《续齐谐记》（梁）吴均 撰
●续齐谐记 #
汉宣帝以皂盖车一乘，赐大将军霍光，悉以金铰具。
至夜，车辖上金凤凰辄亡去，莫知所之，至晓乃还。
如此非一。
守车人亦尝见。
后南郡黄君仲北山罗鸟，得凤凰，入手即化成紫金，毛羽冠翅，宛然具足，可长尺余。
守车人列上云：“今月十二日夜，车辖上凤凰俱飞去，晓则俱还。
今则不返，恐为人所得。
”光甚异之，具以列上。
后数日，君仲诣阙上凤凰子，云：“今月十二夜，北山罗鸟所得。
”帝闻而疑之，置承露盘上，俄而飞去。
帝使寻之，直入光家，止车辖上，乃知信然。
帝取其车，每游行，即乘御之。
至帝崩，凤凰飞去，莫知所在。
【 嵇康诗云：“翩翩凤辖，逢此网罗。
”】
京兆田真兄弟三人，共议分财。
生资皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片。
明日，就截之，其树即枯死，状如火然。
真往见之，大惊，谓诸弟曰：“树本同株，闻将分斫，所以憔悴。
是人不如木也。
”因悲不自胜，不复解树。
树应声荣茂，兄弟相感，合财宝，遂为孝门。
真仕至太中大夫。
【 陆机诗云：“三荆欢同株。
”】
弘农杨宝，性慈爱。
年九岁，至华阴山，见一黄雀为鸱枭所搏，逐树下，伤瘢甚多，宛转复为蝼蚁所困。
宝怀之以归，置诸梁上。
夜闻啼声甚切，亲自照视，为蚊所啮，乃移置巾箱中，啖以黄花。
逮十余日，毛羽成，飞翔，朝去暮来，宿巾箱中，如此积年。
忽与群雀俱来，哀鸣绕堂，数日乃去。
是夕，宝三更读书，有黄衣童子曰：“我，王母使者。
昔使蓬莱，为鸱枭所搏，蒙君之仁爱见救，今当受赐南海。
”别以四玉环与之，曰：“令君子孙洁白，且从登三公，事如此环矣。
”宝之孝大闻天下，名位日隆。
子震，震生秉，秉生彪，四世名公。
及震葬时，有大鸟降，人皆谓真孝招也。
【 蔡邕论云：“昔日黄雀报恩而至。
”】
魏明帝游洛水，水中有白獭数头，美静可怜，见人辄去。
帝欲见之，终莫能遂。
侍中徐景山曰：“獭嗜鲻鱼，乃不避死。
”画板作两生鲻鱼，悬置岸上。
于是群獭竞逐，一时执得，帝甚佳之。
曰：“闻卿善画，何其妙也！”答曰：“臣亦未尝执笔，然人之所目，可庶几耳。
”帝曰：“是善用所长。
” 【 颜公《庭诰》云：“徐景山之画獭是也。
”】
张华为司空，于时燕昭王墓前有一斑狸，化为书生，欲诣张公。
过问墓前华表曰：“以我才貌，可得见司空耶？”华表曰：“子之妙解，无为不可。
但张公制度，恐难笼络。
出必遇辱，殆不得返。
非但丧子千年之质，亦当深误老表。
”狸不从，遂见华。
见其容止风流，雅重之。
于是论及文章声实，华未尝胜。
次复商略三史，探贯百氏，包十圣，洞三才，华无不应声屈滞。
乃叹曰：“明公乃尊贤容众，嘉善矜不能，奈何憎人学问？墨子兼爱，其若是也？”言卒便退。
华已使人防门。
不得出。
既而又问华曰：“公门置兵甲阑锜，当是疑仆也。
恐天下之人卷舌而不谈，知谋之士望门而不进。
深为明公惜之。
”华不答，而使人防御甚严。
丰城令雷焕，博物士也。
谓华曰：“闻魅鬼忌狗所别者，数百年物耳。
千年老精，不复能别。
惟千年枯木，照之则形见。
昭王墓前华表，已当千年，使人伐之。
”至，闻华表言曰：“老狸不自知，果误我事。
”于华表穴中得青衣小儿，长二尺余。
使还，未至洛阳，而変成枯木。
遂燃以照之，书生乃是一斑狸。
茂先叹曰：“此二物不值我，千年不复可得。
”
东海蒋潜，尝至不其县。
路次林中，露一尸已自臭烂，鸟来食之。
辄见一小儿，长三尺，驱鸟，鸟即起，如此非一。
潜异之，看见尸头上着通天犀纛，揣其价，可数万钱。
潜乃拔取。
既去，见众鸟集，无复驱者。
潜后以此纛上晋武陵王晞，晞薨，以衬众僧。
王武刚以九万钱买之，后落褚太宰处。
复以饷齐故丞相豫章王。
王薨后，内人江夫人遂断以为钗。
每夜辄见一儿绕床啼叫，云：“何为见屠割？必诉天，当相报！”江夫人恶之，月余乃亡。
桓玄篡位后来朱雀门中，忽见两小儿，通身如墨，相和作《笼歌》，路边小儿从而和之者数十人。
歌云：“芒笼茵，绳缚腹。
车无轴，倚孤木。
”声甚哀。
无归。
日既夕，二小儿入建康县，至合下，遂成双漆鼓槌。
吏列云：“槌积久，比恒失之，而复得之，不意作人也。
”明年春，而桓败。
车无轴，倚孤木，桓字也。
荆州送玄首，用败笼茵包之，又芒绳束缚其尸沈诸江中，悉如所歌焉。
阳羡许彦，于绥安山行，遇一书生，年十七八，卧路侧，云脚痛，求寄鹅笼中。
彦以为戏言。
书生便入笼，笼亦不更广，书生亦不更小，宛然与双鹅并坐，鹅亦不惊。
彦负笼而去，都不觉重。
前行息树下，书生乃出笼，谓彦曰：“欲为君薄设。
”彦曰：“善。
”乃口中吐出一铜奁子，奁子中具诸肴馔，珍馐方丈。
其器皿皆铜物，气味香旨，世所罕见。
酒数行，谓彦曰：“向将一妇人自随，今欲暂邀之。
”彦曰：“善。
”又于口中吐一女子，年可十五六，衣服绮丽，容貌殊绝，共坐宴。
俄而书生醉卧，此女谓彦曰：“虽与书生结妻，而实怀怨。
向亦窃得一男子同行，书生既眠，暂唤之，君幸勿言。
”彦曰：“善。
”女子于口中吐出一男子，年可二十三四，亦颖悟可爱，乃与彦叙寒温。
书生卧欲觉，女子口吐一锦行障，遮书生。
书生乃留女子共卧。
男子谓彦曰：“此女子虽有心，情亦不甚，向复窃得一女人同行，今欲暂见之，愿君勿泄。
”彦曰：“善。
”男子又于口中吐一妇人，年可二十许，共酌，戏谈甚久。
闻书生动声，男子曰：“二人眠已觉。
”因取所吐女人，还内口中。
须臾，书生处女乃出，谓彦曰：“书生欲起。
”乃吞向男子，独对彦坐。
然后书生起，谓彦曰：“暂眠遂久，君独坐，当悒悒邪？日又晚，当与君别。
”遂吞其女子，诸器皿悉内口中。
留大铜盘，可二尺广，与彦别曰：“无以藉君，与君相忆也。
”彦大元中为兰台令史，以盘饷侍中张散。
散看其铭题，云是永平三年作。
汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。
宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。
”景如言，齐家登山。
夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。
长房闻之曰：“此可代也。
”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。
晋武帝问尚书郎挚虞仲洽：“三月三日曲水，其义何旨？”答曰：“汉章帝时，平原徐肇以三月初生三女，至三日俱亡，一村以为怪。
乃相与至水滨盥洗，因流以滥觞，曲水之义，盖自此矣。
”帝曰：“若如所谈，便非嘉事也。
”尚书郎束晳进曰：“挚虞小生，不足以知此。
臣请说其始。
昔周公成洛邑，因流水泛酒，故逸诗云：羽觞随波流。
又秦昭王三月上巳，置酒河曲，见金人自河而出，奉水心剑曰：令君制有西夏。
及秦霸诸侯，乃因此处立为曲水。
二汉相缘，皆为盛集。
”帝曰：“善。
”赐金五十斤，左迁仲洽为城阳令。
桂阳成武丁，有仙道，常在人间，忽谓其弟曰：“七月七日，织女当渡河，诸仙悉还宫。
吾向已被召，不得停，与尔别矣。
”弟问曰：“织女何事渡河？去当何还？”答曰：“织女暂诣牵牛，吾复三年当还。
”明日失武丁，至今云织女嫁牵牛。
弘农邓绍，尝八月旦入华山采药。
见一童子，执五彩囊承柏叶上露，皆如珠，满囊。
绍问曰：“用此何为？”答曰：“赤松先生取以明目。
”言终，便失所在。
今世人八月旦作眼明袋，此遗象也。
屈原五月五日投汨罗水，楚人哀之，至此日，以竹筒子贮米投水以祭之。
汉建武中，长沙区曲忽见一士人，自云“三闾大夫”，谓曲曰：“闻君当见祭，甚善。
常年为蛟龙所窃，今若有惠，当以楝叶塞其上，以彩丝缠之。
此二物，蛟龙所惮。
”曲依其言。
今五月五日作粽，并带楝叶、五花丝，遗风也。
吴县张成，夜起，忽见一妇人，立于宅上南角，举手招成。
成即就之。
妇人曰：“此地是君家蚕室，我即是此地之神。
明年正月半，宜作白粥泛膏于上祭我也，必当令君蚕桑百倍。
”言绝，失之。
成如言作膏粥，自此后，大得蚕。
今正月半作白膏粥，自此始也。
吴兴故邺县东三十里，有梅溪山。
山根直竖一石，可高百余丈，至青而圆，如两间屋大。
四面斗绝，仰之干云外，无登陟之理。
其上复有盘石，圆如车盖，恒转如磨，声若风雨，土人号为石磨。
转快则年丰，转迟则岁俭。
欲知年之丰俭，验之无失。
钱塘徐秋夫，善治病。
宅在湖沟桥东。
夜，闻空中呻吟，声甚苦，秋夫起，至呻吟处，问曰：“汝是鬼邪？何为如此？饥寒须衣食邪？抱病须治疗邪？”鬼曰：“我是东阳人，姓斯，名僧平。
昔为乐游吏，患腰痛死，今在湖北。
虽为鬼，苦亦如生。
为君善医，故来相告。
”秋夫曰：“但汝无形，何由治？”鬼曰：“但缚茅作人，按穴针之，讫，弃流水中，可也。
”秋夫作茅人，为针腰目二处，并复薄祭，遣人送后湖中。
及暝，梦鬼曰：“已差。
并承惠食，感君厚意。
”秋夫宋元嘉六年为奉朝请。
会稽赵文韶，为东宫扶侍，坐清溪中桥，与尚书王叔卿家隔一巷，相去二百步许。
秋夜嘉月，怅然思归，倚门唱《西夜乌飞》，其声甚哀怨。
忽有青衣婢，年十五六，前曰：“王家娘子白扶侍，闻君歌声，有门人逐月游戏，遣相闻耳。
”时未息，文韶不之疑，委曲答之，亟邀相过。
须臾，女到，年十八九，行步容色可怜，犹将两婢自随。
问：“家在何处？“举手指王尚书宅，曰：“是闻君歌声，故来相诣，岂能为一曲邪？”文韶即为歌《草生盘石》，音韵清畅，又深会女心。
乃曰：“但令有瓶，何患不得水？”顾谓婢子：“还取箜篌，为扶侍鼓之。
”须臾至，女为酌两三弹，泠泠更增楚绝。
乃令婢子歌《繁霜》，自解裙带系箜篌腰，叩之以倚歌。
歌曰：“日暮风吹，叶落依枝。
丹心寸意，愁君未知。
歌《繁霜》，侵晓幕。
何意空相守，坐待繁霜落。
”歌阕，夜已久，遂相伫燕寝，竟四更别去。
脱金簪以赠文韶，文韶亦答以银碗白琉璃匕各一枚。
既明，文韶出，偶至清溪庙歇，神坐上见碗，甚疑；而委悉之屏风后，则琉璃匕在焉，箜篌带缚如故。
祠庙中惟女姑神像，青衣婢立在前，细视之，皆夜所见者，于是遂绝。
当宋元嘉五年也。
【 《齐谐》，志怪者也。盖庄生寓言耳。今吴均所续，特取义云耳，前无其书也。考《文献通考》书目，亦云。至元甲子，吴郡陆友记。】