南岳小录 #
经名：南岳小录。唐李坤昭撰。二书同卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部谱录类。
南岳小录并序 #
道士李冲昭述 #
冲昭弱年悟道，近岁依师洎临岳门，频访灵迹，唯求古来旧记，希穷胜异之事，莫之有者。
成云兵火之后，文散失。
遂遍阅古碑及衡山图经、湘其地升中说，仍致诂於师资长者、岳下耆年，或得一事，旋贮筐笋。
今据所得，上自五峰、三涧、古来官观药院，至于历代得道飞升之流、灵异之端，撮而直书，总成一卷，目为《南岳小录》。
庶道倡游山，得之披览，粗知灵迹之所自云。
时壬戌岁冬十月序。
叙岳
南岳者《周礼职方氏》日：南岳之镇曰衡。
以其分当翼翰，光辅紫宸，钤三气之根，钧五灵之德，上列注生之宿，下符长育之功，称物平施，故谓之衡山。
《五岳真形图》云：潜、霍、庐、虱、麻、玉笋、洞阳、小伪、九疑、罗浮等十山为之佐命。
复有神仙圣境日朱陵洞洞天也。
又云：山禀灵气，时有异人。
又《福庭志》云：朱陵之天，周环七百里，七十大峰，有五小峰，有二坛：露光、青玉。
学道居此，度世上。
又青玉坛、洞灵源光天坛，悉是福。
五岳作镇，皆有高真统治，盖以导云雨，养万物，惠群生者也。
五峰
祝融峰 紫盖峰 云密峰 天柱峰 石凛峰
祝融峰，去地高九千七百八十丈，在诸峰之北，最高，拥诸峰而直上。
有祝融庙基及青玉坛、光天坛、白璧坛、雷公池、风穴、仙梨树、上清院基，峰之束南有李泌书堂。
紫盖峰，去地高四千五百丈九尺。其形嵯峨，有似麾盖，因以为名。上有仙人池、七真阁，下有紫盖院基、王氏药堂。
云密峰，昔夏禹治水，登此峰立碑，纪其山高下丈尺，皆科斗文字。
近代樵人或有遇者。
其碑至灵，隐而不见。
又有禹溪及隐真平、断石源、朱陵洞、丹崖，仙人石室存焉。
天柱峰，其形似柱，因以为名，亦名柱括峰。下有魏夫人石坛，或云魏夫人在此处得道。
石凛峰，远望如仓凛，其上方阔十丈，传云傍通洞府。
昔有洞门观，胡浮先生常乘白豹游之。
又有小石凛峰，下有舜庙，又有华盖、的蝼、掷钵、回鸦，皆小峰之数。
三涧
灵涧 寿涧 洞真涧
灵涧，以其通於仙源而多灵药，是有其名。出紫盖峰西，逾圣寿观，合寿涧，南下岳观，分注平野，及有洞真涧。
司天霍王庙 #
司天霍王庙，在岳观前，去观百余步。
本以南方属火，配神曰祝融。
玄宗封为司天王，以配夏享。
有庙令、司人。
本庙在祝融峰上，隋代迁移，废华薮观而建立。
今祝融峰顶有古庙基存焉。
真君庙 #
真君庙，在岳观之束五十余步。
本与司天王同庙各殿。
开元中，司马天师上言：五岳洞天各有上真所治，不可以血食之神同其雩祀。
既协圣旨，爰创清庙是岳也。
启夏之际，洁斋致醮，兼度道士五人，长备焚修酒扫，即开元十五年五月十五日明制也。
《五灵经》云：佐治者九人，从吏三百人，羽卫官三万人，为国家祈真请命之地。
《上真记》云：太虚真人领南岳司命，即炎老君也。
潜山真人鲍君副治，霍山真人韩君佐治。
金华真人黄君初平、天柱真人左君元放、南霍真人郑君思远、霍林真人许君瑛、丹霍真人周君阳、紫虚元君魏夫人华存，并居佐命之曹，昊越楚蜀之会，皆当司察之。
衡岳观 #
衡岳观，在华盖峰下。
按旧碑，晋太康八年，徐真人灵期、邓真人郁之建置，梁天监二年周真人静真再加弘茸。
武帝赐三百户庄田充基业。
至隋大业八年，诏请蔡天师法涛、李天师法超住观焚修，兴行教法。
其衡州府库田畴什物，并赐观资用。
唐贞观二年，太宗重书额，请张天师惠朗度道士四十九人为国焚修。
高宗弘道元年，请叶天师法善封岳，辟方四十里充宫观长生之地，禁樵采，断畋猎，罢献琛，以为常典。
观内有田先生得道降真堂，刘天师真堂，后有尹真人上升坛。
其观碑文，隋学士曹宪撰，今见存焉。
招仙观 #
招仙观，按旧碑文，曰：肇基刘宋，分宇萧齐。
又别传，晋咸亨间徐真人建置。
至齐元兴元年七月二日，有住持升玄道士张昙要乘鹤白日冲天，其夜雷电激吼，天地震动。
今观后约一里地有朝天香坛存焉。
唐贞观二年，萧天师灵护，庐陵人，时在岳，招仙观乱后荒冻，天师素能点化之术，遂点化黄白之物，投外藩转钱物而创观宇。
不数年，克致完合。
贞观五年，建寻真阁。
九真观 #
九真观，按碑文，晋太康中邓真人建置徐真人祠。
唐开元年中，有王天师仙乔。
初，天师为行者，道性冲昭，有非常之志，因将岳中茶二百余弗直入京国，每携茶器於城门内施茶。
忽一日，遇高力士，见而异之，问其所来，乃．日…某是南岳行者，今为本住九真观殿宇破落，特将茶来募施主耳。
於是力士上闻，玄宗召见，嘉叹久之。
问日．一尔有愿否？对日：愿郁郁家国盛，济济经道兴。
上深加礼焉，俾於内殿披度，厚与金帛律置，令归岳中修创观宇。
不数年而完全。
道行逾高，声流上国，寻有韶命，封为天师，乾元二年三月三十日得道。
又有薛天师季昌，本绵州绵竹县尉，在京舍官入道，志操不群，将归南岳，上闻玄宗。
玄宗嘉之，亦厚颁金帛，上命笔赋诗送赠，有序曰：炼师初解簪杨，柄心衡岳，及登道录，慨然来兹。
愿归旧居，以守虚白，不违雅志，且重精修。
忽遇灵药，志人时来城阙也。
乃赋诗一首，宠行云尔。
诗日：洞府修真客，衡阳念旧居。
将申金阙要，愿奉玉清书。
云路三天近，松溪万籁虚。
犹期传秘录，来往候仙舆。
后封天师。
天师又师司马天师，玄宗礼重，呼为道兄。
凡是观中什物，多是恩赐。
临行，又赠金器一百事，银器二百事，绵帛至多，皆有御札。
天师以乾元二年二月六日得道。
自离乱，后焚烧荡然，虽重修舍宇，竟未完复，唯存恩赐锺一口，重四千斤。
咸通中有王尊师（名因节）住持，道行出众，营缉至多，声达京师，为王候所重。
今在北岳，封总教大师。
观后有白云先生药堂，又有一小池，名甘泉，其泉味甘，煎茶似乳，旧日亦有甘泉院。
西灵观 #
西灵观，按《 图经》 云：梁天监五年建置，本女真住持。
经兵火，后未暇修营。
西有魏夫人仙坛。
开元中，有女真薛师在观得道。
又於晨溪别构道院。
每出入，常有白豹随行，游历洞府。
薛天师常诣之，不与相见。
后不知所之。
圣寿观 #
圣寿观，本灵夏卢尚书名藩书堂。以咸通六年抗表奏，舍为圣寿观。观内卢公真堂、坛殿俨然。又有层崖峭壁、修竹茂松，涧水潺湲，风景甚异。
九仙官 #
九仙官，本张真人（名始珍）所居。
有石坛，方阔丈余。
梁天监三年，有仙者八人迎张真人於石坛上，同升天去。
咸通九年，衡州刺史史□ 观奏置宫额，十年十月劝下，宜依所奏行之。
中宫
中宫，本梁朝王真人灵与修行上升之处。又大历年，李得琳先生居之得道。
元阳宫 #
元阳宫，本晋朝陈真人兴明修行上升之处。
上清官 #
上清宫，本徐真人灵期修行上升之处。大历七年，有玄和先生张太空居之得道。又大中元年，韩威仪居之得道。
紫虚阁 #
紫虚阁，有魏夫人仙坛，高一丈二尺，上圆平，约阔一丈，亦名飞流坛。
传云夫人自抚州乘龙飞来至此。
夫人，晋太尉舒之女，讳华存，号上真紫虚元君，有台阁，仪像俨然。
又云晋咸和年，於此修道。
又北去半里，有神溪投龙潭，每修斋毕，投金龙於此。
石室隐真宫 #
石室隐真官，大历年中，广成刘先生玄静修行之处。
行三五步冈，夺虎穴而居之，名日隐真宫。
刺史韩皋出俸钱，为创会真阁。
初，先生在兹十五年余修道，莫有知者。
时因太史占之云：有真人星见，隐者在兹岳，得道应於天文。
上闻武宗，武宗遽降韶命，委本道监军使遣人责诏征召。
使人到岳遍寻，无所不至，忽一日中，使人行及中宫西南面三里余，历睑攀萝，见一石室，深邃屈曲，有住之家。
於是擘藤萝入深，乃见先生凝然而坐，中使宣命。
先生初乃佯狂，后即承命，寻赴阙庭。
诏封为帝师，号广成先生。
却复兹地，未几而羽化。
今石室有昔时镌石、为醮坛、天宝台、确磴、婴缶、暮局、茶鳌、灯台，皆就石而琢成之，今悉存焉。
凌虚台 #
凌虚台，昔有薛天师季昌、周尊师混污相次居之得道。
洞灵台 #
洞灵台，本李天师明俊居之得道，亦是福地。．
添香台 #
添香台，昔有女真居之得道，今〉 台及圣境存焉。
刘根先生药岩 #
刘根先生药岩，昔有仙人刘根居之。修行之所在九仙官之西北，颇甚深邃，亦殊异之境也。
紫盖院 #
紫盖院，昔有道人建置，乱后唯基址存焉。
白云先生药堂 #
白云先生药堂，在九真观西。开元中，司马天师承祯，本号白云先生，后授贞一先生，尝於此修行。
尹真人坛 #
尹真人坛，在岳观北百余步，真人讳道全，上升之处。
田先生药岩 #
田先生药岩，在中宫束面百余步。先生讳良逸元和中修行於此，后得道。
北帝院 #
北帝院，在岳观东北，去观三里。昔有女真侯炼师居之修行，勤於香火，后亦得道。
洞真瀑布 #
洞真瀑布，在招仙观北，去观三里，瀑布如帘，垂及亭台。
碑文纪其胜异。
上有朝天坛，昔日张真人昙要上升之处，又下有投龙潭，每修斋毕，投金龙於此也。
王氏药院 #
王氏药院，咸通问有术士王生居之。有茂松修竹流水周远，及多柜树荼园，今基址存焉。
光天观 #
光天观，传云融峰院是观基。
隐真平 #
隐真平，在云密峰之中，坦然而平，方阔五里，是神仙遨游之所。时人寻之，少有到者。
断石源 #
断石源，在隐真平。
水源有石，高数丈，阔数尺，而中断，上有镌字云：此有丹砂水，如乳而甘香，有人得掬饮之，可寿至千岁。
寻游者到此问，唯闻石下有流水之声，在左边听、即落右边，在右边听即落左边，罕有得者。
朱陵洞 #
朱陵洞，即三茅洞天，在九仙宫正西三里。有石岩，下有平石，方二丈是旧时投金简之所。传云朱陵洞之束门也。
前代九真人 #
出九仙宫碑旧有九仙殿。
陈真人兴明，居元阳宫。晋武帝大始元年三月一日上升。
胡浮先生，姓施名存，居洞门观西峰构虚阁，晋惠帝永康九年四月上升。
尹真人道全，居岳观溪，晋怀帝元嘉元年正月九日上升。
徐真人灵期，居上清宫，宋元徽二年九月九日上升。
陈真人惠度，居古玉清宫，齐武帝永明二年五月十三日上升。
张真人昙要，居招仙观，齐延兴元年七月三日上升。
张真人始翰，居九仙宫，梁天监三年七月十三日上升。
王真人灵舆，居中宫，梁天监十一年七月十三日上升。
邓真人郁之，字玄寂，居洞门观，梁天监十年十二月三十日上升。
又有双袭祖、双子辨二人相次得道。
唐朝得道人 #
在岳一十四人。
敖先生景童，天宝十七年七月三日得道。
萧先生灵护，弘道三年八月十五日得道。
李天师思慕，天宝十四年八月廿六日得道。
何尊师，隐其名，天宝二年十月十五日得道。
薛天师季昌，乾元二年二月六日得道。
王天师仙乔，乾元二年三月三十日得道。
傅天师待仙，乾元三年十一月七日得道。
董先生秦仙，大历元年十一月六日得道。
玄和张先生太空，大历七年二月八日上清宫得道。
李先生德琳，大历十二年九月五日中宫得道。
田先生良逸，元和六年正月七日在降真院得道。
广成刘先生玄静，大中五年五月十一日得道。
周尊师混污，会昌二年正月得道。
韩威仪，大中元年上清宫得道。
田先生有弟子陈征君、冯征君、张征君三人，不就征，皆於天台山相次得道。
真君传 #
汉中垒校尉刘向撰
赤松子者，神农时雨师也。
服水玉以教神农，能入火自烧。
数往昆仑山中，常止西王母石室中。
随风雨上下，炎帝少女追之，亦得俱去。
至高辛时，复为雨师焉。
王母者，神人之面，蓬发戴胜，虎爪善啸，岩居，名王母，在昆仑之墟焉。赞日：
渺渺赤松，飘飘少女。接手翻飞，泠然双举。纵身长风，俄翼玄圃。妙达坎巽，作范司雨。
田先生写真赞 #
蒙谷子诸葛黄撰
田先生，实衡之攸民，问世所出，天然真气，生而知道。
醇孝养亲，得混朴自然之理。
言貌不饰，裘褐垢弊。
侯王礼重，我亦不荣。
陀隶给轻，我亦不陋。
驱役鬼神，意往即至。
一入衡岳，瑜五十年。
九百门人，皆是轩冕。
请为法主，一作帝师。
广成先生是也。
即先生之道，其可知也。
仪形可质图写存焉自始及今未有称述黄承其阙序以赞云：
灵根独秀，真人问生。仙非积学，道乃天成。汪汪德貌，落落神情。兹形如在，犹可作程。
南岳小录竟 #
#1『 史】 字疑衍。