太上老君说常清静妙经

　　经名：太上老君说常清静妙经。撰人不详，约出於隋唐。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。参校本：杜光庭等诸家注解本。

　　太上老君说常清静妙经

　　老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。

吾不知其名，强名曰道。

夫道者，有清有浊，有动有静。

天清地浊，天动地静，男清女浊，男动女静。

降本流末，而生万物。

清者浊之源，静者动之基#1。

人能常清静，天地悉皆归。

夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。

常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。

所以不能者，为心未澄、欲未遣也。

能遣之者，内观於心，心无其心；外观於形，形无其形；远观於物，物无其物。

三者既悟，唯见於空。

观空亦空#2，空无所空。

所空既无，无无亦无。

无无既无，湛然常寂。

寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。

真静应物，真常得性。

常应常静，常清静，渐入真道。

既入真道，名为得道。

虽名得道，实无所得。

为化众生，名为得道。

能悟之者，可传圣道。

　　老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。

执着之者，不名道德。

众生所以不得真道者，为有妄心。

既有妄心，即惊其神。

既惊其神，即着万物。

既着万物，即生贪求。

既生贪求，即是烦恼。

烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。

真常之道，悟者自得。

得悟道者，常清静矣。

　　太上老君说常清静妙经

　　仙人葛仙翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。

此经是天人所习，不传下士。

吾昔受之於东华帝君，束华帝君受之於金关帝君，金阙帝君受之於西王母，西王母皆口口相传，不记文字。

吾今於世，书而录之。

上士悟之，升为天官；中士得之，南官列仙；下士修之，在世长年。

游行三界，升入金门。

　　左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神拥护其人，然后玉符保神，金液炼形，o 形神俱妙，与道合真。

　　正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门，神升上界，朝拜高。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。

　　#1此句原作『动者静之基』，与以下文义不符。兹据侯善渊、刘通微二注本及《清静心经》改。

　　#2『亦』，原作「以」。兹据《清静心经》及杜光庭、侯善渊、无名氏、李道纯、刘通微等注本改。