填词浅说 [清] 谢元淮撰

　　○词为诗馀 #

　　词为诗馀，乐之支也。

乐府之名，始於西汉，有鼓吹、横吹、清商、杂调诸名。

六朝沿其声调，更增藻艳，与词渐近。

唐人清平调、郁轮袍、凉州、水调之类，皆以绝句被笙簧。

於是太白、飞卿辈创立忆秦娥、菩萨蛮等曲，而词与诗遂分。

至宋而其体益备，设大晟乐府，领以专门名家，比切宫商，不爽铢黍於依水和声之道，洵为盛矣。

迨金变而为曲，元变而为北曲，而曲又与词分。

明分北曲为南曲，愈趋愈靡。

是知词之为体，上不可入诗，下不可入曲。

要於诗与曲之间，自成一境。

守定词场疆界，方称本色当行。

至其宫调、格律、平仄、阴阳，尤当逐一讲求，以期完美。

　　○南北声音不同

　　声乐之有南北，非始近日也，文心雕龙云：“涂山歌於候人，始为南音。

有娥谣於飞燕，始为北声。

夏甲为东，殷牦为西。

”然则古者四方皆有音，而今但统言南北耳。

以辞而论，南多艳婉，北杂羌戎。

以声而论，南主清丽柔远，北主劲激沉雄，南宜独奏。

及其敝也，北失之粗，南失之弱。

此其大较也。

　　○十七宫调 #

　　词始於唐，原无所谓南北。

及元盛北曲，明尚南词，而宫调始分。

宫有六，调有十一，总之为十七宫调，专为歌词而设。

其历代时馀亦间有采入南北曲者。

既已分隶各宫调下，即不能不类从南北，另为一体。

此余碎金词谱南北宫调之所由分别编集也。

　　○今词叶律 #

　　古词既可叶律，今词何独不然。

吾尝欲广徵曲师，将历代名词，尽被弦管。

其原有宫调者，即照原注，补填工尺。

其无宫调可考者，则聆音按拍，先就词字以谱工尺，再因工尺以合宫调。

工尺既协，斯宫调无讹。

必使古人之词，皆可入歌，歌皆合律。

其偶有一二字隔碍不叶者，酌最改易。

其全不入律者删之。

汇成一代雅音，作为後学程式。

至於自制各词，虽照依古人格调、句读、四声、阴阳而填，然字面既异，即工尺难同。

亦令善讴者，逐字逐句以笛板合之。

遇有拗嗓不顺处，即时指出其字应换某声字方协，随手更正。

纵使词乏清新，而律无舛错矣。

　　○论四声 #

　　平仄者，沈休文四声也，平声谓之平，上去入总谓之仄。

平有阴阳，仄有上去入。

倘用乖其法，则为失调，俗称拗嗓。

盖平声尚含蓄，上声促而未舒，去声往而不反，入声逼侧而调难自转。

北曲入声无正音，是以派入平上去三声中。

南曲不然，入声自有入声正音，不容含混。

　　○论阴阳 #

　　天地自然之理，轻清上浮者为阳，重浊下凝者为阴。

乃中原音韵反以清为阴，浊为阳。

阴阳倒置者何欤。

盖周氏之韵，专为北曲而设。

北音重浊，凡唱重浊字皆揭起，唱轻清字皆抑下，正与南音相反。

南音唱轻，清字皆高唱，重浊字皆低。

其仍以清声名阴，浊声名阳者，亦缘周氏之书，遵用已久，骤难更正。

如沈约韵，後人虽明知其谬，而千馀年来遵为功令，竟成不刊之典，因沿错误如此。

其实南曲自有南方之音，若遵周氏北方音叶，而歌龙字为驴东切、歌玉为御，绿为虑，宅为柴，落为潦，责为哉，不为补，角为教，鹤为号，听者有不掩耳而走哉。

词曲既播管弦，必高下抑扬，参差相错，引如贯珠，而後可入律吕。

倘宜揭也，而或用阳字，则声必欺字。

宜抑也，而或用阴字，则字必欺声。

阴阳一欺，则调必不和。

欲诎调以就字，则声非其声。

欲易字以就调，则字非其字。

窘矣。

故凡填词者，先辨宫调南北，再遵南北音声，斟酌下字，为知音齿冷。

　　○中原音韵论阴阳

　　中原音韵论阴阳字，惟平声有之，上去俱无。

吴江沈君徵，议其尚欠精详。

乾隆中，昆山王履青著音韵辑要一书。

於平声阴阳之外，又增出去声阴阳，较证反切，极为允当。

然每字皆具四声，平去既分阴阳，一入何以独阙。

再四推寻，而後叹周氏之专论平声阴阳，非无故也。

盖平声字，阴阳清浊不同，出口便可定准。

其上去入三声字，则皆随平声而定者，虽亦可分阴阳，而其声由接续而及，介在两间者居多，即如东同韵中，风字，阴平也，其调四声曰，风奉凤拂。

是奉凤拂三字，随风字牵连而属阴声矣。

而冯字阳平也，其调四声，亦曰冯奉凤拂，是奉凤拂三字，又随冯字牵连而为阳声矣。

将何从而定其阴阳乎。

他如葱虫通同烘红等字，皆阴阳同调。

此外各韵，难以遍举。

前明会稽王伯良著曲律，谓平声字亦有阴阳兼属者。

引元燕山卓从之所著中原音韵类编，每类於阴阳二声之外，又有阴阳通用之一类。

如东之类为阴，戎之类为阳。

而通同之类，则阴阳并属。

谓为五音中有半清半浊之故，其说亦颇有理。

愚谓四声中，平声字可高可低，故阴阳必分。

其去声字最高最长，故亦须分别阴阳，俾歌者有悠扬绵邈之致。

若上声字低而短，稍加高长，便非本声。

而入声字则最低最短，出口急须唱断，方肖入声字眼。

是以皆不必再分阴阳，并非上入二声无阴阳也。

　　○曲应用词韵 #

　　词韵与诗韵不同，曲韵又与词韵有别。

古诗用古韵，有通叶转注等法。

近体用今韵，不许稍有出入。

词韵则三声互叶，上去并押，已较诗韵为宽。

曲为词馀，自应用词韵。

乃周氏中原音韵出，而作北曲者守之兢兢，奉为金科玉律，其实罅漏甚多。

即就其所取东钟二字立作韵目而言，已欠妥协。

夫诗韵之一东二冬，只取一字，岂非以声有阴阳之故耶。

若然，自应取一於阴，取一於阳，方洽立韵之旨。

乃东钟、支思、先天、歌戈、车遮、庚青，皆两阴字。

齐微、鱼模、尤侯，则两阳字。

寒山、桓欢、廉纤，则阴阳两倒。

仅江阳、皆来、真文、萧豪、家麻、侵寻、监咸七韵不误，要亦偶合，非真有定见也。

昆山王氏音韵辑要，为二十一韵，分东同、江阳以至监咸、纤廉为二十一卷，阴阳各取一字为韵目，得其要矣。

　　○沈去矜词韵切当

　　词韵宽於曲，而曲韵反严於时，殊为失当。

诗赋均以韵为限，虽雒诵疾徐随人，然至押韵处，必须顿断，故不许出韵。

取上下谐叶，令读者听者，咸有铿锵和洽之美。

词付歌喉，抑扬顿挫，其板眼不必定在押韵处，是以三声通押。

北曲本弦索调，字多声促，与今之弋阳梆子二簧等腔，筋节略相类。

故押韵处亦严，此中原音韵之所由作也。

至若南曲声调宛转悠扬，一字有下数板者，读之知其有韵歌之殊，不以韵为断也。

乃李笠翁深訾出韵，王伯良於琵琶、荆钗、还魂等记，亦病其用韵太杂。

至谓元明诸剧，无一合者，持论何苛也。

夫琵琶等记，倾倒声场，已数百年。

几於无日不歌，未闻有以用韵不类而斥之者。

且其人皆在周德清之前，彼时尚无所谓曲韵者，焉能预料数十年後，有中原音韵一书，而先揣摩韵脚，以相符合耶。

此论与今之奉沈韵为宗，而妄议汉魏古诗为失韵者，又何以异。

鄙意用韵谨严，乃词曲中之一事。

若仅於韵脚无舛，遂称良工，而遇俊语佳辞，概以出韵见摈，岂公论哉。

又尝读内典经偈，见有四五六七字为句者，与歌谣相类。

连编累牍，全不用韵。

顺口诵去，毫不觉其格阂。

即梵呗讽诵，亦有节奏可听。

於此悟曲韵之无甚紧要矣。

填词家遵用沈去矜词韵，极为切当，本不必旁及曲韵。

惟既以笙箫度所著词，即与歌时曲无异，故牵连书之。

　　○词调之始 #

　　词有调名，始终汉之朱鹭、艾如张，梁陈之折杨柳、玉树後庭花等篇。

唐宋为花庵、草堂诸调。

大晟乐府所集，有六十家八十四调，後渐增至二百馀调。

换羽移宫，代有新增。

今载在钦定词谱者，共八百二十六调，分二千三百二十六体。

有一调数名，亦有一名数调者。

自十四字起，至二百四十字止。

其体有单调、双调、三叠、四段之不同。

其句读自一字至九字，各有一定格法。

如四字句，有上一下一中两字相连者。

五字句，有上一下四者。

六字句，有上三下三者。

七字句，有上三下四者。

八字句，有上一下七、或上五下三、上三下五者。

九字句，有上四下五、或上六下三、上三下六者。

难以悉数。

大约以整句为句，半句为读，直截者为句，蝉联不断者为读。

毛稚黄谓十六字至五十八字为小令，五十九字至九十字为中调，九十一字以外为长调，未知何所据依。

不若专以字数起算之为简净也。

　　○图谱杜撰

　　一调数体者，自应取创始之词，及宋词之最佳者作为正体。

其馀字数多寡不同，或字数难同，而句韵各异者，概列为又一体。

图谱於正体之外，类录各词，强标第一第二体等目，凭臆杜讠巽，牵强难从。

字数句韵虽同，而一词数阕，或一人数词，平仄互有同异者，必须专指一词为定体，且指出其词首句作准。

如填临江仙调，若从牛希济五十八字词，即於题下注明“从牛希济柳带摇风汉水滨词”。

若从和凝五十四字词，亦於题下注明“从和凝海棠香老春江晚词”。

若从苏子瞻六十字细马远驮双侍女词，或从尊酒何人怀李白词，均於题下注出，以免含混。

逐字逐句，照本填入，能四声阴阳俱讲为妙，否则平仄二声断不容有错误。

慎勿因图谱有可平可仄之说，任意杂凑，转致不成声调也。

　　○自度曲 #

　　自度新曲，必如姜尧章、周美成、张叔夏、柳耆卿辈，精於音律，吐辞即叶宫商者，方许制作。

若偶习工尺，遽尔自度新腔，甘於自欺欺人，真不足当大雅之一噱。

古人格调已备，尽可随意取填。

自好之士，幸勿自献其丑也。

　　○词禁 #

　　词有声调，歌有腔调，必填词之声调，字字精切，然後歌词之腔调，声声轻圆。

调其清浊，叶其高下，首当责之握管者。

其用字法宜平不得用仄，宜仄不得用平，宜上不得用去，宜去不得用上。

一调中有数句连用仄声住脚者，宜一上一去间用。

韵脚不得用入声代平上去字。

王伯良有曲禁四十条，今摘其与词同禁者十一条列後：

　　平头［第二句第二字，不得与第一句第一字同音。］

　　合脚［第二句末一字，不得与第一句末字同音。］

　　上去叠用［上去字须间用，不得连用两上两去，两上字连用，尤为棘喉。］

　　上去去上倒用［宜上去不得用去上，宜去上不得用上去。］

　　入声三用［不得叠用三入声字。］

　　一声四用［不论平上去入，不得叠用四字。］

　　阴阳错用［宜阴不得用阳字，宜阳不得用阴字。］

　　闭口叠用［如用侵，不得又用寻，或又用监咸、纤廉等字。其现成双字，如深深毵毵恹恹类不禁。］

　　叠用双声［字母相同，如灵珑、皎洁类，止许用二字，不许连用至四字。］

　　叠用叠韵［字同音，如逍遥、灿烂类，亦止许二字连用，不得连用至四字。］

　　开口闭口［凡闭口字如侵寻、监咸、纤廉三韵类，不可与开口韵同押。］

　　○词禁须活着 #

　　词禁诸条，亦须活看。

如一声不许四用一条，查程垓江城梅花引词“睡也睡也睡不稳”，又王观词“恐极恨极嗅玉蕊”，又蒋捷词“梦也梦也梦不到”，均连用七仄字，乃此调定格，断不可易。

至若陆游绣针停词“却恐自说著”，高观国玲珑四犯词“此意等写翠笺”，周邦彦西河词“酒旗戏鼓甚处市”，陈允平西河词“买花问酒锦绣市”，秦观金明池词“过三点两点细雨”，曹勋醉思仙词“按镂板缓拍”，葛长庚十二时慢词“一岁复一岁”，辛弃疾兰陵王词“纫兰结佩带杜若”，郑意娘胜州令词“传粉在那里”，皆用五仄字。

苏轼醉翁操词“翁今为飞仙”，史达祖寿楼春词“裁春衫寻芳”，“自少年消磨疏狂，算玉箫犹逢韦郎”，皆连用五平字。

而陈亮彩凤飞词“经纶自入手，不了判断”二句，连用七仄字。

苏轼贺新郎词“花前对酒不忍触，共粉泪、两蔌蔌”三句，连用十一仄字。

其馀四仄四平，指不胜屈，岂能尽谐律吕，恐其中不无尚可商榷者。

又入声三用一条，若程垓摘红英词“红偎碧，惜惜惜”，“几时来得，忆忆忆”，陆游钗头观词“几年离索，错错错”，“锦书难，莫莫莫”，皆连用一韵四入字。

吕渭惜分钗词“暝色连空重重，近日情忡忡”，“无计迟留休休，清夜浓愁悠悠”，皆四平连用。

唐氏答陆游撷芳词“独语斜阑，难难难”，“咽泪妆欢，瞒瞒瞒”，则五平连用。

且四平一韵者，此亦定格如是，不能改也。

至无关格调者，仍宜细心点勘，去其太甚，勿令读者碍眼，歌者碍口可也。

　　○词宜反复吟哦

　　四声平仄呼吸抑扬，均有自然之妙。

即平素不习工尺者，能於照谱填成之後，反复吟哦，自有会心惬意处。

大略阴平宜搭上声，阳平宜搭去声，不必拘泥死法。

昔人谓孟浩然诗，讽咏之久，有金石宫商之声。

诗尚如此，词可忽乎哉。

　　○宫调 #

　　宫调之辨，愈解愈纷，几於无可捉摸。

有一词而数调兼收者。

有词之字数、句韵俱同，而分属两调者。

古谱失传，今名互异，其何以谓之宫调，何以有宫，又复有调，不得不追溯其源，为初学先路。

按王伯良宫调论曰：宫调之立，盖本之十二律五声，古极详备，而今多散亡也。

撮其要领，则律之自黄钟以下凡十二也。

声之自宫商角徵羽而外，又有半宫半徵，共为七也。

古有旋相为宫之法，以律为经，复以律为纬乘之。

每律得十二调，以七声合十二律，共得八十四调，此古法也。

然不胜其繁，後世省为四十八宫调。

四十八宫调者，以律为经，以声为纬。

七声之中，去徵声及变宫、变徵，仅省为四。

以声之四乘律之十二，於是每律得五调，合为四十八调。

四十八调者，凡以宫声乘律皆呼曰宫，以商、角、羽三声乘律皆呼曰调。

列其目於左：

　　黄钟 ［宫俗呼正宫。 商俗呼大石调。 角俗呼大石角调。 羽俗呼般涉调。］

　　大吕 ［宫俗呼高宫。 商俗呼高大石调。 角俗呼高大石角调。 羽俗呼高般涉调。］

　　太簇 ［宫俗呼中管高宫。 商俗呼中管高大石调。 角俗呼高大石角调。羽俗呼中管高舟涉调。］

　　夹钟 ［宫俗呼中吕宫。 商俗呼双调。 角俗呼双角调。 羽俗呼中吕调。］

　　姑洗 ［宫俗呼中管中吕宫。 商俗呼中管双调。 角俗呼中管双角调。羽俗呼中管中吕调。］

　　仲吕 ［宫俗呼道调宫。 商俗呼小石调。 角俗呼小石角调。 羽俗呼正平调。］

　　苏宾 ［宫俗呼中管道调宫。 商俗呼中管小石调。 角俗呼中管小石角调。 羽俗呼中管正平调。］

　　林钟 ［宫俗呼南吕宫。 商俗呼歇指调。 角俗呼歇指角调。 羽俗呼高平调。

　　夷则 ［宫俗呼仙吕宫。 商俗呼商调。 角俗呼商角调。 羽俗呼仙吕调。］

　　南吕 ［宫俗呼中管仙吕宫。

商俗呼中管商调。

角俗呼中管商角调。

羽俗呼中管仙中调。

］ 无射 ［宫俗呼黄钟宫。

商俗呼越调。

角俗呼越角调。

羽俗呼羽调。

］

　　应钟 ［宫俗呼中管黄钟宫。 商俗呼中管越调。 角俗呼中管越角调。羽俗呼中管羽调。］

　　以上所谓四十八调也。

自宋以来，仅存六宫十一调，载在中原音韵。

其所属曲声调，各自不同。

其六宫仙吕宫，曰南吕宫，曰中吕宫，曰黄钟宫，曰道宫。

其十一调曰大石调，曰小石调，曰高平调，曰般涉调，曰歇指调，曰商角调，曰双调，曰角调，曰越调，此即所谓十七宫调也。

　　○十三调 #

　　自元以来，北亡其四，曰道宫，曰歇指调，曰角调，曰宫调。南又亡其一，曰商角调。自十七宫调而後，又变为十三调。

　　○宫声不用 #

　　十三调者，盖尽去宫声不用。

其中所列仙吕、黄钟、正宫、中吕、南吕、道宫，但可呼之为调，而不复呼之以宫，如曰仙吕调、正宫调之类。

然惟南曲有之。

变之最晚，调有出入。

词则略同，而不妨与十七宫调并用者也。

　　○今乐不全应古法

　　其宫调之中，有从古所不能解者，宫声於黄钟起宫，不曰黄钟宫，而曰正宫。

於林钟起宫，不曰林钟宫，而曰南吕宫。

於无射起宫，不曰无射宫，而曰黄钟宫。

其馀诸宫，又各立名色。

盖今正宫实黄钟宫，而黄钟宫实无射宫也。

此沈括所谓今乐声音出入，不全应古法，但略可配合，虽国工亦莫知其所因也。

　　○南北九宫谱 #

　　南词旧有九宫十三调二谱，九宫谱有词，十三调谱无词。

今之南北九宫谱所载，六宫十八调：一曰南仙吕宫，二曰北仙吕调，三曰，南中吕宫，四曰北中吕调，五曰南大石调，六曰北大石角，七曰南越调，八曰北越角，九曰南正宫，十曰北高宫，十一曰南小石调，十二曰北小石角，十三曰南高大石调，十四曰北高大石角，十五曰南南吕宫，十六曰北南吕调，十七曰南商调，十八曰北商角，十九曰南双调，二十曰北双角，二十一曰南黄钟宫，二十二曰北黄钟调，二十三曰南羽调，二十四曰北平调。

按曲谱所载，亦与九宫谱略同。

惟多南北般涉二调，暨仙吕入双调。

九宫谱以仙吕双调声音回别，不可强合。

仍将仙吕归仙吕，双调归双调，惟用南仙吕、北双角合成套数，以存其旧。

而般涉调与中吕调，互相出入，故不另列调名也。

　　○引子 #

　　引子即登场第一曲，北曰楔子，南曰引子，本於诗馀。

原可加板作曲，向来唱引子者，皆於句尽处用一底板。

今照九宫谱填出工尺，各宫调皆有引子。

独羽调无之，借用仙吕引子。

　　○过曲集曲 #

　　引子下第一曲为过曲，南曰正曲，北曰双曲。南又有集曲，俗称犯调，以各宫牌名汇集而成曲者。九宫谱以其名欠雅，改为集曲。

　　○尾声 #

　　引子曰慢词，过曲曰近词，中曲曰换头，煞曲曰尾声，或曰废馀，或曰意不尽，或曰十二时，以凡尾声皆十二板，故名，其实一也。

古曲有艳有趋，艳在曲前，即今引子。

趋在曲後，即今尾声。

　　○板眼 #

　　词字之右，详注工尺。

照依纳书楹曲谱。

、者红板为头板。

×者黑板为头赠板。

者红闪板为腰板。

IX者黑闪板为腰赠板。

─者为底板。

○者为中眼。

△者为闪眼。

　　○词注四声 #

　　词字之左，详注平仄四声，遇平去阴声字，则加○，以省笔黑。

　　○碎金词谱 #

　　以上诸论。

因近日词人，专求俊句，每置平仄宫调於不问。

所谓佳者甚多，而是者绝少也。

前刻碎金词谱，皆有宫调可寻，即自作各词，亦字斟句酌，务求复古，故不得不琐屑推敲，览者幸勿嗤为胶柱也。

其一切论说，详载碎金词谱凡例中。

兹不复赘云。