含忍部杂录 #
官箴忍之一事众妙之门当官处事尤是先务若能清慎勤之外更行一忍何事不办书曰必有忍其乃有济此处事之本也谚曰忍事敌灾星少陵诗曰忍过事堪喜此皆切于事理
为世大法非空言也王沂公常说吃得三斗酽醋方做得宰相盖言忍受得事萤雪丛说忍之名一也而用不同必有忍其乃有济小不忍则乱大谋此皆圣贤之所谓忍忍于不善也
所谓吉德也而世俗之所谓忍如猜忍刚忍之类乃是忍于善而就不善也所谓凶德也王导不忍美人之劝酒恐为见杀则强为之饮此则不忍也正所谓忍于不善而就善也非吉
德而何王敦之不顾美人之死而不为之饮此世俗之所谓忍忍于善而就不善也非凶德而何天之报施必以其类观王导王敦之后兴衰祸福盖可见矣然则不忍者正人之本心
孟子所谓人皆有不忍人之心是也而世俗之所谓忍者残义害善之本杀身覆族之由也项羽为人不忍虽不能成事要之良心犹在伍子胥为人刚戾忍诟虽能成事然良心丧失
尽矣子家子曰一□之不忍而终身□乎王导能忍事此皆忍于不善以就善之谓尝观唐张公艺九世同居家无异议人问其故公艺即书忍字以对亦鉴王敦之得失也辍耕录睦
人邵元同先生桂子尝作忍默恕退四卦揭之坐隅真得保身慎言絜矩知止之道者矣其忍卦曰忍亨初难终吉利君子贞不利小丈夫彖曰忍刚发乎内柔制乎外故亨初若甚难
乃终有吉唯君子为能动心忍性不利小丈夫其中浅也象曰刃在心上忍君子以含容成德初一小不忍则乱大谋象曰小不克忍成大乱也次二必有忍其乃有济象曰能忍于中
事克济也次三一朝之忿亡其身以及其亲象曰一朝之忿至易忍也亡身及亲祸孰大焉次四出于跨下以成汉功韩信以之象曰跨下之辱小辱也成汉之功大功也次五张公艺
九世同居书一忍字以对于天子象曰同居之义忍克致也积而九世有容德也上六血气方刚戒之在斗象曰方刚之气忍则灭也形而为斗自求祸也雪涛小说世人无贤不肖皆
言忍言耐烦此三字言之甚易而其实有难能者若真能忍真能耐烦则其取祸必少败事必寡昔里中一富儿素悭亦能从事于忍遇仇家欲嫁祸乃贿一乞丐于元旦托乞故出言
詈之富儿不为动已复詈其妻子亦不动丐者乃裸而露其丑曰尔能啖我此物乎富儿不胜忿持挺挞之一击而毙为仇家所持竟坐偿此知从事于忍至于难忍而卒不能忍者也
又一仕宦将之官其厚友送之嘱曰公居官无他难只要耐烦仕者唯唯已而再嘱三嘱犹唯唯及于四五其人忿然怒曰君以我为呆子乎只此二字奈何言之数四厚友曰我纔多
说两次尔遂发恼辄为能耐烦可乎此知耐烦之当然及遇小不可耐而遂不能耐者也余所以信忍与耐烦为难能也笔畴书曰必有容德乃大必有忍乃有济君子立心未有不成
于容忍而败于不容忍也容则能恕人忍则能耐事一毫之拂即勃然而怒一事之违即愤然而发是无涵养之力薄福之人也是故大丈夫当容人而不可为人容当制欲而不可为
欲制观娄师德丙吉之为人则气自平而理自明矣读书镜李沆为丞相秉政日狂生叩马献书历诋其短公逊谢曰俟归详览生讪怒随马后肆言曰居大位而不能康济天下又不
能引退以谢人言久妨贤路宁无愧乎公于马上踧踖再三曰某屡求退奈上未允不敢去耳终无忤意□弼字彦国少有骂者如不闻人曰骂汝彦国曰恐骂他人又曰呼姓名而骂
岂骂他人彦国曰天下无同姓名者乎告者大□及为相尝语子孙曰忍之一字众妙之门睦族处事尤为先务若清俭之外更加一忍则何事不便夫朝廷用人专论才德而独于辅
臣又责以相度二字盖相地道也妇道也地欲耐物妇欲耐家不然佛氏所谓虾蟆禅一跳即倒耳长水日抄淄川杨引道着六忍一曰忍触触者人犯我也二曰忍辱辱者人凌我也
三曰忍恶恶者我憎人也四曰忍怒怒则憎之重也五曰忍忿忿则憎而发之轻也六曰忍欲欲者贪而不欲止也此六忍者戒之一身则一身安戒之一家则一家安推之以处人己
之间则所遇皆安而寡悔尤矣