渔庄邂逅录 #
经名：渔庄邂逅录。南宋吴快撰。一卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。
渔庄邂逅录 #
高盖山人自然子述
乾道八年岁次壬辰仲秋之月，高盖山人自然子，会金陵虞仲谋，西湖乘兴，因邂逅都录刘先生於渔庄。
因丁卯岁曾瞻识，今复遇坐中。
先生因语，昨梦福州王真人言未讫，而自然今日谈道，若合符契。
昔自然子，幼尝梦三茅君，授以丹诀。
后十年遇王先生，传《金碧经》旨，而刘先生奉三茅君尤谨，疑其昔梦所感也。
《金碧经》旨，乃神农龙虎大丹秘诀，历古神仙，莫不由此。
后皆立一经，何啻百数，皆古圣相传，开悟后学。
今之君子，犹内不负心，外不愧形，上不欺天，下不食言。
况古圣真人立虚文，诳误将来，何至是乎。
奈何世人根钝，妄执迷谬，愚鲁颠倒，深可哀愍。
古人云：天上无懵懂神仙，诚哉是言也。
凡修丹，须要三人同心，方可成事。
今自然子遇大道於人海中，遍寻知音，几二十八年，未见有参同者。
古仙云：三人同志可修丹。
前向道之友李启亮、王及甫，皆相继而亡，惟胡若谷存。
同试见效而力不及，所获者寡，未能成功。
今既邂逅知音，梦又若此，岂非宿绿。
由是结为丹友，以白露后一日丁未为首。
自然子治药物，虞公运水火，而属先生修火记焉。
居翌日，先生日：可以记之。
愚知先生之心，亦古至人之心，欲以所试见效，传之将来，接引后进耳。
遂秉笔书之，因目为《渔庄邂逅录》云。
释金液大还丹名
老子云：还丹金液，与天相毕。
而金丹之术百数，其要在神水华池。
须得神水，然后生白金，白金返黄金，黄金返紫金，紫金流液，熏结鼎上而成丹。
《金碧》所谓阴阳混交接，精液包元气。
非有质之物可比也。
有质之物入人肠胃，不能变化熏蒸，久而蕴结成疾。
所以贵乎金液者，乃天地之元气，熏蒸入五内，雾散若风雨。
魏公《参同契》载之详矣。
还丹者，《太清经》云：水银本是丹砂得，今炼水银还丹成。
故曰还丹。
元君曰：砂有天地造化，阴阳气足，自然成丹者。
内有曾青、胆矾、束雄黄、西雌黄、南朱砂、北水银，而丹则轻清飞腾於上。
凡世之得道者，乃上帝遣天官，采以赐之，而服食遂登云汉。
今体天法道而炼之，亦有此五相类，生於其问，乃五行之化也。
若以世上杂类为之，必无还返之理矣。
故炼性者，必绝去世务。
而炼丹者亦畜妻子，居官爵。
炼性若成，止於一身。
炼丹若成，举宅升天。
道至大而必授贤者，故冠草丹之首。
虽然在有福而有分，而成其大用人命。
经云：若积善多，善星主之，见善则善，而为之必成。
若为恶多，恶星主之，而不信善，仙道远矣。
老君日：可得而献，则人莫不献之其君。
可得而进，则人莫不进其亲。
可得而教，则人莫不教其兄弟。
可得而传，则人莫不传之子孙。
率土皆为仙矣，诚可慎之味之。
第一转配合阴阳名曰太初
《易》日：一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。
而配合阴阳，又须得类，自然之理也。
圣人由是观天地之元气，采日月之精华，取赤白二物，象鸡子形，以为混沌。
《金碧》所谓鸡子配合，而生神物是也。
分数则寓於两弦，交会则犹於合璧，以卦爻而运水火，以时日而易岁月，俾阴阳而成黑铅，太上所谓从红入黑是真修是也。
草衣子云：人之有身，因父母传气而生，非肉所化。
至药亦然。
坎男离女，性情相依，结气而成由、圣人亦从胎生，故日从凡入圣也。
然受气须足。
郑真人云：受气若足，为人聪明。
受气不足，为人暗珠。
不可不知。
又名先天铅，谓古未有天地，混沌之初，铅得一而先形，乃天地之元气也。
彭真人云：人之寿夭强弱，皆因父母元气所禀然，乃浊乱之身而有限。
大丹乃圣母灵胎，天地之元气，故无涯。
以无涯而续有限，安得不与天地同寿耶。
盖世问本无此铅，而因造化而有也。
道生於无，有者乃天地之始。
有也遂名，为万物母也一又云：道生一，通於一，万事毕。
盖黑铅属水，其数一，人能通此，则大丹能事毕矣。
今世人谈道，指无之理而为虚空，又岂知杳杳冥冥，其中有精耶。
第二转混沌胚辉名曰太极
经曰：阴阳不测之谓神，此铅乃天生神物，非世上五金八石之比。
其中包括天地日月，阴阳八卦五行，万物之理。
伏羲氏之《易》，神农氏之《金碧经》，皆载此道也。
今夫三十六字，与《易》八卦相为表裹。
日龙虎朱雀玄武，即四象也。
日月即坎离也，火水土木金即五行也。
青白黑碧绿黄赤紫即九宫，天地即乾坤也。
巽长女也，艮少男也，震为长男也，兑为少女也，甲丙戊庚壬乙丁己辛癸，此五行之变，大丹之道着矣，此铅是也。
今之学者，各肆说纷纷驰骋，不遇师传，安能穷理尽性，以至於命者乎。
夫丹者，乃日月交感而生，故其文象日月混成之义。
故《易》取日月之义，而卦首乾坤者。
乾本纯阳，乃白金之气，刚健而居上为天。
坤本纯阴，乃水土之质，柔顺而居下为地。
上下交感，乾坤之阳入於坤，是谓之坎。
坤中之阴入於乾，是谓之离。
坎离者，日月也。
乃天地之男女也。
日中有乌，月中有兔，阴中有阳，阳中有阴，此铅乃日月之精华，天地之魂魄也。
广成子日：纯烧天地阴阳髓。
炼大丹当自此始。
第三转二仪剖判分别阴阳
经曰：天得一以清，地得一以宁，人得一以灵。
一者，真一之谓也。
将此铅入鼎中，以汞浇之，自然金花出而在外，轻清之气，乾之象也。
砂土包而在外，重浊之质，坤之象也。
《浑仪记》日：天包地如壳中之黄，天地之理，於斯见矣。
纯阳者积气也，不得不动而升上。
纯阴者附形也，不得不静而处下。
阴阳之义，於斯着矣。
道经曰：纯阳为仙，纯阴为鬼，人也者，居天地之中，而禀阴阳之气，出入乎生死。
丹者，长生不死之药。
若炼而得此，．用汞浇之，运火气足，混沌既判，离中之阴自出，坎中之阳自全，复为乾体，乃为纯阳之物，人服得仙，不期然而然也。
《易》曰：本乎天者亲上，身轻飞腾，亦不期然而然也。
如此然后，得名为丹砂，非世上之丹砂。
故古歌日：白马芽，真丹砂。
淮南王炼秋石，黄帝美金花。
又日：铅是芽之母，芽是铅之子。
既得见金花，舍铅还不使。
为金花既是纯阳，则与天为徒。
而铅壳阴物，而河车般运既毕，亦无用矣，故云出阴入阳，超凡入圣。
自是之后，水银一味，独幽玄矣。
第四转钻簇五行变化四神
古歌云：不用药，用五行，龙从火裹出，虎向水中生。
此白马芽，乃金华白虎，向黑铅水中生也。
又以上等好丹砂，飞出水银，乃龙从火裹出也。
二物一处，用玉乳锤钵，研三千下，令相入，谓之沐浴。
《药镜》云：赤龙乾之德，白虎亦如常。
研龙使如粉，吸虎自相当。
是也。
遂以清泉净浴，其水苍苍色，与天无异。
则《金碧》中一白二黑三绿四碧之次序，於此可见。
再入鼎中，运火气足，所出自然有曾青、胆矾、雄雌、砂汞五彩之状。
青者水银，苍龙木精。
白者金华，白虎金精。
赤者丹砂，朱雀火精。
黑者黑铅，玄武水精。
此四者圣而不可知，故谓之四神，又名为圣无知。
草衣子云：炼丹至此四神，一切天人，莫不敬仰，犹天地日月，不可触犯，神明必罚矣。
第五转变化尽由中宫土德
经曰：天数五，地数五，五位相得，而各有合。
五者，中宫土位，万物生成之始终也。
故水得土而成数六，火得土而成数七，木得土而成数八，金得土而成数九，土得土而成数十。
炼丹既有四象，必得土而后成。
故紫阳曰：都绿彼此怀真土，遂使金丹有返还。
所谓龙从火裹出者，乃木三火二同为五，左转而成戊土也。
虎向水中生，乃金四水一，亦同为五，右转而为己土也。
彼此各怀真土，至此而复归于五，与五合成可知矣。
炼大丹全在金火二用，七赤九紫，还返之道。
金火之成数毕，而河图生成之数，筑可见矣，太乙真君玉壶颂云：房是青龙参是虎，日为朱雀月玄武。
欲知大药立玄基，须得中央戊己土。
右取四神，依前沐浴，再入鼎中，运火气足，并化真土，其中自然现出金华。
如见金华，可以勾溜。
崔公云：乾汞勾，湿汞溜，无不住。
当以勾溜为验矣。
《肘后》云：见此土，即是丹。
崔公云：亦谓之龙胎大药，为其土中已炼丹体，如子之在母胎也。
草衣子曰：若人大功行未备，未可飞升，合修至此而止，可以辟病延年，住世为地仙耳。
然此药炼至第三转，既胎凡胎为纯阳体，乃轻清飞腾之物。
若水火乖度，则元气失散，药便不灵，虽得见土，有质无魂，服之即庭刁氲的科多不屡金澎引文规归大肠，虽能去病，久亦生疾。
阴长生云：得失在火卯酉，刑德不可不知。
古今修炼之士，莫不以此为大要者焉。
草衣子火候诀 #
火自第一转，起十一月冬至，至夜半子时，受一阳之气，为复卦，初九潜龙也，俟时而行，确乎不可拔？十二月临卦，九二，见龙在田，君德也。
正月泰卦，九三，君子进德，可与几也。
二月大壮卦，九四，或跃在渊，欲及时也，药中水银，上下无定。
三月央卦，九五，飞龙在天，得志也，药积阳为天。
四月乾卦，上九，｛几龙有悔，此时药成，乾体已全，不可造化，当积功累行，然后名山吉地洁净之处，斋戒沐浴，方可下手，鼎炉法象火候，并不同前，丹房中水火不可暂离，香烟长久不绝，盖纯阳之物，功齐造化。
《抱扑子》及诸经皆云：此时当祭炉，祭太乙诸神，并来监临助作药，道人斯时，不得辄生邪见，并一切秽触，要生障碍，故日有悔。
修炼之士不可不信，前后若此者多，或为而不能成，或成而不能服，或服而不能灵，遂以为魔。
殊不知丹砂阳物，鬼神畏忌，又况炼至纯阳，阴魔其能亲耶。
此理晓然，切忌切忌。
若能遵依禁戒，自此渐渐通灵，可造黄白，直至九转，紫阳官火足功全。
则一粒之功，鹦餐成凤，犬饵成龙，点化金石，并为至宝。
修真之士月诸经诀，可以理推，非渔庄之所能备录也。
古歌云：欲言言不及，林下好商量。
又云：时人问我江南景，柢道君行自得知。
昔黄真君注《龙虎经》毕，乃留诗云：物因不识香成贱，言为玄微却被轻。
昨夜托栏几长啸，一轮秋月为谁明。
盖伤知音之难遇也。
今既得倡，录非徒然，因喜成四韵，附于卷末云。
丹中神水与华池，学者如麻悟者稀。
但指气精为造化，岂知铅汞有深微。
迷途到底生邪见，大道何人为指归。
今日相逢皆宿契，与君容易泄天机。
十一月十八日开炉，得先天铅，因纪其实云：
配合阴阳法自然，得成此物号先天。
妙中妙妙妙真妙，渊处渊渊渊又渊。
下手工夫终百日，夺他造化几千年。
从头细试渔庄录，方信神仙不浪传。
二月十三日灰池炎灼，得混沌胚脾。
灰池炎灼定浮沈，见了方知造化深。
世上本来无此物，人问终是少知音。
蒙蒙恍恍离宫本，杳杳冥冥坎户金。
得一莫夸能事毕，要勤功行合天心。
渔庄邂逅录竟 #