撼龙经疑龙经葬法倒杖 唐 杨筠松
提要
撼龙经 #
疑龙经 #
上篇
中篇
下篇
附：疑龙十问 #
附：卫龙篇 #
附：变星篇 #
葬法倒杖 #
认太极 #
分两仪 #
求四象 #
倍八卦 #
倒杖十二法 #
附：二十四砂葬法
提要
《撼龙经》一卷、《疑龙经》一卷、《葬法倒杖》一卷，旧本题唐杨筠松撰。
筠松不见於史传，惟陈振孙《书录解题》载其名氏。
《宋史·艺文志》则但称为杨救贫，亦不详其始末。
惟术家相传以为筠松名益，窦州人。
掌灵台地理，官至金紫光禄大夫。
广明中遇黄巢犯阙，窃禁中玉函秘术以逃，後往来於虔州。
无稽之谈，盖不足信也。
然其书乃为世所盛传。
《撼龙经》专言山龙脉络形势，分贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星，各为之说。
《疑龙经》上篇言幹中寻枝，以关局水口为主。
中篇论寻龙到头，看面背朝迎之法。
下篇论结穴形势，附以疑龙十问，以阐明其义。
《葬法》则专论点穴。
有倚盖撞黏诸说，倒杖分十二条，即上说而引伸之。
附二十四砂葬法，亦临穴时分寸毫厘之辨。
案陈振孙《书录解题》有《疑龙经》一卷，《辨龙经》一卷，云吴炎录以见遗，皆无名氏，是此书在宋并不题筠松所作，今本不知何据而云然。
其《撼龙》之即《辨龙》与否，亦无可考证。
然相传已久，所论山川之性情形势，颇能得其要领，流传不废。
亦有以也。
旧本有李国木注并所附各图，庸陋浅俗，了无可取。
今并加刊削，不使与本文相溷焉。
龙经
须弥山是天地骨，中镇天地为巨物。
如人背脊与项梁，生出四肢龙突兀。
四肢分出四世界，南北东西为四派。
西北崆峒数万程，东入三韩隔杳冥。
惟有南龙入中国，胎宗孕祖来奇特。
黄河九曲为大肠，川江屈曲为膀胱。
分肢擘脉纵横去，气血勾连逢水住。
大为都邑帝王州，小为郡县君公侯。
其次偏方小镇市，亦有富贵居其中。
大率龙行自有真，星峰磊落是龙身。
高山须认星峰起，平地龙行别有名。
峰以星名取其类，星辰下照山成形。
龙神二字寻山脉，神是精神龙是质。
莫道高山方有龙，却来平地失真踪。
平地龙从高脉发，高起星峰低落穴。
高山既认星峰起，平地两傍寻水势。
两水夹处是真龙，枝叶周回中者是。
莫令山反枝叶散，山若反兮水散漫。
外山百里作罗城，此是平洋龙局段。
星峰顿伏落平去，外山隔水来相顾。
平中仰掌似凹窠，隐隐微微立丘阜。
倾从丘阜觅凹窠，或有勾夹如旋螺。
勾夹是案螺是穴，水去明堂聚气多，四傍绕护如城郭，水绕山还聚一窝。
霜降水涸寻不见，春夏水高龙背现。
此是平洋看龙法，过处如丝或如线。
高水一寸即是山，低水一寸水回环。
水缠便是山缠样，缠得真龙如仰掌。
窠心掌里或乳头，端然有穴明天象。
水绕山缠在平坡，远有冈陵近有河。
只爱山来抱身体，不爱水返去从他。
水抱应知山来抱，水不抱兮山不到。
莫道高山龙易识，知到平洋失踪迹。
藕断丝连正好寻，退卸愈多愈有力。
高龙多下低处藏，四没神机便寻得。
祖宗父母数程遥，误得时师皆不识。
凡到平地莫问踪，只观环绕是真龙。
念得龙经无眼力，万卷真藏也是空。
北辰一星中天尊，上相上将居四垣。
天乙太乙明堂照，华盖三台相后先。
此星万里不得一，此龙不许时人识。
识得之时不用藏，留与皇朝镇家国。
请从垣外论九星，北斗星宫系几名。
贪巨武星并辅弼，禄文廉破地中行。
九星人言有三吉，三吉之余有辅弼。
不知星曜定锱铢，祸福之门教君识。
贪狼顿起笋生峰，若是斜枝便不同。
斜枝侧顶为破面，尖而有脚号乘龙。
脚下横拖为带剑，文武功名从此辨。
横看是顶侧是峰，此是贪狼出阵龙。
侧面成峰身直去，不是为朝便不住。
莫来此处认高峰，道是玄武在其中。亦有高峰是玄武，玄武落处四兽聚。聚处方为龙聚星，四兽不顾只成空。空亡龙上莫寻穴，纵然有穴易歇灭。
或为关峡似龙形，正身潜在峡中行。
时师多向峡中觅，不识真龙断续情。
贪狼自有十二样，尖圆平直小为上。
欹斜侧岩倒破空，祸福轻重自不同。
欹侧倾斜斜似侧，平似乘龙侧似直。
贪狼似巨倒似空，空似虚岩即似石。
问君来此如何观，我道贪狼非一般。
欹是崩崖破是折，斜是边有边不同。
侧是面尖身直去，空是岩穴多玲珑。
倒是飞峰偏不正，七者未是贪狼龙。
平地卓然顿起笋，此是尖狼本来性。
圆无欹侧四面同，平若卧蚕在高顶。
直如决脊引绳来，小似笔头插高塔。
五者方为贪正形，吉凶祸福要详明。
火星要起廉贞位，生出贪狼由此势。
若见火星动焰时，看他踪迹落何处。
此龙不是寻常贵，生出贪狼向亦奇。
火星若起廉贞位，落处须寻一百里。
中有贪狼小小峰，有时回顾火星宫。
世人只道贪狼好，不识廉贞是祖宗。
贪狼若非廉作祖，为官也不到三公。
高山顶上如平掌，中分细脉如蛇样。
贵龙多是穿心出，富龙只从傍生上。
高山如帐后面遮，帐里微微似带斜。
带舞来下如鼠尾，此是贪狼上岭蛇。
带舞下来伸鹤颈，此是贪狼下岭蛇。
上岭解生朱紫贵，下岭须为朽腐家。
大山特起小为贵，小山忽起大为势。
高低大小断续行，此是贪狼真骨气。
大抵九星有种类，生子生孙巧相似。
剥换方知骨气真，剥换不真皆不是。
一剥一换大生小，从大剥小最奇异。
剥换退卸见真龙，小峰依旧贪狼起。
剥小如人换好裳，如蝉退壳蚕退筐。
或从大山落低小，或从高峰落平洋。
退卸剥换成几段，十条九条乱了乱。
中有一条却是真，若是真时断了断。
乱山回抱在面前，不许一条出外边。
只有真龙在帐内，乱山在外却为缠。
此龙多从腰里落，回转余枝作城廓。
城廓弯环生捍门，门外罗星当腰着。
罗星要在罗城外，此与火星常作案。
火星龙始有罗星，若是罗星不居内。
居内名为抱养，又为病跟堕胎山。
罗星若生罗城口，城口皆为玉笋班。
罗城恰似城墙势，龙在城中聚真气。
罗星借在城阙间，时师唤作水口山。
欲识罗星真妙诀，一边枕水一边田。
田中有骨脉相连，或为顽石焦土间。
此是罗星有余气，卓立为星在水边。
贪巨罗星方与尖，辅弼武曲员匾眠。
禄存廉贞多破碎，破军尖破最为害。
只有尖圆方匾星，此是罗星得正形。
忽然四面皆是水，两册环合郁然青。
罗星亦自有种类，浪说罗星在水边。
巨门尊星性端庄，才离祖宗即高昂。
星峰自与众星别，不尖不圆其体方。
高处定为顿笏样。
但是无脚生两傍。
如此星峰止一二，方冈之下如驱羊。
方冈或如四角帐，帐中出带似飞扬。
飞扬要得穿帐去，帐中两角随身张。
枝叶不多关峡少，却有护卫随身傍。
带旌带节来拥护，旌节之峰多是双。
更有刀剑同护送，刀剑送后前圆冈。
离踪断多处失脉，抛梭马迹蛛丝长。
梭中自有丝不断，蜂腰过处多趋跄。
自是此星性尊贵，护送此星来就体。
每逢跌断过处时，两傍定有衣冠吏。
衣冠之吏以圆峰，两傍有脚卫真龙。
若是独行无护卫，定作神祠佛道宫。
平行穿珠行数量，忽数又作方峰起。
方峰直去如桥扛，背长颇类平尖贪。
平尖贪狼如一字，生在山顶如卧蚕。
武曲倒从身中出，贪狼直去如僧参。
夹辅护龙次第列，正龙在内左右函。
此龙住处无高垅，间生窝穴隐深潭。
独在山峡中间者，穴落高冈似草庵。
四围要高来朝护，前案朝迎亦高舞。
却作高穴似人形，按敛端严似真武。
此龙若行三十里，内起方峰止三四。
峰峰端正方与长，不肯欹斜失尊体。
峰上忽然生摺痕，此与廉贞何以异。
凡起星辰不许斜，更嫌生脚照他家。
端峰若生四花穴，花穴端严要君别。
真龙直去向前行，四向谩成龙虎穴。
此是武曲钳峡来，间气来此偶生峡。
此龙误了几多人，定来此处说真形。
要说四花穿心过，但看护卫不曾停。
尊星自有尊星体，方正为屏将相位。
巨门行龙少鬼劫，盖缘两傍多罗列。
水界分处夹龙行，不肯单行走空缺。
水界分及乱生枝，枝叶虽多夹水随。
护龙亦自有背面，背后如壁面平夷。
平夷便是贴龙体，龙过之时形怪异。
不起尖圆即马旗，攒剑纟番龙归此地。
护卫缠绕如打围，重重包裹外山归。
至令巨门少关峡，护送无容左右离。
明堂断定无斜泻，横案重重拜舞低。
平贪覆巨圆武曲，尖圆方整不能齐。
三星尖圆方整处，向此辩别无狐疑。
识龙须识辨疑处，识得真龙是圣师。
禄存之形如顿鼓，下生有脚如瓜瓠。瓜瓠头前有小峰，此是禄存带禄处。大如螃蟹小蜘蛛，此是禄存带杀处。杀中若有横磨敛，此是权星先出武。
大龙大峡百十程，宝殿龙楼去无数（峡口微平曰殿）。
忽履仁等入长垣（长坦如城），万仞不围君莫顾。
痴师偷眼傍睥睨，晓者默然佯不睹。
若然尖脚乱如茅，唤作蚩尤旗爪距（天上有蚩尤旗星）。
小圆带禄围本身，将相公侯出方虎。
大抵星辰嫌破碎，不抱本身多作怪。
端正龙神须无破，丑恶龙神多破败。
怪形异穴出凶豪，杀戮平民终大坏。
草头作乱因此山，赤族诛夷偿命债。
只缘龙上有枪，贼旗倒仄非旌幛。
旌幢对对端正立，独立欹仄名□枪。
顿鼓微方似武曲，武曲端正下无足。
有足周围真禄存，圆尽方为武曲尊。
龙家最要仔细辩，疑似乱真分背面。
背似面非岂有真，此是禄存大移转。
凹处是面凸是背，作穴分金过如线。
凡看星辰看转移，转移须教母顾儿。
枝分派别有真种，忽作瓜蔓无东西。
十里半程无冈岭，平阳砂碛烟尘迷。
到处君须看水势，水势莫问江与溪。
只要两源相夹出，交琐外结重重围。
禄存好处落平洋，大作方州小镇县。
坪中时复乱石生，或起横山或梭面。
此处或有辅弼形，辅弼无枝禄生辨，禄是帝车第二星，也主为文也主兵。
九星行龙皆要禄，最要夹贪兼巨轴。
或从武曲左右起，此等贵龙看不足。
若逢此星远寻穴，莫向高山寻促局。
若遇九星相夹行，只分有足并无足。
燕云不岭出九关，中带禄存三吉山。
高山峡里多尖秀，也有圆禄生孱岩。
君看山须分种类，乱指横山作正班。
禄破二星形无数，也有正形落低处。
也有低形上垅头，杂乱分形君莫误。
形在高岭为高形，山顶上生禄存星。
形在平洋山卓立，顶矮脚手亦横平。
顶上生形顶必正，平地生形脚乱行。
请君看我细排列，祸福皆从龙上生。
第一禄存如顿鼓，脚手对对随身去。
平行有脚如剑芒，旌节幡幢排次序。
此等星辰出大江，中有小贪并小巨。
辅弼侍从左右生，隔岸山河远相顾。
此是龙身作州县，雄据十州并一路。
忽然诸山作垣局，更求吉水为门户。
若得吉水为门户，万水千山不须做。
第二禄存如覆釜，脚法如戟周回布。有脚方为真禄存，无脚方为禄堆巨。此星定是有威权，白手成家积巨富。
第三禄存鹤爪布，两短中长龙出露。出露定为低小形，隐隐前行忽蹲踞。有穴必生龙虎巧，丑陋穴形龙不住。
第四禄存肋扇具，脚手又似扛丝势。
此龙只好结神坛，另有星峰生秀气。
第五禄存如悬鹑，破碎箕帚摺无数。
此星便是平行星，星平生枝自顶分。
此龙只去平中作，桡掉回来斩关做，高山大峡开三路。
第六禄存落平洋，势如巨浪横开张。
他星亦有落平者，此星平地亦飞扬。
脚摆时复生巨石，石色只是黑与黄。
两傍请看随龙峡，长短大小宜推详。
护龙转时看他落，落处当随水斟酌。
右转皆右不参差，左转皆左无驳杂。
朝迎指正真穴形，左右高低君莫错。
禄存鬼形如披发，虽曰众多势如掠。
第七禄存如长蛇，左右无护无拦遮。
此龙目作贵龙从，枕在水边自横斜。
第八禄存在高顶，如载兜鍪有肩领。
渐低渐小去作穴，定作窝钳极端正。
此龙号为八贵龙，捉穴真时最昌盛。
第九禄存如落花，片片段段水夹砂。不作蛟潭为鬼穴，定作罗星水口遮。
天下山山有禄存，或凶或吉要君分。
莫道禄存全不善，大为将相公侯门。
要知五岳真龙落，半是禄破相参错。
大行顶上马耳峰，禄存身上贪狼龙。
泰山顶上有石观，上有月亭高一半。
此是禄存上有贪，如此高峰孰能判。
海中洲渚亦有山，君如论脉应难言。
不知地脉连中国，远出山形在海间。
集出青齐为东岳，过尽平阳大江壑。
地络连延气势生，涧水止龙君莫错。
我观破禄满天下，九星分变无识者。
君如识得禄存星，珍宝连城贵无价。
文曲正形蛇行样，若作淫邪如撒网。
此星柔顺最高情，形神恰似生鳝样。
问君如何生此山，定出廉真绝体上。
问君如何寻绝体，本宫山上败绝气。
问君如何寻本宫，宝殿之下初出龙。
认得星峰初出面，看得何星细推辨。
九星皆挟文曲行，若无文曲星无变。
变星便看何星多，多者为主分恶善。
文曲星柔最易见，每遇旺方生侧面。
侧面成峰身直行，直去多如丝杂线。
此星山骨少星峰，若有星峰辅弼同。
平地蛇行最为吉，半顶娥眉最得力。
若有此星连接生，女作宫嫔后妃职。
男家因妇得官班，又得资财并美色。
凡起星峰必有情，自然连接左右生。
若是无峰如鳝样，死龙散漫空纵横。
纵饶住处有穴形，社坛神庙血食腥。
若是作坟并建宅，女插花枝逐客行。
男人破家因酒色，女人内乱公讼庭。
变出瘵痨鬼怪病，令人冷退绝人丁。
困龙坪下数十里，忽然卓立星峰起。
左右前后忽逢迎，贪巨武辅取次生。
只得一峰龙便活，娥眉也变弼形。
平行虽云变辅弼，只是低平少威力。
若得尊星生一峰，便使柔星为长雄。
男人端貌取科第，女人主家权胜翁。
大抵寻龙少全格，杂出星峰多变易。
弼星似巨辅似文，长短高低细辨识。
莫道凶龙不可裁，也有凶龙起家国。
盖缘未识间星龙，贪中有廉文有弼。
武有破军间断生，禄存或有巨武力。
十里之中卓一峰，小者成大弱成雄。
此星龙家间星法，大顿小伏为真踪。
一山便断为一代，看在何代生间断。
便向此星定富贵，困弱生旺随星峰。
困弱这龙无气力，死鳝烟炮入砂砾。
千里百里无从山，独自单行少妆拾。
君如识得间星龙，到处乡村可寻觅。
龙非久远少全气，易盛易衰非人力。
廉贞如何号独火？此星得形最高大。
高山项上石嵯峨，伞摺犁头裂丝破。
只缘尖焰耸天庭，其性炎炎号火星。
起作龙楼并宝殿，贪巨武曲因此生。
古人深识廉贞体，唤作红旗并曜气。
此星威烈属阳精，高焰赤黑峰头起。
高尖是楼平是殿，请君来此细推辨。
乱峰顶上乱石间，此处名为聚讲山。
聚讲既成即分去，分宗拜祖迢迢路。
寻踪寻迹更寻儿，龙来此处最堪疑。
却来此处横生嶂，形如帐幕开张样。
二重入帐一重出，四重五重如巨浪。
嶂中有线穿心行，帐不穿心不入相。
帐幕多时贵亦多，一重只是富豪样。
两帐两幕是真龙，帐里贵人最为上。
帐中隐隐仙带飞，带舞低垂主兴旺。
天关地轴两边迎，异石龟蛇过处往。
高山顶上有池水，两边夹得真龙行。
问君高顶何生水，此是真龙顶上气。
楼殿之上水泉生，水还两处两边迎。
真龙却向泉中过，也有单池在傍抱。
单池终不及两池，池若倾崩反生祸。
池平两水夹又清，此处名为天汉星。
天汉天潢入阁道，此星入相居天庭。
更有卫龙在高顶，水贴龙身入深井，更无水出可追寻，或有蒙泉如小镜。
看他辞楼并下殿，出帐耸起生何形。
应星生处别立形，此是分枝劈脉证。
祖宗分了分兄弟，来此分贪识真性。
分贪之处莫令差，差谬一毫千里迥。
笋峰贪狼纵横计，钟釜枕梭武辅弼。
方峰是为巨门程，最要来辨嫡庶行。
嫡庶不失出帐形，便是龙家五吉星。
廉贞恶石众所畏，不晓真阳火里精。
此龙多向南方落，北上众山惊错愕。
低头敛衽山朝来，莫向他方妄参错。
凡是星峰皆有石，若是土山全无力。
廉贞独火气冲天，石骨棱层平处觅。
廉贞不生吉星峰，定隔江河作应龙。
朝迎必应数百里，远望鼓角声冬冬。
凡见廉贞高耸石，便上顶头看远迹。
细认真龙此处生，华盖穿心正龙出。
此龙最贵难寻觅，五吉要耸华盖出。
此等真龙不易逢，华盖三峰品字立。
两肩分作两护龙，此是兄弟同祖宗。
兄弟便为缠护龙，前迎后送生雌雄。
雌若为龙雄作应，雄若为龙雌听命。
问君如何辨雌雄，高低肥瘠瘦不同。
低肥为雌雄高瘠，只求此处识踪迹。
随龙身上有正峰，时作星峰拜祖宗。
但看护送似回龙，又有迎龙如虎踞。
随龙山水皆朝揖，狐疑来处失踪迹。
水口重重生异石，定有罗星当水立。
罗星外面有山关，上生下生细寻觅。
盖缘罗星有真假，真假天然非人力。
罗星旁水便生石，罗星端正最高职。
廉贞多生顾祖龙，祖龙远远是朝峰。
更有鬼脚回顾处，护送须生十数里。
送龙之山短有后，抱山不抱左右手。
缠龙缠过龙虎前，三重五重福延绵。
缠多不许外山走，那堪长远作水口。
护送托龙若十全，富贵双全真罕有。
寻龙千万看缠山，一重缠是一重关。
关门若有千重锁，定有王侯居此间。
廉贞已具贪狼内，更述此篇为详载。
有人晓得红旗星，远有威权近凶怪。
权星斩砍得自由，不统兵权不肯体。
若遇廉贞不起石，脚下也须生石壁。
石壁是背面是平，平处寻龙出踪迹。
贪巨武辅弼星行，出身生处是真星。
博龙换处有九段，此是公侯将相庭。
红旗气雄威武在，行兵出师骇妖怪。
权星威福得自转，纵入文阶亦武威。
廉良一变贪巨武，文武全才登宰辅。
廉贞不作变换星，洁身乱伦弑君父。
武曲星峰覆钟釜，钟釜之形有何故。
钟高釜矮事不同，高即为武矮为辅。
二者虽然皆吉星，大小不容有差互。
武曲端严富贵牢，辅弼随龙厚薄取。
真龙若行五六程，临落之时剥辅星。
如梭如印如皎月，三三两两牵联行。
前关后峡相引从，峡若多时龙猛勇。
博到辅星三四重，仔细来此认龙踪。
贪巨若无辅弼落，高岭如何住得龙。
虽然辅弼是入穴，作穴随形又不同。
穴随土峰作钳乳，形神大小随龙宗。
圆龙忽然长拖脚，恐是鬼龙如覆杓。
覆箕仰掌是鬼龙，莫来此处失真踪。
请君细认前头穴，莫使参前失后空。
问君何以知我落，看他尾后圆峰作。
问君知我如何行，尾星摇动不曾停。
前官后鬼须细辨，鬼克我身居后面。
官星克我在前朝，此是龙家官鬼现。
真龙落处阴阳乱，五行官鬼无相战。
水龙博到火龙出，鬼在后头官出面。
坎山来龙作午丁，却把地罗差使转。
此是阴阳杂五行，不是龙家官鬼辨。
龙家不要论五行，且从龙看分脉上。
龙夺脉时是鬼气，鬼气不归龙上行。
大抵正龙无鬼山，有鬼不出半里间。
横龙出穴必有鬼，送跳翻身穴后环。
鬼山若长夺长气，鬼短贴身如抱拦。
问君如何谓之鬼，主山背后撑者是。
分枝劈脉不回头，夺我正身少全气。
真龙穴后如有鬼，山短枝多为雉尾。
此是真龙穴后星，星辰亦有尖圆体。
正龙穴后若有鬼，只只回头来护卫。
若不回头卫本身，此是空亡歇灭地。
问君何者是空亡，穴后卷空仰瓦势。
便从鬼上细寻觅，鬼山星峰少收拾。
真龙身上护卫多，山山多情来拱揖。
护卫贴体不敢离，中有泉池暗流入。
要识真龙鬼山短，缘有缠龙在后股。
既有缠龙贴护身，不许鬼山空散漫。
鬼山真去投江海，真龙气绝散漫多。
如戟如矛乱走去，包裹无由奈他何。
龙若无缠又无送。
纵有真龙不堪用。
护缠多爱到穴前，三重五重福绵延。
一重护卫一代富，护卫十里宰相地。
两重亦作典砖城，一重只出丞簿尉。
鬼山亦自有真形，形随三吉辅弼类。
九星皆有鬼形样。
不类本身不入相。
贪狼鬼星必尖小，武曲鬼星枝叶少。
多作圆峰覆杓形，撑住在后最为妙。
巨门坠珠玉枕形，贪作天梯背后生。
一层一级渐低小，虽然有脚无横行。
巨门多为小横岭，托后如屏玉几正。
弼星作鬼如围屏，或从龙虎后横生。
横生瓜瓠抱穴后，金斗玉印盘龙形。
辅星多为独节鬼，三对平如写王字。
三对两对相并行，曲转护身皆有意。
廉文破禄本是鬼，不必问他穴后尾。
破禄廉文多作关，近关太阔为散关。
关门是局有大小，破禄三星多外拦。
禄星无禄作神坛，破星不破为近关。
善论大地论关局，关局大小水口山。
鬼山形向横龙作，正龙多是平地落。
平地势如蜈蚣行，却长便如桡棹形。
停棹向前穴即近，发棹向后龙未停。
桡棹向后忽峰起，定有真龙居此地。
只看护托回转时，朝揖在前拜真气。
大抵九星皆有鬼，相类相如各有四。
四九三十六鬼形，识鬼便是识真精。
问君如何谓之官？朝山背后逆拖山。
此是朝山有馀气，与我穴后鬼一般。
官星在前鬼在后，官要回头鬼要就。
官不回头鬼不就，只是虚抱无落首。
龙穴背后有衣裙，此是关阑多舞袖。
虽然有袖穴不见，官不离乡任何爱。
真气聚处看明堂，明堂里面要平阳。
明堂里面停猪水，第一宽平始为贵。
侧裂倾堆撞射身，急泻崩腾非吉地。
请君未断左右山，先向明堂观水势。
明堂亦有如锅底，横号金船龙虎里。
直号天心曲御阶，马蹄直兮有曲势。
明堂要似莲花水，荡归左位长公起。
荡归右处小公兴，若居中心诸位贵。
大抵明堂横为贵，其次之玄关锁是。
荡荡直去不回头，虽似御阶非吉地。
明堂要如衣领会，左纽右衤贵方为贵。
或是曰陇与山脚，如此关阑真可喜。
忽然横前无关锁，地劫风吹吉利。
请君来此细消详，更分前官并后鬼。
左胁生来笏样，右胁生来鱼袋形。
方长为象短为水，小巧是金肥是银。
看此样形临局势，中间乳穴是为真。
赐带鬼形如瓜瓠，二条连移左转去。
回头贴来侍从官，前案横交金玉盘。
玉盘赐将金盘相，左右在人心眼上。
重数如多赐亦多，一重数是金屏带。
二重是屏三金带，横转穴前官转大。
子孙三代垂鱼袋，右上三鱼虎身外。
三代子孙赐金带，三重横盘龙外生。
四重即是赐金玉，重数如多福最深。
此是龙家赐带鬼，莫将龙向左边临。
玉几方屏武曲形，身后是几几外屏。
几屏须要问先后，未有屏先几后生。
几屏如在后头托，此是公侯将相庭。
破军星峰如走旗，前头高卓尾后低。
两傍失险落坑陷，壁立反裂形倾欹。
不知此星出六府，上有三台远为祖。
然后生出六曜星，贪巨禄文廉武辅。
三台星辰号三阶，六星两两鱼眼挨。
双尖双圆如贪巨，却在绝顶双安排。
双尖定出贪狼去，双圆生出武曲来。
上台中台下台出，行到六府文昌台。
文昌六星如偃月，穿星六星似环。
平顷上头生六星，六处微堆作凹凸。
凹中微起似六星，生出九星若排列。
破军皆受九星变。
逐位生峰形象现。
山形在地水在天，真气下感祸福验。
尊星顿起真形了，枝叶皆是禄存占。
尊星虽云有三吉，三吉之余有辅弼。
不知三吉不常生，有处观来无一实。
盖缘不识破军星，星说走旗拖尾出。
走旗拖尾是真形，若出尊星形变生。
与君细论破军体，逐一随星种类名。
贪狼破军如顿起，一层一级名天梯。
顶尖冲前有岩穴，伸顶犹如鸡作啼。
顶头有带下岩去，引到平处如蛛丝。
欲断不断马迹过，东西有显梭中丝。
三吉之星总如此，此处名为吉破地。
过坪过水皆如是，定有泉塘两夹随。
贪下破军巨门去，去为垣局不须疑。
巨门破军裂十字，顶上微圆欹侧取。
势如啄木上高枝，直上高崖石觜露。
此星出龙生鼎足，瓜甲岩若鸡距。
此龙富贵生王侯，五换六移出宰辅。
禄存破军在平顶，两胁蛇行肋微露。前如大木倒平洋，生幹生枝叶无数。叶中生出嫩枝条，又作高峰下平地。当知为穴亦不远，护送不来作神宇。
武曲破如破橱柜，身形臃胀崩形势。
前头走出鸡伸颈，岭上下来如象鼻。
一高一下脚不尖，作穴乳头出富贵。
破军廉贞高崔嵬，水流关峡声如雷。
辅星破军如幞头，两傍有脚如抛球。
弼星破军如鲤跃，行到平中一时卓。
三三两两平中行，直出身来横布脚。
为神为庙为富贵，只看缠护细斟酌。
缠多便是富贵龙，缠少只为钟鼓阁。
九星皆有破禄文，三吉之形辅弼尊。
平行穿珠巨贪禄，阑掉尖拖是破军。
吉星之下无不吉，凶星之下凶所存。
况是凶龙为不穴，只是闲行引过身。
纵然有穴必是假，假穴如何保久存。
时师只来寻龙脉，来此峡内空低蹲。
便指缠护为真气，或有远秀出他村。
便说朝山朝水好，下了凶事自入门。
只缘不识真龙出，前面必出星辰尊。
尊星沾了死龙骨，换了破军廉禄文。
破军忽然横开张，帐里戈旗出生旺。
此龙出作将军形，前遇溪流为甲仗。
破禄形象最为多。
枝蔓悬延气少平。
不为尖刀即剑戟，不作蛇行即掷梭。
出逢六秀方位上，上与六气横天河。
六气变而生六秀，凶星到此亦消磨。
凶星消磨生吉气，定有星辰巨浪波。
此是神仙绝妙法，不比寻常格地罗。
与君略举大形势，举目一望皆江河。
天下江山几万重，我见破军到处是。
禄存文曲辅弼星，低小山形总相类。
只有高山形象殊，略举大纲与君议。
昆仑山脚出阗颜，只只脚是破军山。
连绵走出瀚海北，风俗强悍人粗顽。
生儿三岁学骑射，骨鲠刚方是此间。
山来陇石尖如削，尽是狼峰更高卓。
此处如何不出文，只为峰多反成浊。
高山大陇峰多尖，不似平原一锥卓。
行行退卸大散关，百二山河在彼间。
大缠大护到函谷，水出黄河如阙环。
低平渐渐出熊耳，万里平阳渐渐低。
大梁形势亦无山，到此寻龙何处是。
识得星峰是等闲，平处寻龙最是难。
若无江流与淮水，渺渺茫茫不见山。
河流冲决山断绝，又无石骨又无脉。
君若到彼说星峰，一句不容三寸舌。
黄河在北大江南，两水夹行势不绝。
行到背脊忽起峰，兖州东岳插天雄。
分枝劈脉钟灵气，圣贤多在鲁邦中。
自古英雄出西北，西北龙神少人识。
紫微垣局太微宫，天市天苑太行东。
南龙高枝过总顶，黑顶二山雪峰盛。
分出泰川及汉川，五岭分星入桂连。
山行有断脉不断，直至江阴大海边。
海门旺气连闽越，南水两夹相交缠。
此是海门南脉络，货财文武相交错。
何处是贪何处文？何处辨认武曲尊？寻龙望气先寻脉，云雾多生是龙脊。
春夏之交与二分，夜望云霓生处觅。
云霓先生绝高顶，此是龙楼宝殿定。
大脊微微云自生，雾气如岚反难证。
生寻雾气识正龙，却是枝龙观远应。
此是神仙寻地法，百里罗城不为远。
知此然后论九星，要识九星观正形。
因就正龙行脚处，认取破禄中间行。
天下山山有破禄，破禄交横有地轴。
禄存无禄只为关，破军不破只为阑。
关阑之山作水口，必有罗星在水间。
大河之中有砥柱，四川之口生滟。
大姑不姑彭蠡前，采石金山作门户。
更有焦山罗杀石，虽是罗星门不固。
此是大寻罗星法，识者便知愚未悟。
吾若论及破军星，多是引龙兼作护。
大龙虽要大破军，小龙夹乱破禄文。
廉贞多是作龙祖，辅弼随龙富贵生。
廉贞若高龙不出，只是为应廉为门。
请君看此州县间，何处不生水口山。
水口关阑皆破禄，无脚交牙如叠环。
或有横山如卧虎，或作重重如瓜瓠。
禹凿龙门透大河，便是当时关水处。
大行走出何中府，河北河南关两所。
大河北来曲射东，西山作水如眠龙。
马耳山枕大江口，绝无脚手为神妙。
灵壁山来截淮河，更无一脚如横过。
海门二山锁二浙，两山相合如环缺。
文廉生脚锁缁流，横在水中为两截。
大关大锁龙千里，定有罗星横截气。
截住江河不许流，关住不知多少地。
小罗小锁及小关，一州一县须有阑。
十阑十锁百十里，定有王侯居此间。
乡落罗星小关锁，枕水如戈石横卧。
但看无脚是关阑，重数多少分将佐。
君如能识水口山，便识天戈并禄破。
左辅正形如幞头，前高后低大小球。
伸舒腰长如杖鼓，后大前小驼峰侔。
下有两脚平行去，或在武曲左右游。
此龙如何近武曲，自是分宗为伯叔。
分宗定作两贵龙，此与他星事不同。
武曲两傍必生辅，不似他星变形去。
左辅自有左辅形，方峰之下如卓斧。
此是武曲辅星形，若是真辅不如此。
真龙自作贵龙身，璞头横脚高低去。
高顶高峰圆落肩，忽然堆起如螺卵。
又如梨栗堆簇繁，顶上累累山结顶。
断定前送深入垣。
要知此星名侍卫，入到垣中最为贵。
东华西华门水横，水外四围列峰位。
此是垣前执法星，却分左右为兵卫。
方正之垣号太微，垣有四门号天市。
紫微垣外前后门，华盖三台前后卫。
中有过水名御沟，抱城屈曲中间流。
紫微垣内星辰足，天市太微少全局。
朝迎未必皆真形，朝海拱辰势如簇。
千山万水皆入朝，入到怀中九回曲。
入垣辅弼形微细，隐隐微微在平地。
右卫左卫星傍罗，辅在垣中为近侍。
右弼一星本无形，是以名为隐曜星。
随龙博换隐迹去，脉迹便是隐曜行。
只缘飞宫有九曜，因此强名右弼星。
天下寻辅知几处，河北河南只三四。
更有终南泰华龙，出没为垣尽如此。
南来莫错认南岳，虽有弼星垣气弱。
却有回龙辅大江，水口三峰卓如削。
此龙俗云多辅星，又随塞垣入沙漠。
两京嵩山最难寻，已被前人曾妄作。
东西垣局并长江，中有黄河入水长。
后山屏帐如负，下瞰泰淮枕水乡。
辅弼隐曜入大梁，却是英雄古战场。
大河九曲曲中有，辅弼九曲分入首。
夫人识得左辅星，识得之时莫开口。
如何识得左辅星，次第生峰无杂形。
天门上头生宝殿，宝殿引生凤楼横。
楼中千万寻池水，水是真龙楼上气。
两池夹出龙脊高，池中崩倾非大地。
地中实是辅弼星，只分有迹与无形。
有形便是真左辅，无迹便是隐曜行。
纵然不大也节钺，巨浪重重不堪说。
巨浪是帐帐有扛，扛曲星峰巧如缺。
扛星便是华盖横，曲处星峰不作证。
证出贪巨禄文廉，武破周而复始定。
天戈直指破军路，此是天门龙出序。
若出天门是正龙，不出天门形不真。
一形不具便减力，次第排来君莫误。
自贪至破为次第，颠倒乱行龙失序。
一剥一换寻断处，断处两傍生拥护。
旌幢行有盖天旗，旗似破军或斜去。
看他横带如巨浪，浪滚一峰名出帐。
帐中过去中央行，不出中央不入相。
星形备具入坦行，怪怪奇奇入天象。
我到京师验前说，帝垣果有星罗列。
南北虽短东西长，东华水绕西华冈。
水从阙口复来朝，九曲九回朝帝阙。
前星俨若在南上，周召到此观天象。
上了南冈望北冈，圣人卜宅分阴阳。
北冈峙立天门上，分作长垣在两傍。
垣上两边分九个，两垣夹帝中央坐。
要识坦中有帝星，皇都坐定甚分明。
君若要识左辅宿，凡入皇城辨坦局。
重重围绕八九重，九重之外九重复。
重出复岭看辅星，高山顶上幞头横。
低处恰如千官入，载弁横班如覆笠。
仔细观来真不同，应是为垣皆富局。
辅为上相弼次相，破禄宿卫廉次将。
文昌分明是后宫，武曲贪狼帝星样。
更有巨门最尊贵，唤作极星事非诳。
三垣各有垣内星，凡是星峰皆内向。
垣星本不许人知，若不明言恐世迷。
只到京师君便识，重重外卫内垣平。
此龙不许时人识，留与皇家镇国家。
请从九曜寻剥龙，剥尽粗龙寻细迹。
要识真龙真辅相，只看高低幞头样。
若是辅星自作龙，隐行不识真形象。
若还三吉去作龙，随龙变形却不同。
贪狼多类品字立，武巨圆方三个峰。
三峰节节随身转，中有一峰是正面。
两傍夹者是辅星，大小尖圆要君辨。
此龙初发在高山，高处生峰亦生瓣。
肩瓣须明似幞头，衮衮低来是辊球。
平行鲤鲫露背脊，有脚横排如覆笠。
若是降楼并下殿，节节如楼下剥换。
贪下剥换如抛球，尖处带脚如龟浮。
此是下岭方如此，上岭逆行推覆舟。
尖圆若是品字立，世人误作三台求。
禄存剥换蜈蚣节，微微短脚身边立。
文曲梭中带线行，曲曲飞梭草藏迹。
廉下变为梳齿形，梳齿中央引龙脊。
徘徊幞头如改换，行当平中断复断。
破军之下夹两枪，若作天戈如走电。
乱行失序出头来，又似虎狼行带箭。
缠多便作断吉龙，若是无缠为道院。
弼星本来无正形，形随八曜高低生。
要识弼星正形处，八星断处隐藏处。
隐藏是形名隐曜，此是弼星最要妙。
抛梭马迹线如丝，蜘蛛过水上滩鱼。
惊蛇入草失行迹，断脉断迹寻来无。
脉是尊名右弼星，左右随龙身上行。
行龙之时有辅弼，变换随龙看踪迹。
君如识得右弼星，每到垣中多失迹。
博龙失脉失迹时，地上失弦琴背觅。
若识弼星隐曜宫，处处观来皆是吉。
此星多吉少傍凶，画为藏形本无实。
藏形之时神杀藏，却是地中暗来脉。
此地平阳千百程，不然彼处却是弼。
坪中还有水流坡，高水一寸即是阿。
只为时师眼力浅，到彼茫然无奈何。
便云无处寻踪迹，直到有山方认得。
如此之人岂可言？有穴在坪原自失。
只来山上觅龙虎，又要圆头始云吉。
不知山穹落平去，穴在坪中贵无敌。
痴师误了几多人，又道葬理畏卑湿。
不知穴在水中者，如此难凭山泉湿。
盖缘水涨在中央，水退即同乾地力。
且如两淮平似掌，也有州军落巢沥。
也有英雄在彼中，岂无坟墓与宫室？只将水注与水流，两水夹流是龙脊。
非惟弼曜在其中，八曜入坪皆有踪。
前篇有时说平处，平里贪狼皆一同。
时师识尽真龙胍，方知富贵与丰隆。
贪狼作穴是乳头，巨门作穴窝中求。
武曲作穴钗钳觅，禄廉梳齿犁钅辟头。
文曲穴来坪里作，高处亦是掌心落。
破军作穴似戈矛，两傍左右手皆收。
定有两山皆护卫，不然一水过横流。
辅星正穴燕巢仰，若在高山挂灯样。
落在低平是鸡巢，纵有圆头亦凹象。
此是博换寻星穴，寻穴随龙细辨别。
龙若真兮穴亦真，龙不真兮少真穴。
寻龙虽易裁穴难，只为时人昧剥山。
剥龙换骨星变易，识得疑龙穴不难。
古人望龙知正穴，盖将失龙寻换节。
识得龙家换骨星，富贵令人无歇灭。
寻龙且用依经诀，好把星峰细辨别。
龙行上应三吉星，儿孙世代产贤哲。
次第发出有尊卑，初龙小巧真龙拙。
一起一伏名差殊，变换之中分骨节。
有乳有节足安坟，气候潜藏寻取穴。
吉星之下节目奇，凶星之下节目劣。
崩洪节目最为强，气脉相连无断绝。
龙星自有真峰应，雌山低弱雄山胜。
行龙虽贵骨节奇，入穴须教骨节称。
不欲山曲如反弓，不欲山直如伸颈。
吉星吉兮凶星凶，不由人使由天定。
时师未识七星形，为作歌兮切须听。
贪狼一木势尖强，鬼星秀丽足文章。
或然丫角牙丫起，明经魁选细推详。
七峰八峰磊落去，龙图学士富文章。
左穿右博烈笔阵，行龙旌节如旗抢。
其间定有神灵应，或然世代生王侯。
若作天马腾跃起，富虽不巨盈千仓。
若作牙笋攒地面，文武官显居朝堂。
不世富贵驰声誉，更兼福禄寿而昌。
巨门一土少人知，端正秀丽如蛾眉。
有时覆月出天外，有时隐隐生平夷。
挺生英杰事明主，忠良正直如皋夔。
悬锺顿起高耸起，富贵兼全声闻美。
牛奔象舞势勇猛，授钺阃外无复疑。
忽然垒垒空碧，小更良兮高更奇。
斯地勿论富与贵，神仙出世同安期。
肥厚遥长子孙远，势若短尖多亏盈。
武曲之星号一金，卓圭立笏高千寻。
定主兵权富韬略，登坛既拜夷狄饮。
棱层高耸立屏障，文华秀发称儒林。
簇簇楼台高且壮，危岩古怪当天地。
此地葬之勿犹豫，世代荣贵辉古今。
便以方冠清且巧，三五相连罗碧岑。
子孙聪明复秀丽，芝兰庭砌何森森。
禄存一土君切忌，丑恶崩欹不绵媚。
高峰孤起如拈拳，低山卑湿如牛鼻。
或若棺材随水流，或若死尸卧平地。
自然亏缺不足看，疾病颠狂遭劓刈。
儿孙佣懒走他州，淫欲奸偷总连累。
文曲一水何孤单，生枝生足如蜒蚰。
乱花丘垅不接续，三三五五飞翩翩。
也似惊蛇初出草，也如鹅颈榨流泉。
坑溪反背无收拾，纵然收拾还挛拳。
此地葬这主游荡，男不忠兮女不贤。
廉贞独火大凶灾，高尖丑恶空崔嵬。
生枝发足桃符起，首尾分张两畔开。
形似垛甲势分列。
质不清兮浊似血。
毛发焦枯气脉散，水流滞急声如雷。
瘟死尽兼官祸，败国亡家真可哀。
破军二金招凶恶，山猛阴阳各差错。
峰峦突兀乱石冈，不然破碎连基凿。
也作竹篙马鞭势，也作兵戈与绳索。
左崎右险举头看，入穴葫芦块然落。
明堂倾陷水潺潺，龙虎二山伸两脚。
若犯此星甚乖张，当代儿孙见销铄。
辅弼常随七星转，多在明堂左右见。
有时脱体醮清波，形势或作阑圈西。
或见龟蛇或见鱼，迎山连接如丝线。
山厚山肥人多丰，山薄山走人奸贱。
须教闭密不通风，莫令大开水流溅。
三盖吉星随龙入，磊落岩形卓立。
或作高峰势插天，或在明堂皆顿集。
或在水口相举连，或在辅弼山头立。
或然隐隐在溪坑，胎息成龙势藏蛰。
大成州郡产英豪，小作乡村兼镇邑。
定知世代禄绵绵，文韬武略精传习。
七星变化无穷极，体样相同人未识。
四维八干十二枝，博换化身百千亿。
本自二源分派殊，不得明师述大惑。
但将分受细推寻，何用劳心更劳力。
凶祸之星凶祸生，福德之星招福德。
造化元来指掌间，此是神仙真法则。
上篇
疑龙何处最难疑，寻得星峰却是枝。
关峡从行并护托，矗矗枪旗左右随。
幹上星峰金不作，星峰龙法近虚词。
与君少释狐疑事，幹上寻龙真可据。
幹龙长远去无穷。
行到中间阳气聚。
面前山水又可爱，背后护龙皆反背。
君如就此问疑龙，此是幹龙迎送队。
譬如赍粮适千里，岂无顿宿分内外。
龙行长远去茫茫，定有参随部位长。
凡有好山为幹去，枝龙尽处有旗枪。
旗枪也是星峰作，圆净尖方高更卓。
就中寻穴穴却无，幹去未休枝早落。
枝龙身上亦可裁，半是虚花半是胎。
若是虚花无朝应，若是结实护送回。
护缠尚要观叠数，一叠回来龙身顾。
莫便将为真实看，此是护龙叶交互。
三重五重抱回来，此就枝龙腰上做。
幹龙尤自随水去，护送迢迢不回顾。
正龙身上不生峰，有峰皆是枝叶送。
君如见此幹龙身，的向幹龙穷处觅。
君如寻得幹龙穷。
二水相交穴受风。
风吹水劫却非穴，君如到此是疑龙。
请君看水交缠处，水外有山来聚会。
翻身顾母顾祖宗，此是回龙转身处。
宛转回龙是挂钩，未作穴时先作朝。
朝山皆是宗与祖，不举千里远迢迢。
穴前诸官皆拜揖，千源万派皆朝入。
此是寻龙大法门，两水夹来皆转揖。
寻龙何处使人疑，寻得星峰却是枝。
枝中乱来无正穴，真龙到处又疑非。
只缘不识两边护，却爱飞峰到脚随。
飞峰斜落是龙脚，脚上生峰一达卓。
真龙平处无星峰，两边生峰至难捉。
背斜面直号飞峰，此是真龙夹从龙。
一节生峰一节插，两节虽长号宽峡。
峡长绕出真龙前，背后星峰又可怜。
到此狐疑不能识，请向正龙寻两边。
两边起峰为护从，正龙低平最贵重。
星峰两边转前揖，揖在穴前为我用。
问君州县正身龙。
大浪横江那有峰。
起峰皆是两边脚，去为小穴为村落。
如此寻龙看两边，两边生脚未尝偏。
正身绕却中央去，禄破文廉多作关。
关门是为有大小，破禄二星外为拦。
禄存无禄作神坛，破军不破作近关。
要寻大地寻关局，关局大小水口山。
大凡寻龙要寻幹，莫道无星又无换，君如不识枝幹龙，每见于龙多诞漫。
不知斡长缠亦长，外山外县山为伴。
寻龙千里远迢递，其次五百三百里，先就舆图看水源，两水夹来皆有气。
水源自是有长短，长作军州短作县。
枝上节节是乡村，幹上时时断复断。
分枝劈脉散乱去，幹中有枝枝复幹。
凡有枝龙长百里，百里周围作一县。
百里各有小于龙，两水峡来寻曲岸。
曲岸有水抱龙头，抱处好寻气无散。
到此先看水口山，水口交牙内局宽。
便就宽容平处觅，左右周围无空阔。
断然有穴在此处，更看朝水与朝山。
朝水与龙一般远，共祖同宗来作伴。
客山千里来作朝，朝在面前为近案。
如有朝迎情性真，将相公候立可断。
寻得真龙不识穴，不识穴时总空说。
识龙识穴始为真，下着真龙官不绝。
真龙隐拙穴难寻，惟有朝山识幸心。
朝若高时高处点，朝着低时低处针。
朝山亦自有真假，若是真时特来也。
若是假时山不来，徒爱尖圆巧如画。
若有真朝来入怀，不必尖圆如龙马。
惟要低昂起伏来，不爱尖倾直去者。
直去名为坠朝山，虽见尖圆也是闲。
譬如贵人背面立，与我情意不相关。
亦有横列为朝者，若是横朝似衙嗜。
前山横过脚分枝，枝上作朝首先下。
首下作峰或尖圆，双双来朝列我前。
大作排牙小作列，如鱼骄头蚕比肩。
朝馀却去作水口，与我后缠两相凑。
交牙护断水不流，不放一山一水走。
到此寻穴定明堂，明堂横直细推别。
横城宽抱有垣星，更以三垣论交结。
交结多时垣气深，交结少时垣局泄。
长垣便是横朝班，局心便是明堂山。
钩铃垂脚向垣口，北面重重尊圣颜。
大抵山形虽在地，地有精光属星次。
体魂在地光在天，识得星光真精艺。
明堂惜水如惜血，穴里避风如避贼。
莫令穴缺被风吹，莫使溜牙遭水劫。
问君如何辨明堂，外山抱里内平洋。
也有护关亦如此，君若到此细推详。
时师每到关峡里。
山水周围秀且丽。
踌躇四顾说明堂，妄指横山作真地。
不知关峡自周围，只是护关堂泄气，泄气之法妙何观，左右虽回外天拦。
此是正龙护关峡，莫将堂局此中看。
与君细论明堂样，明堂须要之玄放。
明堂远曲如绕绳，远在穴前须内向。
内向之水抱身横，对面抱来弓带象。
上山下来下山上，中有吉穴随形向。
形若真时穴始真，形若不真是虚诳。
虚诳之山看两边，两边虚空亦如然。
外缠不转内托返，此是贵龙形气散，龙虎背后有衣据，此是官关拜舞袖。
虽然有袖穴不见，官不离乡任何受。
贵龙行处有毯褥，毯褥之龙富贵局。
问君毯褥如何分，龙下有坪如鳖裙。
譬如贵人有拜席，又如僧道坛具伸。
真龙到穴有泅褥，便是枝龙山富足。
此是神仙识贵龙，莫道肥龙多息肉。
瘦龙虽是孤寒山，也有瘦龙出高官。
肥龙须作贵龙体，也有肥龙反凌替。
问君肥瘦如何分，莫把雌雄妄轻议。
大戴亦当有此言，溪谷为牧低伏蹲。
冈陵为牡必雄峙，不知肥瘦有殊分。
汉儒以山论夫妇，夫山高峻妇低去。
此是儒家论尊卑，便是龙家雌雄语。
大抵肥龙要瘦护，瘦龙也要肥龙御。
瘦龙若有咽褥形，千里封候居此地。
敢将禹迹来问君，舆图之上要细论。
寻龙论脉尤论势，地势如何却属坤。
若以山川分两界，黄河川江两源派。
其中有枝济与河，淮汉湘水亦长源。
幹中有枝枝有幹，长者入海短入垣。
若以斡龙会大尽，太行喝石至海孺。
又有高山入韦领，又分汝颖河流吞。
南幹分枝入海内，河北河东皆不背。
葱领连绵入桂连，又入衡阳到江边。
其间屈曲分臂去，不知多少枝叶繁。
又分一派入东海，又登竭石会为垣。
一枝分送人海门，幹龙画在江阴坟。
若队斡龙为至贵。
东南沿海天中草。
如河坦星不在彼，多在枝龙身上分，到波枝幹又难辩，枝上多为州与县。
京都多是在中东。
海岸山穷风荡散。
君如要识枝幹龙，更看疑龙中下卷。
中篇
虽然已识枝中幹，长作京都短作县。
枝中有幹幹有枝，心里能明口能辨。
只恐寻龙到此穷，两水夹来风荡散。
也有方州并大邑，直到水穷山绝献。
也有城隍一都会，深在山原隈僻畔。
今日君寻到水穷，砂砾坦然缠护窜。
右寻无穴左无形，无穴无形却寻转。
寻转分枝上觅穴，惟见纵横枝叶乱。
也识转唤也识缠。
也识护托也识缠。
只是弧疑难捉穴，穴若假时无正案。
到此之时心生疑，若遇高明能剖判。
为君决破之疑心、枝幹乱时分背面。
假如两水夹龙来，便看外缠那边回。
缠山缠水回抱处，背底缠山缠水隈。
护缠亦自有大小，大小随龙长短来。
龙长缠护亦长远，龙短缠护亦近挨。
大抵缠山必回转，莫把明堂向外裁。
曲转之形必是面。
只恐进山塞不开。
寻得缠护分明了，更看落头寻要妙。
缠出缠水如衣屏，向前宽阔看多少。
缠水缠山作案山。
只恐明堂狭不宽。
山回水抱虽似面，浪打风吹岩壁寒，请君来此看背面，水割石岩龙背转。
若是面时宽且平，若是背时多陡岩。
面时平坦中立穴，局内必定朝水缓。
萦纡怀抱入怀来，不似背变风荡散。
君如识得背面时，枝幹寻龙无可疑。
宽平大曲处寻穴，此为大地断无疑。
详看朝迎在何处，中有横过水城聚。
背后缠水与山回，相合前朝水相随。
后缠抱来结水口，前头生脚来相凑。
两山丙不作一关，更看罗星识先后。
罗星亦自有首尾，首逆上头尾拖水。
如此地穴与寻龙，不落空户与失踪。
秤定上下左右手，的有真龙在此中。
忽然数山皆逼水，水夹数山来相从。
君如看到护送山。
上坡下坡事一同。
无疑上坡是真穴，看来下坡亦藏风。
二疑更看上下转，山水转抱是真龙。
夹龙自上亦作穴，此处恐是双雌雄。
虽作两穴分贵贱，分高分下更分中。
也有真形无朝水，只看朝山为近侍。
朝水案外暗循环，此穴自非中下地。
吸爱案山逼水转，不爱顺流随水势。
顺流随水案无力，此处名为破城里。
若是逆水作案山，关得处垣无走气。
也有真形无朝山。
只要诸水聚其间。
汪汪万顷明常外，内局周回如抱环。
钩钤键闭不漏泄，内气无容外气残。
外阳朝海拱辰入，内气端然龙虎安。
枝幹之龙识背面，位极人臣世袭官。
总饶已能分背面，面得宽平背崖岩。
假如两水夹龙来、屈曲翻身势大转。
一回顿伏一翻身，一田转换一回断。
两边皆有山水朝，两边皆有水抱岩。
两边皆有穴形真，两边皆有穴形真，两边皆有山水案。
两边朝迎皆可观，两边明堂皆入选。
两边缠护一般来，两手下边皆回转。
此山背面未易分。
心下狐疑又能判。
不应两边皆立穴。
大小岂容无贵贱。
只缘花穴使人疑。
更看护身脚各辩。
莫来此处谈真龙。
两水夹来龙必转。
逆转之龙有鬼山，鬼山拖脚皆后环。
识得背面更识鬼，识鬼之外更识官。
大凡幹龙行尽处，外山隔水来相顾。
幹龙若是有鬼山，回转向前宽处安。
凡山大曲水大转，必有王候居此间。
也有幹龙夹两水，更不回头直为邀。
只是两护必不同，定有护关交结秘。
幹龙行尽若天鬼，须看众水聚何处。
众水聚处是明堂，左右交牙锁真气。
如此明堂虽是真，锁结交牙诚可贵。
问君疑龙何处难，两水之中必有山。
两山之中必有水，山水相夹是机源。
假如十条山同聚，必有十水归一处。
其间一水是出门，九山同来作门户。
东行看西西山好。
西上看东东山妙。
南山望见北上山，山奇水秀疑似间。
北上看见南山水，矗矗尖奇秀且丽。
君如遇见此处时，两水夹来何处是？与君更为何分别，先分贵贱星罗列。
更须参究龙短长，又看顿伏星善良。
尊星不青为朝见，从龙虽来挠掉藏。
贵龙重重出入账，贱龙天帐空雄强。
十山九水难同聚，贵龙居中必异常。
问君如何分贵贱，真龙不肯为朝见。
凡有星峰去作朝，此龙骨里福潜消。
譬如吏兵与臣仆，终朝跪起庭前杖。
那有精神立自身，时师只说同关局。
朝山护送岂无穴，轻重金与贵龙别。
龙无贵贱只论长，缠龙远出前更强。
若徒论长不论贵，缠龙有穴反为艮。
中恐寻龙易厌口，虽有眼力无脚力。
若不穷源论祖宗，也寻顿伏识真踪。
古人寻龙寻顿伏，盖缘顿伏生尖曲。
曲转之徐必生枝，枝上必为小关局。
譬如人行适千里，岂无解鞍并顿宿。
顿宿之所虽未住，亦有从行并部曲。
顿伏移换并退卸，却看山面何方下。
移换却须寻回山，山回却有迎送还。
迎送相从识龙面，龙身背上是缠山。
缠山转来龙抱体，此中寻穴又何难。
古人建都与建邑，先寻顿伏识龙关。
升虚望楚与涉懒，此是寻顿与山面。
降观于桑与降原，此是寻伏下平田。
度其夕阳挨以日，南北东西向无失。
乃涉南冈景于京，此是望穴识龙形。
险彼百泉观水去，陈彼溶原观水聚。
或险南冈与太原，是寻顿伏非苟然。
古人卜宅贵详审，经旨分明与后传。
下篇
龙已识真无可疑，尚有疑穴费心思。
大抵真龙临落穴，先为虚穴贴身随。
穴有乳头有钳口，更有平坡无左右。
亦有高峰下带垂，更有昂头居陇首。
也曾见穴在平洋，四畔周围无高冈。
也曾见穴临水际，俗人见穴无包藏。
也曾也穴如仄掌，却与仰掌无两样。
也曾出穴直如枪，两水射胁自难当。
更有两山合一气，两水三山同一场。
君如识穴不识怪，只爱左右抱者强。
此与俗人无以异，多是葬在虚花里。
虚花左右似有情，仔细辨来非正形。
虚穴假穴更是巧，仔细看来无甚好。
怪形异穴人厌看，如何子孙世袭官。
只缘怪形君未识，识得裁穴却无难。
识龙自合当识穴，已在《变星篇》内说。
恐君疑穴难取裁，好向后龙身上别。
龙上生峰是根口，前头结穴是花开。
根口若真穴不假，盖从种类生出来。
若不随星识根种，妄随虚穴凿山隈。
请君孰认《变星篇》，为钳为乳为分别。
高低平地穴随身，岂肯妄下钳乳穴？穴若不随龙上星，断然是假不是真。
请君更好旧坟覆，贪星是乳巨钤局。
外县京国多平洋，也有城邑在高岗。
淮甸州县在水尾，夔峡山岭是城隍。
随他地势看高下，不可执一拘挛也。
千万随山寻穴形，此说断能辩真假。
冀州壶口落低下，盖缘辅弼为垣马。
太原落处尖似枪，盖缘廉破龙最长。
建康落在坡平地，盖缘辅弼星为体。
太原平坦古战场，熊耳为龙星可详。
长安帝垣星外峙，巨武竹龙生出势。
京师落在垣局中，狼星夹出巨门龙。
太行走入河中府，入首连生六七存。
入首虽然只是山，落处却在回环间。
此与窝钳无以异，只在大小识形难。
我观星辰在龙上，预定前头穴形象。
为钳为乳或为坡，或险或夷或如掌。
历观龙穴无不然，大小随形无两样。
此是流星定穴法，不肯向人谩空诳。
更有二十八舍间，星穴裁之最为上。
大凡识星方识龙，龙神落穴有真踪。
真踪入穴有形势，形势真时寻穴易。
若不识形穴难寻，左右高低如何针？且如龙形有几样，近水近山随物象。
如蛇如虎各有穴，形若真时穴可想。
龙有耳角与腹肠，鼻颡如何却福昌。
虎有鼻唇并眼耳，肩背如何却出贵？
看他形象宛在中，最是朝山识正龙。
高低只取朝山定，莫言三穴有仙踪。
千里来龙只一穴，正者为优旁者劣。
枝上有穴虽有形，不若干龙为至精。
龙从左来穴居右，只为回来方入首。
龙从右来穴居左，只为藏形如转磨。
高山万仞或低藏，看他左右及外阳。
左右低时在低处，左右高时在高冈。
朝山最是龙正穴，不必求他金尺量。
正穴当朝必有将，有将便宜为对向。
穴在南时北上寻，穴在北时南上望。
朝迎矗矗两边摭，向内有如鸡见蛇。
对面正来不倾仄，才方移步便欹斜。
只将对将寻真穴，将若真时穴最佳。
乳头之穴怕风缺，风若入来人绝灭；必须低下避风吹，莫道低时鳖裙绝。
钳穴如钮挂壁隈，惟嫌顶上有水来；钗头不圆多破碎，水倾穴内必生灾。
仰掌要在掌心里，左右挨排恐非是。
窝形须要曲如窠，左右不容少偏陂；偏陂不可名窠穴，倒仄倾摧祸奈何！尖枪之穴要外裹，外裹不牢反生祸；外山抱裹穴如枪，左右抱来尖不妨。
山来雄勇势难竭，便是尖形也作穴。
只要前山曲抱转，针着正形官不绝。
穴法至多难具陈，识得龙真穴始真。
真形定是有真案，三百余形穴穴新。
太凡寻穴非一样，降势随形合星象。
譬如铜人针炙穴，穴的宛然方始当。
忽然针灸失真机，一指隔差连命丧。
大凡立穴在人心，心眼分明巧处寻。
重重包裹莲花瓣，正穴却在莲花心。
真龙定是有真穴，只为形多难具说。
朝迎护从亦有穴，形穴虽成有优劣。
朝迎若是有真情，此是真龙断不疑。
朝迎逆转官星上，小作星形分别枝。
虽然有穴非大器，随形斟酌事随宜。
大凡有形必有案，大形大穴如何断？譬如至尊坐明堂，列班排牙不撩乱。
出人短小与气宽，皆是明堂与案山。
明堂宽阔气宽大，案山逼迫人凶顽。
案来降我人慈善，我去伏案贵人贱。
龙形若有云雷案，人善享年亦长远。
虎蛇若遇蛤与狸，虽出武权势易衰。
略举些言以为例，请君由此细寻推。
周家农务起后稷，享国享年延八百。
秦人关内恃威权，蚕灭诸侯二世绝。
此言虽大可喻小，嵩岳降神出申伯。
大抵人是山川英，天降圣贤为时生。
祖宗必定有山宅，占得山川万古灵。
附：疑龙十问 #
△一问抱养及僧道嗣续疑龙如何？
问君葬者乘生气，骨骸受福荫遗体。
此说尚有一可疑，抱养之儿非己子。
僧道嗣续是外来，如何却也能承继？与君详论古人言，举此大略非徒然。
骨骸受气荫遗体，此理昭我不容议。
却将僧道并抱养，辨论如何同己子。
此说诚然是可疑，固宜穷理细寻推。
人家生出英豪子，便是山川锺秀气。
山川灵气降为神，神随主者家生人。
此山此穴认为主，即随香火降人身。
古人尝有招魂葬，招魂天人可为样。
招魂葬了祀事严，四百年间汉家旺。
何拘骸骨葬亲生，只要祀事香火明。
亦有四五百年祖，棺椁骸骨化为土。
子孙千百尚荣华，人指此山谁是主。
此山此穴有主者，神灵只向此家住。
山川秀丽来为嗣，岂虑其家无富贵？山川日夜有朝迎，生出为人亦如是。
乃知抱养与亲生，同受生灵无以异。
故人接花接果义，与此相参非与是。
后母却荫前母儿，前母亦荫后母子。
只缘受恩与受养，如同所生并同气。
以此言之在继承，只与香火无衰替。
乃知招魂与抱子，僧道相承皆类此。
△二问公位疑龙如何？
问公如何分公位，父母生时无少异。
间或生时有爱憎，死后何由别荣悴？譬如一木同根生，一枝枯悴一枝荣。
荣者芳 日夜长，悴者日就枯槁形。
此后遂有公位议，分长分中分少位。
爱憎之说起于心，荣枯之说归于地。
心有爱憎死却无，地有肥硗此近似。
东根肥即东枝荣，西枝硗云西枝瘁。
要知此说未为当，似是如非当究理。
左长前中右少位，此说当初自谁起。
请君来此细排详，因别长男中少位。
震为长子居左方，坎为中男坐来冈；艮为少男坐东北，乾统三男居坎傍；坤为地母西南位，长女东南中午地；兑为少女在西方，此是乾坤男女位。
若以此法论阴阳，男居左傍女西厢。
中子后龙中女向，自有次第堪推详。
爰自萧梁争公位，却以玉鹅埋震地。
震为长子起春宫，遂起争端谋玉器。
公位之说起于斯，断以长震中居离。
少居兑位四同长，五与二位分毫厘。
六与少男无差别，七与长男同共说。
八与五位共消详，九与三男排优劣。
此是河图分九宫，上远一四七相同。
中元二五八同位，下位三六九连此。
后来执此为定议，只就河图分次第。
△三问公位盛衰疑龙如何？
问君公位虽能别，或盛或衰是何说？也有先盛后来衰，也有衰尽复萌孽。
此理如何合辨明，时师廖以水宫折。
不知年久世成深，岂有长盛无休歇？山川之秀虽盘固，气盛气衰有时节。
代代长盛者无他，后来接续得吉多。
衰者后来无救助，年深气歇渐消磨。
凡言公位勿固执，先看其人数代祖。
新旧数坟皆是真，新者必为旧者助。
如是之家世民昌，福禄未艾不可量。
是真不必问大小，积小成大最为妙。
是者一坟非者多，纵有大地力分了。
譬如杯水救薪火，水少火多难救祸。
是多非少反成吉，譬如众水成江河。
岂无一穴分公位，不取众坟参合议。
大地难得小易求，积累不已成山丘。
众坟合力却成大，人说小地生公侯。
那堪大地有数穴，世世公侯不休歇。
凡观巨室著姓家，必有大地福无涯。
子孙百世虽分散，内有救地多荣华。
一穴大地荫十世，小地千坟亦如是。
骐骥千里迸一日，驽马十驾亦追至。
图大不得且思次，此事当为知者议。
△四问阳宅阳宅疑龙如何？
问君阳宅要安居，此与安坟事一如。
人家无坟有善宅，宅与阴地力无珠。
大凡阳宅性穴小，穴小只宜安坟妙。
小穴若为轮奂居，气脉伤残俱凿了。
况是子孙必众多，渐次分别少比和。
一穴裂而为四五，正偏前后岂无讹？大凡阳宅要穴大，宽阔连绵又平伏。
前头横玉面前宽，可为市井于内外。
如此方为阳宅居，窄小难容君莫爱。
△五问阳宅阳地大小如何？
问君阴阳有两宅，古人此事要分别。
吕才详论有成书，论己分明无别说。
要知居止只要势，水抱山朝必有气。
忽然陡泻朝对倾，破碎斜倾非吉地。
下手回环朝揖正，坐主端严无返柄。
纵饶小大也安和，住得百年家业盛。
葬穴宜小居穴大，葬穴侧立居穴宽。
△六问主客山疑龙如何？
问君主客皆端正，两岩尖圆两相映。
主是三山品字安，客亦三山形一般。
客山上见主山好，主山上见客山端。
此处如何辨宾主，只将水抱便为真。
水城反背处为客，多少时师误杀人。
凡观疑穴看堂局，堂局真处抱身曲。
忽然平过却如何，即以从缠分部属。
缠送护托辨假真，朝山无从托龙身。
朝山直来身少曲，真龙屈曲不朝人。
△七问形真假疑龙如何？
问君龙固有枝幹，识得枝中幹分乱。
故为幹上忽生枝，枝上连生数穴随。
此是枝龙间旺气，譬如瓜蔓始生枝。
分枝枝上连生子，生子之形必相似。
或如人形必数穴，禽兽之形必同列。
凡为形穴必两三，盖缘气类总如一。
是故流形去结实，连生种类配偶匹。
蛇形必定有雌雄，虎形相配无单只。
大山峡里莫寻蛇，恐是高山脚溜斜。
若是真蛇有鼠蛤，如无鼠蛤是虚花。
或是蜈蚣出面来，亦有蚰蜒为案砂。
大山猛勇莫言虎，恐是朝迎为主住。
重峰拜舞似虎行，若是真虎无阙屏。
更有肉堆狮子案，如无此案是朝迎。
凡辨真假易分判，若是假穴无真案。
若是真形案必真，人形人物两相亲。
兽形降伏如贪噬，禽形必有条为系。
龙形云雷象近水，月形星案前陈起。
凡是真形有真案，试以类求当识算。
△八问幹作枝衰疑龙如何？
问君前经论贵贱，上是侯藩次州县。
幹龙多是生王侯，枝作幹龙亦蕃衍。
此说分明尚有疑，试举一说为君辨。
前言盛衰固有为，枝上又生数条枝。
节节为龙自有穴，已作未作气自随。
胡为上作下必歇，亦有下作上必衰。
既饶气脉相连接，自有气脉非相依。
如何盛衰尚关属，为君决此一狐疑。
盖小枝龙气脉短，又出小枝无转换。
随龙附气气不长，大势上连枝上幹。
幹头未作枝先兴，枝上未作幹先荣。
枝上未作幹后作，幹长枝短力难争。
恰似一瓶生数嘴，嘴小口大生水利。
不从口出嘴长流，口若尽倾嘴无水。
又如大树生小枝，小枝易瘦大枝肥。
大枝分夺全气去，小枝不伐自衰赢。
更看新作与旧作，年年深浅自可知。
△九问穴有花假疑龙如何？
问君前论穴难寻，唯有朝山识幸心。
高低既以朝为定，真穴自可高低计。
只缘前后有花假，假穴在后亦堪下。
花穴多生连案前，朝山对峙亦如然。
若将前相为证验，前后花假便不偏。
到此令人心目乱，更有一说与人宣。
假穴断然生在后，龙虎虽端涯必溜。
穴中看见龙虎回，外面点检山丑走。
花穴如何生在前，盖缘连臂使其然。
连臂为案横生穴，案外有脚铺茵毡。
其间岂无似穴者？但见外朝尖与圆。
疾师误认此花穴，不知真穴秘中垣。
前花后假人少识，此法元来秘仙籍。
景纯虽然不著书，今日明言不容惜。
花穴最是使人迷，后龙断妙朝又奇。
如何使人不牢爱，只有一破余皆非。
案山必然向里是，花穴无容有回势。
朝山只有顶尖圆，定有脚手丑形随。
若登正穴试一看，呼吸四围无不至。
又有花穴无人知，龙虎外抱左右飞。
盖缘正穴多隐秘，或作钗钳或乳垂。
龙虎数重多外抱，龙上看虎左右归。
虎上见龙左右抱，或从龙虎上针之。
不知止穴尚在内，凡是穴郛曲即非。
曲是抱里非正穴，请君以此决狐疑。
△十问博换疑龙如何？
问君寻龙莫失踪，三吉自有三吉峰。
前去定作贪狼体，时时回顾火星宗。
及至剥入辅弼去，犹作小峰顾祖宗。
如何变星剥换了，却与前说事不同。
盖缘幹龙行千里，一剥一换一峰起。
由贪入巨入禄文，次第变入廉武里。
破军尽变入辅弼，每星十二大盘屈。
蛇行鹅顶鹤爪分，失落低平骏马奔。
如此行来又数程，博换变易又前行。
前行直到藩垣里，四外有山关水至。
低平尚有辅弼形，此是入垣寻至止。
幹龙行不问祖宗，枝上顾祖却不同。
幹上剥换节节去，枝上落穴必顾宗。
幹龙一变少亦九，多者或至十二重。
一星十二节始变，周而复始换头面。
贪尖巨方小卧蚕，如此周围换尽贪。
换贪若尽即入巨，亦如贪狼数节去。
多至十二少九变，却变禄星分台去。
禄存节数如贪巨，换了文廉又至武。
博换若周即转星，辅星三四弼起程。
弼星入手必平漫，辅星入首多曲形。
此是变星变尽处，变尽垣城四外迎。
凡观一星便观变，识得变星知近远。
远从贪起至破军，换尽龙楼生宝殿。
虽然高耸却不同，还是尖峰高山面。
一博一换形不同，岂可尽言顾祖宗？君如识得变星法，千里百里寻来龙。
谁人识得大龙脊，山正好时无脚力。
裹费不惜力不穷，其家世代腰金紫。
凡看变星先看断，断处多时星必变。
如此断绝曲屈行，高入青冥变鹤形。
鹤形渐低必断绝，断绝复起是变星。
却从变星辨贪巨，或是廉文武禄存。
只以变星逆求程，识得变星节数法。
不必论程穷脚力，只从变尽至弼星。
岂愁不识得垣城？
附：卫龙篇 #
辅弼入垣星既晓，缠送护托皆明了。
如何尚有傍明星，此星能明最精妙。
左侍右卫形如何，此龙生处苦无多。
除却天池并夹辅，高山顶生有平波。
天地之水满则溢，侍卫之水随龙入。
深入坎井不闻声，恰似尾闾没无疏。
道是天地又却非，二山环合使人疑。
不知龙自不央过，两边侍卫贴身随。
要在前侍并后卫，只有一丛贴身体。
正龙高枝侍卫低，前池未满后池继。
看来彷佛似天地，只有流泉活处低。
或由田源水入次，或有幹窠如环随。
两池相逐前后卫，两池相夹左右同。
此是贵龙亲待卫，高处是首低是尾。
只观水流与不流，水若深潜是卫气。
龙身若有此真形，一百里外垣城生。
分垣远去似不顾，垣穷尽处面前横。
垣中横水从中过，远缠如带五里生。
坦前外列如打围，坦气足时无缺破。
垣前水直入垣来，曲转东西垣亦开。
却有随龙小溪涧，弯环抱体常低徊。
横城水绕太微势，直朝射入紫垣气。
百源来聚天市垣，一水抱曲是天园。
更有天苑内无润，却有大水环三边。
平洋宛然是紫气，河中河曲是天市。
关中只是天苑垣，伊洛亦合是天肆。
京师华盖是前星，东京三水入中庭。
燕山最高象天市，天市碣石转抱萦。
太行之东有天市，马耳峰上有侍卫。
长江环外有三结，三结坦前水中列。
中垣巳是帝王州，只是垣城气多泄。
海门环合似天市，天目天池生侍卫。
万里飞腾垣外色，海外诸峰补垣气。
盛衰长短固有时，亦是山川积气围。
略举诸垣与君说，更有难言谁得知？上相次相既列上，上将次将必也两。
上卫次卫必居中，所论卫龙合天象。
山川之气上为星，星辰列次应出形。
仰观星象储察理，卫龙内坚随龙行。
只是贴身不关峡，以此可见天地情。
略言侍卫贴龙体，详别流星入无底。
卫山环合夹龙身，此是垣关常紧闭。
屠龙不如且抵，多龙少却成痴。
大言无当下士笑，或笑或取吾何辞。
附：变星篇 #
疑龙尽说总无疑，直龙藏幸便宜知。
识得真龙结作处，岂逃真假幹兼枝。
贪狼一变巨门星，星方磊落如屏形。
顿笏顿钟如顿鼓，辅弼随行变禄存。
禄存带禄为异穴，异穴生成鹤瓜形，鹤爪之形两边短，一距天然撑正身。
此是禄存带禄处，长短之穴为正形。
起顶或成衣冠吏，短短低生左右臂。
左臂短如插笏形，右臂短如佩鱼势。
时师至此多狐疑，却嫌龙虎不缠卫。
也有龙虎两头尖，左纽右纽休要嫌。
也有龙虎生石觜，时师到此何曾喜。
也有穴在大石间，也有穴在深潭里。
也有左长右枝短，也有左短右枝长。
也有主山似牛轭，也有前案如拖枪。
世俗庸师多不取，那知异穴生贤良。
有如贪狼变文曲，撒网之形非碌碌。
撒网之形似牛皮，不着绯衣多食禄。
有如贪变破军相，天梯隐隐如旗样。
旗山若作盖天旗，旗下能生君与相。
有如破军变贪狼，贪狼入穴如拖枪。
拖枪之穴人嫌丑，只缘缠护两山长。
贪变廉贞梳齿样，长枝有穴无人葬。
人言龙虎不归随，那知葬了生公相。
变作辅星〔下有缺文，字数不详〕变星篇，但是阴阳地理仙。
凡遇龙神都照破，只缘心镜已昭圆。
认太极 #
穴场金鱼水界。
圆晕在隐微之间者，为太极。
上是微茫水分，下是微茫水合。
合处为小明堂，容人侧卧，便是穴场。
有此圆晕则生气内聚，故为真穴，立标枕对于此而定。
无此者，非也。
若晕顶再见一二半晕如初三夜月样者，名曰天轮，影有三轮者，大地也。
分两仪 #
晕间凹陷者为阴穴，凸起者为阳穴，是谓两仪。
就身作穴者为阴龙，宜阳穴；另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴，皆有饶减。
或上截凸起，下截凹陷，或下截凸起，上截凹陷，或左右凹凸相兼者，为二气相感，则取阴阳交媾之中，升降聚会之所，不用饶减。
求四象 #
四象者，脉息窟突也。
脉是晕间微有脊，乃少阴之象；息是晕间微有形，乃少阳之象；窟是晕间微有窝，乃太阴之象；突是晕间微有泡，乃太阳之象。
四象作居，葬有四法：脉穴当取中定基，息穴当剖开定基，窟穴当培高定基，突穴当凿平定基。
倍八卦 #
脉缓者，用盖法：当揭高放棺，以盖覆为义；脉急者，用粘法：当就低放棺，以粘缀为义；脉直者，用倚法：当挨偏放棺，以倚靠为义；脉不急不缓而横者，用撞法：当取直放棺，以冲撞为义。
已上四法，高山阳龙用之。
息之缓而短者，用斩法：当近顶放棺，以斩破为义；息之不缓不急而长者，用截法：当对腰放棺，以裁截为义；息之低者，用坠法：当凑脚临头放棺，以坠堕为义。
已上四法，高$山阴龙用之。
窟之狭者，用正法：当中心放棺，以中正为义；窟之阔者，用求法：当迎气放棺，以求索为义；窟之深者，用架法：当抽气放棺，四角立石，以架阁为义；窟之浅者，用折法：当量脉放棺，浅深中半，以比折为义。
已上四法，平地阳龙用之。
突之单者，用挨法：当靠实放棺，以挨拶为义；突之双者，用并法：当取短放棺，以兼并为义；突之正者，用斜法：当闪仄放棺，以斜仄为义；突之偏者，用插法：当拨正放棺，以栽插为义。
已上四法，平地阴龙用之。
盖者，盖也，有如合盆之形。
盖之脉自坤而见于乾，盖之法自乾而施于坤，垢复之妙存焉，天地之精见焉。
顶薄则舍之，切勿疏略，慎毋苟且。
盖小盖大，则伤其元气；盖大盖小，则闭其生气；盖上盖下，则脱其来气；盖下盖上，则失其止气；
盖左盖右，或犯其剥气；盖右盖左，或受其冷气，纵得龙穴之妙，必遭横来之祸。
顶薄舍盖云者，舍之不用，非舍上就下、舍高就卑之谓也。
此以作穴言，彼以审穴言，意义自别，穴法不殊，略有差池，难致效验。
粘者，沾也。
如沾恩宠之义。
粘之脉自来而止于止，粘之法自止而止于尽。
施承之道，攸存化生之意，将著下薄莫粘焉。
理法少差，天渊悬隔。
粘上粘下，则脱其来气；粘下粘上，则犯其暴气；粘右粘左，则失其正气；粘左粘右，或投其死气，纵得砂水之美，终是或承之羞。
下薄莫粘云者，弃之不用，非弃低取高、弃下取上之谓也。
苟粘之真的，虽下临长江大河，亦为无碍。
工巧岂有下薄弃粘之理乎？
倚者，依也，如依居之义。
倚之脉自上而冲于下，倚之法自偏而傍于正。
傍栖之形既成，变化之道自现。
倚左倚右，或受冷；倚右倚左，或犯刚；倚上倚下，谓之脱脉；倚下倚上，谓之冲杀，纵得局面之奇，必见衰凌之患。
本与挨法相似，但挨法施于突之平，倚法用于脉之直，天精天粹之机，至密至微之理，非上智其谁能知？
撞者，抵也，如抵触之义。
撞之脉自斜而就于正，撞之法自正而就于斜。
斜来之脉既专，专一之情可见。
撞上撞下，则气从上止；撞下撞上，则气从下出；撞重撞轻，则生气虚行；撞轻撞重，则生气太泄，纵得来脉之真，终失正脉之吉。
本与插相似，但插施于突之傍，而撞施于脉之斜。
一毫千里之远，江河几席之间，不可不察。
斩者，断也。
斩窃其生气，生气见于息之横。
高不可侵顶，顶晕薄也；低不可近足，足底寒也。
是以斩上恐失下，斩下怕失上，斩左右恐失中心，斩中心恐失左右。
细观息象明白，次观穴情的当，然后以斩法施之，则上下左右自成体段。
然息则体之微也，斩则用之广也。
若不细察，遽尔投棺，则生气受伤，子母遭挫，纵得包藏之固，终非可久之道。
且息象用斩，其息必小，小则难以投其大；斩施于息，其茔必大，大则难以容于小。
必极到之理能明，斯中和之义自见。
截者，剖也。
剖辟其生气，生气露于息之直。
高若侵巅，谓之剖首；低若站麓，谓之剖足。
是以截上恐遗下，截下恐遗上，截左恐失右，截右恐失左。
呵气而成，谓之一息。
一息既成，贴于穴体。
穴体微茫，切勿轻举。
斩之息，多土意；截之息，多木意。
横土用斩，截尽生意；直垂用截，接尽生意。
势不相侔，作用过迥异。
若不细玩，遽而轻投，则体用两伤，生气破泄，虽有美润之玉，恐损雕琢之手。
大抵脉息之穴，不可双葬。
正谓宁失之小，莫失之大。
此方极当。
吊者，悬也。
悬提其生气，生气直奔入于息下，上不可过高，恐漏其气；下不可过低，恐犯其气。
一阴既息，诸阳来复，半在息体之足，半在息体之衬。
气交感而成形，形既完而成穴。
左右自无可混，上下最宜斟酌。
若不细用心思，则首受杀伐，足践风寒，左右虽有缠绵，本主自难抵敌。
大抵与粘相似，但粘乃吊之垂，吊乃粘而起，因材施用之道。
量职官人之义，须当此处辨之。
坠者，落也，堕落其滴露。
生气既完，如果脱蒂。
上不可顶脉而扦，下不可离脉而作。
顶不离弦，来意专一；足不离褥，生意直遂。
息体丰盛，褥弦展转，穴星轩昂，吐出泡脉。
坠左则就于偏枯；坠右则入于偏驳；坠下则来而不来；坠上则止所非止。
须审吐落之情，并依坠落之法，若有怠忽，必失本体。
亲上要退其刚硬之枯，就下要舒其呼吸之气，高不如吊，低不如粘，是为得之。
正者，整也。
整肃其身体，收敛其精神。
窟象既小，生气初凝，过于大，未免伤其元气之真；入于深，岂不伤其细嫩之体？损其元气，则精神不足；坏其细嫩，则本体不完。
古今葬者虽多，未必尽晓此法。
是以地吉而人不吉，地美而人不美也。
亦有上下之误，岂无左右之偏，阴阳妙合，归于中正之天。
刚柔相济，止于中正之地。
三分损益，一理推行，自然吻合。
求者，度也。
量度其大之止，追求其止之真。
窟象既大，生气弥漫，过于大则气流而不专；过于小则气游而不息。
流而不专则度之未真；游而不息则求之未切。
虽见窝象，分明下穴，百无一发。
是能求之于穴，不能求之于求也。
亦有高低之错，岂无浅深之差。
一真吐露，六义均停，一见了然，五行自著。
上不容下，下不必上，斯义得之。
架者，加也。
加加于木，故名曰架。
窟象既深，下藏阴杀。
上而畏风，故气聚下；下而畏湿，故气泊上。
下上受敌，故气凝中。
失之于上，难免暴败之祸；失之于下，必受阴消之患。
故当度其乘气之源，定其止聚之基。
须先用木以渗其凶暴之情，然后加棺以颛其融溢之气。
水性就下下之阴杀，见木即消；阴杀侵上上之暴气，遇风即散。
生意不穷，嗣续蕃盛。
若执夫窝不葬心之说，是未明通变之方者也。
又有一法：破土尺余，四角立石，架棺六合，打墙培土。
此须玄武、高龙、虎压乃可尔耳。
天地玄机，由人干运，须凭目巧，总在心灵。
折者，裁也。
以斤裁也，以斤裁物，故名曰折。
窟象既浅，四顾茫然。
立于上，须要砂水均应；立于下，须看龙虎相登。
若无包藏，则杀乘风旺；若有风杀，则气随风散。
风旺则杀愈炽，气散则杀愈侵。
故生气之避杀气，犹君子之避小人，须审其出彼入此之真机，预究其参前倚后之大势，折中其上下，分按其左右。
深不过五，浅不失一，而折之义详矣。
大抵正与架相似，而正则架之深；折与求相似，而折则求之阔，同而异，异而同，少有差殊。
则施于甲者不免施于乙，用于丙者不免用于丁，欲求福祉，恐难致验。
挨者，傍也。
傍切其生气。
突象既彰，阴脉单现，渺茫无际，恍惚无栖。
无际则居止难定，无栖则捉摸难依。
（后厥）须傍藉生生之气，借资化化之机，上不投其急而暴气冲和，下不受其寒而阴气旋复，此挨之法也。
挨与倚相似，而挨则倚之切；倚与挨各别，而倚则挨之宽。
可挨处如种之方芽，龙之将蛰，当挨处形如转皮，气如仰掌。
并者，合也，合并其生气。
突象两彰，阴脉重现，如浮鸥傍母之形，若嘉粟吐华之势。
或两脉显其长短，或二突露其巨细，投其左则情意不专，投其右则生意不固，情意不专或值阴驳之祸，生意不固乃值亡阳之杀。
故须乘其短而小者穴之，合其大而长者并之，相依不散，理势通同。
斯则元辰完固而不伤，理气合一而不散，大义自觉，无事琐琐。
斜者，切也，斜切其生气。
凡见突脉直，下棺骸切莫授首，挨其弦则脉络不到，就其顶则气势猖强。
不到之处谓之退落，猖强之处谓之刚雄。
退落则阳中之阳偏，阳不生也；刚雄则阴中之阴偏，阴不成也。
故斜而切之，斜则不直受其暴气，切则不疏远其真情，凶可去而吉可得，祸患远而福德旺，阴阳相扶，急缓相济，而斜穴之名义明矣。
插者，下也，下插其生气。
凡见突脉之斜，须详作穴之义。
迎其来则去处牵扯，就其止则来处栖迟。
故乘其过续之中，插之以枯朽之骨。
可插处脉情活动，如横抛之势；当插处穴情昭著，似直撞之形。
生气磅礴，源源不绝，聚气充盛，浩浩难穷。
不绝则情意自专，难穷则功力自大，鬼福及人效验悠远，斯插法之理致极矣。
倒杖十二法 #
○顺杖 #
脉缓中落用顺杖以正受，谓之撞。
穴如龙势软活，脉情逶迤，不藉饶减。
凑脉葬吞，阳来阴受，阴来阳提，直奔直送是也。
要下砂逆关前案，特朝胎水，交结于前，大小横过锁断，作福必大。
然不可以棺头正顶其气，恐气冲脑散。
○逆杖 #
脉急中冲用逆杖，以旁求龙之倚穴，如龙势雄强，气脉急硬，饶减转跌。
避煞葬吐，拂耳枕臂，挫急归缓，斜倚直倚是也。
要众山拱固，众水交结，明堂平正，四兽咸备，作福甚速。
○缩杖 #
脉甚急，就顶盖曰缩，有如柱剑之聚环头者，谓之降煞穴、坐煞穴、寒桶漏穴是也。
如四山高峻环抱，本山低缠而脉短，打开百会凑紧盖，送拂顶斗脉葬之，使之乘气。
要四兽全备，并不孤露，主后跌断复起，穴前明堂又有一泓真水者方结，否则粗气未脱，八风交吹。
○离杖 #
脉甚急就龙虚粘曰离，有如悬笔之垂珠滴者，谓之脱煞穴、抛穴、接穴、大阳影光穴，悬棺长鬣封是也。
如龙雄势猛，卸落平洋，结成盘珠，铺毡展席，遥对来脉，垒土浮□，高大为坟，便知聚气须用客土堆成，要有微窝靥或草蛇灰线者方结，否则旺气未平，必主灾祸。
○没杖 #
形俯面饱用没杖。如肥乳顽金，气脉微茫，乘其所止，开金取水，阔理台道，端正沉葬，谓之葬煞穴，却不可错认顽硬天罡以误人。
○穿杖 #
形仰口小用穿杖。如瘦体削木，气脉浅促，串其所来。取宛宛之中，凿孔穿入，侧撞斜插，横撞深插，谓之被煞穴，却不可错认欹斜扫荡以误人。
○斗杖 #
山长横体用斗杖。
如斗斧眼，然龙势延袤，借堂收纳，于后乐端正之中，前朝登对之所，贯腰架折，贴脊实倚，重插、深插，谓之驭煞，而拿扯牵弓，腕蓝扳鞍之穴是也。
○截杖 #
山长直体用截杖。
如骑马脊，然气脉不住，直卸前去，于稍停弱缓之处，四证有情之所，求觅微窝，随脉骑截，依法造作，谓之栏煞，即直截横截，骑龙斩关之穴是也。
○对杖 #
上刚下柔，就刚柔交接处对脉中扦，故曰对。
盖居高则峻急，处卑则微软，乃于高低相代之所，干湿暂判之间，平分缓急，刚柔相济，中正对撞，随势裁成，使其得宜，谓之中聚撞穴。
要左右相登，并无凹陷，穴情明白，生气呈露方结，不然上泄下陡，难免土蚁之患。
○缀杖 #
势强脉急，就山麓低缓处顶脉实粘，故曰缀。
当脉则大斗，脱脉则犯冷。
乃于息气已脱之前，劲气既阑之后，稍离三尺，缓其悍急，使其冲和，谓之脱煞粘穴。
要四兽皆低，并不凌压，真气滴落，众水有情方结，不然脱气尖脉，难免泥水之患。
○犯杖 #
饶龙减虎，犯过脉中，如侵境相犯之犯，即弃死挨生，外趋堂气者是也，此多乳突结。
夫观龙观其起，明穴明其止。
起乃动而生，止乃静而死，死处又寻生，是名曰生气。
故一察其微，乃尽其大旨。
象其物而取其事，顺其情而取其理，推分合以定浅深，明饶减以存克制。
倚撞盖粘，体势情意，差之毫厘，谬以千里。
○担伞 #
来龙急气，脉直冲中，无乳气穴粘右边，侧受倚其后，托左臂长而明堂宽展，如人之担伞势也。
宜浅开金井，若太深必伤，宜培加客土，填实于茔，必主富贵绵远。
○正葬 #
来龙三四节结，穴势既不峻急而缠护，又齐整坐下，金鱼环会，堂气分明。
宜扦正穴，开井放棺，接取真气，坟培高垒，向对中应为的。
半纪之间，富贵双全。
○打开 #
太阳顽金无纹浪，须打开深圹作窝，约取中堂。金鱼会处，定穴悬棺而葬，取中小温润气，谓开金取水，发须迟而绵远不败。
○悬棺 #
来龙脉急而无缓，有分有合，穴结深泥，打开实处而见实土，并内用砖石结起巨圹，竖四石柱于圹内，悬棺而下。
圹前相接金池，放三吉之水，去垒土成坟，以接生气。
○垒坟 #
来龙有盖有座，上急下缓，为之坠脉，所以平地生突，突中有石，不可用工掘凿，似借外城，浅开金井，浮土正葬，垒土成坟，先富后贵之地也。
○大小剜蓝 #
来龙有情，头高而穴偏，或侧臂顿起圆金，到头入手，有鼠肉受穴，水星外应，有金水相生之义，为大腕偏受。
一伏再顿小金，有迎堂顾祖之意，为小剜正受。
此则不可开井太深，更宜高立坟城，恐来势耸而压穴也。
凡术者宜有裁度，用之可也。
○马鬣封 #
来龙高冈有窟，窟中有突，突顶正葬，须从穴前挖开，下面吞进，突下安穴。
不可深开钳圹，金骨浅安井内，否则卓棺为吉。
葬后培坟，如旧土不动，马鬣之封微露，不可用砖石结砌，侵损其突。
○回龙顾祖 #
龙势急硬，过关峡生<鼻勾><鼻合>转回，脉从回面结，顾祖迎堂，宗族皆转。
朝揖玄微，不必拘于真与不真。
穴宜高迁，深开金井，谓之黄金登水，墓登砂是也。
○骑龙 #
龙神尽处有突兀之结，案迫前砂而穴露，其气不聚，后龙垒来，草蛇灰线，过脉分明，穴须退后高扦，取骑龙下，深井放棺，填补明堂，以全造化也。
○拿扯 #
来龙峻急入穴，须有情而堂气迫狭，外山外水左右交结，横观外堂，宽展气脉，侧受穴用，提起扦之。
开井不浅不深，酌中裁剪，容土培就，贴身雌雄，扯后拿前。
葬过一纪，世出富豪特达之士也。
○停驿 #
来龙高冈脉紧，穴情似有似无，登□□望龙，方明端的。
峦头须金水帐脱下平中小结，入首有铺茵停车驻马之驿也。
十字之中，深开金井，高砌坟成，依法裁剪，自有妙理。
○斗斧 #
直龙枕险又无缠护，左右前后却有鬼曜，翻身横作，连山取水，以接生气，情如斗斧拱揖。前朝不许，时师妄为测度，盖出势直来横受，故知之难也。
○担凹 #
来龙横过转跌降脉，穴情有若蜂腰之势，合天财两头金样，后有正托，乐于仰掌中直扦。
开井不用太深，吞棺三分之一，太深则反伤穴也。
前关住堂气不泄，发福永久，若砂水真去为凶，此天财相似也。
○抱儿 #
来龙上急下缓，雌雄交度，堂气分明，应案秀出，龙虎面前迫逼扦穴可要上穿龙虎腰，下取交合水，横抱如人抱儿之状也。
○吞下 #
其来龙势直落斜，摆屈睁受，穴法宜吞入，开井以聚真气，后应其乐，前迎其朝，此乃大富不绝佳城也。
穴情虽高，葬于前面，再立一虚埙，名吞下，须要有应托为吉。
○吐葬 #
来龙降势，状若草露流珠之情，为吐息露珠，侵损则真气散矣。只可粘踪，小开金井，低垒砖城。若水不流泥，前有秀应，必为巨富贵之地。
○浮葬 #
其来龙入手，情势低平，夹辅高出，穴中必有曲窠，藏其真气，四水不拂，八风不吹，宜浅开金井，正放其棺，法不待饶。
用客土添培，厚筑其墓，使暖气相接，真脉冲融，则富贵立至。
○沉葬 #
来龙情高护矮，降气必然深入，聚气朝应有情，关阑未甚周密，其穴打低平下夹辅方为是法。
开井吞棺三分之一，四旁筑实，可免八风动摇之病，真为绵远之地也。
○牵牛 #
土星行龙结穴，入首顿起两顶，左右之山伸出二臂，交度重耸。
朝迎有情，两般行度，深浅高低，依法宜开成方，金井放棺，借取两傍，应乐分肩合脚，如土牛之合牵也。
阴阳妙理，人罕识之，一突情可两穴，如麒麟头上品字是也。
○就饱 #
来龙气缓，虽结珠块坡穴，大小不均，小面有牙爪紧密，不成局段。
大边饱满而有分合，玄微可就。
饱处而扦之，广开金井，深入其棺，坟城小垒，裨补小边。
取堂气坦夷，虽曰就饱而不饱也。
○伤饥 #
龙来过脉，节节分明，盖下有金，金下有横土，似上非上，中有湾凹或曲池，不浅不深，庸术狐疑必矣。
苟有宾主相投，穴虽有病，葬亦有法：贴脊扦之，小井纳棺，筑后培前，以补造化，虽曰伤饥而不饥也。
○撞穴 #
来龙情峻，堂浅坐下，去水撮脚，牵飞到此，多生疑窦。
情势可取，须别立法度，开钳广撞入吞棺而下撞穴，蹲而视之，只见外堂宽展，外砂周密，避凶就凶，假也灵茔。
○插木生芽 #
来龙直木插下亦谓之玄武嘴长。
纵有正佐，切不可扦，当头尽脉，一扦则败，绝其中停，必有节木。
须于肥厚处开井放棺，挑饶三分，自有生芽之意，仍须客土培实端正，则根本固而枝叶荣矣。
○牵弓 #
来龙顶欹转凹，侧寻肥突放送取龙左右臂湾环，有如牵弓发箭之势，中应分明，于鼠肉处开浅井放棺，有若靶搭正箭，力能远发，应居两旁，棺头必合，棺脚必分，借倚护弦之力。
极为至理，务要前案，湾如张弓方吉，反弓便凶。