翠虚篇 #
经名：翠虚篇。一卷。南宋陈楠撰。底本出处：《正统道藏》太玄部。
翠虚篇序 #
尝观张紫阳赠白鹿洞主之诗，有曰：闻君知药已多年，何不修心炼汞铅，莫教灯被风吹灭，六道轮回难怨天。
余读至此，掩卷批膺，喟然叹曰：紫阳之语，是为已知药者发也。
况懵然乎！故於昼三夜三常以风灯为警，由是读金圈栗棘之书者，十年，习金铅木汞之事者又十年，殆如嚼蜡。
虽欲寻出生死一路，若蝇钻窗然，不觉忽及世矣！及敬览翠虚之篇，复聆方外高士之至论，始知采时唤为药也，炼时唤为火也，结时谓之丹，养时谓之胎，其实一也。
所产之处曰川源，山海所藏之器曰坛炉鼎灶，所禀之性故汞铅水火之名，所成之象故有丹砂玄珠之号。
以今观之，惟一物也。
良由古人剖析真元，分别气类，所以有采取交会，煅炼沐浴之说。
如易卦象，无出乎乾，周天星禽，无出乎斗。
以抽添运用之细微，遂有斤两之论，但观天之月晕黑白，察地之潮候消长，则可默会日中取时之意。
於毫发之际无差殊，何患乎金翁不骑龙，姹女不御虎也。
结丹头於片饷之间，产婴儿於十月之内，神凝气聚，身外有身。
此诚学仙之捷径，度世之妙道，其精微简要之语，尽在乎翠虚一篇。
真息子王思诚谨焚香稽首再拜序。
翠虚篇 #
泥丸陈真人撰
紫庭经 #
绛宫天子统乾乾，乾龙飞上九华天，天中妙有无极宫，宫中万卷指玄篇，
篇篇皆露金丹旨，千句万句会一言。教人只在寻汞铅，二物采入鼎中煎，
夜来火发昆仑山，山头火冷月光寒，曲江之上金乌飞，垣娥已与斗牛欢。
采之炼之未片饷，一气渺渺通三关，三关来往气无穷，一道白脉朝泥丸。
泥丸之上紫金鼎，鼎中一块紫金团，化为玉浆流入口，香甜清爽透舌端。
吞吞服服入五内，脏腑畅甚身康安，赤蛇苍龙交合时，风恬浪静虎龙蟠。
神水湛湛华池静，白雪纷纷飞四山，七宾楼台十二时，楼前黄花深可观。
即此可谓铅汞精，化作精髓盈关源，但去身中寻周天，前弦以后后弦前，
药物平平气象足，天地日月交会间。虚空自然百杂碎，嚼破混沌软如绵，
番来覆去成一钱，遍体玉润而金坚。赤血换兮白血流，金光满室森森然，
一池秋水浸明月，一朵金花如红莲。此时身中神气全，不须求道复参禅。
我今知君如此贤，知君有分为神仙，分明指示无两语，默默运用而抽添。
年中采月不用年，月中取日月徒然，日中取时时易日，时中有刻而玄玄。
玄之又玄不可言，元来朔望明晦弦，金翁姹女夺造化，神鬼哭泣惊相喧。
云收雨散万籁静，一粒玄珠种玉田，十月火侯圣胎仙，九转九朔相迥旋。
初时夹脊关脉开，其次膀胱如火然，内中两肾如汤煎，时乎挑动冲心源。
心肾水火自交感，金木间隔随使然，黄庭一气居中宫，宫制万象心掌权，
水源清清如玉镜，孰使河车如行船，一霎火焰飞烧天，乌魂兔魄成微尘。
如斯默默觅真荃，一路径直入灵真，分明精气以气存，渐渐气积以生神。
此神乃是天地精，纯阳不死为真人，若知如此宜修仙，修仙惟有金丹门。
金丹亦无第二诀，身中一亩为家园，唾涕精津气血液，七件阴物何正焉！
坎中非肾乃灵根，潭底日红北马奔，七返九还在片时，一切万物皆生成。
惟此乾坤真运用，不必兀兀徒无言，无心无念神已昏，安得凝聚成胎仙。
胎仙只是交结成，交结惟在顷刻间，君还知有太阳回，正在冬至几日前。
又言金精既降时，复以何物复金精，金精只在坤宫药，坤在西南为川源，
蟾光终日照西川，只此便是药之根。以时易日刻易时，一滴甘露名灵泉，
吞入心中冲肺腧，落在膀胱而成丹。丹头不在膀胱结，元在膀胱却在肝，
肝为木液遇金精，逢土交结成大还。莫言此时有为功，又恐斯为着相言，
始於着相始无相，炼精化气气归根，气之根本凝成神，方曰无为而通灵。
譬如夫妇交媾时，一点精血结成婴，彼之以情而感情，尚且婴儿十月成，
何况宇宙在乎手。身中虎啸龙吟声，虽然不见龙之吟，波浪高涌千万寻，
虽然不见虎之啸，夜探风声吼万林。自乎丹道凝结后，以至火候烹炼深，
及於十月霜飞时，神魂奔走安敢争。一年都计十二月，卯酉沐浴谁敢行，
所以十月入神室，金鼎满满龙精盈，缚云捉月之机关，得诀修炼夫何难？
果然缚得云在山，又解捉住月之魂，点头此语知古人，何虑不把身飞升。
身之壳兮心之内，心中自有无价珍，可以生我复死我，既能饥人亦饱人，
寻其义路取其原，逍遥快乐无饥寒。似此景象与证验，总在一日工夫间，
工夫如此譬似闲，药不远兮采不难。谁知火候万丈红，烧杀三尸玉炉寒，
丹田亦能生紫芝，黄庭又以生红檗。红檗一餐永不饥，紫芝一服常童颜，
满身浑是白乳花，金筋玉骨老不昏。功成行满鹤来至，一举便要登云端。
大道歌 #
真阴真阳是真道，只在眼前何远讨，凡流岁岁烧还丹，或见青黄自云好。
志士应愿承法则，莫损心神须见道，但知求得真黄芽，人得食之寿无老。
黄芽不与世铅同，徒以劳身不见功，虚度光阴空白首，何处悠悠访赤松。
神水华池世所希，流传不与俗人知，还将世上凡铅汞，相似令人迷不知。
青龙逐虎虎随龙，赤禽交会声当当，调气运火逐禽宫，丹砂入腹身冲冲。
五行深妙义难知，龙虎隐藏在坎离，还丹之术过数百，最妙须得真华池。
丹砂其位元非赤，四季排来在南宅，流珠本性无定居，若识其原如秋石。
日魂月华二气真，含胎育子自堪神，变转欲终君自见，分明化作明窗尘。
铅汞一门不可依，金丹秘诀圣无知，莫将世人凡铅汞，论年运火共相持。
天生二物应虚无，为妻为子复为夫，三五之门为日月，能分卯酉别终初。
全养天然禀至神，冲和之气结成身，富贵只绿怀五彩，心知铅汞共成亲。
乾坤不互相为避，采取元和在天地，十月养成子母分，贤者何曾更运气。
玄黄瞑淇不可辩，铅汞之门义难显，世人不晓定其源，细视五行定听见。
婴儿漠漠不可悟，徒以劳神虚自苦，但知会得圣人言，即是分明天上路。
三四同居共一室，一二夫妻为偶匹，要假良媒方得亲，遂使交游情意密。
浮沉恍惚往难辩，悟取迷途年月远，欲知灵药何日成，阳数终须归九转。
阴阳冥寞不可知，青龙白虎自相持，年终变转自相啖，白虎制龙龙渐稀。
乾天为父坤为母，南方朱雀北玄武，年终岁久俱成土，时人何处寻龙虎。
三人义合同为宗，常移日月照其中，已遇三花金玉液，九转须终十月功。
青龙本质在东宫，配合乾坤震位中，白虎自兹相见后，流珠那肯不相从。
龙虎修来五转强，炉中渐觉菊花香，如今修炼正当节，莫使悠悠岁月长。
欲识丹砂是木精，移来西位与金并，凡人何处寻踪迹，恍惚中间五窅冥。
悟者犹如返故武，迷途不易寻路若，三人运合同一源，本姓何曾离宗祖。
一人本有一人无，金公为妇木为夫，玄冥探远不可度，志士何曾肯强图。
立天汪汪配地黄，男精和合并同房，白液炉户随分化，时人服者莹心凉。
金木伤相谁定原，五行相返自相连，世上黄龙阴火白，谁能识得黄芽铅。
世上铅汞不相依，志士元知在坎离，贤者共藏人不见，准南修秘在华池。
九转丹成岁欲终，开炉欲见药花红，水火变来俱作土，时人何处觅金翁。
铅汞相传世所希，丹砂为质雪为衣，朦胧只在君家舍，日日君看君不知。
还丹入口身自轻，能消久病去妖精，贪爱自兹无所染，能改愚人世与情。
谁悟灵丹出世尘，三花会合与龙亲，君看前后炼丹者，俟杀千人与万人。
罗浮翠虚吟 #
嘉定壬申八月秋，翠虚道人在罗浮，眼前万事去如水，天地何处一沙鸥。
吾将蜕形归玉阙，遂以金丹火候诀，说与琼山白玉蟾，使之深识造化骨。
道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇，指示铅汞两个字，所谓真的玄中玄。
辛苦都来只十月，渐渐采取渐凝结，而今通神是白血，已觉四肢无寒热。
后来依旧去参人，勘破多少野狐精，个个不是真一处，都是旁门不是真。
恐君虚度此青春，从头一一为君陈，若非金液还丹诀，不必空自劳精神。
有如迷者学采战，心心只向房中恋，谓之阴丹御女方，手按眉间吸气咽，
夺人精气补吾身，执着三峰信邪见。产门唤作生身处，九浅一深行几遍，
轩后彭祖老容成，黄谷寿光赵飞燕，他家别有通霄路，酒肆淫坊戏历炼。
莫言花裹遇神仙，即把金篦换瓦片，树根已朽叶徒青，气海波翻死如箭。
其他有若诸旁门，尚自可给安乐缘，有如服气为中黄，有如守顶为混元，
有如运气为先天，有如咽液为灵泉。或者脾边认一穴，执定为之呼吸根，
或者口鼻为玄牝，纳清吐浊为返还，或者默朝高上帝，心目上视守泥丸。
与彼存思气升降，以此谓之夹脊关，与彼闭息吞津唾，谓之玉液金液丹，
与彼存神守脐下，与彼作念想眉问。又如运心思脊骨，又如合口柱舌端，
炼肩缩颈偃脊背，唤作直入王京山。口为华池舌为龙，唤作神水流潺潺，
此个旁门安乐法，拟作天仙岂不难？八十放九咽其一，聚气归脐谓胎息，
手持念珠数呼吸，水壶土圭则时刻。或依灵宝秘法行，直勒尾间咽津液，
或参西山会真记，终日无言面对壁。时人虽是学坐禅，何曾月照寒潭碧，
时人虽是学抱元，何曾如玉之在石。或言大道本无为，枯木灰心孤默默，
或言已自显现成，试问幻身何处得。更有劳形采日月，谓之天魂与地魄，
更有终宵服七曜，谓之造化真血脉，更有肘后飞金精，气自腾腾水滴滴，
更有太乙含真气，心自冥冥贤寂寂。有般循环运流珠，有般静定想朱橘，
如斯皆是养命方，即非无质生灵质。道要无中养就儿，个中别有真端的，
都绿简易妙天机，散在丹书不肯泄。可伶愚夫自执迷，迷迷相指画无无，
个般诡怪颠狂辈，坐中摇动颤多时。屈伸偃仰千万状，啼哭叫唤如儿嬉，
盖缘方寸无主人，气虚气散神狂飞，一队妄想争唱哄，以此诳俗诱愚痴，
不知与道合其真，与鬼合邪徒妄为。一才心动气随动，跳跃颤掉运神机，
或曰此是阳气来，或日龙虎争战时，或曰河车千万迎，或日水火柑奔驰。
看看摇摆五脏气，一旦脑泻精神羸，当初神祖留丹诀，无中生有作丹基，
何曾有此鬼怪状，尽是下士徒阐提。我闻前代诸圣师，无为之中无不为，
尽於无相生实相，不假想化并行持。则有些儿奇又奇，心肾元来非坎高，
肝心脾肺肾肠胆，只是空屋旧藩篱，涕唾津精气血液，只可接助为阶梯，
精神魂魄心意气，观之自是而实非。何须内观及鉴形，或听灵响视泓池，
吞霞饮露服元气，功效不验心神疲，演说清虚弄炉火，索人投状斋金宝，
敢将蛙草藐沧俱，元始天尊即是我，虚收衔号伪神通，指划鬼神说因果，
今朝明朝又奏名，内丹外丹无不可，欺贤罔圣昧三光，自视祸福皆嬷罗，
招邀徒弟走市尘，醉酒饱德成群伙。大道从来绝名相，真仙本自无花草，
教他戒誓立辛勤，争如汝自辛勤好，一人迷昧犹自可，迷以传迷迷至老。
此辈一盲引众盲，共入迷途真忧恼，忽朝福尽罪报来，获罪於天无所祷，
三元九府录其愆，迫魄系魄受冥考。举世人人喜学仙，几人日日去参玄，
各自妄诞自相高，不务真实为真诠。古人好语须切记，工夫纯熟语通仙，
言语不通非眷属，工夫不到不方圆。我昔工夫行一年，六脉已息气归根，
有一婴儿在丹田，与我形貌亦如然。翻思尘尘学道者，三年九载空迁延，
依前云水游四海，冷眼看有谁堪传。灶香问道仍下风，勘辩邪正知愚贤，
归来作此翠虚吟，犹如杲日丽青天，扫除末学小伎术，分别火候炼药物，
只取一味水中金，收拾虚无造化窟，促将百脉尽归源，脉任气停丹始结。
初时枯木依寒岩，二兽相逢如电掣，中央正位产玄珠，浪静风平云雨歇，
半时之间见丹头，软似绵团硬似铁。此时南方赤凤血，采之须要知时节，
一般才得万般全，复命归根真孔穴。内中自有真壶天，风物光明月皎洁，
龙吟虎啸铅汞交，灼见黄芽芽白雪，每常天地交合时，夺取阴阳造化机。
卯酉甲庚须沐浴，弦望晦朔要防危，随日随时则斤两，抽添运用在怡怡。
十二时中只一时，九还七返这些儿，温养功须常固济，巽风常向坎中吹。
行坐寝食总如之，性恐火冷丹力迟，一年周天除卯酉，九转工夫月用九，
至於十月玉霜飞，圣胎圆就风雷吼。一载胎生一个儿，子生孙了又孙枝，
千百亿化最妙处，岂可容易教人知。忘形死心绝尔汝，存亡动静分宾主，
朝昏药物有浮沉，水火爻符宜检举。真气熏蒸无寒暑，纯阳流溢无生死。
有一子母分胎路，妙在尾箕斗牛女，若欲延年救老残，断除淫欲行旁门，
果将流形永住世，除非运火炼神丹。神丹之功三百日，七解七蜕成大还，
聚则成形散成气，天上人间总一般。宁可求师安乐法，不可邪淫采精血，
古云天地悉皆归，须学无为清净诀。缚住青山万顷云，捞取碧潭一轮月，
玄关一窍无人知，此是刀圭甚奇绝。夜来撞见吕秀才，有一丹诀犹奇哉，
却把太虚为炉鼎，活捉乌兔为药材，山河大地发猛火，於中万象生云雷，
昔时混沌今品物，一时交结成圣胎，也无金木相间隔，也无龙虎分南北，
不问子母及雌雄，不问夫妻及黑白，何人名曰大还丹，太上老君吞不得。
老君留与清闲客，服了飞仙登太极，更将一盏鸿蒙酒，饵此刀圭壮颜色，
任从沧海变桑田，我道壶中未一年。悬知汝心如铁坚，所以口口密相传，
妙处都无半句子，神仙法度真自然。速须下手结胎仙，朗吟归去蓬莱天。
丹基归一论 #
古人有言：得其一，万事毕。
噫！诚哉！是言也。
此吾所以刻丹经之繁芜，标紫书之枢要，盖为是也。
一也者，金丹之基也，实千经万论之原，千变万化之祖也。
以要言之，天魂地魄，即日精月华也；红铅黑汞，即金精木液也；乌兔即龟蛇也，马牛即龙虎也，朱砂水银，乃黄芽白雪之骨也，丹砂秋石，乃白金黑锡之由也。
别之为男女夫妇，体之为金木水火，类之为青幽徐扬，象之为乾坤坎高。
或日河车者，或黄举者，或有言交梨火枣者，或有言金砂玉汞者。
又如丁翁黄婆之名，婴儿姹女之号，拆为黑白，分为青黄，有如许之纷纷，其实阴阳二字也，是皆一物，谓如守一坛，戊己户，玄关一窍，玄牝之门，神水华池，铅炉土釜，朱砂鼎，偃月炉，中黄宫，丹元府，神室气府，关元丹田，呼吸之根，凝结之所，此又皆一处也。
复如冬夏二至，春秋两分，卯酉甲庚，弦望晦朔，子午巳亥，寅子坤申，二十四炁，七十二候，一年交合，一月周回，高坎之时，兔鸡之月，乾巽之穴，二八之门，朝屯暮蒙，昼姤夜复。
人不知以为果须依时按节，推气测候，分拆数法，准则铢爻，故曰视土圭，夜瞻刻漏，谬之甚矣！又岂知周年造化，乃周身之精气，日夜时刻，乃精气之变态也。
其中有衰有旺，有升降，有浮沉，有清有浊。
是以圣人以外象证之，殊不知天地气数，在乎一时之工．夫也。
所以中间有阴阳寒暑之证，有生杀盈亏之状，小则按百刻，大则如一年，只在一时而然也。
然一时即一处也，一处即一物也，人知此之所以为一，则采取有法，运用有度，斤两有则，水火有等，与夫抽添进退之妙，沐浴交结之奥，不无防危虑险也。
若毫厘之失，则日月失道，金汞异炉，非知造化之深者，莫克知阴阳之义如是其秘也。
一阴一阳之谓道，道即金丹也，金丹即是也。
古仙上灵，韶人炼七返九还，金液大丹者，故乃入道之捷径耳。
故有片饷工夫，自然交媾，回风混合，百日工灵之语。
行之九月，谓之九转，炼之一年，谓之圣胎。
此其所以隐而不露者，以上天秘惜，不欲轻泄此道耳。
岂得无祸福於传授贤否之间乎！即以唾涕精津气血液为阴物也，又以泥丸丹田，心肾脾肺，尾闻夹脊口鼻，非真一处也，何从而知金木之所以间隔，水火之所以既未济者？能以一之一字订诸群经，参诸往哲，勿以神气为自然归复，勿以禅定为自然交合，审能如是，或恐暗合孙昊，而终非促百脉以归源，穷九关而彻底，三火所聚，八水同归者也。
至於神入气为胎火，炼药成丹，岂容易明？有曰神卫气者，有曰神凝则气聚者，有曰神气自然归复者，皓首茫然，反起虚无之叹。
夫岂知丹基之真一为妙哉！若将游浮灵，揖华佺於空蒙盲霭之上者，得一可以毕万，故作《丹经归一论》，以付学者白玉蟾。
颖川陈泥丸太乙刀圭之说，传诸后古云。
水调歌头 #
赠九霞子鞠九思
夺取天机妙，夜半看辰灼，一些珠露，阿谁运到稻花头？
便向此时采取，宛如碧莲合药，滴破玉池秋，万籁风初起，明月一沙鸥。 紫河车，乘赤凤，入琼楼。谓之玉汞，与铅与土正相投。
五气三花聚顶，吹着自然真火，炼得似红榴。十月胎仙出，雷电送金此。
鹊桥仙 #
赠垫虚子沙道昭
红莲含药，露珠凝碧，飞落华池滴滴。运归金鼎唤丁公，炼得似一枚朱橘。
三花喷火，五云拥月，上有金胎神室。洞房云雨正春风，十个月胎仙了毕。
真珠帘 #
赠海南子白玉蟾
金丹大药人人有，要须是心传口授。
一片白龙肝，一盏醍醐酒，只向高无寻坎有，移部南辰回北斗。
好笑，见金翁姹女，两个厮斗。
些儿铅汞调匀，观汉月海潮，抽添火候。
一箭透三关，方表神仙手。
兔子方来乌处住，龟兄便把蛇吞了，
知否；那两个锺吕，是吾师友。
金丹诗诀 #
半斤真汞半斤铅，隐在灵源太极先，须趁子时当采取，炼成金液入丹田。
神符白雪结玄珠，此是金丹第一炉，十二时辰须认子，莫教金鼎汞花枯。
水火相交虎遇龙，金翁姥女两争雄，青去白来然后黑，到红方且入黄宫。
玉炉三转见黄芽，火裹红莲解发花，人在绛官贪夜月；一杯美酒饵丹砂。
四转红炉转四神，添符进火养胎精，龙虎绕炉争造化，巽风吹起水中灯。
五转方成白马芽，却教六贼运河车，五行俱备雷声震。正好登楼看汞花。
炼成玉液玉神丹，擒制龟蛇顷刻间，已是中成消息处，玉炉养火莫教寒。
天上七星地七宝，人有七#1窍权归脑，七返灵砂阴气消，铅炉只使温温火。
八转神锦玉清砂，卯酉抽添火不差，渴饮华池饥嚼气，黄婆终日看金花。
九转紫金成至宝，天门地户自关琐，三百八十有四铢，散为三万六千颗。
青童把镜照泥丸，五脏祥云彻上关，子午寅申和巳亥，胎圆数足出昆仑。
移将北斗向南辰，穿过黄庭入紫庭，钻簇一年真造化，太阳正照月三更。
上应星辰下应铅，太阳三十六交踱，不因法象无由采，谁语生於天地先。
黄丹胡粉密陀僧，此是嘉州造化能，若不见阳真一法，世间还有几人曾。
红铅之髓名真汞，黑汞之精是正铅，莫向肾中求造化，却须心裹觅先天。
灵汞元非是水银，丹砂不赤太迷人，此般真物谁能识，识者縿鸾脱世尘。
三种真形一种稀，结成灵异少人知，莫言龙虎同源出，便是神仙立兆基。
镇星合得配中央，偃水能交色变黄，不比凡金银与铁，成时全是赖阴阳。
莫近丘坟秽污田，亦嫌战地产人眠，坤来灵气形为福，便是求仙小洞天。
山林静处最宜良，或在尘中或在乡，土德厚时丹得厚，妄为立见有迍殃。
室宜向木对朝阳，兑有明窗对夕光，照顾有名人莫晓，暮阴不得闭金墙。
八门运化应时开，进退随金定往来，莫息明炉并百户，安然二鼎位三台。
六百篇中起伏明，三光须顺日虚盈，推移八卦明斤两，刻漏相参莫住程。
阴火息时阳火销，理分外立顺羲爻，更随黑白天边月，六候方终晦朔交。
四时推运逐星杓，昼夜停分百刻昭，郑重元君重定式，细详时候已明标。
天上分明十二时，人问分作炼丹程，若言刻漏无凭信，不会玄机药未成。
心地虚闲绝万绿，且宜清静返身观，要知铁脊梁之汉，何虑修丹下手难。
言者不知知不言，高谈阔论万千般，虽然眼下无人辩，恐汝终身被自瞒。
人如得道自婴儿，不辩闲言是与非，君若不能心具眼，他时追悔问他谁。
执着之人得不真，朝行幕辍又非诚，诚心修炼见功验，方是人中识得人。
父精母血结胎成，尚自他形似我形，身内认吾真父母，方才捉得五行精。
子时气对尾闲关，夹脊河车透顶门，一颗水晶入炉内，赤龙含汞上泥丸。
气入丹田养白鸦，斯时方日结黄芽，华池神水含明月，取得刀圭大似麻。
须知药得火成丹，又要丹逢火则仙，片饷工夫修便现，老成须是过三年。
大道分明在眼前，时人不会悮归泉，黄芽本是乾坤气，神水根基与汞连。
认得根源不用忙，三三合九有纯阳，潜通变化神光现，从此朝天近玉皇。
合其天地合其元，子母相逢不敢言，先汞后铅为大道，莫教失伴鹤归天。
此宝从来二八传，吉年吉月入炉安，十朝火候知时节，必定芽成汞自完。
志默忘言理最端，更无一物可相关，回眸馒着些儿力，一得分明万事闲。
红铅黑汞大丹基，红黑相投世罕知，两物若还成戊己，仙家故日一刀圭。
日乌月兔两轮圆，根在先天核取难，月夜望中能采取，天魂地魄结灵丹。
莫谓金丹事等闲，切须勤苦力钻研，殷勤好问师资学，不在他边在目前。
未炼还丹先养铅，龟蛇一气产先天，虚心实腹方和合，结就灵砂一粒圆。
同行同坐又同眠，终日相随在目前，认得这些须急采，见之便是水乡铅。
不是灯光日月星，药灵自有异常明，垂帘久视光明处，一颗堂堂现本真。
终日如愚岂有无，馒将闲裹着工夫，初时玉液飞空雪，渐见流金满故庐。
灵汞通真变化多，只宜存守不宜过，神符默运三关彻，铅趁黄河入大罗。
甲龙庚虎镇相随，铅汞同炉始可为，曾取地天交泰事，自然交媾坎和高。
周天火候至幽显，运动抽添尽有时，气候何须分八节，只防片饷失毫厘。
五行四象坎并高，诗诀分明说与伊，只有工夫下手处，几人会得几人知。
若未逢师且看诗，诗中藏诀好修持，虽然不到蓬莱路，也得人闲死较迟。
昼运灵旗夜火芝，抽添运用且防危，若无同志相亲赏，时照炉中火候非。
震卦行归西兑乡，三阳姹女弄明铛，巽风吹动珊瑚树，入艮归坤又一场。
握拳闭目守流珠，这个元来是入途，不见《悟真篇》内说，真金起屋几时枯。
谁知前短后长机，十二时中只一时，晦朔望弦明进退，炼成九转结婴儿。
昆仑山上火星飞，金木相逢坎电时，药到月圆须满秤，急教进火莫蹉迟。
大药须凭神气精，采来一处结交成，丹头只是先天气，炼作黄芽发玉英。
分明只在片言问，老去殊途有易难，先自刀圭言下悟，渐收九转大还丹。
两处擒来共一炉，一泓真水结真酥，刀圭滋味吞归腹，浇灌黄芽产玉符。
捉将百脉倒归源，自会天然汞见铅，大地山河皆至宝，谁知身裹觅先天。
宫中眼底火星飞，雷电掀翻白雪垂，身裹漏声闻滴滴，三尸精血可充饥。
五行四象外边寻，只在当人一寸心，运用阴阳成妙道，直教瓦砾尽成金。
偃月炉中缎坎高，片时自有一刀圭，寄言师祖张平叔，万圣千贤总在西。
醉倒酣眠梦熟时，满船载宝过曹溪，一才识破丹基处，放去收来绝在伊。
西南路上月华明，大药还从此处生，记得古人诗一句，曲江之上鹊桥横。
一月三旬一日同，修丹法象夺天功，交加二八为丹母，望远徒劳觅虎龙。
尾闾白黑贯丹田，一颗真珠软似绵，满地冷光生玉笑，两池秋水漾红莲。
鼎炉火候密推排，炼得纯阳气上来，地户闭时骨体实，天门积渐自然开。
水为灵符冲和液，火是丹枢混沌精，会在宫中凝结处，自然结药复生英。
男儿怀孕是胎仙，只为蟾光夜夜圆，夺得天机真造化，身中自有玉清天。
鼎中朱橘亘天红，此是时时养火功，元炁归炉神不散，春山春水自春风。
金鼎先乾活水银，水银乾了大丹成，分明有个长生草，点铁成金不悮人。
涕唾精津气血液，真伪混淆须辩惑，从无生有是药材，不可滞他虚幻物。
经文变化在须臾，迷者何求日月疏，但守火爻三百刻，产成一颗夜明珠。
天源一派接昆仑，最隐无过九曲湾，百万玉龙嘶未断，一江春月趁渔船。
精神冥合黑归时，骨肉融和都不知，关节自开通畅也，形容光泽似婴儿。
分两须当应两弦，此般法象合天渊，回头问取黄婆看，何必区区待口传。
铅汞之宗龙虎根，玄牝之户戊己门，只向玉壶春色裹，摘枝花去问羲轩。
近则三朝远九旬，须知变化有时辰，不知造化长生药，濑汞成金也动人。
鼎鼎元无药裹寻，寻来出去一般金，铸成大小多随意，便是冰壶妙理深。
入鼎须凭重一斤，秤来却是十六星，一星水裹真金妙，合作流珠二八停。
坎府均塘石脚泉，星斗相对射高天，潺湲阳脉通青白，沐浴要教金体坚。
尽道真人总默然，如何也不示言诠，若不骄傲事无语，只是胸中欠汞铅。
天地初分日月高，状如鸡子复如桃，阴阳真气知时节，直待三年脱战袍。
龙虎丹砂义最幽，五神金内汞铅流，千朝变紫飞云去，直至大罗天上头。
用铅须得汞相和，二姓为亲女唱歌，炼到紫河车地动，白云相伴鹤来过。
红黑相将妇嫁夫，一年一度入丹枢，洞房深处真云雨，产个婴儿一似渠。
坎男高女住乾天，买药烧丹不用钱，偃月炉中烹造化，一些妙药要真铅。
怪事教人笑几回？男儿今也会怀胎，自家精血自交结，身裹夫妻是妙哉。
三姓包含二物交，赤龙飞上碧云霄，夜来甘露空中过，片月横空对鹊桥。
复姤修持水火宗，兔鹦沐浴内丹红，周天六六寒炉后，十月胎圆显圣功。
水火同精间木金，火木知他甚处寻，脱黄着紫因何事，只为河车数转深。
玉符金液炼天仙，月照昆仑一沼莲，试指北方玄武事，龟蛇因甚两相缠。
雨洗新篁双凤飞，玉芝花下一灵龟，抱琴弹尽舞仙曲，却放姐娥宴小池。
透体金光骨髓香，金筋玉骨尽纯阳，炼教赤白流为白，阴气消磨身自康。
一旦工夫尽志诚，凝神聚气固真精，颜容如玉无饥渴，方显金丹片饷成。
翠娥独立水晶宫，体态娇烧有意浓，半夜黄婆来叩户，作媒嫁去与金翁。
太乙玄珠金液丹，还元返本驻童颜，要须亲听明师语，方可教君见一班。
夜来一朵碧芙叶，内有红丸滴滴珠，滴下华池是神水，丹田结聚作丹枢。
高坎名为水火精，本是乾坤二卦成，但取坎精点高穴，纯乾便可摄飞琼。
翠虚篇竟 #
#1 此处原脱三字。据《道书全集· 诸真玄奥集成》补。