洞玄灵宝道士明镜法

　　经名：洞玄灵宝道士明镜法。

撰人不详。

约出於南北朝或隋唐。

言修持明镜法术，与《上清明鉴要经》、《上清明鉴真经》略同。

一卷。

底本出处：《正统道藏》正一部。

　　洞玄灵宝道士明镜法

　　照镜欲见形法。

当小开户居，指向明，渐闭目，思想见面形。

初时，漠漠殊无所见。

中宿之后，渐渐洞远，自见面目。

思忆心中，朗朗开明。

平旦、夕日未入，此时最好。

若日中盛明之时，小闭户，在灼灼中，窥镜无所见也。

莫在火下照镜，当以火自远，勿得过近火光。

若宜欲开目照镜，自视形体，当在灼灼明中，无所苦。

若欲闭目，思见面形，居暗向明，然后见形耳。

照镜大要，当安卧床，思想精诚，欲坐欲卧之间，体翛翛。

当须臾之顷，当有赤黄从额上出，照耀一室中。

於是仿佛恍惚，如觉如卧，便自面形在光中，对共相视，如须即便消灭。

卧觉之后，辄复照镜，欲卧思之，如前法。

夕夕自见也。

或卧觉两面相对，或见己形，两人共伴坐。

或卧寝间，见好神童玉女，年五六岁许，好衣服，头额端正，见辄再拜。

或耳边闻语声，天下吉凶万事，皆预知之。

或在壁东见壁西，或卧梦照镜，或还光内视五藏。

照镜当以申始。

　　立视之法。

明镜九寸，无令面有玼瑕。

正令清明，左右各人一尺，寿与天地同。

自斋，谨澡盆盛井华水，着下也。

夜照镜，宜用麻油火也。

自见其形分明。

下再拜长跪，言吾与子同体，今与子分形，万年乞改，常与子相随，身形不衰，万年相随。

受视中明镜，先视形，见众物，听闻人语声。

修照镜，有三童九女侍之。

三童长六尺，九女长五尺。

青腰衣青裳彩衣内，紫女衣黑，素女衣白，皇女衣赤，玉女衣红，帐上衣缃二十通。

　　明镜君官属将百二十人，治开阳宫，主人两目童子，精光相视，见景知吉凶。

　　昔有摩镜道士，赁为百姓摩镜，财责六七镜，无他法，唯以药涂拭之，而镜明。

有袁仲阳问之，道士告明镜之道，可分形变化，又能令人总明，达知方来，有能令与天地诸神相见，行其道得法，则诸神仙皆来。

道士得道矣。

道士在石室中，常当悬明镜九寸於背后，以辟众恶。

又百鬼老物，虽能变形，而不使镜中影变也。

其形在镜中销亡，无为害也。

道士摩镜药方，出《白子高经》中。

　　向得摩镜人云：药用锈铤，边有铁锽赤者好。

打铁人烧锈铤，打之即出，锻铁亦有之。

名赤柤，是取之於铁臼中。

熟捣细筛，用帛子箩过。

又用蛇黄，亦捣细筛，用生油和此二物，即是药也。

　　洞玄灵宝道士明镜法竟