太上老君中经 #
经名：太上老君中经。
又名《珠宫玉历》。
撰人不详。
约出朴魏晋。
据称老子传《道德经》上下篇，而此经为中篇。
原本一卷，徒分为二卷。
底本出处：《正统道藏》太清部。
参校本：《云笈七签》卷十七至十八。
太上老君中经卷上
第－神仙 #
上上太一者，道之父也，天地之先也，乃在九天之上，太清之中，八冥之外，细微之内。
吾不知其名也，元黑是耳。
其神人头乌身，状如雄鸡，凤凰五色，珠衣玄黄。
正在兆头上，去兆身九尺，常在紫云之中，华盖之下住。
兆见之，言曰：上上太一道君，曾孙小兆王甲洁志好道，愿得长生。
第二神仙 #
无极太上元君者，道君也，一身九头，或化为九人，皆衣五色珠衣，冠九德之冠，上上太一之子也。
非其子也，元黑自然耳。
正在兆头上紫云之中，华盖之下住。
兆见之，言曰：皇天上帝，太上道君，曾孙小兆王甲好道，愿得长生。
养我育我，保我护我，毒虫猛兽，见我皆垫伏，令某所为之成，所求之得。
太清乡，虚无里，姓朱愚，名光，字帝卿，乃在太微勾陈之内一星是也，号曰天皇大帝耀魄宝。
兆常念之，勿忘也。
人亦有之，常存之眉问，通於泥丸，黑上与天连。
第三神仙 #
东王父者，青阳之元黑也，万神之先也。
衣五色珠衣，冠三缝，一云三缝之冠。
上有太清云曜五色，治於东方，下在蓬莱山。
姓无为，字君鲜，一云君解。
人亦有之，在头上顶巅，左有王子乔，右有赤松子，治在．左目中，戏在头上。
其精气上为日，名曰伏羲。
太清乡，东明里。
西王母，字偃昌，在目为日月，左目为日，右目为月。
目中童子字英明，王父在左目，王母在右目，童子在中央，两目等也。
兆欲修真，当念东王父、西王母正在头上，有三人并立，乃合日月精光，下念紫房、太一、绛宫、黄庭、太渊、丹田，行其真气五周，施于腹中，复行气十二周，施于一身中。
道毕，即止朱雀阙门。
阙门，两乳是也。
左乳日君阿，右乳日聂仲。
当两乳下有玉阙，天狗、天鸡在其上，主晨夜呜吠。
第四神仙 #
西王母者，太阴之元气也，姓自然，字君思。
下治昆仑之山，金城九重，蕾买气五色，万丈之巅。
上治北斗，华盖紫房，北辰之下。
人亦有之，在人右目之中，姓太阴，名玄光，字偃玉。
人须得王父王母护之两目，乃能行步，瞻视聪明，别知好丑，下流诸神，如母念子，子亦念母也。
精气相得，万世长存。
．夫人两乳者，万神之精气，阴阳之津洵也。
左乳下有日，右乳下有月，王父王母之宅也。
上治目中，戏於头上，止於乳下，宿於绛宫、紫房，此阴阳之气也。
第五神仙 #
道君者，一也，皇天上帝，中极北辰，中央星是也。
乃在九天之上，万丈之巅，太渊紫房宫中，衣五色之衣，冠九德之冠。
上有太清元气，云曜五色，华盖九重之下。
老子、太和侍之友右。
姓制皇氏，名上皇德，字汉昌。
人亦有之，在紫房宫中，华盖之下，元贵乡，平乐里，姓陵阳，字子明，身黄色，长九分，衣五色珠衣，冠九德之冠。
思之长三寸，正在紫房宫中，华盖之下。
其妻太阴玄光玉女，衣玄黄五色珠衣，长九分，思之亦长三寸，在太素宫中，养真人子丹。
稍稍盛大，自与己身等也。
子能存之，与之语言，即呼子上谒道君。
道君者，一也。
乘云气珠玉之车，胶驾九极之马，时乘六龙以御天下。
子常思之，以八节之日及晦朔日，日暮夜半时祝曰：
天灵节荣，真人王甲愿得长生，太玄之一，守某甲身形，五藏君侯，愿长安宁。
第六神仙 #
老君者，天之魂也，自然之君也，常侍道君在左方。
故吾等九人九头君也，吾为上首，作王父，余人无所作也。
人亦有之，金楼乡，小庐里，姓皮，名子明，字蓝蓝，衣青衣，长九分，把芝草，持青幡，侍道君在左方，从仙人仲成子。
思之长三寸，常在己左方，正与己身等也。
其妻素女，衣黄衣，长九分，思之亦长三寸。
第七神仙 #
太和者，天之魄也，自然之君也，常侍道君在右方。
人亦有之，乌台乡，姓角里先生，字尉尉，衣白衣，长九分，持金剑，捧白磨，侍道君在右方，从仙人曲文子。
思之亦长三寸，起坐行止，常在己右。
其妻青腰玉女，衣青衣，长九分，思之亦长三寸。
第八神仙 #
泥丸君者，脑神也，乃生於脑，肾根心精之元也。
华盖乡，蓬莱里，南极老人泥丸．君也。
字元先，衣五色珠衣，长九分，正在兆头上脑中，出见於脑户目前。
思之长九分，亦长三寸。
兆见之，言曰：南极老人，使某甲长生，束西南北，入地上天，终不死坏、迷惑。
上某甲生籍，侍於道君，与天地无极。
第九神仙 #
南极者，一也，仙人之首出也，上上太一也，天之侯王太尉公也。
主诸灾变，国祚吉凶之期。
上为荧惑星，下治霍山。
人亦有之，在长昊乡，绛宫中元里，姓李，名尚，、一名常，字曾子。
衣绛衣，长九分，思之亦长三寸，在心中。
其妻，玉女也，衣白衣，长九分，思之亦长三寸。
常思心中有华盖，下有人，赤积大冠，绛章单衣，名日天侯，玉带紫绶，金印玄黄。
子能见之，彻视八方，千日登仙。
时候视脑中小童子，见之是也。
第十神仙 #
日月者，天之司徒、司空公也。
主司天子人君之罪过，使太白辰星下治华阴、恒山。
人亦有之，两肾是也。
左肾男，衣皂衣，右肾女，衣白衣，长九分，思之亦长三寸，为日月之精，虚无之黑，人之根也。
在目中，故人之目，左为司徒公，右为司空公。
两肾各有三人，凡有六人，左为司命，右为司录，左为司隶校尉，右为廷尉卿。
主记人罪过，上奏皇天上帝太上道君。
兆常存之，令削去死籍，着某长生。
属太初乡，玄冥里。
司录六丁玉女，字道明，皆在神龟上，乘紫云黑之车，胶驾双鲤鱼，字太成子。
玄母，道母也，在中央，身之师也。
主生养身中诸神，在五色云黑华盖之下，坐戴太白明星明月之珠，光曜照一身中。
常存以八节之夜，外祝曰：
司命司录，六丁玉女，削去某甲死籍，更着某甲长生玉历。
第十一神仙 #
中极黄老者，真人之府中斗君也，天之侯王，主皇后素女宫也。
人亦有之。
黄庭真人，道之父母也，赤子之所生也，已吾身也。
皇后者，太阴玄光玉女，道之母也，正在脾上中斗中也。
衣五色珠衣，黄云黑华盖之下坐，主哺养赤子。
常思两乳下有日月，日月中有黄精赤黑，来入绛宫，复来入黄庭紫房中。
黄精赤黑填满太仓中。
赤子当胃管中，正南面坐，饮食黄精赤气，即饱矣。
百病除去，万灾不干。
兆常思存之，上为真人。
故曰同出而异名也。
有注云：日月同出异名。
太素乡，中元里，中黄真人，字黄裳子，主辟谷，令人神明乍小乍大。
常以鸡呜，食时祝曰：
黄裳子，黄裳子，黄庭真人在于己。为我致药酒、松脯、粳粮、黍跃，诸可食饮者，令立至。祝讫，暝目有顷，闭口咽之二七过，即饱矣。
第十二神仙 #
吾者，道子之也。
人亦有之，非独吾也。
正在太仓胃管中，正南面坐珠玉床上，黄云华盖覆之，衣五彩珠衣。
母在其右上，抱而养之，父在其左上，教而护之。
故父曰陵阳，字子明，母日太阴，字玄光玉女。
己身为元阳，字子丹。
真人字仲黄，真吾之师也。
常教吾神仙长生之道，常侍吾左右，休舍太仓，在脾中与黄裳子共宿卫吾，给事神所当得，主致行厨。
故常思真人子丹正在太仓胃管中，正南面坐，食黄精赤气，饮服醴泉。
元阳子丹长九分，思之令与己身等也。
父母养之，乃得仙仙。
常自念己身在胃管中童子，服五色彩衣，坐珠玉之床，黄云赤气为帐，食黄金玉饵，服神丹芝草，饮醴泉，乘黄云气五色珠玉之车，驾十二飞龙，二十四白虎，三十六朱乌，思之九年，乘云去世，上谒道君。
五方从官，凡三万六千神，举吾宗族，皆得仙道，白日升天。
常以四时祠吾祖先，正月亥日鸡呜时祠郊庙，二月亥日祠社稷、风伯、雨师，四月五月申卯日，七月八月巳午日，十月十一月卯戌日，四季月不祠。
但解垮土公，逐去伏尸耳。
郊在头上脑户中，庙在顶后骨之上，社在脾左端，稷在大肠穷，风伯在八门。
八门者，在脐旁五城十二楼也。
雨师在小肠穷，四渍云气出昆仑，弱水在胞中，诸神食厨在於太仓中。
以次呼神名召之，勿忘也。
第十三神仙 #
游玑者，北斗君也，天之侯王也。
主制万二千神，持人命籍。
人亦有之，在脐中，太一君，人之侯王也。
柱天大将军，特进侯也。
主身中万二千神。
中极乡，游玑里，姓王名阳，字灵子。
冠三缝之冠，衣绛章单衣，长九分，思之亦长三寸，其大与自身等也。
太一君有八使者，八卦神也。
太一在中央，主总阅诸神，案比定录，不得通亡。
八使者以八节之日上对太一，故脐中名为太渊都乡之府也。
常以秋分之日案此＃１算之。
斋戒沐浴，瑞＃２外三日勿出，日三呼之，三日九呼之。
常如此，诸神不得通亡，名上仙录，定为真人。
故太一不得妄上白事，不吉则凶，但八使者耳。
故以八节之日、晦朔弦望日，右手村脐二七，左手批心三七，祝曰：
天灵节荣真人，某甲愿得长生，太玄真一守某甲身形，五藏诸君侯愿且安宁，公兆七遍，庶兆二十。明日平旦，复祝曰：
太一北极君，敬守告诸神，常令魂魄安宁，无离某甲身形。此所谓拘魂制魄者也。常以十二月晦日人定时，向月建太一於空室中，再拜正坐，暝目祝曰：
五藏之君，魂魄诸神，某乞长生，无得离身，常与形合，同成为一身。男女各三通，常以八节日於室中，向其王池＃３再拜，暝目祝曰：
大道鸿津鸿津，天节之日，万兆魂魄皆上诸天，真人身与神合，某甲欲得长生，独在空室之中，不豫死籍数。
男女各三遍。
常以十二月晦日宿夜昼朝至平旦，於室中向寅地再拜，祝曰：
鸿津鸿津，某受大道之恩，太清玄巅，愿还某甲去岁之年，魂魄保身。男女各三通。
第十四神仙 #
脐者，人之命也，一名中极，一名太渊，一名昆仑，一名特枢，一名五城。
五城中有五真人。
五城者，五帝也。
五城之外有八吏者，八卦神也。
并太一为九卿。
八卦之外有十二楼者，十二太子，十二大夫也。
并三焦神合为二十七大夫。
四支神为八十一元士。
故五城真人主四时上计，八神主八节日上计，十二大夫主十二月，以晦日上计。
月月不得懈息，即免计上事。
常当存念留之，即长生矣。
故太一常以晦朔、八节日夜半时，五城击鼓，集召诸神，校定功德，谋议善恶，有录者延命，众神共举，无录者终亡，司命绝去生籍。
故常以晦朔、八节之日夜欲卧时，念上太一、中太一、下太一、五城、十二楼真人，祝曰：
天帝太一君，天帝太一君，敬存诸神，与之相亲，司录司命，六丁玉女，削去某死籍，着某生文，皆当言长生。
第十五神仙 #
五城真人者，五方五帝之神名也。
束方之神名曰句芒子，号曰文始洪崖先生，束方苍帝束海君也。
南方之神名曰祝融子，号日赤精成子，南方赤帝南海君也。
西方之神名日募收子，号日夏里黄公，西方白帝西海君也。
北方之神名曰禺强子，号曰玄冥子昌，北方黑帝北海君也。
此皆后神也，天地人神等耳。
风伯神名咤君，号曰长育。
雨师神名冯修，号日树德。
诸神常当存念之，令与司命君、司录君共削去某死籍，即为真人长生矣。
不与相知存念之，即为疾风暴雨、雷电霹雳持子远去，杀子之身，埋子深山，投子深渊，或为毒气所中，众鬼害人。
子欲为道，宜致敬之。
此神能害人，王者之治，不可不知也。
中央之神名日黄裳子，号日黄神彭组＃４，中央黄帝君也。
与中太一并治度人命，爱养善人，成就人，常侍黄天真人。
人亦有之，常侍真人，名日子丹，给神所得。
兆欲志道，常思念之，即不饥渴，长生久视，上为真人，能致行厨，役使鬼神。
社稷、河伯之神，名日冯夷，号日元梁使者。
第十六神仙 #
八卦天神下游於人问，宿卫太一，为八方使者，主八节日上计，校定吉凶。
乾神字仲尼，号日伏羲。
坎神字大曾子。
艮神字照光玉。
震神字小曾子。
巽神字大夏侯。
离神字文昌。
坤神字杨翟王，号曰女娲。
兑神字一世。
注：一云字八世。
常以八节之日存念之，其神皆在脐中，令人延年。
第十七神仙 #
丹田者，人之根也，精神之所藏也，五黑之元也，赤子之府，男子以藏精，女子以藏月水。
主生子，合和阴阳之门户也。
在脐下三寸，附着脊膂，两肾根也。
丹田之中，中赤，左青，右黄，上白，下黑，方圆四寸之中。
所以在脐下三寸者，言法天地人。
天一、地二、人三、时四，故曰四寸。
法五行，故有五色。
清水乡，敖丘里。
丹田名藏精宫，神姓孔，名丘，字仲尼，传之为师也。
兆常以夜半存心之，赤黑上行至绛宫、华盖，各右绕之。
太一入黄庭，满太仓，养赤子，复入太渊，忽忽不知所在。
复念太一，黑还入丹田中止。
常念太一玄光道母养真人子丹，正吾身也，自兆名也，勿忘之。
第十八神仙 #
大肠、小肠为元梁使者，主逐捕邪气。
三焦关元为左社右稷，主捕奸贼。
上焦元气上入头中为宗庙，兆身与天地等也。
天地万物不可犯触也，天地之神则知之矣，而人身体四支亦不可伤也。
有痛痒者，神亦知之。
由是言之，昭然明矣。
天不可欺，地不可负，修身慎行，勿令懈怠也。
兆欲除邪气、治百病，啄齿三七过，祝曰：
左社右稷，元梁使者，逐捕灾殃，急急如律令。
五咽一叹，三十咽止。
一日一夜三百＃５六十咽。
三十日邪气去，六十日小病愈，百日大病愈，三虫皆死，三尸走出，面目生光，与神为友。
六祝一止，十二为之一周。
第十九神仙 #
两肾问名日大海，一名弱水，中有神龟，呼吸元黑，流行作为风雨，通气四支，无不知者。
上有九人，三三为位，左有韩众，右有范蠡，中有大城子；左为司徒公，右为司空公，中有太一君；左有青腰玉女，右有白水素女，中有玄光玉女。
玄光玉女者，道元气之母也。
左有司录，右有司命，风伯雨师，雷电送迎，仙人玉女，宿卫门户，故名日太渊之宫。
先正紫房宫太一玄女赤子，故玄女常戴太白明星，耳着太明之珠，光照一身中，即延年而不死也。
第二十神仙 #
胃为太仓，三皇五帝之厨府也。
房心为天子之宫，诸神皆就太仓中饮食，故胃为太仓，日月三道之所行也。
又为大海，中有神龟。
神龟上有七星北斗，正在中央。
其龟黄色，状如黄金盘，左右日月照之。
故脐下为地中，中有五岳四渍，水泉交通，昆仑弱水，沈沈况况，玄冥之渊也。
日月之行，故天昼日照於．地下，万神皆得其明。
人亦法之，昼日下在脐中，照於丹田，脐中万神皆得其明也。
夜日在胃中，上照於胸中，万神行游嬉戏，相与言语，故令人有梦也。
天不掩人不备，故召其神问善恶吉凶之事，令肾者自慎也。
夜月在脐中，下照於万神。
昼月在胃中，上照胸中。
万神更相上下，无有休息。
故胃中神十二人，谏议大夫名日黄裳子、黄腾子、中黄子，主傅相太子。
玄光玉女主取金液、神丹、芝草、玉液、松脯，诸可饮食者立至矣。
第二十一神仙 #
兆审欲得神仙，当知天地、父母、赤子处。
兆汝为道，不可不知此五神名也，当自苦耳。
知之行之，坚守之，常念之，即神仙矣。
经中俱有，但当心解耳。
既知其神，当须得太一神丹金液，乃得神仙耳。
诸神元黑，虚无无为，自然为圣人耳，不为俗人所施也。
兆不能服神丹金液，劳精思念，当自苦耳。
故谓兆汝昼日常念脐中有日，赤黄精黑光明照于脐中。
胃中有月，白光赤黄精黑填满胃中。
暮外念日在胃中，赤黄精黑光明照於胸中。
月在脐中，赤黄白光精黑照於脐中。
以此为常，万世无止。
第二十二神仙 #
头发神七人，七星精也。
神字禄之。
两目神六人，日月精也。
左目字英明，右目字玄光。
头上神三人，束王父也。
脑户中神三人，泥丸君也。
眉间神三人，南极老人元光天灵君也。
两耳神四人，阴阳之精也，字娇女。
鼻人中神一人，名太一，字通卢，本天灵也。
口旁神二人，厨宰守神也。
口中神一人，太一君也，字丹朱。
颐下神三人，太阴神也。
颈外神二人，玉女君也。
两手中神二人，太阳之精也，字魂阴。
项中神二人，字上问也。
肩背神二人，少阴少阳之精也，字女爵。
胸中神二人，虎贲神也。
两乳下，日月也。
日月中有大神各一人，王父母也。
两腋下神二人，魂魄兆神也。
小腹中神二人，玉女也。
两腔内神二人，亦玉女也，字阴隐。
两经神二人，金木神也，字随孔子。
两足神二人，太阴之精也，字柱天力士。
头发神，字禄之。
两耳神，字娇女。
两目神，字英明玄光。
鼻孔中神，字通卢。
口神，字丹朱。
肩背神，字朱雀，一云字女爵。
两手神，字魄阴。
上元神，字威成子。
中元神，字中黄子。
下元神，字明光子，一云字命光。
阴神，字穷英。
两腔神，字阴隐。
两膝神，字枢公。
兆欲卧，暝目，从上次三呼之，竟，乃止。
其有病痛处，即九呼其神，令治之。
百病悉去，即为神仙矣。
第二十三神仙 #
肺神八人，太和君也，名日玉真宫，尚书府也。
其从官三千六百人，乘白云黑之车，胶驾白虎，或乘白龙。
心神九人，太尉公也，名日绛宫，太始南极老人元光也。
其从官三千六百人，乘赤云黑之车，朱雀为盖，丹蛇为柄，胶驾朱雀，或乘赤龙。
肝神七人，老子君也，名日明堂宫，兰台府也。
其从官三千六百人，乘青云黑之车，胶驾青龙，或乘白鹿。
胆神五人，太一道君也，居紫房宫，乘五彩玄黄紫盖珠玉云黑之车，胶驾六飞龙。
从官三千六百人。
脾神五人，玄光玉女，子丹母也。
乘黄金珠玉云黑之车，胶驾凤凰，或乘黄龙。
从官三千六百人。
真人子丹在上，外胃管中，黄云黑为帐，珠玉为林，食黄金玉饵，饮醴泉玉液，服太一神丹，瞰玉李芝草，存而养之，九年成真矣。
千乘万骑，上谒太上黄道君，东谒王父，西谒王母，南谒老人元光之前，真人得道，与天地合。
元阳子丹者，吾也。
吾道成乃去，白日升天，或乘黄金云黑珠玉之车，胶驾六飞龙，辔无极之马，从官凡万八千人。
天师大神使万八千人来下着吾身，合三万六千人，故能白日升天也。
胃神十二人，五元之黑，谏议大夫也。
脐中神五人，太一八人，凡十三人。
合二十五人，五行阴阳之神也。
神龟之上神三人，玄女、虚无、道母也。
肾神六人，司徒、司空、司命、司录、司隶、校尉廷尉卿也。
乘神龟之车，驾六鲤鱼，一云白鱼，玄白云黑之盖。
丹田神三人，人之根也，三合成德，以应道数也。
三焦神六人，左社右稷，风伯雨师，雷电霹雳也。
大肠、小肠神二人，为元梁使者。
虎贲神二人，为力士，在朱雀阙门，延年益等为龄，下侍真人凤凰阁。
玄谷神五人，大将军司马也。
阴神三人，上将军也，万神之精也。
男子字穷英，女子字丹城。
天之神万八千人，人之神万八千人，都合三万六千人，共举一身升天，即神仙矣。
第二十四神仙 #
东方之神女名日青腰玉女，南方之神女名曰赤圭玉女，中央之神女名日黄素玉女，西方之神女名日白素玉女，北方之神女名日玄光玉女。
左为常阳，右为承翼，此皆玉女之名也。
五行之道，常以所胜好者为妻。
假令今日甲乙木，木胜土，则甲以己为妻。
故言甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，此皆夫妻合会之日也。
言肝胆木也，木帝以中宫戊己素玉＃６为妻。
他皆效此。
此二神玉女之来，敬而侍之，慎无妻也。
妻之杀人，终不得道也。
兆欲为道，慎勿淫，淫即死矣。
此玉女可使取玉浆，致行厨也。
第二十五神仙 #
太上神字元光太一君。
其欲得太一之神也，非心神也，乃天神南极老人元光也，下在人心中。
常以平旦、日中、甲午日、丙午日、呼之曰：南极老人元光太一君，某甲欲愿得太一神丹长生之道。
因瞑目念心中太一童子衣绛章单衣，其色正赤黄如日，九十息顿止。
心中神字光坚，中太一中极君也。
在脾中，主养兆身。
常以鸡呜、食时、日西黄昏时、辰戌丑未日呼之曰：中极光坚太一君，某甲欲得真人神仙黄庭之道。
因暝目默念黄黑满太仓胃管中，脾上有一黄人，五十息顿止。
心下神字玄谷，北极君也，玄光道母也。
常以夜半时二、甲子、丙子、戊子、庚子、壬子日，呼之曰：北极君玄谷道母，某甲愿欲得金液醴泉可饮食者。
因瞑目念肾问有白黑，中有神龟，龟上有玄女，女右有司命，左有司录，见之呼曰：司命司录，六丁玉女，削去某甲死籍，着玉历生录，皆当言长生。
故曰：能知三神字，可以还命延年。
此三神者，乃天地神道君三元君字也，人之先也。
常念勿忘也。
三元，天之贵神是也。
第二十六神仙 #
子欲为道，当先历藏，皆见其神，乃有信。
有信之积，神自告之也。
先念天灵君。
天灵君青身白头，正在眉问，思之三日，即见其神。
念玄膺，状正赤生光，念咽喉中正白如银，环十二重。
凡三日，念遍。
乃念肺色正白，名曰鸿鸿，七日。
念心色正赤，名曰陶吻，九日。
念肝色正青，名曰蓝蓝，三日。
念胆色正青，名曰护护，三日。
念脾色正黄，名日俾俾，五日。
念胃色正黄，名曰日一旦，五日。
念肾色正黑，名曰尉尉，三日。
念脐中太一色赤，人名日玉灵子，三日。
念大肠正白色，名日胴胴，一作洞洞，七日。
念小肠色正赤，名日契契，九日。
念丹田色正赤，中有赤人，名曰藏精，三日。
念玄丈方丈，其中有人到住，七日。
念金玉印乾燥完坚，三日。
念玄英正黑，润泽有光，三日。
念两脾，一作腔，左右脾内各有一玉女，衣绛被懦、青裙，正立两腔上，三日。
念两足下各有一人，正白，三日。
念为道竟矣，不出静室，辞庶俗，赴清虚，先斋戒，节饮食，乃依道而思之。
第二十七神仙 #
子审欲为道，神仙不死，当先去三虫，下伏尸。三日百六十息，食气三十通一止，九十通一休息，日四为之。常夜半鸡呜时祝曰：
东方青牙，紫云流霞，饮食青牙，服食朝华。
三咽之。
南方朱丹，焕惧徘徊，服食朱丹，饮以丹池。
三咽之。
中央黄黑，黄庭高仙，服食黄黑，饮之醴泉。
三咽之。
西方明石，皓灵金质，服食明石，饮以金液。
三咽之。
北方玄滋，玄珠润滋，服食玄滋，饮以玉饴。
三咽之。
如此三十日，三虫皆死，伏尸走去，而三神正黑自安定，伏尸不敢复还兆身中，即神仙不死，玉字金名，乘云而上升。
太上老君中经卷上竟
＃１『此』，《云笈七签》卷十八《老子中经》作『比』。
＃２『瑞』，《云笈七签》本作『静』。
＃３『池』，《云笈七签》本作『地』。
＃４『组』，《云笈七签》本作『祖』。
＃５『百』，原作『日』，据《云笈七签》本改。
＃６『玉』，《云笈七签》本作『女』。
太上老君中经卷下
第二十八神仙 #
常以六甲之日平日一时扮心祝曰：苍林玄龟，流水如何＃１，炎火周身，身，一作官。
安能知他，道来归己，道来归己。
因念肝色正青，润泽生光，其上高危，在左方。
次念胆色正青圆，中黄外青，润泽清汶，傍生批心，着肝，肝覆其巅，此道之始也。
念之既毕，乃呼其神曰：肉一本作皮。
子蓝蓝，与己为友，留为己使。
某欲得太一神丹服食之，令某甲· 长生，勿去某身，常在紫房宫中，与道合同也。
因暝目念日精青黑来下着身，入鼻孔中，念肝色青黑与之合於目前，来入口中，咽之三七而止。
思行青黑周褊一身中，九十息止。
至乙日复存其神，呼曰：太一紫宫一作紫房素女，与己为友，留为己使。
某甲欲得太一华符服之。
至甲寅、乙卯之日，复存之。
第二十九神仙 #
常以六丙之日禺中时，批心祝曰：朱雀丹液，天海地河，愿求不死，服食天和。
天和，一作至和。
因暝目念心色正赤如日，在肺叶问，乃止。
念日精赤黄黑来在目＇前，入口中，咽之三九而止。
思行赤黑周褊一身中，百八十息止。
呼其神曰：李尚、李尚，一作李常。
曾子，与己为友，留为己使。
某甲愿求太一神丹，如金洵可饮食者，常在绛宫中，与己合同。
至丁日复存其神，呼曰：天皇绛宫玉女，与己为友，留为己使。
某甲欲得天皇长生之道。
至丙午、丁巳之日，复存之。
第三十神仙 #
常以六戊之日鸡呜时，日西黄昏时，批心祝曰＃２：
天道天道，愿得不老。
寿比中皇，升天常早。
愿延某命，与道长久。
因螟目念脾中黄黑来上至口中，上念天精黄黑来在目前，入口中咽之，三五而止。
思行黄黑周褊一身中，百五十息止。
呼其神曰：玄光玉女，养子赤子，真人子丹，服食元黑，饮宴醴泉。
故言一身神有父母凡三人。
至己日复存之，呼其神曰：真人黄庭玉女，与己为友，留为己使。
某甲欲求真人黄庭神仙之道。
至戊辰、己未、戊戌、己丑之日，复存之。
第三十一神仙 #
常以六庚之日日哺时，批心祝曰：
本子本子，白云卒起，雾合万里，愿云来归己，常为我使，反复仙命，终而复始。
因暝目念肺色正白，令白黑来上至口中，念曰：天精白黑，来下在目前，入口中咽之，三七而止。
思行白黑周褊一身中，百四十息止。
呼其神曰：先生尉尉，与己为友，留为己使，奉持华盖，金液玉英，常在勿出，侍我道君，共合为一身。
至辛日复存其神曰：光黄玉堂，青腰玉女，与己为友，留为己使。
某甲欲得彭祖长生不死之药服之。
至庚申、辛酉之日，复存之。
第三十二神仙 #
常以六壬之日夜半时，批心祝曰：
愿睹天镜，玄滋玉池，还白使黑，常为婴儿。
神来归己，五藏相随。
因瞑目念两肾问白黑周行一身中十二褊，翕然布散，流行四肢。
乃复念两肾巍陈，状如双鲤鱼，右黑左赤，侠脊而居，炫惧光明，相照一身中。
乃念青天太清元熙下在目前，入口中，咽之，一九而止。
思行太清白元黑周褊一身，还藏丹田中，呼其神曰：司录六丁玉女，削去某死籍，使某甲长生，上为真人，十二太一皆当言生。
至壬子、癸亥之日，复存之。
第三十三神仙 #
所存念五脏神皆毕，乃更念玄厘、玉英、金液，但勿忘也。
更念玄厘，欲其润泽而起行列也。
别念玉英，其中有一人，大面倒坚，小童子服饰也。
存之欲令坚强，长大自倍也。
念金液，欲令其乾燥而缓也，如紫谷盛水银也。
念此尽褊，而复存之，法十二周，精神处之，和黑自来，百病去除，寿命与天地期，长生无极，安知死时？
第三十四神仙 #
食日之精，可以长生。
绿兹上天，上谒道君。
其法常以月一日、二日、五日、七日、九日、十一日、十三日、十五日，日初出时，披发向日，暝目念心中有一小童子，衣绛衣，文彩五色，灼灼正赤，两手掌中亦正赤，以两手掌摩面，下至心止，十二反为之。
念天日精正赤黄黑来下在目前，存入口中咽之一九。
以手摩送之，村心祝曰：
景君元阳，与我合德，俱养绛宫中小童子？须臾复念心下至丹田中止，以手摩送之，以日托心，心得日精，己乃神仙矣。
第三十五神仙 #
食月之精，以养肾根，白发复黑，齿落更生，己乃得神仙。
常以夜半时思肾问白黑周行一身中，上至脑户，下至足心。
自然之道，易至难行。
常以月十五日，向月祝日：
月君子光，与我合德，养我丹田中小童子。
因暝目念月白黄精气来下在目前，入口中咽之，三七而止。
以手摩送之，下至丹田之中。
丹田中气正赤，气中有一人，长九分，小童子也。
衣朱衣，故丹田中赤外黑，左青右黄，上白，五色气已俱。
但以其月托肾，肾得月精，乃得升沉。
－丹田中赤者，太阳之精也，心火之黑也。
其外黑者，太阴之精也，肾水之气也。
其左青者，少阳之精也，肝木之气也。
其右黄者，中和之精也，脾土之气也。
其上白者，如银盘而照覆之者，少阴之精也，肺金之黑也。
其中有五人，即五脏之太子也，五行之精神也。
人须得丹田成，乃为真人。
故生子仁者，肝之精也。
礼容者，心之精也。
义慧者，肺之精也。
和乐者，肾之精也。
忠信笃厚者，脾之精也。
辩勇者，胆之精也。
缓和者，胆之黑衰也。
盲者，肝之黑衰也。
懦者，肺之黑衰也。
癫者，心之气衰也。
濡者，肾之气衰也。
不肖暗聋者，脾之气衰也。
其五脏衰者，皆自见於己也。
忧悲不乐则伤肝，伤肝则目暝头白，当思肾心以养之。
淫乐过度即伤肾，伤肾则腰疼痛，身沉重，大小便脓血，思肝肺＃３以养之。
患怒则伤心，伤心则病强＃４吐血，思肝脾以养之。
遭患忧难则伤肺，伤肺则思脾肾以养之。
饮食绝饱，酒醉过度则伤脾，伤脾则思心肺以养之。
令其子母相养之，即病愈疾除。
求神仙之人，恶伤五藏，学士明照之。
第三十六神仙 #
食太极之精，乃得长生。
常以六戊之日，时加其辰，辰一作神。
道士於室中冠带，北向再拜，曰：皇天上帝，太上道君，曾孙小兆王甲好道，愿得长生。
暮夜卧，上念北斗太极中央大明星精，正黄黑来下在兆目前，入口中咽之，三五而止。
黄精黑填满太仓黄庭中，下至丹田中。
乃念绛官中有一赤人，紫房宫中有五人，太一君在其中，老子、仙人仲成子在左，太和、曲文子在右，明堂官中有玄光玉女，左有黄裳子，右有中黄真人，俱宿卫真人子丹也。
乃复下念玉堂三公，呼曰：司录六丁玉女，削去某甲死籍，令某甲长生。
黑定，乃复念真人子丹在胃管中，祝曰：
玄光玉女，养我真人子丹，服食元黑，饮咽醴泉。以北斗中极托脾，脾得斗极之精，乃为真人。
第三十七神仙 #
肺为尚书，肝为兰台，心为太尉公，左肾为司徒公，右肾为司空公，脾为皇后、贵人、夫人，胆为天子、大道君，胃为太仓，太子之府也，吾之舍也，大肠小肠为元梁使者，下元气为大鸿胪，中元气为八十一元士，上元黑为高车使者，通神於上皇。
故肺为玉堂宫，心为绛宫朱雀阙门，肾为北极幽阙玄武掖门，脾为明堂侍中省阁也。
胃为上海，日月之所宿也。
脐为下海，日月更相上下至胃中。
故太初者，元黑之始也，道也，一也。
心上为天。
太始者，为万物之始也，山川也，地也，为肾。
太素者，人之始也，精也，脾也，土也。
上亦有三宫，两目为绛官，两耳为玉堂宫，鼻口为明堂宫。
眉问为郊山，能合三元熙以养其真人小童子，则列然彻视矣。
老君曰：万道众多，但存一念子丹耳。一，道也。在紫房宫中者，胆也。子丹者，吾也。吾者，正己身也。道毕此矣。
第三十八神仙 #
道士炼水银，消沙液、珠玉、八石，以作神丹，服一刀圭，飞升天官。
身常食气，乃得长生神仙。
存神食丹，乃为真人。
真人得道，上佐上皇治。
故真人以水土瞑瞑浩浩，天地溃溃蒙蒙，不知所存藏，万八千岁，乃成天地人。
故真人以土作人，呼吸饮食，从骑伏使，令土不得独处，人不得独存，故言黄土本人之先也。
真人去之，上升九天。
世人无道，下入黄泉。
益土三升，子一作了。
无骨筋。
一本作肋。
故九天丈人有言曰：食於天者，以身报天，上为真人。
神仙戏游。
食於地者，以身报地，下为尸鬼。
食於人者，以身报人，骨毛弃捐。
兆欲为道，勿食飞乌，天之所生，杀之数数，臧子寿年。
人畜食之，可以为厨宰六畜也。
避六丁神，兽类也，勿食。
丁卯兔也，丁丑牛也，丁亥堵也，丁酉鸡也，丁未羊也，丁巳蛇也，此大禁之，六丁神之讳也。
乘黑服丹入室之时，无食生物，禁食五畜肉。
五畜肉者，马牛羊堵狗也。
但得食鸡子、鱼耳。
禁食五辛，臭恶自死之物，慎勿食。
服丹尚可，乘娇禁之。
第三十九神仙 #
道者，吾也，上上中极君也。
兆常以日出时、日中时、酉时、夜半时，一云日申酉。
上念太极中央太黄星，其精气来下在兆额上眉问止，正赤黄白如日状，以意致之下入口中，咽之，令其气下入绛宫紫房黄庭中，咽之三五而止。
祝曰：皇天上帝，太上道君，曾孙小兆某甲好道，愿得长生。
此吾之气也，吾从此气生。
念之万遍，无止也。
令兆长生，上为真人，云车下迎，飞升天宫，上谒上帝南极老人元光之前。
老君曰：圣人销珠，贤人水玉。
销珠、水玉，其道同法。
销珠者，服日之精。
左目，日也。
水玉者，食月之精。
右目，月也。
被发正偃外，暝目，常念两目中黄精赤气来下入口中，咽之，三九而止。
令人神明，彻视八方。
食肺之精，常念肺中白气来上出至咽喉，入口中，咽之，三七而止。
令人神明，身生光泽，辟邪致神，玉女侍之，即长生，辟百鬼矣。
常念身中小童子衣绛衣，在心中央。
中央即神明也。
时念心中有紫华盖，下有一人，着赤积大冠，绛单衣，衔箭引弩，愤然而瞋，即能辟兵，役使鬼神矣。
第四十神仙 #
常思顶中紫云出如车盖，状如火气，文彩五色，上与天连，以意极布之，与天相率下。
念胃中黄气如橘，忽长稍大，身形如日。
念目下元气赤人、黄人，道气行布四肢，登高入日中，登高一作登台。
上至绛宫紫房太一。
祝曰：
太一北极，敬告诸神，常令魂魄安宁，无离某甲身。是谓自然无形者也
第四十一神仙 #
鬼箭十二，可以辟兵。
常思心中十二芝茎，上与肺连。
以意抱之，名曰鬼箭。
兆常行之，五兵自辟，凶恶自亡。
以击四夷，捐伪电光。
但问兵楣、刀戟、金银，天神皆助真也，雷公击鼓也。
太白扬光，白帝持弩，蚩尤辟兵，青龙守门，武夷在庭，胜蛇玄武，主辟凶殃，白兔梼药，蟾赊在傍，太一和剂，彭祖先常＃５。
服一刀圭，面目生光。
身出毛羽，上谒上皇。
此道也，使诸神气与子合同，慎之，勿解殆也。
第四十二神仙 #
常以庚申之日申时，被发，西南首，申地偃卧，纵体，暝目，念肺正白，润泽光明，中有芝草，茎大如小指，其中空而明，下与心相连。
其中有青赤气上下交通，出心入肺之中。
念之至下，哺时止。
肺者，人之天也。
心者，人之日也。
日气上出如赤丹之精，未尝有之时，人须得此气以生耳。
失此气者，则死矣。
名日自然之道。
道通神灵矣。
第四十三神仙 #
常念心中赤气如日，内青外黑，三合成德，以应道数。
师曰：常以平旦，念心中正赤如日。
日中有人，着大冠赤啧，衣绛单衣。
兆见之，呼曰：天皇太一君，使某甲长生为真人。
第四十四神仙 #
还精绛宫之中法：常以月一日、十五日、晦日，以日初出时，被发，束首向日卧，以两手摩两乳问，下至心，九反而止。
柑心言曰：神首神还绛宫，无离己身。
神乎安，居静处，与己言语。
如此三，乃止。
师曰：每摩两乳问者，使气上下通也。
村摩其心，存小童子，此名虚无。
还精绛官者，月三日为之也，神仙之道也。
第四十五神仙 #
元阳赤人，太一也。
元阳道君，中太一也。
元阳子丹，己吾身也。
元阳玄光玉女，道之母也。
元阳皇人，太一王也。
元阳丹田，藏精宫也。
师曰：元者，气也。
阳者，日也。
当思心中有日，日有赤人，着赤积大冠，衣绛单衣。
次思胆中有太白明星，三光耀而相照。
星上各有一人，衣绛朱衣，冠九德之冠。
道君在中央，左有老子、仲成子，右有太和、曲文子，凡五人，是一也。
次念脾上正黄，中有日，日中有三人，道母玄光玉女在中央，左有黄裳子，右有中黄直。
次念胃管中有真人子丹，坐珠玉之肺上，黄金色云气为帐，玉女小童子侍之。
次念脐中太一，衣五彩朱衣，冠三绛之冠，左青人，右有白人，前有赤人，后有黑人。
次念丹田中有赤气，赤气中有三人，赤人在中央，左有青人，右有黄人，赤气绕之，内青外黑，上白中黄。
念此毕，外有所见，神气来语人也。
第四十六神仙 #
常念脾中有黄气，升上至口中，咽之，三五而止，即饱矣。
可以辟谷，坐在立亡。
师曰：常思脾中有日，日中有黄金匮，匮中有书，封之以黄玉印，印广三寸，字日威喜。
精而思之，则邪自出。
兆能见而读之，心开目明，即时神仙矣。
第四十七神仙 #
常思念胃中正白如凝脂，中有黄气，填满太仓，上至口中，咽之即饱。
师曰：胃者，太仓也。
诸神皆就太仓中饮食。
中黄金釜，金饭，玉女小童，主给使之。
故呼日黄裳子，致行厨矣。
第四十八神仙 #
肾者，元气之根也。
常思肾问白气，上升至头中，下至足心十指之端，周行一身中十二遍而止。
手足皆热，可以不饥、不渴、不寒，令人不老，白发复黑。
兆常念行之。
第四十九神仙 #
常以月朔、望日，思两肾问白气，上顶中，下至足心。
神龟五彩为甲，文若总系。
上有玄光玉女，二公相对坐，前有太一，后有玄冥司录、司命，共议死生人。
精念之，三十息止。
呎曰：司录君，司命君，六丁玉女，削去某死籍，着上生文，此当言长生。
神龟呼吸，吐故纳新，恣意所为。
白龟之神，元气布行，四肢皆温。
人须得肾气，神龟呼吸乃生耳。
常以甲子日及壬子日存行之，即长生矣。
第五十神仙 #
常以甲午之日日中时，被发，南首，偃外，暝目，念脐下三寸丹田中黄，其气正赤，大如手掌，其外黑，次其外青。
脐上有白气覆之，肺气也。
左有青，右有黄，各大如手掌。
此三者，肝气、脾气、肺气。
师曰：丹田中赤者，太阳气。
其外黑者，太阴气。
次外青者，少阳气。
三合成德，三气守之，即长生矣。
第五十一神仙 #
心为虚，肾为元。
虚气以清上为天，元气以宁下为地，入於太渊。
故虚气生为呼，元气生为嗡。
心为日，肾为月，脾为斗。
心气下，肾气上，合即为一，布行四肢，不休息。
故心为血，肾为气，合即流行，名曰脉。
脉者，魂魄，人之容也。
魂魄以去，主人寂寂。
故百脉尽，即气绝，气绝即死矣。
是以为道者，不可不存其神，养其根，益其气。
兆汝弩力弩力，将去矣。
真人得道，万八千岁一会。
道士得道，千岁一会。
故作《中经》，以遗后世。
本上皇藏之金匮，道人得，千金勿传出也。
第五十二神仙 #
三元之日会合於己亥。
三元者，太一、太阴、宫气是也。
三元俱起己亥。
太一左行，岁一辰。
害气右行，四孟，岁行一孟。
太阴右行，三岁一辰，九年行方，四九三十六年。
三元俱合於亥。
三合之岁，水旱兵饥，灾害并起。
三合之岁，阴阳隔并，感天动地，害气流行，昼行则伤谷，中有人即疾疫，中谷即饥贵。
兆汝居其问，不能自生也。
可不弩力勉时学道哉！．当期之世，水旱蝗虫，五谷饥贵，兵革并起，人民疾疫，道路不通，负老提幼，散流他方，其父母妻子兄弟，一及气内发，摧肝绝肠，略为奴婢，不知县乡。
於期乃欲学道，岂不晚哉，岂不晚哉。
吾深戒子，存神作丹，早自防，即遭乱世，远去深藏。
圣主明世，道可照而行也。
故天地之会，四十五岁一小贵，九十岁一小饥，一百八十岁一大贵，三百六十岁一大饥。
五百岁，贤者一小聚＃６，千岁，圣人一小聚，三千六百岁，圣大会。
万八千岁，真人一小出治。
三万六千岁，至极仙人一出治，三百六十万岁，天地一大合。
元气淇津，蒙鸿元形，人为万物，不知束西南北。
人化为禽兽，禽兽化为人。
真人乃在元气之上，仙人乃在绝域无崖之际，道人隐居，可以贵重也。
第五十三神仙 #
天都京兆，合在勾陈之左端，号日安德君，主与天太一北君共算计说诸神，主人魂魄，会於南极。
有录者延寿，众神共举之。
无录者终矣，司命绝去＃７之人，魂魄会於北极。
有功德於人、天地、万物者，子孙富贵、寿考、鲜明，身得封侯，复出为人。
无德者有三：一曰残贼酷虐，害逆天地四时；二曰呎诅、嫉拓、淫泱，慢易天地神灵；三日不孝不忠，盗窃阴贼，推埋杀人。
犯此三者，子孙绝灭。
人生自有三命，至聚＃８妇嫁女，复定其一命。
移徒葬埋，复定其一命。
得吉身者，寿考，子孙富贵。
得凶者死，子孙贫困屯。
汝居世问，当何着于天地？神可畏也。
故天置日月、北斗、二十八宿，五星主之，六甲六丁诸神主行民问。
兆汝不知，汝甚可畏之。
常复有邪鬼精魅，至於家鬼，不祥里社，水土公司命门户、井宠、清涵、太阴水渎，皆能杀人者。
兆汝欲却邪辟鬼，当被符，次服神药。
符者，天地之信也。
药者，人之丹也，益其气力，身轻坚强，即邪气官鬼不能中人也，即成神仙矣。
鬼者，神之使也。
鬼见天信，即去矣。
人亦有之，京兆舍中极乡游玑里，夏里黄公，字德皇，正在脐中央，太一是也。
一名玉灵子，衣五彩朱衣，总阅黄神。
常以八月秋分之日，案比计等。
常先之一日，后之一日，正节之日，凡三日，入室勿出。
常以鸡呜时思之，平日一召说之，至日禺中时止。
为之三日。
被发，西北向，偃外，纵体，无令他人见之，豫敕家中人无得有声。
先斋戒沐浴，至其日，入静室中，安心自定，先祝之曰：曾孙小兆某甲好道，愿得长生。
今日秋分之日，天帝使者夏里黄公来下入吾身中，案比总阅，诸神不得通亡，皆当来会。
从上三呼之，比为之‘，日三呼之，三日九呼之，日中乃止。
即言曰：司录六丁玉女，削去某死籍，更着某长生神仙玉历，急急如律令。
即日有天帝无极君，教自应曰：诺。
下林回向再拜，谢天神。
一身道毕此矣。
第五十四神仙 #
子欲知真人、仙人何类，仙人衣搽衣，生毛羽，真人无影，衣五彩朱衣。
其居无常处，束春，南夏，西秋，北冬，浮游名山昆仑、蓬莱、大郢、九域之上，时上谒上皇。
故真人得道，八千万岁。
乘珠玉云气之车，驾无极之马，时乘六飞龙，佐上皇治。
中仙之士，中天而上，乘云往来，历越海江。
下仙之士，法当尸解，晦日朝会拜礼，不得懈息，当为神使。
道非有所异也，但有尊车之故耳。
故百岁之人黄头发，三百岁之人两权起，三百岁之人，万物耳。
四百岁之人，面纵理，五百岁之人，方瞳子，六百岁之人，胁助胼，七百岁之人，骨体填，八百岁之人，殇为筋，九百岁之人，延耳生，千岁之人，飞上天，上谒上皇太一为仙。
真人重瞳子，故能彻视八方。
食芝服丹，即不老。
人万八千岁更为童子，男八女七，从此始。
第五十五神仙 #
子欲制百邪百鬼及老精魅，常持符、利剑、亭水瓷上，’於中视其形影。
凡行出入，卒逢非常怪物，於日月光中视其形影，皆可知也。
以丹书制百邪符，置于瓷水上，邪鬼见之，皆自然消去矣。
诸邪鬼魅，龙蛇、虎豹、六畜、狐狸、鱼鲈龟、飞乌、磨鹿、老木，皆能为精物。
犯人者，符刻之，斩之，付河伯、社令。
当召今日直符使，六丁神守之宿卫。
左文字，在八十一首玄图六甲宫四十九真中。
亦有珠胎七机，华盖清观，皆能制百邪。
此四符者，恶秽人不可服也。
当被服威喜、巨胜、左契、右射、太极、太清、太玄、阳章、参天、包元气、太虚，此太道也。
可常被服，无所不防，亦无禁忌也。
上制文曰：皇天上帝，太上道君、曾孙小兆王甲好道，愿得长生，所愿从心来，自在心也，不多言。
上封文曰：皇天上帝、太上道君，天一、太一、北千＃９君、日月阴阳君、司命君、司录君，曾孙小兆王甲好道，愿得长生，唯司命司录君能去死籍，更着长生玉历仙籍，定为真人。
臣某即日除为太一使者，再拜受命上皇道君、中黄门子，再拜着契封符传。
当清洁先解过。
常以岁四时除日及八节之日，以酒脯於束流水上解过，南流亦可。
神仙玄图曰：玉历五十五章，姓名符信本在上皇金匮玉岌玉笋中，封之力重。
兆得之，慎勿妄传。
子慎之，勿受钱之，得其人即传之，可得神仙。
吾时时自案行此二篇上下《中经》也。
吾常使司命教鬼守汝，勿妄增臧吾文。
一字不具，吾即知之，兆汝慎之，慎之。
如吾言符与下字，以丹青之，此吾之信也。
兆汝审欲神仙，当先服还丹金液，存神，即时仙矣，上为真人。
兆汝不服神丹金液，当自苦耳，为寒温风鬼所击，司命不救汝也，道神无奈汝何。
兆为道，温衣适食，守虚无，为自然，鬼亦不能救杀也。
年寿终竟，自死矣。
何以言之？以其不坚守神故也。
譬犹万物之生，非欲求死，但自然老枯槁腐死，其人亦如此矣。
吾以喻汝，弩力求师，吾教八十一弟皆仙，其十人布在民间，游邀谷仙。
吾越度秦项不出，为汉出，合於黄世，见吾大吉。
太上老君中经卷下竟
＃１『何』，《云笈七签》本作『河』。
＃２『日』，原缺，据《云笈七签》本补。
＃３『肺』，原作『肝』，据《云笈七签》本改。
＃４『强』，《云笈七签》本作『狂』。
＃５『常』，《云笈七签》本作『当』。
＃６『聚』，原缺，据文义补。
＃７『去』，原作『云』，据《云笈七签》本改。
＃８『聚』，《云笈七签》本作『娶』。
＃９『千』，《云笈七签》本作『斗』。