太虚心渊篇 #

　　经名：太虚心渊篇。不着撰人。底本出处：《正统道藏》太玄部。

　　太虚心渊篇 #

　　我性既肇，禀受无殊，圆圆大慧，明明真灵。

是时物不能萌其恶种，尘不能隐于罪芽，而其境澄明，莹然内观，我心无心，湛然外鉴，物形无形，坦坦荡荡，万虑归空，岂不乐乎。

洎逐缘啼因，忘前失后，耽尘忧眷，贪着其事，日被三餐，其心百变，夜只一眠，魂游万景，驰神于嗜欲之乡，载灵在烦恼之界，魂歌魄舞，引奔死途，意昧识迷，背了生路，如是之际，真可叹惜。

莫若灌漱灵泉，先浇善根，船泛法水，次洗诸令我一性，争洁明白，无挂无念。

圆圆不缺，若秋月之当空；湛湛无遮如白云之离顶。

遂得空空不住，实实无相，觉入慧内，明见大道，是乃争境之地也。

修命之人，可至此界，以心观心，以性见性。

神亦茫茫，真亦浩浩，得之哉，得之哉。

　　我性既肇 #

　　受此含元性，明明太一初。根大朴，全即在玄虚。

　　禀受无殊 #

　　大圣存仁恤，深哀不悟人。并重业，个个是沉沦。

　　灌漱灵泉 #

　　一勺湛然清，灵泉浸上生。冥灌漱，芽蘗得充盈。

　　先浇善根 #

　　得地根皆善，封培又灌泉。滋脉润，茂郁长灵田。

　　般泛法水 #

　　水性俱趋下，通流上要般。无壅滞，洗涤又何难。

　　次洗诸垢 #

　　垢秽於身染，须凭法水清。三界摩，闪出一圆明。

　　冷洁明白 #

　　洗冷诸尘垢，真如争洁明。草昧破，慧觉彻源清。无挂无念意识无奔骤，宁然勿击牵。诸事绪，俱变一清泉。

　　圆圆不缺 #

　　慧性复完就，如初更不伤。何有缺，皎皎一冰霜。

　　秋月当空 #

　　素月当秋夜，辉空满一输。天地白，灿灿玉无尘。

　　湛湛无遮 #

　　湛湛全清争，澄明定莫遮。齐一拂，争敢有些些。

　　白云离顶 #

　　泄泄秋罗薄，溶溶起玉峰。应不住，明争竟何从。

　　空空不住 #

　　万态何能挂，超然悉入空。宁有住，浩浩灿灵通。

　　实实无相 #

　　有相为无相，无形寄有形。巍然存建立，真不丧其灵。

　　觉入葱内 #

　　悟念俱开辟，通流入慧中。无处暗，皎白照真空。

　　明见大道 #

　　内外都昭彻，冥中得皎然。明见道，了了白云天。

　　乃冷境之地 #

　　争境今登入，明然一派清。无障碍，广大更充盈。

　　修命之人可至此界

　　真妙知修茸，堪临争渡中。同一揆，大道介然通。

　　以心观心 #

　　洞照凡心了，他心此亦同。为自在，浩浩烛诸空。

　　以性见性 #

　　慧见无遮塞，超然物我同。无念裹，明白睹真空。

　　神亦茫茫 #

　　已得神明体，幽微与性同。为我守，久不落於空。

　　真亦浩浩 #

　　均与冲和秀，何曾品有殊。为大小，所以远真无。

　　圆圆大葱 #

　　妙见灵通远，无遮幸得圆。藏大觉，此最近天然。

　　明明真灵 #

　　自得秋蟾白，灵光甚浩然。应不蔽，皎洁莹当天。

　　不萌恶种 #

　　彻底皆真慧，连根尽觉明。无处起，恶种岂能萌。

　　不隐罪芽 #

　　纯正无瑕玷，灵光表裹清。些小垢，焉隐罪芽生。

　　内观我心无心 #

　　洞彻施真慧，观心岂有心。归寂境，片念莫来临。

　　外鉴物形无形 #

　　真象犹无象，尘形怎可形。齐一照，物我了然冥。

　　坦坦荡荡 #

　　真性无诸碍，优游得自然。俱不挫，坦荡又何边。

　　万虑归空 #

　　尘虑终为幻，相忘悉入空。容一念，月照碧潭中。

　　岂不乐乎 #

　　世态与浮荣，惟堪乐七情。真性得，欢喜是难名。

　　逐缘碟因 #

　　最是因绿重，逐绿孽乃深。天性暗，旁被六尘侵。

　　耽尘忧眷 #

　　既抱亲情久，耽忧损太和。清争守，烦恼更来多。

　　其心百变 #

　　对物生机巧，临时百变心。都一寸，役得许多深。

　　魂游万景 #

　　梦想颠来倒，魂游万景中。铁与脸，恐怖在於空。

　　驰神于嗜欲之乡

　　魄荡神微弱，驰神嗜欲乡。兼慧觉，声色竞荒亡。天真

　　载灵在烦恼之界

　　真性遭沉没，忧烦载一灵。头头随彼去，焉得妙源庭。

　　魂歌魄舞 #

　　耗了三明见，全归魂魄家。晨昏歌与舞，嬉戏向奸邪。

　　引奔死途 #

　　不肯游真正，甘心入死途。灵元尽消灭，阴魄得舒苏。

　　意昧识迷 #

　　意识俱遮障，昏昏昧与迷。情山兼爱海，无复向真跻。

　　背了生路 #

　　明既移为昧，还知背了生。三元兼七宝，任被八邪争。

　　真可叹惜 #

　　为入无为界，真元两各同。圆明俱浩浩，大觉得玄通。

　　得之哉 #

　　返伪修真就，因真又入空。此名诚乃得，得外更无功。

　　太虚心渊篇竟 #