古者《氾胜之书》，今绝传者，独《齐民要术》行于世。
虽古今之法小异，然其言亦甚详矣。
虽茶有经，竹有谱，吾皆略而不具。
植桐乎西山之南，乃述其桐之事十篇，作《桐谱》一卷。
其植桐则有纪志存焉，聊以示于子孙，庶知吾既不能干禄以代耕，亦有补农之说云耳。
皇祐元年十月七日夜
○叙源第一 #
桐，柔木也。
《月令》曰：“清明，桐始华。
”又《吕氏·季春月纪》云：“桐始华。
”高诱曰：“梧桐也，是日生叶，故云始华。
”《尔雅·释木》曰：“榇，梧。
”又曰：“荣，桐木。
”郭璞云：“即今梧桐也。
”疏引《诗·大雅》云“梧桐生矣，于彼朝阳”是也。
《书》云：“峄阳孤桐。
”《释木》所谓“榇”、“荣”者，乃桐之一木耳。
古诗云：“椅桐倾高凤。
”又曰：“井梧栖云凤。
”故《诗》、《书》或称桐，或云梧，或曰梧桐，其实一也。
初生叶脆而易长，一年可耸七八尺，更粪之，围五六寸，萌子采伐之，巨桩者或可尺围，毳其萌，至二月、三月方渐，向阳者尤早，背阴差迟。
其枝干濡脆而嫩，又空其中，皮肤叶薄，易为风物所伤，必须成气而后花，是故干稚嫩者先荣，叶茂盛者先荣，其花开有先后，先者未有叶而开，自春徂夏，乃结其实。
实如乳尖，长而成穟，《庄子》所谓“桐乳致巢”是也；后者至冬叶脱尽后始开，秀而不实，其蕊萼亦小于先时者。
是知桐独受阴阳之淳气，故开春冬之两花，而异于群木也。
其叶味苦寒无毒，主恶蚀疮。
荫皮主五痔，杀三虫，疗贲豚气病。
其花饲猪，肥大三倍。
然其皮叶亦有效于人也。
或者谓凤凰非梧桐而不栖，且众木森森，胡有不可栖者，岂独梧桐乎？答曰：夫凤凰，仁瑞之禽也，不止强恶之木。
梧桐叶软之木也，皮理细腻而脆，枝干扶疏而软，故凤凰非梧桐而不栖也。
又生于朝阳者多茂盛，是以凤喜集之，即《诗》所谓“梧桐生矣，于彼朝阳。
凤凰鸣矣，于彼高冈”者也。
《诗》称“椅桐梓漆”，后之人不别椅、桐之异，以为是一木。
古诗云：“椅桐倾高凤。
”嵇叔夜《琴赋》云：“惟椅桐之所生。
”注云：“椅，梧桐也。
”又陶隐居云：“梧桐，一名椅桐也。
”是不知椅与桐别耳。
故《毛传》云：“椅，桐属也。
”孔氏引《释木》云：“椅、梓合而曰一名椅。
”郭云：“即楸也。
”《湛露》曰：“其桐其椅。
”既为类，而梓一名椅，故云椅桐为梓属。
言梓属，则椅、梓别，而《释木》椅、梓为一者，陆云：“梓者，楸之疏理白色而生子者。
梓实桐皮曰椅。
”则大类同而小别也。
定本：“椅，梓属。
”无桐字，于理是也。
是知椅与桐，非一木也。
夫桐之为木，其异于群类卓矣。
生则肌骨脆而嫩；死则材体坚而韧。
燥之所加而不坼裂；湿之所渍而不腐败。
虽松柏有凌霄冒雪之姿，苟就以燥湿，则与朽木无异耳。
王氏谓受气淳矣，真不虚也，于桐可独见之矣。
其体湿则愈重，干则愈轻。
生时以斧砟之甚易，干乃软而拒斧。
故鄙谚云：“轻是桐，重是桐，难砟亦是桐。
”此之谓也。
○类属第二桐之类，非一也，今略志其所识者。
一种，文理粗而体性慢，叶圆大而尖长，光滑而毳稚者，三角。
因子而出者，一年可拔三、四尺；由根而出者，可五、七尺。
已伐而出于巨桩者，或几尺围。
始小成条之时，叶皆茸，毳而嫩，皮体清白，喜生于朝阳之地。
其花先叶而开，白色，心赤内凝红。
其实穟先长而大，可围三四寸。
内为两房，房中有肉，肉上细白而黑点者，即其子也，谓之白花桐。
一种，文理细而体性紧，叶三角而圆大，白花，花叶其色青，多毳而不光滑，叶硬，文微赤，擎叶柄毳而亦然。
多生于向阳之地，其茂拔，但不如白花者之易长也。
其花亦先叶而开，皆紫色，而作穟有类紫藤花也。
其实亦穟，如乳而微尖，状如诃子而粘。
《庄子》所谓“桐乳致巢”，正为此紫花桐实。
而中亦两房，房中与白花实相似，但差小，谓之紫花桐。
其花亦有微红而黄色者，盖亦白花之小异者耳。
凡二桐，皮色皆一类，但花叶小异，而体性紧慢不同耳。
至八月，俱复有花，花至叶脱尽后始开，作微黄色。
今山谷平原间惟多有白花者，而紫花者尤少焉。
一种，枝干花叶与白桐花相类，其耸拔迟小而不侔，其实大而圆，一实中或二子或四子，可取油为用。
今山家多种成林，盖取子以货之也。
一种，文理细紧而性喜裂，身体有巨刺，其形如欓树，其叶如枫，多生于山谷中，谓之刺桐。
晋安《海物异名志》云：“刺桐花，其叶丹，其枝有刺云。
”凡二桐者，虽多荣茂，而其材不可入器用，乃不为工匠之所瞻顾也。
一种，枝不入用，身叶俱滑如柰之初生。
今兼并之家，成行植于阶庭之下，门墙之外，亦名梧桐，有子可啖，与《诗》所谓梧桐者非矣。
一种，身青，叶圆大而长，高三四尺便有花，如真红色，甚可爱，花成朵而繁，叶尤疏，宜植于阶坛庭榭，以为夏秋之荣观，厥名“真桐”，亦曰“赪桐”焉。
凡二种，虽得桐之名，而无工度之用，且不近贵色也。
○种植第三 #
凡种其子，当先粪其地，然后匀散之。
一春可高三四尺，瘠地只一二尺耳。
土膏腴，则茎叶青嫩而乌黑；土瘦薄，则成苍黄之色。
至冬便可易而植之，易之则独根者不深，而又易蔓。
苟从小而易至大，则多为疾风之所倒折，以其一根不能自持故也。
凡桐之子，轻而喜飏，如柳絮飞，可一二里。
其子遇地熟则出，在林麓间则不生矣。
夫种子所长犹迟，不如倒条压之，覆以肥地，自然节节生，条之上又多散根，茎大，断而植之，胜于种者。
又种子之地，宜高原之处，低湿则不能萌矣。
或要其栽之速者，当于桐处耕锄其下，使蔓根寸断，则其根断自萌而茂，与夫子种者又相万矣。
凡植之法，于十月、十一月、十二月、正月，叶陨，汁归其根，皮干未通之时。
必先坎其地，而复粪之。
择植一二春者，全其根，勿令冻损，经久为霜雪所薄。
掘后，即时以内坎中，厥坎惟宽而深。
先粪之，以栽著其上，又复以粪覆其上，以黄土盖焉。
一无爪爬，二无振摇，至春则荣茂，而木又易于杰干，其新茎可抽五六尺者。
迨又至春，则根行而蔓，其发乃尤愈于初春时也。
如用春植，则皮汁通，叶将萌，根一伤，故枝叶瘁矣。
至来春，则齐土砟去矣。
忌其空心者，免为雨所灌，令别抽心者。
不然至别下栽时，更砟去植，则尤妙于春砟也。
盖春砟则破损其桩，又摇其根故也。
桐之性不奈低湿，惟喜高平之地，如植于沙湿低下泉润之处，则必枯矣。
纵抽茂，不如高平之所。
凡植后，至于抽条时，必生歧枝，日频视之，如歧枝萌五六寸则去之。
高者手不能及，则以竹夹折之。
至二三年，则勿去其枝，恐其长而头下垂故也。
伺其大，则缘身而上，以铁刀贴身去，慎勿留桩，只经一两春，自然皮合也。
桐之皮甚软脆而易伤，切忌耕锄之时，及牛马等损之。
如有所损，当以楮皮缠缚之，不尔则汁出也，及才一二丈则多斜曲。
亦可以物对夹缚之令直，以木牵之亦可。
盖桐抽条不戴首而出，又虚软故耳，仍不喜巨材所荫如此。
葺之，其长可至十丈者。
故枚乘《七发》云：“龙门之桐，高百尺而无枝。
”信哉！凡桐之茂大，尤速于余木，故鄙语云：“相讼好栽桐，桐树好做甑。
”讼方兴，言其易大也。
○所宜第四 #
桐，阳木也，多生于崇冈峻岳、巉岩盘石之间，茂拔显敞高暖之地，即嵇叔夜所谓“荣绮季之畴，乃相与登飞梁，越幽壑，拔琼枝，陟峻岳，以游乎其下”是也。
今桐之所生，未必皆茂于崇冈峻岳，但平原幽显之处、向阳之地，悉宜之。
其性喜虚肥之土，植者，其下当常锄之令熟，无使草之滋蔓，为诸藤之所缠缚，致形材曲而不滑。
及其有竹木根侵之，尽锄去。
更用诸粪拥之，则其长愈出野者数倍。
十余年间，可几也矣。
其地宜黄土之地，则自然荣矣。
若沙石之所，虽与时皆昌，其长拔有迟焉。
乐肥与熟者，惟桐耳，纵桑柘亦无所敌。
夫肥熟则叶圆而大，条虚而嫩。
叶圆而大则鼓风矣，条虚而嫩则易折矣。
凡欲避鼓折之患，则以竹竿破其叶，令作三片，又摘之令疏，则虽遇疾风，不能损也，以其叶破故耳。
至三四春，乃自坚成，不必然也。
桐之性皆恶阴寒，喜明暖，阴寒则难长，明暖则易大。
故《诗·雅》云“梧桐生矣，于彼朝阳”是也。
或阴湿之地，植之终不荣矣。
夫阴湿则枝干曲而斜，渍湿则根叶黄而槁。
凡植于高平黄壤，经三两春后，锄其下令见蔓根，以粪拥之，尤良，盖厥性耐肥故也。
○所出第五 #
夫桐之所出，岂独蜀之为美，植之亦可以为器。
《诗》不云乎：“树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。
”斯可知矣。
江南之地尤多，今略志其书传所出堪美材者。
峄山，《书》云：“峄阳孤桐。”注云：“峄山之阳特生桐，中琴瑟。”
龙门山，《周礼·春官·大司乐》云：“龙门之琴瑟。
”注云：“龙门，山名也。
”枚乘《七发》云：“龙门之桐，高百尺而无枝。
中郁结之轮菌，根扶疏以分离。
上拂千刃之峰，下临百丈之溪。
湍流溯波，又澹淡之，其根半死半生。
冬则冽风漂霰飞雪之所激也，夏则雷霆霹雳之所感也。
朝则黄鹂鸹鴠鸣焉，暮则羁雌迷鸟宿焉。
独鹄晨号乎其上，鹍鸡哀鸣翔乎其下。
”是言龙门所生之桐也。
云和山，《周礼·大司乐》云：“云和之琴瑟，以礼天神。”注云：“云和，山名也。”
空桑山，又《大司乐》云：“空桑之琴瑟。”注云：“空桑，山名也。”此言云和、空桑山之桐耳，可为琴瑟，以礼天地神祇也。
寒山，张协《七命》云：“寒山之桐，出自太冥。
含黄钟以土干，据苍岑而孤生。
”又云：“晞三春之溢露，溯九秋之鸣飙。
零雪写其根，霏霜封其条。
木既繁而后绿，草未环而先凋。
剪葳蕤之阳柯，剖大吕之阴茎。
”注云：“太冥，北方也。
”
其有骠国、吹台所生之类，备于《杂说》篇中，此不具也。
○采斫第六 #
夫别地之肥瘠，辨木之善否，明长育之法，识栽接之宜者，惟山家流能之。
然至其长养剥斫之术，多不能尽之，盖只知其长养之道，而不详乎器用所妨者。
今山家凡剥树之枝，悉皆去枝二寸或尺余，云免为雨所灌损，而不知槁桩长，则皮不能包矣。
迨至材巨，槁桩方没，却反引水自灌，及取用之时，以斧锯刃之，即槁桩腐，而所置器者必为空穴矣，良由去之不早耳。
凡长桐木三二春，其歧枝可以竹夹去之。
竹夹不能及，则缘身而上，用快刀去之。
其去之，务令与身相乎，勿留余枿，不二三春，自然皮合矣，至大而用之，则无腐穴之病于其中也。
歧枝只候长五寸，便可折矣，亦无留嫩桩则萌矣。
夫岂惟桐乎！斫诸木者，亦可平身而去，但人自昧耳。
桐材成可为器，其伐之也，勿高留焉，齐上而取之。
若在山岩险绝之地，邃坞坑崖之处，其倒之则必拗惊折裂，扑伤体理，以其势不可以絜故也。
如法之伐，宜当所伐之下，斧破之上，用巨绳缠缚一尺有余，则免折裂之虞矣。
复用绳牵之，俾向上山而从，仍先去其临险之枝，则亡扑损之害矣。
不然，则周锄其下，以斧悉断其根，则其倒也无二者之患。
然临事筹计，知出于匠氏，但贵其勿伤为善者也。
凡诸材之用，其伐必当八九月伐之为良，不尔，必多蛀虫，惟桐木无时焉。
○器用第七 #
古今匠氏为小大之器，度而用之，其可贵者，则必云乌椑、白杨、梓茶、圭樠、山桃、白石、梼栗、楩楠、松柏、椅榧之类。
善则善矣，然而采伐不时，则有蛀虫之害焉；渍湿所加，则有腐败之患焉；风吹日曝，则有坼裂之衅焉；雨溅泥淤，则有枯藓之体焉。
夫桐之材，则异于是。
采伐不时，而不蛀虫；渍湿所加，而不腐败；风吹日曝，而不坼裂；雨溅泥淤，而不枯藓；干濡相兼，而其质不变。
楩楠虽类，而其永不敌。
与夫上所贵者卓矣！故施之大厦，可以为栋梁桁柱，莫比其固。
但雄豪侈靡，贵难得而尚华藻，故不见用者耳。
今山家有以为桁柱地伏者，诸木屡朽，其屋两易，而桐木独坚然而不动，斯久效之验矣。
又世之为棺椁，其取上者，则以紫沙茶为贵，以坚而难朽，不为干湿所坏，而不知桐木为之，尤愈于沙木。
沙木啮钉久而可脱，桐木则粘而不锈，久而益固，更加之以漆，措诸重壤之下，周之以石灰，与夫沙茶可数倍矣。
但识者则然，亦弗为豪右所尚也。
凡用琴瑟之材，虽皆用桐，必须择其可堪者。
《周礼》取云和、龙门、空桑之桐为琴瑟。
陶隐居云：“惟冈桐与白桐堪作琴瑟。
”《书》曰：“峄阳孤桐。
”《风俗通》云：“生岩石之上，采东南孙枝以为琴。
”是择其泉石向阳之材，自然其声清雅而可听。
蔡伯喈闻爨下桐声，取以为琴，号曰焦尾。
则知桐之材，有贤不肖，皆混而无别，惟赏音者识之耳。
凡白花桐之材以为器，燥湿破而用之则不裂，今多以为甑杓之类，其性理慢之故也。
紫花桐之材，文理如梓而性紧，而不可为甑，以其易坼故也，使尤良焉。
余桐之材，但有名耳，不入栋梁棺椁器具之用矣。
今之僧舍，有刻以为鱼者，亦白花之材也。
匠氏之用，尤喜紫花者，白花涩而难光净，紫花紧而易光滑故也。
○杂说第八 #
魏明帝《猛虎行》曰：“双桐生枯井，枝叶自相加。通泉溉其根，玄雨润其柯。”王逸少曰：“木有扶桑、梧桐、松柏，皆受气异于群类者也。”
《庄子》云：“空门来风，桐乳致巢。
”注：“门户空，风喜投之，桐子似乳者，叶而生，鸟喜巢之。
”《易纬》曰：“桐枝濡毳而又空中，难成易伤，须成器而华。
”《新论》曰：“神农皇帝削桐为琴。
”《风俗通》曰：“梧桐生于峄阳山岩石之上，采东南孙枝为琴，声清雅。
”《庄子》曰：“外子之神，劳子之精，则倚树而吟，据梧而瞑。
”注云：“劳困故耳。
”《吕氏春秋》曰：“成王与唐叔虞燕居，剪桐叶以为圭。
曰：‘以此封汝。
’”《淮南子》曰：“智者有所不足，故桐不可以为弩。
”《遁甲》曰：“梧桐不生，则九州异君。
梧桐以知日月正闰，生十二叶，一边有六叶，从下数一月，有闰则十三叶，视叶小者，则知闰何月也。
不生则九州异君。
”崔琦《七蠲》曰：“爰有梧桐，生于亥溪。
傅根朽壤，托险生危。
”《淮南子》曰：“桐木成云。
”注云：“取十石瓮，满以水，置桐其中，盖之，三四日气如云作。
”《庄子》曰：“鹓雏发南海、而飞于北海，非梧桐不止，非竹实不食。
”《名山志》曰：“吹台有高桐，皆白围，峄阳孤生，方此为劣。
”《淮南子》又曰：“以巨斧击桐薪，不待利日良时，后而破之，加斧桐薪之上，而无人力之奉，虽顺招摇刑德而不能破，无其势也。
”《论衡》曰：“李子长为政，欲知囚情，刻桐，象囚形，凿地为坎，卧木囚其中。
囚若正，木囚不动；若有冤，木囚动出。
”盖人之精诚，着木人也。
古诗曰：“井梧栖云凤。
”又曰：“椅梧倾高凤。
”《孟子》曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者，至于身而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。
今有场师，舍其桐槚，养其樲棘，则为贱场师矣。
”《广志》曰：“骠国有白桐木，其叶有白毳，取其毳淹渍，缉织以为布。
”《齐地记》曰：“齐城有梧台，即梧宫也。
”《齐书》曰：“豫章王于郡起山，列种梧桐。
武帝幸之，置酒为乐。
”《瑞应图》曰：“王者任用贤良，则梧桐生于东厢。
”《礼斗威仪》曰：“君乘火而王，其正平，梧桐长生。
”《述异记》曰：“梧桐园在吴夫差蕉国，一名琴川。
梧园在句容县。
《传》曰：‘吴王别馆有楸梧成林焉。
’古乐府云‘梧宫秋，吴王愁’是也。
”《秦记》曰：“初长安谣曰：‘凤凰凤凰，止阿房。
’符坚遂于阿房城植桐数万株以待之。
其后，慕容冲入阿房城而止焉。
冲，小字凤也。
”《晋书》：“武帝时，临平岸崩，出一石鼓，打之无声。
张华曰：‘可以蜀中桐木刻鱼形，扣之则鸣。
’如其言，果声闻数十里。
”《后汉书》：“蔡邕在吴，吴人有烧桐以爨者，邕闻火裂之声，知其良木也。
因请裁为琴，果有美音。
故诗人名之曰焦尾琴。
”《齐书》曰：“王晏为员外郎，父普曜斋前，松树忽成梧桐。
论者以为梧桐虽有栖凤之美，而失后雕之节。
晏后果不终。
”《高僧传》曰：“僧瑜幼入释门，担薪欲焚身。
以宋孝建中集薪为龛，请僧设斋礼，别而入火中。
经三日而瑜房内忽生双桐树，根枝丰茂，郁翠非常。
道辈异之，号为双桐沙门。
”
○记志第九 #
《西山植桐记》云：“咸聱子陈翥，子翔，少渐义方，训涉孤哀，沦于季孟，茕疾否滞，十有余年。
蝎蠹木虚，根枝不附，志愿相畔，退而治生。
至庆历八年戊子冬十有一月，于家后西山之南，始有地数亩。
东止陈诩，西止柴养，凡东西延二十丈有奇；南止弟翊，北止兄翦，凡南北袤十丈有奇。
自十二月至于皇祐三年辛卯冬，浇而植之，凡数百株。
南栽戟榆以累翊，北树槿篱以分剪，余桐皆布于内，靡有列也。
未植前，斫其地，有圃者至而问曰：‘将胡为乎？’余答曰：‘植桐于其中。
’圃者笑曰：‘得利之速，植桐不如植桑之博矣。
’余应之曰：‘吾非不知衣食之源为世所急，但足而已。
夫仲尼岂不能明老圃之业乎？下惠岂不能为盗跖之事乎？苟议利而后动，诚圣贤之所不取，亦吾心之所未能也。
’翌日将植，抚而祝之曰：‘尔其材森森，直而理，敷荣朝阳，立而不倚。
梧将激清风，将其声听之，以为古琴之操焉。
尔其叶萋萋，绿而繁，应时开落，不为物顽。
吾将招君子，游其下乐之，以待灵凤之栖焉。
’又曰：‘吾今四十，以徯我数十年，当蕲尔为周身之具，斯吾植之心也。
’因书为《植桐记》。
”
《西山桐竹志》云：“庆历八年冬十有一月，咸聱子陈翥，治地数亩于山之南，其下旧有水竹之苗，陈子以厥土惟黄壤，非桑之宜，堪桐与竹耳。
始其谋而童氏谓曰：‘吾谓植数亩桐竹，不如植桑，且以桑一年一叶，质之以买桐竹，可数倍矣。
桐竹岂为生之急务乎？’陈子默然不对，卒皆植桐与竹而已。
自谓曰：‘农圃之事，余岂不能为哉？苟有白圭、陶朱之术以致富，而亡白圭、陶朱之心，诚一聚祻之林薮窟宅耳。
昔齐豫章王于郡起山，列种桐竹，号桐山，武帝幸之，置酒为乐。
吾虽布衣，孤而且否，亦心有所好焉。
夫竹岁寒不雕，所以坚志性之掺也。
桐识时之变，所以顺天地之道也。
俟桐茂竹盛，则当列坐石，命交友，谈诗书，论古今，以招凉乎其下，岂有“期我桑中”之刺哉！’俾后之好事者观之，知陈子虽无桑子起家之能，亦有虚心待凤之意，其豫章、子猷之俦乎？乃自号桐竹君，既为《植桐记》，又作《桐竹志》以尽之云。
”
○诗赋第十 #
《植桐诗》（并序）：“《书》曰：‘峄阳生桐。
’《诗》云：‘椅桐梓漆。
’谓其可以为清庙之雅器，含太古之正音也。
然自非蔡伯喈之奇识，张茂先之博物，亦灶下之劳薪，林中之常木耳。
庆历八年冬，予手植两行八十株于西山之南，因为《植桐诗》云。
”
《桐竹君咏》（并序）：“吾年至不惑，命乖强仕，埙篪不合，遂成支离。
始有数亩之地于西山之南，乃植桐与竹。
伯仲皆窃笑之，以为不能为农圃之事。
而不知吾无锥刀之心，不迫于世利，但将以游焉而至其中，休焉而坐其下，可以外尘纷，邀清风，命诗书之交，为文酒之乐，亦人间之逸老，壶中之天地也。
乃自号桐竹君。
又为之咏云：‘高桐临紫霞，修篁拂碧云。
吾常居其间，自号桐竹君。
不解仿俗利，所希脱世纷。
会友但文学，启谈皆典坟。
嘘嗟机巧徒，反道是胡云。
’”
《西山桐十咏》（并序）：“吾始植桐于西山之阳，议者诮其治生之拙。
及数年，桐茂森然，可爱而玩，复私羡之，始知桐之易成耳。
因作《西山桐十咏》，识所好也。
”
《桐栽》曰：“吾有西山桐，植之未盈握。
所得从野人，移来出乔岳。
节凝（去声）叶尚秘，根冻土自剥。
匪为待篱鷃，庸将栖鸑鷟。
异日成茂林，论材谁见擢？巨则为栋梁，微亦任楹桷。
仍堪雅琴器，奏之反淳朴。
大匠如顾怜，委躯愿雕斫。
”
《桐根》曰：“我有西山桐，蚤邻桃与李。
得地自行根，受芘逾高垒。
上濯春云膏，下滋醴泉髓。
盘结侔循环，岐分类肢体。
乘虚肌体大，愤涨土脉起。
扶疏向山壤，蔓衍出林址。
愿偕久深固，无为伴生死。
死议大厦材，合抱由兹此。
”
《桐花》曰：“我有西山桐，桐成茂其花。
香心自蝶恋，缥缥带无遮。
华白含秀色，粲如凝瑶华。
紫者吐芳英，烂若舒朝霞。
素奈未足拟，红杏宁相加。
世但贵丹药，天艳资骄奢。
歌管绕庭槛，玩赏成今夸。
倘或求美材，为尔长吁嗟。
”
《桐叶》曰：“吾有西山桐，下临百丈溪。
布叶虽迟迟，庇本亦萋萋。
密类张翠握，青堪剪封圭。
滑泽经日久，濡毳随干跻。
迎风带影动，坠雨向身低。
宁隐凡鸟巢，自蔽仪凤栖。
松柏徒尔顽，蒲柳空思齐。
但有知心时，应候常弗迷。
”
《桐乳》曰：“吾有西山桐，厥实状如乳。
含房隐绿叶，致巢来翠羽。
外滑自为穗，中犀不可数。
轻渐曝秋阳，重即濡绵雨。
霜后感气裂，随风倒烟坞。
虽非松柏子，受命亦于土。
谁能好琴瑟，种之向春圃。
始知非凡材，诸核岂余伍？”
《桐孤》曰：“高梧已繁盛，萧萧西山陇。
毳叶竟开展，孙枝自森耸。
擅美惟东南，滋荣藉萋菶。
不能容燕雀，只许栖鸾凤。
宁入吴人爨，堪随伯禹贡。
雨露时加润，霜雪胡为冻。
况有奇特材，足任雅琴用。
中含太古音，可奏清风颂。
”
《桐风》曰：“分材植梧桐，桐茂成翠林。
日日来轻风，时时自登临。
拂干动微毳，吹叶破圆阴。
虚凉可解愠，鼓拂如调琴。
莫传独鹄号，愿送栖凤吟。
岂羞楚襄王，兰台堪披襟。
亦陋陶隐居，高阁听松音。
无为摇落意，慰我休闲心。
”
《桐阴》曰：“枝软自相交，叶荣更分茂。
所得成清阴，仍宜当白昼。
阴疑翠帟展，翳若繁云覆。
日午密影叠，风摇碎花漏。
冷不蔽空井，高堪在庭甃。
吾本闲野人，受乐忘茕疚。
亭亭如张盖，翼翼如层构。
日夕独徘徊，犹思一重覆。
”
《桐径》曰：“时人羡桃李，下自成蹊径。
而我爱梧桐，亦以成乎性。
中平端隧道，还往非辽敻。
直入无欹斜，横延亦径挺。
月夕照影碎，春暮花光映。
清朝濛露湿，落日随烟暝。
不使草蔓滋，任从根裂迸。
堪诣蒋诩徒，惟任蓬蒿盛。
”
《桐赋》（并序）：“始吾植桐与竹于西山南，见诮乎天伦间，以谓拙，难于生计，不如桑柘果实之木有所利。
吾决而遂其志，乃自号桐竹君，以固而拒之。
又作《西山桐诗》十二首，复掇其诗之余，次而为赋，所以伸植之之心也。
其辞曰：伊梧桐之柔木，生崇绝之高冈，盗天地之淳气，吐春冬之奇芳。
借濡润于夕陛，藉和暖于阴阳。
绵岁月之久持，森郁茂而延昌。
尔其溪临千仞，岩空百丈。
层巇岌以周列，重峰嶪其相向。
势崔嵬而峭且峻，形岖险而不可上。
崖险巇无土，壑嶒巉而弗敞。
枝上拔而虽荣，根下朵而不长。
迅雷疾风之所飘击，涌濡飞溜之所涤荡。
蒙苦雾而含瞑，锁愁云于写望。
霏霜封条而欲折，积雪拥根而致强。
枝蠹则中间，节伤则液满。
同棘以溷穟，杂枢榆而苍莽。
于是哀狖晨吟，饥枭夜啼。
熊狐傍宿，麏麑下蹊。
悲号叫啸，回惶惨凄。
勇夫闻之而心碎，山鬼寻之而昼迷。
寒雕啄鹰，以之游集；妖乌怪鵩，以之安栖。
盖人迹罕履，故物类来萃。
材虽具，不见用于匠氏；根已固，故不可以移陟。
其或春气和，木向荣。
飞子结孕，披柢抽萌。
条毳毳以嫩耸，叶茸茸而绿成。
水再离而自茂，气犹缺而未英。
当斯时也，吾孤且否，人无我谙。
既支离而不暖，始有地于西山之南。
遂忘刻锐，任情意。
命以草，向阳以避地。
列行行之坑坎，有鳞鳞之位次。
庸以植梧桐，植而异群类也。
由是召山叟，访场师。
披榛棘之丛薄，陟峰峦之险危。
望椅梓以相近，求拱把而见移。
全根本之延蔓，择材干之珍奇。
乃等地以森植，亦分株而对之。
侔底道之矢直，鄙左右之器欹。
迈夹道之细柳，类通衢之高椅。
累岁时而茂盛，发花叶之繁滋。
上膏泉液，以泽乎根；春风夏雨，以长其枝。
晨霞暮雨，以荫其干；清露薄雾，以润其肌。
阳乌舒暖以条布，阴兔飞光而影垂。
佳庭雪之难积，噱岩霜之易晞。
是以其上则鹎■鹜鴺之所不敢栖也，其下则腾猿飞犭之所不获息也。
结藤垂蔓，莫得而依也，奔泉依濑，亡由而及矣。
故远而望之，如列戟与排矛；即而憩之，若绿幄与翠裯。
将以集鸑鷟，鸣飘鹠。
玩之以兴咏，听之以消忧。
于是招直谅之宾，命端善之友。
坐萋萋之阴荫，论诗书之盛否。
逍遥乎志气，宴乐以文酒。
赏兹桐之森森，玩桑柘之黝黝。
彼槐叹婆娑，樗伤拥肿。
一则为尽其生意，一则嗟无其器用。
未若叶中药饵，材堪梁栋。
云和曾入于周制，峄阳乃随于禹贡。
有名实以相副，岂虚伪以动众？吾将采东南之孤枝，创疏白之雅琴。
弦以檿桑之丝，徽以双南之金。
同夔牙以挥鼓，并钟期而侧聆。
追淳风于先德，写太古之遗音。
使纣桀之乐惭靡，郑卫之声愧淫。
非铿锵也，不足以倾鄙夫之耳；有幽静也，自可以悦君子之心。
桐竹君乃神魂清，心志和，以道自任，孰知其它。
据高梧以释俗，申素臆以长歌。
歌曰：蒿艾茂郁兮，芝兰不馨。
柞栎芬芳兮，楩楠不亨。
苟毁方以趋势兮，虽棫朴而见称。
倘容援之云依兮，虽楸梓而弗名。
且斥远于匠石兮，终见委于林衡。
自乐天以知命兮，故无虑而自营。
歌卒，瞬目周玩，沉吟自断。
复以余音，系而为乱。
曰：贵远贱近时之宜兮，众咸去朴争华伪兮。
花叶不能资耳目兮，子实无堪充口腹兮。
人谁采用到林麓兮，虽材还同不材木兮。
吾愿终身老林泉兮，器与不器居其间兮。
梓桐放怀事都捐兮，优游共得终天年兮。
”