消摇墟经 #
经名：消摇墟经。明洪自诚撰。二卷。底本出处《万历续道藏》
消摇墟经卷第一
夫人生堕落世网，彼蝇争蚁逐辈无论已。
即古称长心逸节，亦往往锻羽羁足，若辕驹槛乌。
然夫，谁能蝉蜕凤举，而消摇物外也者，缅惟羽客仙翕。
吸云英，餐石髓，驾紫凤以翩千，驭青牛而游遨。
一条华杖，泛云水之三千。
半片柄衣，访洞天之十二。
蒙庄氏所称消摇游者，意在斯乎。
予性寡谐，谢绝一切世氛，独紫芝白石，有夙癖焉。
洪生自诚氏，新都弟子也。
一日拥仙纪一编，征言於予。
予披阅之，青霞紫气，哎发左右。
宛若游海上而揖旱真，令人飘然欲仙，真欲界丹丘，尘世蓬岛也，虽仙有灵根，道有夙契。
得皮忘髓，终非升举向上事。
顾尘劳素劫中，定喘拭咪，难名香，啜苦茗，时一露盥玩之，不犹吞火而饮之以冰哉。
他日倘逸樊笼而步碧虚，请执是以作玉杵，或不谓无因云。
消摇墟目 #
列仙姓氏 #
老子 东王公 #
西王母 赤松子 #
广成子 青乌公 #
彭祖 铁拐先生 #
王子乔 尹喜 #
李八百 丁令威 #
鬼谷子 刘越 #
太上老父 白石生
安期生 东方朔 #
锺离权 马成子 #
刘海蟾 黄安 #
刘晨 浮丘伯 #
魏伯阳 张道陵 #
梅福 萧史 #
费长房 黄初平 #
蓝采和 麻衣子 #
麻姑 吕纯阳 #
孙登 左慈 #
韩湘子 曹国舅 #
许真君 葛仙翁 #
何仙姑 张果老 #
王质 黄野人 #
陶弘景 司马真人
裴航 孙思邈 #
谭峭 许宣平 #
玄真子 轩辕集 #
陈希夷 雷隐翁 #
马自然 张紫阳 #
李鼻涕 归元子 #
白玉蟾 陈泥丸 #
莫月鼎 马丹阳 #
张三丰 #
老君
老子者，太上老君也，累世化身，而未有诞生之边。
迨商阳甲时，分神化气，始寄胎玄妙玉女八十一年。
暨武丁庚辰，二月十五日卯时，降诞於楚之苦县，濑乡曲仁里，从母左腋而生於李树下。
指树曰：此吾姓也。
生时白首面黄，长耳矩目。
鼻纯骨双柱，耳有三漏门。
美须广颗，疏齿方口，足蹈三五，手把十文。
姓李名耳，字伯阳，号日老子，又号曰老聘。
周文王为西伯，召为守藏史。
武王时，迁为柱下史。
乃游西极、大秦、竺乾等国，号古先生，化导其国。
康王时，还归于周。
复为柱下史。
昭王二十三年，驾青牛车过函谷关，度关令尹喜，知之求得其道。
二十五年，降於蜀青羊肆。
会尹喜同度流沙胡域。
至穆王时，复还中夏。
敬王十七年，孔子问道於老聘，退而有犹龙之叹。
赧王九年，复出散关，飞升昆仑。
秦时，降浃河之滨，号河上公，授道安期生。
汉文帝时，号广成子。
文帝遣使诏问之。
公曰：道尊德贵，非可遥问。
帝即命驾诣之。
帝曰：域中有四大，王居一也。
子虽有道，犹朕民也。
不能屈，何乃高乎。
朕足使贫贱富贵。
公乃村掌坐跃，冉冉在虚空中，如云之升。
去地百余丈，而止於玄虚。
良久悦答曰：今上不至天，中不类人，下不居地，何民之有，陛下焉能令富贵贫贱乎。
帝悟，方下辈礼谢。
授帝道德二经。
盖无世不出，先尘劫而行化，后无极而常存。
隐显莫测，变化无穷。
普度天人，莫可具述云。
东王公 #
东王公，讳倪，字君明。
天下未有民物时，锺化而生於碧海之上，苍灵之墟。
道性凝寂，湛体无为。
赞迪玄功，育化万物。
主阳和之气，理於东方，亦号东王公。
凡上天下地，男子登仙得道者，悉所掌焉。
尝以丁卯日，登台观望，转劫升天之仙，凡有九品。
然始升之时，先拜太公，后谒金母。
受事既毕，方得升九天，入三清。
礼太上，而观元始。
汉初，有群儿戏谣於道曰：着青裙，上天门，揖金母，拜木公。
时人莫之知，唯子房往拜焉。
乃语人曰：此东王公玉童。
西王母 #
西王母，即龟台金母也。
得西华至妙之气，化生於伊川，姓维，讳回，字婉拎。
配位西方，与东王公共理二气。
调成天地，陶钧万品。
凡上天下地，女子之登仙者，咸所隶焉。
居昆仑之圃，闻风之苑。
玉楼玄台九层，左带瑶池，右环翠水。
女五华林，媚兰青娥，瑶姬玉卮。
周穆王八骏西巡，乃执白圭玄璧，谒见王母，复觞母于瑶池之上。
母为王谣曰：白云在天，山林自出。
道里悠远，山川问之。
将子无死，尚能复求。
后汉元封元年，降武帝殿，进蟠桃七枚於帝。
欲欲留核。
母曰：此桃非世间所有，三千年一实耳。
偶束方朔於牖开窥之。
母指曰：此儿已二偷吾桃矣。
是日，命侍女董双成吹云和之笛，王子登弹八琅之傲，许飞琼鼓灵虚之簧，安法兴歌玄灵之曲，为武帝寿焉。
赤松子 #
赤松子，神农时雨师，炼神服气，能入水不濡，入火不焚，至昆仑山，常止西王母石室中，随风雨上下。
炎帝少女追之，亦得仙俱去。
高辛时为雨师，问游人问。
广成子 #
广成子，轩辕时人，隐居崆峒山石室中。
黄帝造焉，问以至道之要。
答曰：至道之精，窈窈冥冥。
至道之极，昏昏默默。
无视无听，抱神以静，形将自正，必静必清，毋劳尔形，毋摇尔精，毋俾尔思虑营营，乃可长生。
慎内闭外，多智多败。
我守其一，而处其和。
故千二百年未尝衰老。
青乌公 #
青乌公，彭祖弟子也。受明师指示，审真仙妙理，乃入华阴山中学道，积四百七十一崴。后服金液而升天。
彭祖
彭祖钱铿，帝颛顼玄孙。
至殷末世，年已七百余岁而不衰。
好恬静，善於补导之术。
并服水晶云母麋角，常有少容。
穆王闻之，以为大夫，称疾不与政事。
采女乘辎饼往，问道於彭祖。
具受诸要，因以教王。
王试为之，有验。
彭祖知之，乃去，不知所往。
其后七十余年，门人於流沙西见之。
铁拐先生 #
铁拐先生，姓李，质本魁梧，早岁闻道，修真岩穴。
时李老君与宛丘先生，尝降山斋，诲以道教。
一日，先生将赴老君之约於华山，嘱其徒曰：吾魄在此，傥游魂七日而不返，若甫可化吾魄也。
徒以母疾迅归，六日化之。
先生至七日果归，失魄无依。
乃附一饿草之尸而起。
故形跛恶非其质矣。
王子乔 #
王子乔，周灵王太子晋也。
好吹笙，作凤呜。
游伊洛之问，道人浮丘公接晋上嵩高山。
三十余年后见相良，谓曰：可告我家，七月七日待我於堠山头。
至期，果乘白鹤驻山头，可望不可到，俯首谢时人，数日方去。
后立祠维氏山下。
尹喜
尹喜，字公文，天水人。
初母氏尝昼寝，梦天下绛霄流绕其身。
及喜生时，陆地自生莲花。
及长眼有日精，姿形长雅，垂臂下膝，堂堂有天人之貌。
少好学《坟》、《索》、德行仁，不修俗礼。
损身济物，不求闻达。
周康王时，为大夫，仰观乾象，见束方有紫气西迈，知有圣人，当度关而西，乃求为函谷关令。
预敕关吏孙景曰：若有形容殊俗，车服异常者，勿听过。
时昭王二十三年七月，老君果乘白舆，驾青牛，欲度关。
关吏入白喜，喜曰：今我得见圣人矣。
即具朝服，出迎，跪伏邀之。
曰：愿暂留神驾。
老君谢曰：吾贫贱老叟，居在关东，田在关西，今暂往取薪，何故见留。
喜复稽首曰：久知大圣当来西游，暴露有日，愿少憩神驾。
老君曰：闻开道竺乾，有古先生，是以身就道，经历子关，何过留耶。
喜曰：观大圣神姿超绝。
乃天上至尊，边夷何足往观。
老君曰：子何所见而知。
喜曰：去冬十月，天理星西行过昂。
自今月朔，融风三至。
束方真气，状如龙蛇而西变，此大圣人之征。
老君乃怡然吠曰：善哉，子之知吾，吾亦已知子矣。
喜再拜曰：敢问大圣姓字。
老君曰：吾姓字渺渺，从劫至劫，非可尽说。
吾今姓李，字伯阳，号日老聪。
喜於是就官舍设座供养，行弟子礼。
老君乃为喜留关下百余日，尽传以内外修炼之法。
时老君之御者徐甲，少赁於老君，约日顾百钱，至关时，当七百三千万钱p甲见老君去官远适，亟来索钱。
老君谓曰：吾往西海诸国还，当以黄金什直偿尔。
甲如约及至问，遂青牛於野。
老君欲试之，乃以吉祥草化为一美女，行至牧牛之所，能以言戏甲。
甲惑之欲问，遂负前约，乃诣关令，讼老君索佣钱。
老君谓甲曰：汝随我二百余年，汝久应死，吾以太玄生符与汝，所以得至今日，汝何不念此，而乃讼吾。
言讫。
符自口中飞出，甲自成一白骨。
喜乃为甲叩头，请赦其罪，以赐更生。
老君复以太玄生符投之，甲即立生。
喜乃以钱偿甲。
而礼遣之。
一日。
老君谓喜曰：古先生者，即吾之身。
尝化乎竺乾，今将返神，还乎无名，吾今逝矣。
喜叩首请侍行。
老君曰：吾游乎天地之表，嬉乎玄冥之问。
四维八极，上下无边。
子欲随吾，乌可得焉。
喜曰：入火赴渊，下地上天，灰身没命，愿随大仙。
老君曰：汝虽骨相合道。
然受道日浅，安得行化诸国也。
於是复以《道德五千言》授之，期曰：千日之外，可寻吾於属青羊之肆也。
言讫，身坐云华，冉冉升空。
光烛馆舍，五色玄黄，良久乃殁。
喜目断云霄，涕泣扳恋，名之曰：《西升经》。
喜乃屏绝人事，自着书九篇，号《关尹子》。
至丁巳岁，即往西属寻访青羊之肆。
老君以甲寅年升天，至乙卯岁，复从太微宫分身，降生於蜀国，太官李氏之家。
已先救青龙化生为羊，色如青金，常在所生婴儿之侧，爱玩无歌。
忽一日失羊，童子寻觅得於市肆。
喜至蜀，褊问居人无青肆者。
忽见童子牵羊，因问此谁家羊？牵欲何往？童子答曰：我家夫人生一儿，爱玩此羊，失来两日，儿啼不止，今却寻得，欲还家。
喜即嘱曰：愿为告夫人之子云：尹喜至矣。
童子入告，儿即赈衣而起曰：令喜前来。
喜既入其家，庭宇忽然高大，涌出莲花之座，儿化数丈白金之身，光明如日，项有圆光，坐於莲花座上。
举家惊怪。
儿曰：吾老君也。
太微是宅，真一为身。
主客相因，何乃怪耶。
喜将慰无量，稽首言曰：不谓复奉天颜。
老君曰：吾向留子者，以子初受经诀，未克成功，是以待子於此。
今子保形炼色，已造真妙。
心结紫络，面有神光。
金名表於玄圃，玉扎击於紫房也。
即命五老上帝，四极鉴真，授喜玉册金文，号文始先生。
位为无上真人，居二十四天王之上，统领八万仙士。
自此方得飞腾虚空，参得龙驾。
李八百 #
李八百，蜀人，名真。
居筠阳五龙冈，历夏、商周。
年八百岁。
动行则八百里，时人因号为李八百。
或隐山林，或居尘市。
又修炼於华林山石室，丹成还蜀中。
周穆王时，居金堂山，蜀人历代见之，号紫阳真君。
丁令威 #
丁令威，本辽束人。学道於灵虚山，后化鹤归。集华表而吟，曰：有乌有乌丁令威，去家千岁今未归。城郭如故人民非，何不学仙冢紫紫。
鬼谷子 #
鬼谷子，春秋时人。
姓王，名翎。
尝入云梦山采药得道，颜如少童，居青溪之鬼谷。
苏秦，张仪往问道，三年辞去。
子遗之书曰：二足下功名赫赫，但春华至秋，不得久茂。
今二子好朝露之荣，忽长久之功。
轻乔松之永延，贵一旦之浮爵。
夫女爱不极席，男欢不毕轮，痛哉。
鬼谷处人问数百岁，后不知所之。
有《余符》、《鬼谷子》二书行於世。
刘越
刘越，周时有匡先生，名续，修於南蟑山。
时有一少年，数来相访，言论奇伟，先生异之。
问曰：睹子风，猷有日矣。
僭问乡邦姓字。
答曰：姓刘，名越，居在山之左。
山下有石，高二丈许，叩之，即当相延。
先生如其语访之，叩石，石忽自开，双户洞启。
一小鬓迎先生，行数十步，继有二青衣绛节前导。
渐见台榭参差，金碧掩映。
珍禽奇兽#1，草木殊异。
真人冠玉冠，朱绶剑佩来迎。
先生意欲留居之，真人谓先生曰：子阴功未满，后会可期，他日相从未晚也。
饮玉酒三爵，延龄保命汤一啜而出。
先生返顾所叩之石，宛然如初。
他日复叩，无所应矣。
太山老父 #
太山老父者，莫知其姓名。
汉武帝束巡狩，见老父锄于道问，状如五十许人，而面若童子。
头上白光高数尺，怪而问之。
老父答曰：臣年八十五时，衰老垂死，头白齿落。
有道士教臣绝谷，服木饮水，并作神枕，枕中有三十二物。
其二十四物，以象二十四气，其八物以应八风。
臣导行之，转老为少。
发白更黑，齿落更生，日行三百里。
臣今年八十矣。
武帝爱其方，赐之金帛。
老父后入太山中，或十年五年一还乡里，三百余年乃不复还也。
白石生 #
白石生，中黄丈人弟子。
彭祖时，已二千余岁。
不爱飞升，但以长生为贵而已，以金液为上药，家贫不能得。
养猜牧羊十数年，致富万金，乃买药服之。
尝煮白石为粮，因就白石山居，遂号白石生。
亦时食脯，亦时辟谷。
曰：能行三四百里，颜色如三十许人。
或问何以不爱飞升，答曰：天上未必乐於人问也。
安期生 #
安期生，琅琊阜乡人。
卖药海边，时人皆呼千岁公。
秦始皇请见，与语三夜，赐金帛数万，出於阜乡亭皆置去。
留书并赤玉乌一量为报。
曰：后千岁求我於蓬莱山下。
始皇遣使者数辈入海求之，未至蓬莱山辄遇风波而还。
乃立祠阜乡亭并海边十处。
东方朔 #
东方朔，字曼倩。
尝出经年，兄曰：汝经年一归，何以慰我。
对曰：朔暂之紫泥海，有紫水污衣，乃过虞渊湔洗，朝发中还，何云经年。
汉武帝时，上书曰：臣朔，少失父母，长养兄嫂。
今年二十二，长九尺三寸。
口若悬珠，齿若编贝。
勇若孟贲，捷若庆忌。
廉若鲍叔，信若尾生，若此可以为天子臣矣。
臣朔冒死再拜以闻。
朔文辞不逊，高自称誉。
上伟之令，待诏公车。
又迁待诏金马门。
赐之食於前，食尽，怀其余肉，衣尽污。
数赐缣帛，担褐而去。
尝用所赐钱帛，取少妇於长安中，一岁即弃去。
更取所赐物，尽填之女子，人皆笑之。
朔曰：如朔所谓，避世於朝廷问者。
时酒酣据地，歌曰：陆沉於俗，宫殿可以避世。
全身何必深山之中，蒿庐之下。
朔将死，谓同舍郎曰：天下人无能知朔，知朔者，惟大伍公耳。
朔亡后，武帝召大伍公问之，答以不知。
帝曰：公何所能。
曰：颇善星历。
帝问诸星具在度否。
曰：诸星皆在，独不见岁星四十年，今复见耳。
帝仰天叹曰：东方朔在朕傍十八年，而不知为岁星。
因惨然不乐。
锺离权 #
锺离权，燕台人，后改名觉，字寂，道号王阳子，又号云房先生。
父为列侯宦云中，诞生真人时，异光数丈，侍卫皆惊。
真人顶圆额广，耳厚眉长，目深鼻耸，口方颊大，唇脸如丹，乳远臂长，如三岁儿，昼夜不声，第七日跃然而言，曰：身游紫府，名书玉京。
及壮，仕汉为大将，征吐蕃失利，独骑奔逃，山谷迷路，夜入深林，遇一胡僧，蓬头拂额，体挂草衣，引行数里，见一村庄。
曰：此东华先生成道处，将军可以歇息矣。
揖别而去。
真人未敢惊动庄中，良久闻人语云：此必碧眼胡人饶舌也。
一老人披白鹿裘，扶青艺杖。
抗声前曰：来者非汉大将军锺离权耶，汝何不寄宿山僧之所。
真人闻而大惊，知为异人。
是时方脱虎狼之穴，遽有鸾鹤之思，乃回心向道，一辰求度世之方。
於是老人授长生真诀及金丹火候，青龙剑法。
真人辞去，回顾庄居，不见其处。
后再遇华阳真人，传以太乙刀圭，火符内丹。
云游至鲁，居邹城，入崆峒於紫金四皓峰居之。
得玉匣秘诀，遂仙去。
马成子 #
马成子，秦扶风人。
性喜恬退，不乐纷荣。
尝自叹曰：人生若流电尔，奈何久恋尘寰中。
於是弃家访道，入蜀之鹤呜山石室中，修炼二十余年。
后遇异人授以神丹，曰：气为内丹，药为外丹，子得此服之，当列为一仙矣。
言讫而去。
成子遵其术行之，遂白日升天。
黄安
黄安，代群人。
年万岁余，貌若童子啰常服朱砂，举身皆赤，不着衣，坐一神龟，龟广二尺。
时人问安坐龟几年。
曰：三千岁乃一出头，我得龟以来已五出头矣。
行则负龟而趋。
汉武帝闻其异，乃与论虚无神仙之事，帝每屈礼焉。
及封泰山，诏董谒，李克，孟岐，郭琼，黄安五人同辇，谓之仙臣。
帝崩，后不知所之。
刘海蟾 #
刘玄英，号海蟾子。
明经，事燕主刘守光为相。
雅喜性命，钦崇黄老。
一日，忽有道人自称正阳子来谒，海蟾邀坐堂上，待以宾礼。
道人为演清静无为之宗，金液还丹之要，既竟，乃索鹦卵十枚，金钱十文，以一文置之几上，累十卵於金钱，若浮图之状。
海蟾警异之曰：危哉。
道人曰：人居荣禄之场，履忧患之地，其危殆甚。
复尽以其钱劈破掷之，遂辞去。
海蟾县此大悟，遂解印辞朝，易服从道，遁迩终南山下。
丹成尸解，有白气自顶门出，化鹤冲天。
浮丘伯 #
浮丘伯，姓李，隐居嵩山。
服黄精二十年，发自返黑，齿落更生，久之道成，白日飞升。
尝作原道歌云：虎伏龙亦藏，龙藏先伏虎。
但毕河车功，不用提防拒。
诸子学飞仙，狂迷不得住。
左右得君臣，四物相念护。
乾坤法象成，自有真人顾。
刘晨
刘晨，刻县人。
汉永平中，与阮肇入天台采药，路迷不得返，经十三日，饥渴甚，望山上有桃实，共取食之，下山取涧水饮，见一杯流出，中有胡麻饭焉。
二人喜曰：此近人家矣。
遂度山出一大溪，溪边有二女，色甚美，顾笑曰：刘、阮二郎捉杯来耶。
刘、阮异之，二女惧然如旧。
曰：来何晚耶。
即邀还家，南壁束壁各有罗帷绛帐。
命侍女具僎，有胡麻饭，山羊脯，甚甘美。
食毕行酒，俄有草女待桃，笑曰：贺汝婿来。
酒酣作乐，夜半各就一帐宿，婉熊殊绝。
至十日求还，苦留半年。
气候草木常似春，百乌啼陶，归思更勿。
二女曰：罪根未灭，使若等圭此。
遂指示还路，及归，乡邑零落，已七世矣。
再往女家，寻觅不获，晋太康八年，失二人所在。
魏伯阳 #
魏伯阳，昊人。
性好道术，不乐仕，自乃入山作神丹。
时三弟子丹，两弟子心不尽诚。
丹成，试之。
曰：金丹虽成，当先试之大犬，无患方可服，若犬死，不可服也。
伯阳即以丹与犬食之，犬即死。
伯阳曰：作丹未成，无乃未得神明意耶，服之恐复如犬，奈何。
弟子曰：先生服之不。
伯阳曰：吾皆违世路，委家于此，不得仙吾亦耻归，死与生同，吾当服之。
伯阳服丹入口即死。
一弟子曰：师非凡人也，服丹而死，得无有意乎。
亦服之，入口亦死。
二弟子乃相谓曰：作丹求长生，尔今服丹即死，不如不服。
乃共出山，为伯阳及死弟子求殡具。
伯阳即起，将炼成妙丹，纳死弟子及犬口中，须臾皆活，於是将服丹弟子姓虞者同犬仙去。
逢入山伐薪人作手书寄谢二弟子。
尝作《参同契》凡二卷，其说似解《周易》，其实假借爻象以寓作丹之旨。
张道陵 #
张道陵，字辅汉。
子房八世孙。
身长九尺二寸，庞眉广颗，·朱顶绿睛，隆准方颐，目有三角，伏犀贯顶，垂手过膝。
龙蹲虎步，望之俨然。
汉光武建武十年，生於天目山。
母初梦大人自北魁星中降至地，以蕾薇香授之。
既觉，满室异香，经月不散，梦而有孕。
及生日黄云笼室，紫气盈庭，室中光气如日月。
七岁通《道德经》、河洛图缉之书，皆极其奥。
举贤良方正，身虽仕而志在修炼。
入蜀，爱蜀中溪岭深秀，遂隐於鹤呜山。
弟子有王长者，习天文，通黄老，相与炼龙虎大丹。
三年丹成，真人年六十余，饵之，若三十许人。
与王长入北嵩山，遇绣衣使者，告曰：中峰石室藏《上三皇内文》，《黄帝九鼎太清丹经》得而修之，乃升天也。
於是真人斋戒七日，入石室，堂然有声，掘地取之，果得丹书。
精思修炼，能分形散影。
每泛舟池中，诵经堂上，隐几对客，杖华行吟，一时并起，人皆莫测。
西城房陵间有白虎神，好饮人血，每岁其乡杀人祭之，真人召其神戒之，遂灭。
又梓州有大蛇，时吐毒雾，行人中毒辄死，真人以法禁之，不复为害。
顺帝壬午岁正月十五夜，真人在鹤呜山梦觉，惟闻銮佩珊珊，天乐隐隐。
瞪目束瞻，见紫云中素车一乘，车中一神人，容若冰玉，神光照人，不可正视。
车前一人动真人，曰：子勿惊怖，即太上老君也。
真人礼拜。
老君曰：近蜀中有六大鬼神，枉暴生民，深可痛惜。
子其代吾治之，以福生灵。
则子功无量，而名录丹台矣。
乃授以正一盟威秘录，三清众经九百三十卷。
符录，丹鳌，秘诀七十二卷。
雌雄剑二把，都功印一枚。
且曰：匀子千日为期，后会板苑。
真人乃叩头，领讫。
日味秘文，按法遵修。
时有八部鬼帅，各领鬼兵动亿万数，周行人问，暴杀万民，枉夭无数。
真人奉老君诰命，佩盟威秘录，往青城山置琉璃高座，左供大道元始天尊，右置三十六部真经。
立十绝灵幡，周匝法席。
呜锺扣磬，布龙虎神兵。
众鬼即挟兵刃矢石来害真人，真人举手一指，化为一大莲花拒之。
鬼众复持火千余炬来，真人举手一指鬼反自烧，遥谓真人曰：师自住峨媚山，何为来侵夺我居处。
真人曰：汝等残害众生，所以来伐汝，槟之西方不毛之地，奉老君命也。
自今速当远避，勿复行病人问，如违即当谈戮无留种。
鬼王不服，次日复会六大魔王，率鬼兵百万环攻，真人乃以丹笔一画，众鬼尽死，惟六魔王仆地不能起，扣头求生。
真人不顾，复以丹笔一裁，此山遂分为二。
六魔王欲度不能，始大声哀求，愿往西方娑罗国居止焉。
真人乃许之，倒笔再画，六魔群鬼悉起，真人命王长肩一大石为桥度之。
真人犹欲服其心，谓之曰：试与尔各尽法力。
六魔曰：惟命真人投身入火，即足履青莲而出。
鬼帅投火，为火所烧。
真人入水，乘黄龙而出。
鬼帅入水，为水所溺。
真人以身入石，透石而出。
鬼帅投石，才入一寸，真人呎神符一道，左手指之，鬼毙。
右手指之，复生，鬼帅左右指无生无死。
鬼帅化八大虎轰攫而来，真人化一狮子逐之。
鬼帅化八大龙欲来擒师，一真人化金翅乌啄龙目睛。
鬼帅作五色云昏暗天地，真人化五色日炎光辉灼，云即流散。
鬼帅变化技穷，真人乃化一大石，可重万余斤，以藕丝悬之鬼帅营上。
令二鼠争啮其丝欲堕，鬼帅同声哀告，再不虐害生民。
真人遂命六大鬼王归於北邓，八部鬼帅窜於西域。
鬼众犹踌跚不去，真人乃口动神符一道，飞上层霄，须臾风雨雷电，刀兵毕至，群鬼灭影而遁。
真人至苍溪县云台山，谓王长曰：此山乃吾成功飞腾之地也。
遂卜居修九还七返之功。
一日复聆鸾佩天乐之音，真人整衣叩伏，见老君千乘万骑来集，云际徘徊不下。
真人再拜，老君乃命使者告曰：子之功业，合得九真上仙。
吾昔使子入蜀，但区别人鬼以布清今之化，而子杀鬼过多，又擅兴风雨、役使鬼神，阴景翳昼，杀气秽空。
殊非大道好生之意，上帝正责子过，所以吾不得近子也。
子且退居，勤行修谢。
吾待子於无何有乡，上清八景宫中。
言讫，圣驾升去。
真人遂依告文，与王长迁鹤呜山。
谓弟子赵升曰：彼处有妖，当往除之。
及至，值十二神女笑迎於山前，因问曰：此地有咸泉何在。
神女曰：前大漱是毒龙处之。
真人遂书一符，化为金翅乌，向漱上盘旋。
毒龙惊，舍漱而去，遂得咸泉，后居民煮之有盐。
十二神女各出一玉环来献。
曰：妾等愿事箕篇。
真人受其环，以手缉之，十二环合而为一。
谓曰：吾投此环·于井中能得之者，应吾夙命也。
神女竞解衣入井，争取玉环。
真人遂掩之盟曰：令作井神，无得复出。
彼方之民，至今不罹神女之害，而获咸井之利。
真人重修二十年，乃复领赵升、王长往鹤呜山。
一日午时，忽见一人黑积绢衣佩剑，捧一王函进曰：奉上清真符召真人游闯苑。
须央有黑龙驾一紫举，玉女二人引真人登车，旋踵至阙，群仙礼谒。
良久忽二青童朱衣绛节前导，曰：老君至矣。
乃相与腾空而上，至一殿，金谐玉砌。
或谓真人曰：将朝太上元始天尊也。
真人整衣趁进殿上，移时，殿上动青童，谕真人以正一盟威之法，使世世宣布为人问天师，劝度未悟、仍密谕飞升之期。
真人受命，乃复还鹤呜山。
桓帝永寿元年正月七日五更初，长、升见空中老君驾龙舆，命真人乘白鹤同往成都，重演正一盟威之旨，说《北斗南斗经》毕，老君复去。
真人欲留其神迹，乃於云台西北半崖问，举身跃入石壁中，自崖顶而出，其山因成二洞。
九月九日，在巴西赤城渠亭山中，上帝遣使者持玉册授真人正一真人之号，谕以行当飞升。
真人乃以盟威都功等诸品秘录，斩邪二剑，玉册玉印以授其长子衡。
日谓长、升曰：尚有余丹，二子可分饵之，今日当随吾上升矣。
亭午群仙仪从毕至，天乐拥道於云台峰，白日升天。
时真人年一百二十三岁也。
萧史
萧史，得道好吹箫。奉穆公以女弄玉妻之，遂教弄玉吹箫作凤呜。有凤来止其屋，公为作凤台。后弄玉乘凤，萧史乘龙，其升天去。
梅福
梅福，字子真，寿春人。
仕汉为南昌尉，见王莽专政，叹曰：生为我酷，形为我辱。
知为我毒，身为我栓桔。
遂弃家求仙，遍游雁荡，南闽诸山。
至仙霞山，遇空同仙君，授以内外丹法。
谓福曰：汝缘在飞鸿山。
福遂往结庵修炼，丹成，复远寿春。
一日紫雾浮空，金童玉女捧韶控鸾下，福拜韶辞家，乘鸾而去。
人见福於宋元丰问，封寿春真人。
黄初平 #
黄初平，晋丹溪人。
年十五收羊遇道士，引至金华山石室中四十余年。
其兄初起寻之不获，后遇道士善卜，起问之。
曰：金华山中有一牧羊儿。
初起即往见初平，问羊安在。
曰：在山束。
往视之，但见白石磊磊。
初平叱之，石皆成羊。
初起亦亦弃妻子学道，后亦成仙。
费长房 #
费长房，汝南人。
曾为市缘，有老翁卖药于市，悬一壶於肆头，及市罢，辄跳入壶中。
市人莫之见，惟长房於楼上睹之异焉。
因往再拜。
翁曰：子明日更来。
长房旦日果往，翁乃与俱入壶中，但见玉堂厂丽，旨酒甘肴，盈衍其中。
共饮毕而出，翁嘱不可与人言。
后乃就长房楼上曰：我仙人也，以过见责人问。
我今去，子宁能相随乎。
楼下有少酒与卿为别。
长房使#2十人扛之犹不能举，翕笑而以一指提上。
视器如有一升许，而二人饮之终日不尽。
长房心欲求道，而念家人为忧。
翕知，乃断一青竹使悬之舍后，家人见之长房也，以为缢死，大小惊号，遂殡殓之。
长房立其傍，而众莫之见。
於是随翁入山，践荆棘於群虎之中，留使独处，长房亦不恐。
又外长房於空室，以朽索悬斤石於其上，众蛇竞来啮索欲断，长房亦不移。
翁还抚之曰：子可教也。
复使食粪，粪中有三虫，臭秽特甚。
长房意恶之。
翁曰：子几得道，恨於此不成，奈何。
长房辞归，翕与一竹杖曰：驯此任所之，顷刻至矣，至当以杖投葛陂中。
长房乘杖须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。
即以杖投陂，顾视则龙也。
家人请其死久，惊讶不信。
长房曰：往日所葬竹杖耳。
乃发冢剖棺，杖犹存焉。
遂能医疗众病，鞭笞百鬼。
又尝食客而使使至宋市鲜，须臾还乃饭。
桓景尝学于长房，一日谓景曰：九月九日，汝家有大灾，可作绛囊盛茱萸系臂上，登高山，饮菊花酒，祸可消。
景如其言，举家登山，夕还，见牛羊鹦犬皆暴死焉。
蓝采和 #
蓝采和，不知何许人，常衣破被衫，六铐黑木腰带阔三寸余。
一脚着靴，一脚铣足。
夏则衫内加絮；冬尝外雪中，气出加焘。
每於城市乞索，持大拍板，长三尺余，醉而踏歌，老少皆随看之，似狂非狂。
歌词率尔而作，皆神仙意，人莫之测。
得钱则用绳穿拖之而行，或散失亦不顾，或赠贫者，或与酒，遂周游天下。
人有泊儿童时见之者，及班白见之，颜状如故。
后於濠梁酒楼上饮酒，闻有笙箫声，忽然乘鹤而上，掷下靴衫、腰带、拍板，冉冉而去。
麻衣子 #
麻衣子，姓李，名和。
生而钳发美姿，稍长厌世秽腐，遂入终南山，忽遇一道者，授以道秘。
戒之曰：南阳之问，湍水之阳，有山灵堂岩洞，其旁神开汝乡，汝则往之，可以翕神于苍茫。
麻衣往求之，遇樵者导其处，居洞中十有九年。
晋义熙问大旱，居民张奭率众请雨，麻衣以无术答之，请者不辍。
是夕有少年十二人谓麻衣曰：若再请，但许之，麻衣怪而诺之。
翌日果大雨。
十二人复来拜曰：吾属龙也，上帝以师道业成，令辅师行化耳。
刘宋大明初年，百有一岁，俨坐而尸解。
麻姑
麻姑，仙人王方平之妹。
汉桓帝时，方平降蔡经之家，曰：汝当得度世，故来教汝。
但汝气少肉多，未能即上天，当作尸解。
乃告以要言而去。
经后忽身发热如火，三日肉消骨直，入室以被自覆，忽然失其所在，视其被中但有形如蛇蜕。
后十余年忽还家，语家人曰：七月十日王君复来，当作酒数百斛以待。
其日方平果着远游冠，乘五龙车，前后麾节，旌旗导卫，如大将军。
侍从既至，从官皆隐。
经父兄参毕，方平乃遣人迎麻姑。
少顷麻姑至，经举家见之，年可十八许，顶中作髻，余发散垂至腰。
锦衣绣裳，光彩耀目。
坐定，自进行厨，僻麟脯，器皆金玉。
时经妇新产，麻姑见之，乃曰：噫，且止勿前。
索少许米来掷地皆成丹砂。
方平笑曰：麻姑犹作少年戏也。
姑云：接侍以来，束海三为桑田，蓬莱水又浅矣。
方平亦曰：圣人皆言海中将复扬尘也。
麻姑手似乌爪，蔡经私念背痒，时得此爪搔之佳。
方平即知，乃鞭经背曰：麻姑神人也，汝谓其爪可搔背痒耶。
方平去，麻姑亦辞去。
消接墟经卷第一竟
＃１『珍禽奇兽』原为『珍珍禽奇兽』，据文义删『珍』字。
＃２『使』原为『便』，据文义改。
消摇墟经卷第二
吕纯阳 #
吕岩，字洞宾，唐蒲州永乐县人，号纯阳子。
初母就募时，异香满室，天乐浮空，一白鹤自天而下，飞入帐中不见。
生而金形木质，鹤顶龟背。
凤眼朝天，双眉入鬓。
少聪明，日记万言，矢口成文。
身长八尺二寸，状类张子房，二十不娶。
始在褪褓，马祖见曰：此儿骨相不凡，自是风尘物外。
他时遇庐则居，见锺则扣，留心记取。
后游庐山遇火龙真人，传天遁剑法。
唐会昌中－两举进士不第。
时年六十四岁，游长安酒肆，见一羽士，青巾白袍，偶书绝句於壁曰：坐外常拥酒一壶，不教双眼识星都。
乾坤许太无名姓，疏散人间一丈夫。
洞宾讶其状貌奇古，诗意飘逸，因揖问姓氏。
羽士曰：吾云房先生也，居在终南鹤岭，子能从游乎。
洞宾未应，云房因与同憩肆中。
云房自为执炊，洞宾忽就枕昏睡，梦以举子赴京状元及第，始自郎署擢台谏翰苑秘阁，及诸清要无不备历。
两娶富贵家女，生子婚嫁蚤毕，几四十年。
又独相十年，权势熏炙，偶被重罪，籍没家资，分散妻孳，流于岭表，一身孑然，立马风雪中，方兴浩叹。
恍然梦觉，炊尚未熟。
云房笑昤曰：黄梁犹未熟。
一梦到华胥。
洞宾惊曰：先生知我梦耶。
云房曰：子适来之梦；升沉万态，荣悴千端。
五十年问一瞬耳，得不足喜，丧不足悲。
世有大觉而后知，人世一大梦也。
洞宾感悟，遂拜云房求度世术。
云房试之曰：子骨节尚未完，欲求度世，须更数世可也。
翩然别去，洞宾即弃儒归隐，云房自是十试洞宾。
第一试，洞宾自外远归，忽见家人皆病死，洞宾心无悔恨。
但厚备葬具而已，须臾死者皆起无恙。
第二试，洞宾斋货於市，议定其值，市者翻然止酬其真之半，洞宾无所争，委货而去。
第三试，洞宾元日出门遇丐者，倚门求施，洞宾即与钱物，而丐者索取不厌且加谇晋，洞宾惟再三笑谢。
第四试，洞宾牧羊山中，遇一饿虎，奔逐草羊，洞宾独以身当之，虎乃释去。
第五试，洞宾居山中草舍读书，一女容华绝世，光艳照人。
自言归宁迷路，借此少憩，既而调弄百端，洞宾竟不为动。
第六试，洞宾一日郊出及归，则家赀为盗劫尽，洞宾了无愠色，躬耕自给，忽锄下见金数十片，速掩之，一无所取。
第七试，洞宾遇卖铜器者，市之以归，皆金也，即访卖主还之。
第八试，有风狂道士陌上市药，自言服者立死，再世得道，洞宾买之，道士曰：子速备后事可也。
辄服无恙。
第九试，春潦泛溢，洞宾与众共涉至中流，风涛掀涌，众皆危惧，洞宾端坐不动。
第十试，洞宾独坐一室，忽见奇形怪状鬼魅无数，有欲击者，有欲杀者，洞宾绝无所惧，忽闻空中一叱声，鬼神皆不复见。
一人抚掌大笑而下，即云房也。
曰：吾十试子皆无所动，得道必矣。
吾今授子黄白之术，济世利物，使三千功满，八百行圆，方来度子。
洞宾曰：所作庚辛有变异乎。
曰：三千年后还本质耳。
洞宾愀然曰：误三千年后人，不愿为也。
云房笑曰：子推心如此，三千八百悉在是矣。
乃携洞宾至鹤岭，悉传以上真秘诀，又以《灵宝毕法》，及灵丹数粒示洞宾。
授受问，有二仙捧金简、宝符语云房曰：上帝诏汝为九天金阙选仙。
云房谓洞宾曰：吾赴帝召，汝好住人问修功立德，他时亦当如我。
洞宾再拜曰：岩之志异於先生，必须度尽天下众生方愿上升也。
於是云房乘云冉冉而去。
洞宾既得云房之道，兼火龙真人天遁剑法，始游江淮。
试灵剑遂除蛟害，隐显变化，四百余年。
常游湘覃岳鄂，及两浙汴谯问，人莫知识，自称回道人。
宋政和中，宫中有祟，白昼见形盗金宝。
妃嫔上精斋，虔祷奏词，凡六十日，昼寝见束华门外有一道士，碧莲冠，紫鹤氅，手持水晶如意。
揖上曰：臣奉上帝命，来治此祟。
即召一金甲丈夫，捉祟劈而啖之且尽。
上问丈夫何人，道士曰：此仍陛下所封崇宁真君关羽也。
上勉劳再四，因问张飞何在。
羽曰：张飞为臣累劫，世世作男子身。
今已为陛下生於相州岳家矣。
上问道士姓名。
道士曰：臣姓阳，四月十四日生。
梦觉录之，知其为洞宾也。
自是宫禁帖然，遂诏天下有洞宾香火处，皆正妙通真人之号，其神通妙用不能尽述。
后岳穆武父果梦张飞托世，故以飞命名云。
孙登
孙登，字公和。
於汲郡北山上窟中住，夏则编草为裳，冬则披发自覆，善长啸，好读易。
鼓一弦琴，性无喜怒，嵇康从之游，三年问其所图终不答。
将别，谓曰：先生竟无言乎。
登曰：子识火乎，火生而有光，而不用其光，果然在於用光。
人生而有才，而不用其才，果然在於用才。
故用光在乎得薪，所以保其耀。
用才在乎识真，所以全其年。
康又请学琴，登不教之曰：子才多识寡，难免于今之世矣。
后康果遭吕安事，在狱为诗自责云：昔惭下惠，今愧孙登。
登竟白日升天。
左慈
左慈，字元放，庐江人。
於天柱山中精思学道，得石室中丹经。
尤明六甲，能使鬼神。
坐致行厨，变化万象。
曹操召见，闭一室，断谷期年出之，颜色如故。
操尝宴宾曰：今日高会，所少松江鲈耳。
慈因求铜盆贮水以竿钩之，即得鲈。
操曰：恨无蜀姜。
慈曰：易得。
操恐近取，即曰：前使买锦可报增二十段。
慈曰：诺。
乃掷杯空中，化鹤而去，须臾袖中出姜。
后买锦者回，果云是日得报增锦。
操出郊从者百许，慈为资酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉鲍。
操怪之，行视诸炉，悉亡其酒脯矣。
操恶其怪，因收慈欲杀之，慈乃却入壁中，霍然不知所在。
或见於市，捕之，而市人皆变形与慈同，莫辨谁是。
或逢慈於阳城山头，因复逐之，遂奔入羊群，操知不可得，乃令使告之曰：不复相杀，本试君术耳。
忽有一老纸屈前两膝，人立而言曰：遽如许使欲取之。
而群羊数百皆变为纸，垃人立云：遽如许亦莫知取焉。
韩湘子 #
韩湘子，字清夫，韩文公犹子也。
落魄不羁，遇纯阳先生因从游，登桃树堕死而尸解，来见文公，文公勉之学。
湘曰：湘之学与公异。
因作诗见志曰：青山云水窟，此地是吾家。
子夜餐琼使，寅晨咀绛霞。
琴弹碧王调，炉炼白珠砂。
宝鼎存金虎，芝田养白鸦。
一瓢藏造化，三尺斩妖邪。
解造边巡酒，能开顷刻花。
有人能学我，同其看仙葩？公览曰：子岂能夺造化耶。
公即为开樽，果成佳酝。
复聚土无何，开碧花一朵，花问拥出金字一联云：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
公读之不解其意。
湘曰：他日自验。
未几公以极谏佛骨事，谪官潮州，途中遇雪，俄有一人冒雪而来，乃湘也。
曰：公能忆花问句乎。
公询其地即蓝关。
嗟叹久之，曰：吾为汝足此诗。
即韩集中一封朝奉九重天云云。
遂与湘宿蓝关传舍，公方信湘之不诬也。
湘辞去，出药一瓢与公。
曰：服一粒可以御瘴，公怆然。
湘曰：公不久即西，不惟无恙且当复用。
公曰：此后复有相见之期乎。
湘曰：前期未可知也。
曹国舅 #
曹国舅，宋太后弟也。
因其弟每不法杀人，深以为耻，遂隐迹山岩，精思玄理，野服葛巾，经旬不食。
一日遇锺离、纯阳二仙，问曰：闻子修养，所养何物。
对曰：养道。
曰：道何在。
舅指天。
曰：天何在。
舅指心。
二仙笑谓曰：心即天，天即道，子亲见本来面目矣。
遂授以还真秘术，引入仙班。
许真君 #
许逊，字敬之，号真君，南昌人。
昊赤乌二年，母梦金凤衔珠坠於掌上，骯而吞之，因是有娠而生真君。
少小疏通，与物无作。
尝从猎射一鹿，鹿中之而毙，鹿母皇顾舐之。
因感悟，折弃弓矢。
克意为学，博通经史，尤嗜神仙修炼之术。
闻西安昊猛得丁义神方，乃往师之，悉受其秘，日以修炼为事。
时买一铁灯檠，因夜然灯，见漆剥处有光，视之金也，明日访售主还之。
晋武帝太康元年，举孝廉，辟为旌阳县令，吏民悦服。
岁饥民无以输，真君乃以灵丹点瓦砾成金，令人潜痪於县圃。
一日藉民之未输者，使服力於圃，民锄地得金，用以输纳，遂悉安堵。
又岁大疫，死者十七八，真君以所得神方极治之，他郡病民相继而至，於是标竹於郭外，置符水於其中，使就竹下饮之皆瘦。
久之，知晋室将乱，乃弃官束归，尝憩於桥林，有女童五人，各持宝剑来献，真君异而受之，既而偕至真君之家，惟日击剑自娱，真君知其剑仙也，卒获神剑之用。
既而大吴君游於丹阳黄堂，闻谌姆多道术，遂同往叩以道妙。
姆曰：昔孝悌王下降曲阜兰公家，谓兰公曰：后晋代当有神仙许逊，传吾此道，留下金丹宝经，铜符铁券，扣吾掌之，以俟子，积有年矣，今当授子。
乃择日登坛，出孝悌王诸秘悉传之。
真君方心期，每岁必来谒姆。
姆即觉之曰：子勿来，吾即还帝乡矣。
因取香茅一根，南望掷之曰：子归，茅落处立吾祠，岁秋一至足矣。
二君还，觅访飞茅之边，遂建祠宇，每岁仲秋之三日必朝谒焉。
初真君往访飞茅，偶憩真靖，见乡民盛烹宰以杞神，且相戒曰：祭不腆则神怒降祸。
真君曰：怪祟敢尔。
乃召风雷伐之，拔其林木。
明日告其里人曰：妖社已驱、毋用祭也。
又见人苦远汲，乃以杖刺社前个泽，出泉以济之，虽旱不竭，渡小蜀江，感江干主人朱氏，迎接甚勤，乃戏画一松於其壁，其家因之得利加倍。
后江服溃堤，市舍俱漂，惟松壁不坏。
真君往西安县行过一小庙，庙神迎告曰：此有蛟害民，知仙君来逃往鄂渚矣。
真君至鄂堵路逢三老人指曰：蛟伏前桥下。
真君至桥，仗剑叱之，妖绞惊奔入大江，匿于深渊，乃动吏兵驱出，遂诛之。
时海昏之上缭，有巨蛇据山为穴，吐气成云，一旦四十里。
人畜在其气中者俱被吞吸，人为民害。
真君闻之，乃其弟子遂前至蛇所，仗剑布黑，蛇惧入穴，乃飞符召海昏社伯驱之，蛇始入穴，举首高十余丈，目若火炬，吐毒冲天。
真君啸命风雷，呼指神兵。
以摄伏之，使不得动。
乃飞步踏其首，以剑劈其颗。
弟子施岑、甘戟等引兵挥之，蛇腹裂，有小蛇自腹中出，长数丈。
甘君欲斩之，真君曰：彼未为害，不可妄诛。
一千二百五十余年后为民害，吾当复出诛之。
以吾坛前植梧为验，其枝指坛扫地是其时也。
只预识云：吾仙去后一千二百四十年问，豫章之境，五陵之内，当出地仙八百人。
此时小蛇若为害，彼八百人自当诛之。
蛇子遂入江。
真君曰：大蛇虽灭，蛟精未诛，恐其俟隙渍郡城，吾归郡乎。
乃与甘、施二君归郡，周览城邑，遇一少年，通谒，自称姓慎，礼貌勤恪，应对敏给。
遽告。
真君谓弟子曰：适来者非人，即老校，故来见试也。
边其所之，乃在郡城江涤，化黄牛外沙碛之上。
真君剪纸化黑牛往阙之，令施岑潜持剑往，俟其斗酣即挥之。
施君一挥中其左股，牛奔入城南，真至长沙化为人，入贾玉似君之家。
先是蛟精尝暮玉之美女，化为一美少年谒之。
玉爱其才，乃妻以女。
居数载，生二子。
常以春夏之交，孑然而出，至秋则乘巨舰重载而归，盖乘春夏大水覆舟所获也。
是秋空还，给玉云：财货为盗所劫，且伤左股，玉求医疗之，真君即为医士谒玉。
玉喜召婿出，蛟精觉惧不敢出。
真君随至其堂，厉声叱曰：江湖蛟精，害物不浅，吾寻踪至此，岂容复藏，速出。
蛟精计穷，遂见本形，蛇蜓堂下，为吏兵所诛。
真君以法水嘤其二子，亦皆为小蛟，并诛之。
真君．谓玉曰：蛟精所居，其下深不瑜尺皆洪波，九可速徙居。
玉乃还高原，其地果陷为渊。
真君复还豫章，而蛟之余党甚盛，虑真君诛之，皆化为人。
诡言曰：仆家长安，积世崇善。
远闻贤师许君有神剑，愿闻其功。
弟子语之曰：吾师神剑指天天裂，指地地折。
万邪不敢当，神圣之宝也。
蛟党曰：亦有不能伤者。
于弟子戏之曰：惟不能伤冬瓜葫芦尔。
蛟党以壹诚然，尽化为葫芦冬瓜，浮泛满江。
真君知不蛟党所化，以剑授施岑履水斩之悉无唯武，由是水妖屏迩，城邑无虞。
明帝太宁二年，大将军王敦举兵内向次慈湖。
真君与昊君同往谒，敦异说止之。
时郭璞在幕府，固璞与俱见。
敦喜延之，饮而问曰：子梦一木破天君等以为何如。
真君曰：非佳兆也。
昊君曰：木上破天未字也，公宜未可妄动。
敦色变，令璞筮之。
璞曰：无成。
敦怒令武士擒璞斩之。
真君乃举杯掷地化为白鹄，飞绕梁栋，敦一举目已失二君所在。
后敦败。
二君还至金陵，欲买舟至豫章。
而舟人告以乏刺舟者。
真君曰：尔但瞑目安坐，切勿胡视，吾自为汝驾之。
默召二龙挟舟而行，舟渐凌空，俄过庐山顶，至紫霄峰金阙洞。
舟人拜求济度。
真君教以服饵灵草，遂得辟谷不死，隐於此山。
二君各乘一龙以归旧隐，数十年问不复以时事关意，惟精修至道。
孝武宁康二年，真君二百三十六岁，八月朔旦，有二仙自天而下，云：奉玉皇命，授真人以九州都仙，太史高明大使之职，并告以冲举之日。
遂乘云车而去。
是月望日，逼闻天乐之音，祥云冉冉，羽盖龙车。
从宫兵卫，仙童玉女前后导从，乃揖真君升龙车。
真君与其父族侍从，吁烈与其母部侍从。
仙眷四十二口同时白日拔宅升天，鸡犬亦随。
百里之内异香芬馥，经月不散。
葛仙公 #
葛玄，字孝先，丹阳句容人，号日葛仙公，从左慈受丹液仙经。
尝与客食言及变化之事。
客曰：愿先生作一事为戏。
玄曰；君得无促，促欲有所见乎。
乃嗽口中饭尽成大略数百集客身，有问玄张口蜂皆飞入，嚼之，是旧饭也。
能指石人使行。
指虾蟆及诸昆虫燕雀之属，歌舞弦节，皆如人状。
或宴客冬设生瓜枣，夏致冰雪。
无人传杯杯自至前，如酒不尽，杯不去也。
晋武帝召问曰：百姓思雨，可致乎。
玄曰：易耳。
乃书符着社中，俄顷大雨。
偶行遇一神庙，凡过一礼百步下车，否则有警。
仙公乃命车直投，辄大风骤起，尘埃蔽天。
仙公怒曰：小邪敢尔。
乃书一符，令徒者投庙中，庙屋自焚。
过武康，见一人家病作，请巫祀妖邪，邪附巫者与仙公饮，仙公故不饮，而妖邪出语不逊，仙公厉声叱曰：奸鬼敢尔。
敕五伯拽妖邪头附柱鞭背，出血流地，妖邪伏罪，乃止。
过华阴见一士人溺于蛇精，仙公化作一田夫，驱黄犊而耕。
因说士人曰：汝妇蛇精也，前后啖人不计其数。
士人不之信，乃引士人看古井，井中白骨盈积。
士人恐，遂教士人容窥其迹，士人乃窥之，果蛇也。
仙公禁而斩之，即以一符与士人服，即泻下蚯蚓虾蟆之类无数，遂得全生。
尝在荆门军紫益山修炼，值天寒大冻，仙公胱足，衣衫礼缕。
时有屈家二女偶见，怜之，夤夜促成双履，次日献之。
仙公已去，但存炉灰尚温，二女拨灰得丹一粒，姊妹分而服之。
自后神气冲冲，不饥不渴，时人咸谓得仙矣。
尝从昊王各船行至三江口，过风，船多漂没。
仙公船亦不知所在，昊主叹曰：葛仙公有道，何不能免此瑜宿。
忽见仙公水上步来，既至尚有酒态。
谢曰：昨伍子胥强邀留饮，是以淹屈陛下。
尝于西峰石壁上，石臼之中捣药，遗坠一粟许，有飞禽遇而食之，遂得不死。
至今月白风清之夜，其禽犹作丁当杵臼之声，名曰：捣药乌。
仙人琴高闻仙公得道，自东海跨双鲤来访，仙公与之酣饮既醉，高四白云问酒醒，双鲤化为石矣。
仙公赠以双鹤跨之而还，石至今存。
尝有客从仙公泛舟，见囊中有十数符。
客曰：此符验可见不。
仙公即取一符投水中，逐水而下，客曰：常人投之亦然。
仙公复取一符投之，逆水而上。
客曰：异矣。
仙公复取一符投之，即不上不下，须臾上符下符会于中流，良久收之。
又于水滨见斋大鱼者，谓鱼主曰：欲假此鱼到河伯。
鱼者曰：已死矣。
曰：亦可以丹书纸纳鱼口中投於水，跃然而去。
如此神异，不能尽述。
后仙去。
何仙姑 #
何仙姑，广州增城县何泰女也。
生而顶有六毫，年十四五梦神人教曰：食云母粉，当轻身不死。
因饵之，遂誓不嫁，常往来山谷，其行如飞。
每朝去，暮则持山果归遗其母，后渐辟谷心武后遗使召赴阙中，路复失去。
景龙中，白日升仙。
天宝九载，见于麻姑坛，立五色云中。
大历中，又现身于广州小石楼。
张果
张果，隐於恒州中条山，往来汾晋问，得长生秘术。
常乘一白驴，日行数万里，休息时折迭之，其厚如纸，置于巾箱中，乘则以水嘤之，复成驴，。
唐太宗高宗征之下起。
武后召之出山，佯死於拓女庙前，时方炎暑，须臾臭烂生虫，於是则天信其死矣。
后有人於恒州山中复见之。
开元二十三年，明皇诏通事舍人裴晤，驰驿於恒州迎之，果至束京於集贤院安置，备加礼敬。
帝问神仙。
不答。
善息气，累日不食，数饮酒，上赐之酒辞曰：小臣饮不过二升，有一弟子可饮一斗。
明皇喜，令召之。
俄顷一小道士自殿檐飞下，年可十五六，美姿容，步趣闲雅。
明皇命坐，果曰：弟子当侍直。
明皇愈喜，赐酒饮及一小斗。
果辞曰：不可更赐过度。
明皇因逼赐之，醉酒从顶上涌出，冠冲落地。
忽化为金磕，上及嫔御皆惊笑，视之，失道士矣。
但金梳在地，验之，乃集贤院中磕也，磕仅贮一斗酒。
帝谓高力士曰：吾闻饮革而无苦者，奇士也。
时天寒，因取以饮，果三进颓然曰：非佳酒也。
乃寝，顷视齿焦缩顾在右，取如意击堕之，藏带中出药传之。
良久齿复出，柴然如玉。
上狩咸阳，获一大鹿，将令大官烹之。
果曰：此仙鹿也，已满千岁。
昔汉武帝元狩五年，臣曾侍从畋于上林，获此鹿乃放之。
上曰：鹿多矣，时迁代变，岂常存乎。
果曰：武帝放之时，以铜牌志於左角下。
遂命验之，果有铜牌二寸许，但文字凋落耳。
上问叶法善曰：果何人也。
答曰：臣知之，然臣言之即死，故不敢言。
若陛下能免冠胱足救臣，臣方敢言。
上许之，法善曰：混沌初分，白蝙蝠精。
言未绝，七窍流血，僵仆於地。
上遽诣果所，免冠胱足，自称其罪。
果徐曰：此儿多口过，不罚之，恐泄天地之机耳。
上复哀恳，久之果以水嘤其面，法善即时复生。
帝益重之，诏图形集贤院，号通玄先生。
果屡陈老病乞归恒州。
天宝初明皇遗#1使征果，果闻辄卒，弟子葬之，.后发棺，但空棺而已。
帝立栖霞观祀之。
黄野人 #
黄野人，葛洪弟子。
洪栖山炼丹，野人常随之。
洪既仙去，留丹于罗浮山柱石之问，野人得一粒服之，为地行仙。
后有人游罗浮，宿石岩问中，夜见一人无衣而钳毛覆体，意必仙也，乃再拜问道，其人了不顾，但长笑数声，声振林木。
复歌曰：云来万岭动，云去天一色。
长笑两三声，空山秋月白。
其人归道，其形容即野人也。
司马真人 #
司马承祯，字子微。
事潘师正，传辟谷导引之术，遍游名山。
唐睿宗迎至京，帝问其术。
对曰：为道日损，损之又损，以至於无为。
帝曰：治身则尔，治国若何。
对曰：身犹国也。
游心为淡，合气於漠，与物自然而无容私焉，则天下治。
帝叹咏曰：广成子之言，何以加此。
辞归天台，庐藏用指终南山曰：此中大有佳处，何必天台。
对曰：以仆观之，是仕宦之捷径尔。
庐初隐终南，后登庸。
闻言，朱有惭色。
开元中，文靖天师与承祯赴千秋节斋，直长生殿中夜行道毕，隔云屏各就枕，微闻若小儿诵经，声声玲玲如金玉。
天师乃寨裳蹑步听之，见承祯额上有一小月如钱，光耀一席。
逼而视之，乃承祯脑中之声也。
天师还谓其徒曰：《黄庭经》云：泥丸九真皆有房，方圆一寸处。
此中先生之谓乎。
一日，谓弟子曰：吾令为东华君所召，必须往。
俄顷化去，如蝉脱。
弟子葬其衣冠焉，时年八十有九，有修真秘旨之志论等书行於世。
王质
王质，晋衢州人。
入山伐木，至石室山，见石室中有数老人围棋，质置斧观之。
老人以物如枣核与质，令含咽其汁，便不觉饥渴。
且告云：汝来已久可还。
质取斧柯已尽烂矣。
质亟归家已数百年，亲旧无复存者，复入山得道。
人往往见之。
陶弘景 #
陶弘景，字道明，秣陵人。
初母梦青龙自怀而出，已而有娠。
生而幼有异操。
十岁见葛洪《神仙传》，昼夜研寻。
谓人曰：仰青云，睹白日，不觉为远矣。
及长，身长七尺七寸，神仪明秀，朗目疏眉。
耳各有七十余毛，出外二寸许。
右膝有数十黑子，作七星文。
读书万卷，善琴棋，工草隶。
弱冠，齐高帝作相引为诸王侍读，虽在朱门闭影不交外物，惟以披阅为务。
永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄，诏许之。
乃止于句容之茅山，立馆号曰：华阳隐居。
褊历名山，寻访仙药。
每经涧谷必坐卧其问，昤咏盘桓不能已。
沈约为束阳守，高其志节，累书邀之，竟不至。
弘景为人员通谦谨，出处冥会。
心如明镜，遇物便了。
永元初，架三层楼，弘景处其上与物遂绝。
惟一家僮得至其所。
元善骑射，晚皆不为，雅听吹笙而已，特爱松风，庭院皆植松，每闻其响欣然为乐。
有时独游泉石，望见者咸以为仙人。
及梁武禅代，弘景援引图谶数处皆成梁字，令弟子进之，武帝恩礼愈笃。
及得神符秘诀，以为神丹可成，而苦无药物。
帝给黄金朱砂等物，乃合飞丹，色如霜雪，服之体轻。
帝服亦验，益敬重之，屡加礼聘并不就。
惟画两牛，一牛散放水草之问，一牛着金笼头，有人执袍以策驱之。
武帝笑曰：此人欲学曳尾之龟，岂可复致。
国家每有大事无不咨之，时谓山中宰相。
年逾八十无异壮容。
后简文帝临南徐州，钦其风素，退居后堂召之。
弘景葛巾进见，与谈数日而去，帝甚为敬异。
其弟子桓闱得道将升天，弘景问曰：某行教修道勤亦至矣，得非有过，尚淹延在世，我乃托闱探之。
阅升天后，还谓弘景曰：师之阴功极着，但所修本草多用□ 虫水蛭之类，功虽及人，亦伤命物。
以此一纪峻，方解形拂世，为蓬莱都水监耳。
弘景复以草木之药，可代物命者，着别行本草三卷，以赎其过。
一日，无疾自知应逝，逆克亡日，仍作告逝诗。
大同二年卒，时年八十五，颜色不变，屈伸如常，香气累日，氤氲满山。
裴航
裴航，唐长庆中书生，因下第游千鄂渚，谒故旧崔相国，相国赠钱二十万，遂挈归于京。
因佣巨舟载於襄汉，闻同载有樊夫人，国色也。
航无由睹面，因侍婢袅。
姻而达诗一章，曰：向为胡越犹怀想，况遇天仙隔锦屏，傥若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青冥。
数日后，夫人亦使袅姻答诗一章云：一饭琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。
蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉京。
航览之，空愧佩而已，然亦不能洞达诗之旨意。
及抵襄汉，夫人使婢挈粒奁不辞而去，航遍求访竟无踪兆。
后经蓝桥驿因渴甚，下道求饮，见茅屋三四问，有老妪缉麻其下。
航揖妪求浆，妪咄曰：云英擭一瓯浆来郎君饮。
航忆夫人诗有云英之句，正讶之俄，苇簿之下，双手如玉，捧出瓷瓯。
航接饮之，不啻玉液也。
因还瓯遽揭簿，见一女子，光彩照人，航爱慕不已。
因白妪曰：某仆马甚乏，愿少憩於此。
妪曰：任郎君自便耳。
良久告妪曰：向睹小娘子，艳丽惊人，姿容耀世。
所以踌跚而不能去，愿纳厚礼而娶之，可乎。
妪曰：老病，只有此孙女，昨有神仙与灵药一刀圭，但须玉杵臼梼之百日。
方可就吞。
若欲娶此女者，，须得玉杵臼，其余金帛，吾无用处耳。
航拜谢曰：愿以百日为期，必搀杵臼至幸，无复许人。
妪曰：如约。
航至京遍访玉杵臼，忽遇一货玉聂曰：近有一玉杵臼，非二百婚不可得。
航乃倾囊兼卖仆马，方及其值，辄步骤独携而抵蓝桥。
妪见大笑日．一世问有如此信士乎。
遂许以为婚。
女亦微笑曰：虽然更为，梼药百日方议婚好。
妪於襟带问解药付航？航即梼之。
每夜独闻捣药声，航窥之，见玉兔持杵而舂。
．百日足，妪持药而吞之，曰：吾当入洞而告姻戚，为裴郎具帏帐。
遂挈女入山，谓航曰：但少留此。
遗巡车马隶人迎航，见一大第，连云朱扉。
晃日，仙童侍女引航入帐，就礼讫，航拜妪，不任感荷。
及引见诸姻戚，皆神仙中人。
一女仙鬓髻霓衣，云是妻之姊。
航拜讫，女仙曰：裴郎不意鄂渚同舟而抵襄汉乎。
航愧谢左右曰：是小娘子之姊，云翘夫人，刘纲仙君之妻也。
已列高真，为玉皇之女史。
妪遂将航夫妻入玉峰洞中，琼楼珠室而居之。
饵以绛雪琼英之丹，体渐清虚。
毛发钳绿，神化自在，超为上仙。
至太和中，友人卢颢遇之於蓝桥驿之西，备说得道之事。
乃赠蓝田美玉十斤，紫府云丹一粒。
颢稽颗请曰：兄既得道，乞一言惠教。
航曰：老子云：虚其心，实其腹。
颢犹懵然，复语之曰：心多妄想，腹漏精液，虚实可知也。
言讫，忽不见。
孙思邈 #
孙思邈，华原人。
七岁日诵千言，独孤信见之曰：圣童也。
顾器大，难为用耳。
及长好谈老庄，隐於太白山学道，炼气养神，求度世之术。
洞晓天文，精究医药，务行阴德。
偶见牧童伤小蛇血出，思邈脱衣赎而救之。
旬余出游，见一白衣少年下马拜谢曰：吾弟蒙道者所救。
复邀思邈至家，易以己马，偕行如飞，至一城廓，花木盛开，金碧炳耀，俨若王者居。
见一人拾帽绛衣，侍从甚众，圻喜趋接谢曰：深蒙厚恩，故遣儿子相迎。
因指一青衣小儿云：前者此儿独出，为牧坚所伤，赖道者脱衣赎救，得有今日。
乃令青衣小儿拜谢，思邈始省昔日救蛇事。
潜问左右，此为何所。
对曰：此泾阳水府也。
绛衣王者命设酒饥，妓乐宴思邈。
思邈辞以辟谷服气，惟饮酒耳，留连三日，乃以轻销金珠相赠，思邈坚辞不受，乃命其子取龙宫奇方三十首与思邈。
曰：此可以助道者济世救人。
思邈归，以是方历试皆效，乃编入《千金方》中。
隋文帝征为国子博士，不就。
至唐太宗召，始诣京师。
永徽三年，已百余岁。
一日，沐浴衣冠，端坐谓子孙曰：吾今将游无何有之乡矣。
俄而气绝，月余色不变，及入棺唯空衣焉。
后皇幸蜀，梦思邈乞武都雄黄，即命中使资十斤送於峨眉顶上，见一人幅巾被褐，须眉皓白。
指大盘石曰：可置药於此。
召上有表录谢。
使视石上大书百余字，遂录之，随写随灭须臾白气漫起，因忽不见。
成都有一僧，诵《法华经》甚专，忽一日，有仆人至云：先生请师诵经。
经过姻岚中入一山居。
先生野服杖华，两耳垂肩，焚香，出听诵经。
遂供僧以藤盘竹着林饭一盂，杞菊数瓯，僧食之，美若甘露。
复赠钱一婚，仆送出路口。
僧因问曰：先生何姓。
曰：姓孙。
曰：何名。
仆於掌中手书思邈二字。
僧大骇，视仆遽失不见，视钱皆金钱也。
僧自此身轻无疾，后莫知所之。
谭峭
谭峭，字景升。
幼而聪敏，文史涉目无遗，独好《黄老仙传》。
一日一，告父母出游终南山，师嵩山道士。
十余年得辟谷养气之术。
常醉游，夏则服乌裘，冬则衣布衫。
或外风雪中，人谓已毙，视之气休休。
然颇似风狂，每行吟曰：线作长江扇作天，艰鞋抛在海束边。
蓬莱信道无多路，只在谭生拄杖前。
后居南岳炼丹，丹成服之，后遂仙去。
许宣平 #
许宣平，新安歙县人。
唐睿宗景云中，隐於城阳山南坞，结庵以居，不修服饵，颜若四十许人。
时负薪卖於市，担上常挂一花瓢，担曲竹杖，每醉昤腾腾以归。
吟曰：负薪朝出卖，沽酒日西归。
借问家何处，穿云入翠微。
往来三十余年，或施人危急，或救人疾苦。
士人多访之不得见，但见庵壁题诗曰：隐居三十载，筑室南山巅。
静夜阮明月，闲朝饮碧泉。
樵人歌陇上，谷乌戏岩前。
乐矣不知老，都忘甲子年。
天宝中，李白知宣平为仙，於是游新安访之，亦不得见。
乃题诗於庵壁曰：我吟传舍诗，来访仙人居。
姻岭迷高边，云林隔太虚。
窥庭但萧索，倚杖空踌躇。
应化辽天鹤，归当千岁余。
宣平归，见壁诗。
乃自题曰：一池荷叶衣无尽，两亩黄精食有余。
又被人来寻讨着，移庵不免更深居。
其庵辄为野火所烧，莫知综迹，后百余岁，至懿宗咸通十二年，许明恕婢入山采樵，一日，独於南山中见一人坐石上食桃，问婢曰：汝许明恕家婢耶。
婢曰：是。
曰：我即明恕之祖，宣平也。
汝归为我何明恕，道我在此山中，与汝一桃，即食之，不得将出山，山神惜此桃，且虎狼甚多也。
婢食之甚美，须臾而尽。
乃遣婢随樵人归，婢觉樵担甚轻。
到家具言，入山逢祖翕宣平。
明恕怒婢呼祖讳，取杖击之，其婢随杖身起，不知所逝。
后有人入山见婢复童颜，遍身衣树皮，行疾如飞，入深林不见。
玄真子 #
张志和，字不同，唐金华人。
母梦枫生腹上而生。
肃宗擢明经赐名志和，命待韶翰林。
后亲丧不复仕，遨游江湖，自号烟霞钓徒，又号玄真子。
垂钓不设饵，志不在鱼也。
饮酒三斗不醉，守真养气，卧雪不寒，入水不濡。
每酒酣铺席水上，独坐而酌。
席来去如舟，俄有云鹤旋后其止，遂跨鹤而升。
轩辕集 #
轩辕集，不知何许人，相传数百岁颜色不老，坐暗室目光长数丈。
每采药於岩谷，则毒龙猛兽随之，至为卫护。
居常人家请斋者，虽百处皆分身。
而若与人饮酒，则袖出一壶，才容二升，宾客满座，倾之弥日不竭，自饮百升不醉。
遇病者，以布巾拂之，应手而愈。
宣宗召入问长生可致不。
答曰：绝声色，薄滋味，一及乐一致。
德施无偏，自然与天地合德，日月齐明，尸长生久视乎。
及退，上以金盆覆白鹊，令中使试之。
集曰：皇帝安能更令老夫射覆乎，盆下白鹊宜早放之。
上笑曰：先生早知矣。
命坐御榻前，令宫人侍茶汤。
集貌古而布素，宫人有笑之者，元鬓发朱唇，年方二八，须臾变为老妪，鬓发幡然，因涕泣不已。
上令谢之，即复故步。
京师素无蓝葱荔枝花，上因语及，顷刻二花并至，枝叶如新。
时坐有相子，集曰：臣山中亦有味更佳。
上曰：无缘得矣。
集乃取御前碧玉瓯以宝盘覆之，俄顷彻盘，相子几满。
上食之，叹曰：美无比。
又问曰：朕得几年天子。
集取笔书四十年，但十字一起。
上笑曰：朕安敢望四十年乎。
久之，辞还山，命中使送之。
每见其於一布囊内探钱施人，比至江陵已施数十万，取之不竭。
未及至山，忽亡所在。
不日南海奏，先生已归罗浮矣。
及宴驾只四十年也。
陈希夷 #
陈搏，字图南，号扶摇子，亳州真源人。
初生不能言，至四五岁戏涡水水滨，有青衣媪引置怀中乳之，即能言，敏悟过人，及长，经史一览无遗。
先生曰：向所学，但足记姓名而已。
吾将游泰山，与安期、黄石辈论出世法，安能与世脂韦，汨没出入生死轮迥问哉。
乃尽散家业，惟拥一石铛而去。
梁唐士大夫抱其清风，得识其面而睹景星庆云，然先生皆莫与交。
唐明宗亲为手诏召之，先生至，长揖不拜。
明宗待之愈谨，以宫女三人赐先生。
先生赋诗谢曰：雪为肌体玉为腮，多谢君王送得来。
处士不兴巫峡梦，空烦云雨下阳台。
遂迟去。
隐武当山九石岩，服气辟谷，凡二十余年。
复移居华山，时年已七十余矣。
常闭门卧，累月不起。
周世宗显德中，有樵於山麓，见遗骸生尘，迫而视之，乃先生也。
良久起曰：睡｀酣奚为扰我。
后世宗召见，赐号白云先生。
一日乘驴游华阴，闻宋太祖登极，拍掌大笑曰：天下自此定矣。
太祖召不至，再召，辞曰：九重仙诏，休教丹凤衔来。
一片野心，已被白云留住。
太宗初年始赴召，惟求一静室，乃赐居於建隆观。
肩肩熟寐，月余方起。
辞去，赐号希夷先生。
一日遗门人凿石室於张超谷，既成，先生往造之。
曰：吾其归於此乎。
遂以左手支颐而终。
七日容色不变，肢体尚温。
有五色云封谷口，弥月不散，年一百一十八岁。
初兵纷时，太祖之母挑太祖太宗於蓝以避乱，先生遇之，即昤曰：莫道当今无天子，却将天子上担挑。
又遇太祖太宗与赵普游长安市，入酒肆普坐太祖太宗之右。
先生曰：汝紫微垣一小星尔，辄处上次可乎。
种放初从先生，先生曰：汝当逢明主，名驰海内。
但惜天地问无完名，子名将起，必有物败之，可戒也。
放晚年竟丧清节，皆如其言。
有郭沆者，少居华阴，尝宿观下，中夜先生呼令速归，且与之俱往一二里许，有人号呼报其母卒，先生因遗以药，使急去可救。
既至灌其药遂苏。
华阴令王睦谓先生曰：先生居溪岩复止何室。
先生且笑且吟曰：华山高处是吾宫，出即凌空跨晓风。
台榭不将金锁闭，来时自有白云封。
一日，有一客过访先生，适值其睡，见傍有一异人听其息声以黑笔记之，满纸糊涂莫辨。
客怪而问之，其人曰：此先生华胥调，混沌谱也。
先生尝遇毛女。
毛女赠之诗。
诗云：药苗不满笋，又更上危颠。
回指归去路，相将入翠姻，太宗闻先生善相人，遣诣南衙，见真宗及门亟还，问其故。
曰：厮役皆将相也。
何必见王，於是建储之议遂定。
先生以易数授穆伯长，穆授李挺之。
李授邵康节。
以象学授种放，授庐江许坚，坚授范夸，至今糟粕犹存也。
雷隐翁 #
雷隐翁，名本。
少磊落不群，既长业进士，再试即弃去。
默坐终日，或诮其痴翁。
吠曰：终不以吾痴易汝点。
一日，以卫授其子，遂出游不返。
宋元佑问，有朝士游罗浮山，见翁坐於树下，自昤一绝云：往往来来三十年，更无综迹落人问。
功成行满升天去，回首山头月正圆。
马自然 #
马湘，字自然。
独好经史，工文学。
尝与道倡褊游方外，至湖州醉堕书溪，经日而出衣不沾湿，言为项羽相召饮。
指溪水令逆流，指柳树令随水走来去，指桥令断复续。
一切小术无所不为，人或有疾告者，自然无药，但以竹拄杖打患处。
或以杖指之，口吹杖头作雷呜便愈。
有以所帛谢者，固让不取。
强与之，辄散与贫人。
登杭州泰望山作诗曰：太一初分何处寻，空留历数变人心。
九天日月移朝暮，万里山川自古今。
风动水光吞远徽，两添岚气没高林。
秦皇馒作驱山计，沧海茫茫转更深。
后归省兄，兄适出，谓嫂曰：特归与兄分此宅，我惟爱束园耳。
待兄三日不归，遽卒。
明日兄归，感恸曰：弟学道多年，是归托化以绝望耳。
乃棺歙遂定之束园。
明年东川奏，梓潼县道士马自然，曰：白日上升。
韶杭州发其棺，只一竹杖而已。
张紫阳 #
张相端，天台人。
少好学，晚传混元之道而未备，孜孜访问，褊历四方。
宋熙宁二年，游蜀遇刘海蟾，授金液还丹，火候之诀。
乃改名用成，字平叔#2，号紫阳。
尝有一僧修戒定慧，能入定出神，数百里问顷刻即到，与紫阳雅志契合。
一日，紫阳曰：禅师今日能与远游乎。
僧曰：可愿同往扬州观琼花。
紫阳於是与僧处一静室，相对暝目跌坐出神。
紫阳至时，僧以先至远花三匝。
紫阳曰：可折一花为记，少顷欠伸而觉。
紫阳曰：禅师琼花何在。
禅师神手皆空，紫阳乃拈出琼花与僧把骯。
弟子因问紫阳曰：同一神游，何以有有无之异。
紫阳曰：我金丹大道，性命兼修，是故聚则成形，散则成气，所至之地真神见形，谓之阳神。
彼之所修，欲速见功，不复修命，直修性宗，故所至之地，无复形影，谓之阴神。
阴神不能动物也。
英宗治平中，访扶风马默处厚於河束，乃以所着《悟真篇》授处厚曰：平生所学尽在是矣，愿公流布此书，当有因书而会意者。
元丰五年夏，跌坐而化，住世九十九岁。
弟子因火烧化得舍利千百，大者如芙费，色皆钳碧。
识者谓曰：此道书所谓舍利耀金姿也。
后七年，刘奉真遇紫阳於王#3屋山，留诗一张而去。
李鼻涕 #
李鼻涕，宋绍圣初，刘延仲寓秀州，尝有道人过门，或从求药，则以鼻涕和垢腻为丸与之，病立效，因自号李鼻涕。
延仲延之坐曰：今日适无酒为礼。
道人笑曰：床头珍珠泉一尊，何不出以待客。
刘大惭，呼童取尊。
道人曰：不必取，但将空尊来。
尊至，索纸覆之，少焉香溢於外，成美酒矣，坐者皆醉。
明日刘有他客，出所谓珍珠泉者，而尊中无涓滴矣。
一日，诣刘别云：后二十年某月某日当於真州相见，至期刘卒於真州。
归元子 #
尔朱洞，字微通，少遇异人，传还元抱一之道，因自号归元子。
初隐蓬山，后卖药蜀汉问，行动如飞。
逆旅主人每夕怪其屋有声。
因窥之，见其身自榻而升，触楝而止。
或於枯骸中得物如雀卵。
持以问洞，洞曰：县服神丹而不能修炼，故纯阴剥消，无阳兴俱，独就丹田成此耳。
唐末王建围成都，洞亦在城中，城久不下，建约城陷日，诛夷无憔类。
洞乃施席作法，笼摄建与三军，皆得神人乘黑云叱建曰：敢有祸吾民者，祸即反汝。
建等怖伏，后入成都戒兵勿杀，民不改肆。
洞卖丹药，每一粒要钱十二万，时有某太守欲买之，曰：太守金多，非一百二十万不可。
太守以为移言惑众，命纳之竹笼，沉於江中。
至涪陵上流，二渔人乘舟而渔，举网#4出之，乃洞也。
渔曰：此必异人入定乎。
扣铜缶寤之，少顷洞开目问渔人曰：此去铜梁几何，有三都乎。
渔人曰：我白石江人，此去铜梁四百里自是，而束即丰都县，平都山仙都观也。
洞曰：吾师谓吾，遇三都白石浮水，乃仙去，殆此地耶。
洞既登岸，语二渔人曰：视子类有道者，亦有所传乎。
二渔曰：我昔从海上仙人，得三一之旨，炼阳修阴亦有年矣。
洞於是索酒与剧饮，取丹分饵之。
至荔枝园中，三人升云而去。
二渔人附
白玉蟾 #
葛长庚，宋琼人。
母以白玉蟾名之，应梦也。
年二十二应童子科，后隐居于武夷山，号束琼子，事陈翠虚。
九年始得其道，蓬头铣足，一袖弊。
甚喜饮酒，未见其醉。
博洽儒书，出言成章。
尝自赞云：千古蓬头铣足，一生服气餐霞。
笑指武夷山下，白云深处吾家。
雷印常佩肘问，祈禳则有异应。
时言休咎，惊省聋俗。
尝在京都游西湖至暮堕水，舟人惊寻不见，达旦则玉蟾在水上犹醺然也。
一日，有持刀追胁者，玉蟾叱其人，刀自堕而走。
玉蟾招之曰：汝来勿惊。
以刀还之。
时称玉蟾入水不濡，逢兵不害。
宋嘉定中，诏征赴阙，对玉称旨，命馆太一宫，一日不知所往。
后每往来名山，神异莫测。
陈泥丸 #
陈楠，字南木，号翠虚，博罗人。
以盘拢钟桶为生，后得太一刀圭金丹法於毗陵禅师。
得景霄大雷琅书於黎姥山神人。
能以符分捻土愈病，时人呼之为陈泥丸。
时披发日行四五百里，鹑衣百结，尘垢满身。
善食大肉，终日烂醉。
尝之苍梧遇郡祷旱，翠虚执铁鞭下潭驱龙，须臾雷雨交作，过三山大义渡洪流，舟不敢行，翠虚浮笠而济。
行钦管道中，遇群盗拉杀之，痪三日盗散，复苏。
游长沙冲帅节，执拘送邕州狱，数夕又回长沙矣。
中夜坐或含水银，越宿成白金。
以丹法授白玉蟾。
宁宗嘉定问，於漳入水而解去。
莫月鼎 #
莫月鼎，讳洞一，字起炎，湖州人。
生而秀朗，肌肤如玉雪，双目有光射人。
入青城山丈人观，见徐无极，受五雷之法，於是月鼎自名雷师，驱使鬼魅，动与天合。
时嬉笑怒骂，皆若有神物从之者。
元世祖召见，时天色爽霁，帝曰：可闻雷否。
月鼎曰：可。
即取胡桃掷地，雷应声而发，元主为之改容。
复命请雨，立至。
元主大悦，赐以金缯，月鼎碎截之，以济寒寞者。
性爱酒，无日不醉。
醉辄白眼望天，阴飕鲦修起衣袖问。
尝与客饮西湖舟中。
当赤日如火，客请借片云覆之，月鼎笑拾果壳浮觞而项之，云自湖滨起翳于日下。
蕃厘观道士，中秋方会饮，有云蔽月久不解，月鼎时遇观中，道士知其所为，急请赴筵，月鼎以手指之，云散如洗，卖饼师积饼於筐，时被精怪窃去。
月鼎召雷轰云中，斩瑚丝首于市。
一人要妇，半路为白娶精所摄，至门但空车焉。
月鼎禹步如有指麾状，狂风忽作，飘妇还舍。
妇云适在北高峰，何以忽然至此。
七十三岁，一日，属其徒王继华曰：明年正月十三日，将化於汝家。
及期，风雷雷雨电交作，索．笔作愒，书毕，泊然而逝，颜面如丹。
马釭阳 #
马釭，宁海人，孙仙姑其妻也，号丹阳子。
母初孕时，梦麻姑赐丹一粒吞之，觉而分瑞，时金太宗天会五年也。
儿时常诵乘云驾鹤之诗。
李无梦见而奇之曰：额有三山，手垂过膝，真大仙之材。
孙君以女妻之，生三子。
尝题诗云：抱元守一是工夫，懒汉如今一也、无。
终日衔杯畅神思，醉中却有那人扶。
从皆不晓其意。
一日，王重阳祖师自终南来访之，云：宿有仙契，既食瓜从蒂食起。
釭问其故曰：甘向苦中来。
又问从何方来。
曰：不远千里特来扶醉人。
釭默念与前所作诗合，异之，遂师事焉。
重阳欲挽西游，釭未能辄弃家业。
重阳多方点化，釭念始央，遂以赀产付三子，从居昆仑之烟霞洞，孙仙姑在家结庵修炼二十余年。
一日，釭谓门人曰：今日当有非之喜。
辄歌舞自娱，俄闻空中乐声，仰见仙姑乘云而过，仙童玉女，旌节仪仗，拥导前后。
俯而告釭曰：先归蓬岛待君也。
於是夜坐谈，将二鼓，风雷大雨震动，遂束首枕肱而逝。
是夜釭扣酒监郭复中门，索笔书颂云：丧年六十一，在世无人识。
烈雷吼一声，浩浩随风逸。
以须人云：师已逝矣。
方悟所见者，皆其阳神也。
张三丰 #
张三丰，辽束懿州人，名居宝，字玄玄。
生有异香，龟形鹤骨，大耳圆目。
身长七尺。
须髯如戟。
顶作一髻，手持刀尺。
一笠一袖，寒暑御之。
不饰边幅，人目为张#5猎榻。
日行千里，静则暝目。
旬日所啖，斗升辄尽，或辟谷数月自若也。
元末居宝鸡金台观，留颂辞世而逝。
上人杨斩山置棺殓讫，临定发视之，复生，乃入蜀。
洪武初，至太和山修炼，结庵於玉虚宫。
庵前古木五株，尝柄其下。
久则猛兽不距鸶乌不搏，人益异之。
后入武当？当语乡人云：兹山异日当大显於时。
居二十三年，拂神游方而去。
消摇墟经第二竟
＃１『遗』原为『贵』，据文义改。
＃２『叔』原为『叔』，据文义改。
＃３『王』原为『玉』，据文义改。
＃４『网』原为『纲』，据文义改。
＃５『张』原为『帐』，据文义改。