西河词话 清毛奇龄
●卷一 #
○吕弦绩品花词
山阴吕弦绩作品花词，取题之有花名者谱之。
如早梅芳咏梅，蕙阑芳引咏兰，月照梨花咏梨，小桃红咏桃，杏花天咏杏，碧牡丹咏牡丹，海棠春咏海棠，新荷叶咏荷，爪茉莉咏茉莉，桂枝香咏桂，金菊对芙蓉咏菊，咏芙蓉，木兰花慢咏木兰，碧桃春咏碧桃类，亦一新体。
然唐词用本题作赋，原是此意，至後，始题事两不合耳。
○相女配夫 #
宋孙明复鬓白，李文定请以弟之女妻之。
孙曰，相女不以嫁公侯，乃以嫁山谷衰老，古无有之。
其曰相女者，相门之女，正以李复古曾为相故也。
西厢末剧有自古相女配夫，世多不解，乌知实本诸此。
○音谐弦调 #
崇祯甲寅，京师梨园有南迁者，自诉能弦旧词。
试其技，促弹而曼吟，极类挣筝家法，然调不类筝。
坐客授蒋竹山长调令弦，辄辞曰，口俚碍吟叹何也。
时徐仲山贻九日倡和词至，诵而授之，歌裁数过，指爪融畅。
询其故，云：吾所传者，无调而有词，无宫徵而有音声，词雅则音谐，音谐则弦调。
由是推之，世之亻效辛、蒋者可返已。
菊庄者，吴江徐子电发也。
○吴博士念奴娇
建平吴博士送予之江宁，有念奴娇词，尝藏之袖间。
暨十年後，重过其庐，出词读之，则字已温灭不可认矣。
其词曰：“五更初起，装成未、把酒送君烛下。
挥手出门，正月落满屋，光流如泻。
此去江南，他时江北，回首无多话。
驱车行矣，可怜独步归舍。
试看绕地荆榛，君今卜何处，能超罟获。
元节望门去路远，天下朱家皆假。
田舍粗安，壶浆堪掩，意气长相藉。
天涯何限，一时去此秋夜。
”其词甚悲怆有梗概。
博士真爱我。
予向在蔡州席上诵此词，争传写去。
息县夏少府有雪中送予念奴娇词，亦用此韵。
○伍君定法驾导引
滇中抗清师时，有李安西、孙安南二人，皆献贱子孙，最跋扈。
顺治辛卯，师将逾岭，李急守高凉，孙独不行，遗人要封爵，始发兵。
时已议加二字，大怒，对使骂曰：“既为王，何吝一字，谓吾不能自加耶。
”使者往复甚恐，凡四易命，必欲得秦王为请，众皆相视。
惟主政者严君起恒流涕争曰：“诚欲自加，则吾不敢闻。
若犹不然，则祖制不可更，主国不可挟，名器不可紊，独吾项可断耳。
”于是中沮。
後君视师南梧，泊舟大黄江，忽传安南使至，君迎之入舟。
安南统缠头兵数千，列帜两岸，语乾起坐，君送之至马门，将登岸。
安南握君手笑曰：“吾不断君项，但漱君腹何如。
”挥健儿扑君堕水，两岸列者哗而前，移时乃定，然已莫敢谁何。
距浃旬，梁家渡品见虎来，逾水而出，负一冠带尸登岸徐行。
居民见者，噪随之，虎不少动，但从容相高阜，御所负，四顾周遭既定，复绕之两匝，号而去。
居民远近竞来观。
台暮，有伍君定者後至，惊认之，曰：“此相国严君也。
”君右目不瞑，颡前纲裂数寸，而颡不少损，于是居民争易衣殓之，瘗虎负所，名曰虎冢。
计大黄江至此逆流而上已百二十里矣。
时伍君定制一词名法驾导引，使居民歌之。
词曰：“梁家渡。
梁家渡。
野虎负来人海畔，一隅谁是主。
天南万里未招魂。
此处且安身。
”後安南竟封秦王归命，而安西战死。
起恒字秋野，由进士起家，山阴人。
○回施 #
西厢久为人更窜，予求其原本正这，逐字实，其书颇行。
第中尚有不能详处，如第四折内有“和尚们回施些，幽期密约”句。
予向所释，但曰施僧曰布施，反乞僧施曰回施。
以为本文已明，不必更有引释耳。
後友人有论及者，坚谓回作曲解，是委曲周旋意，杂引回曲二字作证。
曾记北史，北齐李庶无须，人谓天阉。
催谌尝戏庶曰：“教弟种须法，取锥刺面为窍，而插以马尾，当效。
”是时催族多恶疾。
庶因答曰：“请先以方，回施贵族艺眉有效，然後种须。
”盖恶疾是癞疾，以癞者无眉，故云也。
然则回施，反施矣。
蔡子伯曰：“施音赐，今俗称回赐者，即回施之谓。
”尤较直捷，但释古须有据耳。
○冯弦词 #
马州当垆者，冯二名弦，夜闻予歌，倩予同行者导意。
予辞之曰：“吾不幸遭厄，吹篪渡江，彼亻庸不知音，岂误以我为少年游耶。
”次日遂行。
後十年，见名媛词纬中，有冯氏江城子二阕，是读予新词所作。
其词曰：“绿阴何处晓啼莺。
弄新声。
最关情。
一夜寒花，吹落满江城。
读得断原先黄绢字，人已渡，暮潮横。
”又曰：“兰陵江上晚花飞。
冷烟微。
著人衣。
无数新词，最恨是桃枝。
待得兰陵新酒熟，桃叶好，送君迟。
”诵之，亦殊自凄惋。
闻其词，倩桐乡锺王子代作者。
然又有琥陵春春晚，虞美人赋得落红满地二词，亦甚佳，想皆不出其手，然其意则有不可已者。
前人所传子夜、莫愁诸词，想皆似此也。
○鹊桥仙断词 #
邑某聘某氏女，将就婚，有︹委禽者，明府姚公断还之，令交拜于讼庭。
其断词骈丽，传诵人口。
既而讼者争不彻，观察下府谳，府使君何公复断还之，一时传为盛事。
时予在何使君坐，使君命予制鹊桥仙词。
词云：“东床先订，西家愿宿，何事穿墉穿瓦。
纵教︹委後来禽，却不道、子南夫也。
明府风流，使君潇洒。
两断可妻公冶。
莫言河汉鹊桥乖，看合浦、在讼庭之下。
”
○沈去矜词韵失古意
词本无韵，故宋人不制韵，任意取押，虽与诗韵相通不远，然要是无限度者。
予友沈子去矜，创为词韵，而家稚黄取刻之，虽有功于词甚明，然反失古意。
假如三十韵中，惟尤是独用，若东冬、江阳、鱼虞、佳灰、支微齐、寒删先、萧肴豪、覃盐咸，则皆是通用，此虽不知词者亦晓之，何也。
独用之外无嫌韵，通韵之外更无犯韵，则虽不分为独为通，而其为独为通者自了也。
然尝记旧词，尚有无名氏鱼游春水一词“秦楼东风里”“轻拂黄金缕”，通纸于语。
张仲宗之渔家傲：“短梦今宵远到否。
荒村四望知何处。
”通语于有者。
若以平上去三声通转例之，则支通于鱼，鱼通于尤，必以支纸一韵、鱼语一韵限之，未为无漏也。
至若真文元之相通，而不通于庚青蒸，庚青蒸之相通，而不通于侵，此在诗韵则然，若词则无不通者。
他不具论，据阮郎归一调，有洪叔屿、王山樵二作中云：“晴光开五云。
”“扶春来远林。
”“相呼试看灯。
”“何曾一字真。
”“今朝第几程。
”则已该真文元庚青蒸侵有之。
其在上去，则据朱希真词：“人情薄似秋云。
”“不须计较苦劳心。
”“万事元来有命。
”“更逢一朵花新。
”“片时欢笑且相亲。
”“明日阴晴未定。
”其无不通转可知。
而谓真轸一韵，庚梗一韵，侵寝一韵，是各自为说也。
其他歌之与麻，未必不通。
寒之与盐，未必不转。
但为发端，尚俟踵事。
至如入韵，则信口揣合方音俚响，皆许入押。
而限以屋沃一韵，觉药一韵，质陌锡职缉一韵，物月曷黠屑叶一韵，合洽一韵，凡五韵。
则试以旧词考之，张安国满江红词，有“高邱乔木。
望京华、迷南北”句，则通屋于职。
晏叔原春情有“飞絮绕香阁”，“意浅愁难答”，“韵险还慵押”，“月在庭花旧园角”，则又通觉与药与合与洽。
孙光宪谒金门有云：“留不得。
留得也应无益。
扬州初去日。
”又云：“却羡彩鸳三十六。
孤鸾只一只。
”则又通质陌锡职于屋。
若苏长公赤壁怀古，是念奴娇调，其云：“千古风流人物。
”“人道是三国周郎赤壁。
”“卷作千堆雪。
”“雄姿俊发。
”“一樽还酹江月。
”鲜于伯机亦有是调云：“双剑千年初合。
”“放出君龙头角。
”“极目春潮阔。
”“年年多病如削。
”张于湖是调有云：“更无一点风色。
”“著我扁舟一叶。
”“妙处难与君说。
”“稳泛沧浪空阔。
”“万象为宾客。
”“不知今夕何夕。
”则是既通物月与屑与锡，又通觉药与曷与合，而又合通陌职与曷与屑与叶与缉，是一入声而一十七韵展转杂通，无有定纪。
至于高宾王霜天晓角之通陌锡职缉，詹天游霓裳中序第一之通月曷职叶，王昭仪满江红之通月屑锡职，皆属寻常，可无论已。
且夫否之音俯，向仅见之陈琳赋中，凡广韵、切韵、集韵诸书，俱无此音。
若北之音卜，则不特从来韵书无是读押，即从来字书，亦并无是转切。
此吴越间乡音呼，而竟以入韵，此何谓也。
且昔有称闽人林外，题垂虹桥词，不知谁氏，後流传入宫禁，孝宗读之笑曰：“锁与老押，则锁当读扫，此闽音也。
”及访之，果然。
向使宋有定韵，则此词不宜流传人间。
而孝宗以同文之主，韵例不遵，亦安得反为曲释。
且未闻韵书无此押，字书无此音，自上古迄今，偶一见之乡音之林外，而公然读押，嬗为故事，则是词韵之了无依据，而不足推求，亦可验已。
况词盛于宋，盛时不作，则毋论今不必作，万一作之，而与古未同，则揣度之胸，多所兀臬，从之者不安，而刺之者有间，亦何必然。
至若北曲有韵，南曲无韵，皆以意出入，而近亦遂以北曲之例限之。
至好为臆撰如西楼记者，公然以中原音韵明注曲下，且引曲至尾，皆限一韵。
而附和之徒，反以古曲之出入为谬，而引曲、过曲、前腔、尾声之换韵，反谓非体。
何今人之好自用，而不好按古，一至是也。
○古乐府语近词
白乐天花非花诗，唐人醉公子词，长孙无忌新曲，杨太真阿那曲，自是词格。
他若回鹘、石州、阿回、回波乐、乌盐角、滥堆、水调歌头诸名，俱是乐府。
然其语有近词者，则亦可以词名之。
如隋帝望江南，徐陵长相思，初亦何尝是词，而句调可填，即为填词。
由是推之，则梁武江南弄诸乐，以及鲍照梅花落，陶弘景寒夜怨，徐勉迎客送客。
王筠楚妃吟，梁简文春情，隋炀夜饮朝眠曲，皆谓之古词，何不可哉。
○顾锡畴降乩词
昆山顾宗伯［锡畴］有江神子词，此宗伯死後降乩作也。
宗伯不得死所，相传在温州时，尚思卖犊。
与永嘉令乡人吴君，夜饮江心寺，酒後慷慨，既别，其同行兵者贺均绕以宿憾缚沈之江，人不知也。
逾年，公忽降乩于华亭公张调鼎许，乃作此词。
中略道大意，後以人累问，竟详言之，始析其事。
或云，公已先见梦居民，得掩其骸于某港傍矣。
今词句所传有互异处，不敢妄正。
○误诵和韩蕲王词
予四十以前，目力尚强，独暝後稍晦，若鸡眚然。
尝随老母游天竺归，夜次湖寺，寺壁书和韩蕲蕲王词，母令诵听。
予略视间，误以为蕲王词也，信品诵所记蕲王本词一过，实于壁间字，豪芒不见，盖不敢自居，老眼故然耳。
次日，母视壁，大怒曰：“本和蕲王词，而故诵本词以谩我，不亦异乎。
”
○王继朋满江红
清师下浙时，钱唐王继朋奉母避兵，露宿于凤凰山南。
忽缨枪络马，拥十许发至，询之，则方马军相失者。
是时溃军南窜，东渡者半，而半不得渡，仓皇间恐追及，亻兑短後束枪投间中，杀马而食。
少顷，望城中火起，各相向哭，继朋乃为词和王昭仪满江红调哀歌之，次早散去。
军主急推一病婢与继朋曰：“昨闻君歌哀，似非恒人，吾欲以孱婢累君之行。
”言讫，遽别。
後继朋居富春，婢病愈，呼曰红得，以其从满江红一词得之故也。
既而婢复病，呕血而死，母哭之。
继朋曰：“红得之而红失之，［谓呕血。
］何哭之有。
”
○叶天乐诗词 #
慈溪叶天乐于秋节过常熟，偕友倡和，名三秋诗。
又为词分三名，一银河词，用柳耆卿二郎神七夕韵。
一酹月词，用东坡念奴娇赤壁怀古韵。
一采菊词，用辛稼轩贺新郎三山雨中韵。
各有所取也。
予旧在真州度七夕，颇有邂逅，得词十六首，亦名银河词，其稿失於章江捉船之兵。
後在汝宁，七夕，复为词忆之曰：“记得年前，小樊山下，乾鹊夜来时。
”然已不可再矣。
天乐名吟其，大父四明先生，尊人此君先生，俱李集行世。
第历世清节，食廉吏贫。
天乐词赋多为友人所刻，此三诗三词皆已刻者，共六卷。
○方士赠词 #
乙巳夏，予欲登岱，及济宁而病，客有挟少君之术于旅亭者，能召美人帷中临镜易衣，予喜而赂其术，甚鄙可笑。
然亦有小异者，能掷果题诗，如叶天乐银河词中，有咽周中翰宅，观方士召美人隔帷赋诗是也。
第其诗皆现成通行，每每重见。
惟沈比部肯斋云，曾于王司农宅观此，独得赠词，末云：“吟成未许续金卮。
怕是沈郎病起瘦人时。
”此是新作，且词亦甚佳，颇属怪事。
○何令远赠词 #
予少不检，曾以度曲知名，凡坊曲伎人，争相请教，且尝以己词令唱。
故云间徐西崖赠词有云：“最消魂，一曲新词，雪儿争唱神仙句。
”禾中谭开子词云：“想王孙归路，正生芳草，旧人歌曲，争换梅花。
”龙眠何令远词云：“酒肆歌鬟，千秋乐府。
”皆是实赋。
独令远寄词又有云：“记芳洲公咽，酒酣听度曲，别奏清商。
写出云楼雪榭，景倍潇湘。
”又“杨柳腰肢，雪儿分韵，樱桃口颊，樊素生香。
”则以予乙巳冬杪，曾于吉安白鹭洲公咽酒酣度曲，且戏作芳洲公咽图，故又有云楼句。
至其云杨柳樱桃，则似指予所携者，今则都无此兴矣。
计乙巳冬杪至今寄词时，适遇丁巳，恰一十二年，令远为词，能不忘旧事如此。
○因词中句易词名
词名多取诗句之佳者，如夏云峰则取“夏云多奇峰”句。
黄莺儿则取“打起黄莺儿”句是也。
独酹江月大江东去，则因东坡念奴娇词内有“大江东去，一樽还酹江月”二句，遂易是名。
夫以词中句而反易词名，则词亦伟矣。
今人不知词，动讠此大江东去，彼亦知其词如是伟耶。
○词之声调不在语句
李于鳞以填词法作乐府，谓乐府有声调，倘语句稍异，则于声调便不合尔。
不知填词原有语句，平仄正同，而声调反异者，如玉楼春与木兰花同，而以大石调歌之，则为木兰花类。
然则声调何尝在语句耶。
乐有调同而字句异者，清调、平调，殊于楚歌。
有调异而字句同者，豳雅、豳风，只一七月。
于鳞坐不解耳。
其说颇详予诗札卷。
○记普明事 #
临安阿迷州土官普明，在崇祯中，屡叛不伏。
广西府太守张继孟初到任，盛称明有才略，可属大事，本不宜摧抑太甚，以致激变，遂布檄远近，为之表暴。
旧凡檄过阿迷者，明必邀窥之，及窥是檄，喜甚。
时新太守谒兵备临安，必道阿迷，继孟又声言道阿迷时，当过普公。
则益喜。
及临过，明方遣人伺候，而继孟故醉舆中不醒，及醒询之，则已逾界矣。
继孟大怒，立榜舆人讫，乃徨曰：“不期有大事，必不能待，而普公又不可不见。
”急备快马，从二人立还投刺。
明闻其至，且闻其责舆从状，大喜过望，遂踉跄出见。
交拜毕，即起辞去，︹挽以茶，继孟一手接瓯，一手以匙扌鹿果云：“人言公善每人，信否。
”明大惊曰：“如明公者，臣方欲剖心与食，宁食以毒。
”遂引手易瓯立尽曰：“人言不足信，有如此瓯。
”因大笑慰劳告别。
继孟一别，即狂奔临安，凡三易马，明随追之不及矣。
是日，明暴死，以继孟扌鹿匙时，反入药在内故也。
後明妻万氏，复统部众思报仇，然不可得。
会万氏素与安南司土官沙源之子沙定洲年少相慕，至是谋赘定洲。
而沙源不解其意，欲遣长子定海就婚万氏，乃为阄，阄得定洲，遂赘焉。
时有南歌子词曰：“贝带邀红定，蛮丝结采楼。
花里暗藏阄。
鸳鸯何处宿，在沙洲。
”後甲申之变，万氏与定洲并吞诸酋灭黔国，［即沐天波也。
］将尽有云南地。
至己丑，突为李定国战败执之，夫妇并肆市中。
○张采见神助 #
张采为仪部归，嫉其乡太仓州豪猾肆横，民多受害，白州守钱肃乐穷治之。
乙酉元旦，梦鼓吹送乾坤正气四大字到家。
询其故，曰：“以君方正能除恶也。
”醒而不悦，以为吾不能殉国，而徒博区区以名正气，何以自问。
暨五月十三日，南都骤破，群豪乘衅，悉集小教场关壮侯祠，声言报怨，捉采蜂击之，血狼藉，已而气绝。
乃下祠门乾坤正气板额，舁还其家。
时采见神助，且微闻壮侯屡叱救之，竟得不死。
次年，群豪皆受诛。
又次年五月十三日，采过谒祠，仰见乾坤正气额，归而抑郁，因书纸曰：“在昔死无名，此後生何益。
不道乾坤正气人，犹是偷生日。
”越数日竟死。
○张也倩集唐词
姑苏周五郎巷，货郎货纸团扇者，晨起有道士乞食过门。
货郎モ书扇，道士书数扇去。
其一菩萨蛮词，是集唐者。
词曰：“玉楼明月长相忆。
［温庭筠］侍儿扶起娇无力。
［白乐天］不语欲魂销。
［李］云鬟袅翠翘。
［魏承班］抱琴时弄月。
［李白］皓腕凝双雪。
［韦庄］何处最相知。
［牛峤］香私语时。
［毛熙震］”观者异之，但不得道士所在。
或疑道士为女冠赋此。
观词中玉楼、翠翘、抱琴、香，俱类女冠可见。
或曰，此非道士词，考花间集，香本作窃香，女冠与窃香微不合。
後有人从吴淞归云，此词系海上张也倩作也。
倩号梅禅道人，有刻集，其未刻集中载此词，未知是否。
○神山会 #
云间诸进士［嗣郢］，董孝廉［俞］，诸君曾于重阳後作神山之会，即彭仙人栖神处也。
时娄东吴学士［伟业］在座，连遣觅女郎倩扶，不得。
夜分沪上张弘轩刺史［锡怿］来赴，投刺後，学士命以己车迎入。
使者传覆，需两车，人颇讶之。
及至，则挟一衣冠少年，光艳暗射若薄云笼月，人各却步，且不敢询姓氏。
及移烛烛之，则倩扶也。
一座哗然。
盖是时倩扶已与弘轩定情久矣，弘轩有意难忘初晤、人娇惜别、凤栖梧寄忆再晤诸词，流传人间。
其序曰：“时维秋月，节届登高，思逸事於龙山，遇佳人於鹤浦。
卸杯浃日，判袂经旬，兔简频濡，鸿笺数寄。
堪笑粘泥之絮，翻怜逐水之萍。
品其高韵，人更澹于黄花，感此微词，意毋伤于绿叶。
”後倩扶有寄弘轩主人诗，其落句云：“不道离愁深似许，轻教分手盼重过。
”予和诗云：“但遇龙山高会後，向疑青雀夜来过。
”正暗刺前事也。
○吴留村作三摺屏
端州有时制雕漆屏风，功作精巧，贵重一时，然其概，不过两边采饰，多镂刻名人诗画而已。
吴制府独创作三摺屏，每开一摺，则两摺隐于其中，一摺垂帘观剧，一摺山水人物。
其左开一摺，凡笔墨楮研，书画棋炉，以及提壶酒盏，陆博ヅυ之属无不毕具。
如应用某物，即开某格子探取而出，外俱以隔扇掩之。
其款式悉仿博古图制，一望灿然。
时予郡诸名士如吕弦绩、宋岸舫、吴伯憩、金雪岫辈，皆朝夕聚其处。
有一客新至，怨公希见，且未经治具，作水调歌头以嘲之。
其词曰：“与客每隔座，不过一帏褰。
何用不九叠，八面费雕飧。
不是湘山十二，中有洞天福地，一醉几千年。
银船并螺碗，总贮石屏间。
”公得词，大惭，遽加礼谢过。
公讳兴祥，字伯成，即当世称留村先生者也。
●卷二 #
○和梁尚书唐多令
梁尚书上元席上，出窝丝糖供客，其形如扁蛋，光面有二掐，若指掐者，吃之粉碎，散落绵成细丝，座客无识者。
尚书云：“此崇祯末宫中所制，今久无此矣。
惟西册净室有老宫人为比邱尼、尚能制此糖。
每岁上元节，必以银花碗合子相饷，真罕物也。
”乃出己所制唐多令词，命座客和之。
予和词云：“捣尽{曲}头泥。
春蚕已蜕衣。
片饧裹作弹丸儿。
不破弥罗三寸茧，谁解道、一窝丝。
Х妆汉宫遗。
饣长饣皇久未施。
开元宫女尚能为。
今日尚书花饣炎会，银碗合、使人思。
”
○羯鼓曲名 #
羯鼓与鸡娄、答腊、桃皮诸鼓，同一名色，则但一革面，不过中连二声耳，何缘得有高下长短疾徐如丝竹之能宛转者。
乃有与词曲同名，如苏合香、春光好、五更转、万岁乐类。
且有最奇名色，如菩萨纵、利陀地、婆拔罗伽、霜风、面岁老寿、大钵乐府、君王盛、神武赫赫、君之明、大勿、大通、苏罗、堂堂等，凡一百二十馀曲。
更有太簇宫、太簇商、太簇角及食曲、佛曲诸调，不知何所分别，且何所色记而有此。
○提琴起於明 #
三弦起於秦，本三代鼗鼓之制，而改形易响，谓之弦兆。
故虽能倚歌曲折，而仍以节寸刂辐辏其间。
唐时坐部多习之，故世遂以为胡乐，实非也。
若提琴则起于明。
神庙间，有云间冯行人，使周王府，赐以荣器，其一即是物也。
但当时携归，不知所用。
其制用花梨为，饰以象齿，而龙其首，有两弦从龙口中出，腹缀以蛇皮，如三弦然而较小。
其外则别有鬃弦绊曲木，有似张弓。
众昧其名，太仓乐师杨仲修能识古乐器，一见曰，此提琴也。
然按之少音，于是易木以竹，易蛇皮以匏，而音生焉。
时昆山魏良甫善为新声，赏之甚，遂携之入洞庭，奏一月不辍，而提琴以传。
然究不知为何代乐器，仲修虽识古，亦不能按所始也。
考唐宋旧乐器甚夥，然移时即没，此亦不过唐宋间所造，而独得盛行，亦属异事。
先教谕曰：当时传其事者，多万历间词客题咏，大抵皆新水令起，至清江引止，共八十六曲，名赏声集，至今清曲家能歌之。
○廊下内酒 #
京师老酒家有能造廊下内酒者，每倍其值。
相传明代大内，御酒房後墙有名长连者，阅三十一门，其前怪短，连阅三门，共三十四门，并在玄武门东名廊下家。
凡内宫答应长随，皆於此造酒射利，其酒殷红色，类上海琥珀光者。
常熟马丹谷，从上海教谕内迁翰林院待诏，尝载上海酒饮客，诈以为廊下内酒，实琥珀光也。
予与同馆汪舟次偶过饮，舟次醉後赠以词，其後截云：“君今来上海。
玉碗盛犹在。
何必问红泉。
长连共短连。
”同馆相传为佳话云。
○芭蕉书屋 #
山阴金雪岫，厌城市喧烦，别筑一竹屋，盖以茅，四面皆种草花。
吴子伯憩屡过之，至必剧饮。
且以女墙鲜遮掩，必劝种芭蕉，以环其屋。
遂书踏莎行词于壁曰：“未访桃源，先成竹屋。
浣花溪畔何须卜。
邻家错比子云亭，主人自号愚公谷。
书聚一兼，酒藏十斛。
相招长向藜床宿。
劝君四面种芭蕉，春风吹起阴阴绿。
”後果种芭蕉数十本，遂名芭蕉书屋。
○张鹤门词 #
张鹤门词以草堂为归，其长调绝近周、柳，虽不绝辛、蒋，然亦不习辛、蒋，此正宗也。
大抵词必有意有调有声有色，人人知之。
若别有气味在声色之外，则人罕知者。
骤得张鹤门词，适在久客初归，心思迷烦之际，不辨其何意何调，其声何等，其色何似。
而徘徊缠绵，心萦意扰，一若醉里思乡，烛边顾影，使人葛不可解。
在昔庄皇帝入宫，宫人焚色目所鹊脑。
时方简文书，忽若醉梦间，迷顿生，憧憧然，既而渐甚，亟命撤其焚，而摈其贡。
当是时，未尝有所见有所闻也。
鹤门词犹是矣。
鹤门介他客以其词五卷，请予为叙，予不能叙，而姑应以此。
○王于一宿妓塔山
江西王于一宿妓于塔山岗之息柯亭。
禾中朱锡鬯晓过，于一尚未起，锡鬯隔幔坐待之，于一不知也。
向妓夸生平贵介任侠，且曰：“吾虽老，犹将买汝置行矣。
”锡鬯然，遂惊起惭责，几成大巢。
次日，坐客有问予，于一作何语者。
予诵张鹤门醉公子词应之云：“伴醉许佳人。
千金赎汝身。
”一座大噱。
○徐夫人菩萨蛮
徐仲山夫人系商太傅女，善文，与其女兄祁忠敏夫人，俱以闺秀为越郡领袖。
第质过脆弱，星相家每惜其不年。
有天台万年寺尼僧谒夫人，惊为妙色身如来化身，但曼陀罗花，恐非人间所宜。
有请手书法华经一部，入万年藏，为夫人忏悔。
夫人乃手书三部，计工三年，约字十三万有奇。
书成，其一付万年藏去，馀二藏于家。
会云门广孝寺构大殿成，三目尊者请尽施之，一供殿极薨间，裹以绣函，而石其外。
一藏于毗卢遮那世尊之腹，被缨络宝珠，以金绳悬之。
尊者复扌追鼓集大众，宣扬其意。
且为偈曰：“惟此金经寿千载。
佛身色身总不坏。
”乃未几，而香积失火，已及殿桷矣，尊者命登殿亟取经，且将移毗卢世尊于三门。
忽焱风骤起于北，火顿熄，观者异之。
当夫人书经时，曾制菩萨词传人间，有云：“篆烟吹过花深处。
叶底垂甘露。
何处见如来。
青莲笔下开。
朝朝研黛碗。
不画春山远。
但写妙莲华。
香风遍若耶。
”
○陈伽陵以文字被抑
礼部某郎中无子，适其妾有身，已产女矣，モ邻园尼僧，向城东育婴堂怀一血胎内之，遂诈言生一男子。
弥月宴客，座间各赋贺词。
予同官陈伽陵赋桂枝香曲二阕。
其首阕前截云：“泛蒲未既。
兰汤重试。
若非释氏携来，定是宣尼抱至。
”郎中疑伽陵知其事故诮之。
即次阕前截云：“悬弧邸第。
充闾佳气。
试听户外啼声，可是人间恒器。
”凡人间户外，皆类诮词，遂大恚恨。
其後凡礼部于翰林院衙门有所差择，必厚抑伽陵，竟至淹滞。
始知文字之隙，原有检点所不及者，然不可不慎也。
○俞季栗词 #
予赴京师，路遇徐仲山，忻然同行。
曾于良乡北旅店，见题壁词，迥出恒辈。
其词曰：“洒尽穷途泪。
看少年一番行役，一番憔悴。
寸雪霏霏泥滑滑，上马屡愁颠踬。
又况值、金轮西逝。
屈指离家能几日，早行来、已是三千里。
嗟岁月，似流水。
蒙茸渐觉羊裘敝。
怎当他、朔风凄紧，裂肤堕指。
莽莽长途谁是主，灯火前村近矣。
只无奈望门投止。
沽得浊醪聊破冷，向灯前、独饮难成醉。
天未晓，又催起。
”特不署姓氏，不知为何人作。
及到京，钱塘俞季栗投以词，名京师杂感，共九章，皆贺新郎调，其首章即是词也，但牢愁盈纸。
促山怫然曰：“甫来京，而得是词，其能顷刻留此地耶。
”後仲山应试失第，不彀资斧，每依其同姓官京师者，仍不得归去。
尝过予饮，曰：予初赏季栗词，今恍自道，然予究薄季栗去留怏然，何必尔尔耶。
予因询之，仲山举其第六首前截曰：“抚剑悲歌罢。
望长天、惊风<风>戾，横河倾泻。
有客访予予已醉，且自坐、君床下。
有至语、语君休讶。
餐菊纫兰徒自洁，看夷光、未字无盐嫁。
非诡遇、贱工也。
”第九首後截曰：“襟怀岳岳和谁语。
笑卞和，楚庭泣玉、徒多悲苦。
我有草堂东郭畔，管乐何妨自许。
且抱膝、长吟梁甫。
有志男儿非困顿，彼扫门、魏勃何须数。
不似意，且归去。
”
○词曲 #
古歌舞不相合，歌者不舞，舞者不歌，即舞曲中词，亦不必与舞者搬演照应。
自唐人作柘枝词，莲花镟歌，则舞者所执，与歌者所措词，稍稍相应，然无事实也。
宋末有安定郡王赵令畦者，始作商调鼓子词，谱西厢传奇，则纯以事实谱词曲间，然犹无演白也。
至金章宗朝，董解元不知何人，实作西厢挣弹词，则有白有曲，专以一人挣弹，并念唱之。
嗣後金作清乐，仿辽时大乐之制，有所谓连厢词者，则带唱带演。
以司唱一人，琵琶一人，笙一人，笛一人，列坐唱词。
而复以男名末泥，女名旦儿者，并杂色人等入勾栏扮演，随唱词作举止。
如参了菩萨，则末泥揖。
只将花笑，则旦儿花类。
北人至今谓之连厢，曰打连厢、唱连厢。
又曰连厢搬演。
大抵连西厢舞人而演其曲，故云。
然犹舞者不唱，唱者不舞，与古人舞法，无以异也。
至元人造曲，则歌者舞者合作一人，使勾栏舞者自司歌唱，而第设笙笛琵琶，以和其曲。
每入场以四折为度，谓之杂剧。
其有连数杂剧而通谱一事，或一剧，或二剧，或三四五剧，名为院本。
西厢者，合五剧而谱一事者也。
然其时司唱犹属一人，仿连厢之法，不能遽变。
往先司马从甯庶人处，得连厢词例，谓司唱一人，代勾栏舞人执唱。
其曰代唱，即已逗勾栏舞人自唱之意。
但唱者二人，末泥主男唱，旦儿主女唱。
他若杂色入场，第有白无唱，谓之宾白。
宾与主对，以说白在宾而唱者自有主也。
至元末明初，改北曲为南曲，则杂色人皆唱，不分宾主矣。
少时观西厢记，见每一剧末，必有络丝娘煞尾声一曲，于扮演人下场後复唱。
且复念正名四句。
此是谁唱谁念，至末剧扮演人唱清江引曲。
齐下场後，复有随煞一曲，正名四句，总目四句，俱不能解唱者念者之人。
及得连厢词例，则司唱者在坐间，不在场上。
故虽变杂剧，犹存坐间代唱之意。
此种移踪换迹，以渐转变，虽词曲小数，然亦考古家所当识者。
故先教谕曰：“世人不读书，虽念词曲亦不可，况其他也。
”
○和李夫子上元词
康熙己未上元夜，予尚依内阁学士李夫子宅。
夫子方出阁，招予至东华门旧宏文院夜饭，观灯归第。
夫子当夕制上元观灯曲，予依韵和之。
次日，舍人汪蛟门录予词，诣梁尚书请观。
值尚书作胜会，设席于猪市对门王光禄宅。
有内务府供奉、太仓王生、无锡陆生、陈生，携笙笛在座。
其时荐举来京者，惟施愚山大参，陈其年、高院怀两文学，赴召请到门。
尚书立命具小舆招予，酒再巡，二生递歌。
王生把笛，演旧清曲毕，尚书命二生歌予词，使王生以笛倚之，倜傥嘹亮，一坐皆竦听，尚书大悦。
因问笙笛必有谱，此无谱而能倚曲，何耶。
王生曰：“善歌者以曲为主，歌出而谱随以成。
不善歌而歌者，欲窃其歌声，则以谱为主，谱立而曲因以定。
”尚书曰；“有是耶，然则今所歌者，其歌声已歇矣，君尚能依其声立一谱乎。
”曰：“何不可。
”次日，王生就昨所歌者，竟定一笛色谱。
尚书命他僮就笛按声，与昨歌无异，因叹息谢去。
尚书者，真定相公梁夫子也，时为司农有年矣。
後予临入馆，执贽门下。
特是词仓卒凑趁，极不惬意，不知夫子何以见赏如此。
益信李白清平调词，白乐天桂华曲，原不必佳也。
今录其曲并笛色谱于後：
【锦缠道】刚（以下略）
○少作当楼词 #
徐仲山薄人为词，尝作青玉案起句云：“少年不幸称才子，徒多作淫词耳。
”予避人时读其句，憬然遂续云：“况复依人随指使。
西园载酒，东家听伎，多少周旋处。
”固知轻薄子，原自有非其意者。
特予少时与姜公子作当楼词，极知失温厚之意。
既而自解，谓国风甚温厚，然朱子注作淫诗，则在六经中，亦俨然有此等，为夫子所录，因任情为之。
要亦无学问不能自主，故有此。
尝与徐仲山道及。
仲山曰：“君词不然，灵均九歌，张衡四愁，苟非朱注，焉知非国风非怀君念友之作。
．予曰如此，则小人文过，过益甚矣。
不幸少年坎坷，失于检饬，然处己爵然，或者如栏外观场，可妄引程子心中无伎以自尉，抑庶几耳曾在上海，有伎席酒明府令一事颇怪，张弘轩命予记之，今并录后。
○张南士赠玉烟词
康熙丁巳，上海多游客，马丹谷广文伎席，有小鬟后至，询其名，曰未也。
座客张弘轩以其迟来，取翩何来迟之句，赠名翩来，命予即席为词记之。
予词曰：“夜堂听伎。
正绛帐花垂，玉垆香细。
莲炬光中，两两舞裙拖地。
忽来金雀鸦鬟小，算才堪、琐儿年纪。
栏连歌缓，油车暗里，翩然而至。
便手把、金樽徐递。
似嫩叶裁衣，幽兰吹气。
病起迟来，问取小名尚未。
风流京兆偏怜惜，道延年、女弟如是。
珊珊可念，何如竟唤，翩来为字。
”此桂枝香调也。
时小鬟得词，欢然谢去。
惜后终以病废，且性颇稚拙。
独其姊名玉烟者，慧甚，更善行酒。
除入勾栏外，凡饮席必典觞，且能使意之所属，曲为照顾，令不苦饮。
如是者多月。
张弘轩尝曰：“如玉烟者，可称倾城悦名士矣。
”第其人尤慕张南士名，尝持束绫乞予书客所赠词，口诵了了，顾独爱南士作。
时南士寄任明府署，不得频见，玉烟每乞予招会予寓，每会必流恋，竟日不欲去。
予尝谓之曰：“南士长于予，其穷愁失志与予同，予遘难以后，全无欢情。
亮南士此际，亦未必便与予远，然且眷眷如是者，汝何所知于南士而得有此。
”曰：“使必得欢情而后与之知，世之所以无知也。
”时闻之者，皆善其言。
后玉烟归城，南士与徐西崖各赋绝句赠行，属予为跋。
临歧，复为作南浦词曰：“申江初霁，送将归、魂断柳条青。
南国佳人堪念，妙丽洵倾城。
别我蕙心如结，惜临歧、携酒对红亭。
更牵衣细语，尤千珍重、一曲寄深情。
记得碧桃开处，乍相逢、春夜按新声。
不似今朝幽怨，凄切思难胜。
恨杀潮生南浦，也催人、画戢度前汀。
向亭皋搔首，踟蹰愁逐水云横。
”其云不似今朝者，以是时当筵，歌会真长亭数曲，较凄然也。
其後予在湖舫伎席语其事，客有问予觞政何似，予不能记。
但举其一名积分者，甲三乙四，为定分。
至临饮时，又复请分于酒佐，如甲当请分，酒佐判曰，自分则甲受酒，如数请验，验讫，然後举杯，曰三分。
於是左坐唱面，曰第一杯。
杯酹则右坐者唱底，曰第三分。
但分合增减，惟其所判。
浸假乙当继请，而判以甲分之半，则乙受酒，请验後，当报五分半。
而左唱，第二杯右当唱，共计八分半矣。
以是递推，丙五丁六，展转交错，杯参分互，彼此牾，故酒佐有八难。
分数不齐，客多难记，一，明府令下，觞行断续。
二，纠违举犯，呼吸不待。
三，罚烦筹赜，予夺无时。
四，苛缓概施，醉醒难惬。
五，红裙绿发，人易扳扰。
六，瓜种榛核，不许私记。
七，积久证疏，争端易起。
八，负此八难，然且从容四应，操纵如意。
尝见欲纵饮者，辄报自分，欲纵左右，忽呼间报。
［谓隔一位。
］间报不足，或呼免报。
即其已挂筹听罚者，犹有重分免筹之例。
［如一十有一二十有二类。
］使请分时，故判数犯重以蠲之。
一日，戊饮请分，判易癸分。
戊既不记癸分，而左右茫然，忘所积数，然又不预呼间免名目，戊与左右皆失色。
及戊验分时，始从容审视曰，本无若干分，今姑准此，遂举杯受酒。
郎言曰，若干杯後，当清分矣。
言毕，遽自酹曰，共若干分，其慧如此。
○近人妄作自度曲
古者以宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵之七声，乘十二律，得八十四调。
後人以宫、商、羽、角之四声，乘十二律，得四十八调。
盖去徵声与二变不用焉。
四十八调至宋人诗馀犹分隶之。
其调不拘短长，有属黄锺宫者，有属黄锺商者，皆不相出入。
非若今之谱诗馀者，仅以小令中调长调分班部也。
其详载乐府浑成一书。
近人不解声律，动造新曲，曰自度曲。
试问其所自度者，曲隶何律，律隶何声，声隶何宫何调，而乃扌间然妄作，有如是耶。
［方渭仁曰，四十八调亦非古律。
但隋唐以来相次沿革，必有所受之者，声律微眇宜以迹求，正谓此也。
］