玄开山灵秘箓
经名:玄圃山灵秘绿。撰人不详。三卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部众术类。
玄圃山灵秘箓序
至哉是书,其来邳矣。
自下那先生得之泰山嵁岩石穴,后传数子。
得此书者,或辅于国,或伏于野,或超于物表,或幻于世俗。
忽秘忽流,忽藏忽见,或代得,或偶尔,或神授,或师传,出役隐显。
得之者天缘也,得无不行,行无不应。
犹响答声,影逐形发,乍罕异世,不知其由,疑非人邪。
张子房得之於下邳先生,李广利得於子房,费长房得於壶中公,王光伯得於楚王庙,刘桓公得於光伯,张公超得於桓公,王子晋得於华山樵父,诸葛孔明得於南阳先生,茅山道人得於伏虎岩长卢师,张晶得於张氏山,林自遥得於庙神腹。
此书得者,多不传於人,身老而书藏,事成而迹遁。
唯张晶得之,而遗子孙授之。
而秘真泄,伪移事改质,撰诈讹真,妄作门户和十家,而布流于世之不闻取世之货。
世所得者,徒谨其执,罔无所能。
问有得道符句咒,持用验者,亦希矣。
独张氏一流,递传得踵,独高自尚,耸动天闻。
朝廷封张氏山为龙虎山,建宫赐号,敕命累加,历世有天师之称,食禄不绝,声驰四方,不亦异乎。
呜呼,玄圃山天下之祖也。
有名四:一曰玄圃,二曰积石,三曰昆仑,四曰西山。
在宇之西,出西江河源,经天下山岳之骨脉,发天下川源之流转。
为乾之变化也,为坤之根也,实为风云之府藏,为水火之宫室,为鬼神之宅窟,为精物之聚会。
其势状也,贯于青天,截于一方,乱宠犀巅,峻峰巨穴,凌云锁其上,涌泉缢其下,绵邈杳冥。
莫知其尽。
极中有宛,玄洞乃鬼神精物之所聚也。
有神宰日虚陀,帝君有二十四将,布分分于十二州,制天下祸福之响应。
书目所谓灵秘线,乃玄圃山神灵密奥之妙用也。
灵者,洞括虚无,总特要妙之无质,法之有应,即鬼也。
眇于恍惚,应于物象,本虚本无,法于虚无,而运於所有异哉。
且夫人身之神亦同矣,此天地山川之神也。
人身炁血之神,有炁血则有神光,无炁血则莫。
其来不见其往,生於有则灭於有,出於无而没於无。
日用动静,有眼耳鼻,口舌身一。
身有所挠,则神运於内,神动则气发,气发则形作,有激於无而应於有,法术之运用,推之于此,则朗然可见矣。
所以念咒书符,口嘘心想,闭目叩齿,手指足步,皆有作之形,感动於虚无。
虚无响应,而有所变作。
正与形有所触,而性动於内,而形役於外合焉。
者,藏书之器也。
从江从金者,藏物之象。
者,至精之物。
以此书谕至精之物,藏於巨函之中,而不泄于外,故所谓。
世无此字,乃异世之神言尔。
秘箓者,言此书神传一所,而不行於天下。
故总目谓灵秘箓也。
古今之得是书者,唯仰其有灵,而惊其异应,则未尝剖识於斯邪。
书三卷,有二十四法。
上卷八法,可以法天地,动雷霆,易乾象,被阴霾,壅川流,合冰河烈火,驭雪气;中卷八法,可以战胜阵,藏兵卒,暴泉源,射火矢,兴阴云,化人马,缩地脉,步江河;下卷八法,可以起光华,隐形质,变物货,附魂梦,祛恶毒,伏蛟璃,灭妖精,治强祟。
其旨甚简,其应甚疾,得之者可以达一身,可以事一人,可以安世之民。
上士得之,则登仙越世;中士得之,则辅佐国家;下士得之,则衅幻愚俗。
登仙越世者,下邳先生、壶中公、费长房、张公超、王子晋、南阳先生、长芦师、张晶、林自遥之徒也。
辅佐国家者,李广利、王光伯、刘桓公、诸葛孔明之徒也。
衅幻愚俗者,茅山道人、张晶遗裔之徒也。
朋昔为浔阳守,罢归长安,不趁天朝,与故人放饮,老妻、儿孙弃之而弗顾,饮不知止,醉不知所,醄然放浪於自得。
一日,晓坐于渭水泦,见一人步自水面而至,异而叱喝,其人登岸,谨揖於余前。
余俛而答之,揖罢就地对坐,熟视之,乃林也。
惊而问之,子何术於此耶?答曰:遥善此久矣。
今见子有放浪无忧之志,特为子来,莫疑。
来日拂旦,天辉台相见。
言讫,踏然至水面而去。
余虽疑是梦,是晚出渭城外,醉卧天辉台,以待来晨。
是夜梦与林大饮,同游积石山中,欲反忽觉,遂起坐台,曙光欲开。
须臾,林负一大瓢而来,欢迎登台,倾酒恣饮,言论古今变化,辴然大笑,出书一卷示余,嘱余曰:将来天下乱离,恐子遭世凌毁,佩我此书,持此术用,放荡僻野,勿滞于此。
拜受之,语罢大饮,驭云气凌空而去。
予后一年,辞家离长安,招驭云一术,游天下名山。
三载后,至此山誓石岩,见林大饮圆庐,就止于此。
余寄此山,已十载,朝夕见访者,皆昔曾闻名之士。
日与飞来翁及冲融子术,作耕钓,日计不足,岁计有余,悠悠任其天运尔。
思我往昔所作,今如隔世矣。
嗟夫,人生寰中,疾如过矢,弗受人间之劳,去其宠辱,脱其罗网,绝世交游,悟其真趣。
此大丈夫者,高蹈独善,越于世表,得天地之至乐也。
吁世有超道,登仙之学有黄帝、老氏之书。
唯传其至理,而蔽其术用。
战争之书,有《吕氏六韬》。
唯行其知实,而秘其虚幻巫觋之法,有贲融指宛黄之黑,失其要妙,而撰其圈图。
后世之学者,得其粗不得其精,得其辐不得其辏,递相讹舛不复其真。
致使希夷之道,执而不运,响应之法,作之不灵。
失其玄虚,而持其实有,则用世之术,有矩有规。
致当危难之时,祸无所逃,身不能脱。
悲夫,今世之学道者,唯违其性理,不善其术用,运武之至者,唯善其筹策,不善其变化,所以守身而尽,而临事有失。
呜呼,徒学尔曷?若见黄老之书,而善其术用,得六韬之要,而通子虚幻,然后可以有法,无而无导,而有静胜动,而柔敌刚,圆通於变化之场,出入于有无之域,可以了一身,可以完一国,斯为大全矣。
子年九□,筋骨虽健,存亡未量,恐将来此书遗於岩壑,得之者不知其来,故考其前纪,就而序之,庶我后得之者,见其所由尔。
周通元年七月十五日,上商山隐人皇甫朋序。
目 录
上卷八法 #
发籁 震沛 缶星 决云 壅水 凝河 灭火 驭云
中卷八法 #
震阵 伏申 出泉 火箭 结华阴
草木化人 坐驰 水行
下卷八法 #
起光 隐质 变物 附梦 祛毒
禁蜃 斩妖符 金刚札
玄圃山灵秘箓卷上
主法
梵仙大道通玄至妙感真虚陀大帝君,
穿红绢法服,绿绢裳,云芝冠,碧圭朱履,身肥而长,面貌赤而间玉色,问白须,略鬓胡。
直坛将吏 #
彤应通清虚正应元帅,
穿青袍皂罩衫,衫上五色彩画,黄抹额红靴,面黑微瘦,手执金槌朵。
直坛大将夏元帅,讳国则。
穿红袍,金甲在内,黄巾金带,绿裙皂靴,面大而白色,有须略胡,手执铁棒。
二十四将 #
本无姓名,以二十四炁结成而有之。
周师明、归兴乡、关元白、杨德裕、刘成、于特、彤应通、于天真、刺道明、张潜真、丘与圣、郎宿、班公望、周应姬、彭真佑、马午、羊超、房愈德、高渊、卢兴道、查国明、星子奇、陶真勋、杭应桃。
年直金 #
聚形
书时,面西北念咒:罗仑尼由,三徧。
月直木 #
聚形
书符时,面东方念咒:说罗铣罗子,三徧。
日直水 #
聚形
书符时,面东方念咒:郁单于罗度路,三徧。
时直火。 #
聚形
书符时,面南方念咒:图龙图龙赫易,五徧。
胎直土 #
聚形
书符时,背北面南书,伏念咒:宛玄虚陀元亦幸,七徧。
书毕,铺箓在地,覆面在箓,伏地一刻,卷箓随身起。
书此箓时,择金年、木月、水日、火时,俱要值吉祥星宿。
筑坛书箓时,前三日,制表一通,奏帝君,具状请二十四将,次第具位,书隐语,黄纸涌泉磨生朱书。
是日,於空地一所,严净浸洒,黄土筑坛三级,设诤器二十四口,坛中心安一爵,焚香恭请:玄圃山宛玄洞梵仙大道通玄至妙感真虚陀大帝君,次召请二十四将毕,再拜酌酒。
良久,有暴风起,秉去酒器,正心存想,披发仗剑,瞑目作势。
登坛书箓,铺黄绢一方,阔三尺六寸,取四方涌泉,磨朱砂,面四方念咒语,书箓。
先书二十四将,符绕四方书,每方六将,自西方宛字将起,回环次第,一一书毕,方可书中间。
自金字起,至土字止,扑面在线,伏地一刻,卷箓起身,念咒九徧:宛玄郁于仑九冈,焚延匀利禅羽云黄。
下坛。应在坛法物器具并皆预备待时作用
二十四将符 #
第一立秋属兖州
聚形咒曰:宛罗由蜦
第二处暑属兖州
聚形咒曰:巨完阜炎
第三白露属豫州
聚形咒曰:句它龙尼
第四秋分属豫州
聚形咒曰:蜿蜓巨高
第五寒露属幽州
聚形咒曰:震陀云子
第六霜降属幽州
聚形咒曰:神罗火丘
第七立冬属扬州
聚形咒曰:演龙郁聿
第八小雪属扬州
聚形咒曰:聿仑允川
第九大雪属青州
聚形咒曰:户原巨光
第十冬至属青州
聚形咒曰:宇气赫晶
第十一小寒属并州
聚形咒曰:火羽女冈
第十二大寒属并州
聚形咒曰:师龙郁单
第十三立春属徐州
聚形咒曰:炫律勾灵
第十四雨水属徐州
聚形咒曰:原蜦震山
第十五惊蛰属冀州
聚形咒曰:气煴天回
第十六大暑属冀州
聚形咒曰:阳于巨炎
第十七春分属梁州
聚形咒曰:昆幽申羯
第十八清明属梁州
聚形咒曰:嵩女仑宏
第十九谷雨属雍州
聚形咒曰:兜庐旋云
第二十立夏属雍州
聚形咒曰:阿互车陀
第二十一小满属营州
聚形咒曰:岳于充诜
第二十二芒种属营州
聚形咒曰:育烈笔易
第二十三夏至#1
聚形咒曰:洪为巨丁
第二十四小暑属#2
聚形咒曰:乇虚于仑
符使符一道 #
直符使者萧德戴黄巾,穿天符服,黑靴,面黑大眼,有须,执骨朵。
聚形
凡书符,设位焚郁金香酒一樽,五果,画火龙马一骑,请亢地烈风旋驰使者,再拜,酌酒焚马,着皂服,披发铣足,读表宣疏毕,焚画龙车、凤车、麒麟车、狮子犀车各一乘,火龙马二十四骑,连符使符就坛所念咒焚之,别无贡献物,念呎三褊,咒曰:炫烈域卢荧于宛玄。
然后焚化毕,收去坛位酒果,就坛闭目存想,默坐一时。
须臾,风声骤响离坛。
第三日,依法书符录毕,卷作一小轴,红袱裹於争室置坛安线坛上,每日清晨,焚郁金香作法,坤文坤炁,念咒十五徧,咒曰:昆仑宛玄,巨梵卢宇,郁宇灵,炫陀摩路。
次叩齿七。
如此争身斋戒三十六日,夜梦金光满室,法灵验也。行之,即应酒果、车马,祭设乃依张晶所制斋戒行持。
食物所忌 #
禽忌枭雁凫鸢,兽忌熊犬狐兔,水忌电矗鲤獭,地忌葱韭,已上所忌食则触犯。
七戒
勿起私淫,勿私人物,无故杀害,妄发语言,贵己贱人,欲取无厌,恃法欺世。此七戒者,谨持三+六日,莫近妇人,莫招触物,莫谈秽语。
铸剑法 #
梁州铁九斤,取赤土作炉,黄土作韬范,猛火镕铁作汁,面南方,上佐天关,念二十四将真言,书符二十四道,朱砂、酒团作一丸,开炉投铁汁内,举炉铸范。
良久,削去泥范,一大缶盛涌泉,以剑投缶中,水响作雷声,其云呜吟为妙。
剑长三尺二寸,把长八寸,连把铸。
涌泉,取所居西方者。
刊印用雷破木 #
木内藏蛇蜘精,此物有灵通,性害龙,雷霆为灭其精物。故碎其木,其木至灵上元法印,只用雷破栢木。
上卷八法 #
第一发籁 #
可以驱酷热。转烈火,快舢鲈,壮兵势。
籁者,天地之虚,炁名曰风击之势。
视之无质,忽动忽止,随炁变作。
有飘风,有烈风,有温风,有冻风,起于八方,变于一动。
发籁之法,跣足披发,仗剑左手,箔印西方,所叩齿行持,暝目作势。
暴风即时骤起,作西则西起,一时方止。
叩齿九通,念咒八褊,举剑头指方所,挥符一道,印指一指,暝目作势,发笑一声,暴风随愿。
即至,念呎八徧咒曰:爨于烈于燠陀诜宇。
掐天罡印 #
散形
聚形
第二震霈 #
可以济亢旱,止烈火,解战争。
震者动也,出雷霆也。
蒸郁阴阳,腾起蝓势,八风五黑,翕然而作,震于穹窿,而雨霖然矣。
震法,以剑掘地三尺探渊,发猛火烧通红,对火穴,披发仗剑,念咒十五徧。
咒曰:炫郁陶郁辰聿磨。
散形各五雷朱书符
聚形
散形
聚形
散形
聚形
散形
聚形
散形
聚形
已上五符,书投酒中,倾火穴倾符酒,咒曰:奔卢奔卢陀禹,念三徧。
第三缶星 #
可以昧彼显蔽己,迩遗日光。
星者,天之象也,地之纪也,始于太极,运於无尽。
有圣人星,有臣宰星,有将军星,有福星,有败星,而纪于玄天,而主乎人物。
圣人之星,朗而明;宰臣之星,光而大;将军之星,红而耀;福吉之星,湛而白;贫贱之星,昧而细;随人之才所应人之出没。
善观者,必知圣人之吉凶,宰臣之显晦,将军之迁止,福凶之盛衰。
欲昧之观祥,以法覆之。
其法,用新缶,朱书符,贴正底,着徘服披发,仗剑佐天关,念咒一徧,吸炁一口,吹缶中。
九徧发势,倒覆于地,其星蒙昧矣。
欲朗星遁迹,但勿书园口,星莹然自明。
念咒九徧,炁亦九口。
咒曰:宛玄巨晶摩卢摩卢。
散形
聚形
第四决云 #
可以免水害,出程旅得天时。
云者,天地阴阳之炁,藏于山川,而腾于穹窿,忽聚忽散,质无所定。
云腾则雨滃,郁不散则雨久。
雨久则百川溢注,济润之功反为害矣。
庾法,念咒七徧,以剑就地画符一道,画毕,发愤挥剑烈破地符,回势仰天一挥,喝一声疾,即时景风怒起,云霾离散。
凡久雨,蛮云不散,只作此法,念咒七徧,咒曰:于离巨驮。
散形
聚形
已上,以剑自华盖至五雷,喝一声疾。
第五壅水 #
可以脱滞涂度群伍。
太极始判清炁为天,浊炁为地,混融之炁化为水,曰三才。
三才既备,万物生焉。
水为体也,运乎上下,云是其神,月是其精,出於山而会於海,泄干尾闾,聚于阴宫。
四时有作,止朝暮,有升降,浑湛应于春秋,潮汐律其晦朔。
泉源溢于西南,江河络于天下,有水神,有蜦物。
凡将兆数之众,千乘之舟,欲渡疾流,有法可壅。
其法,就舟中披发伏剑,酒一樽,面东方,念咒二十四徧,吸炁二十四口,吹酒中。
毕,吸酒一口,复吐出樽中,高呼一声,禹陀泫。
倾酒水中,水面响如风雨,水壅矣。
波涛泛涌,江流逆转,速渡舟楫,世谓之借潮。
念咒二十徧,咒曰:沈罗沇罗陶涌卢。
第六凝河 #
可以解苦炎,渡人马,脱大厄。
凝者,水之结实也。
阳灭而阴盛,天地之间,八风五炁,凛然变作,水固凝也。
其炁曰阴风,藏于地宫,天阳衰微,则其风自出,出则水凝冰也。
天时之凝,凝於五阴。
六阴一阳之,至寒之时。
春夏秋欲凝,但以发严阴风,则凝合。
於时刻。
凝法,斩个羊,取其血一缶,书符一道,投血中,掘地三尺,念咒九徧,倾血地中,复以土盖之,仗剑指水,念瞑冷冽丁疾。
水面寒风骤起,须臾凝结矣。
念咒九徧,咒曰:冽凝都路于巽。
散形朱书符 #
聚形
第七灭火 #
可以救火难。 #
火者,天地之阳,炁所变化也。
精于太阳,藏性於草木,色赤。
盛于南方,在上天为阳,在地为和,物相锁击则出,出则灰其物。
世以草木种种为炊食,养生之利。
一有发作,则灰飞室庐,煽熛山林,反为世害。
灭法,凡烈火大发方所,不以远近,但望方所,咒九徧,酒一口嘤之,则火处雨崩空骤下,火灭息矣。
念吮九徧,咒曰:娑雩娑雩竭陀娑雩。
第八驭云 #
可以激云度高远脱困围忘人世登上仙。
云炁,乃虚飘不实之物。
飞于青空,有会有散,善潜善广,有霈云之逆,郁风之奔,岂无情邪?有法可驭驭。
法,左手箔腾龙印,念咒三十六遍,仰空作想,足下如有人扶,便举步步空,步不着地,云附足下,莫俯视。
须臾问,过万仞之险,度百里之野。
足着地时,是欲到之处。
先用持服丹三十六丸,其丹用玫瑰四铢,龙起芝七根,同缶中烈火煅,三日取出,细研末,涌泉元之如□大复煅三日,分作四服,涌泉一杯,清晨面西方服。
四日,此术则应。
念咒三十六徧,咒曰:云罗摩为摩羽于玄。
腾龙印 #
咒数毕,身登到所。
此芝生天下山原,有龙石岩上,春有华,其叶青厚,有白毛,日明则奉卷,阴雨则青,茂发势后盛,盛春采之。欲持此术,先服丹三十六丸,其丹用玫瑰。
玄圃山灵秘录卷上竟
#1此处疑有缺文。
#2此处疑有缺文。
玄圃山灵秘箓卷中
第-震阵 #
可以挫伐强盛,不战自胜。
凡止兵,贵在得所,所壮则兵势强,势强则敌胜。
临军之日,驻阵自得其所,形势强壮,更测彼阵来止之地,形势可齐,先以法震。
震法,书符三十六道,遣率三十六人,各持符一道,着皂衣,披发仗剑,以朱涂面乘马,各背鼓一面,夜离本阵,忽奔彼处下马,以剑掘地三尺深,各埋其符,复以土平之,面彼方吓杀三声,击鼓一阵。
如此吓三下,罢号动三声,再呜鼓。
如此三,作毕,背鼓仗剑,奔骑急回本阵。
此后,两军临合,彼阵来止此地,夜见火光乱起,雷声震耳,眼见神物人马号□,兵卒相残杀,一夜连旦,阵旅大败矣。
用朱书符三十六道,每一道念咒三徧,吹炁一口于符上,咒曰:炫雷摩玄。
散形
聚形
第二伏甲 #
可以蔽盛作永图彼筹尽。
兵革之器,用之不可见其实,贵在变形遁迹,忽聚忽散,其质若云,其齐若口,变化大小,纵横胜败,迎者必失,追者莫及。
此妙,乃善用兵之道也。
凡将以兆数之甲,露万许之实,有法可伏。
伏法,书符,贴甲兵之冑,咒酒泼马,有百万之兵藏于十所,十万之兵藏于十所,以十为分,伏于四散山谷阜野,人马无声,阵云不起,杳然不见。
临敌之时,呜鼓召之,一时云集,扫敌如尘土。
念咒二十五徧,咒曰:说唬缚俱卢。
吹炁二十五口入酒中,泼马口。
散形符用朱书 #
聚形
第三出泉 #
可以为渴涂,大利。
泉者,地之脉络,通运乎土。
路有通塞,源有浅探,南溢乎坎窍,北凝于厚土,春动秋静,开土必通。
有温泉,有冽泉,有涌泉。
凡军于厚土之方,无川源之所。
但以於军中,仰天作念,吸炁九口,念咒九徧,念毕,发力吹剑锋,以刺地,喝一声疾,愤势掣剑,涌泉迸出。
念咒九徧,咒曰:□于溢睿务利。
第四火箭 #
可以无毁有弱残强。
凡战争,兵少粮薄,势不可欺於彼。
彼城郭丰壮,粮草厚积,人马勇健,与战必败,不可与战。
先以此法,荒残其盛,次与之战,取胜於反掌。
箭法,酒一盆,磨朱一合,以笔染书,就酒面书符三十六道,念咒三十六徧,吹炁三十六口於酒中,毕;烈火一炉,箭五只,以箭头火中烧赤,酒内刺淬三十六次,是夜,独骑傍彼阵,忽射五箭,急回。
其箭着处,火光逆起,烈焰乱飞,触着草木,煽熛大作,断势亦焚,竭壑不救,强盛之阵即衰矣。
念咒三十六徧,咒曰:爨延于烈赫易。
散形
聚形
第五结华阴 #
可以免困乏焦佑之患。
凡盛暑出师,炎盛酷烈,士卒有渴绝焦死之患,战敌必败,此用兵不得天时之大失也。
欲免此患,有法兴云黑结华阴,则暑炁必凉,广场火野庶可屯止。
阴法,用小铁壶一只,符五道,以酒充实,藏壶中。
欲结阴时,以壶火炙热,咒水滴壶内十五徧,温炁奔出,五云应起。
须臾,结华阴,百里云黑,暑清冻风至。
念咒十五徧,咒曰:龙郁卢摩玄。
散形咒水十五滴
聚形
散形
聚形
散形
聚形
散形
聚形
散形
聚形
第六草木化人 #
可以无化有,小去大,代负役。
可使三千六百卒,荡扫百万众。
以虚无之法,役其鬼神,有情之物,震其无情;则群毒竞出,百怪俱现,兵卒虽多,莫能敌也。
化法,临军之日,披发仗剑,书二十四将符隐语毕,念咒吹黑五方,念咒三徧。
三千六百卒各乘骑,披发朱涂面,佩剑悬鼓,一色装势。
临阵,出勇突军一员,与彼相斗,於中军烧符,大发吓声,齐击金鼓,随后奔追,毒虫猛兽奔逐彼阵,四野草木皆为人马,一时骤追,彼阵唯闻疾雷震呜耳。
火光明乱,见数丈之长人,如山之车骑,卷后而及,乱窜奔走,填江塞壑,军旅大败。
势张卷止,将兵急回。
发此一阵,挫彼九分。
念咒三徧,咒曰:宛玄化巨娑由利。
念五方,咒三徧,吹一方。
刻木为人马,代其负载,祛役之,如活可使,传运重粮,松其队伍。
令兵卒管押,前以赤旗引,后以金槌押。
如负物不行,队伍不齐,以槌击其脑,则走步如飞。
其法,段削四肢,中通窍,以绳贯穿节胜间,书符咒,酒泼面,书二十四将符五方,念咒每方三徧,吹炁一口。
散形刻木为人马绩节,符刺血书。
聚形
咒酒咒:宛于寅于聿。摩九徧,吹酒中炁九口,赤旗符来书,引水#1人行。
散形
聚形
第七坐驰 #
可以起身,迹脱罗网,世为福地。
凡在危急,欲远脱身,用此法。念二十四将隐语,步五方罡,闭目存想,不可开目,风雨之声止,方可开目,已到彼处。可夜移千里。
步罡
北向东左前,复归中左前,东过南右前,南过西右前。步时,念二十四将隐语,始自中起,复自中止,面自端坐。
第八水行 #
可以免水害,防海岛,路无阻滞。
凡欲独身渡水,不沦河海远近,但书符步之。
以所书符贴两足底,左手箔飞质印,念咒九徧,举步涉水,如履平地,足到处,波涛不作。
念咒九徧,咒曰:聿磨聿磨虚于。
飞质印 #
散形
聚形
玄圃山灵秘箓卷中竟
#1『水』原文不清,疑是。
玄圃山灵秘箓卷下
第一起光 #
可以幻疑彼知化伏士卒。
光者,至精之物垣耀也。
其本日精,实其至精,而阳精假合物固矣。
光,太阳之光晶而至阳,其光出则众光伏没。
则众光耀有晶光,有火光,有神光。
神光者,虚光也,烜耀而无实。
虚幻之光,人亦可以兴。
起法,书符一道,贴泥丸,闭目端坐。
军中夜光冲天,人不知其,皆伏其异。
散形
聚形
第二隐质 #
可以免冤害,脱大危。
质者,本也,实也。
滞则被事所网,质起则物不可害。
凡在危急之付,害欲及身,有法可隐。
隐法,念咒三徧,吹炁一口左手心中,掐巨韬印,即隐质,眇然不见,此见彼,彼不见此矣。
念咒三徧,咒曰:宛罗互。
巨韬印 #
第三变物 #
可以变化万物。
变者,物之互化也。
质者,异常也。
一精所易,而万有殊形。
故有化无而无化有,升化沉而沉化升。
炁化于中,而质变乎外矣。
有天变,有物变,有神变。
天变者,风云作动山川互易。
物变者,鲲化鹏,雉化蜃,罔象化石,微细之物化者未数。
在水者,升飞于风;在风者,伏入于水。
一炁所移,一象所变。
神变者,隐显虚幻,变化无拘也。
可以化形为飞乌,质为云炁,法虚炁为火光,变土石为宝贝,化宝贝为土石,忽有忽无,变之有法。
变法,右手箔玄印,掩膏育存想,念咒三徧,喝一声疾,物形应变。
念咒三徧,咒曰:阿那玄聿。
玄印
右手小指屈在四指后,二指屈在中指后,第二指绞住第四指中指,绞住大指溺指溺住二指
第四附梦 #
可以通阻远之信诉难达之事。
梦者,事警神魂,而见於心境。
心意绪乐则梦欢畅,意绪忧则梦惊险,一有所挠则事境见矣。
欲达重禁之言,通千里之事,有法可附。
附法时,书符一道,始膏肓作想彼处,闭目仰卧存彼处,则梦到彼,见彼所人,如自身到彼所,人梦亦见矣。
相与语论事,无不通。
散形
聚形
第五驱毒 #
可以免一切毒害。
毒者,山川之虫兽也;蚖蛇、蝗竭、虎狼、熊熊之类,皆害人之物。
若将兵屯於无人之境,荒僻之野,必有毒物,有物可祛。
祛法,用黄旛一首,书五丁符,坚于中军,则百兽定走,毒虫消灭,一切毒恶远离千里。
散形五丁符 #
聚形
散形
聚形
散形
聚形
散形
聚形
散形
聚形
第六禁蜃 #
可以禁治蜃物。
禁蜃者,蜃乃水中之注物也。
地炁肃则伏,地炁融则出,有风狂水涌,其性暴作,则溃城陷堤,为世大害。
禁法,缚铁版一片,方一尺厚二寸,用豹血磨朱,书符其上,泛舟持此符,念咒放於潜蜃潭渊中,其铁未消,蜃不敢出。
欲识潜蜃之渊,水深无鱼处是也。
念祝抛符,咒曰:宛玄聿磨巨由缚。
上元法,只书伏蛇符。
散形念四帝咒 #
聚形
第七斩妖怪 #
可以除邪魔,正生灵。
妖怪者,山川之精物也。
虒虎、狸猩、白蛇、赤龟、蜈蚣、山雉之类,港伏年久,受天地山一川灵炁,善变化形质,迹逞妖通,状幻美貌,迷惑世人。
或变窟穴为华屋,或化形质为美玉,幻土石为美妹。
被迷之者,不知有人问之事,意谓登仙矣。
忽兴惊怪,则野声吟,夜暴风起物,盗人问器皿,摄人间宝货。
不与除灭,则妖怪日盛,与人交杂,为人问大害。
斩法,红绢一方二尺四寸,羊血书符,以竿挂起,执之面四方,念咒三十六褊,卷作一轴於地,大喝一声,以剑为之二段,应方所有诸怪,悉断其首。
念睨三十六褊,咒曰:宛那云于匿利摩。
散形
聚形
第八金刚札 #
可以缚强祟,断除鬼衅。
金刚者,断灭妖魔之梵神也。
凡有强祟,兴福不能,但能兴祸,无法告治。
但此法治之,不复再作其祟者。
山川之间,妖精鬼神,衅作人世,则万端怪异,惊惧人民。
或附於猛兽入市,或附于人身,其人狂作,大食斗硕不止,不食则旬日、不饭,忽发,突力拔百年之木,举数钧之物。
猖狂不止,则其人死矣。
妇人被惑,则嘻嘻嗤笑,形耻歌号无时。
其祟大作,则吟震荒野,夜号市聚。
不与法治,大害於世。
治法,用三十六两麻,染赤弦索一条,其祟作时,念咒八徧,挥索於空,索去则着崇物,在人身则人身缚,在兽身则兽身缚,在草木则草木缚,愈争愈缚,久愈紧,其祟哀告不已。
则责问情由,伏罪罚誓,则以法放之,不敢复作。
念咒八徧,咒曰聿,亦云变巨由缚。
如要解,念咒三徧,咒曰:初于初于娑利。
法中咒是梵巨神言,符是神之炁元形体,指印是神之命想妙用,印是法用总持受法,人不可非时轻行。
散形
应书符通神画,当以指法,此是帝君玄名,上象玄天下镇死。
聚形
别集
第一无碍法 #
但就壁上,或几席,或地上,像彼处画为一图双户,右手描印,念咒五徧,以印指其门,即登之。
欲回但以左手描此印,闭目叩齿五通,而回。
念咒五徧,咒曰:玄罗回聿娑利。
右手先屈大指复屈中指与四指
第二行神法 #
书符一样二道,系两膝下,念咒八徧,举步快似风云,欲止,即解印。印同前。念咒八徧,咒曰:于仑苏卢摩由利。
散形
聚形
娑缚印 #
左手屈中指以大指搦住中指头甲不得露
第三缺 第四缺 第五缺
第六盆取鱼 #
瓷盆一,念睨九徧,随画鱼一头,九之缚於线,头放于盆中,呼一声予龙,由挈之,即有,十挈十有。念咒九徧,咒曰:娑缚仑羯仑子。
第七煮水石 #
酒磨朱砂一合,涌泉一缶,以笔染朱砂,念二十四将隐语,书二十四符,就水面书之,烈火一炉,取向太阳,岩石一块,火内煅令通亦,刺缶内二十四徧,如此了,以争纸包之。
凡水中有害人物,无术可治,以此石用索缚,投於害物处潭洞中,热如沸汤,应是害人之物,一时焦烂。
第八缺 #
第九佯死 #
凡人之死者,是元炁尽也。
炁尽,则四肢百脉俱玲。
凡在想炁至偃月,肾炁归藏其中,则百脉四肢一时俱冷。
皮肤如土色,九窍都闭,惟通耳窍事脱,缓以手掩膏育,则复活。
念闭息吮,咒曰:灭罗亡玄诃奄。
第十飞空住法 #
念咒九徧,吹炁一口,以物撒之,即住。如欲远,念逍遥咒三徧,一撒千里。念住空咒九徧,咒曰:虚卢虚罗止。易念逍遥咒三徧,咒曰:摩于矢聿。
第十一纸鹤飞 #
念羽化吮七徧,吹炁三口,以纸鹤撒之,翔空而飞。
羽化咒曰:啼劝羽翔飞化神天朱湖使者准勑,速摄来吾道前,不得违令。
如违,准太上律令劝。
念咒七徧、咒曰:娑哩□喽哔哩叱梵咒念咒七徧,咒曰:萨摩诃。
第十二铁真身法丹
蛇含石一块,酒一缶,石液泉磨朱一合,书二十四符,念二十四将隐语,每一道染笔一次,书罢,烈火煅蛇含石令红,酒内淬,不拘徧数,酒尽为度。
碾石为末,用石液泉滴为元。
每八元,清晨用涌泉一杯,念二十四将隐语,面北方服之。
若临危时,念咒三徧,吸炁一口,其身自坚。
符书酒中,临时念咒三徧,咒曰:摩聿巨完巨利易。
第十三入壶 #
书幻化符一道,投其中,念咒五徧,发身势一跳入壶中,念咒五徧,咒曰:玄于玄于由利。
幻化符 #
以左手第四指屈后中指后第二指勾住以大指局第二指头欲出壶用
印式上中下三印,任意持用
印三颗,阔二寸四分,厚一寸二分,雷破槐木、相木尤妙。
玄玺
方阔三寸六分厚一寸五分凡作法时先印坛所神不敢违命
印五颗 #
风官印、炁官印、水官印、火官印、雷官印。
已上五印,每颗阔二寸,厚一寸,并用雷破槐木。
凡作法,先以涌泉磨朱砂,黄纸印所主法官印,金钱一束,连印刻作,用法所焚之。如行卒,法免用纸,叩齿五通。
召二十四将总符
用此符召一人,若事紧,可召二人。
筑坛式 #
争室中,以黄土筑坛三级,下阔七尺,中阔五尺,上阔三尺,三级总高三赤,以尺土像形制,捻山陇势状,应洞府空室处所,用涌泉磨朱砂,依图各书其号。
中宛玄洞帝君圆,阔二寸四分,探三寸六分,以元命箓符号,坚立其中,依法加持,后书宛黄由蝓大将符一道,贴列将都室,不许人入,二十四将分布十二州。
咒语正音 #
钦单禅炫院雟隼爂标沇运睿惠易亦匕化绝奕既原易阳。
玄圃山图 #
玄圃山灵秘箓卷下竟