玄和子十二月卦金诀
经名：玄和子十二月卦金诀。未署撰人。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。
玄和子十二月卦金诀
复卦初爻起一阳，子时符节转天呈。
复卦者，主十一月，一阳爻初生丹象。
以十一月，为初春用事，故子时还丹符，须顺天罡而行火也。
玄和子意用是象日是法。
高奇妙手修金鼎，清净斋心奉玉皇。
十二内禁日，凡修丹之人，乃是玄玄妙手也。
须洁净尊奉，如对高真玉皇者也。
白虎未能全制伏，青龙从此渐翱翔。
白虎与青龙，俱在鼎中。
白虎金，未能制伏青龙，龙方得文火，渐为腾跃之也。
神仙自古皆同秘，谁道还丹别有方。
自古至今，神仙皆秘借此道。
前贤后圣，亦只同此一方，故无别理，唯丹之名号，则不一耳云。
临卦分明运赤龙，中春时节雨蒙蒙。
赤龙者，为二爻生，火渐大，已是中春节候，青龙升降，如雨蒙蒙董董之逃也。
海波渐减高蓬岛，玉户潜扃避隙风。
炉皆有门，门有扇，开闭以避隙风也。
配合已知归敏手，燮调须顺有玄功。
铅汞皆先须配合得诀，方可入升卦用，燮调运其，火候无差，方生化成玄功也。
秪缘会得乾坤数，从此三清道路通。
修炼之法，先须得乾坤水火之数，方始运丹，丹成则三清神仙，无有不通。
泰卦方知二气平，鼎中腾跃渐分明。
龙吟虎啸真堪听，电激雷奔转转狞。
青龙与白虎在鼎递，相咽齿食，运丹之人专听婴儿之声，以停腾火候。
火则如藏畜电雷之声，渐行武火。
春景已阑扃北户，火云将炽映严城。
至泰卦已行尽，春令符节，炉北户皆却闭之，火渐武，映炉而明也。
城即炉也，用之如城也。
几人知此长生诀，功满全家上玉清。
谓世人但贪爱名利，须死虚生，万万人中无一人，知有长生之道，是此丹也。
如人修丹成，阴功又满，他日必上升也。
壮卦初临道若何，火火渐进赤云多。
丹象壮卦四阳爻，为夏首，火渐武也，故云赤云多也。
壶中日月能符节，鼎内风雷涌碧波。
日月阴阳二气也，谓能应时运其节符，只鼎内自在，如风雷涌其铅汞也。
侧耳渐听闻火微，点头时复许烟罗。
火罡罗公，闻鼎内水滴火熬之声，则青龙渐困，丹转有功。
看看便是还丹熟，万诀千经更莫过。
凡闻鼎中火熬之声，丹渐熟，谓法不能过也。
夬卦中分夏景暄，一阴非久变纯乾。
夫卦五阳爻主，是丹象中夏之节，渐及至巳，则为乾卦，故云非久，乾之至也。
解擒白虎能容易，降伏青龙岂偶然。
五阳爻主，则行火转武甚也。
至此时青龙白虎，自相制伏也。
渐渐盖中飞紫粉，看看鼎内化红莲。
凡采牙后运丹，至此节候，飞上鼎盖者，如紫粉色中，及四面者，如红莲花色也。
待逃数尽终归去，却反金坛旧峒天。
凡丹成，服丹之人，皆千日为限。
然须行阴功在世，逃数足后，方随药成功。
火者白日上升，或夜间上升，城市死尸解也。
天解化世，华阳洞有金丹坛百丈，是八大洞天也。
乾卦巡行六位终，火光赫赫满炉红。
行六位至乾卦，丹家谓阳爻为火炉炎光，即丹至此时，武火最大，赫赫极盛之貌，所以满炉红也。
燮调至此齐诸圣，爱护将升入九宫。
还丹至此，火极，无龙之时，内外燮调海水，水俱竭，诸圣皆爱护，将入午位，即南方离，为九宫。
雷息电收苍海竭，龙啸虎困鼎壶空。
《易》曰：亢龙有悔。
即阳极为亢。
当此之时，青龙被白虎啮食已尽，白虎已自用伏。
雷电寂临，鼎空无其青声也。
先生妙手通玄理，攒簇阴阳一室中。
运丹之人得到此位，皆齐诸圣玄能也。
故日妙通玄理，攒簇阴阳者。
世人虽留心大道，多不知年象月亦象，唯日时是诀，钻簇阴阳，通於造化至理也。
老子歌云： #
圣人夺得造化旨，手搏日月安炉里。
微微腾倒天地精，攒簇阴阳走神鬼。
日魂月魄若个识，识者便是真仙子。
炼之饵之千日期，身内无阴那得死。
姤卦看看已太平，离官依旧布祥新。
云收两歇时无事，香馥花红别是春。
姤卦一阴生，《易》曰：履霜坚冰，阴始凝也。
丹至此渐已太平，离宫午之位也，光者火也，金虎元君，两界同符，故言依旧也。
鼎内云雨收歇，丹以香红如春，姤也。
还丹自然归有道，功夫何处访同人。
丹土有九还七返，此谓从十一月还阳，至五月却返其阴，数各有其道也。
若运丹以此功夫觅同人，似我者何处有也。
长生到此非容易，为学三茅继后尘。
长生之道，莫过於大丹。
若到此符节，知其妙用，实罕有人。
若到此，则非容易而求也，可继三茅真人之道尘也。
遁卦元来景正秋，却归坤位火云收。
人间七月为中秋，丹家六月为中秋，言归坤西南也。
阴爻渐生，阳爻收敛也。
旋添海水听更漏，暗想红霞满十洲。
炉上有水海入，阴即减室内，想有刻漏，以则时候，丹到此，想满鼎红，如霞之光也。
洞里姓名元有姓，鼎中龙虎已无忧。
若解如此运丹，已是洞府录其姓名，有神仙之分。
谓丹到二阴爻生，则无冲失之为也。
时人昧道攻胎息，谁识还丹号紫游。
时人但则只学胎息气卫，以求长生，殊不知胎息是小术，未能换骨化形。
故葛仙翁云：道士尽愚痴，唯学於胎息。
岂知有紫游之丹，白日上升之道矣。
否卦将来喜称心，三阳已退却归阴。
黄芽结后花争发，渌水添来海自深。
否卦，三阳爻已变为阴爻，故之归阴也。
黄芽化大丹，如花得春，自然香红。
水海已添，乃半故深也。
解向室中权造化，却归尘里混光阴。
修丹之人於一室中，运用乾坤二卦，权握造化，生成丹药，如天地生产万物一般。
丹之后鼓行，功却在人问也。
因嗟久别当年侣，金鼎无缘何处寻。
谓常时同修丹之人，值干戈之后，久别不知音信，不能同缘，成其金鼎也。
观卦依希道已终，酉时符节恰分中。
酉时，是修丹经诀吉，当其中以亦后学。
酉八月也，六月当天地分中位也。
自知火候通玄妙，想得还丹满鼎红。
言火候既得玄妙，丹必然成，其红粉也。
处世岂能忧白发，住山偏解伏青龙。
既有红粉之丹，又何忧白发不再黑，居山得道，言解伏青龙成丹。
神仙志士虽言了，未断凡心不可穷。
云我此金丹候之诗，皆是神仙至诀，尽法俱已言了。
若几常之人，心生浮薄，未契道缘，不可穷道也。
剥卦轮还二气全，修丹到此号神仙。
谓五阴已还，阴阳将全，丹得到此，则神仙也。
玉堂春晏笼香霭，金鼎花红坼瑞莲。
玉堂即丹室也，金鼎即丹鼎也。
丹至此时，自然香风满室鼎，如新开红莲之状。
海浪自然澄碧水，夕阳容易泛流年。
阳火渐退，上水即添，澄静不动，时已夕阳，还丹火将中一年之候，故泛流年。
世人只贪红尘事，岂信玄中别有玄。
言世人但知名利财色为乐，岂知有大还丹也。
金丹从天运，有假为基地，於一中取，自然而成矣。
坤卦须知位已周，从他文火自迟留。
至十月，已十二位周匝，火已微细，纯阴结时，文火自迟留。
却将香简朝元斗，重整衣冠祝太立。
行水火阴阳，数已周足，运丹先生遂将香简，於坛上朝谢天地真灵，再祈星斗，固护丹宠，免有邪气侵也。
爱护炉寒方敢看，徘徊心想未尝休。
来晨礼谢开金鼎，紫粉霞光最上头。
至来日鼎寒，先焚香，礼供天地真仙，方开得见，其丹已成中最佳，飞上鼎盖，如紫粉色光明者，号紫游丹成矣。
玄和子十二月卦金诀竟