书品 梁 庾肩吾
提要
书品
提要
《书品》一卷，梁庾肩吾撰。
肩吾字子慎，新野人。
起家晋安王国常侍。
元帝时官至度支尚书。
事迹具《梁书·文学传》。
是书载汉至齐、梁能真草者一百二十八人，分为九品。
每品各系以论，而以总序冠於前。
考窦臮《述书赋》，称肩吾通塞，并乏天性，工归文华，拙见草正。
徒闻师阮，何至辽敻？使铅刀之均锋，称并利而则佞云云。
其於肩吾书学，不甚推许。
又其论述作一条，称庾中庶品格拘於文华，则於是书亦颇致不满。
然其论列，多有理致，究不失先民典型。
如序称寻隶体发源，秦时隶人下邳程邈所作，始皇见而重之，以奏事繁多，篆字难制，遂作此法，故曰隶书，今时正书是也。
此足正欧阳修以八分为隶之误。
惟唐之魏徵，与肩吾时代邈不相及，而并列其间，殊为颠舛，故王士祯《居易录》诋毛晋刊本之讹。
又序称二百二十八人，而书中所列实止一百二十三人，数亦不符，殆后人已有所增削？然张彦远《法书要录》，全载此书，已同此本，并魏徵之谬亦同，则其来久矣。
书品
元静先生曰：予遍求邃古，逖访厥初，书名起于“玄”、洛字势发于仓史。
故遗结绳，取诸文、象诸形、会诸人事，未有广此缄滕，深兹文契。
是以一画加“大”，天尊可知；二“方”增“土”，地卑可审。
日以君道则字势圆，月以臣辅则文体缺。
及其转注、假借之流，指事、会意之类，莫不状范毫端，形呈字表。
开篇玩古，则千载共明；削简传今，则万里对面。
记善则恶自削，书贤则过必改。
玉历颁正而化俗，帝载陈言而设教。
变通不极，日用无穷，与圣同功，参神并运。
爰泊中叶，舍繁从省，渐失颍川之言，竟逐云阳之字。
若乃鸟迹孕于古文，壁书存于科斗。
符陈帝玺，摹调蜀漆。
署表宫门，铭题礼器。
鱼犹舍凤，鸟已分虫。
仁义起于麒麟，威形发于龙虎。
云气时飘五色，仙人还作两童。
龟若浮溪，蛇如赴穴。
流星疑烛，垂露似珠。
芝英转车，飞白掩素。
参差倒薤，既思种柳之谣；长短悬针，复相定情之制。
蚊脚傍低，鹄头仰立，填飘板上，谬起印中。
波回堕镜之鸾，楷顾雕陵之鹊，并以篆籀重复，见重昔人。
或巧能售酒，或妙令鬼哭。
信无味之奇珍，非趣时之急务。
且具录前训，今不复兼论，惟草正疏通，专行于世。
其或继之者，虽百代可知。
寻隶体发源秦时，隶人下邳程邈所作，始皇见而奇之。
以奏事繁多，篆字难制，遂作此法，故曰隶书，今时正书是也。
草势起于汉时，解散隶法，用以赴急，本因草创之义，故曰草书。
建初中，京兆杜操始以善草知名，今之草书是也。
余自少迄长，留心兹艺，敏手谢于临池，锐意同于削板。
而蕺山之扇，竟未增钱；凌云之台，无因诫子。
求诸故迹，或有浅深，辄删善草隶者一百二十八人，伯英以称圣居首，法高以追骏处末。
推能相越，小例而九，引类相附，大等而三，复为略论，总名《书品》。
张芝（伯英）。锺繇（元常）。王羲之（逸少）。右三人，上之上。
论曰：隶既发源秦史，草乃激流齐相，跨七代而弥遵，将千载而无革；诚开博者也。
均其文，总六书之要；指其事，笼八体之奇能；拔篆籀于繁芜，移楷真于重密；分行纸上，类出茧之蛾；结画篇中，似闻琴之鹤；峰崿间起，琼山惭其敛雾；漪澜递振，碧海愧其下风；抽丝散水，定于笔下；倚刀较尺，验于字中。
真、草既分于星芒，烈火复成于珠佩。
或横牵竖掣，或浓点轻拂，或将放而更流，或因挑而还置，敏思藏于胸中，巧态发于毫铦。
詹尹端策?故以迷其变化；《英》，《韶》倾耳，无以察其音声。
殆善射之不注，妙短斲轮之不传。
是以鹰爪含利，出彼兔毫；龙管润霜，游兹虿尾，学者鲜能具体，窥者罕得其门。
若探妙测深，尽形得势；烟花落纸，将动风采。
带字欲飞，疑神化之所为，非世人之所学，惟张有道、锺元常、王右军其人也。
张工夫第一，天然次之，衣帛先书，称为“草圣”。
锺天然第一，工夫次之，妙尽许昌之碑，穷极邺下之牍。
王工夫不及张，天然过之；天然不及锺，工夫过之。
羊欣云：“贵越群品，古今莫二。
”兼撮众法，备成一家，若孔门以书，三子入室矣。
允为上之上。
崔瑗（子玉）。杜度（伯度）。师宜官。张昶（文舒）。王献之（子敬）。右五人，上之中。
论曰：崔子玉擅名北中，迹罕南度，世有得其摹书者，王子敬见而称美，以为功类伯英。
杜度滥觞于草书，取奇于汉帝，诏后奏事，皆作草书。
师宜官《鸿都》为最，能大能小。
文舒声劣于兄，时云“亚圣”。
子敬泥帚，早验天骨，兼以掣笔，复识人工，一字不遗，两叶传妙。
此五人，允为上之中。
索靖（幼安）。
梁鹄（孟黄）。
韦诞（仲将）。
皇象（休明）。
胡昭（孔明）。
锺会（士季）。
卫瓘（伯玉）。
苟舆（长允）。
阮研（文机）。
右九人，上之下。
论曰：幼安敛蔓舅氏，抗名卫令。
孟皇功尽笔势，字入帐中。
仲将不妄染墨，必须张笔而左纸。
孔明动见模楷，皆谓胡肥而锺瘦。
休明斟酌二家，联驾八绝。
士季之范元常，犹子敬之禀逸少，而工拙兼效，真、草皆成。
伯玉远慕张芝，近参父迹。
长允《狸骨方》拟而难迨。
阮研居今观古，尽窥众妙之门，虽复师王祖锺，终成别构一体。
此九人，允为上之下。
张超（子并）。
郭伯道。
刘德升（君嗣）。
崔寔（子真）。
卫夫人（茂漪）。
李式（景则）。
庾翼（稚恭）。
郗愔（方回）。
谢安（安石）。
王珉（季琰）。
桓玄（敬道）。
羊欣（敬元）。
王僧虔。
孔琳之（彦琳）。
殷钧。
右十五人，中之上。
论曰：子并，崔家州里，颇相仿效，可谓酱咸于盐，冰寒于水。
伯道里居朝廷，远讨其迹。
德升之妙，锺，胡各采其美。
子真俊才，门法不坠。
李妻卫氏，出自华宗。
景则毫素流靡。
稚恭声彩遒越。
郗愔、安石，草、正并驱。
季琰、桓玄，筋力俱骏。
羊欣早随子敬，最得王体。
孔琳之声高宋氏，王僧虔雄发齐代，殷钧颇眈爱好，终得肩随。
此一十五人，允为中之上。
魏武帝（曹操孟德）。
孙皓（吴主元宗）。
卫觊（伯儒）。
左子邑（伯字子邑）。
卫恒（巨山）。
杜预（元凯）。
王廙（世将）。
张彭祖。
任靖。
韦昶（文休）。
王修（敬仁）。
张永。
范怀约。
吴休尚。
施方泰。
右十五人，中之中。
论曰：魏帝笔墨雄赡，吴主体裁绵密。
伯儒兼叙隶草，子邑分镳梁邯。
巨山三世，元凯累叶。
王廙为右军之师，彭祖取羲之之道。
任靖矫名，文休题柱。
敬仁清举致畏逼之词，张范逢时俱东南之美。
施吴邺下，后生同年拔萃。
此十五人，允为中之中。
罗晖（叔景）。
赵袭（元嗣）。
刘舆。
张昭。
陆机（士衡）。
朱诞。
王导。
庾亮（元规）。
王洽（敬和）。
郗超（景兴）。
张翼。
宋文帝（姓刘名义隆）。
康昕。
徐希秀。
谢朓（玄晖）。
刘绘。
陶隐居（名弘景字通明）。
王崇素。
右十八人，中之下。
论曰：叔景元嗣，并称西州。
刘舆之笔札，张昭之无懈。
陆机以弘才掩迹，朱诞以偏艺流声。
王导则列圣推能，庾亮则群公挹巧。
王洽以下并通诸法，郗超以晚年取誉。
张翼善效，宋帝康昕希秀孤生。
谢朓刘绘文宗书范，近来少前。
陶隐居仙才翰彩状于山谷，王崇素绘靡篇书笔传于里闾。
此十八人，允为中之下。
姜诩。
粱宣。
魏徵（玄成）。
韦秀。
钟舆。
向泰。
羊忱。
晋元帝（景文）。
识道人。
范晔（蔚宗）。
宋炳。
谢灵运。
萧思话。
薄绍之（敬叔）。
齐高帝。
庾黔娄。
费元瑶。
孙奉伯。
王薈。
羊祜（叔子）。
右二十人，下之上。
论曰：此二十人，并擅毫翰，动成楷则。殆逼前良，见希后彦。允为下之上。
杨经。
诸葛融。
杨潭。
张炳。
岑渊。
张舆。
王济。
李夫人。
刘穆之（道和）。
朱龄石。
庚景休。
张融（思光）。
褚元明。
孔敬通。
王籍（文海）。
右十五人，下之中。
论曰：此十五人，虽未穷字奥，书尚文情。披其丛薄，非无香草；初见涯岸，皆有润珠。故遗斯纸，以为世玩。允为下之中。
卫宣。
李韫。
陈基。
傅廷坚。
张绍。
阴光。
韦熊。
张畅。
曹任。
宋嘉。
裴邈。
羊固。
傅夫人。
辟闾训。
谢晦。
徐羡之。
孔闾。
颜宝光。
周仁皓。
张欣泰。
张炽。
僧岳道人。
法高道人。
右二十三人，下之下。
论曰：此二十三人，皆五味一和，五色一彩，视其雕文，非特刻鹄；人人下笔，宁止追响。
遗迹见珍，余芳可折。
诚以驱驰并驾，不逮前锋；而中权后殿，各尽其美。
允为下之下。
今以九例，该此众贤。犹如玄圃积玉，炎洲聚桂。其中实相推谢，故有兹多品。然终能振此鳞翼，惧上龙门。傥后之学者，更随点曝云尔。