苌楚斋续笔

续笔

　　苌楚斋续笔序 #

　　予编《随笔》十卷成，因旧稿丛杂，不忍废弃，复编《续笔》十卷。

其中虽多系转录他人之语，每条必注明出处，漏未及注者十之一二，今已不能追记，不敢让善，尤不敢攘善也。

间有一知半解，亦错杂其间，所差堪自信者，大旨尚不诡于正，或亦为贤士大夫所不鄙夷乎。

忆自十二三岁，即性喜涂抹。

至光绪乙未，年甫十八，即自镌一格字板，专为钞录之用，卷端题曰「十友轩所著书」，斐然已有编纂之意。

今虽年逾五十，穷愁潦倒，落拓无成，差信不负初衷。

编辑成书者，已有《望溪文集再续补遗》四卷、《桐城文学渊源考》十三卷、《引用书目》一卷、《名氏目录》一卷、《撰述考》四卷、《续补汇刻书目》三十卷、《苌楚斋随笔》十卷、《续笔》十卷、《寰宇访碑录校勘记》十一卷、《补寰宇访碑录校勘记》二卷、《再续寰宇访碑录校勘记》一卷，皆已录付排印，以求正于世。

声木虽稍识之无，而书痴结习至深，是以冒顶此头衔数十年而不悔。

钞撮虽始于光绪乙未，旧本尽失，今所录者，大半在三十以后手稿中，编辑实始于己巳五月。

是以编辑各书，虽非一时所纂，均以此为纪元，从其始也。

己巳五月，庐江刘声木十枝，原名体信字述之自序。

　　

　　续笔卷一 #

　　

　　婺源为朱子阙里

　　四库提要推重程朱

　　汉制叁什取一 #

　　朱子注语欠斟酌

　　程子谢药诗 #

　　北宋杨时等语非其时

　　会状联元母女 #

　　洪亮吉作客诗 #

　　博学宏词卷钞袭

　　顾文渊等爱名 #

　　雪桥诗话 #

　　北宋王安石等集名相同

　　许念中笃旧 #

　　论冯班诗 #

　　知府带御史衔 #

　　南宋罗愿论文语

　　南宋周穆门戒妇语

　　张佩纶诗句 #

　　地名应谶 #

　　魏秀仁花月痕 #

　　状元简放知府 #

　　诗话以宋人为善

　　金简撰述

　　陈琰宫词 #

　　妻嘲夫娶妾诗 #

　　碧玉壶纂杜诗钞

　　两江督署中无曾国藩联额

　　写榜吏孙中乡试

　　常州府志 #

　　异样佛手 #

　　私家藏书多于四库

　　唐李翱论文语 #

　　黄培芳撰述

　　周易集注 #

　　汪琬撰述

　　方贞观论诗语 #

　　桐城文人皆大寿

　　明王鏊论文语 #

　　上海一时衣服颜色

　　厚朴花 #

　　吴文溥论诗语 #

　　秦兰征宫词 #

　　论布衣各诗 #

　　松江诗话论因果

　　蜀汉昭烈帝谓诸葛亮语

　　埃及前王陵发掘

　　古文辞类纂笺注

　　古书疑义举例 #

　　杨士骧论升沉有定

　　秀才兼营商业 #

　　黄锡朋遗民 #

　　四库全书荟要 #

　　彭绍升论四家诗

　　

　　苌楚斋续笔卷一

　　庐江刘声木十枝撰

　　婺源为朱子阙里

　　婺源为吾皖徽州府属，实为朱子阙里。

历代尊崇朱子，实自南宋始。

淳佑元年，已诏从祀孔子庙廷，咸淳五年，诏赐文公阙里于婺源。

元至元元年，诏立徽国文公之庙，追谥朱子之父曰献靖。

明嘉靖十年，诏朱子父从祀启圣庙，「启圣」后改「崇圣」。

崇祯十五年，诏先儒朱子改称先贤，位在汉唐诸儒上。

我朝康熙五十一年，圣祖仁皇帝诏升朱子于十哲之次。

历代以来，皆优加尊崇，非一人一家所得论议也。

《婺源县志》特编《朱子世家》一卷，冠于《人物志》之首，洵非他县所可比拟。

粤捻初平，扬州设立安徽会馆，皖南商人欲供朱子，皖北商人欲供包孝肃。

相争不已，无可解结，乃于正中供历代先贤位。

光绪戊戌，声木到扬就婚，暂住安徽会馆，询问何以不供朱子。

有人告以皖南北争论之事，声木笑谓：「皖北商人，只看包龙图等小说，心目中只知有包孝肃，无怪其然。

若能读书明理，吾知其决不能以包孝肃比朱子矣。

」识者以为知言。

包孝肃在北宋，自不失为名臣，然名臣似此者，历代以来，车载斗量，何可胜数，焉能比间世所生之朱子。

其行事全出于无稽鄙俗小说，流行甚广，深入人心，以致铸此大错，酿此羣吠也。

　　

　　四库提要推重程朱

　　程朱与陆王二派，若水火之不相容，习程朱者无不攻陆王，习陆王者亦然。

纪文达公昀为昭代大儒，学问渊雅，志识高卓，未闻以程朱、陆王之学自囿也。

其撰《四库提要》，于程朱之学，虽有微词，不过不服膺而已，未至于如陆王之学，则攻击不遗余力，虽未明言禁人学习，极言其流弊所至，不知底止。

可见公道自在人心，非区区口舌所能强争也。

　　

　　汉制叁什取一 #

　　三代井田之制，什而取一。

白圭欲二什而取一，孟子斥为貉道，似井田之制，决不能变易矣。

后世惟两汉田租之税，三十而取一，始终未更，其轻徭减赋，直驾三代而上之。

所以诸吕、王莽之乱，人心思汉，卒能享国四五百年之久，非无故也。

　　

　　朱子注语欠斟酌

　　朱子自云：「生平注经之书，字字皆上秤子秤过。

」极言其字字皆有斟酌，未尝轻心率意以行之也，然失言之处亦不能免。

即如《鲁颂》下之注，言《鲁颂》之当存可也，而乃云「况夫子鲁人，亦安得而削之哉」云云。

夫夫子当日删《诗》《书》，定《礼》《乐》，是何等大事。

将垂之天下，传之万世，前无古人，后无来者，与天地不朽，日月争光。

岂能心存乡曲之私，滥存篇章，以传后世，吾知夫子必不如是也。

此圣贤之所由分欤。

　　

　　程子谢药诗 #

　　程子《谢王佺期寄药》诗云：「至诚通圣药通神，远寄衰翁济病身。

我亦有丹君信否，用时还解寿斯民。

」云云。

声木谨案：此等诗不特易涉腐气，然以程子自言之，终未免涉于自炫，急于自见，虽为大贤，实非所宜。

　　

　　北宋杨时等语非其时

　　清社既屋，宣统犹安居大内，□□□月，复为某某等所威偪，迫入日本使署，旋复往天津租界居住。

闻故臣郑孝胥犹日进讲《通鉴》数页，此何异北宋靖康被兵之时，杨时首以诚意正心进言。

其言诚是，惜所进非其时，以致迂谬不解事，同为千古笑柄耳。

　　

　　会状联元母女 #

　　秀水汪康古铨部孟鋗，乾隆三十一年进士，妻仁和金夫人，乃礼部侍郎、乾隆壬戌会状联元金雨叔侍郎甡之次女。

至□□庚子，其子如洋，复得会状联元。

盖本为会状之女，又为会状之母。

雨叔侍郎《闻外孙大魁寄二女》诗中有云：「当年会状怜娇女，今见教成会状儿。

」诚我朝科名之佳话，旷世所希有。

湖南□□□娶龙翰臣方伯孙女，颇骄傲，以致他人有「状元孙女翰林妻」之句，其福命不如金夫人远矣。

　　

　　洪亮吉作客诗 #

　　阳湖洪稚存太史亮吉诗有句云：「作客二十年，衣食知其难。

卑身与周旋，不敢忤世颜。

」云云。

以太史之宏识博学，惊才绝艳，又生当我朝极盛之世，历主爱才如渴之贤主人，如毕秋帆制府沅等，宜皆宾至如归，士大欢乐。

今读其诗，乃知谋生之难，周旋之苦，虽贤者不免，诚可叹也。

　　

　　博学宏词卷钞袭

　　康熙十七年，初试博学宏词，与试者，疑尽皆名副其实矣，不意场中竟有雷同之卷，为考官所察出。

缘王霖与徐笠山联席，笠山不工为排律，即用王霖诗以图含混。

旋经部议，徐革职，王罚俸，真异闻也。

事见杭大宗太史世骏《词科掌录》。

　　

　　顾文渊等爱名 #

　　顾文渊字湘源，号雪坡，常熟人。

初与王石谷同画山水，王既成名，度无以胜之，遂专从事墨竹，久之，几与前代朱白民相颉颃。

语见《海虞诗苑》。

世但知恽南田因避石谷山水，改画花卉，不知有顾雪坡墨竹，亦因避石谷山水而画。

惟流传极少，未见他家著录。

恽南田虽改绘花卉，偶作山水，依然精妙，不减石谷，流传墨本甚多。

君子之爱名如此，不争名如此。

不争名正所以爱名，爱名固所以不争名，非后世所能及也。

　　

　　雪桥诗话 #

　　汉军杨子勤□□锺羲撰《雪桥诗话初集》十二卷、《续集》八卷、《三集》十二卷、《余集》八卷，南浔刘氏《求恕斋丛书》本，积之高逾一尺。

其中话少诗多，阅之与选本诗无异，不能以「诗话」名书。

若谓其选择未精，标举未善，邈不知其宗旨，无当于学人之用，犹其余事。

　　

　　北宋王安石等集名相同

　　宋王安石集名《临川集》，而晏殊亦有《临川集》三十卷。

明归有光集名《震川集》，何洛文亦有《震川集》□卷。

洛文字启图，信阳州人，大复之孙，嘉靖乙丑进士，官礼部左侍郎。

国朝泰州张符骧，为文瓣香归太仆，名其集曰《依归草》十卷，《二刻》二卷，刊行于世。

吴县薛熙，为文亦瓣香归太仆，自名其集曰《依归集》□卷，不知刊行与否。

永福黄任，名其诗集曰《香草斋诗集》六卷，亦名《秋江诗集》，久已刊行于世。

归安陆全昌，亦名其集曰《香草斋诗钞》□卷，嘉兴李符，亦名其集曰《香草居诗集》七卷，江宁蔡仍玉，亦有《香草堂集》□卷，武进胡晋昊，亦名其集曰《香草堂诗钞》□卷。

晋昊字芋庄，为钱牧斋尚书入室弟子。

《毗陵六逸诗钞》中，有《香草堂诗钞》五卷，大旨为学黄山谷一派，喜用僻字。

　　

　　许念中笃旧 #

　　康熙壬午，许念中给谏偕索大理擎石典福建乡试，与大理唱和甚欢。

后大理下世，给谏自序《虚槎集》，犹不胜今昔之感。

给谏平日，于师友风义最笃，久要不忘，极为真挚。

宜乎其门人黄莘田明府任笃于师门，必有所授之矣。

注《秋江诗集》者，虽有王、陈二本，漏未及此，故附志之。

　　

　　论冯班诗 #

　　常熟冯定远□□班，为钱牧斋尚书高第弟子，诗学确有渊源，撰《钝吟集》三卷、《余集》一卷、《别集》一卷、《游仙诗》二卷、《冯氏小集》二卷、《怀旧集》二卷、《杂录》十卷，风行于世。

赵秋谷宫赞执信，至以私淑门人刺焚于墓前，何义门太史焯亦笃信其说，教人习冯氏之学。

王文简公世祯，因与赵宫赞有违言，遂力[诋]冯氏，殊非信史。

钝吟诗由温李入手，组织甚工，层次井然，未可厚非。

王介甫教人学杜，先从李义山入手，固先冯氏言之。

大抵诗文各有入手之处，不必故为高论也。

　　

　　知府带御史衔 #

　　雍正甲辰，陈文恭公宏谋，以御史出为扬州府知府，及擢任江南驿盐道，俱随带御史衔，得以便宜奏事，真千古之特恩也。

故扬州人至今犹谓扬州府知府与他处知府不同，可以专折奏事，不知当时只陈文恭公能之，他人不能也。

咸丰□□年，合肥李玉泉郎中文安本已考取御史，未及传到，回里办团练。

吕文节公贤基为之奏请，应否准其随带御史衔办事，奉旨不准，其严如此。

扬州府知府，岂可人人带御史衔耶。

　　

　　南宋罗愿论文语

　　南宋罗愿撰《鄂州小集》六卷、《附录》二卷，古文为南宋一大家。

其论文谓：「作文不在词涩言苦，使人难读，在于高其理，古其意。

」云云。

其说颇佳，真得为文之秘诀也。

　　

　　南宋周穆门戒妇语

　　南宋周穆门之妇□氏，贤而不得于其姑。

穆门戒之曰：「黄涪翁之姊文城君困于洪氏，虽有三令子，莫能申也，汝其善事姑矣。

」妇卒以是困悴卒。

见于□□□□□□□声木谨案：穆门戒妇之言，洵可谓孝思不匮。

为人子者，宜各录一通，勿专听妇言，以违父母之命。

然亦以见妇之不易为，家庭之难善处。

陆放翁以母之不悦，且出其妇矣。

　　

　　张佩纶诗句 #

　　丰润张幼桥太史佩纶，晚年自号篑斋。

光绪甲申五月，福建马江一役，全师熸于法。

闽中士大夫诋之甚力，太史亦最恶闽人。

其题铭鼎臣将军安《养年别墅图》诗中，有「我坐喜谈兵，屡坠机阱内」之句。

番禺梁文节公鼎芬题篑斋某图诗中，有「篑斋学书未学战，战败逍遥走洞房」之句，见者皆为之失笑。

　　

　　地名应谶 #

　　东汉之岑彭，战殁之地曰彭亡，不意后世多有似之者。

以予所知，咸同间，合肥张勇烈公树珊战殁之地曰倒树湾。

其名有「树」字，所统之军曰「树」字军。

□□黄少昆方伯润昌战殁于黔，其地名黄飘。

无怪后世多所禁忌，大抵确然不诬也。

　　

　　魏秀仁花月痕 #

　　魏秀仁字子安，侯官人，□□丙午举人。

撰有《咄咄录》□卷、《陔南石经考》□卷、《陔南山馆诗话》□卷、《花月痕》□卷。

他撰述皆久湮，独《花月痕》小说盛行于时，几于家有其书，诚庄论不如谐论之入人耳目。

孝廉专赖是书以传，惜知其名氏者甚少，故记之于此。

　　

　　状元简放知府 #

　　光绪□□年，闽县王可庄太守仁堪，以殿撰出守镇江，当时之人，莫不为之不平。

声木谨案：吴县石琢堂方伯韫玉，于嘉庆四年，以殿撰出守重庆，见于《独学庐文存》，未闻当时有冤之者也。

　　

　　诗话以宋人为善

　　诗话始于宋欧阳修《六一诗话》，词话亦始于宋周密《浩然斋雅谈》。

《雅谈》上卷考证经史，品评文章，中卷诗话，下卷为词话。

虽宋人诗话杂记他事，往往体参小说，是其所短，然予观宋人自撰诗话，收入《四库》者，仅廿余家，类皆各能自抒心得，胪举佳句，标新领异，语多中肯，文笔亦言简意赅，不事铺张，洵可为法。

袁简斋明府枚谓宋人诗可存，诗话可废，实为谬论。

《随园诗话》亦能自圆其说，然抉择不精，庸劣诗句一概滥登，不如宋人诗话远矣。

　　

　　金简撰述

　　金简字□□本高丽□□□人，其女为高宗纯皇帝□□妃，仕至□□□侍郎。

所撰《武英殿聚珍版程序》一卷，收入《四库》，洵外藩入我朝独一无二之人也。

　　

　　陈琰宫词 #

　　宫词之撰有专书者，予已搜罗略徧。

其见于前人诗集，多只数首而已。

以予所知，除已笔记于卷□外，仍有一种，补记于此：钱塘陈琰字宝崖，撰《桂堂诗钞》□卷，中有《古宫词》四十首，自吴迄明，皆择其未经人道者咏之。

宝崖本曹秋岳□□高第弟子，虽未见其诗，亦必有可观者矣。

　　

　　妻嘲夫娶妾诗 #

　　袁龙文，简斋明府堂弟，以州同需次广西，贫无担石，寄家书诡言娶妾。

其妻黄桢，字雅宜，仁和人，答以诗云：「郎君新得意，志气入云霄。

未筑黄金屋，先谋贮阿娇。

」见《随园诗话》。

顾莘耕，广东人，就幕河间，亦贫无担石，寄家书亦诡言娶妾。

其妻伊氏，答以诗云：「当年曾赋《白头吟》，此去何妨别梦寻。

郎欲藏娇侬敢妒，只愁筑屋少黄金。

」见□□□□二诗皆妙，后诗婉约，尤胜于前诗。

　　

　　碧玉壶纂杜诗钞

　　黄堂太史之隽，集唐人诗句为《香屑集》十八卷，复集唐文为序，可谓空前绝后矣。

不谓宝山金斝舟□□元恩，复集杜工部诗句成诗三百七十二首，前仍集杜文为序，编为二卷，名曰《碧玉壶纂杜诗钞》。

道光壬寅秋月，惇大堂原刊本。

甚属罕见。

　　

　　两江督署中无曾国藩联额

　　湘乡曾文正公国藩，不特功业震于一时，即学问文章，亦不可几及，平日更喜舞文弄墨，沾沾自喜。

予独怪其江南督署中，无曾文正公一联一额，《湘乡县志》修于同治八年，无曾文正公一序一跋。

此等最为切近之事，转无文字流传，真理之不可解者。

　　

　　写榜吏孙中乡试

　　光绪甲午科山东乡试，首折第六名王善泽，即写榜吏之孙。

同考官王荫昌为作《乔柯毓秀图》，徧征题咏，亦科名之佳话。

较之《随园诗话》所载，乾隆庚午科江西武试，首名陈腾蛟为写榜吏陈巨儒之孙，巨儒时年七十，自言手写文武三十二榜，尤为罕觏。

　　

　　常州府志 #

　　常州为江南巨郡，衣冠文物甲于历代。

府志自明万历四十六年七月，太常寺少卿唐鹤征修后，至康熙三十四年，常州府知府于琨等续修，于琨修后，至今无续修者。

光绪十二年五月，常州府知府长白桐泽，复排印于志一次。

以常州巨郡，四五百年，府志仅修二次，何其难也。

推之他府及边远瘠地，其难修更可知矣。

　　

　　异样佛手 #

　　异样佛手如人之一掌，五指皆平，长短相称。

先文庄公任赣藩时，新宁刘忠诚公坤一适任赣抚，先文庄公于刘忠诚公公事棹上见之，诧为异品，后不知所在。

并言刘忠诚公并不重视，置之案头，视之与寻常佛手等耳。

　　

　　私家藏书多于四库

　　外间震于《四库全书》之名，谓当时天下图籍尽入网罗，此不根之说也。

《四库》著录叁千肆百肆拾捌种，共柒万捌千柒百陆拾贰卷，《四库存目》陆千柒百捌拾叁种，共玖万贰千贰百肆拾壹卷，共计壹万贰百叁拾壹种，拾柒万壹千零叁卷，内有叁百玖拾壹种无卷数。

以视私家所藏，如江宁甘氏津逮楼藏书肆拾万卷，钱塘袁氏随园藏书叁拾万卷，钱塘丁氏八千卷楼藏书肆拾万卷，则《四库》所收未足多也。

　　

　　唐李翱论文语 #

　　李习之《答王载言书》中有云：「假令述笑哂之状曰莞尔，则《论语》言之矣，曰哑哑，则《易》言之矣，曰桀然，则谷梁子言之矣，曰攸尔，则班固言之矣，曰冁然，则左思言之矣，吾复言之，与前文何以异也？此造言之归。

」云云。

声木谨案：李文公亲炙昌黎，祖述其「唯陈言之务去」，及「惟古于词必己出」之语，故所言能发千古文章之秘。

曾文正公古文以韩为依归，亦有《六经》皆陈言之说，信乎不能蹈袭前人一字一句矣。

　　

　　黄培芳撰述

　　黄培芳字香石，香山人，撰有《香石诗话》四卷、《岳粤草堂诗话》二卷，均有刊本。

又仿沈文悫公德潜《杜诗偶评》之例，撰《李诗偶评》□卷，仅成七古一种。

复撰《国风诗法隅举》□卷、《评点唐贤三昧集》三卷，论诗之书，可谓多矣。

其自着之《岭海楼诗集》□□卷，流传甚罕，其不洽人意可知，甚矣能言不能行者之多也。

　　

　　周易集注 #

　　歙县吴澹泉征君定，撰有《周易集注》八卷，门人歙县鲍觉生侍郎桂星为之刊行，称其书用力四十年，贯穿汉宋，洵不朽之盛业，云云。

姚姬传郎中鼐《惜抱轩尺牍》中，言其未洽人意。

可见撰述之难，知言之尤难矣。

　　

　　汪琬撰述

　　汪琬字苕文，号钝翁，长洲人。

顺治乙未进士，钦取博学宏词，授编修。

工古文，一意宗法明归太仆，亦几与抗手。

其文其骨清，其思洁，其词温，实为一代正宗。

平生推崇太仆，撰《归文考异》三卷、《震川年谱》□卷、《震川诗注》□卷，惜皆不传。

归太仆以文传，诗不能逾于人。

太史笃好其诗，并为之作注，当时颇见讥于清议，见于新城王文简公笔记中。

此三书世无传本，或以是故欤。

　　

　　方贞观论诗语 #

　　方贞观字履安，号南堂，桐城人。

乾隆丙辰，荐举博学宏词。

工诗，其词深，其旨远，其调古，其律严，无钩棘之苦，无雕搜之迹。

清空娟妙，独标孤诣，镕炼淘汰，务极雅正。

撰有《南堂诗钞》□卷、《辍锻录》□卷。

《辍锻录》中，多论诗精微之语，录其最明通者一节于此，文云：「有才人之诗，有学人之诗，有诗人之诗，未有熟读唐人之诗数千百首而不能吟诗者。

读之既久，章法、句法、字法，用意、用笔、用典，音韵神致，脱口皆肖。

点缀与用事是两项，用事有正用、侧用、虚用、实用之别。

作诗最忌敷陈多于比兴，咏叹少于发挥。

古人有一二语独臻绝胜，后人万莫能及，则一时兴会所致，不可强得也。

音韵之于诗，所关甚重，盖声音之感人最捷，入人最深，而其消息则甚微。

立题以简为主，所以留诗地也。

所谓语不惊人死不休者，非奇险怪诞之谓也，或至理名言，或真情实景，应手称心，得未曾有，便可惊心动魄。

」云云。

声木谨案：以上所语，真一字千金，不明乎此，尚足为诗乎。

　　

　　桐城文人皆大寿

　　桐城吴挚甫京卿汝纶《谕儿书》中有云：「吾乡好学之士多得风颠疾，少年则咳血而死。

」云云。

声木谨案：京卿此语，虽为其子辟强司马闿生患病好学而发，固属爱子深衷，实为语病，沮后生好学之心，不可不辨。

姑举桐城一隅，国朝一代言之，其好学深思之士，多享大年。

即如世所盛称为方、刘、姚者，望溪侍郎苞寿至八十二岁，生于康熙辛亥，卒于乾隆己巳，海峯广文大櫆寿至八十三岁，生于康熙戊寅，卒于乾隆庚子，姬传郎中鼐寿至八十五岁，生于□□□□卒于嘉庆乙亥。

推而至于姚姜坞太史，寿至□□□岁，王悔生广文寿至□□□岁，李僊枝明府寿至六十四岁，李海帆方伯寿至□□□岁，徐六襄明府寿至□□□岁，方植之明经寿至八十□岁，方存之京卿寿至□□□岁。

即京卿自己，亦寿至六十四岁。

好学虽非不死之药，又岂促命之汤，京卿之言诚过矣。

　　

　　明王鏊论文语 #

　　明震泽王文恪公鏊，论学古文之法，谓：「学古文必宗昌黎，学昌黎当取径韩门李习之、皇甫持正及后来能传韩法之孙可之。

」云云。

声木谨案：学古人之文，必有取径，王氏之论，实获我心。

世之言诗文者，必有所取径，古文取径桐城文家，不致误入歧途。

如大海泛舟，冥行无烛，茫无涯涘。

即桐城文家，亦精研经史，以植本根，亦并非以此自囿也。

　　

　　上海一时衣服颜色

　　沪上奢侈，甲于天下，服饰奇异，时有变更。

光绪末年及宣统初年，一时竞尚，咸贵素色，无论男女服色，无不皆然，较之他时所尚，稍有雅郑之别。

然如一灰色，有水灰、素灰、墨灰、桃灰、青灰、库灰、铁灰、洋灰、雪灰、黑灰、砖灰之异，一青色，又有皮蛋青、菜青、铁青之异，绿则有墨绿，亦为当时所崇尚。

过此以往，如丁巳、戊午以后，则崇尚采色，如光绪甲午年间。

一时风气习俗移人，贤者不免，况未必贤者乎！

　　

　　厚朴花 #

　　厚朴产于四川省，其花亦可入药，价值甚微。

记得四十年前，每枝干花仅值银二三分，川人视之常品也。

顷阅监利王子寿主事柏心《百柱堂全集》，卷九中有《唐鄂生太守贻厚朴花歌以报之》，并云：「产终南、巴山老林中，三十年始一花，皆附正干不缀枝。

杂茗饮中服之，利关鬲理气最有功。

」云云。

据主事所说，厚朴花珍贵而难得矣，实则各药肆中皆有，无异满坑满沟也。

道远之物，传闻异词，大都如是，不足异也。

　　

　　吴文溥论诗语 #

　　吴淡川□□文溥《南野堂笔记》谓：诗「难于一气浑成，自然位置。

又莫难于意外有意，声外有声，味外有味。

」云云。

作诗之难如此，岂可即以凑成五七言，能协韵，谓之已尽能事乎！

　　

　　秦兰征宫词 #

　　秦兰征字符芳，常熟人，诸生。

撰有《三上集》□卷，中有《天启宫词》一百首，自注详核，足备明代掌故。

后人有专取此诗刊为专集，或题「陈悰撰」，或又云陈悰，当时假其名以刊。

近世常熟□□□编辑《虞山丛刊》，始追还其名。

　　

　　论布衣各诗 #

　　《盟鸥溆笔谈》云：「本朝布衣诗，如彭爰琴之秀拔，吴野人之直朴，蒋前民之真挚，邢孟贞之淡永，潘南村之清折，冷秋江之悲壮，周青士之闲逸，徐东痴之幽奥，沈方舟之警炼，李客山之高老，盛青嵝之坚栗，张永夫之澄洁，于亦川之雄骏，鲍步江之超秀，吴澹川之新隽，朱二亭之超淡，潘兰如之清雄，石远梅之高浑，张竹轩之淳古，能各具唐人之一体，洵韦布之雄也。

」云云。

声木谨案：所举之人，皆一时韦布中负盛名者，评品亦甚确切，洵属艺林中之盛事，韦布中之佳话矣。

　　

　　松江诗话论因果

　　《松江诗话》言：「刘梦金字敷来，上海人，贡生。

父固斋，曾医钱越江，误投一剂而卒，其方藏书策中，事在康熙壬午。

至乙亥，梦越江而生敷来，以转生故，取名字如此。

后固斋疾，敷来亦进一方而卒，检视，即前方也。

前因后果，可异如此。

」云云。

声木谨案：虽未必人人如此，却存心必须人人如此，不特医家存心须如此，即家家存心亦须如此。

因果之爽明捷速，竟有出人意料之外者，《诗话》所云，确有见地。

因果相生，毫发不紊，理固可信也。

　　

　　蜀汉昭烈帝谓诸葛亮语

　　季汉昭烈帝谓诸葛武侯曰：「嗣子可辅则辅，不可，君可自取」之言，为后人目为机诈，唾骂久矣。

独北宋陈师道称其勤劳一世，盖不为汉计，岂为子孙计，乃周公之用心也云云，见《后山集》卷廿。

二理实中，真仁者见仁，智者见智，初无一定之是非也。

　　

　　埃及前王陵发掘

　　壬戌□月，即公历一千九百廿二年，埃及故都德巴王陵谷内都丹喀门王陵发见，考古学家嘉德开掘。

埃及文化在第十八朝为最盛，距今已三千五百年前，都丹喀门王正在此时，尤可贵。

掘出之物，凡各种器具及装饰品，共壹百余万件。

凡古代埃及人日用物品无不备全，且毫无残损，诚属至宝。

不特泰西人可为考古之用，即我国亦于学问考证上，有莫大之利益也。

　　

　　古文辞类纂笺注

　　姚氏所编《古文辞类纂》，吴挚甫京卿推为《六经》后第一书，洵为卓识。

而又以曾氏《十八家诗钞》为配，其相差不可以道里计，出于阿好，非其伦矣。

秀水赵新又□□铭尝纂评注，裒辑已得千余条，惜未成书，其语见于《[于]湖题{衤金}集》新又《致袁爽秋观察书》中。

□□赵桐孙□□□□又欲为之笺注，见于吴挚甫尺牍及□□□□□书中。

霸县高阆仙□□步瀛亦有注本，见于自撰《文选李注义疏》中。

此三书未见传本，不知已成与否。

若能刊行，则于文学一隅，有莫大之益也。

　　

　　古书疑义举例 #

　　德清俞荫甫太史樾，撰《古书疑义举例》七卷，刊入《第一楼丛书》，在《春在堂全书》中体例最善，甚便后学。

其书大旨，稗贩《助字辨略》、《经传释词》、《经义述闻》三书，改变体例，巍然成一种撰述。

厥后仪征刘申叔孝廉师培，撰有《古书疑义举例补遗》□卷，刊入《国粹学报》第□年第□□期。

长沙杨遇夫□□树达，亦撰《古书疑义举例补遗》□卷，刊入北京师范大学《国文学会丛刊》第一期。

钱唐马彝初□□叙伦，撰《天马山房丛书》，列目十五种，中有《古书疑义举例三补》一卷、《校录》一卷。

有目无书，盖与所撰《古书疑义举例札迻》一卷一书两名。

《札迻》寥寥仅八页，戊午六月排印本。

□□姚□□□□维锐，撰有《古书疑义举例补》□卷，刊入《东方杂志》第廿二卷第八号。

四家所补，互有得失，复寥寥不能成卷帙。

盖古书疑义本少，散见各书者亦如之，俞氏采摭已略尽，后人失所依据，焉能成书，以与俞氏争胜。

惟刘氏所补，较之三家为善，然亦太嫌琐碎，不复能成片段。

四家何必妄思续补耶。

　　

　　杨士骧论升沉有定

　　泗州杨文敬公士骧任编修时，值《会典》告成，馆例大开保举，□□徐荫轩中堂桐主其事。

杨文敬公欲以侍讲遇缺题奏，开单送阅。

徐中堂见之，掷之于地曰：「现在各衙门皆可钻营而得，翰林院也要如此，尚成为国家乎！」送稿某人对曰：「老师既不赏他此官，总求老师[栽]培他一官。

」徐中堂良久徐曰：「他要道员，尽可给他。

」乃以道员分省补用。

后补通永道，十载而至鲁抚。

其任鲁抚时，告人言如此。

并谓：「升沉得失皆有前定，当时并无奢望，使予以侍讲遇缺题奏，至今仍不过侍讲耳。

」

　　

　　秀才兼营商业 #

　　粤匪未兆乱以前，海内尊尚儒术，所以有士农工商之说。

四民之中，以士冠首，其重视读书人可知。

当时不特科第为人所欣慕，即一穷秀才，亦颇难得，恒有绩学怀才，未博一衿者。

更无士人兼营工商业者。

当时有一秀才兼营商业，先文庄公问以何以士能兼商，秀才告曰：「我亦是从书上来的。

」先文庄公问故，又曰：「『我不晓得的，学那个晓得的，我做不上来的，学那个做上来的』，岂不是书上来的么。

」先文庄公大笑。

此四句，乃《二论》引端「学而时习之」句下之批注。

小儿开讲，首先讲《二论》引端，又首先讲此四句。

未开学堂以前，私家读书，例须如此。

秀才引用其语，可谓曲尽其妙。

天下事皆如是，又岂独商业也哉！

　　

　　黄锡朋遗民 #

　　黄锡朋字百我，都昌人，光绪癸巳举人，官度支部主事，宣统辛亥，乞假南归。

撰有《{皇鸟}山樵隐诗钞》四卷、《蛰庐文略》二卷，己未孟冬刊本。

诗集自三卷以下，多黍离麦秀之音，文集中《重修宗谱序》，自言有采薇之志。

壬子八月，与某君书，自言：「作故国遗民以没世，则至荣之幸也。

」复友人书，亦自言：「至于鄙人，备员郎署已逾八年，必无改操易节之理。

」《复胡伯宜书》，自言：「国变后，以漆室女自处，誓不再嫁。

」云云。

可谓志节皎然，不为势利所诱，为清末完人。

无怪其《复友人书一》后斥王湘绮耄年改嫁，易哭葊徇利屈身，二公声名，俱一落千丈云云，实千古之公论也。

　　

　　四库全书荟要 #

　　乾隆□□年，编纂《四库全书》告成，至癸巳，复特诏总裁于敏中、王际华等，编纂《四库全书荟要》，阅七载始成。

经部录壹百柒拾叁种，厘为叁百捌拾肆函，史部录柒拾种，厘为陆百肆拾函，子部录捌拾贰种，厘为叁百捌拾肆函，集部录壹百叁拾玖种，厘为伍百玖拾贰函，总共贰千函，凡壹万壹千贰百陆拾陆册，肆百陆拾肆部。

经部列架陆，史部列架拾，陈于左，子部列架陆，集部列架拾，陈于右。

全书共计贰份，壹贮干清宫北摛藻堂，于己亥年告成，一贮御园味腴书室，于庚子年告成。

《四库全书荟要》目录，刊于《宫史续编》卷八十二，丁巳七月，仁和吴□□□□昌绶双照楼刊《松邻丛书甲集》，收入第四种。

其书目次第及分类，与《四库全书》颇有异同，去取亦恐难尽洽人意。

类如集部中，唐末之李翱、皇甫湜、孙樵三家，北宋初之穆修、柳开、尹洙三家，均古文家巨擘，亦遭屏弃，他可知矣。

　　

　　彭绍升论四家诗

　　长洲彭允初进士绍升《四子诗录序》中有云：「家三之诗温，读之者于春宜。

台山之诗雄，读之者于夏宜。

大绅之诗旷，读之者于秋宜。

秋士之诗寒，读之者于冬宜。

有是四子诗，而予我以四时之乐，其亦可优游以卒岁。

」云云。

声木谨案：四子皆深于佛学，又好宋儒之学，兼工诗文，与进士宗旨正同，固属至契之友，其针芥之合，决非他人可比，后人所谓理家别派是也。

进士工诗文，尤深知诗文，所论甚新颖，发前人所未发。

惟言秋士之诗寒，尤为确切而不可移易。

　　

　　续笔卷二 #

　　

　　奉关公为武圣 #

　　国朝奏请从祀文庙诸人

　　北魏于什门不屈使节

　　诗经我徂东山朱注语

　　陈景鱼蛾述集 #

　　大学衍义 #

　　顾炎武勖甥语 #

　　何绍基等修山阳县志

　　唐白居易等诗改易甚多

　　毛燧传论明归有光文

　　胡思敬论亡国由于改制

　　贺涛教人学文法

　　虀菜孟尝君 #

　　冷姓

　　论注通鉴体裁 #

　　潘高等诗 #

　　五洲帝室多故 #

　　盛宣怀继妻六秩征诗文启

　　张贞撰述每卷百余页

　　王元启撰述

　　许乃普诗句 #

　　王昶门下士之盛

　　海关用外人名数

　　马叙伦论文语 #

　　唐李绅追昔游集

　　孪生男女为夫妇

　　胡庶华论东瀛语

　　赵之谦刊校字名氏原委

　　曲阜孔庙官目 #

　　文选注 #

　　陈澧论以读书为养生

　　影刊宋元本司马光书仪

　　徐云路诗句 #

　　彩票头彩五女士合得

　　宜兴茗壶著录 #

　　藕香零拾 #

　　三体唐诗 #

　　顾炎武七家年谱

　　海雪集笺 #

　　金元好问诗句 #

　　百香精舍等命名

　　牡丹为国花 #

　　旧本书印文 #

　　梅文鼎绩学堂诗文钞

　　龟鹤猨长寿 #

　　辛从益论语证疑序摘录

　　

　　苌楚斋续笔卷二

　　庐江刘声木十枝撰

　　奉关公为武圣 #

　　明奉岳武穆公为武圣，至我朝以金人苗裔，势有所不能，乃改奉关壮缪公为武圣。

然「缪」并非美谥，至乾隆四十一年七月，奉上谕改谥忠义。

谕旨中并有云：「关帝在当时，力扶炎汉，志节凛然，乃史书所谥，并非嘉名。

陈寿于蜀汉有嫌，所撰《三国志》多存私见，遂不为之论定，岂得为公。

」云云。

大哉王言！洵足以昭示万世，虽帝典尧谟，无以过之。

上谕中揭出陈寿私心，尤足诛心夺魄，严于斧钺之加矣。

　　

　　国朝奏请从祀文庙诸人

　　自南宋、元、明以来，从祀文庙者，率皆偏重儒术。

我朝以学术、经济并重，故自康熙以来，历经诸臣奏请，从祀文庙者，如汉诸葛亮，唐陆贽，宋范仲淹、李纲、文天祥诸人，行谊昭垂，皎然与日月争光，故非仅言封建井田者所可比拟。

信乎我朝崇奖之正，选择之精，洵足跨唐、宋、辽、金、元、明六代也。

　　

　　北魏于什门不屈使节

　　汉之苏武，南宋之洪皓、胡寅，元之郝经，均以使节不屈，拘留敌国十有余年，昭昭在人耳目，几于尽人皆知之矣。

若北魏之代人于什门，奉使北燕，至和龙，冯跋欲屈辱降之。

于什门终不屈，幽执廿一年，卒至衣冠弊坏略尽，虮虱流溢。

冯跋遗之衣冠，于什门终不受。

直至冯弘称藩于北魏，始送于什门还平城。

其大节凛然，不辱使命，与前后贤相辉映，皎然与日月争光矣。

　　

　　诗经我徂东山朱注语

　　《诗经》「我徂东山，慆慆不归。

我来自东，零雨其蒙」四章，首四句一字不易。

朱注谓：「章首四句，言其往来之劳，在外之久，故每章重言，见其感念之深。

」云云。

声木谨案：此数语真能道出周公当日作诗心事，可谓善于说《诗》矣。

　　

　　陈景鱼蛾述集 #

　　松陵陈景鱼□□庭学撰《蛾述集》十六卷，嘉庆乙亥十月，男预刊本。

景鱼□□因谪戍伊犂，仿《蒙求》体，纂辑四字韵语，以便蒙养。

较之《龙文鞭影》，博赡过之，然流行不广，仅堪为陈氏家塾用耳。

　　

　　大学衍义 #

　　南宋真德秀《大学衍义》四十二卷，明邱浚《大学衍义补》一百六十卷，编辑可谓博赡，不谓国朝强汝询复编《大学衍义续》七十卷，光绪十二年刊本，更属绝无而仅有矣。

陈文恭公宏谋，已嫌《大学衍义》正续二书太繁，为之删节，成《大学衍义辑要》六卷、《衍义补辑要》十二卷，道光壬寅，宝恕堂重刊本，流行坊间。

　　

　　顾炎武勖甥语 #

　　顾亭林先生尝勖其甥徐立斋相国云：「有体国经野之心，而后可以登山临水；有济世安民之略，而后可以考古论今。

」云云。

声木谨案：先生此语，何等抱负，通人之论，毕竟不凡，信乎所见者大，所谋者远也。

　　

　　何绍基等修山阳县志

　　同治十三年，道州何子贞太史绍基、山阳丁俭卿舍人晏，同修《山阳县志》廿一卷，其凡例中有云：「昔人讥志地理者，景必有八，八景例有诗，诗必七律，最为恶习。

今悉芟夷，以袪尘杂。

」云云。

声木谨案：此说甚善，其例甚允，他省县志皆宜仿行。

此志修纂，既属高才博学，分纂者又有吴昆田、高延第、丁寿恒、鲁蕡诸人，亦一时名流，宜其编辑之善矣。

　　

　　唐白居易等诗改易甚多

　　周元公云：「白香山诗似平易，间观所存遗稿，涂改甚多，竟有终篇不留一字者。

」国朝钱箨石侍郎载撰《箨石斋诗集》□□卷，当时刻手为嘉善东门外刘子端，亲见手稿，改易甚多。

行间字里，旁行斜注，几有不可辨识者，子端尝举此以告人。

可见先辈撰述之苦心，流传后世之不易，率尔操觚者，万不能传之于世也。

　　

　　毛燧传论明归有光文

　　武进毛燧传字洋溟，工古文，以明归太仆为法，其称熙甫文云：「猖狂恣肆，汪洋奥美，肩随昌黎而超轶乎北宋，余少而乐诵之。

」云云。

见《竹初文钞序》。

可谓深知熙甫矣。

　　

　　胡思敬论亡国由于改制

　　新昌胡漱唐侍御思敬撰有《退庐全集》，中有《审国病书》一卷、《大盗窃国记》一卷、《国闻备乘》四卷、《戊戌履霜录》四卷，皆言国朝所以亡乱之由。

于光宣两朝事实，剖析无遗，言之最为深切着明。

其大旨谓：我朝之亡，由于纷更旧制，以致纲纪荡然，奸盗遂乘之而起。

《左传》云国将亡，必多制，此之谓也。

侍御所言，谓朝庭如此必亡。

声木窃谓家国一理，如一家之中，全改旧制，亦未有不破者也。

凡人家中，虽极小之事，苟无大悖于理，不妨照式行之，以存追远之义。

予尝戏名之曰家粹，以别于国粹也。

　　

　　贺涛教人学文法

　　武强贺松坡刑部涛撰有《贺先生文集》四卷，天津徐鞠仁□□世昌为之刊行，并为之序，末有云，「往君教人，喜论张廉卿、吴挚甫两先生之文，以为相去愈近，则感发倍切，而窥见源流，攀缘亦较易。

」云云。

声木谨案：刑部论文此恉，即由太史公所谓法后王脱化而来，实千古未宣之蕴。

「相去愈近」四语，真学文之秘诀，固不必高语秦汉，规仿八家，始谓之能文也。

　　

　　虀菜孟尝君 #

　　孟尝君在当时好客，不得不然，后世颇有慕其名，因之倾家败产，贫无立锥者。

又有家无儋石，而亦好客如命，出于天性者。

故自干嘉以来，有虀菜孟尝君之目。

一时如顾有孝字茂伦，吴江人，储润书字玉琴，宜兴人，江藩字子屏，江都人等三人，皆是也。

　　

　　冷姓

　　世间冷姓，以予所知者记之。

丹徒县有冷睦二姓。

冷士瑂为明末遗老，颇著名于时，冷氏即其裔也。

睦氏墓志，见于包慎伯明府世臣《艺舟双楫》附录中。

予曾询姓睦者，自言其姓读与「须」字同音。

合肥县有阚、者二姓。

阚泽见于《三国志》，其来已远。

者贵随先文庄公剿平捻匪，官至记名提督。

京师廊房头条胡同，招牌有「迟氏金丹」四字，是以「迟」为姓矣。

定远方小东太守桂芬，言其友人有乜、买、开、连等姓。

乜为河南县大族，不下数万人，土人呼乜为某。

辉发县有廷姓。

廷樾字雅南，官建阳县知县，廷□字芳宇，官至盐运使。

樾撰《报好音斋文稿》三卷，同治八年仲冬刊本，虽名《文稿》，实为《易》学管窥。

复有《阴符经臆说》一卷，则未见。

仪征朱石梅□□铭辑《四白斋唱和集》一卷，光绪元年刊本，中有江都县鸦鸿谟，字晡生，和诗四首，鸦姓亦为罕见。

　　

　　论注通鉴体裁 #

　　林子卿字安国，华亭人，诸生。

《松江诗话》言其撰有《通鉴纪事本末笺注》一百卷，蔡仁葊借刻行世，云云。

声木谨案：此书世无传本，虽已雕刻，盖佚久矣。

然为《通鉴纪事本末》笺注，体例甚难。

若以繁博称，岂百卷所能尽。

不特撰述须有体裁，即笺注各书，亦须有各书之体裁。

元胡三省注《通鉴》，但音释字句，辨别地理而已。

若以《通鉴》所遗漏及节取者，悉以五代以前正、别史全文列入注中，岂非千古笑话。

观胡三省之注，寥寥无几，真善注《通鉴》，知注《通鉴》之体裁也。

　　

　　潘高等诗 #

　　潘高字孟升，号鹤江，金坛人，撰有《南村集》□卷。

新城王文简公称其诗清真古淡，与邢孟贞、王言远相颉颃，云云。

长洲沈文悫公称其诗古淡生新，绝无雕饰，而自然合度，云云。

可谓一登龙门，身价十倍，实则其诗自有不朽之处，端不借人力也。

　　

　　五洲帝室多故 #

　　自宣统三年，我国皇帝让政以后，欧洲各国，亦同时多事，十年之间，不可胜纪。

前德意志帝国皇帝、普鲁士国王维廉第二，失国后，侨居荷兰。

俄罗斯帝国皇帝尼古拉斯第二，失国后，流至西伯利亚荒原，卒为鲍尔希维克所弒。

奥匈帝国皇帝加尔第一，失国后，两次谋复辟失败，流入马德里，抑郁而卒。

希腊帝国国王康士坦丁与其子乔治第四，均被逐而失位，康士坦丁居瑞士。

土耳其帝国皇帝、回教教主阿白杜尔米杰德阿芬地被国民押解出境，寓居瑞士。

诚五大洲亘古之变局也。

　　

　　盛宣怀继妻六秩征诗文启

　　近见盛杏荪尚书宣怀继配庄夫人六秩征诗文启，中有云：「夫人于光绪辛卯，于归盛氏，时宫保官登莱青道。

计其时，夫人年已二十八岁，宫保年已五十。

当时宫保又有三妾，曰秦，曰刘，曰柳。

」云云。

是尚书当时已有三妾，而仍续胶，夫人不因有三妾，而仍于归，宜乎福备箕畴。

尚书故后，养赡之赀达数百万，已见《随笔》□卷，兹不复赘。

　　

　　张贞撰述每卷百余页

　　张贞字起元，又号杞园，安邱人。

与王士祯、高珩等同时，撰有《渠亭山人半部稿》一卷，前有王高二人序，极为推崇。

书虽一卷，多至壹百伍拾贰页。

《或语》一卷，即《半部稿》二刻。

前有宋荦、金德纯、徐文驹、李澄中等序，程邃、余怀、汪耀麟、吴绮、宗元鼎、周在浚、冒襄、黄泰来、程师恭、安致远、王宏撰、曹贞吉、朱缃、沈名荪、庞垲、朱纲诸人题词，多至壹百贰拾陆页。

《潜川集》一卷，即《半部稿》三刻。

前有王士祯、张远、王源、安真等序，多至壹百肆拾壹页。

《娱老集》一卷，即《半部稿》四刻。

前有《阎愉世谱》一篇、自序一篇，多至壹百叁拾叁页。

四集皆古文，每集约得文六七十篇不等，三四万言。

亦国初古文作手，故一时名流羣为推崇，惟惜其书传本甚罕。

四卷之书，积之高逾五六寸，他书罕见。

惟后来吴挚甫京卿撰述，每卷亦恒至壹百余页，此其先河也。

　　

　　王元启撰述

　　嘉兴王惺斋明府元启，学问博奥，文章尔雅，任将乐县仅一月，历主道南、金石、樵川、华阳、崇本、泺源、蒿葊、重华、鲲池等九书院讲席三十年，撰《诋平居士集》□□种。

中有《读韩记疑》十卷，已刊。

复有《读欧记疑》五卷，未刊。

乙巳□月，钱唐汪大钧□□编入《旧德堂丛书》中，北京藻玉堂自刊本。

声木谨案：此等书，不特于考证有益，即于文字上，亦耐人思索，可悟文章字句法也。

　　

　　许乃普诗句 #

　　钱唐梁绍壬《两般秋雨葊随笔》云：「『书似青山常乱迭，灯如红豆最相思』，出句系□□□作，对句系许滇生尚书乃普所作。

」实则皆系尚书所作，□□□但改二字耳。

尚书原句云：「书似乱山随意迭，灯如红豆最相思。

」见尚书自撰诗集中。

　　

　　王昶门下士之盛

　　青浦王兰泉侍郎昶，生平最喜提倡风雅，历官省分既多，享寿又至八十有三，门生故吏满天下。

阮文达公元《揅经室集》载其墓志铭，中有云：「士之出门下为小门生，及从游受业者，二千余人，可谓盛矣。

」云云。

真历代所希有也。

　　

　　海关用外人名数

　　中国海关虽云操自外人之手，实则操诸英国人之手。

自总税务司赫德管理以来，以英人援引皆英人，而全国关税重要职员人数，以乙丑年计之，仍以英籍为多，美、德、日次之，中国最少。

计总税务司壹人：英人。

正税务司肆拾叁人：英贰拾柒人，法柒人，美柒人，日贰人，葡贰人，中国无。

副税务司叁拾人：英拾柒人，日伍人，萄贰人，美壹人，中国无。

一等帮办拾叁人：英拾人，日柒人，德、葡各壹人，中国伍人。

贰等帮办肆拾叁人：英拾伍人，中国拾叁人，美柒人，法、意各叁人。

三等帮办贰拾壹人：中国贰人，日捌人，英柒人，法贰人，美壹人。

四等帮办叁拾人：中国柒人，英拾柒人，法、意各贰人，日、美各壹人。

其它下级关员不计。

见于□□□日《□□报》。

上次关税会议，日代表要求增加日顾员为议案。

中国现欲关税自主，实权尽在外人掌握，亦仍是徒托空言耳。

　　

　　马叙伦论文语 #

　　杭县马彝初□□叙伦，撰《天马山房丛书》，列目十五种，已刊者仅六种，卷帙较之列目又未备。

内有《天马山房文存》，中有《甲寅复夏涤葊先生书》，末段云：「左右谓姚姬传笔力虽弱而辞旨渊懿，实非曾涤生敢望，诚然诚然，然曾氏堂庑实廓于姚氏，伦常私以为有清一代，散体之文，得望溪而正，得惜抱而深，得涤生而大。

特曾氏于练句诚有不尽粹，如左右所摘，且所为《昭忠祠记》五篇，尤非其文之至者。

伦盖尝反复其文，观其力强故气盛，识不皆卓而所见自己得之，故足以厚其力，惜乎所学不充，不能深其文耳。

夫文章之事，穷微极奥，甘辛自喻，而论人之作，难于己造，当略小疵而权大体。

若辞句之累，韩柳不免。

归震川一代作家，不特寿人赠人之文，为望溪、涤生所讥，其洁然无累者，十不得三四。

惜抱生承平之际，又天授以耄耋之年，从容研几，终其身仅而得之。

然则涤生所成就如此，亦足恕矣。

」云云。

声木谨案：马氏此论，最为精确平允，实获我心。

曾文正公之文学不足以充之，尤为特见。

曾文正公之文，在我朝自是一家，不可磨灭。

无奈其门生故吏誉之几谓可掩迹归、方、姚、梅，实为言过其实，增人不信心。

夏涤葊、马彝初之论，实天下万世之公论，然非深于此道者，不能言之如此深切着明。

但曾文正公之文，为夏氏所指摘者，惜未见其本。

见之者，可悟文章之句法，有益于文学匪浅也。

　　

　　唐李绅追昔游集

　　咏诗以自述其生平者，始于唐之李绅。

绅述其早年阅历，成诗一百一首，名曰《追昔游集》三卷。

《新唐书》本传颇采用之，因其语皆确切，毫无虚伪。

《四库提要》称其诗舂容恬雅，其格在晚唐上，是并其诗亦谓之佳诗矣。

　　

　　孪生男女为夫妇

　　上海招商局职员林云生孪生二子，复访得□家孪生二女，年齿相若，以为之配，于乙丑十一月廿一日，假牯岭路普益代办公司礼堂结婚。

无为州医生李辅清，羣呼为李白毛，孪生二子，亦复访得□家孪生二女为媳。

真绝无仅有之事，不谓一见再见。

　　

　　胡庶华论东瀛语

　　丙寅五月初一日《申报》中，有胡庶华赴日本考察情形报告书，四千余言。

其中最扼要者数言，其言曰：「查日本文化，大都输自我国与欧美，然其特色，在能取人之长而不盲从，存己之长而有鉴别。

至于工业，尤善模仿，无论何种制造，均能独立。

虽间有不及欧美之精，然日人国家观念甚强，故维护国货之意志亦甚坚。

」云云。

以视吾国一概盲从他人，毫无国家观念者，真有天壤之别，宜其为东方强国矣。

　　

　　赵之谦刊校字名氏原委

　　会稽赵撝叔明府之谦致仁和魏稼生鹾尹锡曾手迹，光绪乙巳，严小舫观察信厚编为《二金蜨堂尺牍》一卷，石印行世。

中有一条云：「《补访碑录》已写至四卷，上板者二卷，卷末每系校字人名而缺其二。

今以钱式列一卷，以性之列三卷。

可告之非多私意，实自揣薄福，须他人附传一名，或免造物谴责。

」云云。

予当时阅之，不禁失笑，初以为戏言也。

后购得同治三年甲子孟诹之月二金蜨堂原刊本，衬页中篆书一行，文云「二金蜨堂所著书之九」，则此为明府第九种撰述无疑，前八种及后数种均未见也。

卷一末页，果刊钱式校字。

卷二末页，刻沈毓清校字，毓清当为南汇沈树镛之子无疑。

卷三末页，刻魏本真校字，当即性之，为魏稼孙鹾尹之子无疑。

卷四末页，刻冯灿校字，卷五末页，刻朱志复校字，失编末页，无校字之人。

果如所言不谬。

后人覆刻赵本，尽去校字之名，当非明府所能梦及矣。

　　

　　曲阜孔庙官目 #

　　乾隆甲子，安乡潘□□明府相任曲阜县知县，重修县志一百卷，颇为精审。

志中云：「衍圣公之属官，有四氏学教授、学录，翰林院五经博士，太常寺博士，国子监学录、学正，至圣庙执事官六品官典籍、司乐、屯田、管勾守卫林庙百户、知印、掌书、书写奏差等员。

」云云。

声木谨案：我朝开捐纳例，人之以赀为官者，尚可云藉此以为进身之阶，为荣宗耀祖计也。

闻又有捐曲阜孔庙官职者，或即志中开列各官，尚可曰孔子大圣人，藉此以为依傍圣人门墙，犹可说也。

更有闻捐江西龙虎山张天师府法官名目者，真不知其是何居心。

以为真官耶，何人信之畏之，以为除妖耶，所捐者未必皆家有妖孽，将预为凶事计乎，亦不祥孰甚矣。

　　

　　文选注 #

　　《文选》一书仅六十卷，唐李善所注，极为赅博，其毕生精力所注，良非偶然。

据李匡乂《资暇集》称，善注《文选》，有初注、覆注、三注、四注之异。

其绝笔之本，皆释音训义，批注甚多。

今世所行，当即绝笔之本，不知果系五六注，或九注十注矣云云。

见《四库提要》。

声木谨案：孙志祖《文选理学权舆》卷二有《文选注引用书目》，胪举颇详。

其中采取诸经传训壹百余种，小学叁拾柒种，纬候图谶柒拾捌种，正史杂史人物别传、谱牒、地理、艺术凡史之类，几及肆百种，诸子之类贰拾种，兵事贰拾种，道释经论叁拾贰种，各种文集几及捌百种，诚足包罗万象，羽翼《六经》。

《文选》一书，编辑未必尽善，颇贻后人口实。

若非李善注释之渊博，足为考证之资粮，恐后人之爱重此书者，未必如此之盛。

李善之注，大有造于原书非小，萧统何幸得此注也。

　　

　　陈澧论以读书为养生

　　番禺陈兰甫京卿澧序《榕园丛书》中有云：「凡人必有所好，有所好，则不能自已，而或以害其生。

李君之所好者，书也，不能自已者也。

然使执养生之说，举所好之书而弃绝之，则非所以养生矣。

有目而不观览与无目同，有手而不披寻与无手同，有口而不吟讽与无口同，有心而不思绎与无心同，是则与死何异，而谓之养生乎！此其所养生者，无用之生也，善养生者，当养有用之生。

观览而不劳其目，披寻而不劳其手，吟讽而不劳其口，思绎而不劳其心。

非惟不劳，而可以乐之。

目得观览而乐也，手得披寻而乐也，口得吟讽而乐也，心得思绎而乐也，不亦善乎！」云云。

声木谨案：京卿此语，可谓妙语解颐，说尽书痴结习，真善于读书及善于养生者。

人非下愚，生于斯世，必有所好，有所好，始能心有所寄。

孳孳为善者，固可养生，孳孳为利者，亦可养生，要在慎之于始而已。

　　

　　影刊宋元本司马光书仪

　　影刊宋元本司马温公《书仪》前有宋人一序，不著名氏。

序末年月，为「时岁子菊月圆日序于传桂」十一字。

所记年月日，为他书所罕见。

后有印文二，一外圆内方，白文四字，曰「传桂书堂」。

一方印，朱文四字，曰「稚川世家。

」据印文考之，作序之人葛姓，故以葛稚川为祖。

「序于传桂」，乃传桂书堂，当时省二字，不知何意。

　　

　　徐云路诗句 #

　　昆山徐懒云茂才云路，买书无钱而书贾频至，乃自嘲云：「生成书癖更成贫，贾客徒劳过我频。

聊借读时佯问值，知非售处已回身。

乞儿眼里来鸮炙，病叟床前对美人。

始叹百城难坐拥，从今先要拜钱神。

」又有句云：「风威两岸荻，雪意一天云。

」见《随园诗话补遗》卷八。

声木谨案：近人注黄莘田明府任《香草笺》、《秋江诗集》者，不知徐懒云茂才始末，予已考之昆山，新阳县志，录入《随笔》卷□随园摘录其句，当时必见其诗集，而世无传本。

茂才最工艳体诗，与随园正同，《诗话》中独未之及，亦属异事。

　　

　　彩票头彩五女士合得

　　乙卯年新华储蓄票第一期开彩在三月十二日。

头彩第拾陆万肆千捌百贰拾陆号，由上海英租界南京路小菜场江苏全省溥利公司售出。

二洋泾桥六号洋房何梓述女士得六条，牯岭路许醒亚女士得一条，四川路全福里锺秀珍女士得一条，新闸[路]道达里张芷宝、张荷宝两女士合得一条，虹口兆丰路贰拾壹号朱蔓伯方伯家中仆妇周氏得一条。

头彩全张十分条，尽为妇人所得，无一男人在内，自有彩票以来，未有如斯之巧也。

　　

　　宜兴茗壶著录 #

　　人生嗜好各有不同，自有明金沙寺僧以宜兴泥制为茗壶，可供雅玩，以后传其法有人，代擅名手。

文人学士好之甚勤，搜求故实，编为一书，专记其事，周高起撰有《宜兴茗壶系》一卷，吴骞撰有《阳羡名陶录》一卷。

不谓东土士人亦有偏嗜，日本东京奥玄宝兰田亦撰有《茗壶图录》二卷，明治甲戌，注春居藏梓，笔耕玉置环斋图写，小林永濯雕工，安井友显编次，尚为合法。

中分源流、式样、形状、流扳金、泥色、品汇、小大、理趣、款识、真赝、无款、口衔揑、别种、用意十四门。

其凡例中有云：「斯书耳目所及，随图随录。

然不可无体裁，以《宣和博古图录》为模范，不可无典故，以周高起《茗壶系》、吴骞《名陶录》为粉本。

」云云。

可见其编辑具有体裁，虽仅小小谱录之书，亦非苟作矣。

　　

　　藕香零拾 #

　　江阴缪筱珊太史荃孙刊一丛书，名曰《藕香零拾》、立名甚奇颖。

卷首有自序云：「光绪丙申，读曹倦圃流通古书约云『节燕游玩好诸费，可以成就古人，与之续命。

出未经刊布者寿。

梨枣始小帙，讫巨编』之三十二字，拟刊罕见之书，以一字为一册。

」云云。

声木谨案：太史志在流通古书，立意甚善。

因曹倦圃有「节燕游玩好诸费」等语，不惜大声疾呼，发聋振瞶。

即以此三十二字黑圈白字排列，刊于卷首每集目录之上，务使阅者触目惊心，予恐告者谆谆，听者仍藐藐耳。

　　

　　三体唐诗 #

　　宋汶阳周弼伯{弜攵}编《三体唐诗》六卷，元释天隐注二十卷，明中叶尚有刊本。

国朝钱唐高澹人侍郎士奇重为删订补正，刊入《高文恪公四部稿》中，传本仍罕见，单行本更少。

光绪□□年，桂阳夏菽轩中丞时，于京都厂肆，购得何义门太史焯《评点三体唐诗》一帙。

以朱笔通部点勘，评语多者，上下眉、行间几满。

于诗人比兴寄托之旨，起伏照应之法，细意寻绎，体会入微。

间有题字注语，为澹人侍郎所删而诗意不明者，皆为补入。

选例为澹人侍郎所改者，据原书校改，还其旧观。

有名世钰者，不知为何人，间有校正数语，又有不著名而所言与太史评语不相应者一二条。

中丞因《义门读书记》中无此一种，念世间未必有副本，因依原书义例校录，于光绪十二年，刊于四川泸州盐局，时中丞方以道员办理川盐局务。

自高澹人侍郎刊行此书，世间稍有知《三体唐诗》之名，自中丞重刊此书，读者较多。

所谓「三体」者，乃七言绝句、七言律诗、五言律诗也。

七绝分七格，七律分六格，五律分七格。

盖当日江湖诗派中，递相授受，有此规程。

高文恪公又续录唐三体诗八卷，以五古、七古、五言排律为三体，实为烦冗。

自立此等名目，尤嫌无谓。

　　

　　顾炎武七家年谱

　　国朝年谱卷帙之富，无有过于阿文成公者，年谱三十四卷，积之高尺许。

吾家虽有其书，恐阅之者少矣。

次则顾亭林先生年谱，卷帙虽少，为之编辑者，约有七家。

一则其子衍生所编，二则吴映奎编，三则车守谦编，四则胡虔编，五则徐松编，六则周中孚编，七则张穆编。

中惟吴映奎编本刊入吴金澜《昆山三家年谱》中，张穆编本与阎潜邱年谱合刊，余均未见。

以一国朝人，而为之编辑年谱者七家之多，洵乎我朝一人也。

　　

　　海雪集笺 #

　　明中书舍人南海邝露，字湛若，殉明季之难，撰诗名《峤雅》，颇为当时朱竹垞太史、新城王文简公所推重。

咸丰元年正月，族来孙廷瑶蓂阶笺注其诗，易名《海雪集笺》，十二卷，引证甚为赅备。

番禺张南山太史维屏序之，深为推崇。

并谓祖集孙注，古人只举幸元龙《松垣集》裔孙幸鸣鹤注一家，则又不尽然。

以予所知，如元萨天锡《雁门集》，诸孙龙光露萧编注为十四卷、《附》一卷，乾隆五十年九月刊本，光绪三年冬月，十六世侄孙承钰□□重刊本，是亦祖集孙注，不仅一家矣。

　　

　　金元好问诗句 #

　　金元遗山先生《无题》诗，有「死恨天台老刘阮，人间何恋却归来」之句。

盖遗山生当金源既亡之时，痛宗社沦胥，无力援救，偷生苟活，草间乞食，故咏刘、阮事，沉痛若此。

国朝钱塘梁山舟学士同书《频罗庵遗集》中，有因遗山之诗，为大地下一转语，必有首肯之者。

诗云：「金钗六六鸳鸯队，画戟双双甲第开。

到底人间胜天上，不然晨肇不归来。

」云云。

山舟学士，生当我朝全盛之时，又值家门鼎盛，簪笏盈庭，故为此翻新之语，亦非无为而然。

读书者，所以贵知人论世，不可执一偏之见，以妄论古人也。

　　

　　百香精舍等命名

　　苏报馆附刊《瑶天阁丛书》中，《晓牕春语》下卷为金姓所述，中有云：其家中「藏董香光墨迹，多至百余件，因名其斋曰百香精舍。

」云云。

以予所知者，南海张樵野侍郎荫桓，最喜王石谷山水，搜罗至百余件，名其斋曰百石山房。

合肥李健甫孝廉国松，最喜包慎伯明府世臣字迹，搜罗亦最多，名其书室曰百包斋。

　　

　　牡丹为国花 #

　　高宗纯皇帝以牡丹花为国花，见于□□□□□□□光绪□□年，颐和园新栽牡丹，德宗景皇帝名之曰国花台，见于善化瞿文慎公鸿禨诗集自注。

日本以樱花为国花，固尽人皆知，若以荷花为丧花，视为不祥之物，则真骇人闻听，或有未知之者。

盖日本以荷花为主素，凡有丧事人家，则择画中之有荷花者悬于壁端，所以昭其凶也。

　　

　　旧本书印文 #

　　予购旧本书，中有红印朱文长印，印文三行行十字。

文曰：「勿皱皮，勿卷角，勿爪侵而涎滴，勿墨渍而油污。

愿我同志，鉴此箴言。

郕尗子白。

」云云。

一红印朱文方印，印文四行行六字，文曰：「列典籍，有定处。

读看毕，还原处。

虽有急，卷束齐。

有缺坏，就补之。

」云云。

数语颇简而赅，精而确。

即寻常通行本石印、排字本，亦宜照其宗旨收藏，勿以书不值钱而弃之也。

　　

　　梅文鼎绩学堂诗文钞

　　宣城梅定九征君文鼎，湛深历算，撰述宏富，为国朝历算第一人，自不待言。

所撰历学书五十余种，算学书廿余种，世多知之，几于家有其书矣。

又撰有《绩学堂诗钞》四卷、《卷首》一卷，《文钞》六卷、《卷首》一卷，乾隆壬申三月，其孙文穆公谷成循斋校刊。

尚有《笔记》□卷，不知已刊否。

征君虽不以诗文名，其诗清真静远，称心而言，无饾饤裘马之习，为同里施愚山太史闰章所称。

文则即事言理，因文见意，无诘屈支离，软媚猥琐之习，为高淳张彝叹孝廉自超所称。

诚以酝酿深厚，发为诗文，自然渊懿纯洁，无意为文，而能文者莫能加焉，固非江湖之士，枵腹白战者，所可同日而语也。

其诗文传本甚罕，予故记之于此。

　　

　　龟鹤猨长寿 #

　　古人以龟鹤猨三者为禽兽鳞介中最长寿畜物，故名与字多用之。

龟字符代犹有以之为名氏者，明以后则无，鹤字至今用之者仍多。

惟猨字古今用之者甚少，同一长寿畜物，何淹没若是。

道州何子贞太史绍基熟于《史》《汉》，毅然自号曰猨叟。

虽亦好奇之过，然用之殊为典雅，久于传播人口矣。

近见嘉定黄世荣闇伯《文惠全书八种》，中有《蝯叟诗存》一卷，立名竟与之相同，真毫无取义。

《汉书》又有猨臂之说，太史本自负其善书，故用之恰当，他人沿袭用之，殊为可笑。

「猨」字左旁从「犭」从「虫」，义意无二，既已沿袭其号，又何必改其偏旁乎。

　　

　　辛从益论语证疑序摘录

　　南宋张南轩先生撰《论语解》十卷，朱子摘其瑕疵者百十八条，南轩从而改者仅十之三，余悉仍其旧，朱子亦不再争。

至《父在观其志》章，朱子与之反复辨论二百余言，后作《集注》，仍从张说。

而郑汝谐撰《论语意原》二卷，颇与朱子异，朱子亦称其有好处。

可见朱子舍己从人，虚怀好善，本不以异己为嫌。

以上见万载辛筠谷侍郎从益《寄思斋藏稿·李教授允升论语证疑序》中。

是与朱子同时者意见不合，朱子尚不以为嫌，而后世之人转因崇奉朱子，生出许多轇轕，固非朱子之本意也。

　　

　　

　　续笔卷三 #

　　

　　重文书名 #

　　藏书家赐图书集成

　　石溪舫诗话 #

　　龙虎榜 #

　　方苞论文 #

　　论进奉文字 #

　　论绿杨城郭是扬州句

　　各省官书局 #

　　狐狸等拜月 #

　　陈陶遗演说语 #

　　八大生员 #

　　孙可之集 #

　　徐大椿诗句 #

　　郑知同撰述

　　雷峯塔圮 #

　　舍利子 #

　　陶渊明集 #

　　证婚次数之多 #

　　用丹铅法 #

　　吴骞撰述

　　乡饮介宾等名称

　　二百兰亭斋古铜印存

　　徐致祥制竹器 #

　　孙奇逢日谱 #

　　戴熙论画 #

　　吴嵩梁诗句 #

　　鷃林子 #

　　金石存 #

　　闺秀诗话 #

　　老辈崇俭风气 #

　　万季野语 #

　　思益堂日札 #

　　西昆酬唱集 #

　　陈衍近代诗钞 #

　　端方等代笔字 #

　　唐魏征簪笏 #

　　辛酉二月上海大火

　　锦瑟解 #

　　日本尊君爱国 #

　　阅微草堂笔记语

　　蒋说所本 #

　　晋邓攸杀子存侄

　　古文渊鉴 #

　　黎庶昌续古文辞类纂

　　小方壶斋舆地丛钞

　　僧人位至将相 #

　　后魏木兰女士名氏

　　南宋韩世忠四夫人

　　魏王昶名子 #

　　咸丰以来功臣别传

　　唐宋程序文式 #

　　晋饥秦输粟 #

　　明臣妻请代夫死

　　

　　苌楚斋续笔卷三

　　庐江刘声木十枝撰

　　重文书名 #

　　书名以重文见义者：《非非国语》、《反反离骚》，知之者多矣，然类此者甚多，集录于此：宋晏天章撰《元元棋经》一卷，见于《四库》。

元吴皋撰《吾吾类稿》三卷，《退庐丛书》本。

郑思肖撰《久久书》□卷，见《国粹学报》。

明孙矿撰《书画跋跋》三卷、《续》三卷。

郝敬撰《史记琐琐》二卷、《前汉琐琐》四卷、《后汉琐琐》六卷、《三国琐琐》四卷、《晋书琐琐》六卷、《南史琐琐》四卷、《北史琐琐》四卷、《旧唐书琐琐》四卷，《山草堂集外编》本。

袁子让撰《字学元元》十卷，周应治编《广广文选》廿三卷，周秦编其先世遗集为《存存稿》十卷，周寀编《存存续稿》三卷，均存目《四库》。

徐懋升撰《留留青》六卷，□□□撰《正正杨》□卷，见于《涌幢小品》及《广阳杂记》。

俞震撰《古今医案案》十卷，见《浙江藏书楼书目》。

李材撰《将将纪》廿四卷，国朝曹庭栋撰《老老恒言》五卷，严可均撰《段氏说文订订》一卷。

程廷祚撰《冤冤词》□卷，以攻毛奇龄。

孔广居撰《说文疑疑》二卷，见于《匏庐诗话》。

李锺泗撰《规规过》□卷。

焦循撰《诗陆氏疏疏》二卷，刊入《南菁丛书》中。

黄本骥撰《疑疑孟》一卷，刊入《痴学》中。

吴世旃撰《广广事类赋》三十二卷，胡宗绪撰《九九浅说》□卷，见《桐城艺文志》。

□□□撰《读书录录》一卷，亚伶散人撰《梦梦录》二卷，□□□撰《昔昔春秋》□卷。

所录已三十余矣。

　　

　　藏书家赐图书集成

　　歙县鲍菉饮□□廷博，乾隆时开四库馆，献书七百余种，钦赐《图书集成》一部。

后进所刊《知不足斋丛书》，仁宗睿皇帝复赏鲍□□举人。

宁波明范尧卿少司马钦建天一阁，藏书伍万叁千余卷。

乾隆时四库馆多录其书，诏建七阁，参用其藏书楼格式，亦恩赏《图书集成》一部。

光绪□□归安陆存斋观察心源，进呈书籍□□种，其子二人，赏□□□□衔。

洵属藏书家之美谈，熙朝之盛事也，故汇记之于此。

　　

　　石溪舫诗话 #

　　东乡吴兰雪太史嵩梁，撰《石溪舫诗话》二卷，刊入《香苏山馆全集》中，惟传本甚罕。

其诗话体裁，与他家略异。

每人诗话，先以一行另起，略叙名氏、籍贯、撰述，言诗之语，又另起一行，眉目分清，较为易览。

其体例虽与他家异，予以为实胜诸家，以后撰诗话者，当以为法。

中言王梦楼太史文治，尝以八音编诗，谓朱子颖如金钟，吴兰雪如玉笛，蒋心余如战鼓，袁子才如琵琶。

自评其诗如笛，但非玉声。

兰雪问琴声为谁，慨然曰难难。

又问拟袁为琵琶，不已亵乎。

曰：「琵琶妙处，最为移人，此老独绝之技，即在于此，故非奇才不能。

」云云。

其语深得诗中三昧，非浅尝人所能到，他处无有，亦仅见于《石溪舫诗话》中。

　　

　　龙虎榜 #

　　康熙癸巳会试，中式第一名名孙见龙，第二名名黄文虎，时有龙虎榜之称，亦可云巧矣。

　　

　　方苞论文 #

　　方望溪侍郎苞，有仁和沈菽园侍郎廷芳文评一则，真千古文章之秘钥，万世不刊之典也，爰录之于此，评云：「贤文笔极清，体法具合，将来定以此发声。

但南宋、元、明以来，古文义法不讲久矣。

吴越间遗老尤放恣，或杂小说，或沿翰林旧体，无一雅洁者。

古文中不可入语录中语，魏、晋、六朝人藻丽俳语，汉赋中板重字法，诗歌中隽语，《南》《北史》佻巧语，今文士惟畊南、冠云足语此。

畊南才高而笔峻，惜学未笃，冠云特精洁，肯究心于经，得吾贤而三矣。

」云云。

声木谨案：曾文正公《论文臆说》云：「望溪古文规模极大，修词极雅洁，无一俚语俚字，不能不推为一代巨手。

然其行文，不敢用一华丽非常字，此其文体之正而才不及古人也。

」云云。

曾文正公为咸同间古文巨擘，其论方氏之文如此，后人知所则效，不致悮入迷途矣。

　　

　　论进奉文字 #

　　杨瑄字玉符，号楷葊，华亭人。

康熙丙辰进士，官至内阁学士。

官编修时，以撰佟某祭文，误用王彦章事，谪戍尚阳堡。

可见进奉文字更有体裁，不可有一字未安。

当时圣祖仁皇帝学问渊雅，能知其误，诚非唐、宋、元、明诸朝所能企及矣。

　　

　　论绿杨城郭是扬州句

　　每年三四月间，扬州城内外各处皆飞杨柳花，约月余始息。

家家人人见之，纷如雨雪，所落之处微湿。

扬人相戒，落于毛衣，皮毛尽落，届时无敢以干衣出晒者。

此为各处所无，生平亦从未见杨柳花飞落如是之多且久者。

扬州人自谓「绿柳城郭是扬州」之句，恰为扬州而作，移易他处不得。

予颇疑当时新城王文简公亦作于三四月间，亲见其如是也。

　　

　　各省官书局 #

　　同治年间，曾文正公国藩踵前代南监本、北监本之例，创立官书局。

一时如江南、江苏、淮南、浙江、江西、湖北、湖南七处，均设立官书局，刻印四部中要籍，流传甚广。

平时人视之，若不甚措意。

日本那波利贞撰《燕吴载笔》□卷，中言中国各省设立官书局，叹为文化设施之最良事业，甚为歆美。

不知日本人何以知其善而不自行设立官书局。

江苏一省，设立南京、苏州、扬州三处。

吾皖亦江南大省份，当时何以无人以此事为意，竟至缺而未立，不能与各省齐驱并驾，亦憾事也。

　　

　　狐狸等拜月 #

　　幼时闻狐狸拜月，后以为妄言。

偶与同邑汪静潭明经绍伦言及，明经言：「确有其事，狐狸、黄鼠狼皆拜月，每当月圆之时始拜，平时不出。

如在十五日前后，皓月当空，遇有狐狸、黄鼠狼所在之处，于静处偷窥之，无不见也。

」云云。

明经平生，大半出门授读，作客时多。

此皆客中况味，故知之最深，言之最确，非沉酣黑甜乡者所能见也。

　　

　　陈陶遗演说语 #

　　甲寅五月廿一日，南京河海工程学校举行毕业礼，省长陈陶遗亲临演说，略谓：「我有一最好朋友，素来主张劳工神圣，乃尝见其以皮鞭鞭车夫。

又见有力主共产主义者，而家赀巨万，不肯施济穷人。

又有极道模特儿之曲线美，谓为提倡美术，而不肯以妻女供人绘画。

如人无诚信作事，在社会上，难于得人信仰。

」云云。

闻者莫不鼓掌。

见《□□报》。

此语可谓透辟之至，不知素来主张此三种学说者闻之当何如也。

　　

　　八大生员 #

　　同光之间，不由科第而致身通显者，当时之人，目为八大生员：曾忠襄公国荃，以优贡官两江总督。

彭刚直公玉麟，以附生官兵部尚书。

刘忠诚公坤一，以附生官两江总督，当时官江西巡抚，且有妾巡抚之称，其故可思矣。

刘武慎公长佑，以拔贡官云桂总督。

张靖达公树声，以廪生官两广总督。

李勤恪公瀚章，以拔贡官两广总督。

刘霞轩中丞蓉，以廪生官陕西巡抚。

李□□公续宜，以附生官安徽巡抚。

当时又若杨□□公岳斌官陕甘总督，张勤果公曜官山东巡抚，刘壮肃公铭传官台湾巡抚，皆全以武功，不由读书出身。

时人尚不能与八大生员等量齐观视之，可见当时以科第读书为重矣。

　　

　　孙可之集 #

　　古人著述篇数页数之少，未有如唐孙可之郎中樵所撰《孙可之集》者。

其自序谓：「阅所著文，及碑碣、书檄、传记、铭志，得二百余篇，丛其可观者三十五篇，编为十卷。

」云云。

平均计之，每卷只三篇半耳。

其文篇幅亦甚短，以每篇三四百言计之，一千余言即成一卷。

其文集卷一二、卷四五、卷九十每卷仅三篇，卷三六篇，卷六二篇，卷七四篇，卷八五篇。

郎中之文，源出昌黎，奇崛高古，后人莫及。

《四库提要》已以刻意求奇议之，然在当时，亦负重名。

僖宗广明元年诏曰：「行在三绝：右散骑常侍李潼有曾闵之行，职方郎中孙樵有扬马之文，前进士司空图有巢由之风，列在青史，以彰唐中兴之德。

」云云。

其褒旌可谓至矣。

　　

　　徐大椿诗句 #

　　徐灵胎□□大椿有句：「一生那有真闲日，百岁仍多未了缘。

」见《随园时话》。

读之不禁感喟。

人生在世，本从忙里过去，虽有彭祖之寿，未了之事仍多，岂仅百年耶。

　　

　　郑知同撰述

　　遵义郑子尹征君珍撰述久已刊行，世多知之，其子知同，字伯更，亦经术渊深，撰述宏富。

撰有《说文本经答问》二卷，广雅书局刊本，《说文浅说》一卷，《益雅堂丛书》本，《补姚氏说文考异》□卷，原本已入内阁，详见《内阁善本书目》中。

仍有《说文商义》□卷、《说文讹字》□卷、《说文述许经义》□卷、《慎思编》□卷、《愈愚录》□卷、《隶释订文》□卷、《楚词通释解诂》□卷各种手稿，高两尺许，藏华阳王燮丞廉访秉恩家。

所撰《屈庐诗集》四卷，附刊征君遗着中。

征君撰述，亦有《深衣图说补》□卷、《钱氏经典文字考异》□卷、《三十一家论语注辑》□卷凡三种未刊，见《屈庐诗集》王廉访跋语中，贵阳陈氏花宜楼《郑征君遗着》新刊本。

　　

　　雷峯塔圮 #

　　甲子八月中秋后，杭州西湖水忽然混浊如墨者三日，杭人盛传，白娘娘将出现，谣言大炽。

未几，廿七日下午一时三十分，雷峯塔忽然崩坍，声震全湖。

俗传白蛇精为白娘娘，压于雷峯塔下，塔坍，白蛇精当然出现。

其塔基在西湖南屏山西净慈寺北，与宝俶塔相对。

塔成于北宋开宝八年，岁在乙亥，距今九百五十年。

其崩坍原因，其故由于杭人相传，求子者偷塔上一砖回家，即可生子，兼可镇邪辟火，以致(坍)[偷]砖者纷纷。

久之，塔虽在，已外强内干，终有崩坍之一日。

上海土俗谓：偷生儿女多者之马桶盖，盖于自己马桶上，即可生子。

以致生子女多者马桶盖防护维谨，无子者盗窃维巧，得之者欣喜异常，失者则咒骂不已，亦奇闻也。

　　

　　舍利子 #

　　舍利子色如含桃，大如薏苡，见苏文忠公轼《齐州长清县真相院释迦舍利塔铭》。

声木闻凡修行之释，初须十三年之久，于女色毫无动于中，保养真元一丝不漏，至第十三年，体内始有舍利子一粒。

以后每三年即生一粒，无须待至十三年矣。

生每生于头额上肉内，扪之可数，如取出，刀火不能伤。

刀斫之不动，火烧之则飞于上，或坠于下，仍如原式。

俗谓真精不怕火来烧，即指此物，「精」乃精血之精，非金银之金也。

　　

　　陶渊明集 #

　　苏文忠公轼字体书《陶渊明集》十卷，俗传苏文忠公书，实则字体酷似苏非文忠公笔也。

据集后绍兴十年十一月□日□□□跋，谓：「仆近得先生集，乃羣贤所校定者，因锓于木，以传不朽。

」云云。

亦未明记所书之人。

据其字迹，跋语与全书如出一手，殆即锓木是书者所书无疑。

字迹极工整，与元赵文敏公孟俯手书两汉策，要同为艺林中罕见之本。

后又有□□甲戌四月，汲古后人毛扆一跋，言明此书原委。

近年粤东某氏得苏字体旧模本，刻之甚工，惟刻本亦甚罕觏耳。

　　

　　证婚次数之多 #

　　《大晚报》言：巴西和平法官劳乔治氏，生平为人证婚，迄今已有壹万零肆百肆拾叁起，云云。

吾乡言：为人作媒人者，做至一百个，死后可做土地老爷。

意谓联合两家婚姻，免怨女旷夫之嫌，至壹百之多，待人总属好心，死后即可成佛。

若劳乔治氏证婚之多，真可做释迦如来矣。

　　

　　用丹铅法 #

　　古人读书，动称丹铅并下，初不知用丹之法。

后阅南宋真文忠公德秀所编《文章正宗》，卷首有真文忠公用丹铅法一页，照录于此，以为读书之法。

文云：「点分三门：句读小点、，语绝为句，句心为读。

菁华旁点()[]，谓其言之藻丽者，字之新奇者。

字眼圈点(○)[◎]，谓以一二字为纲领，如刘更生封事中之『和』字是也。

抹有主意要语之分，撇转换，截节段一，如贾生『可流涕者一』之类。

上以四者皆用丹，正误则用铅。

」云云。

　　

　　吴骞撰述

　　海宁吴槎客□□骞，生平酷好藏书，兼嗜金石。

撰有《国山碑考》，刊入《拜经楼丛书》中，《拜经楼藏书题跋记》六卷，刊入《别下斋丛书》中。

所撰虽有《愚谷(藏)[丛]书》，嘉庆七年刊本。

中有《愚谷文存》十四卷、《续编》二卷、《拜经楼诗集》十一卷、《续编》四卷、《万花渔唱》一卷、《尖阳丛笔》十卷。

诗文集及丛笔中，多记书籍金石，遗闻轶事，足资考证。

惜书板久佚，外间罕有知之。

近年上海博古斋书坊有《拜经楼丛书》及《愚谷丛书》石印本。

　　

　　乡饮介宾等名称

　　往日阅他人乡、会试朱卷，前有履历，所列官职，中有「乡饮正宾」、「乡饮介宾」等字。

虽此等名目，亦见于《大清会要》，然专为敬老尊贤，一时权宜之用，未便永远视为职官，公然刊登。

近见武进管缄若侍御世铭《韫山堂文集》，中有《岁贡生乡饮正宾黎君墓表》，言：「君讳景晓，字曙亭，一字连霞，干州人。

前刺史举乡饮礼，黎为正宾，邑里翕然，以为无愧。

」云云。

然此等事不足叙，此等字亦不宜入文。

又见有文集称岁贡生为岁进士者，乃乡里鄙夫吓诈善良，有此奇异名目，岂可据为典要，以之入文。

侍御精于制艺，疏于古文，致有此失。

予于往来，见他家所刊讣文，中有云「皇清待赠大硕德」，至今犹懵然不知所谓，想必亦有故矣。

　　

　　二百兰亭斋古铜印存

　　归安吴平斋观察云，编辑《二百兰亭斋古铜印存》十二卷，初拓本仅廿部，后因潍县陈寿卿太史介祺索印谱，复拓印五十部。

观察卒后，其家中复拓印一百部。

第二次所印之本，第一卷第二页是武昌亭侯印，第三次所印之本，第一卷第一页是乐昌侯印，以此辨别拓印次数。

封面何子贞太史绍基八分书九字，字体颇似《张迁》。

题签出吴让之广文廷扬手笔，亦八分书九字。

观察撰《两罍轩彝器图释》□□卷，颇有名。

初印淡黄纸本，分装四册，传本甚稀。

后其板归苏州征赏斋碑帖肆主人黄吉园上舍征，用连史纸印衬绽六本，转较初印本醒目，持此亦可考初印后印之分。

此黄吉园所告予者。

　　

　　徐致祥制竹器 #

　　安徽建德徐致祥专制竹灯、屏、对，极工致，其镶嵌花草、禽鱼、走兽等类，为画工所不及。

前任巡抚冯梦华中丞煦，札奖六品顶戴，聘为皖省工艺局教习。

以上见《建德县志》。

声木谨案：吾国美术之学，具有巧思者，随时随地，不乏人材，惜无人提倡，以致湮没不彰者多矣。

徐致祥幸生近日，舟车便利，易于传播，犹能以术自见。

　　

　　孙奇逢日谱 #

　　孙夏峯征君奇逢，理学名儒，撰述十余种，早已刊行，收入《四库》。

光绪初年，征君九世孙世玖、十世孙金桂，搜集征君日记，名曰《日谱》，编为三十六卷，皆征君由燕迁豫以后所手着。

永年武汝清、武陟王辂，为之校订，复刊行世。

此为征君最后出之撰述，传本甚为罕见。

卷首助赀刊印名氏中，有磁州骈庆镛、武陟慕玉相字其璋、嵇锡恩字鉴池，皆罕见之姓。

　　

　　戴熙论画 #

　　钱塘戴文节公熙《习苦斋画絮》云：「作画须得七候，一，精楮，二，笔与手称，三，色墨净，四，新游山水，或新见名迹，五，索画者工赏鉴，六，意兴，七，工夫当不生不熟之际，七候备而后佳构成。

吁，独画也哉！」云云。

此数语言简意赅，作画者不可不知。

《画絮》又云：「国朝画状元唐静岩笔，精工妥贴至矣，而不免于甜。

不观静岩，不知麓台之辣也。

」云云。

声木谨案：戴文节公论画之语甚精，「画状元」三字甚新颖，亦必有所本也。

　　

　　吴嵩梁诗句 #

　　东乡吴兰雪太史嵩梁《香苏山馆诗钞》中有句云：「人间日日忧患缠，若使长生更可怜。

」云云。

声木谨案：孟子所谓「生于忧患，死于安乐」。

人生斯世，终是忧患多，安乐少，而生死凭之于天，非自己操奇计赢也。

　　

　　鷃林子 #

　　桐城赵釴鼎卿仿《鹖冠子》之名，撰有《鷃林子》五卷，前有序文，为明嘉靖戊午秋日所撰，久无传本。

吴县汪士锺阆原三十五峯园有藏本，仁和胡珽心耒芸取以刊入《秘笈汇编》中。

　　

　　金石存 #

　　《金石存》□□卷，山阳吴玉搢撰。

梅曾亮撰《李宗昉神道碑》，误以为昉撰。

陆心源《金石学录补》，因梅郎中之误，亦列名于李氏。

声木谨案：郎中之误，亦有由来。

李宗昉闻妙香室有重刊《金石存》本，写刊极精，较之原刊，不啻霄壤。

梅郎中盖见有闻妙香室刊本《金石存》，即据以入文，而未加深考也。

　　

　　闺秀诗话 #

　　长乐梁茝邻中丞章巨，撰《闽(中)[川]闺秀诗话》四卷，刊入《二思堂丛书》中。

书虽四卷，合之不过七十六页。

第三卷专言梁氏一家闺秀之诗，已失翦裁，迹近于夸诞自炫，颇乖撰述之体，固无论矣。

若闽县林琼玉，为永福黄莘田明府任外孙女，已见于卷一，复见于卷二，卤莽成书，以致潦草不及校对若此。

予独不解，当日撰着之时，秉笔或疏，理亦有之，后之写刊校者必有多人，竟未及看出，去其重复，真为可异。

卤莽成书者，可为殷鉴。

　　

　　老辈崇俭风气 #

　　同治八九年间，读书人及生意人，虽在三伏天内，家家尚穿蓝土布长衫。

光绪二三年，始间有以白洋布为长衫，七八年，始间有穿深蓝竹布长衫。

当时即甚以为时髦，后一二年，则无一不穿。

光绪十余年，则仅穿至白夏布为止，未及数年，则又穿纱罗。

此闻之于吾师江都徐蛰叟广文，当时即从蓝土布穿起，现身说法，以告声木。

声木亦记得光绪八九年间，高丽布手巾始有，甚为贵重，平人无一不以白土布对方为面巾。

迨至光绪廿一二年间，绒布手巾始有，初行时亦甚贵重，今则上下人等，无一不用。

纱罗又不足异，竞尚外洋服用之物。

当时交通阻碍，转运之利不溥，内地人民安居乐业，罕知外事，俗好朴质，尚能藏富于民。

今则人愈贫困而俗愈奢侈。

即此服饰之变迁，所关者大，君子亦可以藉此观世变矣。

　　

　　万季野语 #

　　万季野□□戒方灵皋侍郎云：「勿读无用之书，勿作无用之文。

」云云。

声木谨案：「文」字应改作「事」字。

无用之事，诗文不仅在内，而且所包者广。

不作无用之事，则作事必求有用。

无论有用于己，有用(之)[于]人，皆圣贤豪杰之所为矣。

　　

　　思益堂日札 #

　　长沙周荇农侍郎寿昌《思益堂日札》言：「凡得双眼花翎者，必兼宫衔，此定例如此。

」云云。

声木谨案：光绪甲午，孝钦显皇后□旬万寿庆典，(恩)江督刘忠诚公坤一独蒙恩赏戴双眼花翎。

刘忠诚公不怿，有贺之者，语人曰：「你以后可称我为双眼翎子乎。

」意谓不若得宫衔，可称宫保也。

据此，则得双眼花翎者，未必尽皆得宫衔矣。

京官之得花翎，必须大庆典始可得。

寿州孙文正公家鼐，以毓庆宫行走特劳，德宗景皇帝大婚，孙文正公仅得赏戴花翎而已。

京官之得宫衔者，较之疆臣为少，即有之，亦无人以此称呼。

宣统初年，外省人员有以那宫保称那中堂桐者，京官闻之，无不窃笑，咤为闻所未闻。

　　

　　西昆酬唱集 #

　　《西昆酬唱集》二卷，作者十七人，曰杨亿、刘筠、钱惟演、李宗谔、陈越、利瓦伊、刘隲、刁衎、任随、张咏、钱惟济、丁谓、舒雅、晁回、崔遵度、薛暎、刘秉等，不知何以自明以来世罕传本。

虞山毛季子□□□初得钞白旧本于吴门，徐干学为之刊板，以剞劂未工，不甚摹印。

吴门壹是堂又以其传之未广，更为雕板。

康熙戊子孟春，长洲朱俊升阆仙乃三梓焉。

嗣后，丛书中多刊其书，例如《邵武徐氏丛书》、《诵芬阁丛书》中，均有是书。

　　

　　陈衍近代诗钞 #

　　侯官陈石遗孝廉衍，编辑《近代诗钞》□□卷，当未刊印时，一般自号为诗人者，颇多奔走其门。

时人谓此种诗钞，为各纱帽底下的诗钞。

即此舆论，亦可以知其价值矣。

　　

　　端方等代笔字 #

　　沈敬字习之，号悦葊，吴县人，撰有《悦葊诗剩》二卷。

前为上海寓言报馆主笔，后入端忠愍公方幕府。

以书法与端忠愍公相似，遂专为陶斋制府代笔。

世传制府所书之联、扇、题跋，半出习之手笔。

入制府幕纔数年，制府即死难，习之由四川踉跄回沪，未一二年亦卒。

明代董香光宗伯其昌之书，大半为吴楚侯□□代笔。

二事多为人所罕知，予故汇记之于此。

　　

　　唐魏征簪笏 #

　　唐文宗诏起居舍人魏暮上其五世祖文贞公簪笏，时相郑覃曰：「在人不在笏。

」帝曰：「覃不识朕意，此笏乃今之甘棠。

」云云。

声木谨案：文宗之言，洵属千古名论，郑覃所论，转觉非是。

信如斯言，则周之天球河图，陈宝赤刀，周公何必宝爱逾恒。

即鲁之宝玉大弓，得失且着之《春秋》，其故何欤。

　　

　　辛酉二月上海大火

　　辛酉二月□□日，即新历三月三十一号夜，上海租界北苏州路新垃圾桥堍大火。

所有该处房屋，自伍拾柒、伍拾玖、陆拾、陆拾壹、陆拾贰、陆拾叁、陆拾肆、陆拾伍及北西藏路壹百肆拾伍号等门牌，各银行、钱肆、货栈，悉付一炬。

被焚货物，约值银贰叁百兆。

该处皆各银行、钱肆所立货栈，堆积押进之货。

租界消防，其法本善，又加以地临河侧，取水极易，乃竟人力难施，延烧数昼夜。

予于第三日晚间，路过老垃圾桥，仍见火光烛天，烟雾缭绕。

在此处为已衰之火，在他处尚属燎原之火，诚空前绝后之巨灾也。

　　

　　锦瑟解 #

　　李义山诗本博奥难解，而《锦瑟》一篇为尤甚。

因此诗用意微妙，寄托深远，后之解者，言人人殊。

惟钱塘厉太鸿征君鹗云：「此诗义山悼亡之作也。

锦瑟五十弦，剖为二十五，是即其人生世之年，故云『思华年』也。

今则如庄生之蝶，望帝之鹃，已化为异物矣。

然其珠光玉润，容华出众，有令人追忆不能忘者。

在当日已惘然，知尤物之不能久存，不待追忆而始然也。

」云云。

以诗人追寻诗人意境，自较他家为优，可又备一说也。

　　

　　日本尊君爱国 #

　　光绪丁未春月，予以家贫，谋食四方，就山东省城内师范学堂差。

学堂正教习日本内堀维文君招饮，座中客十人，东人居其半。

主人以留音机器娱客，中有日本爱国歌《君代歌》，演至此时，日人皆肃立致敬，无敢怠者。

杨韶九司马庆鋆时为通译，告予如此。

呜呼，其尊君爱国之心，何其盛欤！虽远在数千里之外，又闻其声于机器之内，宜若可忽矣，而皆肃立致敬，油然生尊君爱国之心，何其深入人心若此。

予为之感慨欷歔而不能自已矣。

　　

　　阅微草堂笔记语

　　《阅微草堂笔记》云：「晋侯梦中之厉，卫侯梦中之噪，谁得而知之。

」云云。

声木谨案：纪文达公此言误矣。

晋景公梦大厉，觉，召桑田巫，巫言如梦。

卫庄公梦中浑良夫之噪，卫侯惧，曾命太史卜之，太史曰无害，均载在《左传》。

一召巫问梦，一命太史占梦，固明明言以梦告人，他人岂有不知之理，何来此言耶！

　　

　　蒋说所本 #

　　国朝蒋超撰《蒋说》二卷，《四库提要》言：「《蒋说》者，盖因其姓以名书，如僧肇著书名曰《肇论》之类也。

」云云。

声木谨案：《四库提要》之言未确，僧肇著书名曰《肇论》，乃以名名书，非以姓名书明矣。

以姓名书者，汉魏朗著书数篇，号曰《魏子》，是以姓名书，由来以久。

江都蒋叔起方伯超伯《南漘楛语》云：「蒋虎臣先生著书名《蒋说》，亦有所本。

后汉郦炎诫子止戈《遗令》云：『我十七而作《郦篇》。

』《蒋说》亦犹《郦篇》。

」云云。

引证亦确，善于《四库提要》原文。

　　

　　晋邓攸杀子存侄

　　邓攸杀子存侄，颇为世人所艳称，谓孝友兼尽。

独明都卬《三余赘笔》，论邓攸杀子为不情，朱子不当载之于小学书中。

《四库提要》深然其说，称为有见。

予闻西人到戏园观戏，有演《桑园寄子》等戏者，译者以意告之，西人摇首不答。

并言五洲万国，凡是人类，无此情理。

不谓都卬于数百年前早有此卓识。

人情不甚相远，西人之言，亦衡情酌理之言，即孔子所谓中庸也。

　　

　　古文渊鉴 #

　　《御选古文渊鉴》六十四卷，不特选择之精，校之善，为他书所无，中有体例数端，亦编辑文字者所当奉为圭臬：一，文之佳者，虽连圈多行，绵长不断，皆于着句处字旁，添加一点，以清句读，俾初学易于诵读。

二，文中所引之书概不加圈，均着一点，以分句读，分注书名于下，使人一望而知，兼知引书之法。

三，收罗评文之语，择要分注于上，并以五色别之，最为醒目。

有此一书，众评咸备。

而《御选唐宋文醇》五十八卷，亦有一善，为《古文渊鉴》所无：凡于文章停顿曲折分段落处，中加一画及一小圈于字句之中，体例亦善。

　　

　　黎庶昌续古文辞类纂

　　遵义黎莼斋观察庶昌，编辑《续古文辞类纂》廿八卷，金陵书局刊本。

中分三编，上编选经子，中编选四史、《新五代史》、《通鉴》，下编选国朝人古文。

只有下编，可谓之续，上中二编，则当云补。

一概言续，未免自相混淆，于例不顺。

其编辑本意，实以曾文正公《经史百家杂钞》为蓝本而损益之，不知何以以《续古文辞类纂》命名，颇违姚郎中当日编辑本意。

若云《续补古文辞类纂》，虽只增一字，而名实相副矣。

　　

　　小方壶斋舆地丛钞

　　清河王寿萱比部□□辑有《小方壶斋舆地丛钞》□卷、《续编》□卷，凡言舆地之书，搜罗颇备。

惟于诸家文集中，采录一二篇专言舆地者，与全部言舆地者，一例列入，体例尚为未善。

又不注明出处，犹为明季山人刻书陋习也。

　　

　　僧人位至将相 #

　　世人但知明姚广孝起自缁流，佐成祖以得天下，而不知元刘秉忠亦起自缁流，佐元世祖受命。

姚广孝之佐成祖，以篡取侄位，原为利禄而起，无道德之可言。

其后官居极品，位极人臣，终身不易僧服，亦恶人中异人也。

　　

　　后魏木兰女士名氏

　　直隶完县有木兰祠，俗称将军庙，距城东里许，建于元至正间。

碑记言其魏姓，木栾名，亳人，父名应。

汉文帝时，单于侵境，代父戍十二稔，有殊勋，谥孝烈，与世传小异，完地其戍所也。

语见大城刘树钧太守溎年所撰《三十二兰亭诗存》卷二中《木兰》诗前小引。

太守亲履其地，亲读其碑，语自确实。

碑文中既言木兰为亳人，自为吾皖亳州无疑，《亳州志》尤宜载入，以昭忠孝兼尽之奇女子，洵千古所未有也。

　　

　　南宋韩世忠四夫人

　　宋杜大珪《名臣碑传琬琰集》中载韩□□公世忠碑云：世忠娶白氏秦国夫人、梁氏杨国夫人、茆氏秦国夫人、周氏蕲国夫人。

世但知梁氏为世忠夫人，而不知有四。

然朱锡鬯诗「蕲王墓近古梧宫，暨六夫人祔葬同」，亦必有据，据此则韩公实有六夫人矣。

语见青浦王兰泉侍郎昶《金石萃编》跋语中。

　　

　　魏王昶名子 #

　　魏王昶名其兄子曰默，曰沈，名其子曰浑，曰深，并为书以戒之，欲其顾名思义。

义方之训，立名之善，颇为后人所师法。

其后王沈卒党于司马氏，王浑且与王浚争平吴功，父母欲其子弟率教，不亦难乎。

　　

　　咸丰以来功臣别传

　　《春在堂全书》中，《曲园杂文续》卷三，有《罗景山军门思痛录序》，中有云：「当江浙初定之日，曾庽书李少荃爵相同年，访求中兴[以]来名臣名将事实。

妄思撰着一书，备柱下采辑，而年踰五十，蹉跎未就。

」云云。

声木谨案：据此，曲园太史欲编咸丰间粤匪乱后剿平诸各臣事略，有志未竟。

长洲朱仲我孝廉孔彰，撰《咸丰以来将帅别传》三十卷、《续编》八卷，光绪□□年，江宁自刊本。

其书颇合史裁，风行一时，且能着直笔，不尽曲徇人意，为尤善。

其中如言刘壮肃公铭传少无赖，贩盐为业，拒捕伤人，母惊毙，李□□公成谋，少以补釜为业，黄□□公翼升、鲍武襄公超，均少以刺船为业，云云，皆以实着，不少回护。

　　

　　唐宋程序文式 #

　　自明以来，选刊乡、会试墨卷，以为揣摩之用者，亦有所本。

唐王棨编唐代场屋程试之文为《麟角集》一卷，南宋魏天应编宋代场屋程试之文为《论学绳尺》十卷，均收入《四库》，是其风已古矣。

　　

　　晋饥秦输粟 #

　　《左传》言晋饥，秦输之粟，秦饥，晋闭之籴，故秦伯伐晋云云。

声木谨案：晋饥在鲁僖公十三年，秦饥在十四年，然则晋之饥，秦能赈之，秦之饥，晋不能赈也。

古者三年耕，必有一年之食，载在王制。

晋民甫耕一年，自顾犹不暇给，焉有余粟以输秦，亦势理所宜然，非尽惠公之罪也。

惠怀无亲，外内恶之，《传》中甚言其辞耳。

　　

　　明臣妻请代夫死

　　明臣之妻，多有上书求代夫死者。

世间只知有杨继盛之妻张氏求代夫死，而不知夏言妻苏氏、沈练妻张氏，均上书乞代夫死。

义烈之女，何尽在明代，岂一时间气所锺欤。

　　

　　

　　续笔卷四 #

　　

　　

　　兄弟情易薄 #

　　唐杨贵妃 #

　　李良年冒名 #

　　福建兴化府属县

　　朱仕琇勤于教士

　　年羹尧后人姓生

　　日本东山文库 #

　　上海妇女近时装束

　　巡抚衔 #

　　名儒论治生 #

　　国朝论文各书 #

　　以支干字名集 #

　　群学奇侅 #

　　光绪中叶纲纪 #

　　抑快轩文集 #

　　林纾选左传 #

　　生日巧者 #

　　李天馥两籍 #

　　随园全集遗佚 #

　　析烟

　　张照等七夕诗 #

　　梁武帝等好佛 #

　　论不戮一人 #

　　各省香火盛处 #

　　铁公祠联额 #

　　此木轩 #

　　祁寯藻字迹 #

　　刘坤一字体 #

　　毛岳生元史稿 #

　　昭昧詹言 #

　　尺牍体裁 #

　　各省名山 #

　　沈寿康百岁 #

　　曾国藩养心棋 #

　　光绪甲午捐举人

　　合肥香花墩 #

　　读史方舆纪要 #

　　山右石刻丛编 #

　　盗窃他人撰述

　　张之洞劝人刻书

　　翁心存语 #

　　日本马关春帆楼旅馆

　　甘肃寿民李生潮

　　古文辞略 #

　　土司底簿 #

　　

　　苌楚斋续笔卷四

　　庐江刘声木十枝撰

　　兄弟情易(簿)[薄]

　　长沙郑芸冈茂才敦曜，撰《亦若是斋随笔》，实即文集也。

中有《家训》云：「五伦中最易薄情者，莫如兄弟。

恩不若君父，情不若妻子，意气投洽不若朋友，而又有父母爱憎之相激，田庐财货之相争，贵贱贫富之相逼而相形，妇人谗说之相浸润，是以兄弟怨尤，贤者不免。

」云云。

声木谨案：郑氏此数语衡情酌理，恰欲餍心，字字珠玑，道尽世间兄弟之实在情形，所以不能尽人友爱之原因，最合情理。

予记之于此，愿天下后世为兄弟者务反其言，则自敦友爱矣。

　　

　　唐杨贵妃 #

　　唐玄宗在位四十四年，杨贵妃死时，年已三十有八，即无马嵬坡之事，亦在色衰爱弛之列。

其后玄宗思念之久，愿见之切，颇为已甚。

以当年天家之尊，又值唐室复兴之代，求一美女，岂不能得。

必欲杨贵妃，非是则寝不安席，食不甘味乎？或天生尤物，专以扰乱唐室，非他人所能学步乎？玄宗亲平武氏之乱天下，女宠之祸，又加于其身，先后何判若两人耶？贵妃有《阿那曲》云：「罗袖动香香不已，红渠袅袅秋烟里。

轻云岭下乍摇风，嫩柳池塘初拂水。

」云云。

见于□□□□□□□玩其词意，甚为清丽，是贵妃不独丰于色，且丰于才。

宜乎「后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身」，如白太傅所咏矣。

　　

　　李良年冒名 #

　　李良年字武曾，秀水人，撰《秋锦山房集》廿二卷。

初冒姓虞，名兆潢。

康熙己未，尝荐举博学宏词。

当荐举时，□□□□□□□举主以虞兆潢名上，故当时荐牍无李良年名。

实即一人，亦考博学宏词者不可不知也。

　　

　　福建兴化府属县

　　福建兴化府所辖，仅莆田、仙游两县。

其府志自明弘治十六年三月，四川布政使周翠渠方伯瑛修后，至我朝同治十年九月，迄未重修。

林□□太守庆贻觅得周志钞本，重为刊行。

溯兴化一府，自南宋至今，仅修两次。

首修志者，为南宋绍熙□□年，至元延佑□□年，重为刊行，可见修辑之不易，刊本之难得。

若四川成都府、河南开封府、直隶保定府，所领皆十六属。

兴化仅以两县立府，可谓因陋就简矣。

　　

　　朱仕琇勤于教士

　　建宁朱梅崖广文仕琇《复李郁斋书》中有云：「门人持文来质，数年之久，积成卷帙，堆填几上。

」云云。

《与杨默堂书》中有云：「后进子弟，持业相质者，纷罗几案间，亦宜与决择是非，使之共进于古。

」云云。

《与李廉衣书》云：「持诗文来质者众，一岁中，阅古言不过十之一二，阅今人诗文，乃十之七八也。

」云云。

声木谨案：据此，亦可见广文教授之勤，文名震耀于一世，始能如此。

其《致杨墨堂书》中又有云：「远方间有求文者，亦应其须，苦无高格配古人。

」云云。

与明归熙甫太仆有光所云，作俗文字亦是命，同一慨叹也。

　　

　　年羹尧后人姓生

　　年羹尧之后裔，因惧祸，改「年」为「生」，谓系「年」字倒看，世为江都县人。

向闻吾师江都徐蛰叟广文言，其友生姓，自言之如此。

后见《江苏诗征》，卷七十六有生云，字霞生，号野仙，即其裔也。

　　

　　日本东山文库 #

　　乙丑二月，《小时报》言：「日本京都东山文库中，藏日本历代帝王之书翰，有贰万余封，分藏七库。

其中最古者，为嵯峨天皇之手笔，及历代帝皇之真迹。

现仍以旧库未备，为久远保存计，另建大文库藏之。

」云云。

即此一端，日本之尊君爱上，出于至诚，所见过人远矣。

　　

　　上海妇女近时装束

　　上海妇女装束，每隔半年或一年即一变，样式千奇百怪，如入山阴道中，目不暇给。

乙丑上半年，妇女流行之髻，有种种不同。

据《时报》第贰百伍拾玖号《图画周刊》所载，有十二种名目，曰水波式、垂苏式、处女式、平分式、镰刀式、斜分式、定波式、刘海式、绞练式、圆弧式、垂翼式。

并谓各式随所生之面配合，益增美丽云云。

真可谓无奇不有矣。

　　

　　巡抚衔 #

　　光绪辛丑，和议告成时，建德周悫慎公馥任燕藩，奉旨赏加巡抚衔，为我朝二百余年所仅见。

先文庄公闻之，笑曰：「此即记名巡抚也。

」未几，果升任山东巡抚。

　　

　　名儒论治生 #

　　孟子以有恒产、有恒心为王政之端，可见人生治生，实为人生之要务。

宋司马温公为相，每询士大夫私计足否。

人或不悟而问之，公曰：「傥衣食不足，安肯为朝廷而轻去就耶！」宋贾黯廷试第一，往谢杜祁公，公无他语，独以生事有无为问。

贾退，谓其门下客曰：「黯以鄙文魁天下而谢公，公不问，而独在于生事，岂以黯为无取耶？」公闻而言曰：「凡人无生事，虽多显宦，亦不能不俯仰，由是进退多轻。

今贾君名在第一，则其学不问可知，其为显宦，则又不问可知。

衍独惧其生事不足，以致进退之轻而不得行其志焉，何怪之有。

」贾为之叹服。

朱子谓：粗有衣食之资，便免俯仰于人。

元许鲁齐先生谓：为学者，治生最为先务，苟生理不足，则于为学之道有所妨。

我朝陆桴亭先生戒人，不可忽视治生，丧其生平。

张杨园先生教人以稼穑为治生。

倭文端公仁言：治生有道，即是实学。

友朋中，有治生无术，以至身败名裂者，云云。

声木谨案：人生当务之急，以治生为最要，亦不独儒者为然，但儒者每迂缓不解事，不善治生。

历观古之名臣贤士，莫不谆谆以此为首务，予故汇记之于此，以当座右铭。

　　

　　国朝论文各书 #

　　瑞安陈怀孟冲父撰有《独见晓斋丛书》，其第一种为《辛白论文》一卷，论共九篇。

其篇目有曰《文性》、《文情》、《文才》、《文学》、《文识》、《文德》、《文时》等目。

只须见其目，即知其深重明季山人之习，坠入竟陵、公安一派，实为亡国之音。

同时出书，又有杭县马叙伦《天马山房丛书》，中有《修词九论》一卷。

篇目亦九，以《布置》、《贯串》、《简洁》、《明显》、《锻炼》、《气势》、《美丽》、《变化》、《音节》分篇，较为雅饬。

于文字中，甚有研求，中亦间有中綮之语，可以参观互证。

声木私意，窃谓论文之语，至国朝而最精。

论文之人，以方望溪、刘海峯、姚南青、姚惜抱、吴仲伦、曾文正公、张濂亭、吴挚甫、姚仲实九人为最善。

虽其所作，未必能凌跨古人，而论文之精，实能超前绝后，纵后世有能文之士，不能越其范围也。

方氏论文无专书，散见于文集及《古文约选》中。

刘氏有《论文偶记》一卷。

南青论文之语，散见《援鹑堂笔记》中。

惜抱论文之语，大半在《惜抱轩尺牍》中。

吴氏论文之语，则有《古文绪论》及《文翼》二书。

《文翼》三卷，虽为吴耶溪茂才铤所编辑，中多其师吴氏之说。

曾氏《论文臆说》采摭其语多，惜未注明出处，迹近攘善。

而传本亦甚稀，他人罕见，可见文字之歇绝久矣。

曾氏论文之语，有《论文臆说》，未刊。

薛福成节录其语，入《论文集要》中，实非完书。

又散见书牍及家书、家训中。

张氏论文之语，散见《濂亭文集》及尺牍中。

吴挚甫亦然。

姚仲实有《文学研究法》四卷，推论亦最精确，皆必传之作也。

他若林纾《春觉斋论文》、《韩柳文研究法》二书，苦心探讨，时有一得。

较之马叙伦所论，功力过之，然终不逮九家。

予之私见如是而已。

　　

　　以支干字名集 #

　　有以支干名书，而实非用以纪年，如唐许浑之《丁卯集》二卷、《续集》二卷、《续补》一卷、《集外遗诗》一卷。

其曰《丁卯》者，浑别业在润州丁卯桥也。

南宋周密之《癸辛杂识前集》一卷、《后集》一卷、《续集》二卷、《别集》二卷。

其曰《癸辛》者，密所居在癸辛街也。

　　

　　群学奇侅 #

　　侯官严又陵观察复《羣学肄言》序例中有言：「译此书时，吴挚甫冀州犹在，见而好之，为立名曰《羣学奇侅》，未达其义，弗敢用也。

」云云。

声木谨案：奇侅即非常之义，《羣学奇侅》，言为羣学非常之书也。

　　

　　光绪中叶纲纪 #

　　时到光绪中叶，可称季世，纲纪犹存，名器仍未尽滥也。

即衣服器用一项，大红半截身风帽及黄色马褂，平民无人敢服用。

此犹曰国家定制，理应服从也。

即如夏日全白长衫及全白短衫裤，当时名为上色，非读书人及老爷、少爷、师爷不敢用。

生意人及他人，只能穿蓝色灰色而已。

错用之，大家指为谬妄。

并云你亦非他们可比，何必惹人笑骂。

又如扇子一项，白纸扇、团扇亦为读书人及老爷、少爷、师爷用之，他人皆用黑油纸扇。

此非国家功令也，而当时界限之严如此。

可见大众心目中，尚有读书人及老爷、少爷、师爷在。

今则虽高官厚禄，旦夕可至，寻常视之矣。

陀罗经被本出于西藏，四川省城内极多。

光绪□□年，先妣程太夫人弃养时，有以陀罗经被进者。

先文庄公坚执不允，谓此系朝廷功令，非奉特旨赏用不可，私用何所取意。

若在现时，固人人可用矣。

　　

　　抑快轩文集 #

　　光泽高雨农舍人澍然，予已著录于《桐城文学渊源考》中，其撰述亦录入《桐城文学撰述考》中。

惟所撰《抑快轩文集乙编》四十九卷、《丙编》十六卷、《丁编》九卷，共三编七十四卷，凡文六百十九篇，无刊本。

侯官杨浚字雪沧，于光绪丁亥八月廿四日鹭江旅次，得门人吕渊甫拔萃征家藏全帙，属陈茀丞茂才同友录副，至戊子上元始钞毕。

文集前有道光十二年仁和陈善、道光元年仲秋建宁张绅二序。

书用抑快轩自用格纸，每半页八行，行廿字。

板心刊有「抑快轩文集」五字，下黑口刊有「冠悔堂钞本」五字，楷书甚工整，洵属罕见之本。

别有《抑快轩文集》三十卷，计文二百廿六篇，人家亦有传钞本，不如此书之完备。

中有「雪沧手钞」、「无竟先生」、「独志堂物」、「侯官杨浚雪沧所得善本」、「雪沧」等印。

惜书中缺《洪范五论四曰攸好德论》、《李习之文读序》、《论语私记序》、《金厦二岛志序》、《光泽县志序》、《录何氏祀事学田二志序》、《医方集解校刊序》、《答某友书》、《何君质轩象赞》、《何母黄太恭人象赞》、《魁星赞》、《甚德堂文集序》、《退葊文集序》、《榕园文钞序》、《碧云山房诗草序》、《忆云词序》、《鳌峯文薮序》、《龚节妇传》、《何淑苹传》、《募修玉龙宫引》等廿篇，皆有目无文。

详志其目于此，以便后人之得此书者之考查。

　　

　　林纾选左传 #

　　林琴南孝廉纾，先编《左孟庄骚精华录》四卷，后又编《左传撷华》二卷。

前编《左传》中有《郑伯伐许》及《季平子立臧会》二篇，后编去之，岂果文字有歧异之处，不足取耶？

　　

　　生日巧者 #

　　吾家中生日之巧者：先文庄公四月十四日，先妣程太夫人四月十五日，弟妇卞宜人亦四月十四日。

贱辰三月廿一日，固生侄妇亦三月廿一日。

亡姬朱宜人与尉兄之陈宜人同岁生，均二月初五日，陈为辰时，朱为申时，尤巧矣。

伏生儿九月初七日，函生侄与九侄女同为九月初八日。

长孙缵曾八月廿一日，胞侄孙宪曾、胞侄孙女荣曾，均八月廿一日。

晦弟七月十二日，其次姬孙宜人即七月十三日。

嫡堂兄锡之十一月十四日，其长子麟生同日生日。

　　

　　李天馥两籍 #

　　鄢陵苏泉沂广文源生，编《国朝中州文征》五十四卷，道光癸卯刊本。

卷首撰人名氏爵里一卷，其中列入李天馥，字湘北，永城人，顺治戊戌进士，官至武英殿大学士，谥文定，撰有《容斋集》，云云。

声木谨案：此即吾郡合肥李天馥。

当时以河南永城县籍，中顺治丁酉举人，故广文列入河南。

撰有《容斋千首诗》□卷、《诗余》□卷。

其子丹壑太史孚青亦工诗，撰有《野香亭集》□卷。

　　

　　随园全集遗佚 #

　　袁简斋明府枚《随园全集》，搜罗一家子姓及亲友诗文，可谓完备，然犹有未尽者。

袁香亭太守树之《红豆村人诗集》□卷、《词集》□卷，已刊入全集中矣。

太守又有《诸子詹詹录》二卷，系七十岁时所辑。

其自序谓因阅归震川先生《诸子汇函》，随笔摘录一二语，以成此书。

其孙瀛仙明府□□刊以行世，传本甚少。

元和江建霞学使标客山左时，得是书原本，光绪乙未，督学湖南，善化章藻勋寅谷经济堂重为刊行。

不知当时何以未收入。

其裔孙袁翔甫明府祖志刊印《随园全集》，自己之纪载列入全集中，转遗是书，益见当时传本之少矣。

　　

　　析烟

　　兄弟析居，俗谓之分家，无他名称也。宋范子严墓志中，谓之「析烟」，立名颇为典雅。称初娶为「元娶」，亦见此碑文中，皆异闻也。

　　

　　张照等七夕诗 #

　　张文敏公照《七夕》诗有云：「此夜万家明月里，几家思妇独登楼。

」方觐《七夕》诗有云：「荩箧尽教尘网徧，三年不上曝衣楼。

」沈文悫公德潜《七夕》诗有云：「只有生离无死别，果然天上胜人间。

」皆词旨哀切，不忍卒读。

当时沈文悫公正赋悼亡，所以为佳。

予亦有句诗云：「修到神仙也离别，人生何事怅关河。

」诗虽不佳，其意或未经他人道过耳。

　　

　　梁武帝等好佛 #

　　梁武帝舍身佛寺，尽人皆知之矣。

《建康实录》言，陈后主自卖身于佛寺为奴。

宋徽宗受道士封，为教主道君皇帝。

明世宗师事道士邵元节、陶仲文，受其封号。

梁、陈之主，本非天子，犹可说也。

宋徽宗与明世宗，皆天下一人，反受封于缁流以为荣，真理之不可解者。

　　

　　论不戮一人 #

　　《左传》言晋荀吴克鼓而反，不戮一人，《宋史》亦言曹彬下江南，不戮一人。

钱塘袁简斋明府枚深疑之，谓彬既克一城，岂能一人不戮，疑为诞妄，论之诚是。

声木谨案：不戮一人，不当指敌人而言，当指所率之军士而言。

师皆能用荀吴、曹彬之命，无一奸旗鼓者，故军士不戮一人，较为近理。

　　

　　各省香火盛处 #

　　圣人神道设教，原不禁人奉祀，然迷信者，终属中材以下。

各省庙宇，皆有香火，最盛之处，尤为愚夫妇所注意。

如吾皖则九华山，江苏则茅山、金山、焦山，浙江则普陀山，江西则许真人庙，四川则峨嵋山，山西则五台山，山东则泰山，湖南则南岳山，河南则太昊陵。

隔省人士，不远数千里，前来顶礼者，犹往来不绝。

并闻句容茅山道士观中，道士有玉印一方。

相传人苟死后，衣襟中有此印文，鬼必加敬礼，愚夫妇信之尤笃。

每逢三月，茅山开庙会一月，庙祝以此售钱。

每印一方，至少需制钱伍百文，收数颇巨，道士恣为淫欲。

光绪二三年间，为苏抚谭序初中丞钧培所闻，重惩道士，封禁庙会，提玉印存于苏州藩库中。

其庙中香火，后亦渐衰，以玉印未归故也。

　　

　　铁公祠联额 #

　　山东省城内□隅有铁公祠，即明兵部尚书铁铉祠堂。

地址邻大明湖，城外千佛诸山历历在目，湖光山色，颇为佳境。

祠中联额极多，无一善者。

光绪丁未夏月，偶与桐城方子和明府家永同游，指以示明府，谓何竟无一佳联额。

明府笑而问予：何不自作一佳者陈列。

予谓：「凡有佳山水处，只宜观览，不宜舞文弄墨。

不善藏拙，题以联额，自以为佳，实则不佳。

须知天下之佳山水不过如此，即真有佳处，亦非人力所能形容。

言山水之典故亦不过如此，征引亦未必能恰合。

即能征引，能形容，亦人人可用，处处可移，焉能有某某恰合某处，使人见而不生厌乎。

」明府深然予言，谓为闻所未闻。

虽系当时一席话，自觉颇有发明，因追记录之于此。

　　

　　此木轩 #

　　国朝焦袁熹字□□撰有《此木轩全集》，皆收入《四库》。

其此木轩命名之意，乃取《庄子》「此木也，以不材终其天年」之语。

□□□□自知非用世之人，不乐仕进，故以「此木」名轩，尤为恰当。

　　

　　祁寯藻字迹 #

　　寿阳祁文端公寯藻，早年所书之字，寯藻之「寯」字，下「」形作「乃」字形。

晚年重刊苗夔校本南唐徐锴《说文系传》四十卷，附《校刊记》三卷，流行坊间，谓之《祁氏说文》改正其字体，书寯藻之「寯」，下作「」字形。

后来琉璃厂中帖估。

凡遇祁文端公所书字，「寯」字下作「」形者，指为晚年所作。

其价值比之「寯」字下作「乃」形者，约多索数金，以小半字之微，而价值相悬若此。

然祁文端公当年之字，实为平定张石舟明经穆代笔居多，予在京时已屡屡见之。

祁文端公晚年，得宋拓《大观楼帖》一本。

帖之四周，左右上下，大兴翁覃溪学士方纲题字殆徧，祁文端公又加题焉，洵为罕觏之物。

大喜过望，因自号观叟以志喜。

凡字迹中有自题「观叟」者，亦晚年所书也。

　　

　　刘坤一字体 #

　　予往年见刘忠诚公坤一行书字体，诧其与明之王文成公行书结体何以相似之甚，知其必学王文成公字迹无疑，曾于侍先文庄公时言之。

先文庄公谓：尔言诚是，刘忠诚公素好阳明之学，又岂特字之一端而已哉！又见王文成公行书，笔意体制，极似北宋沙门梦英钞《高僧传叙》、沙门静己《敕谥禅师述》二种。

乃知古人虽漫不经意之事，亦必有所本，非率尔而涂也。

　　

　　毛岳生元史稿 #

　　姚椿《晚学斋文集》中，《毛生甫墓志铭》言：「生甫尝病《元史》宂漏，见钱詹事大昕所为残稿，因加补辑，纂录异册数十种，未巳。

奔走道路，年又限之，卒未克底于成。

」云云。

吴县沈恩孚《元书后妃公主列传后跋》云：「此书旧附《休复居文集》后，为嘉定黄氏西溪草庐刊本。

元和陈梁叔跋云：『先生撰《元书》虽未竟，按《与李申耆书》中，明言诸表皆定，又言成《考辨》数卷，其书当存于家，仅以所见《后妃》《公主》二传附文集后。

』云云。

其后《元史》改正之稿，先入蒋溥徐氏，继归永康应氏。

同治初，予外舅杨月如先生曾亲见于怀宁汪氏寓所，盖应氏弗之宝，由书贾挟出传假者。

恐此数十年中，亦在蘦落之数。

先生家蓄元代书甚伙，其所考辨，或当别有发明，而手定诸表，隐于万氏《历代史表》外，踵增一席，度为餍心之作无疑。

顾不获并永其传，滋可慨耳。

今其诗文已不多见，予所藏者非足本，而此二传幸完好，爰录出，编入丛书。

」云云。

声木谨案：自道咸以来，钱晓征宫詹大昕、张石舟明经穆、何愿船比部秋涛、魏默深鹾尹源、龚定庵铨部自珍，喜研辽、金、元三史及西北舆地。

厥后李仲约侍郎文田、洪文卿侍郎钧、屠□□太史寄继之。

各有撰述传后，为一时风会所趋，遂成专门绝学。

生甫都尉生逢其时，诗文皆冠绝一时，毅然以重修《元史》为己任，几底于成。

据沈氏所云，原本已在蘦落之间，为真可惜耳。

　　

　　昭昧詹言 #

　　桐城方植之明经东树，撰《昭昧詹言》十卷、《续》八卷、《续录》二卷，实亦诗话之一种，中虽诗文兼论，而论文之语寥寥。

桐城诸老论诗文之语亦错杂其中，尤为可贵。

桐城吴挚甫京卿平日最为推崇，见于与方存之京卿宗诚书中，可以知此书之价值矣。

书云：「植翁《昭昧詹言》启发后学，不在《归评史记》下，或乃谓示人以陋，此大言欺人耳。

陋不陋，在学问深浅。

学浅，虽诹经考史，谈道论性，未尝不陋。

学深，虽评隲文字，记注琐语，亦自可贵。

故鄙论尝谓植翁此书，实其平生最佳之作，视《大意尊闻》、《汉学商兑》为过之。

」云云。

声木谨案：此书于光绪辛卯仲春重刊本，附于《考盘集》中。

闻其家中子孙素昧显扬，吝惜纸工，不肯刷印，故传本甚稀，极为可惜。

近年安庆始有排印本，流传亦不甚广。

予因吴京卿力言此书之善，略序其目录于后。

此书卷中，隐撰人名氏，只题曰「副墨子闇解」。

副墨子者，取《庄子》卷□「闻诸副墨子」之义。

卷首述恉、目录及自记，卷一通论诗文，后均论诗：卷二论汉魏，卷三阮公，卷四陶公，卷五大谢，附谢惠连、颜延之二人，卷六鲍明远，卷七小谢，卷八杜工部，卷九韩昌黎，卷十黄山谷。

《续》卷首自记并目录，卷一通论，专言诗，卷二初唐诸家，卷三盛唐诸家，卷四杜工部，卷五中唐诸家，卷六李义山，卷七苏黄，卷八附论诸家诗话。

《续录》卷一为总论七古，卷二为王、李、高、岑、李太白、杜公、韩公、欧阳永叔、王半山、苏东坡、黄山谷、晁无咎、陆放翁、元遗山、虞道园、吴渊颖诸家。

读者观于此，可以知其大略矣。

　　

　　尺牍体裁 #

　　新城陈硕士侍郎用光《惜抱轩尺牍序》中有云：「用光尝问其体于先生，先生曰：『是虽不足言文，然必取材于《昭明文选》，及东晋人诸帖，则其词雅训矣。

』」云云。

上元梅伯言郎中曾亮亦为之序，中有云：「姚姬传先生尝语学者，为文不可有注疏、语录及尺牍气，然则尺牍亦专门之学矣。

」云云。

声木谨案：据此，则尺牍自成一体，亦非易为。

桐城戴存庄孝廉钧衡，当年入都会试，曾文正公从问古文法。

孝廉以此书授之，并谓姚郎中论文秘诀，悉具于其中。

曾文正公得其本，精研其学，遂以古文名天下。

并谓生平粗解文章，由姚先生启之，列入《圣哲画象记》中。

然则此书，固学人所当奉为圭臬也。

　　

　　各省名山 #

　　庐山在江西德化县境。

自西人租其地为避暑之所，草莱尽变为洋楼，庐山真面目从此又变。

西人租金，每年仅壹百两，虽为牯牛岭一隅，最占庐山形势。

以名胜之山，些微之金，竟为彼族所占。

劳山在山东即墨县境，下临大海，风景绝佳，为北五省胜境。

自德人占据胶澳，亦据为己有。

光绪己未春月，鲁抚杨莲府制府士骧，从鲁省绅士之言，自往勘之。

言全山为德人所占，修洋楼，造马路，培树木，久已视为己地，云云。

现在青岛虽交还中国，有名无实，徒托空言而已。

杨文敬公任鲁抚时，署内本有珍珠泉，为济南五大名泉之一。

其水之上流者，粒粒如豆，千万齐涌，珠泉之名，真为不忝。

杨文敬公修屋其旁，牓曰「珠泉精舍」，公事图章，则曰「泉亭判事」，颇见雅人深致。

　　

　　沈寿康百岁 #

　　吴江沈寿康字觉斋，晚号南溪赘叟，本诸生，寿至九十七，计闰则一百岁。

时东莱吕镜宇尚书海寰、武进盛杏荪尚书宣怀，同在上海议商约，合词为之奏请恩施，奉旨赏二品封典。

德清俞荫甫太史樾《春在堂诗编》中，有《沈赘翁百岁》诗，中有句云：「乾隆恩例至今延，计闰加为一百年。

试向天边看明月，已经千二百回圆。

」云云。

诗句佳矣，实本南宋人词中脱化而来。

　　

　　曾国藩养心棋 #

　　曾文正公晚年，每日午饭后，喜下棋一二局，平日自谓养心棋，其石印手书日记，自记围棋几局是也。

当日先文庄公问其幕僚钱子密尚书应溥云：「中堂日日下棋，不日进无已乎？」尚书曰：「棋则日退也。

」先文庄公未谙棋理，惊问其故。

尚书谓：「中堂年高望重，何人肯与之对手，中堂不自知，以致愈趣愈下。

然中堂亦非无棋者，偶有人走一好着，中堂见而大惊，亦必沉思冥想，凝神注意，逾数时刻，得一好着，与之足以对垒而后已也。

」云云。

此声木当日闻于先文庄公者，敬记于此。

　　

　　光绪甲午捐举人

　　光绪甲午秋月，吏部以用兵需款，奏请开捐举人一百名，每名二万两。

并立章程，以一百名为限。

逾年，报捐者，见名册中，只有蒋长椿、蒋长松、蒋□□三人，而捐例亦不停而停。

声木私谓，吏部此举，可谓愚矣。

　　

　　合肥香花墩 #

　　吾郡府城内□□隅，有地名香花墩者，相传为北宋包拯旧地，上有包孝肃祠。

其裔孙仍居其中，世袭七品荫生，以奉祭祀。

藏有宋代遗像，亦不知真伪，但文弱如书生，面目白晳，与世所传面黑者大异。

墩外周以水，名包公河，产鱼与藕，其后裔擅其利。

所产之鲫鱼，鱼背均作黑色，与他处不同，俗遂故神其说，谓为包公正直所感。

包公在北宋，并无赫赫之名，即令正直立身，亦不过名臣而已，更非人所难能。

徒以委巷无稽小说流传日多，以致增其声价，真可笑也。

　　

　　读史方舆纪要 #

　　无锡顾景范□□祖禹精舆地，负盛名，当时称为绝学，撰有《读史方舆纪要》一百三十卷、《形势纪要》九卷。

世虽称为三大奇书之一，实则此书援据浩博，辨论精详，切于实用，非余二人所能几及。

而长洲沈文悫公德潜《国朝诗别裁集》中录其诗，并无一字言其精舆地之学，岂当时未知其人与书耶。

　　

　　山右石刻丛编 #

　　天门胡蕲生中丞聘之，任晋抚时，撰《山右石刻丛编》四十卷，考辨颇详确。

卷中所列石刻，有今昔易置者，书中皆实指为今在某所，俾访古者易于搜求，体例甚善。

　　

　　盗窃他人撰述

　　高士奇所撰之《春秋地名考略》十四卷，实为秀水徐善所撰，见于《潜邱札记》及《勉行堂文集》。

任大椿所撰之《字林考逸》八卷，实为归安丁杰所撰，见于□□□□及《国朝汉学师承记》。

秦嘉谟所撰之《辑补世本》十卷，实为阳湖洪饴孙所撰，见于《史目表》中。

马国翰所辑之《玉函山房辑佚书》□□□种，实为会稽章宗源所编，见于□□□□傅洪泽所撰之《行水金鉴》一百七十五卷，实为休宁戴震所撰，或云归安郑余庆撰，见于□□□□五人皆盗窃他人撰述，以为己书，真撰述中之盗贼也。

　　

　　张之洞劝人刻书

　　南皮张文襄公之洞，督学四川时，所撰《輶轩语》中，有《劝刻书说》一篇，言如歙之鲍、吴之黄、南海之吴、金山之钱，可决其五百年中必不泯灭云云。

自此书出后，世人颇笃信其说。

一时如张午桥观察丙炎之编刊《榕园丛书》，吴次箫观察丙湘之编刊《传砚斋丛书》，刘聚卿京卿世珩之编刊《聚学轩丛书》、《玉海堂丛书》、《贵池先哲遗书》，缪筱珊太史荃孙之编刊《云自在龛丛书》、《对雨楼丛书》、《烟画东堂丛书》、《藕香零拾》，盛杏荪尚书宣怀之编刊《常州先哲遗书》，朱□□□□记荣之编刊《槐庐丛书》，徐积余观察乃昌之编刊《积学轩丛书》、《鄦斋丛书》、《随葊丛书》、《怀豳杂俎》、《闺阁词》，李健甫孝廉国松之编刊《集虚草堂丛书》，皆因张文襄公提倡一言，闻风兴起者也。

　　

　　翁心存语 #

　　常熟翁文端公心存，凡遇门人得试差者，必告之曰：「有人放试差，梦中遇两路，一碑题曰『簪缨累世』，一碑题曰『子孙绝灭』。

次日有贿赂请托者，某严拒不许。

次日又梦至其境，所走者，乃簪缨累代之路。

并有神告之曰：『日闻之事许，则走子孙绝灭之路，不许，则走簪缨累代之路。

』」云云。

声木谨案：翁文端公为先文庄公乡试座师，屡掌文衡，家门鼎盛，历代簪缨不绝。

其训门人之语，可谓明白切至，其平生自走之路，自不待言，可知之矣。

　　

　　日本马关春帆楼旅馆

　　日本马关春帆楼旅馆，光绪乙未□月，李文忠公鸿章渡海议和，即驻节于此处。

事后日本人榜示通衢，大书特书，曰「清国李鸿章谈判所」，以羞辱之。

光绪□□年，吴挚甫京卿汝纶，往日本考查学务，路经其地，旅馆主人乞题牓字。

京卿沉吟半晌，即书「伤心之地」四字与之，最为沉痛。

试思除此语外，更有何言哉！

　　

　　甘肃寿民李生潮

　　宣统元年二月，陕甘总督升允奏言：「甘肃固原州属西乡回民李生潮，生于乾隆五十九年，届今宣统元年，现已一百十有六岁。

二子四孙，曾孙五人，元孙二人，五世同堂。

合无仰恳天恩，俯准旌表，出自鸿施。

」云云。

奉朱批：「李生潮生于乾隆年间，洵为罕觏，特准旌表，礼部知道。

钦此。

」云云。

声木谨案：外间寿民寿榜，颇有增多十余年或二三十年，以邀恩旨者。

此为陕督专折奏请，年岁确实无疑，洵熙朝之人瑞。

以视九十七年，计闰加为一百岁，更有议其非确年者，不足道矣。

吾师江都徐蛰叟广文言：扬州城内，□□布店主人梁□□于光绪□□年，真庆一百岁，夫妇并齐眉。

届时乡里中，皆欲得寿碗寿布等，以为小儿乞寿。

即素不相识之人，亦登门送礼不绝，意在乞取寿碗等。

后又逾二年始死。

以不欲乞朝廷恩施，故未邀旷典，惜哉！

　　

　　古文辞略 #

　　上元梅伯言郎中曾亮所编之《古文词略》廿四卷，后附诗歌类上下二卷，每卷析为二卷，后四卷乃诗歌也。

《古文》即《古文辞类纂》之简本，《诗歌》即《古诗选》之简本，最便学人诵习。

卷首第一页虽有「同治丁卯季春合肥李氏校刊」十二字，板存□□桂芗亭观察嵩庆家，盖即观察所刊也。

　　

　　土司底簿 #

　　土司名目，旧史不详，惟《明史》始自为列传。

明人有辑正德以前土司官爵世系为《土官底簿》二卷，此书为专言土司最早之书，见于《四库提要》中。

国朝定制，土司职分甚卑，见知县无高位，另设矮几以居之。

其在本地中，威权过于督抚，凡生杀取予用舍之权，皆其所掌，俨如三代时之诸侯，国家并不过问。

粤、蜀、黔、桂、滇等省之边境皆有之。

　　

　　续笔卷五 #

　　

　　

　　魏晋受禅诸语 #

　　南宋王之道率乡人守土

　　朱彝尊语 #

　　三易集 #

　　武生能诗 #

　　国朝闺秀诗柳絮集

　　王庚语 #

　　师友诗传录 #

　　刍言报语 #

　　樊南甲乙集 #

　　撰述体例所始

　　王士祯手镜 #

　　崔龟图注北户录

　　泰西翻译书目 #

　　王士祯遗佚书目

　　秾芳亭石刻 #

　　俗语本于牙牌灵数

　　北宋祖无择骗娶离婚

　　世俗流传诗人名氏

　　皇清经解原名经郛

　　国朝百岁人名氏

　　阮元三家诗补遗

　　小姑山摩崖诗 #

　　纪事本末 #

　　古今人赠遗物品

　　阎若璩撰述

　　盘亭小录 #

　　指鹿为马 #

　　四喜四忧 #

　　言语感人之深 #

　　唐玄宗梅妃 #

　　蝉蜕花等物 #

　　枸元茶 #

　　袁树悼亡诗句 #

　　常胜军所本 #

　　明王洙宋史质 #

　　王士祯清谈录 #

　　天一阁命名之意

　　

　　苌楚斋续笔卷五

　　庐江刘声木十枝撰

　　魏晋受禅诸语 #

　　晋受魏禅，史策所云优崇之礼，一切视黄初故事。

宋受晋禅，齐受宋禅亦然，此乃史家毒笔，即孟子出尔反尔之意，谚语现世现报之说。

不特宋得天下于孤儿寡妇之手，失天下于孤儿寡妇之手，为元伯颜所大声疾呼，告于□□□□□□也。

尤可异者，李煜、孟昶，虽亡国之君，而文采震于当时，传于后世。

北宋之徽宗，南宋之幼主，亦复如是。

汪元量南归，宋幼主及宫人饯之，赋诗为别。

元量编为《宋旧宫人集》一卷，刊入《知不足斋丛书》中。

其词华，亦江南周后、蜀花蕊夫人之亚。

天道好还，无往不复，岂独佛家有因果之说哉！

　　

　　南宋王之道率乡人守土

　　粤捻匪扰乱时，吾郡乡人，当日率众自保。

垒土城，高厚皆丈许，圩外复有濠沟，势如城河，亦丈许，谓之守圩子。

不意南宋时已有之，可见吾郡之轻文重武，自古已然。

南宋之初，金兵南犯，庐州盗起。

郡人王之道率乡人，据险共保，城赖以全。

之道字彦猷，自号相山居士。

宣和六年，与兄之义、弟之深同登进士，后官至湖南转运判官。

撰《相山集》，久佚，武英殿从《永乐大典》中辑出，编为三十卷。

以上见《四库提要》。

　　

　　朱彝尊语 #

　　谭左羽授徒于某氏，主人有声乐之好，歌板师食单丰于书塾，谭不平。

朱竹垞太史彝尊寓书曰，「君子以类族辨物，物各有族，在人类而辨之，君子自审其分处焉。

娶妻纳采，俪皮纯帛可也，至买妾则百金，落营妓籍则千金，流愈下，直益高。

食单之丰，譬以鱼饲猫，肉喂犬，于兄何损。

」云云。

右见《茶余客话》。

予谓太史此书，真通儒之见，达人之论也。

天下之邪正、是非、轻重，倒置者多矣。

若一一以权量衡之，欲其不失铢黍，难矣。

但能不失其在我，一切悠悠毁誉，种种祸福，只好听天由命，非人力之所能为也。

　　

　　三易集 #

　　唐时升字叔达，嘉定人。

师事归熙甫太仆有光，得古文正传，诗才颇雅健，文则含咀经史。

盱衡时局，不为疎阔无当之言，应俗文耻为谀词，每不当人意，深得立言之旨。

撰有《三易集》二十卷，刊入《嘉定四先生集》中。

三易者，取梁沈约语，谓易见事、易识字、易诵读三者。

虽唐宋八家宗旨，亦以文从字顺为主，无以艰深文浅陋者。

唐氏取「三易」以名集，诚能示天下以古文准则也。

　　

　　武生能诗 #

　　卢廷简字子闲，江都人，顺治乙未武会元。

江都王□□茂才豫录其诗二首，入《江苏诗征》卷二十。

于震字亦川，丹阳人，武生，撰有《亦川诗钞》□卷。

《江苏诗征》录其诗七首，入卷十九。

声木谨案：二人皆以武生工诗，真我朝文德覃敷，无人不受熏陶之效，曹景宗不能专美于前矣。

　　

　　国朝闺秀诗柳絮集

　　宜黄黄秩模正伯编辑国朝闺秀诗《柳絮集》五十卷、《补遗》一卷、《续编》一卷、《又续编》一卷，咸丰三年八月初四日自刊本。

所录名氏，壹千玖百叁拾捌人，《补遗》录伍人，《续编》录伍人，《又续编》录叁人。

所录名氏前后，皆依韵编次，以便翻阅。

所选篇章，虽未必尽当，统计所录，已壹千玖百伍拾壹人，搜罗亦云繁富，在闺秀总集中，可称完备。

惟其中录及青楼中人，实为全书之玷。

按之「闺秀」二字，亦殊为未合，不得以《全唐诗》为例。

想系平日中袁简斋明府言论之毒，故尔淆乱黑白，不能顾名思义若此。

　　

　　王庚语 #

　　甲子十二月廿四日，第一百十一号《东南晚报》内，载王揖唐□□庚致王铁珊讯，中有云：「近顷士风不靖，名家子弟易入歧途。

有严师保以教督之，先入为主，慎植初基，涉世以后，或不为邪说诐行所转移。

社会中多一规矩人，国家即收一分宁谧之效。

其机至捷，其用至广，而要皆自闾右塾序中来也。

」云云。

声木谨案：不意当此时势，犹有知教子从严，慎植初基之理，真众鸟啁啁，难得一凤之鸣矣。

　　

　　师友诗传录 #

　　《师友诗传录》一卷，国朝郎庭槐编，《续录》一卷，国朝刘大勤编。

二人皆学诗于新城王士祯，各述其师说，以成其书。

郎录中，士祯之语，或钞出别行，名《渔洋定论》。

刘录亦有本别行，名《古夫于亭诗问》。

实皆一书，今附存其名，不别著录，云云。

语见《四库提要》中。

声木谨案：东吴惠定宇征君栋，笺注《渔洋山人精华录》，卷首采用王文简公书目，《诗问》与《师友》并列。

以未见《师友录》与《诗问》之故，不知《诗问》即《续录》，故妄列为二书也。

　　

　　刍言报语 #

　　乾隆间，《四库书》共写六分，惟留京之一分校对详细，无大漏落。

至分驻各处之五分，则以写官厌倦，复无人督率，致多删减。

官事草率，大率如此云云。

语见《刍言报》廿一号。

声木谨宋：《四库全书》藏于大内文渊阁者，皆系各省采进及各家私藏之本，其余六阁之书，皆依此本缮写。

穰卿主政康年所言留京之一分，校对详细，无大漏落，或指藏于圆明园内文源阁者而言，然早已毁于英人。

其余文津、文汇、文宗、文澜四阁藏书，确有此病。

甚至有全部每页只钞外面数行字，以便翻阅之用者，新建夏剑丞直刺敬观曾亲见之。

藏于盛京之文溯阁者较为整齐，现拟印行此本。

当时钞录《四库》藏书全分，需费纸墨工资共叁万金，见于□□□□□□□亦久忘其名矣。

　　

　　樊南甲乙集 #

　　唐李商隐自编《樊南甲乙集》，流传之本甚罕，而《四库提要》中，称其久佚矣。

声木谨案：湘潭叶焕彬吏部德辉《观古堂汇刻书目》中，有《绛云楼书目补遗》一卷，中有李义山商隐《樊南甲乙稿》二十卷，是国初时，仍有流传之本。

惜乎绛云一炬，都成灰烬。

流传之本愈罕，人益难见，遂误以为久佚矣。

　　

　　撰述体例所始

　　选本古文首录经书，实自宋真德秀编《文章正宗》选录《左传》《国语》始。

选本诗之有评语，实自唐殷璠编《河岳英灵集》始。

点定他人之诗，实自唐元结编《箧中集》始。

校刊诗社之诗，实自唐芮挺章编《国秀集》始。

选诗兼载诸人小传，实自唐姚合编《极元集》始。

均见于《四库提要》中，予汇记之于此。

　　

　　王士祯手镜 #

　　《广西存书总目》中，有国朝王士祯《手镜》一卷，言湖北书局刊本。

声木谨案：王文简公士祯全集中确有其名，盖摘录居官条规，书与其子□□者。

书久不传，未知刊行与否。

湖北《崇文书局书目》中，亦久无此书。

不知何以见于《广西存书总目》中，又言有湖北书局刊本也。

　　

　　崔龟图注北户录

　　唐段公路撰《北户录》三卷，其注题「登仕郎、前参军龟图撰」，收入《四库》者，不知何以无注家之姓，《提要》遂疑其公路之族。

声木谨案：仁和朱修伯侍郎学勤《结一庐书目》卷二，于《北户录》下，注明「崔龟图注」云云，乃影写宋刊本，旧刊本之可贵如此。

　　

　　泰西翻译书目 #

　　自明以来，与西人易市，西士遂来我国翻译书籍，刊布坊间。

近人王韬所撰之《泰西著述考》一卷，梁启超所撰之《西学书目表》三卷、《附》一卷，徐维则、顾燮光合撰之《东西学书录》□卷、《附》□卷，搜罗颇备，而各书中，从未言及明人已有此种撰述。

声木谨案：仁和赵魏《竹崦葊书目》中，载有韩霖撰《西士书目》二卷，是当时确有是书，后世确有传钞之本。

以王韬之自负淹雅，乃竟疏陋若此，甚矣博洽之难也。

　　

　　王士祯遗佚书目

　　吴县惠定宇征君栋，撰《渔洋山人精华录训纂》二十卷，卷首所刊王文简公士祯零种撰述，及新城王氏家集书目，胪列颇详，以声木考证，犹有未尽者。

姑就刊本而论，则有西樵考功之《炊间卮语》二卷，皆词集，刊入《司勋五种》集中，《读史蒙拾》一卷。

二书皆收入《四库》，此王氏家集中所当补者。

王文简公所口授，新城何世璂所述之《然灯纪闻》一卷，王文简公所自定之《律诗定体》一卷、《七古平仄论》一卷，皆有刊本。

此王文简公撰述中所当增者。

即征君所列，王文简公撰述及王氏家集，分已见、未见二类，实则所云已见者，亦未必能见，特英雄欺人之语。

譬如西樵考功之《然脂集》，据其弟王文简公士祯跋西樵年谱后云：「先生著书，惟《然脂集》二百三十余卷条目初就。

」云云。

明言其书未成。

后来池北书库书虽散出，考功原稿亦不知流落何所，未见于他家著录，征君何由得见是书二百三十余卷之原稿？坊间所刊行者，仅《然脂集例》一卷，为例仅十条。

歙县张来山□□潮刊入《昭代丛书》中，征君因得见此例，遂含混列入。

理应着明，曰《然脂集例》已见，不应云全书也。

　　

　　秾芳亭石刻 #

　　山东巨野县某地有「秾芳亭」三字石刻，据《寰宇访碑录》卷十言，此乃正书，无年月。

县志载「秾芳」二字，妓女谢天香所书。

王维翰续书「亭」字，如出一手，王谢遂为夫妇云云。

又言维翰举金大定间进士，故列大定之前云云。

声木谨案：此真金石中一段风流佳话，绝无而仅有者也。

　　

　　俗语本于牙牌灵数

　　今世流传俗语，大都皆有所本。

钱氏大昕撰《恒言录》六卷，翟氏灏撰《通俗编》三十八卷，林氏伯侗撰《古谚笺》十卷，实只四十余页，赵氏翼撰《陔余丛考》四十三卷，梁氏同书撰《直语补证》一卷，皆引据经史百家，考证详矣。

然予谓俗语所本，未必在于经史百家，庸俗书中，最易流播。

鄙夫俗子，目所能阅，口所能言，耳所能闻，即可互相传播。

予观近人所传俗语，大抵在于《牙牌灵数》中。

此书虽不知始于何时，而吾国本神道设教，因此书字句稍觉雅驯，且清浅易明，是以几于家有其书。

初不过以为问卜之用，久之其书中清浅之语，遂流为俗语矣。

予偶加浏览，即以吾乡所传俗语，记其原文于下：十六言如「智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得」。

十四言如「平阳有路无人问，直到山穷水尽时」，「一失足成千古恨，再回头已百年身」，「庸医杀人其奈何，一误再误胡为乎」，「积劳始信闲为福，多病方知健是仙」，「漏屋更遭连夜雨，破船又遇打头风」，「自古痴人有痴福，羡他终始得安康」，「有意栽花花不发，无心插柳柳成阴」。

十二言如「求人不如求己，他乡何似故乡」。

十言如「局中一着错，输却满盘棋」，「闲时不经营，佛脚抱何益」，「吃得苦中苦，方为人上人」，「百艺儒为首，儒为席上珍」，「行远必自迩，登高必自卑」，「异姓虽相爱，何如手足亲」。

八言如「称心如意，无往不利」，「小时了了，大未必佳」，「生男勿喜，生女勿悲」，「东西南北，无往不利」，「苦尽甘来，渐入佳境」，「以貌取人，失之子羽」，「言语无谓，面目可憎」，「有始无终，不能成事」，「是是非非，切不可管」，「弄巧成拙，得不偿失」，「先否后泰，由难而易」，「有伸有屈，能发能收」，「将上不足，比下有余」，「不入虎穴，焉得虎子」，「一饮一啄，莫非前定」。

七言如「功名富贵不由人」，「一路荣华到白头」，「时来风送滕王阁」，「蠹鱼三食神仙字」，「东西南北皆如意」，「近山望见远山高」，「千里姻缘牵一线」，「人心不足蛇吞象」，「不如意事数偏多」，「太公八十遇文王」。

六言如「满招损，谦受益」，「上山易，下山难」，「天下事尚可图」。

五言如「有志事竟成」，「一步高一步」。

四言如「尾大不掉」，「否极泰来」，「逍遥自在」，「吉人天相」，「破镜重圆」，「朝秦暮楚」，「积玉堆金」，「听其自然」，「安分守己」，「事情无定」，「存心忠厚」，「喜气重重」，「一箭双雕」，「凡事谨慎」，「不如守旧」，「欲上不上」，「树大则阴」，「一事无成」，「五鬼闹判」，「望梅止渴」，「淘沙得金」，云云。

凡此诸端，皆俗语所本，此予之私意如此。

　　

　　北宋祖无择骗娶离婚

　　世俗年老续娶，女家虑有他虞，多与冰人约定，于某处一见婿面，始能释然疑解，畅然意满。

续娶之人，又虑事或无成，多费周折，每阴约年少修整者，冒名往见，女家往往受其愚。

终至亲戚因此不欢，夫妻因此失和，比比皆然，殊为人心风俗之害。

而不知此等陋俗，自北宋已然。

□□□□□言祖无择晚娶徐氏，徐氏必欲相其人。

无择貌寝，恐不得当。

同舍冯京，丰姿美秀。

乃谕媒妁，俟冯出门，经过徐居，曰此祖学士也。

徐窥，窃喜甚。

成婚，始悟其非，竟以反目离婚，云云。

据此，则此风由来以古矣。

　　

　　世俗流传诗人名氏

　　世俗有流传之诗，脍炙人口，误以他人名之者。

如：「周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。

若使当年身早死，一生真伪有谁知。

」此白香山诗也，流俗误以为苏文忠公。

又如：「人皆生子望聪明，我被聪明误一生。

但愿吾儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

」此苏文忠公诗也，流俗误以为袁简斋明府。

断句如：「欲起温公问书法，武侯入寇寇谁家。

」此元人杨奂诗也，流俗误以为王凤洲。

又如：「万事不如杯在手，人生几见月当头。

」此明人朱存理诗也，见《野航诗稿》中，流俗误以李太白。

皆模糊影响之词也。

　　

　　皇清经解原名经郛

　　仪征阮文达公元开府两广，搜辑国朝汉学专家解经之书，编辑《皇清经解》一千四百卷，刊于学海堂。

甄录精审，网罗繁富，允为大观。

声木谨案：是书谋始于道光元年，阮文达公初欲以属江都江郑堂才茂藩，厥后总司编辑者，实严君厚民。

王韬遂谓若是书果成于江君之手，其条分件系，去取判别，体例当较之现行之书为善，云云。

殊不知是书经始当时，已定名为《经郛》，阮文达公本欲以闽县陈恭甫太史寿祺任之。

江之与严，是不得已而思其次。

其未能尽洽人意，职是之故。

太史所撰《左海文集》中，有《上仪征阮夫子请定经郛义例书》，中略谓公将于九经传注之外，裒集古说，令寿祺与高材生共纂成之。

谨依拟条例，撰略呈览。

搜辑《经郛》条例，其大端有十。

一曰探原本。

以经解经，厥义最古。

如《三传》、《礼记》所引《易》、《书》、《诗》，《尔雅》所释诂言训是也。

二曰钩微言。

奥训眇辞，注家阙略。

如《说文》所解，《广雅》所释是也。

三曰宗大义。

发明指归，会通典礼。

如荀子之论礼乐，董子之论《春秋》，史志、《通典》之历议、礼议、服议是也。

四曰存古礼。

三代遗制，周人能言。

如《左氏传》之称「礼经」，《小戴记》之载「杂说」是也。

五曰存汉学。

两京家法，殊涂同归，载籍既湮，旧闻仅见。

如《史记》载《尚书》多古文说，《白虎通》引经多今文说，《汉书·五行志》多《三传》先师之说，《五经异义》多石渠议奏之说是也。

六曰证传注。

古人解经，必无虚造，间出异同，皆有依据。

如《毛传》之合于雅诂，《郑笺》之涉于《鲁》《韩》是也。

七曰通互诠。

一家之说，或前后参错而互相发明。

如《郑志》之通诸注差互，《箴膏肓》、《发墨守》、《起废疾》之别《三传》短长是也。

八曰辨剿说。

晋代注家，每摭拾前人而不言所自。

如伪孔《尚书传》之本于王肃，杜预《左传注》之本于服虔，郭璞《尔雅注》之本于樊孙是也。

九曰正谬解。

大道多歧，习非胜是，实事求是，择焉必精。

如《易》之象数明，则辅嗣之玄宗可退，《书》之训诂核，则仲真之伪传可排是也。

十曰广异文。

古籀篆隶，易时递变，众家授受，传本不同。

如《说文》之古文、《玉篇》之异字、汉碑之异体、《经典释文》之异本是也。

统诸十端，囊括古今，诚《六艺》之潭奥，众论之苑囿，云云。

后仍有条例廿五条，已见《左海文集》，词繁不载。

据此，则《皇清经解》为后来所定名称，世人罕有知此故事者，故录其大端如此。

　　

　　国朝百岁人名氏

　　光绪年间，华人闻西人谓世人讲卫生之术，寿可至百余岁，颇多信之素食者。

声木谨案：即以我朝而论，近世之人，已有年过百岁，见于著录，彰彰可考，聊举其记忆者十人录之。

乾隆年间，衡阳民汤云山寿至一百四十三岁，后越廿余年始死，是一百六十余岁。

嘉庆时，宜山民蓝祥年一百四十二岁。

均见《养吉斋丛录》中。

道光时，广东陆云从年一百三岁，应会试，恩赐国子监司业衔，语见《养吉斋丛录》及吴仰贤《小匏庵诗话》。

道士邢中山年百岁，见周亮工《书影》。

张世恩年百岁，见《郎潜纪闻三笔》。

粤东刘作庵寿至百龄，见庄培因《虚一堂集》。

有一老人，年一百六十三岁，子百三十岁，孙九十七岁，船帜书「天下第一老人」，见盱眙王荫槐《蠙庐诗钞》中。

有老诗人泾阳李半仙，本大兴人，云游海岳，得养生术，年可一百四五十许，见王昶《蒲褐山房诗话》。

吴江沈明经寿康年至百岁，见《春在堂诗集》。

甘肃固原州属西乡回民李生潮，年一百十六岁，陕甘总督升允为之奏闻，奉旨特准旌表，见宣统元年二月《政治官报》。

　　

　　阮元三家诗补遗

　　仪征阮文达公经术渊深，撰述宏富，当时负海内重望，为昭代名臣。

平生撰述，皆已刊行于世。

独晚年约在六十岁后，又撰有《三家诗补遗》三卷，以补深宁王氏所未备，阮文达公在时未及刊行，故世间罕有知之者。

卒后手稿散出，流落于北京琉璃厂书肆中，为湘潭叶焕彬吏部德辉所得。

同邑李洛才□□智俦刊入《崇惠堂丛书》中，吏部复为刊入《观古堂汇刊书》中，此书乃得大显于世。

言三家诗，得此一大家，固非后来撰述所可掩也。

　　

　　小姑山摩崖诗 #

　　衡阳彭刚直公玉麟《小姑山摩崖》诗，有「十万雄师齐奏凯，彭郎夺得小姑回」之句，久已脍炙人口。

今人笔记，多诋其虚冒他人之战功，以凑成一己之诗料。

即非彭刚直公，然终不能指出为何人之功，亦一憾事。

声木谨案：义宁陈伯严吏部三立，为陈佑民中丞宝箴之子，家世旧闻，且随侍其父官湖南巡抚，闻见自确然可信。

所撰《散原精舍诗集》，中有《江上小姑山杂诗》，自注云：「昔年攻复九江诸郡县，杨公岳斌功最多。

自彭公玉麟有『彭郎夺得小姑回』之句，世遂专以推彭。

而杨公亦尝笑语人曰：『雪琴解赋诗，因得独专其名。

』」云云。

观杨□□公岳斌愤慨不平之言，读之亦可知其大凡矣。

　　

　　纪事本末 #

　　记事本末体例创自宋袁枢，踵其后者递相祖述，良由端委明晰，便于观览。

予独怪撰《左氏传》纪事本末者，前后共有四家之多：宋章冲撰有《春秋左氏传事类始末》五卷，明傅逊撰有《左传属事》廿卷，国朝高士奇撰有《左传纪事本末》五十三卷，熊为霖撰有《左传纪事本末》十四卷，皆有刊本行世，殊不可解。

中惟高书流行最广，余皆不及。

陈道亦撰有《左传纪事本末》□□卷，未刊，语见《凝斋先生遗集》中。

《四库提要》言：「唐刘知几作《史通》，叙述史例，首列六家，总归二体，自汉以来，不过纪传编年二法，乘除互用。

然纪传之法，或一事而复见数篇，宾主莫辨。

编年之法，或一事而隔越数卷，首尾难稽。

枢乃自出新意，因司马光《资治通鉴》，区别门目，以类排纂。

每事各详起讫，自为标题，每篇各编年月，自为首尾。

始于三家之分晋，终于周世宗之征淮南，包括数千年事迹，经纬明晰，节目详具，前后始末，一览了然。

遂使纪传纪年，贯通为一，实前古之所未见。

」云云。

《简明目录》又言：「溯其根柢，实则《尚书》每事为篇，先有此例。

」云云。

然则枢之此体，虽创实因矣。

　　

　　古今人赠遗物品

　　今人赠遗物件，莫不曰土产，盖各以本地土产，为赠送之品。

声木谨案：此乃大背于古人赠送之礼。

《左传》襄公二十九年，吴季札「聘于郑，见子产，如旧相识，与之缟带，子产献纻衣焉。

」杜注：「大带也。

吴地贵缟，郑地贵纻，故各献己所贵，示损己而不为彼货利。

」云云。

近人各以土产为赠，是欲无损于己，而彼得为货利。

习俗相沿，牢不可破。

即此一端，可见古今人用心之厚薄，有不可以道里计者矣。

　　

　　阎若璩撰述

　　山阳阎百诗太史若璩博综问学，为国朝汉学专家。

其所撰述，久已刊行，昭昭在人耳目者，则有《尚书古文疏证》八卷、《毛朱诗说》□卷、《四书释地》一卷、《续》一卷、《又续》二卷、《三续》二卷、《孟子生卒年月考》一卷、《校正困学纪闻》廿卷、《潜邱札记》六卷、《眷西堂文集》□卷、《诗集》□卷。

而《日知录补正》□卷、《阎氏碎金》□卷二书，虽当时确已刊行，传本未见。

声木谨案：山阳县《艺文(门)[志]》内著录太史撰述，尚有《续朱子古文疑》□卷、《丧服翼注》□卷、《孔庙从祀末议》□卷、《宋刘攽李焘马端临王应麟四家遗事》□卷、《博湖掌故》□卷，皆从未见他家著录者，故录之于此。

　　

　　盘亭小录 #

　　《盘亭小录》书目，予于合肥刘壮肃铭公传行状中见之，未列卷数。

初意疑为刘壮肃公久于兵事，必多言咸同间剿平粤捻各事，足供考证。

访求未获，后无意中遇之。

寥寥仅十四页，同治癸酉春季，邗江舟次刊本。

内容为翻刻归安吴平斋观察云所撰《虢季子盘铭考》，六页，增入英翰序，徐子苓、薛时雨二记及自跋，各二页。

武人附庸风雅，大率如此。

声木谨案：此盘出于道光年间，常州徐燮钧宰郿县时，得之于陕西凤翔府宝鸡县虢川司地，载归其家，遂为常州著名彝器。

文字古雅，确为西周时物，历见诸家著录，无疑其赝者。

一时好古之士，如陈寿卿介祺、吕尧仙佺孙、张石洲穆、翁叔均大年、瞿珍之树宝，皆有考证。

吴平斋观察合诸家考证而折衷之，撰释文一篇，刊为专书。

粤匪之乱，陷于贼中。

同治甲子四月，克复常州，刘壮肃公得之于伪护王府中，已沦为饮马之器，此盘遂复显于世。

光绪末年，金石字画盛行于时，彝器为尤甚，专以此为夤缘差缺之用。

易其名曰贡献，南北洋已为渊薮，此盘亦几于为人所利用。

后以宣统辛亥之乱，得以保存。

闻今已藏于刘氏宗祠中，明示乡人，作为庐州公物，此后或可保守矣。

　　

　　指鹿为马 #

　　史言秦赵高指鹿为马，以欺二世，二世曰：「丞相误矣，此鹿也，非马也。

」云云。

声木谨案：新城王文简公士祯《居易录》云：「明德藩端王于白云湖得一马，鹿形，每宴则列于筵前，负八宝盘。

」云云。

慈溪叶守之□□愚《耳学录》云：「韩非子云：马之佳者似鹿，天下有百金之马，而无百金之鹿，则马固有似鹿者。

赵高此举，亦非尽出凿空也。

」云云。

据此，则本有马似鹿者。

赵高指以示二世，正以见其诪张为幻，确为小人。

　　

　　四喜四忧 #

　　南宋洪文敏公迈《容斋四笔》中有云：「旧传有诗四句，诵世人得意者云：『久旱逢甘雨，他乡遇故知。

洞房花烛夜，金榜挂名时。

』好事者续以失意四句曰：『寡妇携儿泣，将军被敌擒。

失恩宫女面，下第举人心。

』此二诗，可喜可悲之状极矣。

」云云。

声木谨案：失意诗现已失传，得意诗今人无不知之者，流传之久，逾七八百年，亦可怪矣。

今人于得意诗四句下，每句各加二字，即雨雹，索债，石女，蓝榜八字，本得意，改为失意诗，似更耐人思索也。

　　

　　言语感人之深 #

　　《左传》言晏子论陈氏得民之由，曰：「其或燠煦之，则爱之如父母，归之如流水。

」云云。

声木谨案：左氏此语，大可玩味。

民当困苦之际，不需给一粥一饭，半丝半缕，而仅燠煦之，亦不过如慰劳而已，而民即爱如父母，归如流水。

又《左传》言楚庄王伐萧，申公巫臣曰师人多寒，王巡三军，附而勉之，三军之士，皆如夹衤广。

言语之感人如此。

曹操杀杨修之后见彪，问曰：「何为瘦之甚？」彪曰：「愧无日磾知人之明，犹怀老牛舐犊之爱。

」虽以操之奸雄，不能不为之改容，则言语之感人深矣。

　　

　　唐玄宗梅妃 #

　　江都蒋叔起方伯超伯所撰《南漘楛语》中，有云：「坊刻丛书，有曹邺《梅妃传》，事迹不见于史，殆杜撰耳。

或云《妆楼记》有之，然《妆楼记》亦无稽小说，非张泌笔也。

」声木谨案：《钦定全唐诗》中有云：梅妃即江妃，唐玄宗因其好梅，戏名为梅妃。

诗中有梅妃《谢[赐]珍珠》诗，玄宗亦有《题梅妃画真》诗，班班可考，不得以不见于史为疑。

　　

　　蝉蜕花等物 #

　　四川出一种蝉蜕花，生于马边、雷波蛮人所居山中，与内地蝉蜕大异。

蝉之头顶上，间有一二丝，丝上如树叶数瓣，或如绒球式，皆极小。

蝉蜕之腹中，不如内地之空明可鉴。

相传蝉至秋间，不能蜕衣，自急则生花于首。

虽名曰花，实无花形。

治目中有瘴翳甚善，可煎汤服之。

《廿四史通俗衍义》云：「能治小儿瘈瘲，又已疟。

」皆不知验否。

蛮地中又生冬虫夏草一物，相传夏则为草，冬则其根变为虫，居土中，有掘出以为药饵者。

闻其性甚烈，属于纯阳，只可为药中助火之用，用之者亦甚少。

卒以路远，亦颇罕见。

　　

　　枸元茶 #

　　光绪末年，上海报章登有告白，言有新发明茶叶，枸杞根所作，名为杞元茶，而不知此制由来已久。

枸杞根与芋本可制茶。

声木谨案：明陈继儒《茶董补》云：「茶之别者，有枳壳芽、枸杞芽、枇杷芽，皆治风疾。

又有皂荚芽、槐芽、柳芽，乃上春摘其芽，和茶作之。

故今南人输宫茶，往往杂以众叶。

惟茅芦竹箬之类不可入，自余山中草木芽叶，皆可和合，椿柿尤奇。

」云云。

据此，则能为茶饮者多矣，今皆不传。

惟柳叶茶，外间相传，饮之可治不服水土之症。

吾乡农民，大半采山虐叶为茶，饮之亦无他异，此古今异宜也。

　　

　　袁树悼亡诗句 #

　　钱塘袁芗亭太守树《红豆村人诗稿》中，有《悼韩姬》诗，内有句云：「半世春风无限恨，十年明月几回圆。

」并自注云：「姬年十七来归，二十八而卒。

」云云。

予最喜诵之。

以其仅得十四字，中具无限凄凉感慨，伤心人不能卒读也。

　　

　　常胜军所本 #

　　同治年间，合肥李文忠公鸿章招集洋将戈登等，别立一军，名曰常胜军。

后以之攻击粤匪，屡着战功。

初以为当时立名之意，但取「常胜」二字为吉语，未必师法古人也。

声木谨案：南宋岳珂《桯史》中有云：「宋有辽之降将郭药师，统其卒曰常胜军，怙宠负众，渐桀骜不可驯。

」云云。

是「常胜」二字，用之于客将为宜。

当时命名，与北宋时竟暗合，道妙。

　　

　　明王洙宋史质 #

　　自光绪末造，种族革命之说兴，一人倡之，千百人和之，遂至酿成宣统辛亥之变，而清社易屋。

论者遂谓种族之见创自泰西，流被东瀛，四十年内，其说盛行于时。

不知此种心理，其渊源早发见于三四百年以前，是当时之人，早已有此心理。

其与近世相应者，盖亦有故。

我朝入关之后，禁忌各书，检查毁灭尤甚严，难保无流入东瀛者。

东瀛得以因之鼓荡中国人心，助成其事。

明王洙所撰《宋史质》一百卷，约在正德之时。

而《四库提要》言是编因《宋史》而重修之，大旨以明继宋，非惟辽金两朝皆列于外国，即元一代年号亦尽削之。

而于宋益王之末，即以明太祖之高祖追称德祖元皇帝者承宋统，大德三年，以太祖之曾祖追称懿祖恒皇帝者继之，延佑四年，以太祖之祖追称熙祖裕皇帝者继之，后至元五年，以太祖之父追称仁祖淳皇帝者继之，至正十一年，即以为明之元年。

且于瀛国公降元以后，岁岁书帝在某地，云仿《春秋》书「公在干侯」，《纲目》书「帝在房州」之例，云云。

此等议论识见，实千古所罕见罕闻，不谓王洙竟公然以之改削史书，刊行于世。

王洙一人之私见，决不敢如此。

想当时舆论已有此说，王洙更推波助澜，著书立说，以申明之，亦可异矣。

　　

　　王士祯清谈录 #

　　新城王文简公士祯《清谈录》云：「明无锡黄公禄善方脉而能诗，尝咏雪球云：『六花平地卷成球，不待云斤月斧修。

万古太阴深合处，一团元气未开头。

金盆忽送来瑶岛，银索难将挂彩楼。

只恐明朝易销歇，长江滚滚逐东流。

』人称为黄雪球。

」云云。

语见《无锡金匮县志》卷四十。

邑人秦澹如观察等所修，光绪辛巳刊本。

声木谨案：王文简公撰述，见于惠氏注本，胪列颇详，并无此书。

秦氏修志，亦必有所本，并非凿空。

故录之于此，不特补惠氏所不及，亦辑诗话者所宜增入也。

　　

　　天一阁命名之意

　　范钦字尧卿，号东明，鄞县人。

明嘉靖□□进士，官兵部右侍郎。

喜购旧本书籍，建天一阁以藏之，以此遂名闻于天下。

后世自明季迄国朝，历年三百，书籍遭粤匪之乱，虽十亡四五，其阁终存。

宣统辛亥以后，复又散出多种，阁中仍余书不少。

古云士食旧德，农服先畴，若范氏之天一阁，足以当之而无愧。

其天一阁命名之义，大众以为取「天一生水」之义，或取《庄子》「寥天一」之义，而不知皆非也。

声木谨案：《天一阁碑目记》中有云：「阁之初建也，凿一池于其下，环植竹木，然尚未署名也。

及搜碑版，忽得吴道士龙虎山天一池石刻，元揭文安公所书，而其记于其阴。

大喜，以为适与是阁凿池之意相合，因即移以名阁。

」云云。

是其命名之义，专取一石刻而名之也。

　　

　　续笔卷六 #

　　

　　殷龟甲文字 #

　　二林居命名之意

　　宁化县土室 #

　　徐柱臣言行 #

　　五代同堂 #

　　论曾国藩文 #

　　驳王士祯论诗语

　　顺天府志体例 #

　　家乡旧风俗 #

　　公私学校总目 #

　　吴彭年诗句 #

　　吴熙载论陶诗 #

　　广西桐城文学家名氏

　　衍义书目 #

　　花王阁剩稿 #

　　元遗山诗集注 #

　　来□□等异秉 #

　　北南宋揣摩科举书

　　寿文寿诗 #

　　齐鲁古印攈 #

　　明程大约墨苑 #

　　飞白录 #

　　唐云麾将军石刻有八

　　北宋苏轼等教人读书法

　　南宋谢枋得卜卦砚

　　海棠有香 #

　　让己之撰述成他人名

　　安吴四种 #

　　易经通注 #

　　昆山三徐官职撰述

　　南宋姜夔小红 #

　　冯浩父子三人撰述

　　西岳华山碑 #

　　古铜镜选述 #

　　朱子新出土石刻

　　南宋岳飞祠铜爵

　　蜀汉关忠义公饮马器

　　

　　苌楚斋续笔卷六

　　庐江刘声木十枝撰

　　殷龟甲文字 #

　　自光绪戊戌、己亥间，河南安阳县西五里小屯，本为殷武乙之墟，洹曲崖岸为水所啮，土人得龟甲牛骨，上有三代文字。

先为福山王文敏公懿荣所得，光绪庚子，王文敏公殉国难，所藏悉归丹徒刘鹗。

上虞罗叔韫监督振玉，复派其弟振常与妻弟范兆昌亲往其地购之，居住数年，所得数(拾)万片。

其文字确为三代所用，实为中国文学一大关键。

近人以钟鼎文及《说文》字释之，虽言之成理，不足凭也。

然舍是之外，又别无他法。

谓之成一家之说则可，若谓古之龟甲牛骨文字，即如是解释，终出于臆断。

何也？《说文》出于西汉，已非周秦文字，又况能必周文同于殷文，殷文同于夏文，夏文即唐虞文字乎！何况古人分国，文字未必尽同，朝廷纪事，与草野有别，土语方言，更异乎寻常，即使文字相同而训诂亦异。

今生于数千年以后，遥视数千年以上之文字，谓确为某某，能乎不能？三代钟鼎文字，千不存一，其见于后世者，亦真伪杂糅，依式仿铸者为多，笔画亦不能无悮。

即宋人考释金文，已觉模糊影响。

今又距宋数百年，屡经丧乱，文献无征，书缺有间，焉能有真实依据，以考释文字。

夫唐人歌诗之法，至宋已不传，宋人歌词之法，至元又不传。

虽以姜夔白石词中有旁记节拍，如西域梵书状者，后人亦不能通其说。

宋之于唐，元之于宋，尚且如此，何况数千年以上乎，直呓语耳！

　　

　　二林居命名之意

　　长洲彭尺木进士绍升撰文集，名曰《二林居集》，观者不解所谓。

盖其生平慕高忠宪之学，刘遗民之入庐山，忠宪讲学地名东林，庐山远公社亦名东林，此《二林》之名之所由起。

实合儒释为一之意，此所谓理学家别派是也。

　　

　　宁化县土室 #

　　李世熊字符仲，宁化县人，撰有《宁化县志》七卷，颇盛行于世。

前有康熙二十二年宁化县令三韩祝焕章明府文郁序，中有云：「本邑有耆旧李君元仲者，隐居百里外土室，不入城市者四十年。

」云云。

声木谨案：福建滨海，本水乡地，焉有土室，如山陕高原等处者可比。

祝明府序中又明言之，谅非虚语，诚异事也。

　　

　　徐柱臣言行 #

　　徐柱臣字题客，诸生，昆山人，□□相国干学之族孙，袁简斋明府之亲家。

少负才名，工度曲，论音律不失分刌。

吴下老伶工时求其正谱，自以为不及。

平居，狎客歌郎座间常满，实败家子弟之最不肖者。

不知何以随园取为亲家，岂熏莸同气，有感斯应，捷于影响，有不知其然而然者乎。

　　

　　五代同堂 #

　　五代同堂，在民间已不易见，况天家乎！我朝高宗纯皇帝亲见五代，真天家之盛事，可谓空绝古今。

当时彭侍郎元瑞、曹侍郎文植，奉命检《四库全书》古来见元孙者有几，据奏，自唐迄明仅六人。

彭元瑞《恭和御制诗》中有云：「六逢唐宋元明代，迭衍来晜仍耳人。

」可谓难矣。

若王世芳，字芝圃，临海人，年四十，始补博士弟子员。

乾隆辛巳，蒙恩授翰林院侍讲，年已一百十二岁。

自纪诗有云：「身历四朝沾浩荡，眼看七代长儿孙。

」平时寿榜，年岁全虚，各省监临，可以命人代添。

若王太史身历四朝，眼见七代，享寿一百十二岁，决无虚伪。

七代同堂，更千古所希有，益觉空前绝后。

非我朝累代重熙，感应天和，焉有此人瑞也。

　　

　　论曾国藩文 #

　　湘乡曾文正公国藩工古文学，在国朝人中，自不能不算一家。

无奈后人尊之者太过，尤以湘人及其门生故吏为尤甚，言过其实，迹近标榜，亦非曾文正公本意。

实则曾文正公古文，气势有余，酝酿不足，未能成为大家。

亦以夺于兵事吏事，不能专心一志，致力于文，亦势所必至，理有固然，亦不必曲为之讳也。

久怀此念，不敢告人。

顷阅杭县马彝初□□叙伦《天马山房文集》，中有云：「曾氏之文，所学不充，不能深其文。

」云云。

富阳夏涤葊□□震武亦云：「姚姬传之文，非曾涤生敢望。

」云云。

又阅闽县林琴南孝廉纾《文微》，中有云：「归震川有文无题，曾涤生有题无文。

」自注云：「《昭忠祠记》类皆是。

」云云。

皆不失为知言之君子。

曾文正公文集中，如《昭忠祠碑》等类，有□□篇之多，为宇宙间绝大题目，曾文实不能称题，无怪马、夏、林诸公言之啧啧，故续记之于此。

　　

　　驳王士祯论诗语

　　新城王文简公论诗绝句中有云：「中兴高步属钱郎，拈得维摩一瓣香。

不解雌黄高仲武，长城何意贬文房。

」云云。

声木谨案：《中兴间气集》二卷，唐高仲武编。

《提要》云：「仲武持论颇矜慎，其谓刘长卿十首以后语意略同，落句尤甚，鉴别特精，而王士祯论诗绝句独非之。

盖士祯诗，修词之功多于练意，其模山范水，往往自归窠臼，与长卿所短颇同，殆以中其所忌，故有此自护之论耶。

」云云。

惠栋注本甚渊博，独遗此条，予故为之录出，补注于此。

　　

　　顺天府志体例 #

　　光绪甲申，修刊《顺天府志》一百三十卷、《附录》一卷。

当时南皮张文襄公之洞为总纂，撰有《修书略例》，明确的当，洵属通人之论。

其第廿六条云：「每卷标纂书人名氏于大题后行，书成照例复注云：某县某人纂。

」云云。

声木谨案：此法最善，一以观各人之笔墨，一以验各人之勤惰。

后之读志者有所取资，实良法也。

　　

　　家乡旧风俗 #

　　吾乡妇女，光绪廿余年以前，不穿裙不能出房门。

虽上竃烧火，洗衣拾柴，亦必拖裙。

裙可补可旧，不可不穿。

抬父母灵柩夫役临行时，孝子先须向之叩头，意谓请抬上人要小心，上人亦吾乡父母俗称。

现在此等古风，久已澌灭净尽矣。

　　

　　公私学校总目 #

　　甲子冬季，据《小时报》云：「日本使馆调查，中国公私学校经费总额，全年为伍千玖百肆拾贰万肆千伍百陆拾柒元，而全年军费，为壹亿捌万万零伍百万元。

以百分计算，前者仅占百分之叁又贰，后者竟占百分之玖拾陆又捌，其相差可谓豪矣。

」云云。

又据中华教育改进社云：「调查最近全国学生，统计共有陆百捌拾壹万玖千肆百捌拾陆人。

内计小学生陆百陆拾万壹千捌百零贰人，中学生拾捌万贰千捌百零肆人，大学生及专门学生叁万贰千捌百捌拾人。

」云云。

中国戊戌变政以来，扰乱纷更已三十余年，所培植之学生，仅此而已。

　　

　　吴彭年诗句 #

　　杭州吴布衣彭年《题天津邵烈妇》诗中有云：「蝴蝶有情同出梦，鸳鸯到死不分飞。

」云云。

诗见《冷庐杂识》。

声木谨案：此诗格虽不高，而措语甚为凄丽，故录之。

　　

　　吴熙载论陶诗 #

　　予见仪征吴让之□□熙载字册，后有自跋云：「余幼读彭泽诗，论诗辈皆称其澹远，谓唐韦苏州诗源于此，服习者，亦止尚其田家诸诗。

三十岁时，临东坡帖《西田获早稻》诗，跋云彭泽有大不得已于中者，乃悟从前所闻皆皮相语。

彭泽语气，正同潘黄门《闲居赋》序。

后见慎伯质问，师云肮脏开少陵，是从来说陶诗者所未解。

余乃服膺斯言，而信者绝少。

守吾世兄以素册属录，附记此说。

」云云。

声木谨案：此说发前人所未发，包氏《艺舟双楫》中亦未载入，故录之于此，以为读陶、杜二家诗者之指南。

　　

　　广西桐城文学家名氏

　　岭西为古文学者：吕月沧、朱伯韩、龙翰臣及王定甫通政，号四大家。

定甫独无桐城末派之弊，尝服膺包希仁，故更今名。

迹其敢言伉直，殆不愧笑比河清之目，云云。

语见邢士端《药禅室随笔》。

声木谨案：岭西言古文学，夙从上元梅伯言郎中曾亮讲论者，尚有彭昱尧，字子穆，平南人，道光庚子举人，撰《致翼堂文集》廿卷、《诗集》四十卷。

唐启华，原名岳，字子实，临桂人，□□□□举人，撰《涵通楼文集》□卷、《诗集》□卷，复编《涵通楼师友文钞》九卷、《附词》三卷。

皆桐城文家之卓卓者，已详见《桐城文学渊源考》中。

　　

　　衍义书目 #

　　书之有衍义体，始于宋之真德秀撰《大学衍义》四十三卷。

厥后明邱浚继之，撰《大学衍义补》一百六十卷，国朝强汝询更撰《大学衍义续》七十卷。

宋之寇宗奭撰《本草衍义》二十卷，刊入《十万卷楼丛书》。

□□□撰《本草衍义补遗》□卷，见杜文澜《古谣谚》卷首。

张璐撰《千金方衍义》三十卷，明夏良胜撰《中庸衍义》十七卷，江西书局有重刊本。

我朝钦定之书，则有《内则衍义》十六卷、《孝经衍义》一百卷。

此外，张有誉撰《孝经衍义》六卷，见《无锡金匮县志》，□□□撰《周易衍义》八册，见《振绮堂书目》，王鎏撰《圣学入门书衍义》十二卷，见《续碑传集》，吕夏音撰《律吕新书衍义》一卷，见善化刘氏《算学书目》，汤仲谋撰《握奇衍义》一卷，见薛熙《明文在》，狄敬撰《尚书衍义》□卷，见《郎潜纪闻三笔》，某某撰《诗经衍义合参》八卷，□□□撰《小学衍义》□卷，罗忠节公泽南撰《人极衍义》一卷，刊入《罗山全集》中，□□□撰《孟子衍义》□卷，姚绍崇撰《论语衍义》十卷。

姚氏居于益阳胡文忠公林翼戎幕中，与胡文忠公讲论所成。

以胡文忠公学问、文章、勋业，即偶尔讲论之语，实中多精确不磨之义，当视为胡文忠公遗书。

此书镂板已久，惜传本甚稀，湖南坊间尚难购得，他处更未之见，故略记崖略于此。

《曾文正公家训》中，言衍义之体，即类书之体，真德秀之《大学衍义》，即类书也云云，殊为的论，但体例微有不同，曾氏究其大体言之耳。

又元胡震撰《周易衍义》十六卷，见陈征芝《带经堂书目》。

　　

　　花王阁剩稿 #

　　明纪坤字厚斋，献县人，崇祯中诸生，撰《花王阁剩稿》一卷。

集后有其孙容舒跋，称坤少有经世志，久而不遇，乃息意逃禅。

晚牓所居曰花王阁，盖自伤文章无用，如牡丹之华而不实也。

崇祯己卯，尝自编其诗为六卷，殁后尽毁于兵燹。

此本为其子钰所重编，盖于败簏中，得藉物残纸，录其可辨识者，仅得一百余首，已非原帙云云。

语见《四库提要》中。

声木谨案：容舒字□□□□□□进士，官至姚安府知府，撰有《孙氏唐韵考》五卷、《玉台新咏考异》十卷。

即《阅微草堂笔[记]》中所称为「姚安公」者，纪文达公之父也。

坤当为纪文达公高祖，《阅微草堂笔记》中，言其撰有《花王阁剩稿》，并录其中《快哉行》一篇。

《四库提要》皆经纪文达公一人所手定，其曾祖之集，不知何以仅入《存目》中，岂当时公论所不许耶，抑故示公正无私耶？亦可见当时风气浑朴，不容以私意羼入，非晚近人所能比也。

　　

　　元遗山诗集注 #

　　乌程施国祁字非熊，熟于辽、金、元三史掌故，竭二十年之力，撰有《金史详校》，式训堂有镌本，又撰《金源札记》，赵撝叔明府刻之云云。

语见南海潘绎庈侍郎衍桐《缉雅堂诗话》中。

声木谨案：非熊□□所注《元遗山诗集注》十六卷最为通行，实则未能赅备。

据其自序言，初注一本，极为详赡，毁于火。

后以五月记忆之力，重辑此本，苦于征引之书亦被毁尽，无可着力云云。

亦此诗之厄也。

　　

　　来□□等异秉 #

　　建宁张亨甫孝廉际亮所撰《思伯子堂诗集》中，有自注云：「来文端公既瞽，闻马声而知马之良劣及病否。

浦城朱缄三秉铭亦壮年而瞽，而嗅菊叶则能辨菊之种。

」云云。

声木谨案：此二人皆生有异秉，亦世所稀有，录之以广见闻。

　　

　　北南宋揣摩科举书

　　坊间所刊俗书，专以备科举之用者，自北宋已然，《四库》亦著录。

类如宋人选本《苏门六君子文粹》七十卷、《增注唐策》十卷、《十先生奥论》四十卷、《历代名贤确论》一百卷，皆当时能文书贾专刻之，以备程试之用，不意流传数百年，竟登撰述之林也。

　　

　　寿文寿诗 #

　　名家古文，多存寿文者，殆无过归震川。

名家古诗，多存寿诗者，殆无过毛西河，云云。

语见张维屏《松轩随笔》中。

声木谨案：毛西河太史奇龄所撰《西河合集》本极繁富，未闻有未刊之书。

予于坊间，尚见有《唐人试帖》四卷、《唐七律选》四卷，均列名太史评选。

未知真伪，姑记之于此。

　　

　　齐鲁古印攈 #

　　高南郑先生以金石名家，尝辑《齐鲁古印攈》□□卷。

书甫印成，而先生遽谢世，嗣子翰生，为之增补以传之。

潍县郭甫堂□□郑先生之甥也，夙从其舅游，耆学耽古，喜聚书，以余力为金石学。

复搜罗三代秦汉金木印，辑为《续齐鲁古印攈》十六卷，于光绪壬辰间定本。

予仅见郑氏本，已觉搜罗甚富，可资考证者甚多。

此二书，固齐鲁古金木印印本之名著也。

　　

　　明程大约墨苑 #

　　明程大约字君房，自号筱野山人，新都人，素业墨。

裒其家制图形，辑有《墨苑》十二卷、《卷首》八卷，明万历甲辰刊本，镂刊甚精。

外间罕有传本，予得见此书，略记其崖略于此。

《卷首》八卷，为《墨苑》名氏爵里，及《墨苑》人文目录，与同时人咏墨之诗文。

《墨苑》十二卷，大旨分玄工□□□□□□儒藏、缁黄等为六类，每类一卷，又析分为上下二卷。

新安程氏素业墨，而君房又兼攻古文词，复长于诗赋，撰有《圜中集》□卷、《志益集》□卷，故能胪举其家制之墨，图其形，言其制，以成此书，亦贾人中之能文而好事者。

近日武进陶兰泉□□湘编辑《涉园墨萃十二种》，共三十五卷，己巳仲秋排印本，予已另录其目于《再续补汇刊书目》中。

此种书并未收入，其遗逸者必仍多矣。

　　

　　飞白录 #

　　飞白书始于汉之蔡邕，「白」，古文原作「帛」。

厥后代有其人，见于前人著录者甚多，然未有汇为专书，以资考证者。

国朝吴趋陆白斋绍曾、海盐张文渔燕昌同辑《飞白录》二卷，后附张燕昌论飞帛文一篇。

海盐黄椒升锡蕃参订，宁化刘星高为之序，搜辑颇详。

自中郎以后，上自帝王，下而卿相，及草莽之士，凡见于史鉴及诗文杂著者，悉为登录，或加以按语，各署其名，古今人之工飞白书者，大致尽于是矣。

是书为海盐黄氏校刊于三山官舍之擘荔轩，虽有刊本，流行不广。

其见于前人著录者，只云张燕昌辑，既无卷数，又无同辑参订之人，故记其崖略于此。

　　

　　唐云麾将军石刻有八

　　唐云麾将军墓志有八：一则李邕撰并行书《李思训碑》，石在陕西蒲城；二则李邕[撰]并行书《李秀残碑》，石在直隶宛平；三则李震撰，席彬行书《刘感墓志》，石在陕西咸宁；四则窦忻撰，田颍正书《刘元尚墓志》，仅有仁和赵氏拓本；五则正书《张安□墓志》，石在陕西长安；六则沙门至咸撰[并]正书《张诜夫人樊氏墓志》，石在河南洛阳；七则□书《开国侯南阳张□墓志铭》，石未详所在；八则周□撰，吕通正书《张源墓志》，原在陕西咸宁，石已久佚，皆可称《云麾》也。

今世俗称《云麾碑》，专属之于李北海所书二碑，称《李思训》为《大云麾》，《李秀》为《小云麾》，误矣。

以字迹论，他《云麾碑》诚不能比拟，且拓本甚少，近世流行者，实只李北海所书二碑，亦无怪其然。

予见《张源》拓本亦颇罕见，字迹秀美，神韵宕逸，较之晋人小楷，似无多让。

世间耳食者，徒以翻本晋帖为尚，包慎伯明府世臣《艺舟双楫》中，又专以北碑为尚，惜皆未见《张源》拓本也。

　　

　　北宋苏轼等教人读书法

　　彭湘怀云：「东坡教人读书，如兵、农、礼、乐，作逐件理会，方得实纪。

茶村为诗，一岁专事一体，此意正相发明，学者宜取为法。

」云云。

陈郊儋亦云：「于皇迩来为诗，一岁专事一体。

」云云。

以上均见黄冈杜茶村浚《变雅堂诗集》附录中。

声木谨案：此条可为读书学诗者之秘钥，故录之于此。

茶村□□以诗名当世，实能自辟町畦，空所依傍。

实由博极羣书，苦思力学所致，非偶然也。

　　

　　南宋谢枋得卜卦砚

　　宋谢文节公桥亭八卦砚，古端溪石，长约八寸，广半之，额篆「桥亭八卦砚」五字，背楷书「宋谢侍郎砚」五大字。

左侧镌程文海铭曰：「此石，我友也，不食而坚。

语有之，人心如石，不如石坚。

谁似当年，采薇不食，守义贤也！」右侧刻题字云：「大明永乐丙申七月，洪水去，桥亭易为先生祠，拍地得之。

闽后学赵元。

」行书二十七字。

按《宋史》言先生当宋亡后，入建宁唐石山，转茶贩，寓逆旅，日麻衣草履，东向而哭。

既而卖卜建阳市中，元翰林学士程文海荐之，不起，被魏天佑逼至燕京，居悯忠寺，见壁间《曹娥碑》，叹曰：「小女子尚知节义，我宁不汝若哉！」遂不食而卒。

又考《福建通志》，今建宁县南门外有朝天桥，一名濯锦桥，宋绍兴中，筑酾水十三道，覆屋七十二间，上有谢叠山祠，与元题字合，则桥亭之为朝天桥无疑矣。

特先生官止江西提刑副使，史传及《辍耕录》皆同，砚背刻「谢侍郎」，未知何据，俟再考。

乾隆时，砚为宛平查榕巢太守礼所得，征歌纪事，一时名人题咏殆遍，云云。

语见上海赵少钝太守秉渊□□□诗集中小引中。

声木谨案：谢文节公以孤忠劲节震耀百世，几于妇孺皆知。

虽区区一砚，后人宝爱，视之与陈宝赤刀相等，其遗泽远矣，忠孝何负于人哉！

　　

　　海棠有香 #

　　海棠无香，见于诗人歌咏者多矣。

其实未尝无香，但香为色掩，因限于地产，皆生于偏僻小邑，以此不著名于时，又未能各处皆然，为可惜耳。

声木谨案：海州东峡岛生海棠，作矮树，花深红，大如茶杯，香韵殊绝。

每岁进御，以金牌记之云云。

语见元王辉《玉堂嘉话》。

黔西州境，海棠有香云云。

语见国朝钱仪吉《刻楮集》自注。

四川嘉定府某县亦有一种海棠，开时香气袭人。

予幼年在蜀即闻之，又见于□□□□是已有三处矣。

　　

　　让己之撰述成他人名

　　大凡据他人撰述以为己有者，须分让善攘善两种。

让善者，必经撰述之本人愿意，更名刊行，或本为他人作嫁。

征之于古，如《吕氏春秋》、《淮南子》等书，皆门客凑集成书，不自列名，吕不韦、刘安尸之，以传于后世。

我朝类此亦甚多，姑举其所知者记之：万斯同在史局为王尚书鸿绪撰《明史稿》三百十卷，又为徐尚书干学撰《读礼通考》一百六十卷，说见山阳汪文端公廷珍《实事求是斋文集》中《万斯同羣书辨疑序》，又见鄞县陈明府康祺《郎潜纪闻三笔》。

张岱辑《石匮藏书》，让善于谷应泰，以成《明史纪事本末》八十卷，语见《皇朝文献通考》及《四库提要》。

徐倬撰《明史纪事本末》，亦让善于谷应泰，语见郑元庆《今水学略例》。

娄县范钻撰《格致镜原》一百卷，让善于海宁陈文简公元龙，语见《皇朝文献通考》。

萧山毛奇龄撰《竟山乐录》四卷，让善于其父，语见《四库提要》。

卢文弨校刊《荀子》，让善于谢墉，校刊《吕览》，让善于毕沅，校刊《韩诗外传》，让善于武进赵□□语见归安严元照《悔庵学文》。

归安吴兰庭撰《五代史记纂误补》四卷，所有己说，让善于友朋，分属诸人名氏，亦见《悔庵学文》。

吴县惠栋撰《后汉书训纂》□卷，让善于歙县汪棣，棣不欲。

其原稿转为桐乡冯□□所得，攘之，改名《后汉书补注》□卷刊行，语见《郎潜纪闻》二、三笔。

大兴徐松撰《新疆识略》十卷，让善于满洲松文清公筠，语见□□□□。

又撰《藩部要略》四卷，让善于祁韵士，语见□□□□。

安陆余庆长撰《铜政考》八十卷，让善于王侍郎昶，语见昶自撰《蒲褐山房诗话》及《湖海诗传》。

阳湖李兆洛撰《日知录集释》三十二卷，让善于嘉定黄汝成，语见《李申耆年谱》。

仁和龚自珍撰《筠清馆金文款识》十二卷，让善于南海吴侍郎荣光，旋因绝交，原稿存道州何绍基处，语见《定葊诗集》自注及《筠清馆金文》。

平湖朱为弼撰《积古斋钟鼎款识》□□卷，让善于仪征阮文达公元，语见《积古斋钟鼎款识》稿本。

幕客等撰《十三经校勘记》、《经籍纂诂》二书，亦让善于阮文达公，语皆见本书。

江阴六严等撰《历代地理志韵编今释》、《皇朝舆地韵编》、《皇朝舆地略》、《恒星图》、《皇朝舆地图》等书，让善于其师李兆洛，语均见本书。

其余让善及攘善者甚多，一时未及钞撮，以后再录入《三》、《四笔》中。

　　

　　安吴四种 #

　　泾县包慎伯明府世臣所撰《安吴四种》三十六卷，原刊本初印五百部，近世甚为罕觏。

卷首有「道光丙午三月摆成，白门倦游阁」等字，宛然明府亲笔。

右角上有长一寸余、方一寸弱朱文印一，文曰「发坊取值，朱提一流」云云。

每页皆有「白门倦游阁」五字。

近世流行之本，皆光绪十四年所校刊，所据祖本，乃同治十一年其子诚在鄂省翻刻之本。

并云：「尚有《说储全书》并《文集》十数卷藏于家，将续刊以问世。

」云云。

至今数十年，尚无传本。

其总目明府自叙中，叙述毕生研求有得之书，自云：「于经则《诗》、《礼》，于史则《国语》、《国策》、马、班、陈、范之书，及《资治通鉴》，于子则《孙》、《吴》、《孟》、《荀》、《韩》、《吕》，于总集则《文选》、《古文苑》，于汇编则《通典》、《册府元龟》、《山堂考索》，稍见其深。

其余册籍，徒供涉猎，未有真得，敝箒之享，固为有识所笑煞，犹贤乎己也。

」云云。

观此，则先生毕生研求，仅此廿部之书。

明着于此，以示后人，犹有前贤笃实之意，故录之于此。

　　

　　易经通注 #

　　国朝奉勅编纂之书，皆有殿板刊行。

各省官书局及坊间，择其要者，亦多翻板。

惟顺治十三年十二月十五日，光禄大夫、少保兼太子太保、武英殿大学士兼兵部尚书加一级傅以渐，经筵日讲官、左春坊左庶子兼内翰林秘书院侍读加一级曹本荣，奉勅纂修《易经通注》九卷，上备乙览，未及刊行，外间莫得而窥，仅有原稿，尊藏曹本荣子孙之家。

乾隆年间，有求书明诏，湖北巡抚陈辉祖乃缮录进呈。

原本未标书名，当时馆臣，以五朝国史傅以渐旧传有顺治十三年十月纂修《易经通注》之文，乃据以补题是书，云云。

语见《四库提要》。

声木谨案：光绪年间，宗室、成都将军歧子惠将军元从内府录有副本，因未付刊，乃于丙戌之岁，校刊于虽园，外间始能得见所未见，一新耳目，然印行不广，传本甚稀。

先文庄公与歧将军同官西蜀，讙若兄弟，当时曾以一本相贻。

是书卷首有顺治十三年十二月十五日勅大学[士]傅以渐、日讲官曹本荣谕，进《易经通注》表文，傅以渐序文，卷末有曹本荣序文，是书纂修之人。

当时表上之时，明言进《易经通注》表，而《四库提要》言原本未标书名，未免小误。

并云当时编纂之意，以永乐《易经大全》繁而可删，华而寡要，乃刊其舛伪，补其阙漏，勒为是书云云，其非苟作明矣。

　　

　　昆山三徐官职撰述

　　康熙中，昆山三徐为顾亭林先生炎武之甥，以同胞兄弟，并负宏才博学，以科目仕宦显盛，名震一时。

当时朝士评其人品曰：公肃仁人君子，健葊大人君子，果亭正人君子。

语见□□□□声木谨案：公肃名元文，官至宏文院大学士，撰有《含经堂集》□卷。

健葊名干学，官至刑部尚书，撰有《读礼通考》一百六十卷、《憺园集》□□卷、《代言集》□卷、《传是楼书目》四卷。

果亭名秉义，官至吏部□侍郎，撰有《培林堂集》□卷、《书目》二卷。

是又皆以撰述传矣。

　　

　　南宋姜夔小红 #

　　宋姜白石□□夔之小红为千古所艳称，「自琢新词韵最娇，小红低唱我吹箫」二语，亦脍炙人口，罕有知其详者。

声木谨案：《砚北杂志》云：「小红本顺阳公范石湖之青衣，有色艺。

顺阳公请老，姜尧章归吴兴，顺阳遂以小红赠之。

其夕大雪，过垂虹，赋诗曰：『自琢新词韵最娇，小红低唱我吹箫。

曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥。

』尧章每喜自度曲，小红辄歌而和之。

尧章后以疾殁，葬于西马塍。

」云云。

我朝钱塘厉太鸿征君鹗之姬人月上，亦□□□□□家之青衣，征君颇嬖之，其事与姜白石相同。

征君亦诗词兼工，无愧作者。

　　

　　冯浩父子三人撰述

　　冯浩字养吾，桐乡人，乾隆戊辰进士，官□□道监察御史。

学问渊博，撰有《孟亭居士文稿》四卷、《赋》一卷、《经进诗》一卷、《诗稿》四卷、《玉溪生诗笺注》三卷、《樊南文集详注》八卷。

《笺注》能辨析入微，考订精切，远胜朱鹤龄、姚培谦、程梦星、徐树谷、徐炯等笺注本。

其子应榴，字星实，乾隆廿六年进士，官至江西布政使司。

撰有《苏诗编年合注》五十卷，笺释亦详赡。

其季子集梧，字鹭庭，乾隆四十六年进士，官编修。

撰有《贮云居文稿》□卷、《诗稿》□卷、《元丰九域志考证》□卷、《樊川文集注》廿卷、《外集》一卷、《别集》一卷、《诗集注》四卷、《外集》一卷、《别集》一卷，均皆刊行。

其一门文学撰述之盛，方之元和之惠氏，嘉定之钱氏，无多让焉。

　　

　　西岳华山碑 #

　　《西岳华山碑》原石于明嘉靖间地震沦没，厥后海内所艳称者仅有三本，一曰长垣本，一曰四明本，一曰华阴本，自国初以来，辗转藏于某家，历经著录，皆成为流传有绪之物。

仪征阮文达公元撰有《华山碑考》四卷，记载甚详，刊入《文选楼丛书》中，其重视此碑可知。

光绪末年，三本悉归于满洲托活洛氏端忠愍公方，因名其室曰宝华龛，喜三本之归于一人。

宣统三年，端忠愍公以督办四川铁路大臣，携之入蜀。

旋殉难于□□县，三本仍散出，未知归于何所。

似此三本之外，别无他传本矣。

声木谨案：云间蔡练江□□澄《鸡窗丛话》云：「《西岳华山碑》，见者亦有数本：河南王觉斯藏本、顾南原藏本。

」云云。

桐城萧敬孚茂才穆《敬孚尺牍》手稿中言，除三本之外，仪征刘恭甫明经寿曾、章琴生太史□□各言有旧拓本。

东湖王鼎丞观察定安亦有一本，敬孚茂才曾亲见之，云古色古香，确为宋元间拓本云云。

光绪年间，□□李仲约侍郎文田，任四川学政时，亦得一本，函告吴县潘文勤公祖荫。

予谓明嘉靖至今仅有三四百年，原石未遭沦没以前，传世拓本，僻在田父野老，必仍甚多。

惜不知其宝贵，又无人起而张之，以致淹没不彰。

物之有幸有不幸，犹之人也。

以海内之广，时代之近，固不仅此数本，明矣。

　　

　　古铜镜选述 #

　　钱坫字献之，号十兰，嘉定人，晓征詹事大昕之子。

家学渊源，生平撰述甚富，均皆刊行。

晚年所撰《十六长乐堂古器款识考》四卷，所收共肆拾玖器。

其云几寸几分者，并用汉建初虑虒铜尺，藏于曲阜衍圣公府者。

嘉庆元年九月刊本。

板大，故别行。

同时又撰有《浣花拜石轩镜铭集录》二卷，卷首标明附刊《古器款识考》后所收之镜廿五种。

其意重在文字，故凡有花纹而无铭识者，概不著录。

然亦有五种，以其制造标奇存之。

声木谨案：此二书虽已刊行，传本极为难得，宣统初年，上虞罗氏始有石印本，故录其大略如此。

南皮张文襄公《书目答目》中，无《古器款识考》而有《镜铭集录》，列目四卷，且云未刊，是亦未见传本矣。

古今来言彝器之书尚多，言镜之书世不恒有，故录其自序于后，以资考证。

序云：「右镜铭廿五种，皆向所藏弆者。

近世指海兽葡桃镜为秦镜，龙凤、雀花、瓜瓞、菱葵等式并指为唐镜，而汉镜必以铭文定之，其例并遵《宣和博古(书)[图]》，或然或不然之论也。

余所置前人旧物，每重其文字，故但有花纹无铭识者，概不著录。

惟八卦以下五种，则以制造标奇存之。

二十年秦赘，所见商周下至唐代器物几数千余件，然皆烟云过眼，瞥而不留，所守者，仅此耳，岂不可慨哉！嘉庆二年十一月朔日钱坫记。

」云云。

阳湖陆祁孙明府继辂幕于秦省，收得古镜甚富，撰《古镜录》□卷，未刊，语见《崇百药斋□集》中。

□□徐秋士□□元润撰《铜僊传》一卷，专言古镜，记载极详。

光绪戊戌，《蜕学翁遗集》重刊本，□□三月，日本文求堂书店《唐本书目》附刊本。

　　

　　朱子新出土石刻

　　光绪初年，扬州土人掘地，得石刻一。

中为擘窠书，文曰「容膝」，末赘「晦翁」二字，盖朱子笔也。

其乡人李氏子携以贻其先侍郎，遂嵌诸崝庐石壁，云云。

语见《散原精舍诗》引。

声木谨案：名儒石墨，又为晚出，未经前人著录，既藏于义宁陈佑民中丞宝箴家，应记之于此，以便好古力学者之访求。

　　

　　南宋岳飞祠铜爵

　　宋岳武穆王祠铜爵，高五寸六分，中容四合，重四百八十九铢。

中镌「精忠报国」四字，左侧有小印，曰「岳珂建造」。

爵藏桐乡金鄂严刑部德舆家。

一时名流，歌咏其事甚盛。

语见华亭张坤厚广文兴载《宝禾契轩诗存》小引。

声木谨案：忠臣烈士之遗物，其见重于人若此。

　　

　　蜀汉关忠义公饮马器

　　荆州郡廨有石槽，传是汉寿亭侯饮马器也。

咫尺深广，雕镂精致，岁久剥蚀中断。

雨过积水其中，牵马就饮，辄惊跃不前。

王少林异其事，赋诗咏之，同人属和甚多，云云。

语见蒋司马业晋诗引，录之以广异闻。

　　

　　

　　续笔卷七 #

　　

　　

　　元世祖待亡国后帝优厚

　　石韫玉评点书散出

　　朱彝尊论香奁体诗

　　沈氏诗录 #

　　虞美人草 #

　　赐福苍生笔 #

　　袁昶论学问语 #

　　方贞观恶劣诗 #

　　露筋祠神名氏 #

　　续重文书名 #

　　论俞樾 #

　　盾鼻余渖 #

　　女士王贞仪撰述

　　明张氏藏书十种等谬妄

　　元顾瑛风雅好士

　　曾燠门客谄媚 #

　　尿粪等字 #

　　谭叔裕辽史纪事本末

　　汤斌等酒器 #

　　顾炎武遗佚撰述

　　善化唐树森一时三臬使

　　金元好问复句 #

　　唐张籍春日行 #

　　明巨文等书 #

　　以诗句分卷数 #

　　汉苏武等不辱使命

　　北宋苏轼遗体 #

　　安徽官书局名曲江书局

　　周亮工自毁撰述板

　　玉台新咏有二本

　　骆肇铨以侄孙得推恩

　　翁方纲撰述

　　许昂霄李义山诗注

　　三希堂等命名之意

　　感旧集非原本 #

　　王鸣盛撰述

　　科举时各元名 #

　　赵执信弃妇词 #

　　瀛奎律髓等书名

　　东汉孝献皇帝等谥

　　樊榭山房等命名之义

　　

　　苌楚斋续笔卷七

　　庐江刘声木十枝撰

　　元世祖待亡国后帝优厚

　　宋末遗民汪元量《水云集》中有《咏宋宫人分嫁北匠》诗，中有云：「君王不重色，安肯留金闺。

」云云。

其事虽已见他书，然元量事属目击，历代以来，久已称为诗史，尤为确实。

元世祖之豁达大度，实非他帝所能及，以视宋太祖纳孟昶妃花蕊夫人，宋太宗私李煜妻周后，真有霄壤之别矣。

即元世祖优礼宋母后幼主，亦有殊礼：免后家及幼主田宅之税，屡开宴会，君王把盏，后妃进酒，三宫坐受，极其隆礼。

宴罢送归，未尝暂留元宫。

较之宋太宗留周后于宫内数日不出，以致李煜夫妇失和，贤不肖之相去，不可以道里计。

王船山□□夫之《宋论》，谓宋太祖、太宗待亡国君臣恩厚，核之各书，遗议颇多。

若元世祖之待南宋之后帝，真千古所希有也。

　　

　　石韫玉评点书散出

　　吴县石琢堂方伯韫玉，其平日评点之书多半散出，恒于琉璃厂书肆中遇之。

初不以为意，以为事所恒有者。

后读《独学庐文存》，中有《凌波阁藏书目录序》，中有云：「翰林清暇，文史足用。

及出守蜀中，时方兵戈载道，孑身独往，家人留止都门。

乃有奴子吴寿者略识字，辄窃予架上书，鬻诸琉璃厂书肆。

书贾遇予点勘之书，则倍其值以收之，于是予所读旧书略尽。

余生平惟此一事，所为叹息痛恨者也。

」云云。

始恍然方伯点勘之书尽行散出，原因在此。

其辗转流传，得而复出者，不知已历有多家矣。

　　

　　朱彝尊论香奁体诗

　　朱竹垞太史彝尊《静志居诗话》，论香奁体诗一段最佳，爰录之于此，文云：「风怀之作，段柯《古红楼集》不可得见矣，存者玉溪生最擅场，韩冬郎次之。

由其缄情不露，用事艳逸，造语新柔，令读之者唤奈何，所以擅绝也。

后之为艳体者，言之惟恐不尽，诗焉得工。

故必琴瑟钟鼓之乐少，而寤寐反侧之情多，然后可以追韩轶李。

」云云。

此千古不易之言也。

　　

　　沈氏诗录 #

　　《松陵诗征》云：「《沈氏诗录》所载，自太常以后十世中，工诗者七十人，闺秀又廿一人。

风雅之盛，萃于一家，海内所希有也。

」云云。

声木谨案：此亦我朝之佳话，故录之于此。

　　

　　虞美人草 #

　　虞姬墓在吾皖□□府灵璧县城外□□□距城□□□□里。

上有草，红色，见人辄舞，俗名虞美人草。

国初于清端公成龙有《过虞姬墓次前人韵》七律二首，中有云：「行客莫知悲舞意，春来疑作妬新妆。

」云云。

是虞姬墓草真能舞也。

惜世人无有知之者，不然，又与王昭君青冢并传不朽矣。

　　

　　赐福苍生笔 #

　　赐福苍生笔，康熙年间御用物。

国朝旧例：每值嘉平月朔日，重华宫开笔，书「福」字十幅，以为宫庭肇庆，分贴各处。

惟道光三年嘉平月朔日，特以此笔书「福」字，赐英和，为从来所未有，云云。

见吉林英煦斋相国和自撰《恩福堂诗钞》自记，道光辛卯夏月，随遇而安精舍自刊本。

相国自号脀叟，亦见于《钞诗》自序中，未见他书。

　　

　　袁昶论学问语 #

　　桐庐袁忠节公昶平日议论，以经济之学，国朝推曾文正公为正轨，经义之学，推陈兰甫京卿澧为正轨，古文之学，推姚姬传郎中鼐为正轨。

并云：「此三家之书，子弟能熟读，可以束身自立，独往独来于浊世之中。

」云云。

又云：「近代方氏、姚氏为古文之学，尤为学术穿线统宗之处。

」云云。

声木谨案：观袁忠节公此语，其推崇方姚，可谓至矣，实亦天下公论也。

　　

　　方贞观恶劣诗 #

　　桐城方贞观字南堂，诸生，撰有《南堂诗钞》□卷。

集中有《戏示小婢》诗，云：「可能便结垂檐子，自顾将为就木身。

好似远行舟楫具，得卿来作挂帆人。

」第三句一作「我已轻舟将出世」。

虽近谐谑，可为老年纳少妾者作警梦钟声，云云。

并见《随园诗话》、《听松庐诗话》二书。

声木谨案：南堂诗未可厚非，此等诗实为恶劣，盖一时游戏笔墨，未必有心传世。

不知袁、张二公何所取义，皆有取于此诗。

若以语录论诗，则此诗果有可取，若以诗论诗，此等诗当深恶痛绝，坠入魔道。

乃一概采入，诚所未喻，岂真味在酸咸外耶。

　　

　　露筋祠神名氏 #

　　桐乡陆敬安广文以湉《冷庐杂识》中，言米襄阳《露筋祠碑》云：「神姓萧，名荷花。

」云云。

声木谨案：据此可补注惠栋注本《渔洋山人精华录》所不及。

神既有名氏，且以荷花为名，见于宋代碑记，其确为妇人无疑，益见王文简公《过露筋祠》诗之有所本，为是题绝唱。

钱唐袁简斋明府枚《随园笔记》中，有《露筋(词数考)[祠五解]》，亦可姑备一说，固不必刻舟求剑也。

　　

　　续重文书名 #

　　书以重名见义者，予已搜罗三十余则，另记于卷三。

兹复得三十余则，仍汇记于此：宋邵雍撰《皇极元元集》六卷，贾似道刊有《奇奇集》□卷，宋吴俶撰《广广事类赋》三十卷。

明曹端撰《语录录萃》一卷，刊入杂着中。

国朝王偓亦撰《梦梦录》□卷，冯全修因钞《黄氏日钞》，撰《钞钞录》六卷，庄歆撰《休休吟》一卷，郭伯荫撰《嘐嘐言》六卷，方大湜撰《平平言》四卷，杨芳撰《平平录》十卷、《续录》一卷，李衷灿撰《拳拳录》二卷，□□□撰《小柴桑喃喃录》□卷，□□□撰《劳劳语》□卷，费延厘编《南宋文录录》廿四卷，不着撰人名氏撰《庸庸录》一卷，许贞干编《遥集集》六卷，陈复正撰《幼幼集成》六卷。

孟继孔撰《幼幼集》三卷，刊入《医经萃录》中。

陈念祖撰《医医偶录》二卷，见《神农本草经读》序。

程迥撰《医经本本书》一卷。

徐大椿撰《难经经释》二卷，刊入《徐氏医书六种》中。

郑复光撰《镜镜铃痴》五卷，刊入《连筠簃丛书》中。

翁雒撰《屑屑集》一卷，刊入《别下斋丛书》中。

贝子木撰《咄咄吟》二卷，薛镕撰《存存草》十卷，陈仅撰《文莫书屋詹詹言》二卷。

许自俊撰《昔昔吟》□卷，见《宝山县志》。

朱缙撰《喁喁词》□卷，见黄燮清《国朝词综续编》。

张晋撰《劳劳编》四卷，见傅云龙《续汇刻书目》。

丁佛言撰《说文古籀补补》十四卷、《附录》一卷，近时排印本。

更有以三字重名名书者，于孟今撰《医医医》□卷。

范鄗鼎名其诗文集曰《草草草》□卷，见《冷庐杂识》。

《新唐书·艺文志》兵家类有《兽斗亭亭》一卷，立名尚在《非非国语》、《反反离骚》之前。

　　

　　论俞樾 #

　　《刍言报》第二十号言：「德清俞某，以翰林放学差，被劾罢官，求复无术，则一变而为名士。

时军务事竣，湘中将帅颇占声势，俞乃极意阿附。

自谓曾文正目之为拚命著书，以比合肥之拚命做官，其实文正有无此言，何人能质证之。

又不知如何笼络得一彭刚直，而一生遂恃此为活。

自以经学为标帜，然《羣经平议》、《诸子平议》，则人皆谓稿出某寒士，又有谓稿本出戴子高手。

某将死，以稿贱售于俞，俞遂据为著述之基，而附益以他著述，遂裒然成巨帙。

其实除一二考证书略有可采，余皆无足取，诗文亦庸滥。

至袖中书，皆刻贵人与彼书札，则此老心术之鄙陋尽露矣。

尤可耻者，则一生步趣随园，而书中多诋随园，亦见其用心之奸邪也。

前年逝世，其讣告特辟新样，先印己之诗数十首，大略言世缘已尽，顺化归真。

其列辞某辞某，至辞西湖、辞俞园，而殿以辞俞樾，又夹一片于名之旁，印「即辞行」三字，其讣亦诡诞不经。

不知者，必以为此实能洒脱一切，合仙佛而一之者。

实则一生卑谄笼络之伎俩，不如此，不足与其平生所言互相印证。

欺人生前不足，又欺人死后，此老诚狡矣哉！」云云。

声木谨案：此语殊为透辟，实亦言之太甚，尚不至如此。

罢职翰林掌教，亦题中应有之文，端不赖亲家之力。

何况其学术人品，虽不能大过于人，亦不能无一长可取，一概抹煞，殊未公允。

惟拚命著书，为曾文正公所言，堪与李文忠公拚命做官相比，及与彭刚直公为亲家，此亦何足算，而全书记此语及称亲家者，不下数十百处，实属太着痕迹，殊失君子自重之道，宜为后人所指摘。

予异日当条列其目，专辑一书，见其言之非虚，后人当引以为戒也。

　　

　　盾鼻余渖 #

　　湘阴左文襄公宗棠撰有《盾鼻余渖》一卷，附刊《奏议》后，此为左文襄公自撰之诗文题跋语，后附联语数十联，非幕僚所能代作。

其中文章字句，不甚修饰法律，未可尽绳律以古文规矩，自难与文士争短长。

然其中情真语挚处，时露英雄本色，虽无意为文，而能文者莫能加焉。

予最爱诵其《元配周夫人墓志铭》铭词，兹录之于此，以资讽玩。

文云：「珍禽双飞失其俪，绕树悲鸣凄以厉，人不如鸟翔空际，侧身南望徒侘傺。

往事重寻泪盈袂，不获凭棺俯幽竁，人生尘界无百岁，百岁过半非早逝，况有名德垂世世。

玉池山旁汩之澨，冈陵膴膴堪久憩，勅儿卜壤容双槥，虚穴迟我他年瘗」。

云云。

又见《国学萃编》中。

《江乡渔话》中，有左文襄公甘肃嘉峪关湘军昭忠祠集句楹联云：「日暮乡关何处是，古来征战几人还。

」云云。

措语浑成，天造地设，语意中又有无限凄凉感慨，亦非左文襄公不能。

　　

　　女士王贞仪撰述

　　女士王贞仪字德卿，先世安徽泗州人，其祖迁居金陵，遂为江宁县人，适宣城詹枚字木夫，三十而殁。

平生博通经史，能跨马横戟，往来如飞，每射必中，兼精算法，旁通医卜壬遁之学。

撰有《星象图释》二卷、《筹算易知》一卷、《重订策算证讹》一卷、《西洋筹算》一卷、《增删女蒙拾诵》一卷、《沈疴呓语》一卷、《象数窥余》四卷、《术算简存》五卷、《文选诗赋参评》十卷、《德风亭初集》十四卷，内《文集》九卷、《诗集》三卷、《词集》一卷，《二集》六卷、《绣紩余笺》十卷。

其撰述手稿，皆归吴江蒯司马嘉珍夫人钱氏，云云。

以上见桐城萧穆《敬孚类稿》卷十三中《女士王德卿传》中。

声木谨案：据此，则王女士撰述十二种，可谓多文为富者。

果如传中所言，是其平生文武兼资，旁通六艺，尤为绝无而仅有。

女士本吾皖泗州人，又适宣城詹氏，则泗州、宣城两处志书当志其人，兼志其艺文也。

　　

　　明张氏藏书十种等谬妄

　　明张应文撰《张氏藏书十种》，首为《箪瓢乐》一种，中有《粥经》一篇，居然以「经」字名篇，已可骇怪，而摹仿《论语》，托诸孔子之言，尤可骇怪。

类如中有一条文云：「小子何莫吃夫粥？粥可以补，可以宣，可以腥，可以素。

暑之代茶，寒之代酒，通行于富贵贫贱之人。

」又一条文云：「子谓伯鱼曰：『汝吃朝粥夜粥矣乎？人而不吃朝粥夜粥，其犹抱空腹而立也欤。

』」云云。

声木谨案：如斯之类，殆于侮圣言，无怪其深为《四库提要》所诋斥。

此虽深中明季山人恶习之毒，其敢于侮圣言，固矣，即以文章论，亦粗俗可鄙，又焉有此生吞活缚之理，其智又出明七子之下。

此等文字，明七子尚不屑为，况敢刊书，传之后世，予不知其是何居心也。

又按吴俗谓出门游玩为白相，乃口头俗语耳，不谓明人亦竟以之入文，亦可骇怪。

明项皋《学易堂四笔》自跋中有云：余年三十三之前，不白相，不读书。

四十六之后，又读书，又白相。

自今以往，不知读书之为白相，白相之为读书。

」云云。

亦深为《四库提要》所诋斥。

以「白相」二字入文，真乃大奇。

即以跋语论，天下古今，又岂有此种文字哉！

　　

　　元顾瑛风雅好士

　　元顾瑛字仲瑛，昆山人，吴中世家。

喜读书，宪府试，辟会稽教官，不就。

筑室号可斋，以诗酒自乐，才性高旷，尤善小李诗及今乐府。

海内文士乐与之交，推为片玉山人。

其次子晋，字进道，好读书，性不爱浮靡，见趋竞者不与交，贞素自守，淡如也。

字法古甚，其诗法有玉山之风。

其□子元臣国衡，年少能读书，作诗俊爽，能世其家。

其兄仁之□子佐，字翼之，好吟诗，时有惊人句，盖亦渐染玉山之习，云云。

以上见明陆容《菽园杂记》中。

声木谨案：《四库提要》言顾瑛在元季，园池宾客之盛甲于江左，因裒其题咏，为《玉山名胜集》八卷、《外集》一卷，各以亭馆之名为纲，而诗文分系于后。

又编《草堂雅集》十三卷，因仿段成式《汉上题襟集》例，类次唱和之作为一编。

又与袁华、杨维桢等，编纪游之作为《玉山纪游》一卷。

瑛开玉山草堂，延致一代知名之士，列其间者，十之八九。

自金谷、兰亭以来，词藻之富，未有过于此者，云云。

是顾瑛当时，不特招致一代知名之士，瑛之诗材亦迥异，其子与从子皆工诗，用能开馆延宾，唱和不已，文采照耀，甲于数代。

其池馆中有名曰来龟轩者，亦见于《四库提要》，是元末明初，「龟」字尚不以为恶名，诚为可异。

《孽海花》中，言潘文勤公祖荫牓其室曰龟巢，不知有无其事，小说之言，不尽可据耳。

　　

　　曾燠门客谄媚 #

　　桐城姚石甫廉访莹撰《张亨甫传》，中有言：曾宾谷鹾使在京师闻亨甫名，召饮，同坐皆知名士也。

曾以名辈显宦，纵意言论，诸人赞服，亨甫心薄之。

曾食瓜子粘须，一人起为拈去。

亨甫大笑，众惭，曾不欢而罢。

明日亨甫投书，责曾不能教导后进，徒以财利奔走寒士，门下不知自爱，廉耻俱丧，负天下望，累数百言。

曾怒，毁之于诸贵人，亨甫以是负狂名。

慨当时诸公好士而无真识，曾不如其好色也，取一时名优为之传，着论一篇，曰《金台残泪记》。

笔力高古，识者知亨甫所志远矣，云云。

声木谨案：宾谷鹾使在当时以好士称，而门下之人谄谀之者若此。

亨甫孝廉所云，实为至论，转因此遭谤，可见世风不古，非一日矣。

《金台残泪记》三卷，旧虽刊板，已佚。

后有□□□□□重刊一本，亦见于《张亨甫全集》卷首及□□□□□□□书中。

　　

　　尿粪等字 #

　　「尿」「粪」等字，用之诗文者，甚为罕见。

惟金之元裕之好问所撰《遗山集》中有《论诗》三首，第一章末二句云：「情知春草池塘句，不到柴烟粪土边。

」云云。

用字甚奇。

盖本于《论语》「粪土之墙」、《庄子》「大道在尿溺」二语，然此等字，总以不用为愈。

　　

　　谭叔裕辽史纪事本末

　　南海潘绎庈侍郎衍桐《缉雅堂诗话》言：「谭君叔裕，撰有《辽史纪事本末》，未刊。

」云云。

声木谨案：萍乡李□□广文有棠，撰《辽史纪事本末》□□卷、《金史纪事本末》□□卷，光绪□□□自刊本。

曾经乙览，坊间亦颇流行。

谭君所撰十六卷之本，惜未能刊行。

　　

　　汤斌等酒器 #

　　仁和孙同元字雨人，家藏银酒器十，系汤文正公、王文简公诸公官宫坊时所制。

杯底镌姓名籍贯，各视量之大小以成之，云云。

语见《清尊集》章黼诗注中。

　　

　　顾炎武遗佚撰述

　　顾亭林先生撰述，吴县朱记荣辑，刊为《顾亭林遗书》，然亦有未尽者。

声木谨案：乙巳《国粹学报》撰录类中，有李既足先生云沾《与人论亭林遗书笺》，言：「亭林先生著作甚富，即以所见者而言，尚有《岱岳记》四卷。

《熹宗谅阴记》一卷，三大案皆在内。

《昭夏遗声》二卷，昭夏者，中夏也，选明季殉节诸公诗，每人有小序一篇。

《诗律蒙告》一卷。

」后三书，既足先生皆手录其稿。

《国粹学报》记者言：「此札手迹，见之江曲书庄。

李系亭林抚子衍生之师，故惓惓于师门之遗着。

」云云。

又言：「亭林先生著述纂辑各书目，备见山阳徐嘉《亭林诗谱》，亦无《昭夏遗声》，则亭林先生遗书，缺佚者多矣。

」云云。

声木谨案：亭林先生为我朝第一大儒，其学术以正人心，厚风俗为本，撰述遗佚，深为可惜。

予是以钞录各书，一再言之，不嫌词费也。

　　

　　善化唐树森一时三臬使

　　光绪十八年，善化唐艺农方伯树森，以金衢严兵备道升授云南按察使司。

其弟斐泉廉访□□，任陕西按察使司。

其子韡之廉访赞衮，以台南府知府署理台湾道，兼按察使司。

一门之中，并时三臬司，亦异事也。

语详德清俞荫甫太史樾《春在堂杂文》，及唐艺农方伯行状中。

　　

　　金元好问复句 #

　　阳湖赵瓯北观察翼所撰《瓯北诗话》中，言元遗山诗集中复句最多，所举不下数十联，然亦有未尽者。

中如《赠答郝经伯常伯常之大父余少日从之学科举》诗云：「撑肠正有五千卷，下笔须论二百年。

」又《病中感寓赠徐威卿兼简曹益甫高圣举先生》诗云：「读书略破五千卷，下笔须论二百年。

」《采菊图》二首诗：云「梦寐烟霞卜四邻，争教晚节傍风尘。

」又《高山杂诗》七首中有云：「梦寐烟霞卜四邻，眼明今日出红尘。

」云云。

亦皆复句，观察漏未及此。

　　

　　唐张籍春日行 #

　　张籍《春日行》，予甚爱诵之，爰录之于此，以资讽诵。

诗云：「春日融融池上暖，竹芽出土兰心短，草堂晨起香熏人，家童报我园花满。

头上皮冠未曾整，直入花间不循径，树树殷勤尽绕行，攀枝未遍春日生。

不用积金高至天，不用服药去求仙，但愿园里花常好，一生无事花前老。

」云云。

予尝以「花前老人」自号者，即本于此。

　　

　　明巨文等书 #

　　《巨文》十二卷，旧本题明屠隆编，杂选经传及古文词，中分宏放、悲壮、奇古、闲适、庄严、绮丽六门。

明潘基庆编《古逸书》三十卷，中亦分神、奥、妙、宏、丽、特、纤、希、迅、奇、幻、疏、夷、逸、蒨、恣十六品，每品又各分内外。

均见《四库提要》中。

声木谨案：近世曾文正公选《古文四象》，以气势、趣味、识度、情韵为四类，而选《古今体诗》，亦以气势、识度、情韵、工律分类，乃知亦有所本也。

　　

　　以诗句分卷数 #

　　尝见旧书中，他人已写次序者，不以数目及支干分本数。

譬如廿册，则以五言绝句诗一首为纪，十册则以二句为纪，初甚以为鄙陋。

后阅《四库全书提要》，言：「宋谢枋得编《文章轨范》七卷，原本以『王侯将相有种乎』七字分标七卷，不知何人易以『九重春色醉仙桃』七字。

」云云。

是则宋元时已然矣。

　　

　　汉苏武等不辱使命

　　汉苏武出使，匈奴使居绝域，啮毛饮血，不忘汉室，志节震耀千古，独不能忘情于胡妇，生子通国于匈奴中。

宋之胡铨，以争和议一疏，贬逐十年而不悔。

《鹤林玉露》记其蒙赦回朝，过饮湘潭胡氏园，挟妓黎娲饮酒。

澹葊先生题壁诗有云：「君恩许归此一醉，旁有黎颊生微涡。

」谓侍姬黎倩也。

后朱子见之，赋诗云：「十年浮海一身轻，归见黎娲却有情。

世上无如人欲险，几人到此误平生。

」云云。

以直节名臣，皆不能忘情于此，始信孟子言「食色性也」之言，确为千古至论。

　　

　　北宋苏轼遗体 #

　　唐之杜荀鹤，称为杜牧之遗体，见于□□□□杜荀鹤初未自称为牧之遗体也。

南宋孙觌，公然自认为苏东坡遗体，自记于家谱中，见于《快雪堂集》跋语中。

梁师成亦自认为苏东坡遗体，待苏过若兄弟，见于《朱子语录》。

孙梁二人本奸邪，是以不知人间有羞耻事。

纵使苏文忠公性好狭邪，安得有如许遗体耶。

　　

　　安徽官书局名曲江书局

　　粤捻匪剿平之后，东南各省大兴文教，设立官书局，独吾皖付之阙如，尝引以为憾。

声木谨案：据曲江书局刊本《重订汪子遗书》李振英序文中称：「江南大定，安河设立官书局，吴竹庄方伯拟刻《汪子遗书》。

因泥盘印工独产常州，乃移曲水书局于常郡之龙城书院先贤祠。

」云云。

是曲水书局，本为吾皖设立官书局所命名。

移置常州府后，刊印书籍不多，流传亦罕，外间遂疑吾皖未立书局，孰知曲江书局固吾皖所有也。

　　

　　周亮工自毁撰述板

　　古人自毁其诗文稿者有之，若已刊有成书，仍复毁之者，实为千古所罕有。

国朝闽县周栎园侍郎亮工，生平撰述宏富，久已陆续刊行。

忽于卒之前一年，岁逢辛亥，一夕尽取《赖古堂文集》、《诗集》、《印人传》、《读画录》、《闽小记》、《字触》、《尺牍》、《书影》等百余种自撰书板，悉行自毁。

此见于雍正三年重刊《书影》其子在延序中，可称怪事。

若以为可传耶，则不当毁，若以为不可传耶，则不当刊。

岂撰述百余种中，竟无一二可以传世之书，必尽毁之而后快，此何意也？厥后《赖古堂文集》三十卷，当涂令寇公有重刊本，《诗集》十卷，江都文学汪子有重刊本，《闽小记》等书，其子西田燕客有重刊本，《书影》十卷，张敬思有重刊本。

于是侍郎生平撰述，其荦荦之大者，皆有重刊本。

其它撰述，存而不论可矣。

　　

　　玉台新咏有二本

　　陈徐陵编《玉台新咏》十卷，皆系缘情之作，实即香奁体之权舆，然当时去古未远，犹有温柔敦厚之遗。

晚唐如李商隐、温庭筠、韩偓诸人，推衍宗风，其流日盛。

国朝吴郡朱存孝行先，亦编辑《玉台新咏》十卷，所选之诗，以唐人为断。

卷一为初唐古诗，卷二盛唐古诗，卷三中唐古诗，卷四晚唐古诗。

卷五初唐律诗，卷六盛唐律诗，卷七中唐律诗，卷八晚唐律诗。

卷九初、盛唐绝句，卷十中、晚唐绝句。

实即《续玉台新咏》，而不以续集自居，卷端仍题曰《玉台新咏》，未免与前人之书相混，不知其用意所在。

仅于书之夹缝处，着明「朱选玉台」等字，亦无补于事。

其书选择颇精，校刊袖珍写字本亦甚工。

外间传本甚稀，迄未见他家著录，亦可见撰述之难传矣。

予故撮其大要，记之于此，或亦为言香奁体诗者所不废也。

　　

　　骆肇铨以侄孙得推恩

　　花县骆文忠公之卒，饰终上谕至为优渥，国朝类此者尚多。

独推恩已及其子孙五人，仍复及于旁支侄孙候选县丞骆肇铨，着以知县分发省分即补，则为他臣工所无，真旷代所未有也。

声木幼时随侍在蜀，闻人言骆文忠公历任封疆，不以家属自随，仅有侄孙骆肇铨一人随侍。

其侄孙自能谨守礼法，始能为骆文忠公所怜爱。

今观推恩之典及于侄孙，必有故矣。

　　

　　翁方纲撰述

　　大兴翁覃溪学士方纲撰述，已见于《汇刊书目》中，列目十七种，附刊二种，题曰「翁氏苏斋丛书」。

声木谨案：学士撰述，实不尽于此。

且当时有出于自刊，及门生故吏所刊，实无《苏斋丛书》之名。

中如《七言律诗钞》十八卷、《苏诗补注》八卷，皆门人曹文正公振镛刊本，《元遗山年谱》一卷，□□汪本直刊本，《咏物七律诗偶记》一卷，门人谢学崇刊本。

《汇刊书目》中，欲汇集学士撰述列入，不得不假此名目，亦编辑者不得已之苦衷也。

然学士撰述，未见《汇刊书目》，其已刊者，仍有《复初斋文集》三十五卷、《诗集》七十卷、《集外诗》□□卷、《集外文》□卷，上二书，乌程刘氏嘉业堂刊本，《翁氏家事略记》一卷、《韵字辨同》五卷、《论语附记》二卷、《孟子附记》二卷、《诗附记》四卷、《礼记附记》六卷，四种有《畿辅丛书》本。

与彭芸楣侍郎元瑞、谢蕴山中丞启昆，同辑《焦山鼎铭考》一卷、《三元诗集》□卷、《庙堂碑考》一卷。

未刊者又有《金陵访碑记》五卷、《石鼓考》八卷、《秘阁唱和集》□卷、《续集》□卷、《小石帆亭诗续钞》一卷、《易附记》十六卷、《书附记》十四卷、《春秋附记》十五卷、《大戴礼附记》一卷、《仪礼附记》一卷、《周官礼附记》一卷、《孝经附记》一卷、《尔雅附记》一卷，均见学士自撰之《翁氏家事略记》中，实即自订之年谱。

又《韦柳诗话》一卷，见于《复初斋诗集》自注中。

　　

　　许昂霄李义山诗注

　　海盐许嵩葊□□昂霄，以李义山诗注多有未当，缘精为校勘，凡所征引，必根据《新》、《旧唐书》而旁及于他说，真玉溪之功臣也，惜无有力者刊以传世。

珍藏遗稿，愿后之人留意，云云。

语见海盐张青在□□宗松《扪腹斋诗钞》自注中。

声木谨案：义山诗博奥难解，自宋已然。

宋刘攽撰《中山诗话》一卷，中言李商隐《锦瑟》诗，以为令狐楚青衣之名，宋许顗撰《彦周诗话》一卷，中论《锦瑟》诗，皆为《四库提要》所驳斥。

一篇《锦瑟》，解人已难，况全帙乎！既有此一家注本，未尝不可供人考证，惜未刊行，以致无人知之者。

　　

　　三希堂等命名之意

　　乾隆年间，刻有《三希堂法帖》三十二卷、《续编》□□卷。

「三希」之义，虽御制《三希堂记》有兼取希贤、希圣、希天之义，实则以右军《快雪帖》、大令《中秋帖》、王珣《伯远帖》墨迹，皆晋代希世珍也，弆藏之，而名堂曰「三希」，云云，语见钱塘吴仲云制府振棫《养吉斋丛录》中。

漳浦蔡文勤公世远，名其堂曰「二希」，因以名集，则又别有取意。

自谓事业不敢望诸葛武侯，庶几范希文乎；学术不敢望朱文公，庶几真希(文)[元]乎；云云，语见《二希堂文集》中。

　　

　　感旧集非原本 #

　　新城王文简公士祯所编之《感旧集》十六卷，久已脍炙人口，咸谓出自王文简公所手定，故鉴别精粹，可推善本。

而不知今世所行之《感旧集》，系由后人所窜乱，并非王文简公原本。

声木谨案：长洲顾贻禄字禄百，又号瑗堂，撰有《吹万阁诗文集》十二卷，乾隆戊子家刊本，前有里生沈文悫公德潜序。

《诗集》中有《论诗绝句》二十首，中有诗云：「感旧新城洒泪频，搜罗遗帙慰陈人。

自从雅雨矜繁富，顿失庐山面目真。

」自注云：「昔见《感旧集》原本，不及今刻之半。

」云云。

是顾氏当日尚得《感旧集》原本，不及今刻之半，其为德州卢雅雨鹾使见曾所窜乱者多矣。

　　

　　王鸣盛撰述

　　嘉定王西庄太史鸣盛，与同邑钱辛楣宫詹大昕兄弟等，本为中表兄弟，学问渊博。

撰述流传者，如《尚书后案》、《十七史商榷》、《蛾术编》等书，皆已刊行，流传甚广。

惟所撰《西庄始存稿》廿四卷，虽已刊行，传本甚罕。

予见其刊本，卷一颂赋，中如《圣武远扬平定西陲颂》、《万寿圣德颂》、《圣驾南巡颂》、《集五经语圣驾东巡谒陵赋》、《平定准噶尔赋》、《圣驾南巡赋》、《西域效顺大阅礼成赋》，皆承明时之大文章。

卷二律赋、试帖诗。

卷三至卷十七皆古、今体诗，每卷各为一集，中题曰《古》、《今诗》，省一「体」字，想别有依据。

卷十八则长短句，名曰《谢桥集》。

卷十九以后为杂文。

　　

　　科举时各元名 #

　　从前科举之时，最重抡元，状元，会元，解元，尽人而知之矣，而称元者，犹不止此。

翰林朝考第一，谓之朝元，优拔贡生朝考第一，亦谓之朝元。

散馆第一，谓之馆元。

乡试副榜第一，谓之副元，第六名谓之榜元，以填榜时居第一也。

乡会中式者，名居最末，谓之锁元。

顺天乡试中式前数名者，复有南元之称，谓居南皿字号第一也。

甚至江南乡试第十九名，谓之官元，以官号中式，恒以十九名处之，一时有官元之称。

此等名称，尚在人人意中也。

声木谨案：□□钱梅溪□□泳《履园丛话》云：「康熙乙酉科，长洲蒋学海以五经中式是科进呈题名，蒋列于解元之前，称五经解元。

」云云。

番禺张南山太史维屏《松轩随笔》云：「太仓顾陈垿字玉停，当时有算状元之名，盖以纂修《律数渊源》，及自着《锺律陈数》二书而得名。

」云云。

钱塘戴文节公熙《习苦斋画絮》云：「唐静岩为国朝画状元。

」云云。

但此等名称，不知系何人所授。

虽已见于《随笔》卷□不如此详，故再录之。

　　

　　赵执信弃妇词 #

　　弃妇词本乐府旧名称，古今人诗集中多有之。

予最爱诵国朝赵秋谷宫赞执信《饴山堂诗集》中《弃妇词》，中有句云：「出门拜姑嫜，十走一回顾，心伤双履迹，一一来时路。

留妾明月珠，新人为耳珰，不恨夺妍宠，犹得依君傍。

宝鉴守故奁，上有君家尘，持将不忍拂，旧意托相亲。

」云云。

信乎宫赞之诗，以思路镵刻为胜也。

　　

　　瀛奎律髓等书名

　　元明人有欲用唐宋故实，以代唐宋二字，以名其书者。

如元之方回编《瀛奎律髓》四十九卷，其名「瀛奎」者，兼取十八学士登瀛洲，及五星聚奎之义。

明之陈耀文编《花草粹编》廿四卷、《附录》一卷，其曰「花草」者，以《花间集》为唐词，《草堂诗余》为宋词，各摘其一字也。

《四库提要》中，皆斥其鄙俚不典，以二字欲为两代国号，焉有适合之字。

方、陈之命名本意，欲因难见巧，宜其鄙俚可笑矣。

　　

　　东汉孝献皇帝等谥

　　汉孝献皇帝之谥，出于曹丕，当时季汉昭烈帝在蜀，传闻献帝已遇害，谥为孝愍皇帝。

明庄烈愍皇帝之谥，亦出自我朝，当时宏光谥为思宗烈皇帝。

后人称二帝者，莫不曰汉献帝，明庄烈帝，更无有称之为汉孝愍帝，明思宗者。

其出于一家之谥，转废而不用，是何故耶？岂人心趋向新朝，自古已然，流露于无形乎。

　　

　　樊榭山房等命名之义

　　钱塘厉太鸿征君鹗，以樊榭山房名集，以其先世家于慈溪，故以慈溪山樊榭为号。

上元梅伯言郎中曾亮，以柏枧山房名集，以其先世家于宣城，故以宣城山柏枧为号。

嘉兴钱警石广文泰吉，以甘泉乡人名集，以其家先世本出自何，故居在海盐之甘泉乡，故以甘泉为号。

皆示不忘故土之义。

国朝类于此者尚多，兹姑举其记忆者记之。

　　

　　

　　续笔卷八 #

　　

　　李慈铭言程朱有功名教

　　唐文治言泰西女校所重二事

　　明陈第撰述

　　诗礼堂古文中论文语

　　唐王维名字用佛经语

　　陈允衡诗慰等书

　　道咸间读书人礼服

　　日本人在上海事业

　　开丰润门等之异

　　四库著录周秦诸子各异

　　白布迎降 #

　　论齐宣王 #

　　宋晋撰述

　　瞿中溶撰述

　　曹操七十二疑冢

　　北京琉璃厂帖贾高手

　　厉鹗等悼亡诗句

　　五至堂 #

　　不儩不宣等用字

　　芜湖汤鹏铁画 #

　　元杨维桢等诗句

　　明方于鲁试墨法

　　吴俊卿画册题语

　　陈廷敬为妾遗属

　　劝学篇 #

　　曾国藩奏议 #

　　二品教官 #

　　丁亥诗钞 #

　　有不为斋随笔 #

　　北宋篆隶二体石经

　　优拔贡考例 #

　　晋元帝笑语 #

　　以游历为官职 #

　　乡试场规等 #

　　广雅碎金 #

　　王夫之未刊撰述

　　黄彭年撰述

　　翁方纲诗句 #

　　方世举撰述

　　

　　苌楚斋续笔卷八

　　庐江刘声木十枝撰

　　李慈铭言程朱有功名教

　　会稽李旡心伯太史慈铭《越缦堂日记》□□卷，上海商务印书馆石印手迹本，中有云：「予尝谓自程朱生后，天下气象为之一变。

束发之儒，耻事两姓，曳柴之女，羞醮二夫，尤其明效大验。

」云云。

声木谨案：太史此数语最为扼要。

程朱之理，所以有益于人家国，亘万世而不变者，正在于此。

若此理不明，天下胥为洪水猛兽，人道灭绝久矣。

　　

　　唐文治言泰西女校所重二事

　　太仓唐蔚芝侍郎文治言：「余游历东西洋各国，每参观女校，其校长必引导先观二处，一烹饪所，一洗濯所。

外人之重家政如此，盖为妇德妇功之最要者。

」云云。

声木谨案：曹大家《女诫》言妇有四德：妇德、妇容、妇言、妇功。

妇容容有天限之不可强求，其三者，无一不可学习也。

外国女校，以烹饪、洗濯二者，为妇女当务之急，深合圣人修身齐家之道。

彼虽不知有孔子，孔子之理本属中庸，岂能外乎情理二字。

我国不知外国立女校之深心，以何者为急务，徒震于其名，贸然为之，以致所教非所用。

欲端女学，非远师孔子，近法泰西，如唐侍郎所云不可。

　　

　　明陈第撰述

　　明陈第字季立，号一斋，连江人。

初为学官弟子，俞都督大猷召至幕下，教以兵法。

起家京营，出守古北，历至游击将军。

生平藏书甚富，辑有《世善堂书目》二卷，刊入《知不足斋丛书》中。

所列唐五代遗书最富，惜当时不久即散佚。

平生粹于韵学，撰有《毛诗古音考》四卷、《屈宋古音义》三卷，考证精密，为言古韵之开山，真百世不刊之作。

复撰有《寄心集》□卷、《五岳游草》□卷、《两粤游草》□卷，今皆不传，大抵皆诗文集也。

声木初以为一斋以一武夫而深谙文学，研习古韵，颇怪之。

后乃恍然，本读书种子也。

　　

　　诗礼堂古文中论文语

　　天津王介山司马又朴，受古文法于方望溪侍郎苞，撰《诗礼堂古文》五卷、《续编》一卷，乾隆十九年写刊本。

中载侍郎论文章义法二字，极精微奥妙，录之于此。

侍郎云：「至古文，当观古之制作者，盖古人非苟焉而作也。

有义焉，非于圣贤精理微言有所阐明则不作，非于世道有所维持关系则不作。

有法焉，详所当详，略所当略，行乎其所不得不行，止乎其所不得不止。

」又曰：「第即所读之经史，暨在职所言事，举大旨而伸之，意佳辞亦佳，不必矜心作意始为文也。

」云云。

声木谨案：后数语，新城陈硕士侍郎用光《太乙舟文集》颇得其诀，即桐城派文章家法也。

　　

　　唐王维名字用佛经语

　　唐代王维以「摩诘」为字，甚新颖。

其名与字，皆引用佛经字，佛教中有经，曰《维摩诘所说经》，又名《不可思议解脱佛国品》。

碑版中有此经石刻，八分书，无年月。

玩其字迹，大抵唐人所为也。

　　

　　陈允衡诗慰等书

　　国初陈允衡所编《诗慰》□卷、《国雅》□卷，久无传本。

毛德琦编辑《庐山志》十五卷，前有引用书目六页，中列此二书。

据此，则毛氏当日实见传本，并引用之矣。

　　

　　道咸间读书人礼服

　　道咸年间，凡是读书人出考小试，家中人为之预备羽毛单外褂一件，四季用之以为礼服。

生意人凡遇婚丧等事，只能穿马褂。

吾乡俗谓外褂为套子，故呼马褂为短套子。

舍是之外，无他礼服。

人非至四五十岁，不敢公然穿羊皮。

如违之，则他人背后指而骂之曰：「不怕骨头(矛)火酥乎。

」此先文庄公当日闻见如此。

　　

　　日本人在上海事业

　　甲子十二月初二日，上海《新闻报》中云：「日本人在上海事业，计现在开纺织业者、银行业者九家，海运业十四家，贸易业八十四家，其它实业七十八家，教育十三校，宗教事业十所，医事业五十六家，法律界四家，出版事业廿四家，外人招聘机关六处，艺术界廿三家，娱乐界十家，公共事业十六所，驻在官宪八厅。

」云云。

此亦中国人所宜知，可以备后来考查者也。

　　

　　开丰润门等之异

　　光绪末年，端忠愍公方任江督时，于后湖滨辟一城门，直通后湖。

僚属拟名，皆不合意，自定名曰丰润。

未几继任者，即丰润张安圃制府仁骏。

天津县旧城门有四，文曰「带河」、「归极」、「卫安」、「镇海」。

光绪庚子之役，为外人所毁，尽以其城砖，运归威海卫，建筑码头驳岸。

城门首四字，合之为「带归威镇」四字。

岂真有数，不可逃乎。

　　

　　四库著录周秦诸子各异

　　周秦及汉初人所撰古书，虽皆通称之曰子，而《四库》著录，分类各别。

如《竹书纪年》入于史部编年类，《逸周书》入于史部别史类，《国语》、《战国策》入于史部杂史类，《晏子春秋》入于史部传记类，《吴越春秋》、《越绝书》入于史部载记类，《孔子家语》、《荀子》、《孔丛子》、《新语》、《新书》、《盐铁论》、《新序》、《说苑》、《法言》、《潜夫论》入于子部儒家类，《握奇经》、《六韬》、《孙子》、《吴子》、《司马法》、《尉缭子》入于子部兵家类，《管子》、《邓析子》、《商子》、《韩子》入于子部法家类、《黄帝素问》、《灵枢经》、《难经》入于子部医家类，《太玄经》入于子部术数类，《鬻子》、《墨子》、《子华子》、《尹文子》、《慎子》、《鹖冠子》、《公孙龙子》、《鬼谷子》、《吕氏春秋》、《淮南子》入于子部杂家类杂学之属，《白虎通义》、《独断》入于子部杂家类杂考之属，《论衡》、《风俗通义》入于子部杂家类杂说之属，《西京杂记》入于子部小说家类杂事之属，《山海经》、《穆天子传》入于子部小说家类琐记之属，《阴符经》、《老子》、《关尹子》、《列子》《庄子》、《文子》入于子部道家类，《楚词》入于集部别集类。

其它诸子，《四库》斥为伪书者，入于各类《存目》中。

声木撮取其著录体例大略于此。

　　

　　白布迎降 #

　　我朝之定鼎燕京，当时吴三桂率师迎降，先行入关，进爵平西王。

摄政睿亲王谓之曰：「尔回，可令尔兵各以白布系肩为号。

不然，同系汉人，以何为辨，恐致误杀。

」云云。

见于□□□□□□声木谨案：据此，则以白布系肩为号，我朝开国之初，已有用之者。

及宣统辛亥，诸军及巡警变乱，亦以白布系肩为号。

盖习闻旧事，故得依样葫芦。

且白布为号，轻举易得，故人乐用之。

不谓区区白布，遂墟两朝社稷，吁，可叹矣！

　　

　　论齐宣王 #

　　战国时之齐宣王，可谓昏愚偏谬，至死不悟者，迹其行事，与晋惠帝、辽□□何异。

以羊易牛，已见于《孟子》，人人得而知之矣。

《幽求子》又谓：齐宣王见屠羊者，哀其无罪，以豕易之云云。

予谓齐宣王苟不欲禽兽见杀，可令通国茹素，则禽兽蒙其福者多矣。

三代上，视马牛羊豕狗鸡同为六畜，豕之见杀同于羊，羊之见杀同于牛，且牛无罪，羊有何罪，羊无罪，豕又有何罪，焉用以羊易牛，又以豕易羊？一易再易而不已，岂非至愚极陋，难以情遣理喻，始终未明其故。

孟子犹谓其此心可以王天下，亦姑为是说，未必能实有其事也。

　　

　　宋晋撰述

　　溧阳宋晋字雪帆，□□□□进士，官至□□□侍郎。

我朝自国初以来，相传天下第一本《九成宫醴泉铭》，即四十九字半本，收藏其家。

后此本又归定远何地山侍郎廷谦家。

宋侍郎并撰有《水流云在馆奏议》□卷、《诗钞》六卷、《文钞》□卷。

其弟颐为之编辑，光绪丙戌锓板。

　　

　　瞿中溶撰述

　　嘉定瞿木夫司马中溶，为同邑钱晓征宫詹大昕女夫，学有渊源，兼工行隶。

花卉草虫，近白阳、小竹诸家，篆刻图章，亦颇入古。

收藏周秦彝器，汉晋瓦砖，摩挲考订，孜孜忘倦。

所居有铜象书屋、古泉山馆、吉羊镫室、绿镜轩、富贵长乐之舫，皆以所藏名之。

撰着三十余种，经史金石各有专书，诗文亦有专集，惜遭粤匪之乱，多半散佚。

如《唐石经考异补证》□卷，系考订钱宫詹之书，《泉志补正》□卷、《吴郡金石志》□卷、《武梁祠画象考》□卷、《古泉山馆彝器图录》□卷、《古玉图录考》□卷等书均已毁。

他如《集古官印考证》六卷、《古泉山馆金石目录》二卷，近世已有印本。

《书跋》一卷，《藕香零拾》本。

予寓湘时，无意中购得司马《古泉山馆诗集》八卷，同治辛未，其子树镐刊本。

卷中为《金阊稿》三卷、《练祁稿》一卷、《楚游吟》三卷、《归田园居诗钞》一卷，中多言金石瓦砖掌故，可资考证者实多。

然以予所知者，尚有《古泉山馆金石文编》□□卷，搜罗极为繁富，未及刊行，稿本后归入道州何子贞太史绍基家。

严铁桥□□可均编辑阳湖孙渊如观察星衍家藏金石拓本，为《平津馆金石萃编》正续三十一卷，未及刊行，稿本亦归于河间庞省三都转际云，复归其子芝阁观察□□何子贞太史手钞之《历朝东华录》□□卷，当时每日手钞，以五千字为率，见于《曾文正公日记》者，积有四厨之多，亦藏于观察家中。

观察绝嗣，死后收藏各物斥卖殆尽。

予以姓刘嫌疑，其妻弟李某某主持其事，秘不使知，不知流落何所，无可踪迹，诚憾事也。

　　

　　曹操七十二疑冢

　　曹操之七十二疑冢，即在今之直隶磁州境内，久已为人所唾骂久矣。

光绪末年出土之碑，如东魏高盛、高翻，与北齐高肃，皆出于其地，俗称为磁州三高。

定海方药雨□□若《校碑随笔》云：「按磁州向谓魏武帝置疑冢于此。

自《高肃碑》出土后，始恍然所谓疑冢，实北齐诸王陵寝。

」云云。

声木谨案：方氏此论，最为确切。

曹操之奸，千古罕有其匹。

后世之依样葫芦者，才智不敌其万一，曹操应窃笑于地下。

其所以蒙此恶名，亦由于自甘下流，故天下之恶皆归之。

疑冢之说，亦由是也。

　　

　　北京琉璃厂帖贾高手

　　北京琉璃厂肆中帖贾高手，每自谓以手扪帖，可知原版、翻刊，及时代先后，皆有一定之理。

同光间，隶古斋掌柜某某，固帖贾中推执牛耳者，以此试之，与人共赌胜负，竟为他人所欺。

以此知徒供谈笑之用，未必能征实事也。

国朝商邱宋牧仲中丞荦《论画绝句》廿六首自注云：「余尝言黑夜以书画至，摩挲而嗅之，可别真赝。

」云云。

声木谨案：此乃厂肆帖贾以手扪帖之所本。

予惧其亦徒供一时之快论，亦正同于厂肆帖贾也。

　　

　　厉鹗等悼亡诗句

　　番禺张南山太史维屏《听松庐诗话》云：「厉樊榭哭姬人句云：『此生只有兰衾梦，其奈春寒梦不通。

』李石农悼亡句云：『萧斋一枕寒于水，梦里呼卿覆短衾。

』皆情至语，读之令人酸楚。

」云云。

声木谨案：予平生屡赋悼亡，深悉此中况味，每遇此等佳诗，不忍卒读。

凡有德宫之丧者，谅必亦有如孤鸾之自念其雌，见镜而舞者矣。

　　

　　五至堂 #

　　三至堂相传在广东督署，谓有某夫人幼随其父，长随其夫，老随其子，皆为粤督，同至任所。

予生平未履粤地，不知确否，果尔，亦宦途中之佳话也。

南京江督署中有五至堂，乃新宁刘忠诚公坤一所题额，悬于第□路正屋中，历叙自己之五任江督年月、原委，亦人臣稀有之荣矣。

　　

　　不儩不宣等用字

　　北宋王观国《学林》中，考证汉晋以来足下、座下、几下、席下、阁下、不宣、不具、不备、不次等称谓甚详。

声木谨案：今人用此等字，虽随意写出，了不介意，无分乎尊侮高卑，然以予所记忆，今人用此等字，大抵各有一常用之字，函牍中往往数见。

类如曾文正公喜用「不□」二字，李文忠公喜用「不□」二字，龚定葊祠部喜用「不儩」、「不宣」四字，薛叔耘星使喜用「不具」二字，彭刚直公喜用「不尽」、「神驰」四字，吴挚甫京卿喜用「不□」二字，先文庄公喜用「不戬」二字是也。

　　

　　芜湖汤鹏铁画 #

　　近数十年之间，南北各省，竞尚芜湖铁工汤鹏所作铁画。

相传汤鹏居与画师为邻，日窥其画，画师呵之，谓尔亦能作此乎。

鹏愤而归，闭户研求揉铁作画之法，越十年乃成。

由是名闻远近，好事者争相购置。

今世所传铁画，山水、花木、虫鸟不等，凡有「天池汤鹏」四字及年月上款者，尤为罕见。

皆以木范之，悬于虚壁，以为屏障，身价颇高。

然皆径尺小景，罕有巨幅，更罕有字联。

闻其巨幅，必逾月累日始成，生平不多作。

又有合四面以成一镫，名为铁灯，亦不易得。

屡见于国朝名人诗文集中，梁山舟学士同书更以一诗详纪其事，一时同人倡和甚广。

予见铁画甚多，实皆赝质。

汤鹏虽负此绝业，然创之者难，传之者易。

近世芜湖铁工，多能善传其法，依式仿造，与汤鹏所铸无异。

既无图章款识之可言，直可以伪乱真。

有谓汤鹏殁后，其法不传者，非也。

造此语者，大抵为贩卖古玩之人，以见铁画非汤鹏不可，藉以愚人，不加考求。

近世相传，考验汤鹏铁画之真伪，谓自根至杪及四旁，皆一气呵成，无断续之迹，不容以铁钉钉入，以资接续，始为真汤画。

以此验真伪，亦殊不尽然。

本地铁工高手，多能照此仿制，不难惟妙惟肖，真赏鉴家或能辨之。

芜湖县城北门外之人，多业铁工，夙精以水点钢之法，亦名闻远近。

闻北门外有一井，其水稍带红色，铁工必以此水点钢乃成，他水则否。

自近年洋钢盛行，芜湖铁工之业悉为所夺，业铁之人星散，井亦不治将涸矣。

芜湖专门铁业绝，学因之将绝。

予拟编《铁画谱》一书，备载题画诗文，钞撮仅数十页，未能成书。

后思此种谱录，亦可不作矣。

　　

　　元杨维桢等诗句

　　元杨铁崖□□维桢《古意》诗云：「买妾千黄金，许身不许心。

使君自有妇，夜夜《白头吟》。

」云云。

会稽王笠舫明府衍梅《和孟郊古别离》诗云：「黄金最轻薄，买取别离愁。

不若长贫贱，同心到白头。

」云云。

声木谨案：此二诗寓意深厚，造语警辟，颇得齐梁遗意。

使富贵子弟皆喻此旨，则善矣。

　　

　　明方于鲁试墨法

　　《冷庐杂识》谓明方于鲁《墨谱》之言谓：「试墨如试金，当略其色泽，求其神气。

其法用紫石研，注水涓滴，同磨多少。

同磨之一缕如线而鉴其光，紫为上，黑光次之，青又次之，白为下。

黯沕无光，或有云霞气，又下之下也。

」此数语，可为相墨金针。

」云云。

声木谨案：墨为文房四宝之一，文人所必需，墨之佳恶所关匪轻。

此数语言简意赅，不难仿试，故录之于此。

　　

　　吴俊卿画册题语

　　予见安吉吴昌硕二尹俊卿书画册十二帧，后有自跋云：「十数年前，予曾为潘硕庭谱弟画八纸。

硕庭作古，收藏云散，画亦辗转归于子安仁兄，因属书四叶，以成是册。

唯硕庭墓木已拱，追思往事，为之喟然。

乙巳新秋，附记于是。

」云云。

声木谨案：二尹善画工篆刻，为一时称最。

今虽死，纔数年也。

书画之册，由硕庭归于子安，又由子安归于某家。

区区一书画册，二三十年间，已三易其主。

物之聚散虽无常，而易姓之速，诚有令人惊且笑者矣。

　　

　　陈廷敬为妾遗属

　　泽州陈文贞公廷敬，字子端，官至□□□大学士，为国初名臣。

予见其亲笔楹语一幅，眷念其故妾孔氏不已，其文云：「廷敬遗属：大儿谦吉，次儿豫朋，乳名国瑞，谨听吾属：亡妾孔氏，贫贱相从，二十余年。

于康熙十五年十月廿五日，终于京师邸寓，后日柩归原籍，当卜地权葬。

我恸念其无儿无女，孤魂无依，我死后，必祔葬孔氏于我墓中。

如不遵我遗命，是悖逆不孝，我灵必殛之。

伯叔昆弟，远近族属，亲友人等，申白所在官司，以大不孝论罪。

我死后，有敢藏匿此遗属，希图灭迹者，有人举发到官，亦以大不孝论罪。

康熙十五年十一月十六日，付儿豫朋收执。

同日书三幅，一付谦吉，一付豫朋，一付弟廷继、廷愫、廷扆、廷统、廷弼、廷翰收执。

诸弟多在家，止有廷统在京，俟后日公同付与，我暂留笥中。

其一幅，豫朋尚小，付妾江宁李氏收执，豫朋长成，给与收执。

经筵讲官、内阁学士兼礼部侍郎泽州陈廷敬自书遗属，时年五十九岁。

」下有花押一，曰「敬」。

又有小字二行，文云：「同仆人杨进、王镇畅、锡珍付执。

」云云。

声木谨案：玩其文义，似皆为其大儿谦吉而发。

想当孔氏生时，嫡子事庶母，即未能尽礼，故于孔氏故后，作此遗属，以谕其子谦吉。

想谦吉性同枭獍，不善仰承父志，不孝之罪无可逃逭，故陈文贞公遗属中，防备如是周密，惟恐其子谦吉之不遵。

设当时谦吉不孝，不至如此之甚，陈文贞公亦未必如此预为防备。

可谓煞费苦心，以为孔氏。

谦吉无论矣，陈文贞公所为，君子亦不能无讥焉。

　　

　　劝学篇 #

　　《荀子》中有《劝学篇》一章，乃全书之篇名。

东汉蔡邕撰有《劝学篇》一卷，见于《汉志》，书虽不传，是以《劝学篇》为专书矣。

光绪□□年，南皮张文襄公之洞亦撰《劝学篇》二卷，实为沿袭秦汉旧籍名义，曾进乙览，颇盛行于时。

外间传闻，为绵竹杨锐所代撰。

锐于光绪戊戌八月六人之狱弃市，张文襄公为之流涕三日。

声木谨案：张文襄公《广雅碎金》诗中自注云：「仁寿学生毛席丰，绵竹学生杨锐，华阳学生范溶，皆高材生，召之从行读书，亲与讲论，使揅经学。

」云云。

据此，则外间传闻不为无因。

杨锐字叔峤，光绪己丑举人，官内阁中书，后以参预新政，赏加四品卿衔。

　　

　　曾国藩奏议 #

　　《曾文正公奏议》□□卷，颇为外间所称诵，并非名不副实，实论者言过其实。

每谓之可追迹古人，为数百年来所仅见，窃恐未必然也。

其中实多系幕僚代拟之稿，曾文正公所亲为裁定者甚少，然则所誉者，并非曾文正公本人，实誉其当日之幕僚。

其幕僚如薛叔耘副宪福成，言奏议之稿，多非曾文正公亲笔，云云。

吴挚甫京卿汝纶，亦言在燕之稿，多其所拟，未可鱼目混珠，云云。

但他人奏议，多出于俗儒所为，文正笃好古文，幕中多系古文高手，即代拟之作，比之他人，诚为足贵。

外间多有自为选本，以为揣摩之用者。

遵义黎莼斋观察庶昌亦欲专选一本，商体例于吴挚甫京卿。

京卿谓：《曾文正公奏议》，薛副都福成选本最善，尽去他人之作，及无关得失者，专存《曾文正公奏议》之真。

即再选，亦无加于此，云云。

见于《吴先生尺牍》中。

声木谨案：据此，则薛氏选本最善，专存曾文正公之真。

世以《曾文正公奏议》为法者，取于此已足矣。

　　

　　二品教官 #

　　《药禅室随笔》云：「南皮张文达公任漕督时，钤小印曰『二品教官』，其风趣可想。

」云云。

声木谨案：丰润张安圃督部仁骏，任广东巡抚时，尝语人曰：「此乃二品教官耳。

」盖以粤省公事，事无巨细，皆总督专主，巡抚位同虚设，故为此牢骚语。

湘阴郭筠仙侍郎嵩焘，曾任广东巡抚，扼于总督瑞文庄公麟，一志未展。

于去任时，力请裁撤同城巡抚，以之入告，未允。

殆至光绪□□年，始奉旨行之。

　　

　　丁亥诗钞 #

　　高邮王石臞观察念孙撰述，刊入《高邮王氏四种》中，久已流传海内。

又撰有《丁亥诗钞》一卷，诗共廿首。

当时其子敬之原有刊本，遭粤匪之乱，传本甚罕。

江阴缪筱珊太史荃孙购得其本，于宣统元年重为刊行。

卷末有王敬之跋，云：「先观察少为考订声音，文字训诂之学，吟咏乃其余事，间为里党诗友涉笔。

逮通籍后，辍不复为。

此册题曰《丁亥诗钞》，盖二十四岁时作也。

先观察以诗法教敬之者备矣，敬检遗着，付诸枣梨，用志庭诰。

道光十四年甲午孟冬，男敬之泣书册末。

」云云。

声木谨案：石臞观察一代经师，遗着中惟诗文罕见，虽寥寥廿首，固当珍重视之。

予故备录其子敬之跋语，及其刊本年月于此。

　　

　　有不为斋随笔 #

　　桐城光律元方伯聪谐《有不为斋随笔》卷庚云：「释道安与习鉴齿初相见，道安曰『弥天释道安』，凿齿曰『四海习凿齿』，时人以为佳对。

向来不得其解，近偶思得之。

盖『释』与识同声借之，言普天之下，人皆识己也。

凿齿依义答之，亦言四海之人，皆习知己。

『释』须借识，『习』则本字不借，故对尤佳，足以胜之。

此正如『日下荀鸣鹤，云间陆士龙』之类。

东坡《送杨杰》诗云：『三韩王子西求法，凿齿弥天两勍敌。

』盖以杨曾为高丽僧义天馆伴，故用其事，可谓精当。

惟『凿齿』『弥天』对举，虽曰互文，亦恐未详本意。

杨诚斋《过太湖石塘》诗『正缘王事游方外，凿齿弥天未当贤』，亦同东坡。

至梁《高僧传》以为习先称，安后对，时人以为名答。

盖不得其解，故颠倒之以右释，岂知其固不可倒耶。

」云云。

声木谨案：此条可补惠定宇征君栋笺注《渔洋山人精华录》不及。

　　

　　北宋篆隶二体石经

　　北宋开封篆隶二体石经原石久佚，拓本罕见。

山阳丁俭卿舍人晏，于咸丰七年，以制钱数百文，购得元以前旧拓孤本于旧书肆中，见于兴化李□□孝廉祥《媿生丛录》。

凡《周易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》、《周礼》、《孟子》七经，各有残帙，共得叁百柒拾余张，分装四大册。

因撰《北宋二体石经记》一卷，以考证旧文，刊入自撰之《颐志斋丛书》中。

后此本辗转流传，于光绪初年，为贵池刘聚卿京卿世珩以伍百金购得。

当时舍人复检得其中重复之文叁拾余张，自写目录于后，共计肆拾壹条，另为一册，以寄其子白太守寿昌。

太守粘附其父书并目录于后，自为跋语，以记颠末。

后予得见此本，因其为北宋二体石经一段故实，故并录舍人寄子之书，及其子太守跋语于后，以资考证。

书云：「获碑帖颇多，极有可观。

昨从书肆得北宋仁宗时石经，篆隶二体，此即《玉海》所云篆隶二体石经，周密《癸辛杂识》所云一行篆字，一行真书是也。

南宋石经在杭州府学，思陵正书今尚有存者，至北宋汴学石经久佚。

顾亭林《石经考》虽列开封石经，实未之见，《经义考》亦云佚，竹垞谓沉于黄河之下，杭大宗《石经》，亦云汴石经亡于元末。

余所得者，乃元以前旧拓本，《周易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》、《周礼》、《孟子》各种。

其文小有异同，可资考证。

《玉海》等书不言有《孟子》，此可补史志之缺。

闻系吾乡屠明经文林旧物，余购藏之，信人间秘宝也。

山夫《金石存》仅见过五碑，余所得者，竟有叁百柒拾余张之多，粘缀为四大册，其中有重复者叁拾余张，另为一册，寄汝等以供欣赏，亦快事也。

我精神康健，汝母亦好，厚孙、大孙女俱好，家中大小平安。

十八日父字。

」云云。

跋云：「宋开封石经世罕拓本，吾乡吴山夫先生《金石存》云：『尝见四大册于吴门薄自昆家，乃《尚书》、《周礼》、《礼记》、《孟子》文。

今又得此五碑，意此碑之存于今者，尚不止此。

』考山夫所得，《周易》二碑、《尚书》三碑，后又得《周礼》三碑，盖不及薄氏之半。

许珊林先生云：『碑今在河南陈留县，仅存《周礼》卷一及卷五中数石，余经悉亡，盖修学宫时用作瓴甋矣。

』是北宋石经，又亡于山夫之后。

今家大人既得《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》、《周礼》、《孟子》四大册，又以重复残字缀为一册，缄寄京邸，俾昌等获观。

盖较之吴门薄氏所藏，有过之无不及。

此册字数虽少，而《洪范》『明作晰』已足正监本作『哲』之伪，其余之足资考证可知。

补北宋石经，人间第一本也，谨识而宝之。

时咸丰七年，岁在丁巳闰端午日，山阳丁寿昌敬书于宣南寓舍之竹韵轩。

」下有印文二，一曰「丁寿昌印」，一曰「白」，即其字也。

　　

　　优拔贡考例 #

　　国朝定制：各省之优贡、拔贡，必须补廪生后，方准应考，附生无应考之例。

是以曾文正公家书属曾忠襄公国荃，有「既未补廪，不必应考优贡，致使宗师笑我家外行」之语，而曾忠襄公即于是年得优贡。

光绪□□年，溥玉岑侍郎□任江苏学政，考试优贡。

江都董逸沧明府玉书，亦以附生径得优贡。

科名真有前定，殊难预料。

闻以附生径得优拔者，朝考一二等，始能作数。

若非是礼部所发贡单，仍只称优生而已，不能以贡称也。

　　

　　晋元帝笑语 #

　　《世说》言晋元帝生子，普赐羣臣。

殷羡谢曰：「臣无勋，猥蒙颁赉。

」帝笑曰：「此事岂可使卿有勋。

」云云。

流俗相传，以为我朝高宗纯皇帝之事，特辨正之于此。

　　

　　以游历为官职 #

　　古人有以官爵入图章者，大抵如成亲王之「皇十一子」，王澍之「天官大夫」，张廷玉之「保和殿大学士」，皆崇官厚禄，无异说也。

降而至刻某科状元、榜眼、探花、传胪、翰林，犹可云此清班也。

降而至刻某科举人、进士，吏、礼部主事，犹可云此正途也。

更有下于此者，有以「三次欧洲」、「二次美洲」、「东瀛往返八次」为图章，是直以行路为官衔招牌矣。

予于山东候补道武进余亦斋观察思诒所撰之《航海琐记》中见之。

　　

　　乡试场规等 #

　　从前各省乡试之场规，闻为林文忠公则徐所手定，如中有云「士子手持长大烟杆，亦似专为斗狠而来者」之语，是也。

各省所立之粥厂，其章程由阮文达公元任浙江巡抚所定，以其章程美善，通行各省。

其原定章程，凡煮成之粥，以布滤之不漏水，以着插之不倒，斯为合格，名虽曰粥，实即饭也。

二公以经济勋业著名一时，即此等章程亦所手定，其规模之善自不待言，是以无不遵行之，实亦各省罕有之事也。

　　

　　广雅碎金 #

　　南皮张文襄公之洞本无诗集，桐庐袁爽秋京卿昶汇辑其诗，名《广雅碎金》，编为四卷，刊入《渐西村舍丛书》中，世人始得见其诗。

中有《济南杂诗》八首，其前四首所言济南风景，非亲历其境者，不知此诗之妙，故录之于此。

诗云：「齐疆多海鲁多山，风土中和是此间。

济汶黄河三水会，重扃不在穆陵关。

」「龙山行尽麦田青，沙路无泥十里亭。

山色双双齐入画，泉声步步尽堪听。

」「三泉觱沸涌珍珠，花乳倾瓯燥吻苏。

甘软定居扬子上，清空得胜谷帘无。

」「清波绿绕旧宫墙，流入牙城几曲长。

秋柳萧疏空照影，吟诗如赋《鲁灵光》。

」自注云：「山东巡抚署为明济南王故宫，引济水贯其中。

王渔洋《秋柳》诗，为故王宫作也。

」云云。

声木谨案：此条又可补注《渔洋山人精华录》惠注本所不及。

　　

　　王夫之未刊撰述

　　衡阳王而农先生夫之所撰《船山遗书》贰百捌拾捌卷，得新化邓湘皋广文显鹤为之搜辑，湘乡曾文正公于同治四年辑刊全书于金陵节署，乃得大显于世。

而曾氏刊本，仍有未尽者。

厥后湘人翻刊曾本，补刊《龙源夜话》□卷、《忆得》一卷、《姜斋诗分体稿》四卷、《姜斋诗编年稿》一卷、《姜斋文集补遗》二卷。

而《龙源夜话》、《忆得》，曾目列未见。

又有《四书训义》三十八卷，实未刊行。

曾目亦漏落「未刊」二字，仅于卷首《重刊船山遗书凡例》中，言明惟《四书训义》为先生口授讲章，姑从缓刊云云。

而《相宗络索》三卷、《夕堂永日八代诗选评》六卷、《夕堂永日四唐诗选评》七卷、《夕堂永日明诗选评》七卷，《凡例》中皆言已见，容俟访得全书，再为补刊云云，至今尚未刊行。

是其遗书，仍未能全刊，亦可惜也。

　　

　　黄彭年撰述

　　贵筑黄子寿方伯彭年，于光绪年间，以政事、文学着，声名甚噪。

予于厂肆中，购得其《陶(庐)[楼]杂着》二册，光绪己丑自刊本，不分卷数。

内列书五种名目曰：《紫泥日记》、《明范文忠公画像宦迹图题词》、《明五忠手迹考存》、《黄忠端公明诚堂十四札疏证》、《题词》。

以予所见，颇有名不副实之议，然管中窥豹，可见一斑，实不出明季山人卤莽刊书之弊。

国变后，其门生故吏等，又为之刊《陶楼文集》□卷。

新城王□□方伯树枬，编辑《明旧文存》，序中论其未得文章之法，亦不足论矣。

　　

　　翁方纲诗句 #

　　大兴翁苏斋学士方纲《复初斋诗集》卷二十七中，有《和刘石庵冢宰董文敏所题蒲圻万年寺歇心处扁》诗四首，末一(句)[首]云：「画禅磨墨证何如，斋扁重题肯借渠。

蓟北句非湘北句，刘尚书是董尚书。

」自注云：「予诺为石庵书磨墨斋扁也，石庵喜仿董书，故云。

」云云。

声木谨案：泾县包慎伯明府世臣《艺舟双楫》中，言刘文清公字学董书，矜为独得之秘。

宜兴吴仲伦明经德旋《论书随笔》中，深然其说。

观此诗注，则刘文清公当日之字学董文敏公，并不自讳，固尽人皆知之矣。

　　

　　方世举撰述

　　李义山诗集笺注行世者，有朱鹤龄、姚培谦、程梦星、冯浩四家。

声木谨案：桐城萧敬孚茂才穆《敬孚类稿》卷十二中，有《方息翁先生传》，云：「先生姓方氏，讳世举，字扶南，撰有《李义山诗集笺注》。

其表弟江都程梦星借刻之，世多有其书。

」云云。

据此，则程注之本，本为方氏原稿，程氏攘而有之，如郭象之注《庄》矣。

此事外间罕有知之者，故记之于此。

方氏所撰，又有《汉书辨证》□卷、《世说考义》□卷、《家塾恒言》□卷、《韩昌黎诗集编年笺注》十二卷、《江关集》□卷、《春及草堂诗钞一集》一卷、《二集》一卷、《三集》一卷、《四集》一卷、《兰丛诗话》一卷等书。

族子方□□制府观承校刊本，久已行世。

　　

　　续笔卷九 #

　　

　　桐马芋羊等字 #

　　明董其昌裔孙赏官

　　重燕鹿鸣加衔 #

　　杨贵妃等生广西

　　冯苏奉旨改诗 #

　　朱一新论桐城家文

　　陈恭尹论诗语 #

　　论曾巩文 #

　　朱仕琇文中笑语

　　黄任春日诗所本

　　论刘开等文 #

　　四库分部美善 #

　　香苏山馆集 #

　　四川会馆扶鸾 #

　　嘉兴县志 #

　　方苞售莲花池田

　　台湾四书院 #

　　绿畦晤言 #

　　某部官吏愤慨语

　　鹿皮子集 #

　　唐宋八家诗钞 #

　　李兴锐久任兴泉永道

　　上谕处行走 #

　　盐贩开馆延宾 #

　　论左传中二段 #

　　挥金如土等语 #

　　山西寿阳风俗 #

　　吴伟业诗集注本

　　钱恂撰述

　　孝献皇后始末 #

　　涉园墨萃 #

　　丁申等补钞文澜阁书

　　妇女不可以男称

　　刘墉读书法 #

　　近思录注本 #

　　周济词辨 #

　　重思斋丛书 #

　　晋谢承后汉书 #

　　离骚二字 #

　　地球韵言 #

　　德□辞婚 #

　　任大椿论文语 #

　　放心二字 #

　　左宗棠赐进士始末

　　吴鼐续娶孙星衍族妹

　　越南阮交撰述

　　贩安化茶致富 #

　　恕谷后集 #

　　巡检衙署 #

　　墙有茨解 #

　　明张居正语 #

　　樵隐诗话语 #

　　国朝诗别裁集 #

　　

　　苌楚斋续笔卷九

　　庐江刘声木十枝撰

　　桐马芋(举)[羊]等字

　　鲁鱼亥豕四字，人恒用之。桐马芋羊四字，别风淮雨四字，其义亦同于鲁鱼亥豕，而用之者鲜矣。

　　

　　明董其昌裔孙赏官

　　康熙乙酉，南巡至松江府，车驾幸华亭县，求明臣董其昌后裔。

其裔孙建中应诏，并上所画《蟠桃图》，以志庆祝，即诏授湖北荆门府州判。

以易代之臣，翰墨独邀睿赏，默契天心，故有此特恩，洵千古之佳话，我朝之盛事。

盖圣祖平日学书，专以董其昌为法，内府搜罗墨迹亦最多。

其推恩有由，非滥赏也。

　　

　　重燕鹿鸣加衔 #

　　重燕鹿鸣，赐加官衔者，自嘉庆丁卯，翁方纲加三品衔始。

汉大学士赐花翎者，自故相于文襄公敏中始。

亲王入直军机处者，自嘉庆四年正月，成哲亲王始。

可见我朝慎重名器，防微杜渐，立意深远，洵足超越前代也。

　　

　　杨贵妃等生广西

　　杨贵妃、梁绿珠，千古所称为美人者，悉产于广西。

明宪宗纪妃，为孝宗之生母，亦产于广西，广西洵产美人之所矣。

声木谨稽考各书，汇记于此。

杨贵妃为广西容州云凌里杨山人，小名玉环。

父早亡，母叶氏，怀孕十三月生妃，有异姿。

都督部署杨康求为女。

时杨元琰为长史，又从康求之，携至京。

选入寿王宫，时年仅十四。

玄宗召入内，赐号太真。

卒致安史之乱，几亡天下，盖天生尤物，以乱人家国者。

梁绿珠为广西博白县绿罗村人，生而端严。

石崇为采访使，交趾回，道经博曰县，以珍珠三斛买之。

终虽坠楼以报石崇，亦无救于石崇之破家丧身。

纪妃虽未云有珠色，然选入宫禁，谅亦佳丽。

孝宗即位后，求其母家不得，盖皆所谓芝草无根，醴泉无源者矣。

　　

　　冯苏奉旨改诗 #

　　康熙己未，临海冯蒿葊侍郎苏，干清宫赐茶赋诗，侍郎有句云：「还看景运息戈鋋」之句。

奉上谕鋋韵稍生，险韵排律用之不妨，律诗似宜他择。

侍郎即面奏遵旨改定，诗云：「定有邹枚供视草，还看房魏画凌烟。

」上首肯称善云云。

见□□□□声木谨案：圣祖万几之暇，留心文学，论诗格律之细如此，宜乎御制诗文，超越千古矣。

　　

　　朱一新论桐城家文

　　朱一新《无邪堂答问》中，有论桐城派一条谓：「词胜不如意胜，意胜不如理胜。

理其干也，意其枝也，词其叶也，三者具，而后可以成文。

为伪体者，理不足而欲以奇胜，是为霸才，历代皆有之。

不如是，不足见天地之大也。

」云云。

数语颇为中綮，发前人所未发。

　　

　　陈恭尹论诗语 #

　　陈恭尹论诗曰：「感人以理者浅，感人以情者深。

感人以言者有尽，感人以声者无穷，诗之道，所以后《六经》而独存也。

」云云。

所论实为入微，亦学者不可不知也。

　　

　　论曾巩文 #

　　古文家最忌累字累句，长句即累句之一也。

唐宋八家中，惟曾子固文，最喜用长句。

其醇实渊懿，实从《学》《庸》得来。

后朱子专学曾文，喜用长句，即《学庸章句》，亦喜用长句。

今试举《学》《庸》中八字以上之句，《大学》得廿九句，《章句》十三句，《中庸》得三十八句，《章句》廿三句，可谓多矣。

　　

　　朱仕琇文中笑语

　　建宁朱梅崖广文仕琇《王夫人墓志铭》首数行云：「黄生凤举书状，求为其母王夫人墓铭，余义诺之。

及期来征铭，余以未暇为辞。

生乃书告易期以俟余文，而辞甚愠，以余之勤于他人而独为己难也。

」云云。

读之令人失笑。

以盛气求人作文铭其母，虽属孝道，有乖雅道。

黄凤举字临皋，号裕斋，建宁人，诸生。

师事广文，受古文法，相从最久，称高第弟子。

以此待师，尤属不可也。

　　

　　黄任春日诗所本

　　黄莘田明府任《春日》诗云：「夕阳大是无情物，又送墙东一日春。

」诗佳矣，然亦有所本。

唐韩偓《夕阳》诗云：「不管相思人尽老，朝朝容易下西墙。

」若无韩诗在先，黄诗可谓自出新意。

　　

　　论刘开等文 #

　　桐城刘孟涂茂才开，虽为姚姬传郎中弟子，撰有《刘孟涂集》，予尝谓其文客气浮词，嚣张太甚，近于夸诞，绝无桐城家法。

后见□□□□□□□亦言之，深喜其与鄙见正同。

方存之京卿宗诚，为方植之明经从弟，素从明经讲论，为姚郎中再传弟子，所撰《柏堂集》积之盈尺，亦颇见知于时。

予终嫌其文不能劲健简质，叙事文太多，连篇累牍，支离拖沓，千篇一律。

又喜言性理，文中屡屡见之，益有语录为文之病，全失桐城家法。

往在济南谋食时，尝与桐城方子和明府家永言之。

明府因其乡人，语多回护。

谓其文为幕府之才，久居幕府，不能不如此，然乎否乎？

　　

　　四库分部美善 #

　　《四库全书》分类颇多微恉，可见纪文达公昀当日细心检查，苦心审定，洵足昭示万世。

如同一《耆旧传》，分类即非一，《京口耆旧传》九卷，则收入史部传记类，《锦里耆旧传》四卷，则收入史部载记类。

勿以书名相仿，即疑同为一类也。

　　

　　香苏山馆集 #

　　东乡吴兰雪刺史嵩梁，撰《香苏山馆诗钞》廿八卷，古近体各十四卷。

后人有有韵搢绅之说，极言其广通声气，迹近招摇，因其诗并鄙其人。

声木细阅其诗集，殊不尽然，决不足当有韵搢绅之目。

其全集□□种，中有《鹅湖书院志》四卷，所列书院藏书仅廿四部，虽属从实编录，实以删去为宜。

未免示人以陋，书院亦为之减声价，既无纪载之价值，去之可也。

　　

　　四川会馆扶鸾 #

　　光绪乙未会试后，京师四川会馆扶鸾言，状元必在川省。

时赵寅臣太守亮熙之子□□太史曾琦，以工卷策冠一时，闻之窃喜，自谓川省若得榜首，舍我其谁。

同人意亦谓然，必膺是选。

及揭晓，乃四川资州骆公骕学使成骧。

并不工书法，以三甲自居。

因殿试卷策文中，引用殷忧启圣，主忧臣辱等语，大为德宗景皇帝所特赏，由第九拔置第一。

命由天定，洵非人意料所及。

嗣后每逢试差，德宗景皇帝必问故相孙文正公家鼐曰：「骆成骧亦放差乎？卿等何不用之？」后官至山西提学使。

其眷念学使，可谓至矣。

国变后，学使复出仕夫己氏，真有负于德宗也。

　　

　　嘉兴县志 #

　　浙江嘉兴府属嘉兴、秀水、嘉善三县，明宣德以前本属一县，后以县境辽阔，分置三县。

画府城中地，尽隶秀水。

嘉兴名为首邑，城中转无片壤，地方官不啻侨寓邻县治事。

明万历时虽有创议，以府城前河为两县分界者，终未果行。

此种事，洵属他郡所无，亦异事也。

　　

　　方苞售莲花池田

　　桐城萧穆《敬孚类稿》中有云：「方望溪侍郎晚年卖莲花池之田，为盛德之累。

」云云。

声木谨案：天津王介山司马又朴《诗礼堂古文》中，有《教忠祠祭田记》一篇，中言侍郎自谓：「始鬻吾桐城田以给，继则弃吾莲池及田之在庐江者以益之，以并置江宁、高淳两邑祭田，共三百余亩。

」云云。

观于此记，侍郎当时实因管业不便，鬻远处田，购近处田，未尝讳言，不致如萧氏所云也。

　　

　　台湾四书院 #

　　康熙廿二年，台湾一省始收入版图，至乾隆三十年，已立海东、崇文、白沙、新书院等四处，以教育士子。

我朝文教覃敷，无远弗届，洵为历代所未有也。

　　

　　绿畦晤言 #

　　罗山王慎余《绿畦晤言》中有云：「覃恩不及武，偃武之心也。

典试统于文，右文之义也。

」云云。

声木谨案：此数语，真能道出我朝列圣相承，法良意美之制作，超轶前代之盛德，可谓善言矣。

　　

　　某部官吏愤慨语

　　宣统辛亥以后，升沉者不一，高者入九天，低者入九渊。

有某部官吏，挈其妻，弹唱于十剎海附近一带。

张一旗，大书三行文云：「天下有道，我黼子佩。

天下无道，我负子戴。

天下混帐，我弹子唱。

」此君失职不平，愤而出此，亦可怜矣云云。

右见《竹素园丛话》中。

其实某部官吏，虽愤而为此，实亦至言也。

　　

　　鹿皮子集 #

　　元陈樵撰《鹿皮子集》四卷，中有《题建炎遗诏》诗云：「银汉经天都是泪，杜鹃入洛不如归。

黄衣传诏三军泣，不是班师诏岳飞。

」《寒食》词云：「火上攻山鬼哭，霜华夜入桃花粥。

重湖烟柳高插天，犹是咸淳赐火烟。

」云云。

时距宋之亡几至百年，其志犹拳拳赵氏。

语见阳湖蒋彤《丹棱文钞》中《书鹿皮子集后》文中。

声木谨案：鹿皮子志洁行芳，眷念赵宋，至百年之久，必其祖若父忠于赵宋。

鹿皮子慎终追远，念念不忘若此，可谓忠孝兼尽，洵宋代之完人。

　　

　　唐宋八家诗钞 #

　　唐宋八家，虽诗文皆工，后世选其文者，约有数十家，从无有专选其诗者。

华亭姚平山□□培谦，专选《唐宋八家诗钞》五十二卷，雍正五年七月，遂安堂原刊写字本。

内分《昌黎诗钞》八卷、《河东诗钞》四卷、《庐陵诗钞》八卷、《老泉诗钞》一卷、《东坡诗钞》十八卷、《栾城诗钞》四卷、《南丰诗钞》三卷、《半山诗钞》六卷。

八家之中，惟南丰诗见于古人著录者甚少，俗遂有曾子固不能诗之谬说，流传已久，实则《元丰类稿》中，原有诗集□卷。

吕公着尝称其行谊不如政事，政事不如文章，至论亦公论也。

惟方回《瀛奎律髓》中，论其诗最为确协。

虚谷谓子固诗一扫昆体，所谓饾饤刻画咸无之，平实清健，自成一家云云。

此本选其诗三卷，可谓别开生面，独具只眼者矣。

　　

　　李兴锐久任兴泉永道

　　光绪初年及中叶，国朝崇尚科举，名器犹未致尽滥如末年也。

□□李勉林制府兴锐，虽为曾文正公营务处，不由科举出身，国家用之为兴泉永道，十八年并未升迁。

直至甲午后，始陈臬开藩，末年遂以两江总督授之矣。

朝廷用人，实兴衰治乱之关键。

君子观于此，可以知世变矣。

　　

　　上谕处行走 #

　　国朝定制：翰林院编修，始有某某处行走等差使。

近见光绪四年季秋重修《北流县志》廿四卷，卷首列修志名氏，其纂修人名衔云：「员外郎衔刑部贵州司主事、上谕处行走、壬戌进士李士琨。

」云云。

部曹有某处行走字样，殊为罕见。

　　

　　盐贩开馆延宾 #

　　咸同年间，粤匪乱时，盐纲颓废，吾郡巢湖帮乘机窃起，贩运岱山盐，因此致富者不计其数。

当时财力富厚，开馆延宾。

凡同郡之人，只须有熟人介绍，即可居于其中，无所事事，谓之吃大锅饭。

舒城王虚舟广文静涵，曾在其中居住二年，为先文庄公言之如此，广文本先文庄公受业师也。

　　

　　论左传中二段 #

　　幼时顽劣，所诵《五经》，皆敷衍成诵，过时即茫如捕风。

惟《左传快读》中所选之篇什，少时所读，即是此本，垂老尚能记忆。

十二三岁即知好之，平生尤最好「宋穆公疾，召大司马孔父，而属殇公焉」一段，及「公侵郑取匡，为其伐晋须靡也」一段。

颇觉细味其语，使人孝弟之心油然而生。

但不知书之感人果能如此，抑声木偏嗜如此，恨无人质之也。

　　

　　挥金如土等语 #

　　挥金如土，惜墨如金二语，烂熟人口，无一不知。

据怀宁姜颍生孝廉筠言，此乃画家秘诀。

凡用泥金画，须不惜工本，愈多愈妙。

尝见元人用泥金画，历数百年颜色不变，富丽堂皇如故，即愈多愈妙缘故，所以有挥金如土之语。

墨笔画愈淡愈妙，故又有惜墨如金之喻。

此二句乃画理，无有人知之者。

然惜墨如金四字，亦有用之为文章家秘诀者，见于姚鼐《惜抱轩尺牍》。

　　

　　山西寿阳风俗 #

　　寿阳祁文端公寯藻云：「寿阳俗俭，凡新妇入门，给棉十斤，织纴而售，展转滋生，不再授衣。

村民初不知织，有蓝明府者，其夫人亲教之。

」云云。

语见甘泉董酝卿尚书醇《度陇记》中。

声木谨案：俗谓江南为富庶之区，虽不尽如是，然吾乡之赤贫者，尚不至此，宜乎为俗人所艳称矣。

　　

　　吴伟业诗集注本

　　吴梅村祭酒伟业所撰《梅村诗集》廿卷，向有靳荣藩、吴翌凤两注本，行世已久。

不谓仍有太仓鹤市程穆衡迓亭原笺、太仓恒农杨学沆匏堂补注《吴梅村先生编年诗集》十二卷、《诗余附笺》一卷、《诗话》一卷、《诗词补钞》一卷，久无传本。

己巳八月，昆山俞庆恩凤宾编辑《太昆先哲遗书》排印本。

祭酒诗本足传世，又增一注本，更为美善。

独惜原有钱湘灵笺本佚去可惜，不然有四注本矣。

　　

　　钱恂撰述

　　归安钱念劬星使恂，原名学嘉，撰《二二五五疏》二卷，立名甚为奇异，古今所未有。

其所以立名之故，以任星使二年，复在和、义二国上疏五十有五，故名颇为费解。

星使又撰有《财政四纲》四卷、《中外交涉类要表》四卷、《光绪通商综核表》十六卷、《中俄界约斠注》七卷，皆于当时情事洞见原委，非苟作者。

厥后江宁李小池广文圭撰《通商表》四卷，无锡杨仁山□□楷踵撰《光绪通[商]列表》一卷，沈商耆等续撰《通商综核续表》一卷，各书一再胪列，颇便检查，于商务不为无益，故汇记之于此。

　　

　　孝献皇后始末 #

　　世祖章皇帝贵妃、追谥孝献皇后董鄂氏，满洲正白旗人，内大臣鄂刚毅侯硕之女。

年十八，以德选入宫，能谨事皇太后尽礼，独为世祖章皇帝所眷，宠冠后宫。

世祖于闺帏礼敬甚简，惟孝献善伺颜色，兴居晨夕，饮馔服御，曲体罔不悉。

自言妇无外事，不敢以女子干国政，每言矜恤狱囚，多全活者。

未尝为外家乞恩，宫中衣饰无华采，簪珥绝去金玉。

世祖密有废孝惠皇后意，孝献跽请曰：「必若此，妾不敢生。

」其颖慧慈惠知大体类如此。

顺治十七年八月薨，辍朝五日，追谥加封皇后。

世祖御制行状，述后懿美，大学士金之俊奉勅为传。

世祖又有庶妃亦董鄂氏，长史喀济海女，康熙三十三年薨。

并见钱塘张孟劬□□采田所撰《清列朝后妃传稿》。

书凡二卷，乃修《清史》时所纂原本，戊辰夏月，山阴平劼刚□□毅绿樱花馆排印《遯堪外集》本。

《清史》内后妃传，复经□□金籛孙□□兆藩就此稿复辑，不如此详。

孝献独承恩泽，详见于此。

草野谰语，遂有谓为董小宛没入宫中者，声木故择录其语于此，以免市虎杯弓，诬言蔑我朝世祖。

　　

　　涉园墨萃 #

　　武进陶兰泉□□湘编辑《涉园墨萃》十二种，共三十五卷，己巳仲秋排印本，搜辑颇备，可为参考之用。

惟目录中刊《鉴古斋墨薮》四卷、《附录》一卷，下注云：「汪近圣子尔臧惟高孙君蔚炳宇穗歧曾孙天凤。

」云云。

阅之不解所谓。

检原书观之，原书刊云：「汪氏《鉴古斋墨薮》。

」总目后一行文云：「歙□汪近圣子尔臧、惟高制，□孙君蔚、炳宇、穗歧，曾孙天凤辑。

」云云。

「尔臧、惟高」并列，盖二人。

「君蔚、炳宇、穗歧」并列，盖三人。

陶氏去一「制」字一「辑」字，玩其文义，真令人索解不得。

虽原文如此，商贾不知撰述体例，犹可说也。

陶氏编辑丛书，不应依原文列入目录中，令人费解。

只应注「汪近圣等」四字，以符著录体例，陶氏何竟昧之乎。

　　

　　丁申等补钞文澜阁书

　　高宗纯皇帝钦定《四库全书》，分藏大内者曰文渊阁，圆明园者曰文源阁，热河者曰文津阁，盛京者曰文溯阁，在杭州圣因寺者曰文澜阁，镇江金山寺者曰文宗阁，扬州大观堂者曰文汇阁，谓之七阁藏书。

文宗、文汇两阁藏书，均经粤匪之乱，闭阁焚毁，一字无遗。

曾文正公任江督时，曾命莫友芝往扬镇等内地访求，始终未获一帙。

惟文澜阁书，虽经咸丰庚辛之变，实赖钱塘丁竹舟主政申、松生明府丙兄弟，兵燹颠沛之中，竭力搜罗收买，仅得玖千余册。

复出其家藏书，又于天一阁、抱经楼、振绮堂、寿松堂、别下斋、味经堂、醉经阁、卧云庐、恬裕斋、瞿硎石室、清来堂、结一庐、皕宋楼、退补斋、持静斋，三十有三万卷堂等十六家藏书家，按籍征求，集人迻写，历七年之久，得叁千叁百玖拾陆种。

合之原收残帙叁百叁拾壹种，其残编配全者捌百玖拾壹种，后又续补钞叁拾捌种，其求而未得者仅玖拾余种。

阁中藏书，共计有叁万肆千柒百陆拾玖册，顿复旧观，蔚然为江南文化所归。

后生小子，以后得窥中秘，真当尸祝二丁，铸金呼佛事之。

君子之泽远矣。

　　

　　妇女不可以男称

　　凡人家中妇女，不可乱相称呼，以供儿童嬉笑，殊不知关系甚大。

分明清白家声，几酿为祸乱之阶，不可不思患，早为之防。

譬如姑母、姨母、舅母、叔、伯母姊妹等类，每喜以男子之称称之。

恒有儿童不明世事，偶见其母与长姑母同卧起，语人曰：我母与伯伯同睡，闻者骇然。

殆至家中人为之解明，闻者每疑信参半。

闺捆以内之事，他家焉能人人闻见清晰，亦情理所宜。

然纵使坦然不疑，已嫌多话，总不如不乱称之为愈也。

　　

　　刘墉读书法 #

　　诸城刘文清公墉以书法名天下，其撰述，予只见其《刘文清公应制诗》□卷、《诗集》□□卷□□□□□□清爱堂写刊本。

摹勒甚精，传流颇罕，知之者益稀。

诗似为书名所掩，实则诗并不工，万难传于后世。

其平生读书之法，每取经史子集各一二本杂观之，中必有一二本词曲小唱。

检一本，阅数行，则易一本。

数本后，必阅唱本数行，又阅他书。

语见钱塘戴文节公熙《习苦斋古文·刘文清公诗集题跋》中。

如此读书，真属异事，千古所稀有。

宜乎刘文清公仅以字迹见，文学万难与他人争席，职是故也。

　　

　　近思录注本 #

　　朱子与吕成公同撰《近思录》十四卷，南宋叶采已有注本，国朝茅星来、江永复各有注本。

叶注失之简陋，江注失之繁芜，惟茅注详略适中。

其于名物训诂，考证颇详，盖积三十年精力所萃，非率尔操觚者可比。

星来为明鹿门□□坤七世孙，子前夭，无后，其稿本为宁化雷翠庭副宪鋐所得，以授同里阴静夫茂才承方。

茂才爱护其书，保守甚力。

并言己若将死，当择笃实君子付托收藏，以待好学力义之君子授之，俾为刊布，庶几无负于翠庭先生三十年来命序之意，与茅君三十年间用心之勤，其用心良苦。

圣人列朋友为五伦之一，若茂才之待死友，颇觉三代伦常去人不远，千古所当则效，奉为圭臬者也。

　　

　　周济词辨 #

　　荆溪周止葊□□济研精词学，受法于武进董晋卿二尹士锡，实衍张翰风明府、皋文太史之绪余，而论说时有抵牾，因编辑《词辨》十卷，以明大旨。

一卷起温飞卿，为正。

二卷起南唐后主，为变。

名篇之稍有疵累者，为三、四卷。

平妥清通，纔及格调者，为五、六卷。

大体纰缪，精彩间出，为七、八卷。

本事词话为九卷。

庸选恶札，迷误后生，大声疾呼，以昭炯戒，为十卷。

既成定本，写付弟子吴淞田生端。

田生携以北，附粮艘行，衣袽不戒，阨于黄流，后复追忆，仅存正变二卷。

又恐久而复失，亟录以付刊，并附《介存斋论词杂着》一卷，即现行本《词辨》是也。

光绪末造，词学盛行，国变后尤甚，惜乎此书亡后八卷，令人有尝鼎一脔之叹。

凡总集选本，皆别裁伪体，归于一途，以为后生小子法，俾知所则效，未闻有选本以昭炯戒者。

周氏此选，可谓生面别开，为千古所未有，其实于理亦通。

有劝不可以无惩，有法不可以无戒，不明示以惩戒之处，焉知惩戒之在于是，则周氏选本之微意也欤。

　　

　　重思斋丛书 #

　　江阴王吉臣孝廉家枚，编辑同邑人及其先德撰述，为《重思斋丛书》。

予仅见沙张白《定峯文选》二卷，翁照《赐书堂诗稿》一卷，王堃《宛委山房诗词剩稿》一卷，王泰阶《青箱室诗钞》一卷。

翁照字朗夫，更字霁堂。

雍正乙卯，初膺□□嵇文敏公□□荐，应博学宏词。

至乾隆己巳，复膺□□高相国□□荐举经学，海内荣之。

少工声律，中岁穷究经学，兼汉魏唐宋诸家而参订之。

谓汉魏诸儒博而赅，宋儒约而精，不入主出奴，举一废百。

中有所得，久而成书。

刊行者，仅《赐书堂诗集》四卷、《文集》六卷。

板片旧藏周庄苏氏，粤贼庚申之乱，沦于刧灰。

孝廉购得其《诗集》四卷，合并为一卷，刊入《重思斋丛书》中。

干嘉人撰述传世日罕，朗夫征君在当日尤负盛名，其诗集至为难得，非孝廉之搜刻，人几不得见之也。

　　

　　晋谢承后汉书 #

　　晋谢承《后汉书》□□卷，现虽已佚，终必有全帙复出之一日。

据阳曲傅青主征君山《霜红龛笔记》，山阳阎百诗太史若璩《潜邱札记》，平定张石舟明经穆《斋文集》，均言有是书。

征君更言，乃明永乐间扬州刊本。

永乐距今仅五六百年，扬州又非僻地，当时既有复刊本印刷，至少有数百部散在天下，虽历经丧乱，印本当未绝于天壤也。

　　

　　离骚二字 #

　　「离骚」二字，当是楚人方言，屈原遂用之以名书。

其意取楚人通晓，志不在行远，无事钩辀棘刺，令人难测，此真三代命书名之意。

声木谨案：《楚语》伍举曰「则迩者骚离而远者距违」，注谓「骚，愁也。

离，畔也。

」云云。

当时伍举告楚灵王语，其用楚方言无疑。

　　

　　地球韵言 #

　　江陵张公复广文士瀛，任蕲水县训导时，撰《地球韵言》四卷，光绪廿四年仲夏，鄂垣务实书馆刊本。

其书于各国疆域政俗，虽仅略举大凡，而叙述颇详，自注亦甚简要。

小儿于十岁左右读之，使略知地球大略情形，实有至益。

虽译音各有不同，未可尽据为典要，此乃译东西文书者之通病，非广文之咎也。

　　

　　德□辞婚 #

　　乾隆末年，和珅当国时，欲以其女妻英照斋相国和，其父德文庄公□婉言谢之。

德文庄公由是得罪，后赖仁宗睿皇帝为之昭雪。

并特因不许婚事，嘉其不阿权贵，赐谥文庄，亦身后莫大之荣矣。

相国后娶于萨克达氏，漕帅阿庄恪公第四女初拟备选，未邀指婚，德文庄公乃得为其子委禽。

娶时相国年仅十三，其夫人年已十七，亦可见当时德文庄公为子早婚之苦衷，实有不得已焉者。

无怪仁宗事逾多年，复询当年实在情形，于相国深为叹息。

在当时能不附和和珅，确为难能可贵。

德文庄公官至一品，其卒也，其子英和只称其捐馆舍，其夫人卒，只称即世。

立言矜慎，可为大臣子弟称呼先人之法。

　　

　　任大椿论文语 #

　　武进吕星垣叔讷撰《白云草堂文钞》五卷、《诗钞》三卷，嘉庆癸亥孟秋刊本。

兴化任幼植侍御大椿序其文集云：「今夫义法，非一家所创，要非百家所袭，必以己得己出者为真，否则伪耳。

故无义法之病为芜庸，为凌乱，为剽窃，为造作，蹈空摭实，互相讥弹，五十步笑百步也。

若其义精法熟，言有其物，行有其恒，抑扬有其宜，博约有其旨，其理道不繁而自明，其矩薙不拟而自得。

故其出之也，(早尽)[号令]不期而中，部伍不期而分，其视无义法者，诞先登而伤灭顶者矣。

」云云。

声木谨案：侍御以博洽名，久为汉学专家，并不以文章名，而言文必有义法，亲切有味如此，故录之于此。

　　

　　放心二字 #

　　俗谓「放心」二字，不谓周文王之时，已有此等俗语。《召南·草虫》章「我心则降」，降，下也，「我心则夷」，夷，平也，即是放心之意。

　　

　　左宗棠赐进士始末

　　湘阴左文襄公宗棠，以举人入阁，以致当时草野相传，议论纷纭。

有谓左文襄公于浙省军务倥偬之时，请开缺会试，朝廷不得已，赏给进士及翰林院编修，皆臆说也。

当同治十三年九月十五日，克复肃州，关内肃清，左文襄公奉上谕，特赐进士出身，晋协办大学士，复晋东阁大学士。

朝廷盖以非常之功，必有非常赏励，亦非末叶滥赏可比。

我朝定制：非翰林留馆，卒后不得谥「文」。

光绪末叶，王文韶以进士谥「文」，鹿传霖以散馆翰林谥「文」。

郭筠仙侍郎嵩焘之编修，出于曾文正公之奏保，在我朝翰苑中，更为绝无而仅有矣。

　　

　　吴鼐续娶孙星衍族妹

　　全椒吴山尊学士鼐，未第时，续娶阳湖孙氏，乃孙渊如观察星衍族妹，幼孤，育于观察家，见于□□□□□书中。

外间不知者，误以为观察胞妹。

学士至以「垂老得仙」四字为印章，以志荣庆，颇为人所艳称。

当年学士计偕入都，孙夫人送以诗云：「小语临歧记可真，回头仍怕阿兄嗔。

看花迟早寻常事，莫作蓬莱第二人。

」云云。

亦见于□□□□□观察本以第二名及第，未几，学士果以第三名及第，一时传为佳话。

他日有编《续妇人集》者，必有取于此诗。

所见二书，惜皆忘其名矣。

　　

　　越南阮交撰述

　　越南国阮淡如学士交撰《十三经集句史论》二卷，同治十年，其贡使从子阮懦夫学士有立携至中国，以示湘阴李幼梅广文辅耀。

同治十三年三月，为之刊行。

在史论中，洵属别开生面。

自明代集《诗》、《书》、《论语》、《文选》为文，多至数百言，遂另辟一种风气。

予尝见集《书经》为《四书》文者。

扬州朱□□孝廉□□，自入学至中式，无一场一篇不集《书经》成文。

虽文人好奇，何所不有，实亦藏拙之一道也。

　　

　　贩安化茶致富 #

　　光绪年间，湖南一省，以贩运安化红茶至俄国出售，后皆成巨富。

其中尤以湘潭叶焕彬吏部德辉、□□余介卿观察金声、长沙朱雨田阁学□□三人为巨擘。

三家之中，又以朱雨田阁学称最。

阁学以长沙省城外新开河案，奉特旨赏给内阁侍读学士，尤为海内所荣。

其生有异禀。

综其生平，自言服大黄千余觔，黄连等凉剂四万余帖，元明粉、小蓟槟榔尤不计其数。

迹其生平，无一日不服药，而享寿乃至九十余乃终，洵千古之异人也。

　　

　　恕谷后集 #

　　蠡县李刚主□□塨，传博野颜习斋□□元之学，世称颜李。

撰《恕谷后集》十三卷，雍正四年正阳月，原刊圈点本。

光绪五年，正定王氏谦德堂编刊《畿辅丛书》，去其圈点，重为刊行。

其《后集》所以命名《后》字之意，其门人樊舆阎镐序谓：「《后集》者，自康熙癸未以前，仿欧苏诸大家，先生俱置之，而惟存其后焉者也。

」云云。

声木谨案：据此，即谓未见颜习斋□□以前之文悉不存。

其笃信颜氏之学，可谓深矣。

　　

　　巡检衙署 #

　　宣统元年，予路过湖南某县某乡，见有巡检衙署五开间，到后六进，前门照壁内复有大院一所，内竖立旗杆二。

屋宇如新造者，极为整齐。

戏谓如作此地司官，有好屋子住，甚妙。

不意前人亦有此项戏语，侯官陈衍《石遗室诗话》谓：「陕西灞桥县丞署在水中央，环以垂杨万缕。

闽县王文勤公庆云过其地，笑曰：『官若可求，吾愿以巡抚换分县也。

』」云云。

是亦爱其官舍矣。

　　

　　墙有茨解 #

　　宋儒杨氏解《墉风·墙有茨》章谓：「公子顽通乎君母，闺中之言至不可读，其污甚矣，圣人何取焉而着之于经也？盖自古淫乱之君，自以为密于闺门之中，世无得而知者，故自肆而不反。

圣人所以着之于经，使后世为恶者，知虽闺门之言，亦无隐而不彰也。

其为训戒深矣。

」云云。

声木谨案：杨氏此语，真能道出圣人心事，其有功于经训大矣。

至云：「盖自古淫乱之君，自以为密于闺门之中，世无得而知者，故自肆而不反。

」尤为曲尽淫乱人情景。

后世虽非人君而淫乱者多矣，其自始至终，孰不自谓行踪诡密，神鬼不知，实则道路喧传，无一人不知之，而当局者犹谓人莫我知也，可谓愚矣。

　　

　　明张居正语 #

　　明张江陵当国日，湖广巡按朱谨吾为建三诏亭，江陵复书辞之，中有云：「且盛衰荣悴，理之常也，时异势殊，陵谷变迁，高台倾，曲池平，虽吾宅第，且不能守，何有于亭。

数十年后，此不过十里铺前一接官驿耳，乌睹所谓三诏乎！」云云。

声木谨案：江陵相业，彪炳史策，在明代可称良相。

观此书，其胸襟豁达大度，才识并茂，洵能担荷重任数十年，几于富强，信非偶然。

身后贬斥，实非其罪，徒令后人弥增感慨，于江陵相业无损也。

　　

　　樵隐诗话语 #

　　长沙林象鼎撰《樵隐诗话》十卷，光绪丙子孟冬，自刊袖珍本。

中有云：「随园之盛名，良由推毂者多，又全在肯奖拔后进，爱才如命。

一经其品题，便成佳士，感之者多，故誉之者广，然则植人者，实植己也。

」云云。

声木谨案：此数语真能抉出随园心肝，当时随园之享盛名，得厚贿，实未尝不由于此。

　　

　　国朝诗别裁集 #

　　长洲沈文悫公德潜，编辑《国朝诗别裁集》□□卷，虽奉高宗纯皇帝严旨申斥，然谓其措置之未当，非谓其评品之未公也，是以百余年来，流行甚广，究为学诗津梁，决非他人所能学步。

咸丰间，江都符南樵孝廉葆森，编辑《国朝诗别裁续集》□□卷，始于乾隆丙辰，终于乾隆丙戌共一百廿年。

虽亦有刊本，世人几不知有此书，亦可见沈选之善，非他人所能续貂。

三代下直道而行，信不诬也。

　　

　　

　　续笔卷十 #

　　

　　康熙设立官字号

　　汪琬语 #

　　俊秀主书院讲席

　　学海堂 #

　　武生荐举博学宏词

　　潘义炳论诗语 #

　　方宗诚论文语 #

　　撰述命名立异

　　雁来红种类 #

　　书灯

　　甲子各省教会势力

　　无名氏诗句 #

　　金农等字 #

　　曾国藩论文语 #

　　陈夔龙诗句 #

　　曾国藩论吴汝纶

　　明邵宝学史 #

　　魏茂林撰述

　　皇舆表 #

　　谐声别部 #

　　史澄诗句 #

　　黄任诗注本 #

　　溆浦三贤诗文钞

　　庐州江防同知衙署

　　春雨堂丛书 #

　　生香花蕴合集 #

　　姚莹行述 #

　　文廷式大考第一

　　明七子等名氏 #

　　长元吴三县地丁钱粮

　　王又朴不讳过 #

　　明陈耀文正杨 #

　　李元度驳方苞语

　　词家比诗家 #

　　夜合花 #

　　高宗挽朱轼四字

　　尹洙河南集 #

　　石韫玉藏书语 #

　　林瀚训子诗 #

　　北宋苏轼读书法

　　受宜堂宦游笔记

　　红豆树 #

　　菘字解 #

　　小琉球漫志 #

　　春秋经筌 #

　　尹继善文端公诗集

　　王峻论水经注 #

　　

　　苌楚斋续笔卷十

　　庐江刘声木十枝撰

　　康熙设立官字号

　　康熙壬午，科场中设立官字号，十名中分中一人，以为限制，专以供官员子弟应试而设。

官卷之制：内官三品以上，及翰、詹、科、道，吏礼二部司官，外官藩臬以上，武官提镇以上之子孙，同胞兄弟，同胞兄弟之子，每举人进士十名，派中官卷一名，副榜如之，边省免。

后来官卷未闻有中副榜者。

江南乡试，俗名第十九名为官元，以官卷中式最高名数以第十九名为止。

两主试以十八名内之魁卷归之寒士，使得一乡魁美名也。

　　

　　汪琬语 #

　　长洲汪苕文太史琬尝语人云：「士大夫行己不可无本末，读书不可无师承，立论不可无依据。

」云云。

声木谨案：太史数语，最为包括，读书不可无师承，尤为扼要。

汉儒最重师承，授受有序，源远流长，有传至十余代者，故其解经卓绝千古，确有依据。

惟汉儒始能虚心求救，实心受教，不敢自逞臆见，所以最重师承，故能学问渊深，靡有涯涘。

东汉□帝时，班昭续成《汉书》，马融在当时，亦博学者，请伏阁从班昭受句读，其识见过后人远矣伟矣。

试问现在《清史稿》成，谁愿伏阁从人受句读耶？

　　

　　俊秀主书院讲席

　　嵇文骏字步云，号春原，无锡人。

年甫弱冠，即橐笔出游，当道荐主济南书院讲席。

时以俊秀主讲，实罕有之事。

娄县姚春木上舍椿，亦困于一衿，以俊秀历主夷山、荆南、景贤等书院讲席，士论尤为翕然。

非道德文章冠绝流辈，焉能如此。

嵇公后于道光壬辰，中顺天乡试，姚君则终于监生，论者尤为惋惜云。

　　

　　学海堂 #

　　仪征阮文达公元，于道光六年，任两广总督，创立学海堂于广州城北粤秀山，专课经解诗古，声名文物，几于震天下。

其实当时经费，每年收入，仅壹千伍百余两。

堂中无山长，派学长八人，专司课事，每年仅四课，每课以贰百金为膏火。

学长每人修金，年仅叁拾陆两。

专课肄业生住院，以十名为限，三年为期。

期满更换，以期普及。

番禺林月亭孝廉伯桐，撰《学海堂志》一卷，纪载甚详，刊入《修本堂丛书》中，予略举其大略记之。

　　

　　武生荐举博学宏词

　　邵岷字百峯，元和人，武生。

乾隆元年，由太仆寺卿蒋涟荐举博学鸿词，为部所驳，不准与试。

百峯虽武生，实文人。

嘉兴李富孙鹤征后铭，言其学博才敏，其所为诗最工游览，如《五丁峡》、《鸡头关》等作，酷摹少陵云云。

仁和杭世骏《词科掌录》，言其与秀水张庚皆工古诗，而百峯登览之作尤胜，云云。

长洲沈文悫公德潜《国朝诗别裁集》，言其七言律诗最工，居然作手云云。

据三家所言，百峯实当时之学人，而诗才卓绝，推为作手，不得仍以武生目之。

蒋太仆荐举，确为学问而然，并非滥举。

惜乎为部臣所纠，不得与试，诚为可惜。

以武生工文学，荐举博学宏词，不特为我朝之盛事，亦千古所罕闻也。

　　

　　潘义炳论诗语 #

　　潘义炳字蔚友，号念堂，桐城人，诸生。

木崖□□江孙，渊源家学，工诗，撰有《念堂诗钞》□卷。

其论诗之语曰：「一代有一代之风气，一人有一人之怀抱。

蛾眉不同貌而俱动于魄，芳草不同气而皆悦于魂，其各抒性情，一也。

」又曰：「学诗者，沉酣乎经史以裕其原，浸淫乎汉魏以厚其质，涵泳乎六朝唐宋以腴其华滋。

」又曰：「诗贵立体而忌俗者五，一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵。

」云云。

声木谨案：茂才所论甚卓，惜袁简斋明府未见此论。

明府之诗，俗意俗韵，集中尤多，未能见及此也。

　　

　　方宗诚论文语 #

　　桐城方存之京卿宗诚《柏堂集外编》有《复胡伯良书》，言作文之法，甚简明，节录于此，文云：「夫文非一端，大抵以有本有用为贵，而其义法，则在古大家文中求之。

辞宜质而不可俚，义宜正而不可迂，叙事宜详明而不可繁赘，记事宜简古而不可晦拙，是皆所当留意者。

」云云。

又有答某书云：「修辞立其诚。

君子于人，毁不可，誉亦不可。

立一言于此，千百世下，皆信吾言之不妄，而后为不朽之言。

」云云。

声木谨案：儒者立言，虽不能如此，而存心不能不如此。

孝子不诬其亲，况他人乎！

　　

　　撰述命名立异

　　词曲命名，有以新颖纤巧见者，尚属常有之事，若诗文集，则更罕见。

若唐陆龟蒙名其诗文集曰《笠泽丛书》四卷、《补遗》一卷，南宋邓牧名其诗文集曰《伯牙琴》一卷、《附录》一卷，元杨维祯名其赋集曰《丽则遗音》四卷，明崔铣名其诗文集曰《洹词》十二卷，任环名其诗文集曰《山海漫谈》三卷、《附录》二卷，娄坚名其文集曰《学古绪言》廿五卷，国朝颜元名其文集曰《习斋记余》□□卷，徐倬《道贵堂类稿》中有名曰《耄余残渖》，上卷为诗，下卷为文，钱国珍名其文集曰《寄庐杂记》□卷，李象鹍名其文集、公牍等类曰《棣怀堂随笔》□卷，戴豪名其诗文集曰《赘言录》八卷、《附录》一卷，李士棻名其诗集曰《诗半》□卷，自谓古少今多，故名曰半。

亦有名集而实非集者，如宋曾巩《隆平集》廿卷，收入《四库》史部别史类，宋陈埴《木钟集》十一卷，收入《四库》子部儒家类。

国朝陈瑚撰《顽潭诗话》二卷，许丙椿撰《斆园诗谈》八卷、《续编》二卷，实系诗集，名之曰《诗话》。

吴文溥撰《南野堂笔记》十二卷，实系诗话，名曰《笔记》。

皆属有心立异，毫无意义，不足训也。

　　

　　雁来红种类 #

　　吾乡秋日，只有雁来红一种，以之点缀秋光。

据《习苦斋画絮》言，有雁来黄，异种也。

近闻有雁来绿者，色如翡翠，又居黄上。

他日乞得此种，当补画之云云。

以天下之大，奇花异草何限，非《羣芳谱》所能备载，亦势理所当然也。

　　

　　书灯

　　予自十一岁至廿八岁，在书房读晚书，每晚青灯一盏。

先文庄公严禁点烛，并言从古至今，只有书灯而无书烛，如欲点烛纔念书，终身必不能念出书来。

其事虽小，极为读书不读书之关系。

后来声木以先文庄公之谕，验之他人，果然如此，始信先文庄公当日严禁之有由也。

　　

　　甲子各省教会势力

　　甲子十一月廿九日，基督教徒谓之耶稣圣诞日，上海各教会发出传单，中云：「基督教自公历壹千捌百伍拾捌年，即南宋庆元肆年，中国政府允许各国传教后，现在中国之天主教有主教伍拾人，神父及女教士壹千叁百人，基督教有教士壹万捌千人，受圣餐教徒叁拾伍万人，受洗礼教徒柒拾万人，新旧大小教会捌千捌百捌拾陆所，教会小学伍千玖百贰拾捌所，教会小学生拾陆万零玖百玖拾壹人，教会中学玖百陆拾贰所，教会中学生贰万贰千伍百陆拾玖人，教会高等以上学校叁拾捌所，教会高等以上学生壹万壹千柒百玖拾人，教会医院叁百贰拾陆所，施医地点叁百肆拾肆所，教会看护学校壹百零陆所，看护学生壹千叁百捌拾人，青年会叁拾捌所，会员伍万捌千捌百拾贰人，学校青年会壹百捌拾叁所，会员贰万肆千贰百叁拾伍人，教会出版物甚多，但以《时兆月报》、《通问报》为最巨。

」云云。

据教会自己所说，现在耶稣教会，在中国势力仍非小也。

　　

　　无名氏诗句 #

　　山东省城金波门，宋曾南丰祠、张勤果公曜专祠，皆在焉。

有□□□□□□《济南纪事诗》中有云：「寿世文章胜功业，崇祠还欲傍南丰。

」大足为文人吐气，意味颇耐人思索。

　　

　　金农等字 #

　　钱塘金冬心□□农、泾县包慎伯明府世臣，字体皆太诡异，堕入恶道，虽各有所本，终非所宜。

金习《谷郎》、《爨宝子》及《中岳庙》等碑，包专习唐武后所书《升仙太子碑》。

明府《艺舟双楫》中，论书之语颇高，所书不逮所论，实不可以道里计。

其所自书、自监人刻成之《小倦游阁法帖》全石，虽间有损字，尚未残缺，现存扬州江西富商□□萧怡丰家，久无拓本。

光绪□□年，合肥蒯礼卿观察光典与怡丰家相识，曾借拓壹百分，今亦不知流落何所矣。

　　

　　曾国藩论文语 #

　　曾文正公《致吴南屏书》中有云：「仆尝称古文之道无施不可，但不宜乎说理耳。

」云云。

吴挚甫京卿《致马通伯学部书》中亦有云：「文章不宜谈理，此前哲微言，执事最不信此语，究其谈理之作，实亦不能工也。

」云云。

声木谨案：桐城文家虽喜言宋儒之学，然义理、词章、考据三者并立，不偏重义理，所以能独立千古。

桐城诸老以文学授受者，几徧天下，予别撰《桐城文学渊源考》十三卷、《引用书目》一卷、《名氏目录》一卷、《撰述考》四卷详言之，而传其义理者无人。

道咸之间，方植之明经东树目见汉学流行，其焰甚炽，毅然欲兴复宋学，传授徒党，以与之抗，并撰《汉学商兑》□卷以攻之。

卒之其文章一传而为戴存庄孝廉钧衡、方存之京卿宗诚，天下犹知其人。

其理学一传而为苏厚子征君惇元、文锺甫茂才汉光，乡曲之间，尚不知其名氏，显分轩轾矣。

　　

　　陈夔龙诗句 #

　　贵阳陈小石制府夔龙《咏怀》诗中有云：「一琴一鹤寻常事，清献当年浪得名。

」云云。

其生平甚以清廉自负，亦颇为一时所称，而诗之语意，亦有所本。

宋刘章曰：「臣书生，无他长，惟菲俭自度。

晏婴一狐裘，三十年不易，人以为难，臣以为易。

」见于□□□□□□□是以清廉自负者，自宋已然矣。

　　

　　曾国藩论吴汝纶

　　桐城吴挚甫京卿汝纶《吴先生尺牍》中有云：「某任冀州时，有三起盗案，逾期未获，实心愧。

前任冀州李鉴堂中丞秉衡善于捕盗。

」云云。

自言之不讳，实为人所难。

予在济南谋食时，闻王古愚孝廉振垚言，曾闻曾文正公当日论幕中人材，言及京卿，有「只宜读书作文，短于政事，材不宜为官」之语。

知人则哲，曾文正公之言，所见远矣。

　　

　　明邵宝学史 #

　　明人撰述迂谬，颇多可笑者。

如邵宝撰《学史》十三卷，其以十二卷象十二月，多一卷以象闰，每卷或三十条，或廿九条，以象月之大小，且取日格一物之义。

《四库提要》中，言其殊可不必如此，洵为卓见。

古今撰述奚止千万，孰有如是之胶固鲜通者乎。

至其书之佳恶，姑勿论也。

　　

　　魏茂林撰述

　　魏笛生观察茂林□□人，□□□□进士，官直隶永定河道。

向只见其《骈雅训纂》十六卷、《识语》一卷，注释甚为博洽，尝疑其撰述决不止此。

后读钱塘戴文节公熙《习苦斋古文》，中有《房师魏笛生先生七十寿序》，言观察所撰，尚有《易贯》六卷、《别雅辑证》四十卷、《覃雅》□卷、《礼因》一卷、《文法一揆》六卷、《广腋》□卷、《天部类腋》四卷、《国朝四十七科同馆诗赋题解》十四卷、《天部二十九闻》□卷、《重校袁文笺补》四卷、《帐中编略》□卷，此书自秦汉六朝以来经史子集诸大部[书]荟萃(书)贯串，搜罗剔抉，丹黄甲乙，数十年迄未成书，盖类书也。

复有《类海探源》□卷，内分廿九门，此少作，亦类书也云云。

据戴文节公所述，信乎观察闻见宏富，撰述等身，惜乎多未刊行。

予所见者，仅《骈雅训纂》、《别雅辑证》、《国朝四十七科同馆诗赋题解》三种。

后二种虽刊，未见他家著录。

　　

　　皇舆表 #

　　《钦定皇舆表》十六卷，卷一、卷三、卷四、卷六、卷七、卷十一、卷十三、卷十四、卷十六各分上下二卷，实廿五卷，内府刊本。

原装绽廿四本，四布函。

康熙四十三年，礼部尚书喇沙里奉勅编辑。

其书本表格体例，清晰易览，考证详明，洵非私家撰述所可比拟。

惟有一弊，全书中空白太多，徒占篇幅，若改为直行，可省四之三。

书仅六本，取携既便，价值亦廉，惜无人为之改制。

诚能得稍明撰述体例者，即可从事，尚不难也。

　　

　　谐声别部 #

　　南昌喻端士编辑新城王文简公士祯《皇华纪闻》、《陇蜀余闻》、《池北偶谈》、《居易录》、《香祖笔记》、《分甘余话》六种中论诗之语，分志趣、风雅、感概、考证、评论、汇编六门，每门一卷，《汇编》分上下二卷，乾隆己酉五月，信江枕山亭自刊本。

一本名《谐声别部》，一本名《分类诗话》。

一人所辑，同时所出，而序文、例言，两书一字不易，亦无一言言其更名，是真不可解矣。

王文简公当日以避世宗宪皇帝庙讳，以前刻书者，皆改为「士正」，读者往往读「正」字为去声而不知非也。

《汉书·律历志》「子为天正」，《王莽传》「人民正营不安」之意，「正」字皆音征。

以「正」字代原名者，正取其音同耳，不然，何取以「正」字代用？自奉谕改名为「士祯」，益见王言之如纶矣。

　　

　　史澄诗句 #

　　番禺史穆堂宫允澄，撰《趋庭琐语》八卷、《退思轩试帖》二卷、《诗存》一卷，光绪乙酉，继园自刊本，附于其父春林□□善长《味根山房全集》后。

其诗存仅七言绝句一百首，皆以「七十老翁何所求」为起句，历叙自己生平，即自述诗，而又别开生面，文人狡狯，故无奇不有。

然此种诗，年老之人以之为游戏则可，决无佳诗，更难传世行远也。

　　

　　黄任诗注本 #

　　永福黄莘田明府任以诗名一世，后人颇有仿效其体制，所撰《香草笺》一卷、《秋江诗集》六卷。

《秋江诗集》一名《香草斋诗集》。

《香草笺》有云窗主人注，析分三卷，《补遗》一卷，后附明府之女黄淑畹、外孙女林羣玉《绮窗余事》一卷，嘉庆己巳，宝章堂原刊袖珍本。

复有寄闻轩注《香草笺偶笺》二卷，甲寅，福州宏文阁石印袖珍本。

陈应魁注有《香草斋诗注》六卷，嘉庆甲戌，永阳戆窝原刊写字本。

王元麟注有《秋江诗集》六卷，道光癸卯，东山家塾原刊本。

明府孙婿叶梦苓字景西，号松根，侯官人，乾隆壬午举人，官凤山县教谕，复有《香草斋诗注》□卷。

声木搜求多年，迄未得见。

后见□□□□□言，梦苓与其次子殿材字绍能，于乾隆五十一年，台湾匪人林爽文滋事，父子俱被执，骂贼而死云云，是不特博闻之士，其忠烈更堪与日月争光。

明府之诗，笺注之本有五家之多，亦可见其脍炙人口，留垂天壤矣。

　　

　　溆浦三贤诗文钞

　　向师棣字伯常，溆浦人，诸生。

同治三年，入曾文正公幕府，任以支给，出入数百万，无丝毫紊乱。

曾文正公甚器之，委署上元县知县，不就。

后忽遘奇疾，曾文正公虽军书旁午，日必数视之。

及卒，挽以联云：「与舒严并称溆浦三贤，同蹶妙年千里足；念吴楚尚有高堂二老，可怜孝子九原心。

」云云。

溆浦三贤之说，在曾文正公当日，不过偶尔一言，后人竟据为典要。

□□朱□□光恒，编辑《溆浦三贤诗文钞》十三卷，□□□□□□楚善书局刊本。

所谓三贤者，即舒焘《绿猗轩诗文钞》六卷，严咸《受葊诗文钞》五卷，向师棣《涵古楼诗文钞》二卷。

舒焘字伯鲁，山东登莱青道舒梦龄长子。

严咸字秋农，通政使严正基之子。

三人皆年少，以才学鸣一时，亦皆妙年同死。

故曾文正公云尔，盖深为惋惜之也。

　　

　　庐州江防同知衙署

　　粤匪未兆乱以前，民物殷富，士大夫提倡风雅，争筑园亭，以为燕游之所。

衙署中尤数见不鲜，虽官小如郡丞，亦有自得之乐。

据东乡吴兰雪刺史嵩梁《香苏山馆诗集》自注谓：「吾郡江防同知驻扎无为州，署中有梅花壹百贰拾树，南楼可眺望九华诸山。

」云云。

系当时送薛画水司马之官无为州而作，令人有缅想太平之盛。

　　

　　春雨堂丛书 #

　　北宋黄庭坚刊集，集后附其父黄庶《伐檀集》二卷，久为名教所不容。

《四库提要》极为诋斥，析出别录于前，最为允协。

不谓后来刊集，仍有遵行之者。

同治元年二月，宝应朱百臻畐卿、百和炳卿、百禄宜卿兄弟刊其父铨甫□□士端《春雨堂丛书》七种。

其高祖朱之玑怀堂，撰《枣花书屋诗集》一卷，附于其父《吉金乐石山房诗集》后，且并未列目。

其祖父朱毓楷幼则，撰《读书解义》一卷、《附》一卷，列目第四种，在其父撰述三种之后，又在《吉金乐[石]山房文集》之前。

此等不伦不类编置刊本，不知何所取义。

朱百臻等刊于同治元年，不应不知黄庭坚附刊其父《伐檀集》于集后之谬而仍踵行，殊不可解，或亦未曾读《四库提要》之过欤。

　　

　　生香花蕴合集 #

　　海宁俞俨字生香，撰诗集廿四卷。

娶妇乌程徐静安，字花蕴，撰诗集四卷。

妇归生香十四年卒，生香合刊其夫妇诗，名其集曰《生香花蕴合集》，道光丁亥刊本，亦集部别开生面者也。

虽云锺于情，然于古今撰述体裁全未看见，故有此等奇异命名，真乡曲士之尤者也。

　　

　　姚莹行述 #

　　姚慕庭明府浚昌，撰其父石甫廉访莹行述，多至万余言，专言居官政绩，于文学概置之不道，殊为乖谬。

他人无文学可纪，□言事功可也。

若廉访文学，未必无可纪之价值，行述中无一字言及。

明府深知撰述体例，不知其何以如此，殊不可解。

　　

　　文廷式大考第一

　　光绪廿年，岁在甲午，翰詹大考，萍乡文芸阁学士廷式得一等第一名。

合肥蒯礼卿京卿光典炯知其源委，心不能平，语人曰：「某年玉皇大帝考十二属，兔子取了第一，大众莫测究竟，那知月里嫦娥在玉皇大帝处递了条子。

」闻者咸为之喷饭。

草野传闻，说者谓考试之日，德宗景皇帝亲书一条，交阅卷官，文云：「文廷式不许入二等，崔国因不许列三等。

」国因亦果于是考革职。

德宗景皇帝瑾妃、珍妃，原系同胞姊妹，他他拉氏，满州镶黄旗人□□侍郎长叙女，志文贞公锐之妹。

瑾妃于宫内屡有乞请，珍妃尤有宠于德宗景皇帝。

学士馆于志文贞公家，两妃从之读书，因是代为请求，推此屋乌之爱。

本年十月，两妃特奉孝钦显皇后懿旨，以近来习尚浮华，屡有乞请之事，均着降为贵人，云云。

海内人士，益信当时之事，人言啧啧，确有原因，非齐东野语可比也。

　　

　　明七子等名氏 #

　　明王世贞字符美，太仓州人，嘉靖丁未进士，历官至刑部尚书，为嘉靖七子之领袖。

初，元美以结诗社，定社中诗友为七子，曰□□李梦阳□□□□何景明□□□□徐祯卿□□□□边贡□□□□王廷相□□□□王九思□□□□康海□□后又改为前七子，又称宏治七子。

后七子曰□□李攀龙□□□□王世贞□□□□吴国伦□□□□宗臣□□□□徐中行□□□□梁有誉□□□□谢榛□□又称嘉靖七子。

又后五子，则南昌余曰德德甫、蒲圻魏裳顺甫、歙县汪道昆伯玉、铜梁张佳允肖甫、新蔡张九一助甫。

广五子，则昆山俞允文仲蔚、浚县卢柟次楩、濮阳李先芳伯承、孝丰吴维岳峻伯、南海欧大任桢伯。

续五子，则阳曲王道行明甫、东明石星拱辰、从化黎民表维敬、豫章朱多煃用晦、常熟赵用贤汝师。

末五子，则□□□用贤□□京山利瓦伊桢本宁、鄞县屠隆纬真、南乐魏允中懋权、兰溪胡应麟元瑞。

其又广为四十子，皆元美一人所主持。

其当时奔走天下士，一时诗流皆望其品题，得其一言以为轻重，非高才博学，焉能如此。

惟恩怨过于分明，临清谢榛茂秦诗本极工，本在七子结社之列，乃因兴国吴国伦诋明卿为粪土小嫌，遽摈之，不得与于七子、五子之列，而《四溟山人集》□卷，终在天壤。

　　

　　长元吴三县地丁钱粮

　　国朝定制：各省首府及外府附郭州县，大半皆两县同城。

江苏省城苏州府属首县为长洲、元和、吴县三县，初不解其故。

后闻人言，长、元、吴三县，每县地丁钱粮各伍拾万两。

吾皖亦江南大省，全省几于仅比长、元、吴三县。

当日分治，未尝不由于此。

吾皖最大州县为宣城县，每年地丁钱粮仅拾万两，县小者仅数万两，外间已有金宣城、银六安之谣。

江苏洵财赋之区，非天下所能及，即皖赣同列江南三省中，亦傥乎后矣。

　　

　　王又朴不讳过 #

　　天津王介山司马又朴《自订年谱》一卷中有云：「当年十四五时，余情窦甫开，欲心甚炽。

曾欲盗一婢，为其母所觉而止。

又有所悦一妇，已乘醉钻穴以就之，忽悔悟。

父母知之，急为娶妇。

」又云：「余信道不笃，偶为人诱，得非分财百金，以致丧志，弃馆走山左求富，幸不得。

」云云。

声木谨案：司马夙从桐城方望溪侍郎苞游，立身行事，以宋儒为依归，侍郎甚赏异之。

自记往事如此，不文过，自不吝改过。

《左传》有云：「过而能改，善孰大焉。

」能不文过，自是君子之用心，较之以文过为宗旨者，其用心相去远矣。

司马不惜自书之，以告后之人，声木更不惜重录之，以告后之人。

　　

　　明陈耀文正杨 #

　　明陈耀文撰《正杨》四卷，专纠杨慎《丹铅四录》之伪谬。

其中肆意毒詈，如云「不通」，「太横」，「髫鬌之见」，「无目之人」等语，千古著书，向无此例。

《四库提要》谓其衅起争名，语多吹索，丑词恶谑，无所不加，殊乖撰述之体，洵属公论不刊。

徐文靖《管城硕记》中，复驳正陈耀文十余条，考证益为精密。

大抵考证之学，推勘益精，如筑室然，后来者居上，亦理势使之然也。

　　

　　李元度驳方苞语

　　蠡县李刚主□□塨之子长人夭死，方望溪侍郎与之书谓：「吾兄著书，多訾謷朱子。

自阳明以来，凡极诋朱子者，多绝世不祀，仆所见闻，俱可指数。

若习斋、西河，又吾兄所目击也。

」云云。

平江李次青方伯元度《天岳山馆文钞》中着论驳之，所言诚是。

但侍郎书中又有云：「泰伯无子，伯鱼早丧，况吾兄子姓甚殷。

固知所陈理弱情鄙，不足移有道之胸。

」云云。

是侍郎早己自言理弱情鄙，并非谓颠扑不破之理。

在当时不过劝慰中之一语，虽有语病，已自言之，固未尝坚护己见也。

　　

　　词家比诗家 #

　　词家之有柳永、周邦彦，犹诗家之有李杜也。

苏轼、辛弃疾，犹诗家之韩苏也。

吴文英、张炎，犹诗家之有温李也。

晏殊、欧阳修、秦观、晏几道，犹诗家之有王、孟、韦、柳也。

葛立方、赵师使，犹诗家之有元白也。

姜夔、史达祖、高观国等专言格律，后人易于学步，是以三家词，习之者最多，以有规矩可寻，不难照式摹拟之故。

因现在时人多喜言词，聊记其大略如此。

　　

　　夜合花 #

　　幼时读唐诗，有「夜合花开香满庭」之句，意谓凡花之香者，无逾于此，颇欲得见此花以为快。

及年廿岁，姊婿李伯行侍郎经方赠先文庄公两盆，并言出产岭南，则更大喜过望，终日摩挲花下，以待其开。

及至开时，花色白，宛如野百合，全无香味，近嗅之，且有微臭。

始悟唐人作诗，未必得见此花，姑以「夜合」三字起首耳，诗人之言不可信如此。

　　

　　高宗挽朱轼四字

　　朱文端公轼之卒，高宗纯皇帝就坐地御书「帝师元辅」四字，以为挽额。戴可亭相国□□尝为陈硕士侍郎用光言之，见侍郎《太乙舟诗集》自注。

　　

　　尹洙河南集 #

　　尹师鲁在北宋以古文负盛名，所撰《河南集》廿七卷，自宋以来，久已淹没，各家所藏，仅有传钞本。

至干嘉年间，长洲陈贞白□□善为古文，于北宋独好《河南集》，谓其简古质实，自班孟坚以下，未有能及之者。

后得葛氏本及同里吴君仲伊善本，复博考诸书，校定同异，勒为一本，刊于嘉庆十三年正月。

自有此刊本，世间始能复得见《河南集》，其有益于文苑甚大。

尹师鲁在当时，与欧阳修同以古文驰名，时人称为欧尹。

今欧集徧天下，家喻户晓，《河南集》几于失传，非陈贞白一刻，后世竟无有知其人、读其集者。

文之显晦亦有时，深可骇异，此所以赖有后世扬子云也。

　　

　　石韫玉藏书语 #

　　吴县石琢堂方伯韫玉《独学庐文稿》中，有《凌波阁藏书目录序》，文末云：「古人云：积金与子孙，子孙未必能守，积书与子孙，子孙未必能读。

然积金既多，贤者损其智，愚者益其过。

积书者，子孙即不能读，亦不致损其智，益其过而为之累也。

」云云。

语意甚善，不妨作如是观念。

但积书虽不致如积金之有损，子孙不贤，论斤秤卖，依然与积金等耳。

　　

　　林瀚训子诗 #

　　闽县林亨大□□瀚《训子》诗有云：「何事纷争一角墙，让他三尺又何妨。

长城万里今犹在，不见当年秦始皇。

」云云。

真达人之见。

记得光绪□□年，邑人某氏有占予家屋基数尺者，先叔考资政公函告先文庄公。

时先文庄公任川督，以此诗寄回，先叔考资政公亦悟，遂听之。

今其家已无髫龄，徒为他人占耳。

　　

　　北宋苏轼读书法

　　苏东坡云：「以我观书，则随处得益，以书博我，则掩卷茫然。」云云。声木谨案：藏书而不能读，读而不能用，何以异是。

　　

　　受宜堂宦游笔记

　　纳兰常履坦中丞安遭际休明，宦辙所至，数十年间，几徧天下。

乃荟萃其见闻所获，名曰《受宜堂宦游笔记》四十六卷，乾隆十一年八月，男珉、琇、琦等同校刊，圈点写字本，用单宣纸印。

字既工整，圈点分明，刷印如新，洵属贵人之游记，贵人家之刊本。

《笔记》四十六卷，中分十四省，计京畿八卷、盛京二卷、山东二卷、山西二卷、河南一卷、江南三卷、浙江十卷、江西三卷、湖广一卷、广东一卷、广西一卷、云南一卷、贵州三卷、西陲二卷、北路六卷。

其中所缺者，仅川、陕、闽三省。

洵属笔记中之创格，绝无而仅有者。

中丞又编有《二十二史文钞》一百零九卷，久已风行海内，固满洲之撰述家也。

　　

　　红豆树 #

　　明嘉靖中，顾耿光自海南移红豆树，植于虞山之芙蓉庄，大可合抱。

庄废，树在田中，为萑苻所毁。

乾隆元年，复长孙枝，后又盈把云云。

见王梦楼太史文治《梦楼诗集》常熟顾镇注中。

声木谨案：此言红豆故实，最为简明，因录之于此。

　　

　　菘字解 #

　　春初早韭，秋末晚菘，本□□□□□□二语流传甚广，几于尽人皆知。

韭固无不知之者，惟菘究不知为何菜。

虽历翻典故本，言之详细，终不敢指为何菜。

惟明陆容《菽园杂记》云菘即白菜，可谓简洁痛快，固可家喻而户晓矣。

　　

　　小琉球漫志 #

　　建宁朱筠园明府仕玠，梅崖广文仕琇之兄，(兄)[广文]以古文名一世，明府亦以工诗闻。

当其任凤山县教谕时，撰《小琉球漫志》十卷，分目有六，曰《泛海纪程》一卷、《海东纪胜》二卷、《瀛涯渔唱》二卷、《海东剩语》三卷、《海东月令》一卷、《下淡水社寄语》一卷。

门人吴声炜写定，乾隆三十年仲秋，女壻徐家泰刊本。

写刊甚精，传世颇罕。

独惜其中自载其歌诗甚多，颇非地志所宜有。

明府工诗，自刊诗集可也，溷之于地志中，虽咏凤山县之事，亦宜去之。

台湾一省，于康熙廿二年，始收入版图。

凤山县故实无多，不得不添凑以成卷帙，亦编辑时不得已之苦衷耳。

　　

　　春秋经筌 #

　　南宋诸儒中，有未读《春秋三传》即侈言著书，意欲传之后世者。

赵鹏飞撰《春秋经筌》十六卷，书中不知成风为庄公之妾，僖公之妾，作疑词以虚悬之。

目不睹《三传》，所以如此，见于《四库提要》中。

声木谨案：宋儒空疏，虽久为后人所诟病，然如赵氏之卤莽轻易著书，宋儒中亦不多见，未可举一而废百也。

　　

　　尹继善文端公诗集

　　尹文端公继善撰《尹文端公诗集》十卷，嘉庆庚申秋月，其第十三男庆保□□温陵□署刊本，袁枚编辑，曾承基校字。

前有袁简斋明府枚四六文序，字系恭楷，连史纸印，摹刻甚工。

《随园诗话》谓尹文端公诗多系迭韵，有迭至十次八次者。

观刊本诗集，虽间亦有之，殊不尽然。

当时盖偶一为此，明府误以为全诗皆然。

尹文端公联姻帝室，勋业烂然，本不藉诗以传，与文人争短长，其家盖因其素好吟咏而刻之耳。

　　

　　王峻论水经注 #

　　常熟王次山侍御峻，乾隆二年，授江西道监察御史。

拜命甫三日，即劾罢左都御史彭维新，当时直声震京都，天下仰望丰采。

旋以丁母忧，在任仅半月。

后遂杜门不出，历主扬州、安定、徐州、云龙、苏州、紫阳等书院。

以高才直节，自甘暴弃于休明之时，吾知其意果何在也。

所撰《艮斋诗集》四卷、《病中自述》一卷，乾隆癸酉夏月，长洲蒋棨诵先校刊写字本，极工致，惟传本甚罕，殊为憾事。

惟《病中自述》谓：「《水经》正文为后世所乱，与注混淆，然其书实古今水道之准绳，病中尝厘正经文。

至郦注精核，惜旧笺但注古事，于是书水道之变迁，名号之异同，未经考及。

欲合唐宋以来诸书，参以近时府州县志，勒成一书，名曰《水经广注》。

」云云。

声木谨案：近世宜都杨守敬于《水经》用力甚勤，自谓《水经》经注混淆，为伊一人独得之见，发千古未发之秘，不知侍御早已言之于百余年前，守敬之言真无稽也。