西山许真君八十五化录
经名:西山许真君八十五化录。三卷。原题『西山勇悟真人施岑编』。底本出处:《正统道藏》洞玄部谱录类。
西山许真君八十五化录跋
嘉定甲申之岁,祖师许真君降于金陵,示陈忠孝之教,溥化众生,咸归正道。
有王居士者,感蒙圣教,罄舍家赀创崇真道院于天庆观之西,奉安香火,迄今庙貌存焉。
而岑奉师旨共阐玄风,忽值弟子邢道坚、梁道宁亦建勇悟道院於嘉会酒楼之北,为接待仙宾之地。
雾辏云辑者,众何啻千余。
验其抱金石之志怀饥渴之心者,惟汪道冲、宋道升,赵道泰、赵道节、林守一、贾守澄、刘道益、孔守善而已。
此数人者尝读《西山传记》称颂祖师功德有日,于兹迩来宋道升捧所录《十二真君传》至,乞加订正。
因以观之,见其词理重复篇章混杂,使览者易生厌倦深窃惜焉。
岑乃校正事迹分别章句,祈为八十五化,化各着诗。
又得邢道坚执卷待旨始终如一,殆可嘉赏,岑愈喜之。
诗成,有朱守中来就命参详,庶无亥豕之讹乌焉之舛,县是祖师传王而无可疑议者矣。
然则祖师之圣功道行至此愈若青天白日之昭明乎,既修饰道院编集诗传,复得邢道坚募金镂梓以衍其传,绵千载而罔极,岂斯传之期永哉,使邢、梁二士之嘉名同不泯尔。
西山勇悟真人施岑跋。
西山许真君八十五化录序
神仙可以学得,不死可以力致,信哉,斯言也。
夫神仙之道,在乎内积功勤、外施德行,使其功行既着,则动天地、感鬼神,理之自然也。
蚓夫功之与行,非智之与力,奚能致哉。
昔者祖师许真君正心诚意,真清常静,存神固黑,抱元守一,岂非圣功欤。
修仁菔德,济贫拔苦,见人危难,常行拯救,及化诱善人,入道修行,先人后己,与物无私,岂非道行欤。
由此观之,功行甫就圣道克全,拔宅飞升於九清之上,百一古及今人所未闻也。
然则是传之撰,实祖师立功积德之表鉴焉。
是诗之作,岂门弟骋华街藻之文词焉。
诗传者,盖纪述其行事,赞扬其伟迹於祖师也。
冀诸后学之士,知祖师如是而行功,如是而立行,苟能践履之、拟铸之,则充乎道德,证乎神仙,岂不与西山众真同驱而并驾矣。
八十五化之设,非徒载往事,而祖师垂教设化之意保,有望於后学之士不浅矣,幸加.勉进。
时巨宋丙午被楔日,西山勇悟真人施岑颂咏圣德,谨稽首百拜序。
西山许真君八十五化录卷上
西山勇悟真人施岑编
本始化 #
祖师姓许,名逊,字敬之。
曾祖瑛,祖五,父肃,世为许昌人,高节不仕,颖阳由之后也。
父汉末避地於豫章之南昌,因家焉。
昊赤乌二年己未,母夫人梦金凤衔珠坠於掌中,玩而吞之,及觉腹动,因是有娠,而生祖师焉。
诗日: #
金凤衔珠降九天,高阳圣母诞英贤。
红光应瑞腾兰室,紫府书名镂玉篇。
父祖若非修德行,儿孙焉得作神仙。
玄功道妙超今古,福及君民数百年。
仙昆化 #
句曲山远游、君迈、护军长史穆,皆祖师再从昆弟也。
诗日: #
二许港修道术高,隐身句曲避尘劳。
无心竞利参戎幕,岂意循名恋俗曹。
仙派源流来处远,灵根枝叶自相交。
祖师又得为昆仲,迥与凡人异所操。
悟真化 #
祖师生而颖悟,姿容秀伟,少小通疏,与物无性。尝从猎,射一唐鹿,中之,子堕,鹿母犹顾舐之,未竟而毙。因感悟,即折弃弓矢。
诗曰: #
天形道貌莹无尘,眉目清疏出世人。
腹量涵容江与海,心诚伏御鬼和神。
匪因射鹿明元性,奚得縿鸾证至真。
接物利生阴德厚,到今勋绩愈如新。
务学化 #
祖师刻意为学,博通经史,明天文地理音律五行谶纬之书,尤嗜神仙修炼之术,颇臻其妙。闻西安昊猛得至人丁义神方,乃往师之,悉传其妙。
诗日: #
天然聪慧胜草愚,克意潜通百氏书。
处世固当穷世事,求仙须要悟仙枢。
奚将妙道全吾矣,希得神方济众欤。
幸尔昊君开宝岌,美哉功行两相符。
择地化 #
遂与郭璞访名山求善地为栖真之所,得西山之阳逍遥山金氏宅,遂徙居之。
今逍遥福地玉隆万寿宫是也。
金氏见为神,后有传。
日以修炼为事,今有丹井、药臼存焉。
不求闻达。
乡里化其孝友,交游服其德义。
诗日: #
西山福地是仙都,翠蟑清溪称画图。
因与郭君亲卜兆,遂蒙金氏乐迁居。
天然风水宜修炼,日与朋俦自刈锄。
乡党欢欣从德化,自兹道誉播江湖。
金檠化 #
尝有售铁灯檠者,因夜然灯,见有漆剥处,视之,金也。翼日,访主还之。人有绩遗,苟非其义一介不取。
诗日: #
禀性清廉众所称,岂从人欲受金檠。
万锺绩我犹非义,一介遗吾不婉情。
财若浮云空聚散,行如嗷日愈高明。
祖师仰视先宗志,昔授尧禅尚乃轻。
旌阳化 #
郡举孝廉不就,朝廷屡加礼命,不得已乃以太康元年起为蜀郡旌阳县令,时年四十二。
诗日: #
仁声溢郡众民怀,贤牧飞缄达玉阶。
云捧红鸾衔诏至,风吹白鹤出山来。
世尘难昧烟霞性,廊庙方虚楝宇材。
帝命宠颁遽敢拒,旌阳德政自兹开。
德政化 #
视事之初,戒吏胥去贪鄙,除烦细,脱囚挚,悉开谕以道。
吏民悦服,咸愿自新。
发摘如神,吏不敢欺。
其听讼,必先教以忠、孝、慈、仁、忍、慎、勤、俭,近贤远奸,去贪戢暴,具载文诚,言甚详悉,复患百里之远难以户晓,乃择秀民之有德望与耆老之可语者委之,劝率,故争竞之风日销,久而至於无讼。
诗曰□ .、 #
飞乌仙俦德政嘉,呜琴堂畔绝谊哗。
仁探乳雉驯桑近,德重灾螟去境赊。
志大本期兴傅雨,身闲聊且种桃花。
庭空务简民无讼,昼永帘垂任影斜。
赈乏化 #
先是岁饥民无以输租,郡邑绳以法,率多流移。
祖师乃以灵丹点瓦砾为金,令人潜座於县圃。
一日,籍民之未输者咸造于庭诂责之,使服力役於后圃,民链地获金得以输纳,遂悉安堵。
邻境流民慕其德惠来依附者甚众,遂至户口增衍。
诗曰: #
天时荒歉稻粱枯,致使饥民欠赋租。
郡邑拘催增逼法,户门迫急遂逃居。
密将金宝藏园圃,诈役农人强钟锄。
因此获财偿税后,乡夫携犁复田庐。
平疫化 #
属岁大疫,死者十七八。
祖师以所授神方拯治之,符呎所及,登时而愈。
至於沈疠之疾,无不痊者。
传闻他郡病民相继而至者,日且千计,於是标竹於郭外十里之江,置符水於其中,俾就竹下,饮之皆痒。
其悼耄赢疾不能自至者,汲归饮之,亦获痊安。
蜀民为之谣日:人无盗窃,吏无奸欺,我君活人,病无能为。
其后江左之民亦来汲水於旌阳,祖师乃呎水一器置符其中,令持归置之江滨,亦植竹以标其所,俾病者饮之,江左之民亦良愈。
今号蜀江是也。
亦名锦水,今属瑞州高安。
诗日: #
时当疫毒盛流行,闻里相传病可悍。
欲阐神方诚一念,加持法水济群生。
沈疯得此身皆健,大疾因斯体顿轻。
锦水亦来求拯救,至今标竹在江泓。
弃荣化 #
祖师任旌阳既久,知晋室将乱,乃弃官束归。
旌阳县属汉州,祖师飞升之后韶改为德阳,表祖师之德及民也。
寻移县治於西偏,而以故址为观,今号旌阳观。
属民感其德化,无计借留所在立生祠,家传画像,敬事如神明焉。
启行之日,裹粮而送者蔽野,有至千里始还者,· 有随至其宅,愿服役而不返者,乃於宅束之隙地结茅以居,状如营垒。
多改氏族以从祖师之姓,故号许家营焉。
其遗爱及民有如此者。
诗日: #
官成名遂复何图,归老吾乡效二疏。
立像祠堂知几处,裹粮耆幼拥长途。
太王避狄成歧市,虞舜辞尧起邓墟。
遗爱及人人弗舍,结茅俱就许营居。
新梧化 #
祖师尝至新梧憩於相林,忽有女童五人各持宝剑来献,祖师异而受之。
其地今为梧林观也。
既而偕至祖师之第,惟日击剑自娱,人莫能测,祖师识其剑仙也,常礼遇之,卒获神剑之用。
祖师飞升之后,遂隐于手植梧之下,因号桥树仙童。
诗曰.; #
路入新梧值五童,各持宝匣献霜锋。
默施慧照先知异,识有灵威特见容。
叱使鬼神行法令,诛除蛇蜃灭妖凶。
祖师功满升天去,仙女身潜翠梧中。
黄堂化 #
既而与昊君游於嵩阳,闻金陵丹阳县黄堂靖有女师谌姆多道术,遂同往致敬,扣以道妙。
姆曰:君等皆夙禀灵骨仙名在天,然昔之孝悌王自上清下降化度人世,示陈孝道,初降兖州曲阜县兰公家,曰:后晋代当有神仙许逊传吾此道,是为众真之长。
留下金丹宝经、铜符铁券,令公授吾使掌之以俟子,积有年矣。
吾复授孝道明王之法,亦以孝为本,子今来矣,吾当授子。
乃择日登坛依科盟授,阐明孝道,誓戒叮咛,出铜符、铁养、金丹宝经、正一斩邪之法、三五飞步之术,诸阶秘诀悉以传付祖师。
今诤明五雷法之类皆姆所授也。
诗曰: #
因参谌姆访黄堂,教法宗崇孝弟王。
香始将焚乘欲露,语犹未发意相当。
铜符铁券宣盟誓,宝典金丹甚审详。
择日登坛尽传付,旌阳名久注仙乡。
玉谱化 #
谌姆顾谓昊君日:君昔以神方为许君之师,今孝道明王之教独许君得传,君当返师之。
况玉皇元谱君位元都御史,许君位高明大使,总领仙籍品秩相辽。
又所主十二辰配十二国之分,许君司玄杨之野於辰,为子统摄,十二分野君领星纪之邦,於辰为丑耳,自今宜以许君为长也。
诗日: #
世云昔作许君师,玉谱仙班未合宜。
虽假神方相接示,岂知圣职有穹卑。
下司分野存资次,上列星缠不等夷。
品秩相辽分使史,旌阳为长复何疑。
朝真化 #
祖师与昊君礼谢讫辞行,祖师方心期每岁必来谒姆,姆觉之。
日:子勿来,吾即还帝乡矣。
因取香茅一根,望南掷,之日:子归认茅落处立吾祠,岁秋一至足矣。
祖师与昊君还,首访飞茅之迹,寻於所居之南四十里余得之,已丛生矣。
遂建祠宇亦以黄堂名之。
号日崇真观,今称黄堂隆道宫者是也。
每岁仲秋三日必往礼谒焉。
诗日: #
心期每岁一来朝,顶戴师恩不易消。
路径何辞千里步,仙君或返五云朝。
拔茅掷去丛生地,营像崇修或建桃。
岁岁仲秋三日至,满空鸾鹤杂箫韶。
憩真化 #
祖师往访飞茅路傍,见陂水清澈为之少憩,日憩真靖。
今清陂村憩真靖是也。
又见乡民盛烹宰以祀神,且相诧日:祭不腆,则神怒降祸矣。
祖师日:怪祟敢尔耶。
夜宿於逆旅,召风雷伐之,拔其林木。
明日告其里人曰:妖社已驱,毋用祭也。
今其地有废社不祭。
诗日: #
回程沿路访飞茅,村抵清陂暂息劳。
忽见乡民陈祀祷,却因妖社起烹熬。
岂容土木兴灵怪,乃召风雷尽剿鏖。
遍告里人毋妄祭,一方宁谧绝喧嗷。
灵泉化 #
祖师见负檐远汲者满道,乃以杖刺社前涸泽出泉以济之,虽旱不竭。今大泽村紫阳靖石井是也。
诗日: #
负檐远汲甚劳痒,泽个居民苦乏泉。
五岳杖灵才刺动,一泓水涌即潺湲。
耿恭受敌驱工凿,庞俭因铜募力穿。
争似祖师施妙用,泠然甘液自涓涓。
龙城化 #
明日,登山巅指山腰之泉坛日,是有异物藏焉,后将为孽。遂立坛靖以镇之。今每岁朝谌姆必憩於此,号龙城观。
诗日: #
偶因登眺上层巅,忽睹山腰迸一泉。
俄见妖氛蓊郁处,乃知异物所藏焉。
他时若出民罹害,此日须将法以迁。
於是立坛为镇伏,至今遗迹尚依然。
松壁化 #
祖师渡小蜀江,今名黄湖口。
抵江干之肆,主人朱氏虽贫而迎接甚敬,祖师戏画一松於其壁而去,其家即日市利加倍。
后江涨溃堤,市舍俱漂惟松壁不坏。
今名松湖市,朱氏见庙食其地。
诗曰: #
朱氏虽贫喜接宾,祖师惠访有绿人。
欣然座次留仙墨,贵尔家中作宝珍。
自后云踪相渺渺,从兹市利甚映映。
迩来江服漂堤舍,松壁如山护以神。
黄龙化 #
祖师尝炼神丹於艾城之黄龙山,山漱有蛟魅护为渊薮辄作洪水欲漂丹室,祖师遣神兵擒之钉于石壁。
今有钉蛟石犹在焉。
丹成祭于幕阜葛仙公石室,遂至修川,爱其湍急而味坚,乃取神剑磨於涧傍之石。
今在修)ll 梅山,后人於其处立观以表其圣迹,今号为旌阳观是也。
寻渡水登秀峰,今号日旌阳山。
为坛於峰顶,以醮谢上帝,乃服仙丹。
诗曰: #
因入黄龙要炼丹,山揪蛟蜃发洪湍。
亟呼猛吏排金甲,追摄狂妖钉石峦。
事毕寻溪磨宝剑,药成登岭筑瑶坛。
祖师醮谢天真罢,服饵刀圭跨彩鸾。
西安化 #
昊君居近焉,溪南有昊仙村、昊仙观,即昊真君之故居也。
遂造昊君之宅。
过西安县,今之分宁是也。
县社伯出谒祖师,请其地分有妖物为民害者,其神匿之。
祖师行过一小庙,庙神庙神姓毛,兄弟五人,今号协佑庙者,在县之东。
迎告曰:此有蛟孽害民,知仙君来故往鄂渚藏矣。
后将复还,愿为斯民除之。
祖师如其言,蹑迹追之,至鄂渚路傍逢三老人,今三王庙。
询其蛟孽所在,皆指曰:见伏於前之桥下。
今号曰伏龙桥是也。
祖师至桥侧仗剑叱之,蛟惊奔入大江,遂匿于渊。
今号日下龙穴。
乃劫吏兵驱之,蛟从上流奔出,遂乃诛之。
今号上龙口是也。
祖师怒西安社伯之不职,锢其祠门,止民问之享祀。
今分宁县城隍庙正门常闭,开则邑有火灾,祝师止从倡户出入,居民祭者少。
今祀小庙。
今封协佑侯庙食甚盛,亦多灵感。
诗日: #
世云携驾过昊村,闻有蛟精此地存。
三老指桥言伏匿,五俟当道告逃奔。
为民弭害毋留种,蹑边追擒要绝根。
师怒西安神不职,至令犹自铄祠门。
丹药化 #
已而还郡城,祖师日:此地水陆冲要人物繁伙,岂无分合得仙之人。
试以丹数粒杂他药货之,令其信绿而取,既而赎者虽多竟无一人遇者。
祖师吁叹,以世问仙才之难得也。
诗日: #
洪都繁伙足人烟,岂乏贤材合得仙。
鼎内试捐丹数粒,囊中杂以药千圆。
遂令众弟巡街货,任使诸人信手拈。
卖尽药圆丹尚在,纵无一个有玄绿。
藏溪化 #
祖师闻新昊有蛟为孽,因持剑捕逐之。
故所经游处曰龙泉观,令改为仙游是也。
蛟擢窜入溪穴,至今号日藏溪。
祖师乃以巨石书符,及作镇蛟文以禁之。
镇蛟文石碣尚存,今为僧院,日延真,傍建观亦日延真,在奉新县西十里。
诗曰: #
闻说新昊有毒蛟,非时兴怪涨波涛。
祖师仗剑亲诛戮,妖物潜溪辄避逃。
禁立雄文防跳绰,镇留宝篆塞唧嘈。
昭然碑碣存遗记,千古人尊道德高。
海昏化 #
时海昏之上辽有巨蛇,据山为穴吐气成云,一旦四十里人畜在其气中者即被吸吞,无得免者,江湖舟船亦遭覆溺,大为民害。
祖师闻之,乃登北岭之巅验之,今赤乌观之东日会仙峰,即其处也。
果见毒气涨空。
祖师悯斯民之罹其害,乃集弟子将往诛之。
诗日: #
毒气横空厄巨蛇,海昏百里绝人家。
据山作穴兴风势,吐气如云翳日华。
道路弗通吞兽畜,江湖为害覆舟嵯。
祖师登岭先观视,众弟同心唾手挈。
赤乌化 #
初入其界,远近居民三百余人知祖师道法,竞来告怨求哀恳切。
祖师日:世运周流当斯厄会,生民遭际合受其灾、吾之此来正为是事,当为汝曹除之,吾誓不与此蛇俱生也。
有顷群弟子至,亦同劝请祖师日:须时至乃可心於是卓剑于地默祷於天,良久飞泉涌出,俄有赤乌飞过,祖师日:可矣。
其地为候时观,后改赤乌观,今为寿圣,又日广福。
本朝道士万中行诗日:昔有长蛇抗毒威,旌阳曾此俟诛夷。
洞中仙子方如命,天上灵乌忽报时。
符使怒飞凌谷口,剑星交下鬼神悲。
一千年后几兴废,可惜阴功无尽期。
张天觉有《卓剑泉》诗云:卓剑遽成岩下井,待时遥动日中乌。
海昏余孽今除尽,余泽犹存七靖图。
诗曰: #
长蛇为梗拥姻霾,.世运周回合受灾。
道法有灵人赴怨,皇民无幸孰悲哀。
奚容尔怪施凶慝,既值吾徒必斩摧。
卓剑俟时如可待,乌飞泉涌似相催。
斩蛇化 #
遂前至蛇所,仗剑布气。
蛇惧,入穴。
乃飞符召海昏社伯驱之,不能出,复召南昌社公助之。
其符落於县东,因建观号符落,今名太和。
其蛇出穴,举首高十余丈,目若火炬,吐毒冲天。
乡民咸鼓噪相助,是时祖师啸命风雷,指呼神兵以摄伏之,使不得动。
昊君乃飞步踏其首,以剑劈其颗,蛇始低伏,弟子施岑、甘战等引剑挥之。
诗曰: #
飞符连召社神驱,蜻首昂昂百丈余。
目闪火光悬电镜,口喷烟雾暗云衢。
乡民鼓噪威相助,法主呼雷尽诚除。
更得昊君腾步踏,蛇头低伏始加诛。
小蛇化 #
蛇腹裂有小蛇自腹中出,长数丈,甘君欲斩之,祖师日:彼未为害,不可妄诛。
小蛇惧而奔行六七里,闻鼓噪声犹返听,而顾其母。
今抗名有蛇子港、七里听。
群弟子请追而戮之,祖师曰:此蛇五百年后若为民害,当复出诛之。
以吾坛前松相为验,其枝覆坛拂地是其时也。
又预谶云:吾仙去后一千二百四十年问,豫章之境五陵之内当出地仙八百人,其师出於豫章,大扬吾教。
郡江心忽生沙洲掩过沙井口者,是其时也。
事见《松沙记》豫章职方乘1石龙沙在章江西岸石头之上,与郡城相对。
潘清逸有《望龙沙》诗云:五陵无限人,密视松沙记。
松沙虽未合,气象已灵异。
昔时蛟龙漱,半作桑麻地。
地形带江转,洲浮有连势。
此时小蛇若为害,彼八百人自当诛之。
苟无害於物,亦不可诛/也。
蛇子遂得入江。
建昌县蛇子港是其处,有庙在新建县昊城山,甚灵,本朝封灵顺昭应安济惠泽王,俗呼日/J’龙庙。
大蛇既死,其骨聚而成洲。
今号龙骨洲。
诗曰: #
蛇子虽奔蛇母亡,远闻鼓噪尚回坑。
堪嗟虺类能存孝,故得师资且弗伤。
后世重来兴国害,真仙必是奋雷戕。
龙沙旋远江流急,本是当时聚骨场。
七靖化 #
祖师於海昏经行之所皆留坛井,凡六处,通候时之地为七,其势布若斗星之状,盖以镇弭后患。
七靖者,谓进化靖、御奏靖、丹符靖、华表靖、紫阳靖、霍阳靖、刘其靖,今皆为宫观或为寺院官舍者有之矣。
复至邑之西北,见山泉清冽,乃投符其中,与民疗疾,其效亦比蜀江。
令号口玲水台。
巨蛇既诛妖血污剑,於是磨洗之,且削石以试其锋。
今建昌县有磨剑池、试剑石。
告其徒曰:大蛇虽灭,蛟精未诛。
彼物通灵,必知吾有除害意,恐其伺隙溃郡城,吾归郡乎,战、岑二子从我焉。
时永嘉六年也。
诗日: #
海昏巨蟒已遭诛,犹虑余妖未尽驱。
磨剑试锋因削石,借泉镯疾遂投符。
师穿义井兴滋泽,民赖灵坛胜祷怃。
昔所经行营七靖,今营仙馆表追怠。
炭妇化 #
祖师道术高妙着闻远迩,求为弟子者数百人,却之不可得。
乃化炭为美妇人,夜散群弟子处以试之,明旦阅不为所染者,惟十人耳,即异时上升诸高弟也,自是凡周游江湖,诛蛟斩蛇无不从焉。
余多自愧而去。
今建昌县西津名炭妇市,立观日妙明。
诗日: #
祖师道术世无伦,遐迩归投数百人。
要作金仙传上诀,故将炭妇试诸宾。
咸迷赭粉贪欢事,不觉烟煤已污身。
各负惭颜逃散去,惟余十一是高真。
横泉化 #
祖师乃与甘、施二君归郡,周览城邑。
适有一少年,美半度,衣冠甚伟,通谒自称姓慎,礼貌勤恪,应对捷给,遽告去。
祖师谓弟子曰:适者非人,老蛟之精,故来见试也。
体貌虽是,腥风袭人。
吾故愚之,庶尽得其丑类尔。
边其所之,乃在江游化为黄牛,外郡城沙碛之上。
今名黄牛大洲是也.o 祖师乃剪纸化黑牛往国之,令施岑潜持剑往,俟其团酣即挥之。
施君一挥中其股,牛奔入城南之井中。
井名横泉,今在上蓝寺束南角,墙掩井口,故亦号蛟井。
诗曰: #
祖师道眼孰能欺,叵耐蛟精敢诈窥。
辩论闲谈虽可街,腥风臭气弗能移。
俄然化慷才眠稳,忽被神牛国力疲。
宝剑一挥伤左股,横泉窜入必当追。
追蜃化 #
祖师遣符使寻其踪,乃知直至长沙,於贾谊井中出化为人,即入贾玉史君之家。
先是蛟精尝慕玉之女美,化为一少年谒之,玉大爱其才,许妻以女。
因厚赂玉之亲信,皆称誉焉。
遂成婚居,数岁生二子。
尝以春夏之交孑然而出,周游江湖若营贾者,至秋则乘巨蚵重载而归,所赀皆宝货。
盖乘春夏大水覆舟所获也。
是秋徒还,给玉云:财货为盗所劫,且伤左股。
玉举族叹惋,求医疗之。
诗曰: #
蛟精逃窜入横泉,慕缔长沙贾氏联。
夙业所锺生两子,此绿相合未多年。
每舍宝货回家舍,却在江湖陷客船。
神剑伤时疮不愈,诡言盗劫故空还。
昭潭化 #
祖师乃为医士,谒玉。
玉喜,召其婿出求医。
蛟精觉之,惧不敢出,玉自起召之,祖师随至其堂,厉声叱曰:江湖蛟精害人非一,吾寻踪至此岂容逃逐,速出速出。
蛟精计穷,乃现本形蜿蜓堂下,为吏兵所诛。
祖师以法水嘤其二子,亦皆为小蛟,并诛之。
贾女亦几变形,其父母为哀求,祖师给以神符故得不变。
祖师谓玉日:蛟精所居其下即水,今君舍下深不瑜尺皆洪波也,可速徙居,毋自蹈祸。
玉举家惶骇迁居高原,其地不日陷为渊潭,深不可测。
今长沙昭潭是也。
诗日: #
师携医药过湖南,贾玉闻知请接谈。
顿觉蛟精生恐惧,亟呼虎吏转忧淡。
形诛砌下惊诸族,水嘤堂前变两男。
妖绝徙居高阜处,未几斯地化深潭。
镇蛟化 #
祖师复还豫章,而蛟之余党甚盛,虑祖师诛之,心不自安。
乃化为人散游城市。
访祖师弟子,诡言日:仆家长安,积世崇善,远问贤师许君有神剑,愿闻其功。
.弟子语之日:吾师神剑,指天天裂,指地地坼,指星辰则失度,指江河则逆流,邪莫可当,神圣之宝也。
又日:抑有不能伤者乎?弟子戏之日:惟不能伤冬瓜葫芦耳。
蛟以为诚然,继而尽化其属为葫芦冬瓜,连枝带蔓浮泛满江,拟流出境。
祖师晨兴觉妖氛甚盛,乃顾江中,见蛟精所化,即以剑授施岑使履水斩之。
党属茹连,悉无憔类,江流为之变色。
祖师日:此地蛟璃所穴不有以镇之,后且复出为患人不能制也。
乃役鬼神於牙城南井,铸铁为柱,出井外数尺,下施八索钩锁地脉。
今铁柱延真宫是也。
祝之日:铁柱若凹,其妖再兴,吾当复出。
铁柱若正,其妖永除。
由是水妖屏迩,城邑无虞。
复虑后世奸雄妄作,故因铁柱以为谶记云,地胜人心善应不出奸俨,纵有兴谋者终须不到头之言。
祖师之虑后世,探有如此者。
诗日: #
江湖蜃类甚忧虞,问剑何功欲避诛。
雪刃犹能剖五石,霜锋岂不割瓜葫。
赓形本要随流去,履水俄然尽斩除。
师见蛟娇多窟火,复留铁柱镇洪都。
西山许真君八十五化录卷上竟
西山许真君八十五化录卷中
西山勇悟真人施岑编
楮镪化 #
祖师寻飞茅时渡小蜀江,以钱二百劳舟人。
舟人请益不已,欲需一千,祖师从之。
既登岸,舟人持钱归,惟二环耳,余皆楮襁,始惊讶,知其神人。
至今仙驾经由舟人止觅二锾,不敢过求也。
诗曰: #
为觅飞茅到处寻,蜀江唤渡绿杨阴。
波平岸阔群挠急,浪静风恬众客钦。
既得祖师酬二券,如何捎子索千金。
不因楮襁垂神化,焉得船家倒到今。
药湖化 #
新建县之叹旱湖水蛭至多,祖师以粒药投之,其蛭永绝,至今名药湖。
诗日: #
湖光艳潋接晴空,蠢蠢蝗赢产草丛。、
因把壶丹投一粒,断除水蛭绝诸虫。
波迎皓月汀芦白,浪对斜阳岸寥红。
极目云涛无毒翳,仙搓来往任西束。
松湖化 #
松湖市之秒洞,祖师尝少憩,至今其家无蚊纳焉。
诗日: #
松湖市馆号芝兰,逆旅招邀意绪宽。
商客今时皆驻马,祖师昔日尚柄鸾。
蚊雷绝处床畴静,蝶梦成因枕席安。
驿路乱鸦催薄暮,憧憧车骑解征鞍。
桫洞化 #
丰城县之秒针洞,蛟入其中,以秒木楔之,至今不朽。
诗日: #
古木苍藤锁石门,山深地僻雾常昏。
怪无瑞鹤来栖息,闻有妖蛟所聚屯。
时发洪湍冲垄亩,日忧毒蜃害乡村。·
祖师塞绝秒针洞,秒楔多年尚且存。
仙鸽化. #
明帝太宁二年,大将军王敦,字处仲,举兵内向次于湖。
祖师与昊君同往上谒,冀说之止。
时郭璞先在幕府,乃因璞与俱见。
处仲喜延之饮,而问日:予梦以一木破天,君等以为何如祖师日:非佳兆也。
昊君曰:木上破天未字也,公其未可妄动。
处仲色变,令璞筮之· 。
璞日:无成。
处仲不悦,曰:予寿几何?璞日:公若举事祸将不久,若还武昌则寿未可量也。
处仲怒日:君寿几何?璞曰:寿尽今日日中。
处仲大怒,令武士擒璞斩之。
《 洞仙传》 云:璞已预报家人备送终之具在行刑之所。
命即定於江侧两松问,后三日南州市人见璞货其服饰,遍与相识共语。
处仲闻之不信,开棺无尸,乃尸解也。
今为水府仙伯。
祖师乃举杯掷起化为白鸰飞绕梁楝,处仲一举目已失二君所在,处仲竟败。
处仲兵败遂惋愤而死,卒有腮尸之刑焉。
诗日: #
晋室虽残天所扶,逆臣叛主犯宸都。
因求义士全原梦,孰识奸人别有图。
偶与王敦相性意,遂令郭璞竟捐躯。
抛杯化鸰飞梁栋,众目争观失许吴。
铁船化 #
祖师与昊君还至金陵,欲赁舟至豫章,而船主告以乏操舟者。
祖师日:尔等但暝目安坐切无岘视,吾自为尔驾之。
乃召二龙挟舟而行,经池阳以印印西岸之壁崖,以辟其水怪焉。
至今印文犹在。
舟渐凌空,俄过庐山顶至紫霄峰金阙洞,祖师与昊君欲游洞中,故其舟梢低抹林梢戛戛有声,舟人不能忍,乃窃窥之。
龙即舍舟於层岫之上,折桅於深涧之下。
后皆为铁石,今号石峰,并桅在涧中,为断石矣。
祖师为舟人日:汝不听吾言,将何所归。
舟人拜求济度,祖师教以服饵灵草,遂得辟谷不死,尽隐於此山。
后相伊刺史江州遣人访庐山异迩,至紫霄峰见湖中有舟及群鹤赤鳞,人骑白马,二少年长啸声闻数百步,疑是舟人辈。
祖师与昊君各乘一龙,分水陆还会於北岭之天宝洞。
诗曰: #
金陵相隔豫章遥,又乏捎人驾去韶。
密召二龙为挟载,欲超千里御飘讽。
忽惊树响窥银海,遂致船嫦阁紫霄。
舟众恳师求济度,教令辟谷饵灵苗。
鄱浔化 #
祖师以蛟蜃之属有散入鄱阳、浔阳郡者,虑其复还,乃周行江湖口珍灭之。
至当尧山顶,有蛟湖三所,其孔穴透大江通饶信。
祖师诛其蛟魅,立玉阳府靖以镇之。
其西北石壁下湾,立开化靖以镇之。
更立太城府靖,靖傍有大泽,深不可测,且多蛟姨。
祖师尽灭之,惟一蛟子迸走,故立此靖以断截之。
又铸铁符镇鄱阳湖口,杜其所入之路。
今在湖口县上锺石之江中。
铸铁盖覆庐陵元潭,制其所藏之薮,仍以铁符镇之,今号飞符岭,有观日崇真。
留一剑在焉。
其剑长尺有咫,似玉石,又似铜铁,人莫能识焉。
明年,永嘉七年也。
复游长沙,遂至韶阳。
又明年,至梆、衡诸郡,所至皆为民诚毒除害,乃还豫章,前后凡立府靖七十余所,皆所以镇郡邑辟凶灾也。
诗日: #
蛟精散漫入鄱浔,切虑他年祸复侵。
饶信郡通了穴远,当尧山隐品湖深。
符存蜃怪无来路,盖覆璃妖绝匿涔。
自后师游荆广去,再留宝剑镇潭心。
广德化 #
祖师垂边遍於江左湖南北之境,而为观府为坛靖者不可胜计,或散在山林湖滦绝有异处,如龙沙侧之磨剑池,至今略不湮塞。
诗曰: #
妖恶凶灾务域除,祖师县此遍江湖。
圣功立就三千满,仙治修成七十余。
要逸黎民皆奠枕,所经郡县悉安居。
龙沙尚有遗踪在,磨剑池清似碧壶。
华车化 #
靖安县有刘仙姑,姑名懿真,年数百岁,貌若童子。
谌姆尝称之。
祖师往见,则已飞升矣。
遂留宝木华车,遗之车,因风飘举三日而下,名其观曰华车观。
碑碣犹在,今号柄霞观。
诗日: #
刘氏修行道意弘,黄堂谌姆屡尝称。
精神雅淡龄齐鹤,器质清高貌若冰。
及至祖师将礼谒,何如仙姥已飞升。
惟存宝木华车在,观立柄霞世所凭。
归隐化 #
祖师遂归旧隐,日与弟子讲究真诠,数十年问不复以时事关意,惟精修至道。
作醉思仙之歌,又着八宝训,日:忠、孝、廉、谨、宽、裕、容、忍。
忠则不欺,孝则不悖,廉则罔贪,谨而勿失,修身如此可以成德。
宽则得众,裕然有余,容而翕受,忍则安舒,接人以此,怨咎涤除。
凡我弟子动静勤笃,念兹在兹,当守其独,有爽厥心三官考戮。
乡党化之,皆迁善远罪,孝悌兴行。
平时出处随机应物不异常人,但所居之处呜鹤翔飞,景云旋绕而已。
自东晋乱离江左频扰,祖师所居环百里余,盗贼不入,问里晏安年谷屡登,人无灾害其福被生灵,人莫知其所以然也。
诗日: #
江湖蜀汉遍经过,游览归来讲究多。
化导黎民垂宝训,精修至道作仙歌。
景云郁勃旋茅屋,玄鹤翔呜辑木柯。
东晋乱离频扰攘,师居百里自安和。
金玉化 #
祖师隐居西山,有方士点铜铁为金化石为玉,欲售其方。祖师曰:得无变乎?方士日:五百年后复还本物。祖师日:必误后人。卒不受。
诗曰: #
燕然幽隐在山林,方士怀奇特访临。
埋石嘘呵成美玉,顽铜点化作坚金。
岂因利术生贪性,焉被资财损道心。
弗是祖师坚不受,他年惟恐恨人深。
丹诏化 #
孝武帝宁康二年甲戌,祖师年一百三十六岁。
八月朔旦,有云仗自天而下,、二仙乘辈,导从甚盛,都降于祖师之庭。
祖师降阶迎拜,二仙日:奉玉皇命,赐子诏。
祖师俯伏以听,乃宣诏日:上诏学仙童子许逊,卿在多劫之前积修至道,勤苦备悉,经纬逾深,万法千门,罔不师历。
救灾拔难,除害荡妖,功济生灵,名高玉籍,众真推仰,宜有甄升。
可授九州都仙太史高明大使,赐紫彩羽袍,琼旌宝节,玉膏金丹,各一合,诏至奉行。
祖师再拜,登阶受诏。
一仙曰:余乃玉真上公崔子文。
一仙日:余乃元真大卿瑕丘仲。
言毕揖祖师,坐告以冲举之日,遂乘云车而去。
诗日: #
气肃秋高景宇清,九天仙仗降瑶京。
祖师尚愧神功短,宸圣遥知道行成。
绛节宝旌褒盛德,玉膏丹药保长生。
一真告以冲升日,鸾鹤群灵悉奉迎。
垂教化 #
祖师乃召门弟子与乡曲耆老谕以行期,自此朝夕会于祖师之第,日设宴饮,共叔惜别,且教以行善立功以致神仙之旨,着《 灵剑子》 等书。
又与十一弟子各为五言二韵劝诚诗十首,以遗世。
及以大功如意丹方传众弟子之不与上升者,此方即丁义方中一也。
其诀必先择日斋戒,设位醮十八种药之神,然后书符逐味诵呎而修合之,其治众疾如意而即愈。
诗曰: #
仙驭冲升已有期,遂陈宴饮会乡耆。
欣从父老全樽酒,乐极师生共赋诗。
法药济人恩广大,经书垂世教慈悲。
虽怀惜别诚甩勉,立善行功是道基。
飞升化 #
八月望日,大营斋会,褊召里人,长少毕集。
至日中,遥闻音乐之声祥云弥望,须臾渐至会所,羽盖龙车,从官兵卫,仙童彩女前后道从,红霞紫雾舒布环绕,前二诏使又至。
祖师降阶拜迎,二仙复宣诏曰:上诏学仙童子许逊,脱子前世贪杀匿、不祀祖先之罪,录子今生呎水行符治病、罚恶诚毒之功,已仰潜山司命官传金丹於下界,闭债封形,回子身及家口厨宅百好归三天。
子急诤秽背土凌空,左大力天丁与流金火铃照辟中黄母,或散慢告行。
仍封远祖,由玉虚仆射曾祖玫,太微兵卫大夫祖玉,太极把业录籍典者父肃,中岳仙官赐所居宅日仙曹左府。
玉真上公日:卿门弟子虽众,唯六人合从行,余各自有超举之日,不得偕往也。
乃揖祖师升龙车,命陈勋时荷持册前导,周广曾亨縿驭,黄仁览与,其父族侍从,吁烈与母部从,仙眷四十二口同时升举,鹦犬亦随逐飞腾。
里人攀恋投地悲号不忍别,祖师日:仙凡路殊,悲惧自切,执奉孝慈,恭顺天地,何患无报耶。
乃留下修行锺一口,并一石函,谓之曰:世变时迁即为陈边矣,聊以此为异时之记。
仙仗既举,有顷坠下药臼、车毂各一,又坠一鹦笼於宅之束南十余里,今日崇元观。
并鼠数枚坠地,虽拖肠而不死,意其尝得窃食仙药也。
后人或有见之者,必为瑞应焉。
仙驾凌空向远,望之不可见,惟祥云彩霞弥漫山谷,百里之内异香芳馥,经月不散。
诗日: #
催升丹诏紫泥封,羽盖香车驭翠龙。
里闭营斋陈余饥、云霄送乐奏笙铺。
仙曹宠锡荣居第,圣职褒称显祖宗。
拔宅尽归天上去,更遗数物表元踪。
锦帏化 #
祖师回自旌阳,奉蜀锦为传道质信於谌姆,姆制以为殿帏。至是,忽飞来周游旋绕於故宅之上,竟而复飞入於云霄之问。后置观,故以游帷为名。
诗日: #
谌姆恩宏岂有奇,祖师贡锦表无违。
耻如下士充床褥,宜与高真作殿帏。
既拔仙居离世去,惟飘圣物绕空飞。
终朝旋舞云霄上,复被天神再摄归。
栖梧化 #
王长史之子朔迎祖师居西亭,久之,谓朔日:吾视子可传吾术。
乃密授仙方,复云此居山川秀丽兼有灵泉出於道南,前对洞天,俯临袁水,宜为道院。
朔从之。
祖师乃书一靖字符馆户于壁而去,时祖师与郭璞寻真选胜而至此,宜春柄梧山也。
飞升之日,云饼过其上遣二青衣下告朔,以被玉皇召命,因来别子。
朔暨阖家瞻拜祈度,祖师俯告日:子辈仙骨未充,但可延年。
乃飞仙茅一根授朔日:此茅味异,植於兹地久服长生,甘能养肉,辛能养节,苦能养黑,咸能养骨,滑能养肤,酸能养觔,宜和苦酒服之,必效。
言讫而别,自后王族如言服饵各寿百龄焉。
诗日: #
寻真曩昔访柄梧,王子相延憩盛居。
秀丽山川宜道院,风流人物称天书。
今离世上趋丹诏,故向云端驻宝车。
付嘱仙茅令种饵,君家俱寿百龄余。
崇祠化 #
祖师飞升之后,里人与祖师之族孙简就其地立祠,以所遗诗一百二十首写竹简之上,载之巨莆,令人探取,以庾休咎,名日圣签。
其锺并函臼并宝藏於祠中。
后改祠为观,因锦惟以命名,汨游惟。
蜀旌阳之民竞资金帛负飘臂来梵坛井以报德,各镌姓名其上。
蜀民轨缘改宫修盖始撒去,今问有存者。
隋炀帝时焚修中辍,观亦寻废。
至唐永淳中天师胡惠超重兴建之,明皇尤加夤奉。
本朝太宗、真宗、仁宗皆赐御书,真宗又遣中使赐香烛花婶旌节舞偶,改赐额日玉隆。
取《 度人经》 太释玉隆腾胜天之义也。
仍禁名山樵采,镯租赋之敷,复置官提举,为优异老臣之地。
诗曰: #
祖师龙驾已冲天,乡里崇祠奉列仙。
巨莆载签诗合妙,古函升臼迩依然。
重修本自皇唐举,广饰今当圣宋全。
观改玉隆镯税役,所祈香火永绵绵。
国封化 #
徽宗皇帝降玉册上尊号醮诰词文
维政和二年,太岁壬辰五月丁巳朔十七日癸酉,皇帝御名谨遣入内内侍省内殿程奇,请道士三七人,於洪州玉隆观建道场七昼夜,罢散日设醮一座三百六十分位。
上启神功妙济真君,伏以至神元像,虽莫能名,成德在人,姑从所示,式褒显迹,肇荐徽称,冀享褒祟,永绥福地,御名无任诚惶诚恐恳
祷之至,谨词。
御降祖师册诰表文
臣御名柢奉高真肇扬显迹,仰太霄之在望,被灵宇以申虔,美利所加既作黎民之福,纯熙来被更延景历之昌,臣御名无任精虔激切之至,谨奉表奏告以闻,臣御名诚惶诚恐稽首顿首谨言。
玉册文 #
维政和二年岁次壬辰五月丁巳朔十七日癸酉,皇帝再拜言日:天眷用懋,宠绥四方,爰有至真,克相上帝,垣威赫德,锡羡降康,而名号弗宜,曷彰报典。
乃诏有司考循秘牒,发挥遗懿垂示无穷。
恭惟真君躬握元图密庸妙契。
县魏迄晋嗣休炳灵,赈乏镯愈一方攸赖,剪妖诚毒三熙获分。
肆膺谌姆之符,营启都仙之籍,超升游极载祀缅邈,庙像屹崇风烈如在。
蚓炎晖之有赫方,皇运之那隆,荐降嘉祥,聿彰幽赞,桧禳响答,民物阜宁。
宜极徽称以昭严奉,谨遣朝奉大夫充集贤殿修撰,知洪州、军州管干学事、兼管内劝农使、充江南西路兵马铃辖护军,赐紫
金鱼袋王专,上尊号日:神功妙济真君。洪惟降鉴诞受丕章,佑我无疆,保兹景命,俾缉肥於纯缎,用敷锡於群伦,谨言。
政和四年改观为宫,仍加万寿二字,除甲乙为十方。
诗日: #
紫诏新颁睿意隆,形诸诰诏表神功。
昭然奎画宸章妙,悼彼云章日月融。
显迹为民兴美利,徽称荷国式追崇。
玉隆盛地当宏壮,劝旨增封万寿宫。
政和化 #
政和六年五月一日辰时,御前降到荀字号不下司文字付礼部。
朕因看书于崇政殿,恍然似梦见束华门北有一道士,载九华冠披绛章服,左右童子执剑拂皆衣青,后有二使者彩衣道装捧印杖,前至丹墀,起简揖朕,攀左龙尾上殿。
朕疑非人问道士,因问:卿是何人,不诏而至。
道士对日:吾为许旌阳,权掌九天司职。
上帝诏往按察西瞿耶国,经由故国,观见妖气,故来相访。
朕请坐而问日:此患为何?日:瞬南北三十六万绢纲入水,此实小龙为害。
盖先朝不合封此子为王,当永嘉之戮自拆母腹而奔走,未及害人因而赦之,今乃辄为国家之患。
俟吾还职,当有处分,不令住於江淮间矣。
朕梦中谢之,复问曰:朕患安息疮,诸药不能愈,真君有药否?即取小瓢子倾药一粒如蒙豆大,呵阮抹於疮上,觉如流酥灌体,入骨清冻,遂揖而去。
行数步复回顾曰:吾弊舍久已寥落,愿圣皇举眼一看为幸。
朕豁然而觉,不数日有司奏到果然绢纲尽数被风涛覆没。
即取图经考之,见洪州分宁县梅山有许氏旌阳磨剑之地,诏画像如梦中所见者,赐上清储祥宫。
寻依道录院奏请,於三清殿后造许真君行宫。
再降手诏,命中大夫谢景仁下分宁县,同令佐以系省官钱新换许氏旌阳观,仍赐诏书一道。
前去本观收掌遇.天宁节拨放童行一人,仍令采访许真君别有遗边去处,如未有观即勒本属取官钱建造,如有宫观屋宇损坏即如法修换,无常住即拨近便僧寺应,有堪好庄田入观供办务,令严谨主者施行。
诗日: #
祖师奉命察瞿耶,稔服徽宗道念嘉。
沥恳圣衷垂左顾,特将仙从入束华。
绢纲所被妖龙害,瓢药医除御体瑕。
只为家山久寥落,幸加修整果荣夸。
仙宫化 #
数月后,复梦祖师回如初,谢上日:分宁乃昔经行之处,重劳建造。
吾卜地西山,遗边具存,但居宇隘陋不足副四方瞻视,幸陛下一修整耳。
上寤即韶洪州改修玉隆万寿宫,仍降图本依西京崇福官例,鼎新盖造,赐祖师像一躯,及铜铸香炉花瓶烛台锺磬之具,御书门殿二额。
凡为大殿六,小殿十二,三廊,七门,五阁。
前殿三面绘祖师出处功行之边,后殿奉安玉册,上建宝藏,三朝御书,两应复壁绘仙仗出入之仪、环以墙垣。
由墙之西,吁真人之故居建道院,以安道众。
建炎中金人寇江左,欲火宫庭,俄而水自楹桶问出,火不能热,虏酋大惊。
乃书壁云,金国龙虎上将军来献忠被授元帅府上畔都统大军届兹,遍观圣像装严华丽不敢焚毁,时天会八年正月二日记,主观想知悉。
写毕,戢兵而去。
此壁近颓方漫其字。
诗日: #
江左西山乃福庭,嗟峨宫阙胜蓬瀛。.
门廊广邃清风转,殿阁穹窿紫雾生。
制度美如崇福丽,规模胜似建章荣q
昨经丙午罹兵火,水滴檐楹虏众惊。
宝书化 #
三朝宸翰及祖师玉册,金人入寇之后不知所存。
诗曰: #
天翻地覆乱纵横,时数潜推起战争。
三圣宝书宜秘重,众真玉册固非轻。
岂容世俗能窥岌,弗许胡戎敢窃赢。
搜遍仙官寻不见,神人收拾上瑶京。
宸章化 #
绍兴二十八年赐御书十轴,今宝之,以镇福庭焉。
诗日: #
屡降天书出内庭,昭然文画灿奎星。
黄麻宠锡宸章妙,紫诏初开御墨馨。、
历历尧言增润色,谆谆舜意大叮咛。
琅函药岌藏朱阁,宝护存留镇福庭。
神物化 #
凡祖师遗物皆有神物守护,不可触犯。
诗日: #
曩从拔宅出尘寰,遗物留踪镇故山。
僧寺挈锺锺韵绝,牧臣移毂毂飞还。
真仙古迹存灵化,薄俗愚徒敢鄙顽。
法器岂容人触犯,有神守护在玄关。
灵□化 #
殿前有相一株,乃昔日祖师手植者,其荣悴常兆宫门之盛衰,剪以煎汤无疾不疗。
诗日: #
祖师昔日未仙时,手植庭前相一枝。
鬃鬃清阴笼宝殿,苍苍翠色锁瑶墀。
常将树叶占荣悴,密与宫门兆盛衰。
更有灵功能愈疾,羽人攀剪喜相遗。
丹井化 #
祖师昔时炼丹之井,旧有神龙出没,胡洞真始置符石以镇之。
诗日: #
金井深泓玉液清,祖师曾此炼丹成。
自从鹤去梧桐老,忽有龙来雾雨兴。
出没不时为诡怪,方隅多日有忧惊。
洞真用法书符石,镇塞寒泉绝异声。
铁柱化 #
唐严讥作州牧,见铁柱心颇不信,尝令发掘,俄有迅雷烈风江波泛溢城郭震动。撰惧扣头悔谢,久之而止。
诗日: #
铁柱如山镇郡苗,祖师灵迹甚雄哉。
人工力竭应难掘,圣物神扶岂易摧。
城郭震摇倾雨雹,江波汹涌吼风雷。
此时严撰心知惧,百拜焚香慷恳哀。
仙钟化 #
严撰又强取祖师修行钟置僧寺,击之声哑如土木,疑道流以术禁之,遂加囚系欲真於刑?护忽坐寐,为神人叱责,将断其首。
惊觉遂释道流,送钟还宫。
至五年之乱,一夕飞去莫知所之。
诗曰: #
大冷良工鼓铸成,鲸音嘹晓报昏明。
仙宫扣击非常韵,僧寺撞枞绝不呜。
疑是道流施禁卫,遂令州牧议刑名。
不因严让遭神警,羽士应难得自清。
仙毂化 #
州牧徐登欲视祖师所遗仙毂,令取至府,犹未及观,即夕飞还。皇朝犹在,金人入寇,寻失之矣。
诗日: #
古人制器断车时,仿像非轻岂苟雕。
玄翰绿舆循地矩,朱输翠盖应天规。
安蒲尚想征贤用,掷菜谁云以貌窥。
仙毂只堪存圣宇,岂容俗手强迁移。
仙函化 #
祖师所遗石函虽有家缝而不可开,唐张善安据洪州强凿开之。
其盖内丹书字云,五百年后狂贼张善安开之。
善安惧,洗其字,终不能灭,遂藏其盖,止留函底。
今与药臼俱存。
诗日: #
善安悖国犯洪都,辄探仙函视所仓。
强把鉴锥开石盖,忽然名姓着丹书。
世间万事绿皆定,天上群真语不虚。
五百年前师预志,后人焉得弗惊欤。
割瓜化 #
每岁季夏,诸乡士庶各备香花鼓乐旗帜,就寝殿迎请祖师小塑像幸其乡社,隐'愿祈禳以镯除旱蝗。
先期数日,率众社首恤瓜巢酌献于前殿,名日割瓜,预告迎请之期也。
诗曰: #
年年社会甚繁华,季夏方临启割瓜。
旗帜舞风迎鼓乐,幡幢蔽日引香花。
乡村自此螟蝗绝,畎亩县兹谷麦嘉。
仙驾幸临多降福,故令士庶转诚此。
黄中化 #
祖师之像凡六,惟前殿与寝殿未尝动,余皆随意迎请。六旬之间迎请周遍,洪瑞之境八十一乡之人同诣宫醮谢,日黄中斋。黄中仪式,祖师所流传也。
诗日
巍然师像甚威雄,安座仙宫宝殿隆。
祈圣请恩垂惠泽,分身行化阐玄风。
瑞阳户户咸皈奉,洪郡家家悉敬崇。
八十一乡人集会,至今斋式演黄中。
禁坛化 #
七月二十八日,仙驾登官左之五龙岗,禁辟蛇虎,自古以然,谓之禁坛。故远近祈禳之人昼夜往还,绝无蛇虎之患。
诗日: #
撷气横空玉宇冻,祖师仙驾幸龙岗。
浅深草泽驱蛇虺,远近山林绝虎狼。
昼夜道途无恐惧,往来车马自康强。
禁坛密有神明助,不负诚人一灶香。
净月化 #
仲秋号净月,自朔日一开宫,受四方行香祷赛荐献,先自州府始。
州府具香烛酒币词疏,逍衙吏驰献。
远迩之人,扶老携幼,肩舆乘骑,肩摩于路,且有商贾百货之射利,奇能异仗之逞巧,以至荼坊酒炉食肆旅邸相续於十余里之问,骈於关市,终月乃已。
诗日: #
时当净月正开宫,遐迩归投贡献通。
无限经商图街沽,几多技艺逞奇工。
士民悉自诸方至,关市县兹万货丰。
终始三旬常拥遏,九衢社会鼓冬冬。
黄郎化 #
每以中秋日修庆上升斋,先一日岭憩建醮,次日黄君来觐。
黄君,祖师之婿也。
其行多由问道,明旦,未至宫五里日侯陂,有亭日着衣,黄君更衣之所也。
宫中具威仪迎入端门,旧有门对正殿日黄阁门也。
初朝於前殿,遂入后殿,分宾主礼次曰享礼。
毕,降殿憩於西糜,俟暮西还。
而宫束之市肆商贾居民必固邀游街,以求利市,竞争牵挽,几至龙岗桥乃回刀俗云姑丈所至则利市和合,每试有验。
诗日: #
冰蟾圆洁桂花香,醮庆飞升启道场。
云拥紫庭躬觐礼,风飘霞仗甚辉扬。
仙宫锡宴陪歌乐,圣驭游街降吉祥。
男女邀拦求利市,抛钱掷菜向黄郎。
紫庭化 #
每三岁上元后一日,祖师仙仗往瑞阳存问。
黄君日:西抚上元日,禺 中先迎置前殿,陈斋羞三献之礼,请朝乃行,初出束门,即南过望仙桥,经茂埔入黄姑巷,次至安里迂,入元都坛少。
坛在庙侧,旧有观,今废之矣。
次登师姑,入元仙靖,寻出驿路,再迂入小路二里许,至朱塘观供。
此地养鸭童子墓旧名朱塘观是也。
复出大路至暗山头,遂至三十里铺,凡七供。
从者午食,乃度九岗九摘过龙陂桥,直抵祥符,属高安县,旧名祈仙观。
瑞人多出城迎谒,号曰接仙。
祖师降舆,与黄君宴於前殿。
十七日,复受享礼,主首侍从仙驾者,乃诣后殿,酌献于许氏仙姑之前。
兹礼淳熙戊申岁始也。
次日未五鼓而返。
此一路凡六供。
士庶焚香迎谒者以千数,凡所经游聚落,人民男女长幼动数百人,焚香作礼,化钱设供,至有感激悲号者。
每仙驾出入,主首必再拜,送迎於大门之外,至於南朝西应,及州府迎请祈求,必主首从行焉。
祖师乘宠辈白马,金凤为前导。
世传昔有白马之神庙,食於祖师宅东半里,今号白马塘。
祖师得道愿充前驱也。
金凤意其朱雀导前之义,或置於辈宠之项,正合上有朱雀之义。
而世传以应母梦之祥,恐未必然也。
肩舆之人调古歌一阕,齐声唱和,歌名《黄鹤楼》有着高冠彩帕者数对,冠名彩楼,二者甚古怪,盖晋代之礼也。
彩楼高二尺许,上大下细,竹胎彩帛结络戴於首,以带击颔下。
唐道士熊景休日:世事已归唐,历数仙歌犹是晋乡风。
虽唐人且怪之矣。
其歌虽在,其词久亡。
守撷今作三章以补之,其一日:祖师功行满三千,帝诏凌空度九天。
鸡犬也随仙眷去,至今圣边尚依然。
其二曰:祖师舍我俯千龄,晨夕烧香扣杳冥。
惟愿慈悲恩下土,乞将多福佑生灵。
其三日:道师谌姆住丹阳,一业飞茅着处香。
仙驾不忘当日约,年年一度谒黄堂。
所由之路,横斜曲直悉遵于古,不可少易,易之则有咎。
每仙驾将出,地分之人,竞先辟旧径,立表以指其处,盖非众人所常行之路也。
旧记云:昔爱女所行,祖师蹑踪而往,至黄君家为留,信宿乃由通道而归。
其寻飞茅,亦多委曲,寻访故今南朝西糜并袭前迩所过之地。
宠有轻重迟速,安危晴雨之占。
肩轻步速,安稳晴明,为地分之福。
肩重步迟,失扑阴雨,为地分之灾。
福则岁稔人安,灾则人伤物厉。
惟西应之行,往雨寒,还欲晴暖,反是亦灾。
仙驾每行,必冲早涉暝,履茅茨刑棘之地,部从祷赛之人动逾数百,然从古未闻有伤其足者。
惟忌人畜生死厌秽,凡香钱,服用饮食坐卧,皆须避之,不,即立有卒暴之祸,后有述赛之灾,皆前人所传,而今人所见之明验也。
诗曰: #
仙仗随师访紫庭,祥符排宴特邀迎。
霞浆斗抱清樽累,玉食星罗异味并。
礼有彩楼存古制,歌翻黄鹄续新声。
乡民拥遏争瞻敬,丰歉应须验雨情。
西山许真君八十五化录卷中竟
西山许真君八十五化录卷下
西山勇悟真人施岑编
神烈化 #
昊君名猛,字世云,濮阳人,仕昊为西安令,因家焉。
性至孝,龄龄时,夏月手不驱蚊,惧其去己而噬亲也。
年四十得至人丁义神方,继师南海太守鲍说,复得秘法。
昊黄龙中,天降白云符授之,遂以道术大行於昊晋之问。
晋武帝时,祖师从世云传法,世云尽以秘要授之。
永嘉末,杜强寇蜀攻陷州县,祖师既诛大蛇,世云日:蛇是蜀精,蛇死则杜强灭矣。
卒如其言。
尝见暴风大发,书符掷屋上,有青乌衔去,风即随止。
或问其故,答日:南湖有舟遇此风,中有二道士呼天求救,故以此止之。
验之,果然。
西安令干庆死已三日,世云日:令长数未尽,当为讼之于天。
遂外於尸傍,数日与干庆俱起。
庆弟着作郎宝感其异,遂作《搜神记》行於世。
尝渡豫章江,值风涛,乏舟,世云以所执白羽扇尽水而渡,观者骇异。
宁康二年,祖师上升,世云复还西安。
是年十月十五日,上帝命真人周广捧诏召世云,遂乘白鹿车与弟子四人白昼冲升,宅号紫云府。
今分宁县昊仙村西平靖昊仙观是也。
政和二年五月,准拙关封神烈真人。
诗日: #
西安县令气雄豪,孝道双全法术高。
青乌衔符回暴劂,白江踏扇渡洪涛。
追魂复体生干庆,蹑迹诛蛇灭杜强。
立就玄功丹诏至,鹿车稳驾上天曹。
正特化 #
蜀川陈勋,字孝举,乃世族儒生,博学洽闻。
时魏遣锺会、邓艾伐蜀,刘禅降,孝举时尚少,已有出尘之志。
入青城山师谷元子,求度世之法。
继闻祖师在旌阳仁政及民,走谒公庭愿充书吏,祖师嘉之,付以吏职。
凡表率辈流设化民俗抚字之术,裨益为多,遂引为门弟子。
而托以腹心,典司经籍,守视药炉。
祖师冲翕令执策导前焉,昔玉隆官西麻有孝举道院,号承仙府,手植巨梧一株,其院面梧而居,政和二年五月,准诰封正特真人。
诗曰: #
时当世乱孰崇儒,独入青城访道枢。
向服祖师行善政,乞为徒弟乐奔趋。
腹心可托司经籍,志力无亏视药炉。
执策导鸾冲举后,苍苍巨梧荫唐麻。
元通化 #
庐陵周广,字惠常,大将军瑜之后。
少好天文音律之学,长通无为清静之教,尝与同志游蜀云台山,得汉天师驱剪精邪之法,救民疾苦。
闻祖师在旌阳,径诣公庭,愿备下执,祖师纳之。
令供侍杖屦,夙夜惟勤。
遵行道法,始终不息。
还居私第,左右无违。
乃就宅西百余步间筑室以居,祖师飞举,惠常与曾兴国同縿龙车,宅号宣韶府。
唐保大中州牧周令公绍真人为祖,修营其宅,改曰宣绍府。
有碑刻尚存,今日太虚观是也。
政和二年五月,准诏封元通真人。
诗日: #
将家俊裔蕴才良,博学多闻喜老庄。
法礼张君参正一,道求许宰谒旌阳。
侍供杖屦心无怠,音听琳琅志愈强。
及至祖师升举日,同縿鸾驭赴仙乡。
神惠化 #
泗水曾亨,字兴国,参之后也。
少为道士,天姿明敏,博学多能,修三天法师之教。
逆知来物,名山列岳有路必通,妙诀灵符无治不愈。
神人孙登见之日:子骨秀神清,砥砺精勤,必作霄外人矣,子勉之。
后隐居豫章之丰城,闻祖师道誉投谒门下,愿侍巾几。
祖师雅器重之,神方秘诀无不秘传。
后縿龙车升天。
今丰城县真阳观是其遗迩,政和二年五月,准诰封神惠真人。
诗日: #
骨秀神清霄外人,精勤砥砺证高真。
名山列岳皆通路,妙诀灵符普济民。
师得仙君亲教育,道跻圣域际经纶。
殷葱立就玄功大,驾鹤胶龙出世尘。
洪施化 #
巨鹿时荷,字道阳,乃黄冠上士,少修道德之教,入四明山,遇神人教以胎息众妙之术。
用能却寐绝粒,役使鬼神驱除邪魅,点化金玉蜩济穷苦,民受其赐声闻远迩。
惠怀之世,闻祖师道法盛行江左,徒步踵门愿充弟子。
祖师纳之,授以妙诀,复遗还山,教导徒众。
明帝诏赴阙,师问之,坚不愿留,竟归依栖祖师侍侧。
宁康二年,与陈孝举执策导从升天。
有遗连在豫章城,号紫盖府,今南昌县厅是也。
东海林阳县奉仙观乃其旧隐。
政和二年五月,准诰封洪施真人。
诗日: #
四明昔日遇神人,授以玄机要妙因。
驱役鬼神兴便利,点成金玉济饥贫。
一时帝宠虽难得,千载师恩不易亲。
归隐西山频侍诲,获胶龙驭离埃尘。
精行化 #
丰城甘战,字伯武,草泽布衣,以孝行见推於乡党,遭时乱离晦边草泽,喜神仙久视之术。
闻祖师行孝道法,除害利物,遂造问,恳请愿备驱役。
祖师异其材器,可其所请。
至祖师上升,复付以金丹妙诀。
伯武后归丰城,布德行惠。
至大建元年正月七日亭午天韶下,乃驾麟车乘云而去。
今县中清都观乃昔藏丹之地。
其故宅号华阳亭,有飞簧观为之奉祀。
政和二年五月,准诰封精行真人。
诗曰: #
晋室当时正乱离,隐身草泽自柄迟。
身行孝道推乡党,性乐神仙过祖师。
诛戮蟒蛇平巨害,断除蛟蜃绝群孳。
功成独驾麟车去,坛井遗踪在剑池。
勇悟化 #
沛郡施岑,字太玉,乡问壮士。
祖朔仕昊,因徙居九江赤乌县。
太玉状貌雄杰,勇健多力,弓剑绝伦。
祖师初领徒众诛海昏大蛇,会乡壮三百余人来助力,太玉预焉,致恭恳乞愿充役者。
祖师纳之,与甘伯武常执剑侍左右。
宁康二年十一月二十八日,晨起见束方日中有一童子,乘彩云执素策驱苍虹降其所居,宣玉帝诏,遂御苍虹乘云而去。
祖师宅束南二里问有坛日紫玉府,即其所栖之地。
西岭镇江千石上有观,今额至德,为太玉眺台,南昌之地亦有之,皆所以眺望水妖也。
政和二年五月,准诰封勇悟真人。
诗日: #
抚剑从师创巨勋,斩蛇诛蜃独超群。
少年弧矢竞威武,壮岁词章颇广文。
身脱貌琳思晋道,手搏龙虎懒朝君。
自从清荡江西境,执策乘此驭彩云。
潜惠化 #
兰陵彭抗,字武阳。
以懿戚久处师门,举孝廉仕晋累迁尚书左丞,密修仙业。
以疾辞朝,师事祖师,仍纳爱女为祖师子妇。
旧以彭女为夫人,非也,故老称为子妇是矣。
祖师怀帝永嘉未化炭妇诛蛇而彭君在许,其年已七十六七矣,岂复亲匹偶乎。
亦屡闻祖师夫人周氏,今者《 孝道赞》 有《 周女史答吁母问》 一篇绝妙,疑是夫人谦称,故日女史新藏经称圣母非也。
枪师念其恪诚应诸秘要纤悉付之,速遣还朝,至穆帝永和二年致政南游,挈家居豫章城中,再诣门下,朝夕扣问,道业精进。
宋高祖永初二年职方秉作义熙二年。
八月二十四日,举家二十六口白日升天。
郡城有宗华观。
政和二年五月,准址阁封潜惠真人。
诗日: #
弃却荣官要学仙,挂冠解绂便归田。
挈家匪欲叨华抛,问道惟期际本渊。
遗女与师供洒扫,投身为弟愈精专。
潜修玄业勋成就,举室飞升上九天。
和静化 #
南昌吁烈、字道微。
以懿戚久处师门,少孤,事母以孝闻。
母盖祖师之姊也。
祖师凡二姊,吁母为之孟。
《 遗爱录》 云:南昌吁君烈锺离君嘉,皆许君之甥。
则吁母为祖师姊信矣。
祖师为其孀居,乃筑室於宅西数十步间,俾居之。
故母子日闻道妙,祖师每出则吁母代掌其家事,仙宾隐客咸获见之。
胡天师《 石宠词》 日:吾昔尝到此,则客於吁母。
母子并受玉皇诏部分仙眷升天,今墙西道院乃其旧居。
号合仪府。
政和二年五月,准诰封和静真人。
诗曰: #
母慈子孝两相因,同志修行合至真。
蕙室风和延隐客,萱堂昼永款仙宾。
时闻道妙因师教,日听师音与道亲。
丹诏委令专部分,同縿仙驾离埃尘。
普惠化 #
南昌锺离嘉,字公阳。
以懿戚久处师门,祖师仲姊之子,少丧父母,植性简淡。
祖师尝叹其有受道之姿,乃授之神方能拯救,付之妙诀能役逐。
祖师升天,首以金丹之赐。
是年十月十五日日中,碧霞宝车自天来迎,公阳拜诏升车而去。
新建象牙山西源是其所也,有观日丹陵,石药臼尚存,号锺玉府。
政和二年五月,准诰封普惠真人。
诗日: #
孑然身似野云翔,植性孤高智识长。
役使万神存妙诀,医治百病得神方。
雅姿可与登仙道,笃志诚宜授洞章。
师赐金丹先服饵,碧霞宝辇近公阳。
冲道化 #
建城黄仁览,以懿戚久处师门,字紫庭。
父辅,字万石,举孝廉,仕至御史。
紫庭神彩英秀,局量凝远,祖师以子妻之。
尽得祖师之道,任青州从事单骑之官,留妻侍父母,然每夜辄归,人莫得知。
一夕家僮报许氏院中夜闻语笑声,姑讯之许氏,黄郎尔。
姑日:吾子从事数千里安得至此?许氏日:彼已得仙道,得顷刻千里,戒在漏语,故不敢令姑知。
姑曰:若然当使我见之。
是夕紫庭归,许氏告以故。
比明,紫庭不得已出谒父母,日:仁览虽从宦远乡,夜必潜归膝下,仙道秘密不可泄言,恐招谴累。
言讫,取竹杖化为青龙乘之而去。
故万石亦知仙道之足慕,执弟子礼以事祖师。
惟紫庭二弟勇健不检,日事游畋,虽父兄奉诏飞升而二人尚在猎所,自言受性纵逸不堪作仙,任兄举族飞腾,容我二弟捕鹿,紫庭叹其赋分,复折草化鹿止其妄心。
遂与父母三十二口乘云而束,从祖师仙驾升天,二弟后隐于西山。
今方岗庙俗呼黄四郎五郎是也。
瑞州高安县祥符观,旧日祈仙观是其故居。
傍有许氏坠钗洲,政和二年五月,准诰封冲道真人。
仁览父辅亦求为祖师弟子,祖师以其懿戚待以客礼,故不与十一人之数,诸弟子受法皆许传族,坛靖各立府亭之名。
其教日大仪,日府小仪,曰亭,乃行道法以人数多少名之。
诗日: #
紫庭英秀胜潘安,彩线曾牵许跨鞍。
竹杖成龙通圣化,草枝变鹿戒贪残。
弟兄性异难同被,父子心齐尽得丹。
天诏祖师当拔宅,举家仙眷亦縿鸾。
兰公化 #
昔有异人姓兰,名期,莫敢呼其名,称之日兰公。
初居于兖州曲阜县高平乡九原里,其家百余口,精修孝行,致斗中真人下降。
其家自称孝悌王,讳弘康,字伯中,语兰公日:始黑为大道,於日中为孝道,仙王元黑为至道,於月中为孝道,明王玄黑为孝道,於斗中为孝道悌王。
夫孝至於天,日月为之明。
孝至於地,万物为之生。
孝至於民,王道为之成。
吾於上清以下,托化人间,示陈孝悌之教。
后晋代当有真仙许逊,传吾孝道之宗,是为众仙之长。
因付兰公秘旨,及金丹宝经铜符铁券,令传授丹阳黄堂女真谌姆,且戒之曰:将来有学者许逊,汝当以此授之。
孝悌王遂将兰公游於郊野道傍,忽见有三古冢,指以示兰公曰:此是汝三生解化之迩。
第一冢乃昔尸解所遗仙衣而.已,第二冢乃太阴炼形形体已就,今当起矣,第三冢藏蜕骨尔。
宜移冢傍之路,勿令人物践履也。
孝悌王言讫升天,兰公乃榜示行人,断其旧路。
人谓其妖妄,擅移路径,执以诣官。
官吏拘公而执其验,公具以前事对。
官吏云必若妄言,将加诛。
公日:吾言得之孝悌王,安得妄。
官吏遂引兰公与地分对,开其冢。
其第一冢果有黄衣一领,其第二冢见一人,童颜弱质,如睡初觉之状,第三冢见连环骨一具。
众咸惊叹,吏乃持仙衣还献府君,府君着衣不能胜,还与兰公公服之,即同冢中仙人合为一体,炼身轻举。
官吏悔谢,虔恳拜问何时再降人问。
兰公俯语之日:我自此或十日或百日一降,施行孝道以济迷途。
其后昊都有十五岁童、丹.阳三岁灵童,并是真仙之化身也,将弘孝道之教以接合仙之士焉。
诗日: #
学道还须孝行充,自然孝道感玄穹。
若非一语开三冢,畴识三生守一功。
圣教先期谌姆授,真仙后有许君崇。
兰公敬信天真训,混合形神入太空。
谌姆化 #
谌姆者,不知何许人也,其字日婴。
尝居金陵丹阳郡之黄堂潜修至道,忘其甲子,耆老累世见之,齿发不衰,容貌常少,皆以谌姆呼之,谓其可为人师也。
昊大帝时行丹阳市中,忽遇一男子年可十四五,扣头再拜愿为义子。
谌姆告曰:汝既长成,须侍养所生,何得背其己亲而事吾为母,即非其类,不合大道。
於是童子跪谢而去,又经旬日复过市中,忽见孩儿年可三岁,悲啼呼叫,莫知谁氏之子,因遇谌姆执衣不舍,告云我母何来,唯愿哀悯。
谌姆怜其无告遂收归抚育。
渐向长成,侍供甘旨晨昏不亏,心与道合行通神明,聪慧过人搏通经教,天文地理百氏九流,穷幽极玄探微索奥。
年将弱冠,姆谓之曰:我修奉正道其来已久,汝以吾抚育暂此相因。
汝既无天将何以为姓氏。
儿日:昔蒙天真授以灵章,约为孝道明王。
请以此为名号可乎?姆曰:既天真付授,吾何敢违。
复议求婚,儿跪母前说赞日:我非世间人,上界真高仙。
今与姆作儿,乃是夙昔绿。
因得行孝道,度脱诸神仙。
向前十五童,亦是我化身。
今已道黑圆,我将返吾真。
真凡自殊趣,何为议婚姻。
盍於黄堂坛,传教付至人。
母既施正教,三清栖我神。
谌姆闻赞,惊畏异常,遂於黄堂建立坛靖,严奉香火,阐孝道明王之教。
明王告姆修真之诀曰:每须高处玄坛,疏绝异党,鲦闲丘阜,饵服阳和,委鉴太虚,静夷玄圃。
若非无英宝帐,黄老玉书,太洞真经,豁落七元,大上隐玄之道,不可偃息。
一作轻盖於流霞之车,一作障眷盼乎文昌之台也。
得此道者,九凤齐呜,万灵萃止,炼身御节八景浮空,龙舆虎旅游朔八方矣。
每宜宝之。
於是尽付妙诀兼授灵章,已而辞母飞腾太空。
谌姆受讫,宝而秘之,积数十年人无知者。
至西晋之末,许君逊、昊君猛闻姆有道,远诣丹阳求授道法。
姆知其名在图籍,应为神仙,於是授以孝道明王之教,真仙飞举之宗,及正一斩邪三五飞步之术。
仍以兰公所授孝悌王铜符铁券金丹宝经一遵元戒传付许君,仍语二君五皇元谱仙藉品秩,乃令许君以道次授昊君。
二君礼谢将辞归,许君欲每岁来礼谒姆,姆曰:止之,子勿来,吾即还帝乡矣。
乃取香茅一根南望掷之茅随风飞去,因谓日.!子归於所居之南数十里,认茅落处立吾祠,岁秋一至足矣。
语讫忽有云龙之驾来迎,凌空而去。
今新建丰城二县之界有黄堂观,乃祖师仿丹阳黄堂坛所立祠,每年八月三日朝谒谌姆之所也。
诗曰: #
苦志修行隐市崖,不知在世几何年。
深明至道通玄妙,洞合虚元契上仙。
育养童兄慈念重,监临老姆圣功全。
俟将法宝传昊许,独驾云龙入碧天。
金公化 #
地主金公,世忘其名,或云名宝,行第七。
世居豫章之西山。
金由以进粟补官,朴直公正乡闻所推服。
祖师与郭璞择地至其所居,璞日:仆相地多矣,未见有若此者,如求富贵则必有起歇,如欲栖隐大合仙格。
其岗阜圆厚,位坐深邃,三峰几立,回环云拱,内外勾锁,无不合宜。
大凡相地兼相其人,观君表裹正与地符。
乃与祖师同谒,公欣然出迎,惧如平生。
璞白公日:许君欲置一舍为修炼之地,故同璞上谒。
公曰:窃观许君仙风道骨非尘埃中人,第恐此地不足以处君耳。
君诚有意,当并置庄产以为薪水之资。
许君日:虽蒙倾盖,然受之无名,愿闻所需多寡,惟命。
公曰:君子一言道合身命犹以许人,死外物乎。
老夫拙直,平生无用文券。
乃取一大钱中破之,自收其半,以半授祖师,日:以此为券。
明日遂挈家居西林之庐舍,至卒老焉。
玉隆官有神日西林地主显忠真官,即公是也。
宋真宗皇帝尝遣中使奉香烛花菜於祖师,中使至溪桥,公朱衣靴噗近之。
中使不知其神也,至馆问日:适桥畔有官人相近者谁也?.今安在?左右日;无之。
中使曰:衣朱衣,状貌肥而短者。
众咸谓无其人。
翌无中使登殿致献讫,过地主堂,视之惊日:昨日所见者即此神也。
灶香设礼敬叹其灵,归而奏之。
即有旨免本观支移折变,盖绿於此。
公之神愈久益灵,迩来报应尤彰,未易婵举,遐迩所共知。
嘉泰四年赐庙额日昭应,嘉定三年诰封灵助侯。
诗日: #
灵助金侯古朴人,祖师倾盖契如亲。
明君岂虑难求地,义士犹能弗顾身。
便肯擘钱为设誓,何劳书券更酬缙。
举家挈往西林去,庙食吾山证土神。
许大化 #
许大,祖师之役夫也。
祖师上升之日,适与其妻运来#1出市,今西岭市闻祖师升天,夫妇推覆米车奔驰而归。
至则仙仗已兴,夫妻抚膺哀号乞从行,祖师告以善功未备,不应飞升。
· 乃授以地仙之术,夫妻俱隐於西山,其覆车之米在地复生。
今地名翻车岗生米市即其所也。
既隐不欲人识,改姓名日午,又为所知复改曰干。
夫妇各有诗留於世,干君诗日:自从明府升天后,出入尘寰直至今。
不是藏名混世俗,卖柴沽酒贵忘心。
其妻诗曰:醉舞狂歌踏落花,绿罗裙带有丹砂。
往来城市卖生药,柢个西山是我家。
又诗曰:出入仙乡不记春,岂知尘世有寒温。
儿家只在西山裹,除却白云谁到门。
因干君出游经时不归,独步醮坛有感而作。
昨日因游到翠微,醮坛风玲杏花稀。
碧桃为我传□ 消息,何事人问去不归。
许大夫妻闻祖师将上升,苦求随行,祖师以诏使告,合从升天人数已有定命,难循其请,故预期使之出干,虽覆车而归,已无及矣。
今人时有见之者。
诗日: #
祖师拔宅欲升天,运米车翻步不前。
玄诏谓何无分际,善功知是未完全。
鹄鸾已返云霄去,夫妇空悲泣涕涟。
虽即未该飞举数,西山但隐地行仙。
胡詹化 #
胡詹二王者,旌阳县二吏录也。
世不知其名,祖师弃官还山且久,二吏思慕盛德舍家而来,愿服役终身。
祖师悯其诚意,而知分不应仙,俾没后为神、一件祠於福地束南高峰作镇水口,永享血食焉.
诗日: #
旌阳归骑已最最,吏录难忘德意深。
辞职随师常竭力,弃家奉道尽诚心。
执鞭贵得闻言教,进履欣从听咳音。
可惜登仙无夙分,为神血食到於今。
胡师化 #
天师姓胡,名惠超,字拔俗,不知何许人也。
人莫知其年纪,唐高宗上元问来自庐山,栖於豫章西山之洪井。
永淳中,幅巾布褐徒行负杖至游帷观,见同辈手不执板擎拳而已。
美须眉体貌瓖伟,类四十岁人,身不甚长,然每处稠人中其首独出其上,虽至长者止及其肩,故时称胡长仙。
人问其年几何,日五十二岁,逾数十载问之亦复云然。
至论晋宋已来治乱兴废纤毫不差,喜谈晋司空张观文博物如其友,或云许昊二君尝授其延生炼化超三元九纪之道,能檄召神灵驱奋雷雨,至陶弘景校茅山华阳洞《 太清经》 七十卷,天师亦预焉。
背缝尽朱书其姓名,览者皆见之。
又曰;吾昔到此客於吁母,用是不知为何代人物也。
每路逢暴骨遗骸悉埋之,地有古物宝器掘之如其言而获。
闻邪怪之物,疾之如寇条,即务剪除之。
时豫章西门有樟木精为独足神,大兴怪祟,邀人淫祀。
天师一见叱骂书符禁制,即命斩伐积薪灌油以火焚燎,妖祟遂灭,以地为观。
旧名信果,今额天庆,即玄妙。
昔游帷观唐初尝荒废,因问主观胡不修茸,答以之材力。
天师奋然而往,不逾月以木枇至高安樟木江口,距观九十里,命枇人紧系缚各就宿江岸。
临暮飞墨符一道,中夜烈风雷雨,比明枇已在坛下矣。
凌林岭谷所当之路林木披靡摧折,又於山下发一窖,出钱三百千为工役之须。
应殿宇非人所居者,皆役鬼神为之,门外凿三井以辟火灾。
俗号禁火井,故至今永无火灾矣。
久之,异边显着,天后以蒲轮召之,天师探隐岩谷。
州县搜求之急不得已而出,至都引见武成殿,后临问仙事。
天师止陈道德,帝王治化之源,后大喜。
又欲留於都下,委以炼丹之事,天师辞请还山修炼。
劝遣使窗金帛送归。
行次单父赐福日;先生道位高尚早出尘俗,如轩历之广成,汉朝之河上,遂能不远千里来赴。
三川日御先开望霓裳之渐远,天津后渡瞻鹤盖以方腾。
遥娣风云惆怅无已,傥蒙九转之余希遗一丸之药。
天师乃於洪崖先生古坛际炼丹,首尾三年,降诏趋召诣阙。
至则馆于禁中,天师辞归,固留不许。
天师一朝遁去,上闻叹恨久之。
遣使宝赠甚厚,兼赠诗一篇云:高人协高志,山服往山家。
迢迢闻风月,去去隔烟霞。
碧岫窥玄洞,玉鳌炼丹砂。
今日星津上,延首望灵搓。
天师归西山居于吁母靖,观有三清中门,祖师横堂,皆鬼工所造,平柱眠枋迭至脊断削之工,人弗可俾至,植立不斜坚固不朽非人可及,梁牌亲题大周年号,笔力道劲。
又自写其真於后殿之壁,其居西山人皆师事之,千里之内无疫疠水旱之灾,无猛鸶夭折之苦,远近赖焉。
长安三年二月十六日,命弟子於游帷观之西北伏龙岗造坟,藏太玄真符二七星神剑灵宝策杖各一。
三日而讫,天师正衣冠坐绳床,异香满室,空中云鹤,墙外人马之声纷纷不绝,视之已解蜕矣。
州具以闻赐钱帛修斋醮,谧曰洞真先生。
姑苏先生司马祯撰牌,具载详悉,世远真壁将颓,有一云水道士至以版木模写之,俨然复前状,越夕而壁倒,道士亦不知所往。
门以政和六年奉旨重造,始撒去,今惟真版存焉。
诗曰: #
凛然修质气刚雄,法术精通喜箸功。
句曲校经存宝藏,旌阳授道戢妖凶。
灵丹九炼因天后,古观重修役鬼工。
德备龙岗藏剑杖,一朝解蜕脱尘笼。
西山许真君八十五化录卷下竟
#1 『来』 疑作『米」。
学仙之难,自古而然。
仙何难学焉,子不观是传乎。
西山群真皆胎仙肉质,非与人异,若云其难,则西山无升举之仙矣。
夫难与不难之分,皆在人心自勤自息耳。
勤者不难,怠者自为难。
且《许真君诗传》募化刊梓阅五七年,或张或李,左推右托,人莫肯了斯事。
迩者,宝林信士宋道升,见其蹉跎,恐】日复】日湮没无传。
特以大道心圆成盛事,咄嗟而就,何其难哉。
观物之成否,知仙之难易,无怪乎不可学,实在乎人心可否欤。
故先辈云:尽物理则通道。
云淳佑十模中元日勇悟真人施岑再识。
旌阳许真君飞升之后千有余载,迄今民攸赖焉,有祷则应,无感不通,有神阴相欤。
今岁中元之夕,元明灶香於四圣堂,恍惚有神告云:翌日献书人至。
犹谓为茫然,越宿,忽承江淮隐士贾君守澄自石城来,敬瞻礼真君圣迹。
又出旌阳八十五化诗传,拜而诵咏,乃睹西山施真人所述之诗,默契神告,感谢弗已。
升堂呜鼓,举白大众,敬以所赐诗传真于宝藏,永久其传。
上堂几语,兹不绪录,继而贾君了心云水之兴。
元明乃直书传后记云,岁在丁未七月十八日,灵宝大师管内都道正知逍遥山玉隆万寿宫孙元明顿首拜书。
西山许真君八十五化录竟