洞玄灵宝五岳古本真形图并序
经名：洞玄灵宝五岳古本真形图。
原题汉东方朔编。
据考应出於汉末魏晋之际，葛洪《抱朴子遐览篇》已引此书。
一卷。
底本出处：《正统道藏》洞玄部灵图类。
参见：《云笈七签》卷七九。
洞玄灵宝五岳古本真形图并序
东方朔 #
五岳真形者，山水之象也。
盘曲回转陵阜，形势高下参差，长短卷舒，波流似於奋笔，锋铓畅乎岭崿。
云林玄黄，有如书字之状。
是以天真道君，下观规矩，拟纵趋向，因如字之韵，而随形而名山焉。
子有东岳形，令人神安命延，存身长久，入山履川，百芝自聚。
子有南岳形，五殟不加，辟除火光。谋恶我者，返还自伤。
子有中岳形，所向惟利，致财巨亿，愿愿克合，不劳身力。
子有西岳形，消辟五兵，入刃不伤，山川名神，尊奉司迎。
子有北岳形，入水却灾，百毒灭伏，役使蛟龙，长享福禄。
子尽有五岳形，横天纵地，弥沦四方，见我欢悦，人神攸同。
昔黄帝征师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂擒之。
诸侯咸宗轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。
天下有不顺者，从而征之，破山通道，未尝宁居。
东至于海，登泰山及岱宗。
西至崆峒，登鸡头。
南至于江，登熊湘。
北逐蝉粥金符釜山，而邑于涿鹿之阿。
迁徙往来，无有常处。
察四岳并有佐命之山，而南岳独孤峙无辅，乃章祠三天太上道君，命霍山、潜山为储君。
奏可。
帝乃自造山，躬写形像，连五图之后。
拜青城为丈人，署庐山为使者，形皆以次相续，此适始於黄帝耳。
东岳泰山君，领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也。
血食庙祀，宗伯者也。
俗世所奉鬼祠邪精之神，而死者皆归泰山，受罪考焉。
诸得佩五岳形，入经山林及诣泰山，君及诸山百川神，皆出境拜迎子也。
泰山君服青袍，戴苍碧七称之冠，佩通阳太明之印，乘青龙，从群官来迎子。
南岳衡山君，领仙官七万七百人。诸入南岳，所部山川神皆出迎。南岳君服朱光之袍，九丹日精之冠，佩夜光天真之印，乘赤龙，从群官来迎子。
中岳嵩高君，领仙官玉女三万人。
入山，诸是中岳所部名灵，皆来迎子。
中岳君服黄素之袍，戴黄玉太己之冠，佩神宗阳和之印，乘黄龙，从群官而来迎子也。
中岳是五土之主，子善敬之。
太上常用三天真人有德望者以居之。
西岳华山君，领仙人玉女四千一百人。道士入其所部之山，神并来迎。华山君身服白素之袍，太素九旒之冠，佩开天通真之印，乘白龙而来迎子。
北岳恒山君，领仙人玉女七千人。其入所部之山川，神皆来迎。北岳君服玄流之袍，太冥真灵之冠，佩长津悟真之印，乘黑龙而来迎於子也。
青城丈人，黄帝所命也，主地仙人，是五岳之上司，以总群官也。
丈人领仙官万人，道士入其山者，丈人服朱光之袍，戴盖天之冠，佩三庭之印，乘科车，从众灵而来迎於子也。
庐山使者，黄帝所命，秩比御史，主总仙官之位，盖五岳之监司。道士入其山者，使者服朱诽之裯，戴平华之冠，佩三天真形之印，而来迎於子也。
霍山南岳储君，黄帝所命，衡岳之副主也。
领群灵三万人，上调和气，下拯黎民，关校众仙，制命水神，是峻验之府，而为诸灵之所顺也。
道士入其境，储君服青锦之袍，戴启明之冠，佩道君之玉策，而来迎子。
或乘科车，或驾龙虎。
潜山储君，黄帝所命，为衡岳储贰，时参政事，令职以辅佐者也。
入其山，潜君服紫光绣衣，戴参灵之冠，佩朱官之印，乘赤#1此之车，而来迎子？诸佐命山君，并辅弼岳君，预於位政。
道士入其山，佐命服朱袍，戴仙华之冠，佩太上真形之章，而来迎子，所来无常。
东方朔言：古书五岳真形首目者，乃是神农前世，太上八会群方飞天之书法，殆鸟迹之先代也。
自不得仙人译注显出，终不可知也。
凡道士欲佩图进取山象，及书古文卷毕，以此题外面，然后盛之，带符。
当得正月建寅，斋七日。
斋中写白讫，醮如传受法。
但易章中自说辞旨，随人也。
凡写书，皆烧香於左右。
授图祭文 #
某以胎生肉人，百官子孙，沈湎嚣恶，流浊世务，运遇有幸，得奉大化，涤荡秽俗，许以更始，修心慎违，希企灵真，夙夜驰竞，不敢宁舍。
昔以某年月日，岁在某处，受先师甲乙真形，按九都千明之科，许得传授。
谨按道法，当付良密。
今有同志道士，某郡县乡里男生某甲，年若干岁，小心勤翼，必能宣启灵化，敷正神气。
即以今年月，歃血誓书，授其真图，委缯告盟，禁以不传。
天亲同心，常相爱护，不得弃元崇末，要衒荣利。
其五八大约，祸福所期，量己审人，任之处焉。
谨清斋祭付一列，上达三天。
右郑君所出。 #
某胎生肉人，枯骨子孙，生长浊世，染乱罪考，宿行积咎#2，祸高丘陵。
天启其衷，得闻圣化，心开改迹，好生乐道。
仰慕灵感，斯求真应，庶蒙清荡，以延性命，恒舍秽率善，愿为种民，攒求遐年，当须天启，登山履川，亦赖灵助，注心道门，不敢携贰，并仰贡方物，自辅信。
以今即日，受五岳真形，藏戢一己，与之终始，五八有期，永无中泄。
传授相#3亲，爱护同气，蠲齐荣辱，天科所佑，不敢慢惰，抵犯禁罔，遵受法诀，封之于心。
谨清斋告祭，以为其始。
唯即一列，上达三天，章奏太上，除某三尸，登书生录，刻题玉札，缄之绛府。
五方灵岳，各道五神，千山百川，时差侍官，营守图文，防护某身，使长生文存，寿延亿千。
灵宝五岳古本真形图
五岳山真形文 #
家有妇及儿乐道者，未中以大书传授，且令带以此文，盛以绛囊，着头上。
辟众鬼百魅，凶邪不敢犯。
子带此首题犹尔，况其真形大文邪。
〔葛〕洪谓：亦宜斋而佩之。
三天太上大道君
有命
天地山川丘陵 #
神护我子慎 #
害患令久安 #
长生
三天太上长生符，道士佩之头上，入山林江海，横行天下，众神奉卫，莫
敢当此。
子斋祭带，写如五岳同。
名太上道君动文。
天书不可了知，东方朔显出之。
此乃鸟迹以前有法，非三皇之世书也。
诸佩之者，与五岳形共盛。
唯仙人题山中名物之处，作汉字，一不得上之耳。
东春
东岳泰山真形图
右东岳泰山形源，周回二千里，在琅琊界。
南夏
南岳衡山真形图
右南岳衡山形源，周回二千里，在长沙界。
中央戊己土 #
中岳嵩山真形图
右中岳嵩山形源，周回一千里，在黎阳界。
西秋
西岳华山真形图
右西岳华山形源长在华阴界，周回四千里，南北长在华阴界。
北冬
北岳常山真形图
右北岳常山形源，周回三千里，在常山界。
黄帝命霍山南储君
霍山一名赤城 #
右霍山形源，周回一千里，界在会稽。
潜山南储君 #
潜山
右潜山形源，在庐江北界，周回三千三百里。
青城丈人 #
青城山 一名天国山
右青城山形源，在蜀郡界，周回二千七百里。
庐山使者 #
庐山
右庐山形，在庐江南界，周回一千一百里。
黑者，山形，赤者，水源，白者，是室穴口也。
画小则丘陵微，画大则陇岫壮。
葛洪谓：高下随形，长短取象，其源画神草及石室之处，自是后来仙人辈，於其图处，画识之耳。
灵宝五岳古本真形图
洞元灵宝五岳真形图
五岳山真形文 #
三天太上大道君
有命
天地山川丘陵 #
神护我子慎 #
害患令久安 #
长生
东春
东岳泰山君所领群神，五千九百九人，在兖州界，周回二千里。
南夏
南岳衡山君所领仙官七千七百人，在长沙界，周回二千里。
中央戊己土 #
中岳嵩山所领神童仙女三万人，在洛阳界，周回一千里。
西秋
西岳华山君所领仙人玉女七千人，在长安东界，周回四千里，南北长。
北冬
北岳常山君所领仙童玉女二万人，在常山界，周回三千里。
黄帝命霍山南储君
霍山真形，在平阳界，周回一千七百里。
潜山南储君 #
潜山真形，在庐江北界，周回三千三百里。
青城丈人 #
青城山真形，在蜀郡界，一名天国山，周回二千七百里。
庐山使者 #
庐山真形，在庐江南界，周回一千二百里。
黑者山形，赤者水源，黄点者，洞穴口也。
画小则丘陵微，画大则陇岫壮。
葛洪谓：高下随形，长短取象。
家有蓄图者，善神守护，其家众邪恶鬼，灾患疾病，皆自消灭也。
若上士佩之，则万神皆为朝礼矣。
山驴泉脉，源流上下。
昔王母授汉武帝本经万余言，在图上。
今分为五局，传授禁限，其科严不可得传也。
右前七道，三天太上道君长生符，上士佩之头上，入山林江海，横行天下，众神奉卫焉。
一名太上道君勑文天书。
天文不可了知，东方朔显出之。
此为鸟迹已前繇文，非三皇之世书也。
诸佩之者，与五岳真形共盛之。
后仙人题山中名芝物处，细字，不得佩之。
太岁年 月 日告行
保举师 #
监度师 #
度师具位 #
洞玄灵宝五岳古本真形图竟
#1 「赤」字原缺，据《五岳真形图序论》补。
#2 咎：原误作叫「然」，据《五岳真形图序论》改。
#3 「相」字原缺，据《五岳真形图序论》补。