太上老君太素经

　　经名：太上老君太素经。简称《太素经》。撰人不详，约出於汉末魏晋之际。《抱朴子遐览篇》已着录此经。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。

　　太上老君太素经

　　太素皓皓，命之日道。

太素之时，神往营之，道乃生之。

生之形之，道乃命之，道乃成之。

故天地成形，道德成经。

道莫大於自然，德莫大於长生。

道生一，一生二，二生三，三生天地。

天地充满，满则损，损则反其本。

故天一无不覆，地一无不载，日月一无不照。

故知之一，不知也。

不一之一，无一之知。

夫道之可奇也，贤者通之，圣人行之，不可不知也。

道大而无形，隐而无名，其在天地外者窈冥，其在天地中者充盛。

故天地之问尽道焉，非吾独也，道不欲也，非吾异也。

又云：生可冀也，死可畏也。

草木根生，去地而e死。

鱼鳌沉生，去水而死。

人以形生，去气而死。

故圣人知气之所在，以为身宝。

又云：大道张天下之大效，大书陈天下之大略，大人以为足。

人之所好，吾之所患；人之所执，吾之所舍。

二者唯圣人能知其故。

又云：大德受天下之大恶，大人受天下之大辱。

能受天下之大恶，故能食天下之尊禄；能受天下之大辱，故能为天下之独贵。

又云：心之於人，犹水居器中，停之则平，歌之则倾，挠之则浊，澄之则清。

治心其犹水乎？壅之则止，通之则行，决之西则西，东则东。

人心不可不杜塞，如水不可不堤防也。

又云：故易有太极。

太极谓太易。

太易者，大晓易，无有先之者，谓皓皓白气也。

乃有太初。

初者，气之始也。

有太始。

太始者，形之始也。

有太素。

太素者，质之始也。

故谓易。

易变为一，一变为三，三变为五，五变为七，七变为九。

九者，究也。

极后变为一。

一者，谓天也。

故轻清者即上为天，重浊者即下为地，中和气者为人。

故天地合精，万物化生。

　　太上老君太素经竟