北斗七元金玄羽章
经名：北斗七元金玄羽章。
撰人不详，约出於宋代。
内载北斗七元星君玄章，据称乃汉明帝於终南山遇北斗七真所授。
附录符咒、诵经诀、二使者说等。
一卷。
底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。
北斗七元金玄羽章
贪狼星君玄章第一
北斗延生，回真四灵。
流辉下映，朗达玄冥。
七元纪籍，名列紫琼。
保身续寿，永亨利贞。
耳目开爽，魂魄长宁。
摄养精炁，与神同明。
延生自然，上升玉清。
巨门星君玄章第二
北斗保命，玄灵散陈。
丹田通畅，运合仙真。
七元定籍，名列紫文。
护身注寿，福庆维新。
辟除妖恶，善瑞日臻。
去来无碍，与神同轮。
保命自然，上升玉宸。
禄存星君玄章第三
北斗度厄，高仙上灵。
流辉徧照，内外肃清。
七元禄籍，名列紫庭。
扶身延寿，禄位长亨。
藏腑开朗，动止咸宁。
光运合景，与神同荣。
度厄自然，上升玉京。
文曲星君玄章第四
北斗消灾，玄黄开阳。
仙灵影现，明彻十方。
七元掌籍，名列紫房。
卫身益寿，长启福详。
明真降佑，涤荡凶殃。
华精炁结，与神同乡。
消灾自然，上升玉堂。
廉贞星君玄章第五
北斗扶衰，真宗降灵。
流霞散光，仙仗交盈。
七元典籍，名列紫营。
固身养寿，庆合连并。
高玄接引，优游五明。
驾景飞翔，与神同龄。
扶衰自然，上升玉庭。
武曲星君玄章第六
北斗散祸，玄映御空。
威灵备守，妖邪绝踪。
七元注籍，名列紫彤。
荣身增寿，享福无穷。
仙官扶卫。
步蹑云中。
正真降集，与神同聪。
散祸自然，上升玉宫。
破军星君玄章第七
北斗益算，明霞散敷。
流光普市，真炁长扶。
七元度籍，名列紫书。
、治身添寿，常处欢娱。
飞仙蹈舞，游宴玄都。
彻视表里，与神同居。
益算自然，上升玉舆。
右羽章，昔汉明帝於终南山，亲遇北斗七真之所授。
金玄羽章真符 #
贪狼星，子生人属此星，泰山松柏树下生，急性食粟，有厄，带此符并粟七粒。
巨门星，丑亥生人属此星，泰山松树下生，食黍子，有厄，带此符并黍子七粒。
禄存星，寅戌生人属此星，泰山柏树下生，食稻，有厄，带此符并稻七粒。
文曲星，卯酉生人属此星，泰山柏树下生，食小麦，有厄，带此符并小麦七粒。
廉贞星，辰申生人属此星，泰山松树下生，食麻子，有厄，带此符并麻子七粒。
武曲星，巳未生人属此星，泰山桑树下生，食大豆，有厄，带此符并大豆七粒。
破军星，午生人属此星，泰山松树下生，食小豆，有厄，带此符并小豆七粒。
咒曰
咒者祝也，以心通天，用神合炁，形声相应，咒而祝之，法立而有，不疑乃中。
天灵节荣，愿保长生。
天灵在圆盖之下，昆仑之上，谓之天谷神穴，神穴者，百关之总会也，人有三十九关，三百六十骨节，能守太玄之一者，则关节流通，真炁荣也。
人之病者，关节凝滞，真炁衰也。
而真炁流通，则病安从生？病既不生，长生可冀也。
神农、黄帝曰：百病不愈，焉得长生，此之谓也。
夫百节之众，惟举天灵一穴者，乃百神朝宗之所，得一而万事毕矣。
庄子谓之见独，黄帝谓之呼吸精炁，独立守神，太上谓之寂兮寥兮，独立而不改，周行而不怠。
独者一之称也，所谓守一以资神，依神而守一者也。
太玄之一，守其真形。
太玄之一者，玄灵之宝，此经之诀也。
夫守玄一者，可以与天地相毕，寿命无穷，陆辟恶兽，水辟蛟龙，不畏魍魉、挟毒之虫，鬼不敢进，刃不敢中，能守之者，出行万里，入军旅，涉大川，不须择日时起土，移徙入新屋舍，皆不须按星历，而不避太岁太阴将军、月建月耗之神、年命之忌，终不复置殃咎也。
若在一切厄难凶恶之处，守一勿怠，众恶远屏，不敢为害也。
若忽偶忘守一而为百鬼所害，或卧而魇者，出中庭视见辅星，握固守一，鬼即去矣。
若天阴雨者，但止室内，向北存思见之而矣。
真人曰：守玄一之法，与真一同功，乃先贤保命之道，皆得良验，其道当须告天盟地而后传之。
今注守玄一之道，先当百日洁斋，乃可侯而求之，亦不过三四日可见矣，见而守之，时无暂息，则长生矣。
《老子》曰：知其白，守其黑。
又曰：归根曰静，静曰复命是也。
夫玄一者，提我元命真人也，但坐而守之，守之极静，於至静之中，圆光之内，忽见我之真形者，是玄一，得之守之，则不复去矣。
《黄庭经》 云：玄元上一魂魄炼，一之为物颇卒见，须得至真乃顾盼，至忌死气诸秽贱。
其余应验，如前十二之利益矣。
五藏神君，各保安宁。
《内景》曰：心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成，肝神龙烟字含明，肾神玄明字玉婴，脾神长在字魂庭，皆在心内运天经，昼夜存之自长生。
三元五藏之神，存之於我，各保安宁矣。
急急如律令！ #
律令者，太上之敕，天神地祇无不遵奉，敕其身神，奉其律令而安且宁也。
修真之士，若能急急依太上之令，奉行璇玑玄一停轮之道者，则神能举形，飞升可待矣。
诵经解厄诀 #
先凝神叩齿，端息正坐。
良久，闭目静思泥丸宫中有九官九星，各处一宫而坐七人，如人间道士之状，衣褐披发，二人辅弼之服。
讫，复存天上北斗，星光灿然如见，即以舌拄上愕，成仙桥一道，五藏出五色之炁五条，乘桥而上，横亘斗中，即呼四直使者从桥而入斗中，通告某事；次见擎羊使者、陀罗使者二人，如玉女之状，青衣执剑，一人捧花盘，一人捧羊头，从斗中而下，度桥而过，入我身中九宫之内，复出一室之中，检校都毕，复入斗中。
良久，但见斗中九皇九人，如已形中九人之服，乘云气自桥而下，入泥丸九宫之室，与我九人各相对坐，倏然形聚合为九人，杳冥之际，复合为一人，自泥丸宫中乘云而下，入黄庭之内，端坐而诵北斗九辰天中大神之咒七徧，然后诵经求解某厄，或运式以行持任意毕，复诵北斗长生聪明神咒七徧而毕，则倏然忘形，良久而退，则宗师临坛口诀极有良验。
二使者说 #
《飞步捉神法》曰：北斗乃天一贵人也，行法之士，当变形为所属贵人，役二使者以治事。
夫陀罗者，陀者大也，罗者都也，斗中都大之官也。
擎羊者，擎者掌也，羊者善也，斗中掌善之官也。
巳丑为天一所坐之正位，於内则陀罗使者以总诸事，巳未为天一所出之正位，在外则擎羊使者以总诸事也。
执花擎羊以像而立形耳。
有曰：擎羊非擎羊也，擎杨柳耳，祭斗以柳眼代茶，其神必降，此自是祭法中好乐之物，非使者之喻也，大抵丑未为天一贵人出入之位，二使者掌之，则曰大吉小吉者可矣。
使者形容不定，或仙衣如玉女之形，或通天之冠如直使之状，或青赤之面发直冲冠若力士之服，或绣袍玉带若内侍之官，然执羊花仗剑不易者矣。
此二使者，上通於天，下通於地，中通於人，三才六合之内，有事隶於斗宫者，无不总会焉。
大法有参斗入神，元纲流演，九晨飞步，回元隐遁，变化飞升之法，皆须二使者引导而后行之，其职大矣，又有无知之者，曰桃花杀，羊刃杀也，罪莫大焉。