
功虽有作。
行实无为。
行积于无量劫波。
心开于一言摩顶。
因该果彻。
唯是一乘。
傥离地谈心。
心复乌有。
画空作绘。
非圆顿乘。
是役也。
一砖一砾。
同证究竟寂光。
一两一铢。
悉入首棱三昧。
【造毗卢佛像疏】
世人侈谈无相理。
不达实相印。
谬以豁达空为清净法身。
谁知微妙净法身。
具相三十二。
托事表法。
华藏玄门。
此所以末法时。
以造佛形像为第一功德也。
庄严土木。
即庄严法身。
十身相海。
全在一微尘里。
是做一尘之施。
可以入如来无尽相好光明。
而一瞻一礼。
可以证如来无边功德海藏。
某开士。
既欲塑毗卢像。
但作如是观。
不患助缘无人。
诸上善。
设欲悟如是理。
但种此缘因。
不患正因不显。
此缘若就。
此观若成。
方信毗卢遮那佛。
愿力周沙界。
炽然说法。
无有间歇也。
【书吴孟开居士泊岸卷后】
分段为此岸。
则有余无余二种涅槃为彼岸。
变易为此岸。
则无住大般涅槃为彼岸。
夫唯无住。
则无所不住。
亦唯无所不住。
方成无住。
故曰不彼岸。
不此岸。
不中流。
而度众生。
又曰。
在天同天。
在人同人。
审如是何往非岸。
何岸不可泊哉。
是故不必问所泊何岸。
第问能泊何法耳。
以爱见泊。
所泊无非生死岸也。
以空观泊。
所泊无非二乘岸也。
以六度万行泊。
所泊无非菩萨岸也。
以甚深般若泊。
所泊无非实相法界岸也。
孟开之筑泊岸轩也。
盖孝思也。
有世间孝。
未离爱见也。
有出世间孝。
空观幻度相应者也。
有出世间上上孝。
甚深般若是也。
孟开斋戒已久。
非甘为世孝者。
由出世孝。
遵出世上上孝。
则是轩也。
其般若舟乎。
愿居士乘是舟。
以佛度为桂桌。
以佛行为兰桨。
以诸佛洪名为高帆。
以往生诸佛净土弘愿为迅风。
则必以尊人同泊华池珍岸。
然后尽十方世界。
无非乐土矣。
【题之庵冻云图】
经明一切因果。
世界微尘。
因心成体。
夫心既举体为一切因果世界微尘矣。
更唤何者为心。
又唤何者非心。
故心也者。
不可为典要。
唯变所适者也。
然唯变所适。
而终不可变也。
宣圣有得乎此。
知此心性。
不唯不可目为器。
亦复不可目为道。
但云智及之。
仁能守之而已。
知之好之。
乐之而已。
我非生而知之。
好古敏以求之而已。
学而时习之。
学之问之思之辩之。
行之而已。
涉江居士目其庵曰。
之庵。
问庐山静主湛公曰。
如何是之庵景。
公曰。
纳曩住仰天坪。
云冻于山腰。
雨霈于山足。
日朗于山顶。
其之之变态乎。
涉江喜。
遂图之。
予曰吾人芥尔一念。
顿具十界百界千如。
理具事造。
无余无欠。
炳然齐现。
而无事安排也。
如一念。
一切诸念亦如是。
如心法。
一切法亦如是。
如实法。
一切假名亦如是。
是谓。
之庵。
之冻。
之云。
之笔。
之墨。
之纸。
之腕。
之主。
之客。
之缁。
之素。
之能。
之所。
一一无非之之全体大用也。
五眼不能尽观也。
五耳不能尽听也。
无之而非庵。
无庵而非之也。
湛公涉江。
各各大笑。
而以之图。
归于念之。
佛之子若。
【金刚经跋】 #
金刚般若大旨。
应无所住而生其心一语。
足以蔽之。
盖无住。
正所谓应住。
生心正所以降心也。
而生心二字。
尤为下手工夫。
以凡外不生出世心。
故恒住生死。
二乘不生上弘下化深心。
故恒住涅槃。
唯菩萨不住六尘而行六度。
故能如所教住。
名第一义住。
亦名住于佛住。
试玩经中劝生心处。
不一而足。
如云发阿耨多罗三藐三菩提心。
又云应如是生清净心。
又云信心清净。
则生实相。
又云为利益一切众生。
应如是布施。
又云以无我无人无众生无寿者修一切善法。
乃至于法不说断灭相等。
而中间一一处。
直云应生无所住心。
由是观之。
若不生心修六度。
则住断灭相矣。
故余尝谓此经。
以实相为体。
观照为宗。
文字为用。
旧云无相为体。
[案：原纸本脱文] 无住为宗者非也。
【十大碍行跋（十大碍行出宝王三昧念佛直指）】
佛祖圣贤。
未有不以逆境为大炉鞲者。
佛四圣谛。
苦谛居初。
又称八苦为八师。
苟稍存喜顺恶逆之情。
终与夏草同腐而已。
安能如松柏之亭亭霜雪间哉。
美玉不琢不成器。
顽金不煆不致精。
钟不击不鸣。
刀不磨不利。
岂有天生弥勒。
自然释迦。
欲为圣贤佛祖。
必受恶骂如饮甘露。
遇横逆如获至宝。
方名素患难行乎患难。
方可于秽土植净土因。
方如莲出淤泥。
超登不退。
傥无事则驾言念佛求生净土。
一遇不如意。
辄悔愠咨嗟。
吾恐三昧不成。
生西未保。
须于此十大碍行。
一一自验。
果于病时难时。
乃至被抑时。
唯增念佛心。
明苦空观。
不尤不怨。
庶莲萼日滋。
称三昧宝王矣。
【书慈济法友托钵养母序后】
戊子仲秋。
慈济法友。
乞予重书前序。
予于是反躬自责。
不胜涕泪交流也。
予少有养志之愿。
年二十而丧父。
恨彻终天。
廿四出家。
舍母不养。
盖欲克期取果。
用报亲恩。
不谓廿八岁母复捐世。
哀哀之痛。
肝肠寸裂。
然犹曰。
矢入深山。
冀得一当。
或可赎弥天罪愆耳。
逮三十一。
被道友牵逼。
渐挂名网。
而潜修密证之志。
益荒矣。
今者年满五十。
先人弃我。
足三十年。
既不能如目犍连之自获果证。
每思结一净坛。
邀十友修净土忏法。
无奈囊钵萧然。
拙于行乞。
每向中夜。
展转悲号。
而慈济乃以一钵千家。
承欢膝下。
真不思议乐也。
善达缁素。
乃以粒米茎薪。
助渠孝养。
真不思议福也。
予无此福。
故无此乐。
宿生业重。
夫复何言。
敬于此福此乐。
深生随喜。
以此随喜善根。
普施法界有情。
同得此福此乐。
直至累劫报亲恩。
积因成正觉。
永离不肖无福无乐之苦。
于是拭泪而复书此。
【血书法华经跋】
一切佛语。
皆群灵眼目。
千圣慧命也。
况无上妙法乎。
一切读诵受持。
皆般若真因。
度苦宝筏也。
况刺血为墨乎。
掠虚禅者。
高谈名理。
罔知实行。
彼未悟理耳。
设真悟理。
则一切行。
无非妙理。
有何事相可薄。
理性可尊邪。
况众生无始。
我执恒重。
若宗若教。
对治咸急。
正宜借此微因。
充至三祇大行。
俾正使习气。
一齐破尽。
可谓即事而理。
即渐而顿矣。
奈何弃此真实。
以空谈当妙悟哉。
乳生法友。
夙植正信。
年方应法。
作此不思议功德。
是故历参知识。
不染近时禅病。
将来亲见灵山一会。
方知血肉点画全体法华三昧。
无相安乐行。
果不在有相安乐行外也。
【唐氏女绣金刚经跋】
世之绣花鸟者。
曰绫与线也。
手也。
心也。
以美绫细线。
灵心妙手。
而绣花鸟。
则花鸟矣。
转而绣般若。
则般若矣。
谓般若与花鸟异。
绫线心手果且有异乎哉。
谓花鸟与般若同。
升沉苦乐果且有同乎哉。
以美绫细线绣花鸟。
犹云法身流转。
名众生也。
即以此绣般若。
犹云苦即法身。
为实相般若也。
以灵心绣花鸟。
犹云菩提即烦恼也。
即以此绣般若。
犹云烦恼即菩提。
为观照般若也。
以妙手绣花鸟。
犹云涅槃即生死也。
即以此绣般若。
犹云结业即解脱。
为文字般若也。
夫三般若只在一转关间。
而绫线不转。
心不转。
手不转。
谓转三障为三德可。
谓即三障是三德可。
六祖所云。
但转其名。
无实性也。
使无绫线。
无心手。
不可绣般若。
亦岂可绣花鸟。
谓花鸟非美绫细线灵心妙手所成。
吾不信也。
知此则蛣蜣六即。
思过半矣。
唐善女。
所见金甲神。
即自心所具执金刚神。
乃彻悟此心。
三般若无二体。
而以同体大悲愿力。
护此文字般若。
令法界众生。
因斯起观照。
而证实相者也。
览者信唐女之感应。
便可信自心感应。
信自心感应。
便可信感应即非感应。
非感应则无所不感。
无所不应。
是谓应无所住而生其心。
是谓感应道交难思议。
是究竟般若。
是究竟花鸟。
【明庆寺重建殿阁碑记】
像教之设。
肇自佛世。
来自汉时。
大盛于南北六朝。
历唐宋来。
未尝稍替。
故琳宫梵刹。
星布九州。
凡名山胜地。
无不有住持三宝为世福田者。
由觉法和合之义。
民之秉彝。
非可泯也。
然住持三宝。
本从一体三宝建立。
而一体三宝。
必藉住持三宝显明。
明则成己成物。
自庆庆他。
所以暂废还兴。
无非全性起修之妙应耳。
松陵西南隅。
七十余里。
有麻溪焉。
溪南为明庆寺。
宛在水中。
形如菡萏。
背缥渺。
面旷野。
左右两漾。
群流合襟。
开山者。
为晚唐智铣禅师。
宋乾符间。
有秘谧师。
建益友堂。
其言曰。
凡三藏之士。
敛迹于斯。
皆我益友也。
则尊贤取善之风可想矣。
宣德年。
衲子广善。
扩其址。
规模弘敞。
万历甲戌。
殿阁禅堂。
一夕灰烬。
历四十余年。
仅睹瓦砾。
逮戊午年。
本寺顺苍郁公。
矢志恢复。
身董其役。
不辞劳苦。
于是莲宇松涧等。
竭诚助之。
一时缁素响应。
财施力施。
劝赞随喜。
未几。
大殿鼎新。
山门廊庑。
香积僧寮。
渐次毕举。
其间输粟布金者。
未易悉数。
而仲继峰居士为最。
书本大藏。
则寓中念公独成之。
自是安居者。
有尊像瞻礼。
有法宝展玩。
云水者夜可息。
昼可啜。
俨复唐宋旧观。
永甲松陵众刹矣。
窃思创业难于勇进。
守成利于坚贞。
非勇进莫能为先。
非坚贞无以善后。
今之片瓦一椽。
茎薪粒米。
无非前人捍劳忍苦所致。
檀信减割身口所成。
是宜记厥始末。
以告未闻。
庶几善继善述。
久久勿替者也。
【祖堂幽栖禅寺大悲坛记（并铭）】
如来显密二教。
并具四种悉檀。
而密教尤重坛仪。
盖全理成事。
全事摄理。
直以事境为谛观。
本非仅托事表法而已。
观世音菩萨。
慈徧刹海。
于娑婆世界更有大因缘。
其所说咒。
藏中最多。
唯大悲心咒。
流通独盛。
有宋四明尊者。
法智大师。
佛子罗睺再来。
专修密行。
依天台教观。
创立大悲三昧行法。
十科行道。
十乘观心。
并是佛祖秘要。
万法总持。
岂徒以音声色相为观美哉。
近世武林流通特广。
谬乱多端。
予不得已。
特为之辩譌矣。
祖堂湛持如公。
为远痕禅师高足。
雪浪大师法孙。
曩在真寂。
躬修此行。
凡历四期。
次住匡山豆叶坪。
奉为日课。
后因师兄如幻行公。
偕护法二白蔡居士。
登山邀请主幽栖事。
遂发愿云。
设欲某服役禅堂。
必建大悲忏坛。
以践闻熏闻修实益。
于是拮据七年。
始获就绪。
坛在藏经阁右。
佛像南向。
大悲像东向。
坛右为观堂。
及斋堂浴室侍者寮等。
大功既竣。
请予为记。
令后裔有闻。
予惟湛公。
久参耆宿。
不主先入之言。
毅然听予改正积譌。
真大豪杰。
而公且嘱予曰。
某生平精力。
竭在兹坛。
恐后裔无知浸假。
又譌而为逸老堂也。
亦必藉一言预为之正。
予惧。
爰秉笔勒词曰。
大悲三昧。
含灵本具。
旷劫迷之。
轮回诸趣。
菩萨弘慈。
方便巧度。
文字性空。
演妙章句。
如法诵持。
靡不感赴。
四明行仪。
万古流布。
久而失真。
吾为此惧。
辨譌初宣。
群小争怒。
勇矣湛公。
不迷岐路。
筑此净坛。
龙天呵护。
维此坛室。
千秋一日。
斋法肃恭。
食时勿失。
禅侣熏修。
勿令老逸。
冬夏安居。
春秋努力。
行愿相资。
同归净域。
虚空可尽。
弘誓不息。
若有违者。
法门败德。
持咒神王。
必相排殛。
仰乞威灵。
证兹真实。
百亿其年。
永垂芳式。
【端氏往生记】
乙酉冬。
全城章洁之。
以二先人行实乞言。
予拈念佛三昧印之。
今居士追忆二先人之信佛。
实由乃室端氏。
更乞一言表彰。
兼欲决其所疑。
蕅益道人。
生平不浪为人作传。
独往生传。
则不待请。
然必见闻彰灼乃作。
予与洁之交未久。
此山去全城远。
予又未履其处。
似未可附见闻彰灼之科。
但洁之笃信谦谨。
非肯诳语者。
且于大法有疑。
可不为决。
请即其言而导其意。
其言曰。
亡室端氏。
年十七适某家。
即与某同志茹素。
好惠施。
无私积。
不喜珍饰绮服。
不恚骂给侍人。
孝事翁姑恐不逮。
知不生育。
遂买妾事某。
专心持珠念佛。
一载有余。
病笃。
请姑同声念佛。
欲辞去。
姑高唤令住。
竢胞弟端尚卿相会。
乃延至次日。
与弟决别。
声如男子。
剧谈礼义孝友大节。
半日不倦。
至暮复请姑助念佛。
三日不沾饮食。
不发余言。
以崇祯癸未八月二十九日。
吉祥而逝。
某父因此感发。
越七日坐逝。
次年秋。
某母复秉归。
戒而终。
适闻观经疏钞。
谓临终十念成就。
亦得往生。
未审亡室。
获往生邪。
蕅益道人。
闻而叹曰。
甚矣。
心力不可思议。
佛力不可思议。
夙世善根信根不可思议也。
鹦鹉鸜鹆。
犹得往生。
谓念佛人不得往生。
可乎。
吾辈生于末世。
既无天眼。
又无宿命智通。
佛语不信。
更信何语。
苟于佛语谛信无疑。
则娑婆何啻旅邸。
净土何啻家乡。
独怪夫聪明伶俐衲子。
曾女流之弗若。
深可悲耳。
予少年猛志参究。
视佛祖果位。
犹掇之。
冀欲以此报父母不报之恩。
中岁多彰多病。
今乃一意西驰。
而散心弘法。
计功定位。
仅堪下品下生。
每一念及法界父母。
不禁血泪交流。
反不如端氏女。
先享莲宫之乐。
且拔其舅姑同出苦轮。
成出世大孝。
居士但求之己。
若不疑己心即是佛心。
即更不疑佛语。
若于佛语不疑。
即于善女之生净土。
亦不疑矣。
嗟乎。
此事洁之家事。
此语洁之亲语。
而得生不得生之疑。
尚征于予乃信。
后之读斯记者。
可不速谛信自心。
如端氏女之操往生左券于不忒哉。
【祭了因贤弟文】
呜呼。
了因。
尔遂至此耶。
尔自幼发愿。
竟不满其愿耶。
予将玉汝于成。
汝不及再见我耶。
呜呼。
予方悼十子忆汝。
汝又复为予所悼耶。
呜呼。
汝见我已来。
二十五年。
从予游十九年矣。
汝之长处。
我尽知之。
短处我亦尽知之。
我急欲去汝之短。
汝则疑畏。
舍我而去。
我必欲成汝之长。
故时时礼拜持诵而保祐汝。
乃汝竟不能自保。
呜呼。
此宿业耶。
抑现缘耶。
犹忆汝与彻因初侍我也。
我即苦口劝二人互相师。
汝宜师彻因立志。
彻因宜师汝朴实。
是后彻因长于律学。
终以不朴实而丧身。
不谓汝微会入于台宗。
亦终以不立志而死于房头耶。
夫烦恼力强。
此我短处。
信心惭愧。
我长处也。
不肯诸方宗教。
此我短处。
独具宗教只眼。
不肯自足。
日研日进。
我长处也。
善学者。
学其长。
舍其短。
故孔子见贤思齐。
见不贤而自省。
择其善者从之。
其不善者改之。
汝乃不学我之惭愧。
不学我之研求进入。
此岂称善学耶。
呜呼。
汝半途而废。
罪诚在我不在汝。
独哀汝幼志未遂也。
哀汝师叔苦心成就不获大成也。
哀汝于圆顿大法。
甫入门。
不能升堂入室也。
哀汝获恶病殁在房头。
未知临终正念现前否也。
哀我诸子可充一椽一柱者。
相继去世。
不为我聊存一线也。
呜呼。
法门之衰。
非一日矣。
众生障重剧矣。
佛慈如日。
生盲不瞻。
佛慈如雨。
覆盆不沾。
汝既稍瞻。
亦既稍沾。
奈何中辍。
弗竟勉旃。
为汝礼忏。
为汝诵经。
汝灵不远。
应知我忱。
欢喜领受。
助汝西生。
汝西生已。
为我白佛。
愿以慧光。
照我幽窟。
俾我开晓。
有善无忒。
旦晚命尽。
早归净域。
与汝同观。
七珍八德。
自行早圆。
化他无极。
虚空可消。
愿轮不息。
呜呼哀哉。
尚飨。
【吊不忘文】 #
比丘智旭。
居灵峰山。
闻不忘音公弃世。
敬诵梵网戒经一卷。
金光明空品十卷。
灭定业真言千遍。
并并为文遥向而吊之曰。
呜呼。
千古圣贤。
必从豪杰中来。
而千古豪杰。
必以圣贤为的。
舍圣贤之准绳。
尚豪杰之意气。
误矣。
认豪杰之意气。
当圣贤之品格。
益误矣。
公豪杰自期者也。
始予交臂而失。
既而肝胆许之。
然予之许公也。
拟欲进乎圣贤。
而公之自许也。
终未舍乎豪杰。
逮行法华三昧。
予访关次。
作竟夜谈。
时为公羡。
亦为公忧也。
公初惑圆谈。
妄谓乘急而戒可缓。
及警心于乘鹤渡海忽折一翅之梦。
方知戒亦应急。
而未达戒即是乘。
是以虽行事忏。
理境不彰。
况调身失其方便。
进道每任已情。
重障造于前。
掉悔逼于后。
善友隔于他山。
闻解局于文字。
以此灭罪悟心。
难矣。
然公未彻者。
乘戒源头。
而不迷者。
出世因果。
源头未彻。
感现在恶疾而终。
因果不迷。
定可免将来异熟。
予为公悲。
亦为公幸。
公亦可自慰于冥冥也。
呜呼。
末世修行。
多败少成。
公其谛信法华威力。
及弥陀愿轮。
顿除爱见之私。
速往金莲之津。
迨予报尽。
垂手来迎。
同觐慈尊。
共秉梵音。
回视西湖殿里。
接引像旁。
披诚发露。
盟以肺肠。
可谓果因交彻。
久要不忘者矣。
【祭颛愚大师爪发衣钵塔文】
呜呼。
人不难相爱。
难于相知。
翁真知我者哉。
世纵有一二爱且知者。
而志操相携。
旭虽不敢拟翁泰山之德。
幸三事略无违焉。
尚质朴。
诎虚文。
不肯苟合时宜。
注经论。
赞戒律。
不肯悬羊头而卖狗脂。
甘淡薄。
受枯寂。
不肯受丛席桎梏。
而掣其羁縻。
呜呼。
以法门耆宿如翁。
而旭过蒙知爱。
又志操相合如此。
其能已于怀也。
翁所证深浅。
非旭能拟。
而生平最倾心处。
请略纪之。
当今知识。
罕不以名相牵。
利相饵。
声势权位相依倚。
如翁古道自爱者有几。
当今知识。
罕不以掠虚伎俩。
笼罩浅识。
令生惊诧。
如翁平实稳当者有几。
当今知识。
罕不侈服饰。
据华堂。
恣情适意。
如翁破衫草履茅茨土堦者有几。
当今知识。
罕不精选侍从。
前列后随。
如翁躬自作役。
不图安享者有几。
当今知识。
罕不同流合污。
自谓善权方便。
慈悲顺俗。
如翁不肯苟殉诸方。
甘受担板之诮者有几。
故凡闻翁之风者。
顽夫廉而不滥。
懦夫立而不倾。
伯夷之隘。
所以为圣之清也。
岂似枉寻直尺。
诡遇一朝者。
身虽存名已先沦也哉。
旭每悲如来正法。
一坏于道听涂说入耳出口之夫。
再坏于色厉内荏羊质虎皮之徒。
其父报仇。
其子必且行劫。
尤而效之。
何所不至。
翁之爪发衣钵幸存。
则翁之道风未灭。
必有闻而兴起者。
庶共砥狂澜于未叶乎。
【寿新伊大法师七袠序】
师寿六十。
戒子之从旭游者。
谬以旭言称寿。
今师七十。
高足复以寿序见托。
旭犹忆辛未春。
同师礼大悲忏于莲居。
程季清甫议六年法社。
旭于观堂中。
梦十字街头一大凉亭。
悬灯十有余盏。
须臾风作。
仅存一灯。
孤明历历。
维时妄意。
厥祥在师。
今果为莲居独存之一灯矣。
然存此一灯非偶然也。
师以童身给侍绍翁。
备受恶辣钳锤。
乃克为晚成大器。
生平戒律精严。
梵行超卓。
忏摩禅观。
靡不深习。
而尤妙在虚怀好问。
壬午旭从闽出。
即以唯识合响。
殷勤下问。
逮客岁以柬寄旭。
仍命校讎。
师于唯识讲演二十余遍。
尚不恤下询鄙夫。
以视今之妄自满足。
空腹高心者。
为何如哉。
易曰。
谦尊而光。
卑而不可逾。
无量光。
无量寿。
胥在此矣。
尽未来际。
常住世间。
劫风起时。
此灯愈炽。
区区南山北海。
可以喻师光寿也乎。
【预祝乾明公六十寿序】
佛法之盛。
不存乎能宏通。
而存乎能固守。
盖宏通则近于名闻。
由名闻致利养。
由利养致匪人。
易生有漏因缘。
佛世十二年后尚尔。
况末运乎。
唯固守。
则遁世无闷。
确不可拔。
可以回既倒狂澜。
留正法一线。
继往开来。
续佛慧命。
如六祖隐于猎群者十六年。
荆溪一生不登法座。
而曹溪天台之道。
并垂千古。
岂非存佛法之明验欤。
予生也晚。
弗及受先辈钳锤。
忝为憨翁法属。
顾所私淑。
则云栖之戒。
紫柏六祖之禅。
荆溪智者之慧也。
奈障重习强。
未阶法忍。
仅开名字佛眼。
窃述法华台宗会义。
庶几不被法华转耳。
辛卯夏。
结制长干。
当解期日。
已有决不应请之誓。
而干公所请。
乙未年冬法华道场。
犹在未誓之前。
予初意入山四年。
或得功夫稍进。
法运亦可稍回。
故不敢决意固辞。
讵料两载有余。
阿蒙如故。
加以法门斗诤方始。
其余斗筲之士。
又皆各就一方。
托言演教宏宗。
网取微利。
大有不忍闻者。
此时设非急流勇退。
不几于水益深。
火益热乎。
干公长干之耆宿也。
秉戒于博山禅师。
则亦私淑云栖者也。
出家于大报恩寺。
则亦私淑憨翁者也。
敦律行。
勤持诵。
则法门翘楚也。
重然诺。
乐福业。
则人天标榜也。
其仅法门远忧。
实与予同。
决不以言必信。
行必果责予。
予亦安敢执硁硁小节。
务践一诺。
而贻法门羞哉。
公以丙申二月十五日。
为六十初度。
予今季春始归灵峰。
至公寿日。
未满二载。
何能走贺。
兹为谋梓棱伽起信选佛三种著述。
遣坚密苍晖二子。
往董厥役。
请即以流通法宝功德。
预为公祝。
公其令获奏绩。
则诸佛慧命。
俟百世而不惑。
皆公无量光明之所被也。
视百日敷扬。
仅供千人耳目。
功德大小。
为何如哉。
况公与予。
谊在世外。
菩提宏愿。
尘劫弗谖。
犹忆向年修报恩塔。
公主其政。
不烦广募。
不事攀缘。
唯以真心实行。
弹指告成。
较雪浪法师。
当日修塔因缘。
事半功倍。
[案：原纸本脱文 ] 此其谙练世出世法。
深知无住生心之旨。
有不俟予言者。
予之祝无量寿若此。
公必以为然矣。
【达源禅宿六袠寿序】
昔无异禅师入石城。
一日登座。
万寿庵达源师。
出众问云。
如何是无量寿。
异云。
乌龙潭里浪滔天。
进云。
若是则有量也。
异云。
天池一滴水。
岂与众流同。
师遂礼拜归位。
予时获识荆。
逮辛未春。
师敞屣庵业。
飘然一衲。
游武林。
复与予遇于莲居庵。
则志泛教海。
并近日禅者气象而忘之矣。
亲近新伊老法主既久。
乃拗折拄杖。
独居华隝之定慧庵。
庵久不蔽风雨。
师就其地诵法华千部。
施焰口千堂。
数年有如一日。
始感檀护鼎新之。
师为人坦夷率直。
无芥蒂。
无涯岸。
而勤修真实行门。
盖不惟得力于天池滴水而已。
师自述志学之年。
即知奉佛。
将弱冠。
礼别传尊宿剃发。
别公与紫柏老人同时。
孤标独迈。
罕有能承事者。
师曾托鉢奉养十年。
朝夕亲炙。
所以犹有古人风格。
虽近世宗匠。
咸申参请。
而终不袭其家法也。
泥多佛大。
源远流长。
唯师有焉。
【结坛礼忏并回向补持咒文】
智旭及众生。
于同体法。
幻成十界之殊。
向真常境。
谬作三世之异。
既隔遮那妙体。
罔知正法要津。
正转像。
像转末。
谁思砥柱中流。
轻成重。
重成定。
谁达缘生无性。
我今仰藉观音大圣。
地藏慈尊。
真实圆悲。
始蒙觉悟。
信三无差别之理。
十界不离一心。
解佛性常住之宗。
三世不移当念。
由是发广大心。
修真言行。
誓灭自他定业。
重兴正法毗尼。
曾持大悲咒十万八千。
加被毗尼集要。
流通益世。
今复六时行道。
一七熏修。
然香三炷。
回向佛乘。
唯愿千手千眼真实胜慈。
专悯刚强。
速垂折摄。
使如来正法。
再显支那。
末运迷津。
重归至化。
污道生惭愧之心。
不沦空见。
羺羊获闻思之慧。
不囿凡愚。
又为缁素等。
补持灭定业真言一百四十万已竟。
并然香三炷。
总申回向。
伏愿三涂息苦。
八难除灾。
竭业海之波涛。
摧惑林之根蒂。
五住圆消。
三轮同净。
[案：原纸本脱文 ] 悟戒体而果极法身。
达性遮而行同净满。
泯大小偏圆之执。
普会一乘。
深浮囊草系之思。
范围法界。
证宗说二通。
禅教不二。
修事理一致。
因果同符。
觐弥陀于安养。
辅弥勒于龙华。
情与无情。
咸臻常乐。
【礼千佛告文】
弟子智旭。
与法界含识。
自从无始至于今生。
昧我法本空。
起徧计性执。
具迷事迷理二种无明。
作分段变易二死根本。
贪嗔痴慢。
邪见纷纭。
杀盗淫欺。
饮啖颠倒。
依于三业六根。
广造五逆十重。
致使三涂鼎沸。
八苦云攒。
乃至幸获人身。
仍遭劫浊。
疾疫饥荒洊至。
已足寒心。
干戈兵革频兴。
尤堪丧胆。
父母妻孥莫保。
骨肉身首分离。
百骸溃散。
谁思一性常灵。
万鬼聚号。
肯信三缘自召。
悠悠长夜。
泪与血而俱枯。
漠漠荒郊。
魂与魄而奚泊。
哀哉同体之痛。
惨矣切肤之悲。
憾道力未全。
徒怀凄怆。
思拯援无策。
秖裂肺肝。
爰鸠同志。
五体投诚。
代为大地被难众生。
顶礼三劫三千诸佛。
臂然香炷。
心发菩提。
仰愿大悲拔苦。
大慈鉴机。
大智慧光。
烁群盲之积闇。
大神通力。
出苦海之沉沦。
令今日海内海外。
江北江南。
已命过者。
速脱九横之城。
径超九莲之土。
未命过者。
即离惊窜之怖。
永享太平之安。
又愿诸佛菩萨。
兴慈运悲。
悯此劫波。
来膺众许。
又愿遇影蒙尘。
蜎飞蠕动。
广及法界一切有情。
从今已去。
乃至菩提。
常知警悟。
不构恶缘。
永灭三涂。
顿消八苦。
即同居而横彻寂光。
不僧祇而圆登妙觉。
【惠应寺放生社普劝戒杀念佛文】
夫物虽至微。
未有不贪生恶死者。
此贪生恶死之心。
全是烦惑。
亦全是灵知灵觉所发现也。
吾人贪生恶死。
情与物同。
苟充此情。
所欲与共。
所恶勿施。
安得不是灵知灵觉。
苟昧此情。
但知我生可贪。
不知他亦贪生。
我死可恶。
不知他亦恶死。
安得不是烦惑。
是故若欲放生。
先须戒杀。
欲拔生死烦惑。
必须深心念佛。
深心者。
自救救他之心。
佛者灵知灵觉之极致。
深心念佛者。
以自救救他之心。
契于灵知灵觉之极致。
令若自若他。
念念解脱者也。
以此为正行。
以不杀大悲放生大慈助严之。
必生极乐。
莲花化现。
永脱轮回之苦。
所以修昙禅友。
公路居士等。
尽心竭力。
普皆劝请也。
有缘遇此佛图。
便请专精受持。
展转劝人。
功德尤为不可思议。
当知生佛同体。
佛者无上众生。
众生者即未来诸佛。
一念一切念。
一切念一念可也。
【劝戒杀文】 #
自佛法东流。
人知杀生为首戒。
垂为劝诫。
充楹积栋矣。
而犹多未悟者。
冤业虚妄结集。
不能顿解也。
经云。
除奢摩他。
及佛出世。
不可除灭。
呜呼。
懵懵斯世。
将何抵极。
杀业既厚。
劫成刀兵。
寇贼纷然。
干戈不息。
释迦往矣。
弥勒未生。
设欲拯救。
惟力修奢摩他耳。
奢摩他。
此翻妙止。
止一切恶。
从止杀始。
若能止杀。
即是止一切恶。
又止有三义。
一体真止。
观此身惟四大合成。
毫无实我可得。
我既无实。
何得杀彼生以养之。
彼我皆无实。
即是同体。
何忍杀之。
二方便随缘止。
观一切灵蠢无始以来。
恒与我互作父母妻子亲缘眷属。
随业改形。
所以不识。
若杀害之。
是杀我过去六亲也。
安得不种种方便而救护之。
三息二边分别止。
若但观生空。
悲心不炽。
但观缘属。
慈心未周。
今直观蠢动含灵。
皆有佛性。
皆得作佛。
无论大小升降。
本觉平等。
终无有二。
猪牙中现化佛。
蛤蜊中现大士。
毒蛇闻偈而转身证果。
鹦鹉念佛而焚得舍利。
当知蜎飞蠕动。
鳞甲羽毛。
或是过去诸佛。
或现在如来。
或未来世尊。
那有可杀之理。
能修此三止。
即成三慈。
三慈既成。
名佛出世。
一人修之。
转化多人。
多人修之。
转化无尽。
传传广化。
普徧十方。
庶最惨杀业可停。
刀兵劫浊可救也。
修元性沙弥。
幼持斋戒。
癸酉忽萌一食肉想。
梦至阴府。
备见杀生者受报楚毒。
历历分明。
乃革心自矢。
盖以深知过患。
方敢孜孜劝人。
予为申其说而奖助之。
普愿仁人君子。
体天地好生之德。
推圣贤恻隐之心。
必使杀机永断。
天下归仁。
而又念娑婆之苦空。
企乐邦之常净。
一念十念。
咸彰三观妙修。
自戒戒他。
悉合三慈妙行。
止观不二。
福慧俱崇。
虚妄结业。
如汤消雪。
则释迦含笑于寂光。
弥勒授手于兜率。
无量寿在其顶门。
观世音为其胜友矣。
【耻庵说】 #
耻者心耳。
心之精神是谓圣。
圣人不过有耻而已。
富贵庸人所嗜也。
豪杰耻之。
功名豪杰所矜也。
圣人耻之。
耻至圣贤。
大行不加。
穷居不损。
能以道援天下。
禹稷颜子。
易地皆然。
此世间之行己有耻也。
出世之道。
何莫不然。
人天五欲。
色无色定。
凡外所嗜。
三乘贤圣耻之。
偏真涅槃。
二乘所尚。
诸大菩萨耻之。
出假神通。
菩萨所宗。
圆顿行人耻之。
故世出世最有耻者。
莫尚圆顿行人矣。
名字以未登五品为耻。
观行以未净六根为耻。
相似以未证法性为耻。
分真以未满本体为耻。
所以立跻妙觉。
而不见其功也。
耻之于人大矣。
信哉。
【文最说】 #
天下不治。
由人心不明。
人心不明。
由圣学不讲。
圣学不讲。
由功利不忘。
功利不忘。
由自待菲薄。
君子莫贵厚自期待也。
诚念念自厚。
则大行不加。
穷居不损。
有何功利不忘。
功利既忘。
凡接对师友。
诵读诗书。
专为身心性命。
有何圣学不讲。
圣学既讲。
行一不义。
杀一不辜。
而得天下不为。
有何人心不明。
人心既明。
正己而物正。
有何天下不平治也哉。
今之文学。
吾惑焉。
不求于自心。
不合于圣学。
惟趋时袭取科甲为志。
苟遂厥志。
则恣其人欲之私而莫知返。
无怪乎世道人心大坏。
而不可救也。
虽然。
非文之咎。
文不知其最者之咎也。
出世之文。
迦文为最。
治世之文。
文宣为最。
迦文舍身求得半偈。
文宣遇难曰。
文王既没。
文不在兹乎。
此皆于文而知其最者也。
文之最者。
始于大圣大贤。
极于诸佛菩萨。
诚以圣贤佛菩萨自厚。
举凡道德文章功名富贵。
皆非五霸假之。
皆非义袭而取。
吾所以勖文最者无他。
惟以文最厚自期待而已。
【圣学说】 #
佛祖圣贤之学无他。
求尽其心而已。
尽其心者。
不于心外别立一法。
不于心内欠缺一法。
是故为子臣弟友。
止孝忠顺信。
充恻隐辞让羞恶是非之心。
而仁义礼智不可胜用。
造次颠沛必于是。
可以久处约。
长处乐。
皆由了达心外无法故也。
六祖云。
法法皆通。
法法皆备。
而无一法可得。
名最上乘。
今人甫欲通备一切法。
必舍自心而求诸外。
甫说法皆无实。
必固守痴顽。
而不知藉境炼心。
无怪乎不堕枝离之学。
便落暗证之坑也。
夫不知万法唯心。
泛求诸事事物物。
安得不罔。
不知心具万法。
独取一昭昭灵灵。
安得不殆。
嗟嗟。
昭昭灵灵。
尚不可取。
况昏昏墨墨哉。
真志佛祖圣贤者。
素位而行。
不愿乎外。
凡富贵贫贱。
种种境缘。
皆大炉鞲。
一切时中。
动心忍性。
增益不能。
然后富贵不淫。
贫贱不移。
威武不屈。
如松柏亭亭独秀于霜雪间。
而天地之心赖此见矣。
吾悲儒释真风。
今日尽皆埽地。
良由学儒者急富贵。
学佛者在利名。
元无佛祖圣贤襟期。
故学问操履行门。
皆适助其虚妄。
如良田然。
种未植。
莠未芸。
而灌以粪腻。
益增芜薉而已。
学者但向心田中保护菩提嘉苗。
芟刈名利莠草。
随时溉灌。
勿助勿忘。
守到白露秋分。
自见秀而且实。
至于旱则车水。
潦则开渠。
虽神农复兴。
亦不能使岁时无旱潦也。
以此方便。
自养善根。
令成熟度脱。
便堪以四悉檀益物。
令其番番种熟脱。
尽未来际。
无所不度。
而吃紧关要。
只在今日最初一步。
盖南其辕则步步近楚。
北其辕则愈趋愈远。
纵能久后觉悟改辙。
不唯所伤既多。
亦枉却多少功夫。
岂不可惜。
此苦口良药。
勿但作文字看过。
道理解过。
直滴滴入口。
从咽喉灌入脏腑。
三百六十骨节。
八万四千毛窍。
皆为药味所透。
庶几也已。
【法器说】 #
盈天地间。
皆器也。
天为覆器。
地为载器。
日月为照明之器。
虚空为容受之器。
夫谁为不器者。
其为形而上者乎。
然形而上者。
使离于天地日月虚空万物。
不几为兔角龟毛哉。
纵天地日月虚空万物外。
果别有一法。
名之曰道。
其谁见闻之。
设可见闻。
又一器而已矣。
何名不器。
吾是以知形而上者谓器即不器。
器即不器。
乃可称法器耳。
子以四教。
文行忠信。
文行忠信。
古之学者以之为道。
今之学者以之为器。
颜子博文约礼。
而欲从末由。
则何器非道。
由求赤各得其偏。
而富强礼乐。
则何道非器。
惟吾佛门亦然。
三藏十二部。
佛之以文教也。
四等六度。
佛之以行教也。
至诚心深心。
回向发愿心。
佛之以忠信教也。
文为般若德。
行为解脱德。
忠信为法身德。
般若有三。
谓文字观照实相。
亦三德也。
解脱有三。
谓性净圆净方便净。
亦三德也。
法身有三。
谓自性受用变化。
亦三德也。
三三不为多。
一三不为少。
不纵横。
不并别。
随拈一法。
诸法顿彰。
何器而非道。
何道而不具足一切器。
先儒谓物物一太极。
太极本无极。
庶几近之。
盖乙太极为太极。
则太极亦一器矣。
知太极之本无极。
而物物无非太极。
则物物无非道矣。
以此持戒。
名无上戒。
以此念佛。
名无上禅。
以此阅教。
名甚深般若。
以此礼拜持诵作诸善事。
名普贤行门。
将此随类度生。
名游戏神通。
若未悟此。
而勤修行门。
秖名有漏有为。
若离诸行门。
而别求向上一著。
秪名龟毛兔角。
亦名捉影捕虚。
故不曰不器。
而曰法器。
夫器以法称。
不逃空于器外。
不局有于器中。
非有非空。
超诸戏论。
真儒邪。
真佛邪。
吾不得而区局之矣。
【陈子法名真朗法号自昭说】
诗曰。
既明且哲。
以保其身。
夫身非七尺肉团之谓也。
圣人以天下为一身。
以万古为一息。
故必天地位。
万物育。
而后谓之保身。
大学明明德于天下。
论语一日克己复礼天下归仁。
皆此理也。
王阳明超汉宋诸儒。
直接孔颜心学。
一生示人。
唯有致良知三字。
良知者。
性德灵明之体。
大学之所谓明德。
论语之所谓己。
诗之所谓身也。
致者。
称性圆照之功。
大学之所谓明。
论语之所谓克。
诗之所谓保也。
苟不悟良知。
则何所用其致。
苟不用致知之功。
则良知何由全体显现。
得大受用。
故吾命汝名曰真朗。
即直指汝良知本体。
欲汝全性起修也。
又命号曰自昭。
欲汝念念致其良知。
不向外求。
全修在性也。
果能顾名思义。
何难宪章姚江。
祖述洙泗。
又何难远鹭熙河。
朝宗于香水大海也哉。
【孕莲说（亦名求生净土诀）】
癸未冬。
予弘法华于普德。
李石兰居士。
忘其齿爵。
最先皈依。
时有求子凡情。
予名曰净育。
越三年。
则转其求子之心。
塑佛像朝夕恋慕。
一意求生净土矣。
予语之曰。
世间生育。
脓血鑘乱。
安得称净。
唯莲花化生。
乃真净育。
居士当别号孕莲。
予更请以要诀券焉。
古人谓爱不重不生娑婆。
念不一不生极乐。
居士既不求子。
则爱已轻。
又能塑佛。
则念已一。
乃更有要诀者。
盖莫切于是心作佛。
是心是佛二语也。
夫栴檀不过世间木耳。
烧则成灰。
雕则成像。
岂非随心所作乎。
既成像矣。
朝夕礼拜瞻对。
朝夕在心目中。
心外无佛。
岂非即心而是乎。
若知所雕佛像。
的的心作心是。
则知极乐弥陀。
亦的的心作心是也。
若知极乐弥陀。
心作心是。
则知十方三世一切诸佛。
亦的的心作心是也。
若知一切诸佛。
心作心是。
则知一切净土。
亦的的心作心是也。
以唯心净因。
育唯心净果。
无生而生。
生即无生。
操此券而犹堕疑城。
断不可得。
悟此诀而犹谓净土法门。
不至圆顿。
尤不可得矣。
【念佛三昧说】
全城章洁之。
述乃翁宇衡生平实行。
临终念佛坐逝。
及其先慈武硕人。
得秉归戒。
正念善终因缘。
乞予一言。
庄严净土。
净名经云。
若欲净土。
当净其心。
二先尊心既净矣。
土安得不净乎。
且居士孝思不匮。
深向法门。
心文净矣。
土安得不加净乎。
是何酞予言。
而予始可以言也。
妙宗钞云。
五浊轻则同居土净。
体空巧方便土净。
圆三观实报土净。
究竟证寂光土净。
夫净土之道。
若大路然。
固不难知。
净土之理。
若大海然。
岂一蹴尽乎。
令先人五浊习轻。
同居之净。
盖可必也。
至于净方便实报寂光。
善继善述。
全赖君之孝思。
居士但谛审谛观此一念孝思。
在内邪。
在外在中间邪。
过去邪。
现在未来邪。
青黄赤白邪。
长短方圆邪。
自生邪。
他生共生无因生邪。
有邪。
无邪。
亦有亦无。
非有非无邪。
如是观己。
于心无所取。
于法无所著。
了知孝思。
当体即空即假即中。
即空故见思净。
即假故尘沙净。
即中故无明净。
三惑净故。
三土亦净。
自心三土净。
故父母三土随净。
以无心外之父母故。
如观一念孝思。
任运能净三惑。
观一切善念。
一切恶念。
一切无记念。
亦复如是。
是名觉意三昧。
亦名念佛三昧。
以知自心即空。
得见化身佛。
知自心即假。
得见报身佛。
知自心即中。
得见法身佛。
如观自心。
能见三佛。
则念三佛。
亦即显发自心三德。
故曰观身实相。
观佛亦然。
观佛实相。
观身亦然。
生佛不二。
父子一体。
能度所度。
俱不思议。
慎毋曰。
但向父母未生前荐取也。
饶你说个父母未生。
早已有无边生死。
而只向现前一念觑破。
何尝是父母生的。
故曰十世古今。
始终不离于当念。
了却目前。
更无剩法。
深思之。
【慈济说】 #
佛道旷济。
以孝为宗。
孝该万行。
以慈为要。
慈心三昧之力。
毒药可为甘露。
刀杖化为天华。
诚救劫浊之良药。
解冤业之神咒也。
呜呼。
四大同体。
觉性无差。
何彼何我。
孰怨孰亲。
由迷强故。
横计是非。
由执重故。
妄成憎爱。
爱则相生不断。
憎则相害不息。
顺则憎复成爱。
逆则爱复成憎。
憎爱递来。
怨亲互作。
别业同造。
劫感刀兵。
设不修行大慈。
何以济兹大难。
诚能设七境以系心。
施三乐而调意。
乃至上怨缘中。
与以上乐。
心生喜悦。
无复嫉恼。
以此定向刀山。
刀山必折。
以此定向火汤。
火汤必灭。
故知普门究竟无畏神力。
不离吾人现前一念慈心也。
设满阎浮人。
尽修此慈心三昧。
娑婆不即转为净土者。
三世诸佛即为诳语。
纵大地造杀。
一人独修此。
一人未尝不独得清泰也。
唯智者能深信之。
【孝闻说】 #
世出世法。
皆以孝顺为宗。
梵网经云。
孝顺父母师僧三宝。
孝名为戒。
盖父母生我色身。
师僧生我法身。
三宝生我慧命。
是故咸须孝顺。
而欲修孝顺者。
尤须念念与戒相应。
如曾子云。
无故而杀一虫蚁。
非孝也。
无故而折一草木。
非孝也。
世孝尚尔。
况出世大孝乎。
以要言之。
真能孝顺父母师僧三宝。
决不敢犯戒造恶。
经言孝名为戒者。
正欲人以戒为孝故也。
夫世间孝。
以朝夕色养为最小。
以不辱身不玷亲为中。
以喻亲于道为大。
出世孝亦如是。
勤心供养三宝。
兴崇佛事。
小孝也。
脱离生死。
不令佛子身久在三界沦溺。
中孝也。
发无上菩提心。
观一切众生无始以来皆我父母。
必欲度之令成佛道。
此大孝也。
舜尽世间大孝之道。
玄德升闻于尧而为天子。
今出家儿。
尽出世大孝之道。
玄德闻于法界。
必成无上菩提明矣。
【谦光说】 #
易曰。
谦德之柄也。
谦尊而光。
卑而不可逾。
此与当人不让于师之旨无殊。
经云。
心佛众生。
三无差别。
众生与佛平等。
不应轻于一切。
故示以谦。
佛与自心平等。
不应诿能于佛。
故策以不让。
不让故无卑劣慢。
谦故无增上慢。
及我慢邪慢。
此谦之实义也。
欲契此实义。
应谛观现前一念心之自性。
适言其有。
觅不可得。
适言其无。
应用无尽。
以为在内。
周徧六虚。
以为在外。
觉满身际。
以为即身。
梦不俱寐。
死不俱灭。
以为离身。
除却四大六根。
毕竟便无形相。
是知凡夫终日在妄之心性。
即离过绝非之心性。
不俟成佛而后离过绝非也。
夫我心性本自离过绝非。
何得让能于佛。
一切众生心性亦罔不离过绝非。
何得稍生忽慢。
由不让故。
上合十方诸佛。
与佛如来同一慈力。
由不轻故。
下合十方众生。
与诸众生同一悲仰。
是谓尊而光。
卑而不可逾。
君子之终也。
【作法说】 #
破戒虽恶。
覆藏尤恶。
无过虽善。
改过尤善。
改过一涂。
三世诸佛。
证菩提之通津也。
故五悔法门。
凡夫迄等觉。
无不藉为进趣方便。
忧悔吝者存乎介。
震无咎者存乎悔。
祸福无门。
唯人自召。
世人正造罪时。
实是大恶。
不以为耻。
向人发露。
善中之善。
反以为羞。
甘于恶而苦于善。
遂成恶中之恶。
永无出期。
颠倒愚痴。
莫此为甚。
众中忏悔。
能使不犯者倍加警策。
已犯者深生惭愧。
或亦发心忏悔。
学好者增长善根。
讥笑者亦植远因。
兼可消我夙罪。
诫我未来。
如来立法。
决定不错。
违佛语者。
非佛弟子。
矧造已能悔。
即是勇猛丈夫。
可敬可畏。
勇改一念。
成佛正因。
非具真信心深善根。
不能将此法门流通人世。
凡能此者。
皆当与勇施比丘同垂不朽。
合掌而说偈曰。
罪性本无生。
何须复覆藏。
覆藏罪成有。
不覆罪乃空。
嗟彼无惭人。
借口观实相。
作法尚不能。
岂达无生理。
若实了无生。
罪相即实相。
罪既即实相。
故无可覆藏。
如因病求药。
乃获得仙丹。
轻身而飞举。
胜无病凡庸。
不舍作法忏。
而入无生理。
后后固具前。
前前亦通后。
慎终能如始。
深达诸缘起。
不欺于三宝。
及护法天龙。
将此真切心。
自度复化他。
回向安乐邦。
是名大乘道。
【辛卯除夕茶话】
诸方茶话。
多说向上事。
朽旭不然。
与诸友说家常受用耳。
佛制比丘行六和敬。
所以僧伽名和合众。
身和同住。
口和无诤。
意和同悦。
戒和同修。
见和同解。
利和同均。
遵此六和。
乃名僧宝。
其要只一慈心也。
佛告比丘。
汝等应当身业行慈。
口业行慈。
意业行慈。
当知慈能关闭诸恶趣门。
普生无量众善。
慈心之人。
嗔者见之欢喜。
怖者见之安隐。
忧者见之开释。
苦者见之悦乐。
乃至鸟兽见之不生毒害恐怖之心。
试观魔亦现佛相好光明殊特。
而令见者恍惚不安。
以无慈心也。
佛亦现明王相。
忿怒威猛。
而令见者拔罪生善。
以有慈力也。
朽旭生平。
不曾为一人剃头。
亦不曾为一人改名。
凡同住者。
十方彼此。
法道为亲。
情无适莫。
但愿诸友。
各修慈心三昧。
不可随俗晖污。
亦勿矫强立异。
恪遵佛戒。
痛革妄情。
除得一分习气。
是一分修行。
融得一分偏私。
是一分学问。
朽旭德薄缘浅。
誓不图热闹门庭。
世谛流布。
须各为大事。
念报深恩。
互相砥砺。
力挽颓风。
庶不辜同住一番。
最后腊月三十到来。
保有真实受用。
不致如落汤螃蟹也。
珍重。
【为大冶】 #
禅教律三。
总非心外有法。
是故分执之固谬也。
合求之亦谬也。
分执斗诤滋生。
合求泛滥无统。
皆由不知痛为生死。
直趋菩提。
所以图名不图实。
图枝末不图根本耳。
夫禅教律。
皆名也。
真能自觉觉他。
乃其实也。
机锋转语。
偈颂拈提。
禅之枝末也。
透脱识情。
禅根本也。
消文衍义。
章句名相。
教之枝末也。
观心入证。
教根本也。
著衣持饧。
锡杖芒鞵。
律之枝末也。
断有漏法。
律根本也。
苟依禅透脱识情。
何患不观心入证。
断有漏法乎。
苟依教观心入证。
何患不断有漏法。
透脱识情乎。
苟依律断有漏法。
何患不透脱识情。
观心入证乎。
不惟分无可分。
亦且合无可合。
分无可分。
故古来大圣大贤。
无不贯通三学者。
合无可合。
故古来真实知识。
无不各专一门者。
六祖南岳等。
未尝为人授戒说经也。
窥基长水等。
未尝为人棒喝授戒也。
道宣怀素等。
未尝为人上堂讲经也。
降自近代尊宿。
亦有古风可仰。
如寿昌禅师。
深知教律之意。
终不授戒说经。
雪浪法师。
深知禅律之意。
终不提拈授戒。
大会示权二律主。
亦知禅教之意。
终不谭宗说教。
至紫柏大师。
学淹三藏。
果证无生。
道高德厚。
杲日丽天。
乃一生绝不上堂。
不讲经传戒。
秖令人真参实究。
深入经藏。
誓持根本五戒而已。
其视法门中事。
何等尊重。
岂似后人。
茫无所知。
肆无忌惮。
敢于辄自上堂讲演传戒。
如贱丈夫之登垄断。
几何不以如来正法。
为戏剧之具也。
呜呼痛哉。
江右大冶贤者。
苦求一言。
发明三学根源。
予谓学人出门一步。
先须痛绝眼前虚名小利。
百年活计。
必当置身千古圣贤之列。
誓就现前一念识取三学真正血脉。
仍向红炉烈焰中。
千锤百炼。
勿为跃冶之金。
然后晦迹韬光。
向古庙香炉安身立命。
毕志不起一念浮动心。
直俟绝后再苏。
譬如冷灰豆爆。
无秋毫意必固我。
方可作陶凡铸圣大冶矣。
大众珍重。
【为父母普求拯拔启】
不肖智旭。
生于万历己亥。
是时严慈并年四十。
止一子。
抚育倍殷。
旭年二十。
先严捐馆。
未展一日孝养。
徒切终天痛憾。
嗣闻佛法。
稔知世孝非真。
廿四舍母逃逝。
本期克时取果。
总报四恩。
讵谓业重障深。
久滞凡地。
至廿八慈母复弃。
而旭于出世大孝。
反躬无似。
倍婴罔极之悲。
终坠忧虞之网。
出家十夏。
白业无成。
扼腕扪心。
可惭可惧。
明岁六月一日。
为先慈金大莲七周。
十一月五日。
为先严钟之凤十五周之期。
自力既微。
应乞恩于师友。
法施为最。
岂秘吝于庸愚。
藉同体大悲。
作无缘与拔。
智旭傥此生解脱。
誓处处同为影响。
或今身沉沦。
愿永永代受众苦。
又自持灭定业真言二千万。
金光明空品二千。
梵网上卷一千。
为我父母。
专恳同仁。
互为增上胜因。
并入弥陀愿海。
【吴兴智福优婆夷往生传】
优婆夷智福。
姑苏卢氏子。
适新安程季清。
季清笃信佛法。
流寓吴兴。
力营福业。
卢尽内政以助之。
弗倦。
好惠施。
无私积。
心言皆直。
谨身节用。
不喜御珍饰奇服。
不恚詈给侍人。
茹素。
持珠日课佛名二三万。
视世间法如嚼蜡。
壬申年。
三十九。
婴笃疾。
急请古德法师受归戒。
咨净土法要。
乃一意西驰。
遇痛苦。
惟勤称佛号。
季清为读华严大经。
至徧参知识处。
一一解说。
亦一一领会。
复策之曰。
百劫千生。
在此一时。
努力直往。
勿犹豫也。
于是励声呼佛者半月。
见二高僧次第来。
转加精勤。
彻夜猛念。
厥母欲泣。
厥女慰。
俱遣之云。
无乱我心。
次日辰时。
亲见化佛莲华。
遂觉精神恬适。
目色鲜明。
急索香水沐浴。
西向叉手。
连声念佛。
吉祥而逝。
则十一月初八日正午时也。
日暮。
徧身冷。
顶门犹热。
赞曰。
哀哉三界。
爱欲为根。
根株不拔。
奚望西生。
莲华国土。
永离尘情。
此缘能断。
彼质斯成。
勇矣智福。
女中之英。
快逢胜友。
皆由宿因。
一日一夜。
净念功殷。
华台接引。
眼识分明。
子母恩爱。
枯木寒冰。
吉祥善逝。
长辞苦轮。
我悲含识。
缠使所婴。
恋此幻世。
旷劫迷真。
谬图出要。
罔知胜津。
计取空果。
违妙净因。
谁能正信。
阔步高登。
我今随喜。
愿共群灵。
顿除疑网。
证入(幺/丨)门。
【妙圆尊者往生传（并赞）】
尊者妙圆。
讳如会。
燕都谭氏子。
世袭万户侯。
幼茹素。
三十九岁出家。
誓行头陀。
胁不著席。
前后共然六指。
烧顶炼臂无算。
初至南方。
唯事苦行。
牛头住持。
激以究理。
大为感发。
一心念佛。
遂得豁忘身世。
而不自称悟。
见一切缁素。
不作寒温语。
单己独行。
不畜余长。
夏弃冬衣。
冬尽舍夏。
天下名山。
历览殆徧。
心慈而色厉。
凡开示人。
必猛厉恳切。
不顺庸情。
丙戌。
晤尊者于石城之隈。
次同住济生庵。
盘桓数日。
公喜予朴实。
予敬公戒德禅定。
每行坐必推让之。
戊子秋。
过淮安清江浦。
众见其仪容不凡。
留供养。
未几。
以一衲赠万德庵主人。
且嘱之曰。
吾不久将去。
特一事相托。
主人曰。
和尚方来。
何遽言去。
答曰。
西方去耳。
可以遗身付江流中。
普与鱼虫结净土缘。
主人辞不敢。
尊者曰。
若然。
荼毗后。
以骨和面粉为我结缘何如。
主人曰可。
因命办大烛好香。
众莫测其意。
至十月十九夜。
四鼓。
忽呼主人曰。
为我大开各门。
烧香点烛。
主人点烛竟。
寂然坐逝。
四方皆闻异香。
争来礼拜供养。
遵命荼毗。
作饵乐与江中。
世寿七十有一。
僧腊三十二年。
尊者曩在水草庵。
谓刘道澄曰。
一心念佛。
专求上品上生。
便是向上第一义谛。
汝辈若不肯信。
试看我将来。
得生净土。
便当信也。
噫。
今果然矣。
赞曰。
净土横超。
圆顿稀有。
佛祖赞扬。
异音同口。
生盲罔知。
犹将别扣。
妄拟融通。
终成尘垢。
唯我妙公。
作狮子吼。
一句弥陀。
博施约守。
末后光明。
机缘非偶。
稽首同归。
誓弗敢后。
【新安程季清传（并赞）】
季清居士。
新安程小溪第三子也。
名文济。
法名通慧。
读书西天目。
偶谒高峰大师塔。
不觉痛哭。
翦臂肉寸许奉供。
遂矢志参究。
礼雪峤禅宿为师。
逼拶既久。
渐有入处。
既游太学。
因长兄嗜堪舆术习之。
徧为丛席经营。
自比司马头陀。
至博山。
无异禅师甚敬爱之。
临别步送五里。
居士谓末世禅流。
不达教理。
建六年讲社于莲居。
请十法主轮次登座。
又以修行要门。
须达法相。
延自平法主至丈室。
为菰城善信再演成唯识论。
拨冗谛听。
晓夜究心。
深得慈恩纲要。
每读华严大典。
及发菩提心论等。
辄声泪俱下。
自号十愿居士。
凡放生济狱。
礼忏弘法。
无不以身先倡。
鼓舞成之。
京兆钱元冲丧子。
居士相与大兴福业。
几至三十万金。
京兆卒。
居士亦丧子。
猛感无常。
乃闭户谢客。
专修丈六佛观。
始懵懵。
既隐隐渐现佛身。
明对心目。
唯色黎黯。
重加苦切。
凝想不已。
忽空中有声教曰。
若欲见金色身者。
须于佛身先作红想。
依教想之。
果获闭目开目。
咸得了了。
佛身光明映室四壁。
室中什物。
皆成金色。
出定视世间人。
如死灰矣。
一日正趺坐。
佛观现前。
家人排户作声。
忽惊出定。
乃不复见佛。
因悟佛从想生。
本无来去。
而亦不舍观门。
但涉事既繁。
功遂渐减。
每以为恨。
庚寅春。
谓予曰。
迩来始悟生西要诀。
须是放得娑婆下耳。
予甚然之。
盖居士虽修佛身观。
犹思后身作帝王弘法。
或作天神护世。
每遭予痛斥也。
辛卯秋。
婴腹疾。
即嘱后事。
屏襍缘。
绘接引圣像以助观力。
至九月初二日。
吉祥而逝。
居士生于万历戊子。
阅世六十四年。
先后举十一子。
仅存二。
谓予曰。
生平每梦行军征伐。
执旗挥众。
当是夙世杀业太重。
故所举多不育耳。
元配卢氏。
法名智福。
先登乐土云。
居士捐世。
长女哀慕不已。
至一七。
梦居士曰。
吾已向吴门四十里外。
作大丛席护伽蓝神矣。
方外史曰。
季清早岁参禅。
复精唯识。
归心净业。
如此。
而以风水名家。
卒为护伽蓝神。
未登地菩萨。
不能尽伏现行烦恼。
世故有不足季清者。
乃其大菩提心种。
岂可得而掩哉。
【莲居庵新法师往生传】
法师讳大真。
号新伊。
武林东城周氏子也。
父某。
母刘氏。
师在繦褓。
即能合掌称南无佛陀。
逮就外傅。
不伍群儿。
聚沙画地为佛塔。
或趺坐观鼻。
九岁。
父母议聘叶氏女。
师泣辞。
诣莲居绍师受归戒。
遂依座下。
绍师督课甚严。
师根性稍钝。
屡受恶辣钳锤。
坚无懈退。
年十五。
剃发为沙弥。
二十入云栖。
受具戒。
是夕梦著僧伽棃。
登高座演般若。
征其实得无作戒也。
是故与师同时宏戒演法者虽多。
而童真入道。
必推师为第一。
服习绍师所演教法。
人一己百。
人十己千。
夜以继日。
慈恩台岳宗旨。
每多游刃。
而心益虚。
志益勇。
无论先贤著述。
即生在师后。
如惺谷寿之禅。
归一筹及管正见之教。
不肖旭之律。
璧如镐之儒。
师皆取诸人以为善。
如大海不拒众流也。
师父母春秋高。
先后礼绍师出家。
异庐而居。
父名方舟沙门。
母名顺修庵主。
师就养无方。
数十年如一日。
与绍师同称至孝。
有古陈尊宿风。
故护法者。
额其室曰睦堂焉。
绍师去世。
师治后事毕。
感违缘。
飘然远举。
桐庐觉源法师延之。
往依焉。
与木石居。
与鹿豕游。
无复人世间想。
既易寒暑。
檀护书币迎归。
重主莲居。
力宏绍师之道。
著唯识合响。
兼授金刚宝戒。
复建大悲坛。
严课事理二忏。
而教观始并举矣。
年七十一。
徧嘱及门士。
传持教观。
自择窣堵波地。
新秋示微疾。
自恣后三日。
趺坐凭几。
再申遗教。
并集居士弟子。
嘱以护持正法。
越七日。
沐浴更衣。
就寝复起。
命取座置榻前。
跏趺其上。
手持数珠。
与众同称弥陀佛号。
顷之。
声息俱寂。
鼻垂玉筋过尺许。
逾时顶相犹热。
是为庚寅年。
七月二十五日午时。
法腊五十有三。
先是优婆塞周氏。
梦天乐迎师西逝。
急偕戚属数人。
来受归戒。
庵主道声。
预以元日。
梦师坐莲台上。
师之往生净土。
夫何疑哉。
赞曰。
昔佛以正法眼藏。
付大迦叶。
迦叶于佛灭后。
首集千阿罗汉。
结集三藏。
故知传佛心印者。
必须三学并宏。
性相兼彻。
即如达磨以棱伽印心。
六祖必登坛受具。
余可知也。
至于华严大集宝积法华诸大乘经。
无不弘赞净土。
马鸣龙树诸大祖师。
无不神栖极乐。
岂止莲宗十祖而已。
师祖云栖。
父绍觉。
教以澡神。
律以涤爱。
勤修五悔。
徧学三宗。
无怪乎印坏文成。
如入三昧也。
彼鼠唧鸟空。
惯为大言以欺佛者。
闻师之风。
亦可以少愧矣。