金阙帝君三元真一经
经名：金阙帝君三元真一经。
撰人不详，约出矜南北朝，假托仙人涓子授青童君，言存守三元真一法术。
一卷。
底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。
又见《云笈七签》卷五十。
金阙帝君三元真一经
涓子授东海青童君
真人所以贵一为真者，上一为一身之天帝，中一为绛宫之丹皇，下一为黄庭之元王。
并监统身中二十四气，以应太微二十四真。
夫气者，结虚烟而成神也。
三元君各有千乘万骑，云车羽盖，常以内入紫宫，以登上清，列录元图，位为真人，飞行九霄。
若能守之弥固，则三一可见。
三一可见，则千乘万骑至矣。
羽盖可御，云车可乘，白日升天，上造太微。
太微中有二十四气，混黄杂聚，将结炁而变化，有时忽尔而分流也。
气中有二十四真人，皆三一帝皇之炁，所以致分道变化矣。
既能守身中三一，则上太微中三一帝皇之君，而降见於外，与子言矣。
身中复有二十四真人，亦身中精光爽气所分化而造也。
若云车来迎，以登太微，太微二十四真人，俱与身中神明合宴於混黄之中，共景分升，俱齐内外之德也。
皆出入上清，寝止太微，又当兼行洞房。
洞房之中，自有黄阙紫户玄精之室，身中三一尊君，常栖息处所也。
兼行之者，见一神益速也。
洞房真人须守一为根本，守一真人须洞房为华盖。
故三一相须，洞房相待，虽其居不同，而致道用齐相须。
若但各得一道，注心坚固者，可入太清而已，位为太清仙王耳，不得游行太微，浮登上清。
上一真帝之极也，中一真皇之至也，下一真王之妙也。
天皇得极，故上成皇极；地皇得至，故上成正一；人皇得妙，故上成众妙之君。
三皇体真以守一，故一无藏形，其真极也。
三一俱明，得一而生，是故三皇世人学之者，皆贵守真一。
守真一，心朴神凝，混专玄感，所以百念不生，精意不散。
但三月内视，注心一神，神光化生身外，与之而游，是注念不散，专气致和，由朴之至也，得之速也。
自朴散以来，真离之后，华伪渐起，竞心乱生，故一不卒见，神不即应。
非不欲住，存之者不专，思之者不审，故起积年之功，始有仿髴也。
若能心斋远世，专心无营，亦必三月之感，与一俱面也。
三元者，九天之玉真，太上之正道也。
故正一大道，以出真帝，正道玄真，以生大神，三元解变，则一之所生，故众真归一而玄功成焉。
此正道之祖，元气之根始也。
夫三一之法，观道备於三元，总括灵篇，握宝神经。
第一之诀《大洞真经》，第二之诀《大有妙经》，第三之诀《太上素灵》。
是故上一帝君宝《大洞真经》，中一丹皇宝《大有妙经》，下一元王宝《太上素灵》。
此之三文，真道之至精，三一之极章，并上清之禁诀也。
妙哉无名，其道不远。
守一所生，三一见矣，子既见一，可求此经，亦当秘授守三一法。
皇天上清金阙帝君真书之首篇，众真之妙诀。
子能守一，一亦守子；子能见一，一亦见子。
子身进退，千端万事，常当念一。
饮食念一，喜乐念一，哀戚念一，疾病念一，危难念一，履水火念一，乘车马念一，有急念一。
人之念一，举止属目，念亦多矣，思念专矣。
患人有志不固，固不能久，知一名字而不能守，守不能坚志，多有夸心，不能恒守。
故三一去则正气离，夫失正气者故气邪，气邪则死日近也。
俗人学道，多寻浮华，不信真一为贵。
初有其志，后必变败，由用志不一，邪气来入故也。
守一之戒，戒於不专，专复不久，久不能精，则三一去矣，身为空宅无主，其祸安久哉。
气结为精，精感为神，神化为婴儿，婴儿上为真人，真人升为赤子，此真一也。
天有三玄，谓日月星也，亦有三精，是用长生。
人有三宝，三丹田也，亦为三真，是用永存。
《灵宝经》曰：天精地真，三宝常存，此之谓也。
两眉间，上丹田也，心绛宫，中丹田也，脐下三寸，下丹田也，合三丹田也。
赤子居上丹田宫，真人居中丹田宫，婴儿居下丹田宫。
两眉间上，却入一寸为明堂，却入二寸为洞房，却入三寸为丹田泥丸宫。
却入者，却就项后之背向也。
丹田泥丸宫，正四方面各一寸，紫气冲天，外映九万里，覆北斗七星魁为盖，以杓柄前指外向也。
变化大小，飞形恍惚，在意存之。
上元赤子居中，在斗盖之下。
赤子讳玄凝天，字三元先，位为泥丸天帝君。
其右有帝卿一人相对，是齿舌脑之精神，升化而生也。
讳肇勒精，字仲玄生，上入为帝卿君。
此二人共治泥丸中，并着赤绣衣，貌如婴儿始生之形。
天帝君执上清神虎符，帝卿执《大洞真经》，坐俱外向，或相向也。
内以镇守泥丸、面目、口舌齿、两耳、鼻发之境，外以威震六天万鬼凶恶之魔也。
三魂五日一来朝，而受事焉。
心为中丹田，号为绛宫，镇心中中央，正四方方面各一寸，朱烟参天，外映照三万里，变化恍惚，在意存之。
中元真人居其中，讳神运珠，字子南丹，位为绛宫丹皇君。
其右有辅皇卿一人，是四藏之精神结化也。
入绛宫为辅卿，讳光坚，字四灵。
此二人共治绛宫中，并着朱锦衣，貌如婴孩始生之形。
丹皇君左手把荧惑星，右手执太保经，辅卿君执《大有妙经》八景，坐俱外向，或相向也。
内以镇守筋骨、五藏、血肉之境，外以震消万邪之不祥，养光安神，长生久视，飞仙太霄。
三魂七魄三日一来朝，而受事焉。
脐下三寸号命门丹田宫，下元婴儿居其中，四方各一寸，白气冲天，外映照七万里，变化大小，飞形恍惚，在意存之。
下元婴儿讳始明精，字元阳昌，位为黄庭元王。
其右有保镇弼卿一人，是精气津液之神，结烟升化也。
入在丹田宫弼卿，讳归上明，字谷下玄。
此二人共治丹田下元中，并着黄绣罗衣，貌如婴孩始生之形。
黄庭元王左手把太白星，右手执玉晨金真经，弼卿执《太上素灵经》，九庭生景符，坐俱外向，或相向也。
内以镇守四肢、津血、肠胃、膀胱之府，外以消灾散祸，辟却万邪。
三魂七魄一日三来朝，受事於元王矣。
守一之法，至立春之日，夜半之时，正坐东向，吹气九过，咽液三十五过，毕，乃存北斗七星，冉冉来下，在我头上，却向天，以杓柄正向前指东也。
存阴精、真人二星，亲薄头顶上，阳明、玄冥二星，却在上也。
阳明、阴精二星在星后面，玄冥、真人二星在前面，於是仿髴存念位定。
又思三一之尊君，忽乃变生，共出在斗魁之中，须臾，三卿君复生如三尊，须臾，见六人俱登玄冥，刚行东去，达天关而止，俱向我口。
又存见上元手扶上卿，中元手扶中卿，下元手扶下卿也。
我乃咽气一通，良久止，上元二人从气中来入我口，上升还泥丸宫。
次咽气一通，良久，中元二人从气中入来我口，下徊绛宫中。
次咽气一通，良久，下元二人从气中来入我口，下徊入下丹田中。
存天关星，令去口七尺，星令对口前，三一入我三宫中。
都毕，乃精念真一各安所在，坐卧思之在心，心有所愿，事事心启之，所求者亦心启求之。
存思唯令静寂，静之寝室，昼日亦可存思。
立夏存三一，南向如初立春精思。
立秋存三一，西向如立夏精思。
立冬存三一，北向如立秋精思。
存思三一各安其官，毕，乃微祝曰：
五方命斗，神致七星，三尊凝化，上招紫庭，六神徘徊，三宫丹城，玄通大帝，下洞黄宁，天真保卫，召引六丁，神仙同浮，乘烟三清，四体坚炼，五脏自生。
右守三元真一经诀。
金阙帝君三元真一经竟