太上洞玄灵宝大纲钞
经名:太上洞玄灵宝大纲妙。
唐末道士闾丘方远撰。
言《灵宝经》出世源流及《度人经》要旨。
原书卷数不详,现仅残卉序文一篇。
底本出处:《正统道藏》洞玄部神符类。
太上洞玄灵宝大纲钞
玄洞先生闾丘方远述
大道既分,离为五行,流为五劫。
每至劫终劫初,大圣出世,垂教说经,以度天人。
所谓五劫者,龙汉木劫,赤明火劫,延康金劫,开皇水劫,上皇土劫。
皆周而复始,衍为日月星辰,阴阳历数。
下为岳渎川源河海、人民鸟兽,各有主宰,皆遵禀天尊大圣,分气受生。
天尊於龙汉劫初,从碧落天降大浮黎国,在大地东方说法,演灵宝自然天书五篇真文。
至轩辕黄帝时,天真皇人是前劫成真,於峨媚山洞中,授黄帝守三一法,及黄帝赤书一篇,灵宝部中皆天书古篆。
黄帝道成,封此法於锺山,在西北,然后於仙都山升天。
至尧时,禹父鲧理水,功用不就,尧举舜执政,殛鲧于羽山,在东沂州,用禹理水。
禹伤先人理水,功不成见诛,日夜号泣,感神人绣衣使者,告禹曰:黄帝得道,封灵宝五符於锺山之阿,授汝而理水功就。
禹遂诣锺山,斋心祈祝,感锺山真公授灵宝五法,皆备足。
理水功成,会群臣於会稽山,更演五符,及出五帝姓讳,共成三通。
一通藏於洞庭包山,今林屋洞是也,在吴县。
吴王令龙威丈人取出后,火化归天。
一通藏东海劳盛山,亦被吴王取出。
一通藏於石唝山,万年方出,将授伯长,依前理水灾,会稽山龙瑞观前,有石唝山是也。
属会稽。
至吴太极左仙公,年十三,於会稽山阳石岩下精思,年十八感通。
后於天台山精思,太极三真及太极法师徐来勒,重授灵宝诸法,仙公因合成七部科戒威仪斋法。
仙公以吴赤乌二年八月十五日,於天台山白日升天。
吴大帝孙权撰传。
至宋文、明二帝时,简寂陆先生修静,更加增修,立成仪轨。
於是灵宝之教,大行於世。
始於轩辕、终於简寂,法教圆通,使后世得睹天仪,传习者悉无疑虑。
於此教而成真者,不知几极。
承袭此教,为帝师者,代有其人。
仙人韩众,传乐子长灵宝法,是此源流。
子长修行,得道者九人。
海陵县乐真观即是旧宅。
吴王使赍五符,问仲尼。
仲尼不发函,托童谣:龙威丈人名隐居,独入包山窃禹书是也。
开元中,玄宗皇帝於桃林县所得石符,是尹真人旧宅,后改为灵宝县,城南置灵宝观,内庭置灵符殿,皆是灵宝法遗迹。
世人多疑《灵宝度人经》。
天尊说经,不与世间经书符同,暗致疑惑。
都五十八卷,其经旨在此《度人经》中。
其五十七卷,皆演说科仪斋法、教戒缘起,宗於自然天书。
近代诵咏此经,感应不少,聊因暇日,辄搜经法源流,以解世人疑惑真正。
自汉已前,写用绢素,汉顺已后,方用纸写成卷轴耳。
太上洞玄灵宝大纲钞竟