金液大丹口诀 #
经名：金液大丹口诀。白衣道者授，郑德安序，疑出于宋元时期。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部众街类。
金液大丹口诀序
太微洞天白衣道者授冲虚妙静宁真子郑德安序
夫欲修真，必须穷理尽性，以至於命，可也。
性未明也，命不可知。
故释氏以性为主，命为伴；太上以命为主，性为伴。
此二说甚好，性为主者，先要明我父母未生己前是个甚么，将万境万绿悉－皆看破，元来只这一点虚灵为主，此个身体亦是虚幻。
既如此时，末后一着，作么收拾回去？佛云：向上一着，千圣不传。
如得者，名为六通无碍六自在如来。
如无此着，终为顽空。
祖师云：饶君了悟真如性，未免抛身却入身，从此更兼修大药，顿超无漏作真人。
太上以命为主者，先要人实腹养身，保精生黑，以黑化神，以神合道，纵横犹得，长以玉树，枝茎花叶，茂盛之喻。
工夫锻炼，纯阳为体，身外有身，千千变化，穿金透石，现种种之神通，与佛何异？性命二字，不可分作二，亦不可并作一件说。
故仙家金液大丹妙诀，金箱玉笋，万劫一传。
《玄科》云：遇人不传闭天道，妄传非人泄天宝，轻泄漏慢罪灭形，九玄七祖受冥考。
伯阳祖师云：窃与肾者谈，曷敢轻为书，写情记竹帛，又恐泄天符。
若遂结舌疮，闭道获罪诛，可以口诀，难以书传。
谛思之，不须论，深藏守，莫传文。
平叔祖师云：吾昔三传与人，三遭祸患，自今已往，当钳口结舌。
虽鼎擭在前，刀剑加项，无复敢言矣！余思之，愿天下人悉达此道，如此戒行深深，当如之何？既得师传，不免漏泄，粉骨碎身，难报师德。
先师云：一人传道，福及九祖，太上愿愿长生，必不固斩。
余遂撰六十四句口诀，号曰《太一含真火符直指七言诗》一十七首，号《一秤金》、《西江月》六首，应纯乾卦，於中括尽下手工夫玄，关一窍，药物川源，火候，秘旨，进退抽添，沐浴温养脱胎神化，无不备悉。
此乃是余亲行，所得之妙，望学者勤心精进，刻日有验，得验之后，每日消息拟时，要准辩，认浮沉，识昏明，知早晚，莫瞌睡，节饮食。
工夫到，降则取，升则迎，打成团，发光明。
密密绵绵，而无大过之患；猖猖狂狂，则有不及之忧。
得之非难，行之为难，守之尤为难。
量都来十月之辛勤，永享无穷之逸乐。
然此未知那个是决烈慷慨，特达能仁，明道者得之，默而行之，句句相应，方遂德安之愿也。
如遇师诀，诚与不诚，行与不行，勤与不勤，则非德安之咎也。
余誓日：我若侯了肯学人，万劫风刀当受考。
如遇此书，生轻慢怠惰者，永为下鬼，祸及九玄，学者察焉！
金液大丹口诀 #
诀曰
余年十九去参师，得遇至真老白眉，
一言指出玄关窍，有有无无谁解思。
得窍归来专内视，黄婆只在这些儿，
我今不避天诛责，说与学仙人得知。
心下肾上中高处，约以髻佛是根基，
莫执有象妄为做，只今凝神定此规。
做时踟趺须大坐，绝尘忘念眼低垂，
鼻息绵绵调欲住，欲住不住若毫厘。
到此切须休念起，若还念起气神离，
宁耐百骸如若坠，任生任死勿生疑。
霎时百脉气撮来，心如昏问力难支，
满口玉液款款咽，便觉头底玲风吹。
中问一道热汗流，流至尾闻化为离，
炎炎冲入昆仑顶，化作一粒玉珠垂。
迤迤通通流下来，玲害害地如雪梨。
看看滴在玉池裹，便将液送始相宜。
穿过重楼入土釜，红莲含药景绝奇。
以意送入黄金鼎，鼎底火发无人炊。
此是天然真火用，起时为候少人知。
一刻有丹一刻采，一时火起一时窥。
千经万论俱不载，我今漏泄愿君为。
每曰一阳来起复，急须进火莫稽迟。
进火别无他计较，只将心意去迎之。
火若武时心用武，火若文时以意随。
积渐汞乾铅自竭，抽添进退象盈亏，
沐浴只忌卯酉月，若还加火必倾危。
到此节气宜保守，过此之时谨慎施。
十月胎生且温养，一朝现出一仙姿。
容貌一般无两样，方显神仙妙用弥。
更有一言相嘱付，切莫脱胎乱奔驰。
神若出时频顾宅，出熟方可远游嬉。
姑待三千功行满，玉皇下韶入丹墀。
诗一十七首 #
初习坐 #
先且踟趺坐半年，次宜清静绝尘缘，然后用吾真妙诀，诚心一志守中田。
下手
存神定志入黄宫，百豚朝元炁聚中，形重如山污如雨，霎时火焰自冲冲。
工夫到时 #
太极无形生一炁，默然一炁化阴阳，清中有浊从天降，炁裹藏红自地彰。
火候
圣人传药不传火，从来火候少人知，于今漏泄天机妙，火发初爻是子时。
拟时要准 #
炉中赫赫火长红，亦用心迎入土宫，每曰一阳时要淮，莫教错用费神功。
物药景象 #
守一坛前芽已萌，朱砂鼎底火初明，中宫玉漏丁丁滴，皓月横空夜气澄。
升降交结 #
水出高源下玉京，火生地户发光明，一升一降归中土，结就团团离坎清。
抽添妙用 #
汞归金鼎铅藏伏，铅产玉炉汞自消，二物有无成至宝，抽添理法自然超。
浮沉沐浴 #
沐浴之因两意微，学人须要不违时，真炁熏蒸周偏体，一炁浮沉始合宜。
紫河车 #
含养元神气与精，紫河车动似风轮，潺潺水响华池内，烁烁金光褊体春。
聚散变化 #
前短之因交媾时，退长成物散回归，阳消汞涸浑无事，直待周天再发机。
养成炁母 #
金胎神室在中官，似有如无要积功，三个月时形似橘，一年数足亘天红。
百日基成 #
十旬内炼慎持盈，渐觉炉边似菊馨，已是半成消息处，小心姑待出黄庭。
沐浴忌日 #
兔鹦之月且开怀，住火休符保圣胎，十月成功光透体，天门烈烈项如开。
移神换项 #
膏月移神直上升，三关一透便通灵，青娥仰视昆仑顶，穿过黄庭入紫庭。
温养胎仙 #
炁足神灵入紫宫，三年温养要雍容，若还尘境纤毫隔，失却蓬莱路万重。
自然神化 #
九载提携身外身，此时出入不由亲，功成行满丹书召，鹤驾翩翩谒紫宸。
西江月六首 #
剥尽一阳来复，温温井底灵泉。纷纷白雪降长天，人在琼楼饮宴。
忽听黄溃报道，翠娥已至宫前。二人相见结亲绿，料想无人得见。
临得二阳来到，急须唤请金公。三人相会入黄宫，恩义相施欢共。
饮用龙盰虎髓，引船美酒香浓。这般富贵是仙翁，胜似豪家受用。
倏忽三阳交泰，氤氲万象皆春。民安国富贺新正，大地人人相庆。
不觉元宵又至，皇家放赏华灯，婴儿姥女暗欢欣，记取月圆时分
天上有雷大壮，人皆恐惧修身。千山云布炁熏蒸，沐浴虚心清静。
此理贤还悟得，便须能解众真。阴阳到此两相停，二八德刑相称。
老阳逐出少女，全家俱是男儿。五行四象旺当时，富贵因兹荫起。
中宫黄金作壁，重楼玉砌阶梯。更兼身内有摩尼，元始悬珠可比。
四月纯乾夏首，华池菌旧花开。金波皎月映楼台，珠露荷擎堪爱。
以造天然造化，须凭神运安排。虚中功行是奇哉，说与常人不解。
安乐歌 #
君不见 #
安乐窝中懒散人，不贪富贵不求名，但向无中寻取有，须当认得假和真。
大道本来俱恍惚，阴阳相制却成物，学者愚迷总不知，万史千经寻不出。
遇明师，亲指诀，只在眉毛并眼睫，高峰要到若须臾，不遇直径徒跋涉。
安炉鼎，立根源，离中有汞坎中铅，二物相将归土釜，黄婆媒合始团圆。
这件物，无处觅，要妙玄微人不识，自家活计自家收，任你强梁夺不得。
人人有炁精和神，不是朱砂及水银，偃月炉中频进火，炼就金精却一斤。
既有本，何愁末，自在逍遥长豁达，逆顺纵横体自同，得象忘言成正觉。
人笑我贫我不贫，争奈身贫道不贫，玄珠至宝为吾友，养在丹田无价珍。
空不空，色不色，造化循环无尽极，人来问我若何为，不能共伊谈论得。
枉劳神，谩费力，薄福之人谁可测，未知南北与束西，宁辨青黄与炁白。
濯甘泉，涤垢污，神仙也是凡人做，妙用分明在目前，崎崎岖岖行远路。
宾是主，主是宾，宾主相看亲更亲，契论丹经凭口诀，个中端的自然真。
存其心，养其性，性若存时心自正，无为而为无不为，万境俱忘神自应。
非或是，是或非，是是非非转执迷，迷人不悟玄元理，达者超升上太微。
既得鱼兮安用筌，既渡河兮安用筏，安乐窝中乐道歌，便是长生不死诀。
归真篇示后学 #
道即心也，心即道也，道由心生，心由道有。
因心明道，因道悟心，心生为性，性从心有。
此性者真性也，无生无灭，无去无来，不增不咸，如如自然，炳焕灵明，圆通太虚者是也。
变化感通之谓神，神之由也，神无心不立，心无炁不成，．炁无精不有，精无炁不生；炁无神不运，神无炁不行；炁无精不住，精无神之凝；神无心不守，心无神不灵。
神之灵也，不疾而速，不求而至，变化不测，自然而然，而亦不知其所以然而然也。
心神妙用，我知之矣！．故达磨西来，不立文字，面壁九年，直指人心，见性成佛者是也。
此心者，非思虑念想有形可揣之心，乃天心之心，人中之心也。
在人身中求之，不可求於他也。
非遇至人，不可得而闻，不可得而见。
虽遇至人，密而授之，若不自下静定工夫，於大死场中认得分明，亦不许知之。
既知也，真知也，悟之也，一从斯有，二从斯得，三生万物，造化无穷焉！．於是佛仙圣人，深明大道，洞悟天心，阴阳造化，妙理玄机，皆从此心而得也。
圣人之心，凡人之心，其实一心而已。
悟之者圣，迷之者凡。
噫！道在迩而求诸远，事在易而求诸难，何哉？真如妙性，个个圆成，因贪因着，了无是处。
大丈夫决烈慨慷，直下承当，领斯之言，向此用功，与道合真矣！
抽添诗 #
意到玄关抽百脉，真铅海底放金光，神归混沌添真水，灵汞山头化玉浆。
金液大丹口诀竟