竹间续话 #
〔民国〕福州郭白阳撰
《竹间续话》序
吾闽省会郭氏，代有名贤，且贵显。
而与吾家世通姻好，族中闻人亦多与吾先人为讲道修学之友。
予少负笈宣南，回里后，就婚螺江陈氏。
越数年，始识郭子白阳。
盖白阳婿于吴，其外姑为余妻之姑，以是过从无间日。
白阳笃学嗜古，以其先世蒹秋前辈著有《竹间十日话》，岁久代易，益多可纪。
公余，遂纂次《竹间续话》四卷，予受而读之，狂喜累日。
白阳好聚书，尤好钞书。
于乡先进著述，恒重价罗致，见可喜者则按日录之不少怠。
丁丑，与余同供职闽省府，府图书馆储有本省省、府、县志十数橱，人多以土苴视之，白阳则津津焉致力其中。
迄今馆中借书卡片，白阳之名尚烂然也。
则白阳聚书、读书、钞书，若是其劳且勤，宜乎著述有成。
是篇搜辑宏富，蔚然大观。
昔陈欣时节亭专抄明季遗书，不下数十种，钱警石《曝书杂记》谓若排比成书，亦谈氏《国榷》之亚。
今白阳以闽人辑闽事，撷英捃华，益之以已之述著，以视节亭，其成就为何如耶?虽然，余于此重有感焉。
白阳以贵介子，席丰腆之后，不与裘马翩翩者相追逐，顾独耽于故乡文献，而从事撰修。
又余放荡颓废人也，白阳不鄙弃而加厚，复以序言见嘱。
毋乃以余亦日钻于故纸之中而以嗜痂视之乎!此后升平有日，使吾二人亦如吾两姓先人故事，得共同策励学业，绍述先芬，暇则各出所作而共同商订，则其可喜者又当如何耶!
民国二十八年八月十日闽侯林家溱序
《竹间续话》卷一
福州 郭白阳撰
惠安郑半村祐善鼓琴。
闻粤中有寡妇善《孤舟操》，乃至粤，屋比邻月余。
得闻其音，即按节谱之以归。
后游金陵，尝于月夜挥弦。
名妓马湘兰窃听之，忽止不弹。
曰：“有郑卫音，何也?”湘兰再拜乞授业。
半村终以湘兰为教坊中人，不传之。
李卓吾以半村琴与吾野画，称为惠安双绝。
莆阳陈师召音在京师，酷贫。
所居与顾侍郎清相比。
常于墙上作轮竿，以便投诗。
名曰：“诗钩，”词林相传为佳话。
弘治间，师召与李西涯诸名公最善。
西涯尝得名马以赠之，师召骑入朝，归至门。
成诗二章。
怪而还其马，西涯问故。
师召曰：“吾旧所乘马，朝回必成六诗，今马只成二诗，非良也。
”西涯笑曰：“马以善走为良，此固非良耶!”师召唯唯，复骑而去。
余旬《徐五传》云：徐英，字振烈，侯官人。
寓常丰里，里人呼之曰徐五。
孓然一身，膂力绝人。
为雇工，担谷上常丰仓，以糊其口。
日晡则洗足、散发，读书赋诗，自歌自哭，数年不改，渐有知之者。
曹雁泽先生闻而徒步访之，鐍户不能见。
见破屋间柴门不正，题联曰：“问如何过日，但即此是天。
”归而遇诸途，旁人指之曰：“此短衣敝履，高视阔步者，即公所欲见之担夫徐五也。
”先生喜而揖之，携手再至其寓。
拂草榻略坐，锉上无烟。
以残竹支几，几上顽剑粗砚各一，败笔两枝，《春秋三传》、《管子》、《司马法》、《史记》、《汉书》、《荀子》、《董子》、《越绝》、《括地志》等书，残缺零乱，不及四十册。
于每册空白处，则皆所作诗歌、古文也。
先生因强之同至石仓园，并携其杂稿以行。
为具衣巾，延之上座。
梓其诗于《十二代诗选》。
无何，流寇李自成陷都门。
雁泽先生以里居孤臣殉节。
振烈乃伏尸哀哭，自咬其舌，喷血数升，越三日亦绝命。
士为知己者死，徐五固人杰哉!按：曹能始先生，字雁泽，其父曹极乃洪江卖饼者也。
相传先生为塔江鲤鱼精。
甲申之变，徐五携只鸡斗酒，径造先生西峰里第，排阖而入。
见先生，惊曰：“吾办此奉祭耳，何尚在耶?”先生遂拜而就义焉。
后数日，人见溪中有浮尸，著素衣冠，识者以为即徐五也。
先生风流尔雅，末明死节，尤为闽人钦仰。
不解当时何以有“帷薄不修、贪鄙成性”之语。
又阅诸生吴子敬诗云：“崛起巍科最盛年，谈诗谈艺复谈禅。
漫夸梨枣虚名盛，无奈桑榆晚节坚。
当户桂兰难自画，出墙花柳伴谁眠。
生平慧业销沉尽，玉漏更筹但数钱。
”似此言非出无因。
方苞《望溪集》云：崇祯间，余中丞集生与谭友夏结社金陵。
适黄公石斋来游，与订交，意颇洽。
黄公造次必于礼，诸公心向之而苦其拘也，思试之。
妓顾氏，国色也。
聪慧通书史，抚节按歌，见者莫不心醉。
一日大风雪，觞黄公于氏园，使顾佐酒，公意色无忤。
而诸公更劝酬，剧饮大醉，送公卧特室。
榻上枕、衾、茵各一。
使顾尽弛亵衣，随键户。
诸公伺焉。
公惊起，索衣不得，因引衾自覆焉。
而命顾以茵卧。
茵厚且狭，不可转，乃使就寝，顾遂昵近公。
公徐曰：“无用尔”，侧身向内，息数十转，即酣寝。
漏下四鼓，觉，转面向外。
顾佯寝无觉，而以体傍公，公俄顷，酣寝如初。
诘旦顾出，始具言其状。
且曰：“公等为名下士，赋诗饮酒，是乐而已矣。
为圣为贤，成忠成孝，终归黄公。
”及明亡，公系于金陵。
在狱，日诵《尚书》、《周易》。
数月，貌加丰。
正命之前夕，有老仆持针线向公而泣曰：“是我侍主之终事也。
”公曰：“吾正而毙，是为考终。
汝何哀?”故人持酒肉与诀，饮啖如平时。
酣寝达旦，盥漱更衣，谓仆曰：“曩某以卷索书，吾既许之，言不可旷也。
”和墨伸纸作小楷、次行书、幅甚长，乃以大字竟之，加印章。
始出就刑。
其卷藏金陵某家。
顾氏自接公，时自怼，无何归某官。
李自成破京师，谓夫：“能死，我先就缢。
”夫不能用，语在缙绅间一时以为美谈焉。
按：石斋先生道周，善书法，尤以绝命词为最。
初，唐王正位，先生以大学士督师衢州，兵败被掳，至白下，有门人傅对扬者，始终随侍。
至临刑日，先生出纸录狱中诗三十首，系以跋，纸系高丽，横径尺余，直径倍之。
临刑时犹置怀中，对扬收先生尸，得之。
嗣，对扬亦殉难。
迨清咸丰间，王壮愍公有龄抚浙，酷嗜书画。
客有以万金购此纸饷公者。
公喜极，就署建楼庋之，名曰：“黄楼”。
未几，太平天国陷杭州，知公清白，戒下“勿取抚署物，违者斩”。
渠师入署，公已殉难。
即将遗物封识，觅其家还之，并加礼葬。
探公怀，得此纸，知为公生平所珍爱者，遂并归焉。
历传数世不失。
先生夫人蔡玉卿氏石润能诗，书法学先生，造次不能辨。
尤精绘事，尝作《瑶池图》遗其母太夫人，又有花卉十种，工致生动，每幅有四言绝句。
末题“石道人命石润蔡氏写。
”后此画归赵氏小山堂。
翁正春先生天启间乞归，年已逾七十，母逾百岁。
率子孙奉觞上寿，乡里艳之。
世传先生公车至苏州，缺资斧。
有妓赠之金，先生感之，许以归娶。
及登第，负约，枉道而归，妓死焉。
有闽人自苏归，妓附舟至洪塘，入先生宅。
先生适假寐，见之，惊觉。
内人突以公子昏迷欲死状报。
先生急入抱之，逾日而逝，竟无嗣，以为薄倖之报。
后梨园竟有编成剧本者，先生之子孙百十人持械向剧场哄打，一时无敢再演者，久复如故。
余考先生由教官大魁，年已四十余，剧之诬蔑乡贤，固不待辩，又至今戏班尚有演《金鸡山》全部者，谓先生初择金鸡山一吉穴，为洪塘民林子致祖地。
先生欲以势得之，林无如何，至停其祖棺以待。
适以小经纪到苏州，颇获利。
有士人潘得隆者，贫甚，不能上公车。
林遇诸饭肆，约为兄弟，资之北上，潘捷南宫。
后官至吾闽巡抚，林以前事诉之。
潘令择日营葬，而率城中文武各官及期同莅谒祭。
先生坐视，不敢理之，云云。
两者均为不经之谈，其科自有镇闽将军一人，其缪可想，司枋者亟当禁之也。
《施愚山集》载：林茂之穷老金陵，《冬夜诗》云：“老来贫困实堪嗟，寒气偏归我一家。
无被夜眠牵破絮，浑如孤鹤入芦花。
”夏又无帷帐，或遗之，则举以易米。
予谓：“暑无病于寒无毡，君能守之，当为作计。
”处士笑曰：“愿守之以虎。
”客皆绝倒。
予在豫章，为寄纻帐，书绝句其上。
属同志者各题一幅，不问知为林先生物，即物之墨守可也。
诗曰：“北窗高卧岂知贫，料理偏愁白发人。
纻帐亲题林处士，草堂长伴百年身。
”按：茂之名古度，福清人，父春元，皆名诗人也。
为人慷慨，重然诺，笃于老友。
惜其遇皆穷。
侨寓金陵乳山，年八十，常纫一万历钱于衣带间。
吴野人赋《一钱行》赠之。
退庵《金石书画跋》云：洪承畯，南安人，承畴弟。
为诸生，有逸才。
当承畴鼎盛时，承畯独闭关深山中，亲友罕见其面。
一日，为承畴所逼见。
承畯立山门外，拱手曰“两朝元老”，承畴鞫躬，赧然曰“一代罪人”，卒不能尽恳款而去，外间传为口实。
按：承畴，万历进士，官至蓟辽总督。
与清军战于松山，兵败被执。
明帝以承畴殉国，予祭十六坛，承畴亦自分必死。
清百计劝之，遂降。
清初，开国规制多承畴所定。
有说终清之世，满人不中状元。
汉女不入清宫，为承畴降清之条件。
尚顾及民族之念矣!承畯，字林士，号紫农山人，善花卉，比白阳而点缀却工，较南田而蹊径自别。
盖寓勾染于写意者也。
侯官许氏，世以工诗画名。
闺阁亦娴翰墨，风流儒雅，一时称盛。
许豸字玉史，崇祯进士，历户部郎。
有《春及堂诗》四卷。
豸生二子：长友，字有介，号瓯香，善画竹，有逸致。
小竹仿管仲姬，姿态尤佳。
《有米友堂集》四卷。
次宾，入清顺治辛卯举孝廉，官至御史。
相传友以弟宾应清试，耻之。
宾亦内疚。
同居出入，不敢过友所居之拜云楼。
于楼下特凿便门以出入。
友子遇，字不弃，号真意，又号月溪。
受诗于渔洋，得其宗派。
善画松石，兼工梅竹，有《紫藤花庵诗钞》一卷。
遇生六子，长名鼎，字伯调，雍正间举人，有《梅崖集》、《少少集》、《刺桐纪游》，工书画。
鼎子良臣，有《石泉诗钞》、《影香窗存稿》。
遇第四子均，字叔调，号雪村，康熙戊戌翰林，有《玉琴书屋诗钞》。
均生三子：长雍，次荩臣，有《客游草》，三王臣，字思恭，号陶瓶，亦工诗画。
乾隆五十年以七世同居，赐“海国醇风”。
著有《陶瓶集》、《多佳楼诗钞》。
子二，长作霖，有《桐花书屋诗钞》。
次作屏，号画山，乾隆癸卯经魁，有《青阳堂文集》、《拜云楼诗集》。
许氏家有“笃叙堂”额匾，为华亭董其昌所题，今尚在。
又杨雪沧《冠悔堂书目》有抄本五，许合集二册。
《笃叙堂许氏集》七册，久访之不获。
永福黄莘田先生任，初学书于林鹿原，后长洲汪退谷授以笔而书益工。
先生无俗吏态，因为上官不喜，以纵情诗酒被劾，即以劾语饮酒赋诗，不理民事。
奉旨革职，自旌其舟归。
筑“十砚斋”于会城光禄坊，与其侍儿金樱、长女淑窕、次女淑畹唱和其中。
真有雅入⑴深致。
闻先生之令四会也，过苏子美沧浪亭，张《西湖杂诗十四首》于壁。
江浙诸名士聚观之，首唱曰：“刺史笙歌学士禅，倪迂杨铁竹枝篇。
只今耆旧无新语，风月销沉四百年。
”怒而詈曰：“何物县官，狂言乃尔”。
既复唱曰：“画罗纨扇总如云，细草新泥簇蝶群。
孤愤何关儿女事，踏青争上岳王坟。
”乃曰：“有此俊诗，饶他目中无人。
”又先生有《咏杨花》诗曰：“行人莫折柳青青，看取杨花可暂停。
到底不知离别苦，后身又去作浮萍。
”江淮间咸相传诵，目为“黄杨花”。
时先生方应京兆试，下第南归。
资斧告绝，不得已往谒吴仲允。
名晟，山阳人二人初未相识也，仲允曰：“君即赋杨花永福黄诗人耶!望子久矣。
”商之夫人，举钗环付质库，得金百两，为偿舟中逋。
居久之，资送归闽。
是先生诗脍炙四方，不独倾倒闽中已也。
余曾于旧家赠其墨迹一帧，行书苍老，题诗云：“堂堂八十有三年，猿鹤沙虫几万千。
老尚退藏如处子，病还狡狯作顽仙。
身游汗漫无边界，手卷咿唔未了编。
休笑龙绳才梦醒，有人求梦不曾眠。
”下书“八十有三自寿作，乾隆乙酉十二月十一日香草老人任”。
有“黄任之印”、“莘田”两章。
上端有“古欢堂”长方章。
按：先生卒年八十六，是诗为《秋江集》所遗。
其墓在西门外丞相坑，荒芜不堪。
墓碣犹可辨，为仁和许某所书，曰：“清敕授文林郎、四会知县、重宴鹿鸣、十砚老翁黄公寿藏。
”
沈归愚选《国朝诗别裁》，其义例凡见存者不录。
而黄莘田先生诗独选焉。
孟瓶庵先生尝致莘田书云：“归愚选先生诗，固以为六十年前旗亭传唱，必已超埃而游阊阖，讵知绿鬓婆娑，尚抱膝长吟于乌山白水间也。
”传者颇以为笑。
侯官萧长源先生震，康熙间以御史巡盐两淮，归至仙霞岭。
耿精忠使人遗以锦蕃步障，广可数亩。
先生故豪侈，得障即大征菊部，留连数日。
精忠变，为所害，籍其资得三十万，环首于乌石山之邻霄台。
先是，先生倡议修复道山，建邻霄台，勒百字碑纪之。
并书台柱一联云：“但愿桑麻成乐土，不妨诗酒上邻霄”。
至是有人易“诗酒”为“尸首”。
谢古梅阁学登邻霄台吊先生诗，所谓“荒台草木千年恨，乐土桑麻一梦中”是也。
先生著有《道山纪略》，述乌石山事迹颇详，传本甚罕。
孟瓶庵先生超然，家世寒微。
封翁充藩署茶役，而醇谨有士风。
先生每外出会文，日未晡。
封翁必篝灯俟于门，先生知之，后辄不待晡而归。
及联捷进士，入翰林，历四川督学。
而封翁犹及见。
先生负绅耆重望，为世所矜式。
道光间陈恭甫编修寿祺主修《福建通志》，或有欲沿《宋史》之例，立“儒林”、“道学”二门。
编修谓“儒林”可以包“道学”，不必复立“道学”之名，毅然删之。
时梁芷林中丞章钜假居里中，谓“道学莫盛于宋，亦莫盛于闽。
此在他史可无，而在宋史则应有，在他志可无，而在闽志则应有，不可删也”。
编修曰：“然则本朝何人可称道学?”中丞曰：“如瓶庵先生者，优入之矣”。
此虽两氏意见各歧，然而先生文学，固为儒林所宗也。
尝阅小说，有《包公案》、《施公案》者，梨园每以演戏。
施公即晋江施公世纶也。
《郎潜纪闻》载：公当官实廉强能恤下。
初知江南泰州，值淮安下河被水。
诏遣两大臣莅州督堤工。
从者驿骚闾里。
公白其不法，治之。
湖广兵变，援剿官兵过境，沿途攘夺。
公具刍以应，而令人各持一挺⑵，列而待，有犯者治之，兵皆敛手去。
守扬州江宁，所至民怀。
以父忧去，乞留者万人，不得请。
乃人投一钱，建双亭于府衙前，名“一文亭”。
累迁督漕运。
奉命勘陕西灾。
全陕积粮多虚耗，而西安凤翔为甚，将具疏。
总督鄂海以公子知会宁也，微词要挟。
公笑曰：“吾自入官，身且不顾，何有于子。
”卒劾之。
鄂以失察罢。
按：先生为靖海侯琅次子，生平守“不侮鳏寡，不畏强御”之旨，故二百余年俗口流传。
比之宋包孝肃，至今不泯也。
林文忠少穆戍西域时，南中绅民有募集赎锾之举。
不期而会白金至数万。
公闻之，邮书婉谢。
未几赐环而重膺节钺。
计公历任巡抚总督者凡十三省，其事迹彪炳于世，尤以禁烟驰名海内外也，诗宗白傅，书体欧阳，其翰墨至今人宝之。
闻幼时过某显者家，某见公器宇非凡，试出对云：“鸭姆无鞋空洗脚”。
公应曰：“鸡公有髻不梳头”。
显者知其必贵，乃令伴诸儿读，时仅十二龄也。
《暝庵杂识》云：文忠才质宏达而学务缜密。
每见客，必详问其生平及技能嗜好，与所遇山川风俗，所交豪杰。
退即令记室籍，凡四人专司其事。
斋中置大柜、函子、箱十八。
分省以藏籍。
有所资考，按籍厘然。
家居在官，常以搜访人才、周知庶务为事。
故所至，事无不办。
王梅林先生燮，壮愍公有龄之父也。
幼孤，母太夫人矢节鞠抚。
顾家贫如洗，乃为人漱浣，藉得微资度日。
竭力撙节，以充先生学金。
时有刘孝廉者，设塾于择日街营尾。
太夫人遣先生就学焉，每日亭午，塾徒咸归膳。
先生必后诸同学而散。
其来也，必先诸同学而至。
师怪其疾，询之，则以饭捷对。
既而，其归愈迟，来亦愈速，师疑焉。
时先生居于西门保定巷，往来取径城边曹，止人家门首阶上，凝坐不动。
师默然返，转瞬而先生至矣。
师问何其疾也，先生复对如前。
师笑曰：“尔胡诳我，尔向者不于五十三块石城边曹道中，旧有石五十三块，纵横相同，故名。
一人家门首凝坐不动乎!”先生知师悉其隐。
怃然曰：“实告丈，家贫无立锥，赖母为人浣浣，得资度日，日仅早晨一炊。
晚间每人进光饼二块，热水一瓶，不焚膏即寝，午餐无有也。
”师慨然曰：“尔一贫至此耶?吾曩弗知，故受尔金，今可已矣!归告若母，明日以往，尔即在此午膳。
家如无事，亦不须归。
寄宿塾中，用功益便也。
”先生归白太夫人，太夫人喜。
自是先生食宿皆资于师。
师性拘谨，衣冠必正，瞻视必严。
徒之短服上课者，辄拒入门。
而先生每季仅有一长衫，无可更易。
每值浣浣，必晚告归，夜张瓦屋上风干之，以供翌晨之服，惟恐因此费时旷课也。
久之，师察其勤勉，知为令器，以女字焉。
先生性孝，稍长，哀母青年苦节。
每值朔望，辄祷于西城关帝庙者有年。
寻应童子试，获冠军。
既掇巍芹，旋领乡荐。
闽抚颜公闻公才，礼致幕中。
时有举人大挑之制，先生应挑一等，出宰云南，终于甘肃平凉太守。
此事闻之先生后人云。
闽臬钱寿椿者，赀郎也。
闽县林希五先生雨化，缘事听谳。
知事有私，语刺钱，钱坐以罪，戍口外。
后钱升布政司，以赃弃市，其子由闽充军罪。
希五先生以仁宗登极赦归。
逆旅相遇，询知其为钱子。
大书于壁曰：“八百番镪亦小哉，忍将名教委尘埃。
可知天道循环处，我正归时汝却来。
”子敬缄亦以科场违制受枉遣戍。
比赦归，抵螺江日暮，父母已寝。
敲门曰：“儿赦归矣!”父母答曰：“明旦见我”。
即跪门外，达旦始入。
又闻先生终身食粥，客来添水不添米。
侯官林冰如先生光天以工白字诗，名噪一时。
李邧斋布政赓芸之狱，实迫于总督汪志伊。
论者冤之。
清廷命使查办，福州士庶千数百人顶香遮道，讼方伯仁贤，愿建遗爱祠。
使者据以入告，狱遂伸，祠亦立。
实先生为之倡。
先是，先生以杜牧之诗改易数字，作白字诗云：“清明时节雨霏霏，路上行人哭布司。
借问冤家何处是，路人共指汪志伊。
”道路传闻，使者已耳熟人。
即以是诗定谳，而诸以为有鲍司隶举幡太学之风。
群因此重先生。
此道光间事。
先生著有《冶麓草堂诗钞》。
先光禄公为之传，又以闽腔方言编《番薯粿先生歌曲》一册，诙谐绝作，寓警世之意，脍炙人口，惜未有能刊传之也。
道光甲辰，闽县戴芷农成芬、陈心平芝田、侯官徐一鹗云汀、林洛西瀍、蔡澧兰香叔、严鸿谟秋屏诸先辈结“榕阴吟社”，以落叶为题，征及十郡，得诗一千三百首。
时先光禄公旅游杭州，邮寄评定。
余曾购刻稿一册，诗仅四十余首，不拘体韵，不录姓名。
每诗下列卷数，盖即评取本也。
《葭柎草堂集》有序，其中“非衣子”即林洛西先生也。
诗云：“霜信觉已紧，西风况复生。
满阶闲不扫，众树冷无情。
夜雨秋窗响，斜阳古驿明。
频年感飘泊，物候客心惊。
”公于千余卷中录为第一，遂与订交。
先生居安民巷，因公常来栖息，署名曰：“秋来堂。
”著有《秋来堂诗》二卷、文二卷。
”
林汾贻出示《西湖社诗存》，其册面有题一绝云：“谈诗世已歇唐音，秋雨摩娑此断琴。
妒汝生前见清晏，兰言投契鹤鸣阴。
己巳秋日，读西湖社诗纯叟题。
”不知谁氏也。
西湖社始于道光甲辰，倡和者刘鲁汀端、沈桐士绍九、周少绂麟章、萨树堂大滋、陈朗川福嘉、陈亦香崇砥、陈幼农隅庭、林颖叔寿图、孙谷庭翼谋九诗人。
其址在荷亭。
光绪辛巳，林渭如、陈礼刚二丈于大梦山麓购萨氏地筑室。
颜曰“西湖社”，成旧志也，并设龛以祀九诗人，亦小西湖之故事。
沈文肃公葆桢以乡荐绅，被旨为钦差大臣。
省大吏以降，皆畏且忌。
藩胥陈大义平日挟制上官，以刻蠹起家。
一日以舞弊见忤文肃，立逮之至，数其罪，以军法从事。
方伯为之哀请，不听。
方坐堂而封翁手书至，文肃致座偶⑶，卒判诛毕，发封。
翁书固为某缓颊也。
又有一同乡至交，以知府需次山西。
过文肃，乞函致西抚先容。
文肃笑不应。
徐检尺牍三四函示之，则西抚托情未报者也。
因对之曰：“彼若受而应之，吾何从施面目。
君第去，若无所事，吾当按月资给。
”君遂以四百金赠其行李。
廉访元度，文肃夙称骨肉交，荐一族子至江宁，留署数月。
文肃忽调询之，“若家几人，岁需若干足资生计?”对以百金足。
文肃立出千金助之归，不予差遣。
其性刚如此。
吾乡人士多结社为折枝吟，即诗钟也。
文肃喜此，且工。
为船政大臣时，每日公毕，即与署中文士拈题限字，夜刻烛若干长为度。
一夕拈“白南”二字，雁足为题，构思竟夕，苦无佳句。
至鸡声报晓，忽得一联云：“一声天为晨鸡白，万里秋随朔雁南。
”前辈之作，又有可纪者，如《女花二唱》初唱第三卷云：“青女素娥俱耐冷，名花倾国两相欢。
”听者已叹其集句之工。
第二卷云：“商女不知亡国恨，落花犹似坠楼人。
”听者皆拊掌叫绝，以为无能出其右矣。
及唱元卷云：“神女生涯原是梦，落花时节又逢君。
”则无不惊服者，此三联皆集唐人句，而一联佳于一联，所谓妙手偶得之也。
今诗钟遍及各省，而闽派独盛、独工。
沈文肃夫人，林文忠公之女也。
随军江西广信，太平军迫境。
夫人以血书乞饶公廷选援，才识称于世。
书云：“将军漳江战绩，啧啧人口。
里曲妇孺，莫不知海内有饶公矣!此将军以援师得名于天下者也。
此间太守闻吉安失守之信，预备城守，偕廉侍郎往河口筹饷招募。
但为势已迫，招募恐无及。
纵仓卒得募而返，驱市人而战之，尤所难也。
顷来探报，知昨日贵溪失守，人心皇皇。
吏民铺户，迁徙一空。
署中僮仆，纷纷告去。
死守之义不足以责此辈，只得听之。
氏则倚剑与井为命而已。
太守明早归郡，夫妇二人，爱⑷国厚恩，不得籍手以报，徒死负咎。
将军闻之，能无心恻乎?将军以浙军驻玉山，固浙防也，广信为玉山屏蔽。
贼得广信，乘胜以抵玉山，孙吴不能为谋，贲育不能为守。
衢、严一带，恐不可问。
全广信即以保玉山，不待智者辨之。
浙大吏不能以越境咎将军也。
先宫保文忠公奉诏出师，中道赉志，至今以为心痛。
今得死此，为厉杀贼。
在天之灵，实式凭之。
乡间士民，不喻其心，以舆来迎赴封禁山避贼。
指剑与井示之，皆泣而去。
太守明晨得饷归，后当再牍奉迓。
得拔队确音，当执爨以犒前部，对使百拜。
为七邑生灵请命，昔睢阳婴城，许远亦以不朽，太守忠肝铁石，固将军所不吝与同传者也。
否则，贺兰之师，千秋同恨，惟将军择利而行之。
刺血陈书，愿闻明命。
”饶公得书驰援。
七战而围解，名闻天下。
龙溪李凤冈先生成，少讲考据之学，晚而精研内典。
自廉州守罢归，居京师。
取东坡诗“万人如海一身藏”之意，颜所居曰“海藏书屋”。
既老，步履弥健，登山若飞。
常以书画自娱，画有元明诸家之长，著有《岭云轩琐记》八卷，周凯《内自讼斋文集》载先生逸事云：余既为龙溪李凤冈作《花甲图赋》，以示庄生诚甫。
生曰“中正闻之父老云，先生家素裕，族大而悍。
与其仇，时持械斗。
父谨愿不能制，复为仇家所陷，系于狱。
适先生成进士，官中书归。
父当戍，哭于郡庭曰：“他不敢言，愿代父罪。
”吁号一日，守为之动。
乃脱之，先生奉亲家居凡十年，宗族为之稍辑。
后父死，奉母居乌石山。
妇与母相继卒。
有子二。
后入都，官刑部，慎于权粮储，一旦引疾归，家人不知也。
僚属与大吏皆强慰留之，许奉文入都起复。
至则不投，居都中二十余年，复有子三人。
为生圹于西山枣林村。
一旦，谓其乡之计偕将归者曰：“姑少待，吾将送君子新店。
”不语妇而行，及觉，子追之山东旅馆中。
曰：“吾返吾乡，吾自有志，尔勿吾念。
”比归，长子已死，惟孙在焉。
遂主霞浦书院，终岁居之，以教后学。
著有《三教同源说》，接人以和，而待家人极严，有过呵责不贷。
侍者言终日未尝见先生有倦容，年八十八，读书不辍。
吁!如先生者，亦异人哉。
侯官何棣士刺史萼联，嘉庆庚辰进士，官山东莒州知州。
文采风流，工诗善画，尝客游金陵。
值都人士以白莲命题联咏，就正于袁简斋旧姬钟氏。
推棣士压卷，一时有何白莲之称。
其中名句如“闲云都在水，凉月总如秋。
”
闽县陈望波尚书若霖，官刑部侍郎，惟日坐司廨理牍。
时和珅方赐死，其仆刘秃已拟远戍。
故事，凡遣犯由提牢官点交，差役解往顺天府衙门发配，司官弗与闻。
是日适公当月，念刘系重犯，躬自押往，索取顺天府收文而还。
旋有科道参奏遗⑸犯刘秃声势尚赫，临行夹道饯筵，拥挤不绝，以致发配三日尚未出京。
仁宗震怒，立召刑部各堂官，斥以所司何事?各堂官噤无以对，磕头出。
即联骑入署，立传各司官诘之，司官亦皆茫然。
时公方上堂。
堂官厉声曰：“汝于某日当月呼?”曰：“然”曰：“刘秃之事发矣，尚不知乎?”曰：“顷悉知之，但咎在顺天府衙门，与本部何干?与当月者又何干?某日，刘秃出禁，司官即于是日亲身押交顺天府衙门，并立取到印文为据，尚书何惧乎?”因就怀中出一纸上呈。
堂官皆冁然曰：“是不难覆奏矣”；事遂解，于是合署上下，无不知有福建陈老爷者。
又闻公任粤臬时，问刘心香先生曰：“按司前有某号典铺尚在否?”先生曰：“公何意此”?曰：“店中有看赃一老人家，好极。
我在鼓楼前文昌宫内读书，天暖则以冬衣赎夏衣，其人必详算本息赎出。
天寒我以夏衣赎冬衣，其人亦如之。
”曰：“陈先生必不负我。
”票中写一信者，前辈将事之慎与不忘旧也如此。
林欧斋先生寿图，前身为黄鹄山僧，因自号黄鹄山人。
少，家极贫，无以为食，尝谋自尽，为其舅所救。
后与舅同榜。
传先生胸前生一痣，生平遇吉事则色红，遇凶事则色黑。
有梦无不验，自知死期，亦具异禀也。
光绪初，左文襄宗棠督陕甘时，先生为布政使。
一日文襄招饮，左右报某处捷音至，先生颂其神算。
文襄拍案大声曰：“此诸葛之所以为亮也”，已而，藏⑹否人物，文襄谓时下诸贤，类皆自称诸葛。
先生亦拍案曰：“此葛亮之所以为诸也。
”文襄以其讽已，衔焉。
后竟摭事劾罢之。
先生宅在石井巷，初得欧阳修滁州画像。
念已少孤，藉母教成立。
与欧阳身世相类，因名读书处曰：“欧斋”。
祈文端隽藻书题勒石，今斋易姓而额如旧。
侯官林芗溪先生昌彝，幼孤，母吴太安人督课甚力。
宗中或贾于外，为言乃兄，谋挟俱去。
母初争之，不胜，愤而自投于井。
家众大骇，亟援之起，而共赀先生卒业。
及游京师，绘《一灯课读图》以述德。
又尝以所居楼屋对乌石山，积翠寺时为英人所据，愤然心伤，绘《射鹰驱狼图》以见志，一时题者甚众。
著有《射鹰楼诗话》。
林希村晸家居时，与林怡庵葵、林枳怀在澧、叶与恪滋昌、梁开万亿年诸老结酒社。
日高睡，起即登酒楼，终日痛饮，醉则歌呼笑骂，必夜深乃扶醉而归，归则寝，明日又往矣。
希村为勿村中丞之仲子，中丞甚严正。
一夜闻其打门醉归，问曰：“何人?”仆曰：“少爷也!”叱令之进，以“少爷酉卒”命对，曰：“能对免责。
”希村应曰：“太子申生。
”
张亨甫先生际亮，号松寥山人，建宁诗人也。
在京师时，一日，忽有所不慊。
戒门者谢客，独招所喜歌郎六人，命酒为长夜饮。
濒散，搜箧出朱提，令各挟十金以去，乃酣睡。
及醒，仆人告米尽，则囊空无以应也。
执⑺友某闻之，继粟继肉，私为部署。
而先生弗问也。
曾宾谷鹾使在京师，闻先生名，招饮，同坐皆知名士。
曾以名辈显宦，纵意言论。
先生心薄之。
曾食瓜子粘须，一人起为拈去。
先生大笑，其人大惭，曾不欢而罢。
明日先生投书责曾数百言，曾怒，毁之于诸贵人先生，以是负狂名。
慨当时诸公好士而无真识，曾不如其好色也。
所著《金台残泪记》、《南浦秋波录》。
笔力古艳。
自署华胥大夫。
识者知先生之所志远矣。
先生殁，其妾蒋氏在淮，甫逾笄，闻之大恸，誓死守。
或劝之嫁，乃祝发为尼。
小婢感焉，亦削发。
河漕二师⑻及善先生者，咸重其才、高其义，又叹异蒋氏，皆怜而资之。
一时歌咏其事者甚众。
又闻有雪娘者，以先生故，名大噪。
事先生甚谨，后密从某君去。
闽县林植斋培基，以武科第三人及第。
尝携妾至山东，宿逆旅。
一日他出，有同舍窭人屡搴帷作平视。
妾怒，诉之林。
林径登寓楼寻窭人。
窭人蠢蠢，无所陈辩，林拳殴之无数，窭人一无声响。
林既下，手足如病风痹，不能动。
逆旅主人曰：“楼上老拳师也，哀之尚得生。
”因以人示意。
窭人曰：“必其妾氏哀我。
”妾不得已，道歉焉。
窭人下为抚摩，旋愈。
且戒之曰：“勿酒，勿近妇人，病当已。
不尔，亦殆。
当时不敢以一指加君，尚委顿如是，然国家尚武，固以弓马之力为武耶?则老夫不能解矣”。
侯官杨子恂先生仲愈，同治癸未朝元，才名满海内。
好客喜声妓，挥金如土。
亦杜牧之、韩熙载一流人也。
工楷书，诗风华流美如其人。
合肥李筱荃抚浙时，为母太夫人庆寿。
先生代其弟豫庭撰祝联云：“正普天教孝，庆衍宫闱，二圣与龄，一人锡福，百僚作颂，万户称觥，萃古来异数恩荣，海宇绣衣，惟母寿跻无量佛；为当代生才，祥开河岳，东平瓯粤，南靖荆蛮，北定燕齐，西绥溟澥，合门内中兴将相，湖山彩服，我公身领大罗仙。
”中丞大加赞赏。
称觞毕，犹高悬堂中不撤焉。
又闻沈文肃公总督船政时，尝札先生赴沪采办铜料，先生竟将其款挥霍殆尽，贻误工程。
文肃震怒，派员严缉追缴。
先生禀求贳其罪，有云：“羁囚越石，感大夫一日之知；废将李严，备丞相他时之用。
”文肃心动，怜其才而缓其狱，先生乃多方弥缝，逍遥幸免，卒年四十九。
张香涛挽之，有“殿上群推杨汝士，人间无复杜司勋”云，盖癸亥廷试，张名居第二，隐寓压倒元白意也。
著有《剑秋阁吟存》。
南台田当状元埕，以黄菊三先生培松中状元名。
先生当清西太后秉政时，以武举会试京师。
廷试日，由某亲王面试刀法。
舞方半，偶一失手，刀锋从靴旁倒触于地，先生急以足蹴之，刀复起。
亲王诘之，先生一时心灵口捷，即以健雕垂翅对。
谓非寻常刀法所有，王以艺有特长，奏请置第一。
先生既得元归，辄举其事告人，以为笑谈。
李星村先生应庚，喜邪游。
其兄作令皖江，资给颇丰，尽付缠头之用。
以杜牧之、柳耆卿自命，与台江校书张锦云有长生七夕之约。
所居曰“餐霞楼”，朝夕二人书声相间也。
未三年而锦云竟死，先生图其影为长卷，葬之于天宁山。
山对过有酒楼，先生饮其上，必酾酒隔江遥酹之。
岁时致祭，尝有《祭冢诗》云：“原头宿草不重肥，我亦人间万事非。
有墓清明来一恸，无家魂魄汝何依。
零星挂纸冥资薄，仓卒焚香野祭微。
岁岁萧郎代添土，可怜故鬼尚啼饥。
”可谓酸辛之极。
晚景穷困，无家可归，寄食于友朋以终。
著有《琴寄老人诗剩》。
林琴南先生纾七岁从师读。
师贫甚，炊不得米。
先生知之，亟归，以袜实米，满贮，负以致师。
师怒，谓其窃，弗受。
先生归以告母。
母笑曰：“若心固善，然此岂束脩之礼。
即呼佣赍米一石致之，塾师乃受。
先生既长，家世亦穷困，乃授徒奉母，苦不给。
一日，有卖菜佣弛担息其门首。
出见与语，菜佣自言家止一母，负贩所得以甘旨外无他求。
先生叹曰：“若然，若固我侪之友也。
”菜佣谢弗敢。
先生曰：“若无然，我侪操业不同，能孝母则一也，我今友汝矣。
”黄秋岳表叔《花随人圣龛摭忆》云：世但知畏庐先生以译《巴黎茶花女遗事》始得名，不知启导之者，魏季渚先生瀚也。
季渚先生瑰迹耆年，近世所无，时主马江船政局工程处，与畏庐狎。
一日，季渚告以法国小说甚佳，欲使译之。
畏庐谢不能，再三强，乃曰：“须请我游鼓山乃可”。
季渚慨诺，买舟游，载王子仁先生寿昌并往。
强使口授而林笔译之。
译成，林署“冷红生”，子仁署“晓斋”。
以初问世，不敢用真姓名也。
事在光绪丙申丁酉间。
按：琴南先生译欧美小说凡百有二十三种，皆运笔脱手成篇。
未尝不绳以古文义法，尝自撰《冷红生传》云：“冷红生居闽之琼水，自言系出金陵某氏，顾不详其族望。
家贫而貌寝，且木强多怒，少时见妇人辄踧踖匿隅。
尝力拒奔女，严关自捍。
嗣相见，奔恒恨人。
迨长，以文章名于时。
读书苍霞洲。
洲左右皆妓寮，有庄氏者，色技绝一时，夤缘求见，生卒不许。
邻妓谢氏笑之，侦生他出，潜投珍饵，馆僮聚食之尽。
生漠然不闻知。
一日群饮江楼，座客皆谢旧昵。
谢亦自以为生既受饵矣，或当有情，逼而见之。
生逡巡遁去，客咸骇笑，以为诡僻不可近。
生闻而叹曰：“吾非反情为仇，顾吾褊狭善妒。
一有所狎，至死不易志，人又未能谅之，故宁早自脱也。
”所居多枫树，因取“枫落吴江冷”诗意，自号曰“冷红生”，亦用志其僻也。
生好著书，所译茶花女遗事尤凄惋有情致。
尝自读而笑曰：“吾能状物态至此，宁谓木强之人，果与情为仇也耶!”则先生亦自以茶花女遗事为得意之笔矣。
严又陵先生复，少师事同里黄宗彝治经学。
沈文肃初创船政，储海军将才。
先生应考，试题“大孝终身慕父母论”，先生成文数百言以进，为文肃所赏，用冠其曹。
时年方十四也。
卒业，被派赴英，入格林海军大学。
学成，李文忠伟其能，辟教授水师学堂。
然先生终以学不见用，乃殚心著述。
举中外治术学理，靡不究极原委。
抉其得失，证明而会通之。
数十年来，治西学者，无其比也。
所译有《天演论》、《原富》、《群学肆言》、《社会通诠》等书，风行海内。
陈韬庵太傅尝称其“文章光气长垂虹”，曩所读之战术、炮台诸学则反为文学掩矣。
闻袁项城称帝时，戴袁者欲资之以称制，遂窜其名于筹安会中。
先生始终不莅会，袁氏又屡以示意。
先生告之曰：“吾固知中国民智卑卑，号为民主而专制之政不得不阴行其中。
但政体既变已四年矣，袁公既有其实，何必自居其名。
且此时欲复旧制，直同三峡之水，已滔滔流为荆扬之江，今欲挽之使在山，为事实上所不可能。
必欲为之，徒滋纠纷，实非国家福，不特于袁氏有大不利也。
”未数月，又遣人敦请先生以一篇文表示劝进之意。
先生慨然曰：“吾所欲言者，早已尽言之矣，必欲以吾为重，吾与袁公交垂三十年，吾亦何所自惜。
顾吾生平不能作违心之事，欲吾为文，吾无著笔也。
”自是之后，闭门谢客，不愿与闻外事焉。
郑稚星先生孝柽，少负诗才。
传先生有钟姓中表妹某，贤而艳。
其父苛于择婿，年二十未嫁。
既见郑，心许。
将缔姻，好女遽萎谢，寄柩于西湖开化寺。
先生日备花果致祭痛泣，数月，眠食失序，形容俱嬴。
戚友知之，咸劝出游。
先生临行，复携酒食奠之。
题诗寺壁，长恸而去。
诗曰：“断云一往了无痕，踯躅湖濡昼易昏。
山槲叶黄词客面，水葓花瘦女儿魂。
上方听法依清呗，他日寻诗拂短垣。
谁为留行行不得，痴禽亏汝太温存。
”时光绪甲午十月也。
后十九年壬子九月，先生返里，过湖上，柩犹未葬。
复题诗曰：“曾闻共命是频伽，啼落陀罗一树花。
七字题诗犹完壁，廿年归客已无家。
远峰染黛眉如语，旧事成赓眼欲遮。
只有湖波流不尽，照人青鬓点霜华。
”二诗怨慕哀艳备至。
后王碧栖先生楷书其诗，刻于石。
并系以跋云：“开化寺壁旧题有二诗，怨艳凄馨，读者为徘徊不已。
岁乙卯，治西湖公园，梵宇重新，墨迹遂灭。
二诗流传海内，而咫尺莫觅爪尘，致足惜也。
补书嵌之寺壁，用识遗踪云。
”余又闻董蛰义先生言，郑之题壁诗实在公园未修前游开化寺，晡时于白云堂积柩庑次，见一丽姝，淡妆楚楚，徘徊其间。
疑而即之，空无人影。
询寺僧，亦以未见对。
因感而题诗，初非别有所托。
此先亲告人者，并录之以存西湖佳话。
陈石遗先生衍，幼受学于其兄书，为诗宗陈师道，名称海内。
尝以唐、宋、金诗有纪事而元独无，乃旁逮考据，辑《元诗纪事》二十四卷，光绪间，两湖张之洞辟召为从事，客武昌，谒嘉兴沈曾植。
曾植见刺，张目视曰：“岂著《元诗纪事》陈衍耶?是固吾走琉璃厂肆，以朱提一流之所购读者。
”乃过从欢洽，先生夫人萧氏道安，亦能文章，好考据之学。
尝戏为先生作命名说曰：“君名衍，喜谈天似郑衍，好饮酒似公孙衍，无宦情、恶铜臭似王衍，对孺人弄稚子似冯衍，恶杀似萧衍，无妾媵似崔衍，喜汉书似杜衍，能作俚词似蜀王衍，喜篆刻似吾邱衍，喜《通鉴》似严衍，喜今古文《尚书》、《墨子》似孙星衍，特未知其与元祐党人碑之官者陈衍何所似耳，请摹其字以为名刺何如?”及道安之卒也，先生乃题其后曰：“中年丧偶，终不复娶，又绝似孙星衍，而非先室人之所及知也。
”为赋萧间堂诗三百首哭之。
柯凤老诗所谓“哀蝉一诛三千字，岂独能伤奉倩神”者也。
夫人著述甚多，其《然脂新话》皆叙妇女宫闺事，文字隽妙。
王又点先生允皙，号碧楼。
禀才俊逸，聪明绝世，而骀宕不羁，风流自喜，固一代之名士也。
晚年，寄情风月。
其轶事，里中人多能述之。
将纳某姬，友人均加规劝，先生弗顾，卒如其愿。
尝有诗云：“已放杨枝岁，偏迎桃李时。
若非见颠倒，反谓得支离。
四面纵君看，寸心不自疑。
尊前如自问，暂笑总强悲。
”即其纪实之作。
平日最眷某商人妇，有同生同死之盟，病骨支离，尚难忘情，犹以三千金遗之。
挽先生诗者，有“乱后都无避足地，老来惟有养颐天”，盖指此也。
先生工填词，独嗜白石，著有《碧楼诗词合刻》，与陈韬庵太傅最为神契。
太傅闻先生逝，感痛良深，填《水龙吟》唁之云：“十年望断来鸿，发函乃出弥留顷。
苍凉掩抑，死生之际，一何神定。
我招魂，海天飞雹，巫阳焉讯念。
百回千那时，情味盈眶，泪如泉，迸石帚。
情狂无命凭，荒波日亲，蛙黾颓唐，尔许不应，真个江郎才尽。
丛稿谁收，审音刊字，吾独能任。
却自怜老耋，君还舍我就何人，正苍凄楚，顿见衷情。
”
姜白石《石帚词》，如野云孤飞，实造圣境。
为词数十阕，皆朱弦洄磬之音，耐人诵读者也。
表叔黄聆风先生选词俪句，长于咏叹铺叙。
托抒孤悰，尤多凄惋之作。
既善集联，复喜书联。
妙构名书，并称于世，录所见于后。
其一云：“候馆吟秋，离宫吊月，别有伤心无数；朱户黏鸡，金盘簇燕，空叹时序侵寻。
”其二云：“桂华疏淡，珠斗阑干，正思妇无眠，香篝夜闲鸳被；杜若侵沙，翠尊易竭，叹幽欢未足，歌扇轻约飞花。
”其三云：“空城晓角，数骑秋烟，去得几何时，淮左名都，却笑英雄无好手；玉友金蕉，十年幽梦奈未成归计，五湖旧约，又将愁眼对东风。
”其四云：“最可惜一片江山，空有古木斜晖，愁损未归眼；更何必十分梳洗，凝想明珰素袜，唤起淡妆人。
”其五云：“问后约，空指蔷薇，杨州柳，忽相思，更添了几声啼鴂；向秋来，渐疏班扇，金陵路，屡回顾，最可惜一片江山。
”其六云：“唤起淡妆人，曲曲屏山，细洒冰泉，湘竹最宜欹枕；追念西湖上，疏疏雪片，缓移筝柱，歌扇轻约飞花。
”其七云：“云曰归欤，正荔枝初熟，高柳垂阴，倦网都收，遍舟⑼仅容居士；旧游在否，看槛角萦红，疏柳吹绿，幽禽自语，此地宜有词仙。
”其八云：杨柳娇痴未觉愁，帘寂寂，梦依依，为君听尽秋雨；鸳鸯独宿何曾惯，浪粼粼，荷冉冉，谁解唤起湘灵。
”每联附短跋，语句清丽。
先生骈文诗词皆工，久寓都门，有名士风。
曩南归登石鼓、游百洞、余侍焉。
今墓木且拱，回首都如梦影。
著有《南游草》、《花随人》、《圣龛摭忆》。
词人郑天放丈，老景萧条，居善化坊，破屋两堵，一榻一桌，列残书数堆而已。
丈盛年，风流倜傥，喜冶游。
其《蝶恋花·有赠》云：“阿瑟年华三六数，酒暖香温，那识愁何处。
一意娇憨，浑不悟，粉奁却有伤心句。
携得琼箫花外度，小字乌阑，谱自阿农著。
为待燕归慵不去，倚楼双鬓如轻雾。
”词婉而丽，时人称为“郑轻雾”。
何枚生丈振岱，字心与，晚号梅叟，谢枚如先生之高弟。
与先公为神交。
民国初年，国事奠定，乡之诗人多半里居。
丈因与先公及王又点允暂、陈叔伊衍、叶伯聪心炯、林则铭大年、林宗泽平冶、周雨渔愈、郑无辩容、龚惕庵乾义、刘筱云崧英诸前辈结自闲诗社。
初集于城南沈叔眉公祠，次集于于麓化城寺，三集于豹屏山看梅，四集于西湖镜湖亭，五集于乌石第一山房，时余少，间亦侍游。
今回首三十余年事，而自闲诗老，凋零殆尽。
存者独丈一叟而已，不禁神伤。
丈晚年肆力于词及画，尝为先公写墨梅一箑，并录《东风第一枝·忆梅词》其上云：“绿鬓斜欹，红心暗沁，娉娉忆傍檐甃，寻踪翠毂芳尘，炫目玉虬、争画虚廊。
笼里看啅雀，因风飞骤，正向晚月丽烟柔。
壹掬春愁，漱逗归梦好，南枝袅。
遍离绪积，北溟寒，又年芳腊底，江鱼客趣，雪中蓟酒，销魂依旧。
算此际，新开时侯。
甚绮窗消息来迟，不念咏花人瘦。
”时年七十三作也。
先公诗，素不轻出示人，独以全稿就正于丈。
丈既选并序之，致函云：“大稿全出性情，不事摹仿前人，自然高贵。
时贤何足望君项背?序未征君意，原是恃契妄为也。
”迨先公殁，丈复索诗稿，更为审定而重为之序，并选诗若干首，刊于所著《榕南梦影录》。
前辈不忘旧，殊可感也，因志之。
王友乔倩名迈，字达之，子仁先生寿昌之季嗣也。
性富情感。
家有婢，艳而荡，乔倩眷之甚。
母氏知而嫁之，误适荡子，不安于室，卒沦落风尘。
乔倩思不忘怀，因而善愁多病。
尝有《金缕曲·题照》云：“恰是霓裳侣，问几时，瑶台岑寂，误来尘土。
一片幽怀应有恨，付与清华旧谱。
想月夜轻寒院宇，翠袖吟商应更好，听凤篁别有凝心处。
只合向，婵娟语。
飞花倘作回风舞，算年来飘零异县，添人凄楚。
却恨啼鹃无气力，不替红芳为主。
君试看尊前梦雨，散入江烟流澹碧，怕无端吹上新眉妩。
空赢得，恨如许。
”其钟情怜惜于此婢者深矣!乔倩既厌里居，乃游于汴。
久之亦不遂其志，竟抑郁而死。
当其将往时，有《凤凰台上忆吹箫》云：“离笛一声，吾今去也，暮烟黯遍江头。
算年来心事，尽付东流。
孰信多情无益，空赢得、辛苦凝眸，谁怜我，一身憔悴，三载闲愁。
休休，今生已矣，独自去思量，且莫羁留。
只家山堪恋，临别登楼。
见说梁园春好。
更可叹，萍絮飘流。
伤心处，天涯孤影，岁月悠悠。
”情景凄痛，自是其绝笔之谶兆矣。
悲夫!其姐耐轩女士真，亦善诗词，能画。
辑乔倩诗词，附刊于《晓斋遗稿》，并撰二十年来同怀回忆录，系以《锁窗寒·哭六弟》云：“汴水云飞，楚天日远，离魂何处?清游未倦，断送俊年如许。
望征鸿千丝，萦恨归去，却付东流去。
念孤衾病馆，风霜凄咽，有怀诉延伫。
最难度，正别浦。
灯深群山，雾暮联襟，唤酒仍旧，榕城旧侣。
独西风荒草自春，梵梵玉树归尘土，沉吟绕梦池塘，泪洒幽窗雨。
”
同治间，吾乡某提学按试某州。
其妇手书促归，媵以红袜。
学使遽以试事属州牧，移病还闽偕老。
一时传为美谈。
樊增祥《咏袜胸满江红》下半阕云：“花露洒，香球爇，芳汗透，冰肌贴，话三山旧事，佩纕亲结。
书字一缄苏蕙锦，泪痕双寄鄜州月。
愿展为，绣被覆鸳鸯，通身热。
”即引其事也。
吾闽科甲盛推林氏。
明成化时，福州有东西南北林之称，其宅皆在会城。
尚有可考者，东林为林瀚，家连浦，所谓“七科八进士、三代五尚书”者；西林为林泮，家在黄巷西林里；南林为林廷选，北林为林廷玉，家在水流湾、北林坊是也，太保林文安公祠今尚在文儒坊尾。
四林均同时在朝者。
福清李鹿山先生兄郁，子九人，登科甲者五人。乾隆纪元，巡抚卢焯为立匾。
闽县曾霁峰先生晖春，子元基、元炳、元海、元燮、元澄，皆登科。
魏丽泉中丞元烺制五子登科匾旌其闾。
先生祖本寒儒，尝与戚属某争坟。
地故曾物，争辩莫决。
将断诸官而某戚颇有力，预制墓碑先瘗诸地。
次日官至掘碑，念为戚某地，遂勒曾起棺改葬焉。
后历数十年，两家之科名仕宦皆相埒，惟至曾氏盛时而戚某子孙寥寥矣。
先生家在东街孝义巷。
清季，里中科甲之盛者，又有闽县叶氏毅庵先生观国，七子科甲，乡人耀之。
乾隆间，先生以儒林屡司文炳，尝以清严精审自守。
其督滇学时，诸城刘文正公通奉使至，见公，喜曰：“吾见馆阁诸君，一出学差，无不面丰体胖。
今君如此清癯，半为校士清勤，半为官厨冷淡，不愧为吾门下士矣。
”在粤西时，值乙酉选拔之期，有某生为巨公婿，挟权重人手书。
谆谆相托。
先生得书，立焚之，不置一辞。
榜出，其人竟不与。
阖属翕然。
在安徽时，年近七旬，虽卷帙繁多，而无一篇不过目者。
尝夏夜校阅，尽屏仆从，仅留一僮挥扇而已。
其后簪缨之甚⑽，咸谓为先生清廉之报也。
余先高伯祖新甫公讳柏心，道光壬辰科举人。
远堂公讳柏荫，道光壬辰恩科进士。
秀农公讳柏蔚，道光甲午科举人。
高祖蒹秋公讳柏苍，道光庚子恩科举人。
高叔祖合亭公讳柏芗，咸丰辛亥恩科举人。
时太高祖介平公讳阶三，及林太夫人年俱七十，皆亲见之。
陈其元《庸闲斋笔记》云：“本朝五子登科者，光绪元年乙亥恩科福建侯官郭谷斋观察式昌，长子曾矩与叔事昌，弟曾洵同科中式。
祖父远堂中丞方引年归里，一时传为盛事。
后乃知中丞昆季五人皆登科仕，观察则与嫡弟元昌等五人先后登科。
家门之盛，近代希有。
中丞扬历中外，清望交推。
观察历典剧部，循声卓著。
世德作求，振兴未已也。
校 注
⑴原文作“雅入”，“入”字误，应为“人”。
⑵原文作“各持一挺”，“挺”字误，应为“梃”。
⑶原文作“座偶”，“偶”字误，应为“隅”。
⑷原文作“爱国厚恩”，“爱”字误，应为“受”。
⑸原文作“遗犯”，“遗”字误，应为“遣”。
⑹原文作“藏否人物”，“藏”字误，应为“臧”。
⑺原文作“执友”，“执”字误，应为“挚”。
⑻原文作“河漕二师”，“师”字误，应为“帅”。
⑼原文作“遍舟”，“遍”字误，应为“扁”。
⑽原文作“簪缨之甚”，“甚”字误，应为“盛”。
卷二
李文凤《月山丛谈》称，天下十三省，俗皆有号。福建曰獭，不知所据。
福州别称曰闽中宋曾巩《道山亭记》：福州治侯官，于闽为中，所谓闽中也、曰晋安晋时衣冠士类多避地于此、曰三山城内有乌石、九仙、越王三山、曰榕城以产榕称、曰东冶以越王冶铸名、曰东瓯为古东瓯地。
长乐曰吴航吴尝造船于此，故名、曰新宁唐名。
连江曰温麻晋康时析温太麻船屯置、曰凤邑山势如飞凤。
福清曰玉融以山名、曰福唐唐时县名。
古田曰玉田田产玉名。
闽清曰梅溪溪多植梅。
浦城曰南浦以江淹名。
建阳曰建平吴名。
松溪曰松源。
崇安曰温岭。
建宁曰建安吴名、曰建溪旧建州。
晋江曰清源泉山有乳泉甘美、曰桐城以植桐名、曰温陵其地寒少名。
同安曰大同、曰银城县东西广、南北隘、如银绽。
德化曰龙浔以江名。
永春曰桃源以溪名。
安溪曰清溪以溪清莹名。
龙岩曰临漳以水名。
长汀曰临汀以汀名、曰平砂取说文之义。
上杭曰杭川。
武平曰平川。
南平曰剑津、曰剑浦、曰镡川、曰龙津。
邵武曰昭武、曰邵阳、曰武阳、曰樵川、曰樵阳。
泰宁曰杉阳。
建宁曰濉江以水名。
莆田曰莆阳古谶名。
曰莆中。
仙游曰清源。
福宁曰宁远唐镇名。
曰长溪。
宁德曰鹤场。
福安曰扆山。
厦门曰鹭岛。
大概或以山名、或以水名、或以场名、兹录其普称之者。
会城旧有城门七，各门皆有瓮城，重关皆东向。
曰南门、曰北门、曰东门、曰西门、曰水部门、曰汤门、曰井楼门。
水关四，曰南水关、曰西水关、曰北水关、曰汤水关。
西南二闸，舟楫随潮汐往来，百货所通，城中河道周折萦回于民居前后。
北水关若开通壅塞，西湖小舟亦可径入内河。
惟汤水关，则但以蓄泄潦水而已。
明董崇相有云：“省城水法，龙腰东北诸山之水，汇于溪，送入汤水关。
龙腰西北诸山之水，汇于湖，送入北水关，此二送龙水也，最妙。
”
文藻山有双抛桥，石刻“合潮流水河步”六字。
按：城内河道通潮分二派。
东南曰⑴水部门入，经虎节河而西，西南自西水关入，经观音桥至文藻山河，俱会于双抛桥。
西水又自观音桥而南，经常丰仓前，至澳门桥，与东潮合。
东潮又自津门楼，经安泰桥与西潮合。
二潮吐吞，缭绕若带。
亦会城一奇也。
双抛之名亦以此。
又城外入城之水亦二派：一西水关引西禅浦江潮，凡三十六曲，至柳桥以达西河；一水关闸，引南台河潮，自河口直渎凡三十六曲，由水关入城，东西环合，是城内之水皆合潮也。
南城昔有沟道二：一为七星沟，沟九曲七渟，泄城中之浊水，由重闉曲出，西达于濠，相传以为主通省之财运，为宋皇祐三年大筑城时所砌。
一为三元沟，引海潮，穴南城根而注入府学之泮池。
形家以有关通省之文风，为明洪武间筑南城时所凿。
同治六年，先光禄公因督修南城之便，细寻旧址修复。
沿沟竖立六碑，以资认识。
今城撤碑废，两沟亦无从知悉之者。
俗有七星八斗十六斛之称。
七星者，七星井也。
宋提刑苏舜元所凿。
今南街登俊里口、旧还珠门外，尚存其一，名第二福井。
其余或淤塞、或为阛阓所侵。
斗斛之置、大抵与七星井同时，皆为压制南离，消弭大患设也。
今悉废。
府前街旧有郡守李拔题“十闽首郡坊”，坊左右有井二：东曰青龙泉，西曰白龙泉。明正德间郡守王子言所凿，今志未载。
蔡君谟守福州，于龙腰山取水烹茶，手书“苔泉”二字。
乌石山邻霄台东有鸦浴池，泉清而甘美，甚旱不涸，楷书镌“鸦浴池”三字。
孟屏庵先生有诗云：“百丈崖前片石悬，浴鸦池上水溅溅。
不须陆羽茶经记，也算人间第一泉。
”今泉池迹俱存，乡之人多取水于山之西南老鸦壑，或以为即鸦浴池也。
福州温泉脉，自汤门迄水部门外皆是。
昔人称有六处，及十五处者。
实不止此。
今汤房林立，前之“六一”、“万安”两泉已成陈旧矣。
汤门有八角井者，治疥最佳。
人谓其汤终不更换，盖汤极热、而硫黄气又极烈，能杀诸虫也。
名曰古迹，未知即谢在杭《五杂俎》所谓杀狗泉否？
乡人谓鼓楼为龙头，双门为龙鼻，九仙、乌石二塔为龙角，到任桥东西二河为龙须，越山之半跨城外者为龙腰，而南台又有龙井、龙潭，白龙、乌龙二江之称，则福州固一龙地矣。
龙地不出天子，亦当为帝王都，此王氏福王之建位欤!
会城南面，山有回案：横山第一、天宁山第二、高盖山第三、方山第四。
水环束有九条：到任桥第一、安泰桥第二、九仙桥第三、洗马桥第四、虎策桥第五、沙合桥第六、万寿桥第七、江南桥第八、乌龙江第九。
今山或凿，水或塞，命脉之说，形胜之言，可弗论矣。
潘光斗《闽琐记》云：桥亭驿铺，取名有绝佳者，如漳州之舟霞驿、汀州之画眉铺、永安之姊妹桥、晋江之鹧鸪铺、惠安之枫亭、皆可入诗。
按闽县之绿榕桥、侯官之宜秋桥、取名亦佳。
康熙二十一年总督少保姚公启圣以平海余力，招绅士庄振徽大修洪山桥。
二十三年桥成，择福州有福寿乡耆先行，而后听民众来往。
时林日光家居，年满八十，寿跻重宴，夫妇齐眉。
一门四代，少保礼聘偶行，观者如堵，亦一时盛事也。
日光，福清籍，居省城保定巷。
江南桥未造时，有上下二渡。
今之上渡、下渡，所以名也。
宋有陈者，居上渡，乐善好施，有子七人、孙二十八人、曾孙六十五人、元孙一百三十人，而多士⑵。
时里中童谣云：“萤尾星、江南陈”，谓其入城夜归，灯炬如萤星也。
浦城渔梁山，古记以为天下名山之一。其地盛寒。有谚云：“无衣无裳，莫过渔梁。”按：宋蒋之奇有“无衣无褐者，何以过渔梁”之句，谚即本此。
吾闽多佳山水，崇安武夷、宁德霍童、罗源太姥⑶，其最著也。
福州石鼓、永泰方广、连江百洞、福清福庐、将乐玉华洞、皆以风景胜。
此外，永安栟榈，峰崦岩岫不可胜数，李忠定公目为小武夷。
邵武熙春山，亦宜人游览也。
福清石竹山、仙游九鲤湖，皆以祈梦灵验著名。
鼓山万松湾，风景佳绝。
中有半山亭，杨雪菽⑷先生题联云：“万松剌天，一径通骑；孤月出岭，四山皆禽。
”写景如绘，题者多不及之，人误为陈沧趣作。
陈惕园先生言，武夷须岁游，春见山容，夏见山气，秋见山情，冬见山骨。为昔人游记所未道。
会城谚有“三山藏、三山现、三山看不见”。
“三山藏”者，罗山在法海寺内、冶山即泉山、闽山在光禄坊也。
“三山现”者，乌石、九仙、越王也。
“三山看不见”者，芝山、在芝涧、灵山传在井楼门祝家酒肆旁，有灵山境、钟山在大中寺也。
其实藏者、看不见者，均乌石、九仙、越王三山之支。
而城内又有丁戊山又名嵩山、王墓山又名云步山、文藻山实名云左山，林文忠公有《云左山房诗钞》，山藏巷内，不只九山已也。
相传闾山在万寿桥下，潮落则浩瀚有声。
豹头山，旧在南城外，有石昂然，亦一奇也。
傍有宿猿洞，怪石森耸，藤萝荫翳，为乌石之胜景。
传有隐者，蓄一猿同宿洞中，故名。
宋郎中湛俞解官栖隐，有二十五咏。
洞中有荔枝，名“洞中红”，见蔡襄谱。
旧时此地荒废，修葺后，堪资游憩。
乡人祀猴王其中。
洞外石壁三面，俱有题刻。
南面宋程师孟篆“宿猿洞”三大字，及“会宿四绝句”。
西面刻师孟赠湛一绝句，及正旦酬唱三律，而末者姓名与诗半刓，不可辨。
北面刻饯仲谟及功德二绝句，皆程笔也。
刻手精工，先辈文采风流，宛然如见。
其诗载在《乌石山志》石刻中，山上枫叶极佳，前辈多有诗咏之。
《五杂俎》云：闽中水帘数处，皆无声。
盖岩腰凹，而水喷空，则为水帘，自不能奔号也。
水帘奇于瀑布。
吾闽四山皆瀑也。
今按：闽之瀑布以古田龙亭为最大，仙游九鲤湖次之。
水帘则无有双髻山龙潭之壮观者。
龙潭悬岩夹立，飞流七十丈，潭前石屏高丈许。
《名胜志》载：从浩溪涉上有半练，又上有帘梁，水帘喷注其中，有白气如虹，随人叫呼而出，声止亦灭。
自此而上，峭壁夹天，西有龙门水注下，可二十丈，广杀十之六，为第三龙。
龙潭无径可上，就东石壁二百余步，至第二龙潭，两壁愈高，几及千尺，瀑正向西，日光射之，白练如带，飞下四五十丈，下注潭，口可二丈，深不可测。
潭前旧有石屏，龙怒而碎之。
自此峭壁直上如削，欲上第一潭，不可得。
按：董崇相先生有《龙潭游记》，后游之者绝少。
距渔梁三里许，有万叶山。
以瀑布胜，最奇者，古称浇弥勒。
宋朱韦斋、谢皋羽先生均有观瀑诗。
其后过客鲜知之者。
近读李兰屏先生《虹月船诗草》，有《游万叶寺观瀑布诗二首》云：“青山斜日挂珠帘，泉瀑飞泉碧岫尖。
便带渔梁残雪去，已知南浦绿波添。
”“天下名山第三瀑，我来洗眼证前闻。
何年却踏谷帘洞，更话天台一角云。
”知瀑布仍存宋时之胜。
先生诗集颇多而未刻。
兰卿先生则全稿累累，风行海内。
文字传与不传，亦数也。
邵武地势高峻，由洋口溯江以上，凡五百有余滩。
俗有“一滩高一丈，邵武在天上”之谚。
城垣倚山临水，形势雄固，与延平成犄角，俗有“铜延平、铁邵武”之称，谓其险要可守也。
洛阳桥，闽中一胜迹也。
龚海峰先生有诗云：“十里长桥挂彩虹，征帆叶叶下东风。
永嘉南渡今何在?犹有长山似洛中。
”注云：“永嘉南渡衣冠多寓于此地，以是名殆有故乡之思乎，而土山曼衍，风起沙飞，港纵横，水光树色，亦酷似邙山洛口一带风景也。
”桥创自宋，名“万安”，后人复以地名名之。
苏之琨《文勺》云：谈水之险，首蜀次闽。
闽水之险，则九龙十八滩最焉。
方言，“小曰滩，大曰龙”。
九龙之间，为滩凡十有八。
其地跨清流、永安二邑，非入豫章、两粤，不经于此。
村氓善为人放舟，舟后曰柁、前曰梢，如柁形。
上水力在柁，下水力在梢。
下水梢先动，上水柁先行。
故先辈诗有“北道逆风轿倒抬，闽溪上水柁先开。
”按：九龙滩者，长龙、安龙、伤龙、马龙、三悟龙、五白龙、兴龙、暮龙、下长龙，中以下长龙为最险。
三龙属永安，六龙属清流。
相传元陈有定始凿以运汀粮。
然张籍《寄元汀洲诗》有“为郡暂辞双凤阙，全家远过九龙滩”之句，则唐时已行舟矣。
明成化间令凌寀冬时募工，凿去恶石，滩势力杀，惟中有十八滩，终为险迅。
由浦城至水口，名滩有三十五，在浦城之南浦溪者，有火烧缺滩、焉翻滩、将军滩、老鼠滩、锁匙滩、油中滩、九曲滩、小串滩、大串滩、老虎滩、培岭滩，在建瓯境之蒋溪者，有溪口滩、龙牙滩、浆衣滩、小锣滩、大锣滩、七里滩、牛尾滩、牛头滩、小米滩、大米滩、白虎滩、青龙滩、磨石滩、羊角滩，在建宁之建溪者，有鸡公滩、篷滩、大龙港黯淡滩，在闽江之滩有大梭滩、打蛇滩、葫芦滩、穿心港秤钩滩、矼碉滩。
三十五滩中以黯淡滩为最险。
滩上有神庙、极灵。
舟人到此作福。
《全闽诗话》载：陈卸史⑸会试时过此，有诗云：“黯淡滩兮黯淡滩，上时容易下时难。
吾侪本是波涛客，见此波涛胆亦寒。
”王参政诗云：“不去烧香献楮钱，应知庙里有神仙。
人间莫作亏心事，黯淡滩头醉倒眠。
”按：今滩旁有古刻：“平生不作亏心事，黯淡滩头醉倒眠”，当本参政诗，不知何时何人所刻。
会城内有“三坊七巷”之称，皆缙绅第宅所在也。
三坊者，衣锦坊、文儒坊、光禄坊；七巷者，杨桥巷又名登俊里、郎官巷宋刘涛居此，子孙皆为郎官，故名、塔巷又名文兴里，闽王时建育王塔于巷内、黄巷又名新美里，晋永康时黄氏居此、安民巷传黄巢乱时安民于此、宫巷又名古仙宫里，以旧有紫极宫、吉庇巷又名魁辅里。
刘心香先生有诗云：“七巷三坊记旧游，晚凉声唱卖花柔。
紫菱丹荔黄皮果，一路香风引酒楼。
”
王应山《闽都记》云：宋郑文靖性之致仕，建耆德魁辅坊，闽俗，腊月念四日祀灶。
性之微时，以是日贷肉于巷口屠者之妻。
屠者归而大恚，径入其舍，取熟肉以去。
性之画一马，题诗其上，焚以送灶云：“一匹乌骓一只鞭，送君骑去上青天。
玉皇若问人间事，为道文章不值钱。
”后以殿元积官江西安抚使，加宝章阁侍制⑹，昼锦归第，气势烜赫。
会鸣驺出，屠者适割肉，睨视之曰：“郑秀才至是耶!”性之令缚至庭，数其罪，捶杀之。
至是，出入巷无行人。
后坊废，名其巷曰“急避”。
嘉靖间，人恶其名，改为吉庇，此亦坊巷之故事也。
会城宅第，负园林之胜者，有沈氏“涛园”，龚氏环碧轩，吴氏半野轩。
涛园为沈文肃公祠，乃明许豸之石林址。
豸手书“松岭”二字镌石，子友即松岭地名曰涛园，镌“吞江汲云”四字，自为记。
后地废为荒圃，光绪间沈氏就址建祠。
郑虞臣先生书“旧涛园”三字刻石。
又闻陈石遗先生云：“许氏原石刻涛园在师范学校内。
”今之涛园实非旧也。
北后街环碧轩，康熙初林和居之。
乾隆间为林景纶业。
道光间林缙、刘藜仙递为别墅。
龚海峰先生景瀚亦居之。
其曾孙易图宦归，拥巨资，欲于城内东、西、南、北各营别墅。
乃北购环碧池馆，南构双骖园于乌石山，东置武陵园于花园衕。
环碧池最擅园林之胜，且设家祠其中，与武陵园隔宅并构。
又有芙蓉别岛，中有太湖石十余挺，长皆丈余，传为曹石仓旧物。
后别岛自高氏归梁氏。
余尝见中悬有“小泊台”额，岂其地即谢在杭之“泊台”遗址欤?
北门下土埕半野轩，旧为乾元寺址。清萨与相为别墅，园地初不大，后归吴继篯，始广之，植佳种花木甚多。
光禄坊玉尺山，余之旧居也。
有巨篆“闽山”二字，径尺许，不知谁氏之笔。
乌石山又名闽山，因此。
其地唐时为闽山保福寺，宋为法祥院。
熙宁初郡守光禄卿程师孟游此，僧为题“光禄吟台”于石，师孟有诗云：“永日清阴喜独来，野僧题石作吟台。
无诗可比颜光禄，每忆登临却自回。
”因人以光禄名坊。
后寺废，沦为民居，山石铲削殆尽，而巨阜巍然。
阜前绵亘数石，中有曲石如尺，俗呼玉尺山。
明嘉靖时属林有台，崇祯时孙昌裔居之。
清为何尚敏总戎勉别业。
辗转数主，归于齐澄潇知府鲲。
道光庚子归叶盐道敬昌，同治间为李员外作梅宅。
光绪辛巳，先光禄公入居，创沁泉山馆，并移家祠其中，为作楹联云：“无诗可比颜光禄，此地应归郭令公。
”题刻甚多，详见《乌石山志》中，宣统初年，叔祖仲起公以钱业败，没于官。
闻居其地者，均不出三十年，亦数也。
先公有《移居丰井营》诗云：“山楼对高台，平地依培楼。
当年白头人，岂不策永久。
世穷物必变，嗟叹挂人口。
园林关福分，泉石宜寿耇。
童时颇自矜，授室傍南牖。
欢笑庚寅前，支拄庚子后。
壮年事驱驰，一廛难墨守。
瞻像滋罪尤，抚碑惜齑臼。
山灵已告犹，忽忽月在酉。
群童方抱茅，痛心欲北走。
移家丰井居，丛树障山黝。
行矣无复言。
利往占无咎。
”《过光禄坊故宅二首》云：“无诗可比颜光禄，此地应归郭令公。
话到光宣家国事，伤心回首五年中。
莫向山灵问废兴，当年白发老鬅鬙。
池亭点领经营意，劫后松盘长几层。
”盖当时有山神隐示，宅将易主，故诗及之。
黄萃田先生香草斋，在光禄坊早题巷，为许瓯香墨庵之旧址。
先生为瓯香外孙，读书其中，庭前环植兰蕙，因以“香草”额其斋。
《郑荔乡诗钞·小传》谓：“所居三楹，花竹秀野，图史纵横，饮馔裙屐间，具有雅人深致。
”今何翊卿先生履亨居之。
林吉人先生朴学斋在光禄坊，与许氏紫藤花庵遗址隔早题巷。
先生自记谓：其师尧峰先生赠诗，有“区区仆学待君传”句，乃以名斋。
中有陶舫，后冯笏骈缙居之，今属刘氏。
谢古梅先生二梅亭在来魁里。
先曾祖姑母拾珠老人有《二梅亭诗并叙》云：谢古梅学士营二梅亭奉母，作《循陔图》，予居其宅，并藏其图，以之奉姑。
作诗祝之，亦《白华三篇》之意也，诗云：“月中塔影自亭亭，雨过山光一片青。
梅萼穿池香在水，石苔上砌绿侵棂，琴囊高挂晴窗静，织火微明小院扃。
但愿循陔依故事，北堂萱草颂遐龄。
”按：先生母林逊女，侗、佶姐也，年八十四卒。
《循陔图》：太夫人面如重枣，先生侍侧。
林洙云题云：公寓梁家园，报至，哭不止。
曰：“母在，可以许人乎?”亟劝，乃试大廷。
吴剑虹云，学士身长，左颊有三毫。
孟瓶庵亦园亭在闽县前。叶毅庵绿榕书屋在打线营。林鉴塘竹柏山房在怀德坊。陈秋坪云凹水曲山房在李园里。竹柏山房额，秋坪所篆，秋坪，林之舅也。
李兰卿石画园在西南门间之洋尾园。
园中旧有联云：“近市近城村落，半山半水人家。
”谢枚如先生赌棋山庄在于麓九曲亭，有楹贴云：“青山自是吾家物，老树不忘天下春。
”均佳句也。
乌石、九仙两山，下多前贤园林第宅，亦人杰地灵所聚。
陈恭甫先生《左海文集》，有《鳌峰里宅记》，陈惕园先生《惕园初藁》有《九仙山古迹考》，足为掌故之征。
花随人《圣龛摭忆》云：陈韬庵先生以丁艰归，遂居乡不出，垂三十年。
营听水斋于鼓山，而所居有沧趣楼，故海内称听水翁，又称沧趣老人。
听水斋在鼓山灵源洞下，绝壑谽谺，中贮一斋，泉石奇敻。
沧趣楼则面江，常干乡之方山，五峰插天，摺叠如云屏。
廉悍过于匡庐、五老。
然尚未若其方广岩所营之听水第二斋，幽潭怪石，密竹参天，面对百丈飞瀑之为尤胜也。
西湖凿于晋严高，周回十数里。
王审⑺时大之至四十余里，与南湖通。
朱子集中西湖诗，有“湖光尽处天容阔”之句，可见湖亦不小矣。
其后渐塞，南湖尽为民田。
道光初丈量，只有七里，岁久不开浚，今则七里犹不及。
诚可谓小西湖也。
民国初年，许世英按闽时，以湖浅隘日甚，攸关于会城水利者，大修浚之。
余辟为西公园，使湖不再污塞无治，民有游观之所，其意良善。
湖有八景，曰荷亭晚唱、澄澜曙莺、古堞斜阳、水晶初月、湖心春雨、开化晓钟、大梦松声、虹桥柳色。
皆在园内，后又增八景，曰湖天竞渡、龙舌品泉、升山古刹、飞来奇峰、怡山啖荔、样楼望海、湖亭修禊、洪桥夜泊，皆湖外之西北景也。
南公园在水部门外，旧为耿精忠别业。
园林幽胜，甲于会城内外。
其地一带，因名耿王庄。
精忠败，归菸商陈姓。
同治间没于官，为桑棉局。
光绪间李子和、王补帆督闽，捐金修复，并植梅十三本于其中，更名绘春园。
后正屋为闽浙总督左文襄公祠文襄殁于福州之皇华馆。
民国四年辟为城南公园，并建黄花岗烈士祠于园中。
福清叶文忠公花园，列石大小百数，皆有名。
池中一石，矗立如柱，高丈余，围二三尺，雨后则四面皆现猴形，头面手足俱备，晴则不甚辨，名百猕猴岩。
然数之只十有一耳，闻叶氏后人宕石曾断其尖，故以此少之。
南台苍霞洲广裕楼，临江，风景绝佳，中有林琴南先生两联云：“座中人选舞征歌顾曲，谁为周都督；名下士坐花醉月称觞，孰是李翰林。
”其二云：“步障隔江光，正打桨人来，踏歌声起；锦屏锁春色，看舞衿翠浅，腻烛红深。
”殊隽雅。
台江向有十景之称，曰天宁晓钟仓前山宋时有天宁寺，山亦名天宁、曰三桥渔火小桥、大桥、仓前桥也、曰越岭樵歌大庙山有越王庙、曰太坪松籁、曰湘浦荷香银湘浦也、曰梅坞冬晴藤山明时有梅花坞。
夹道十里皆植梅，颜曰“罗浮春色”，每逢冬日，骑马看花，寻香曳雪，道相属也。
徐惟和诗：“十里花为市，千家玉作林。
”其盛可见。
今梅不存一株，而梅坞美名宛在、曰钓台夜月钓龙台为越王余善钓白龙处、曰苍霞晚照苍霞洲也、曰龙潭春涨相传龙潭角有龙潭、曰白马秋潮白马桥也。
西湖宛在堂，为明傅汝舟所筑。
汝舟招高濲偕隐其中，堂久废。
清乾隆十三年，巡抚潘思榘浚西北湖。
黄莘田先生请于开化寺左重建。
为堂三楹，上祀文昌、下祀明季乡之诗人林鸿字子羽，福清人。
有《鸣盛集》、王偁字孟杨、永福人。
有《虚舟集》、傅汝舟字木虚，侯官人。
有《傅山人集》、高濲字宗吕、侯官人。
有《石门集》、郑善夫字继之、闽县人、有《少谷集》、叶向高字进卿、福清人。
有《文忠集》、曹学佺字能始、侯官人。
有《石仓集》、徐熥字堆起，闽县人，有《幔亭集》、徐字惟和、闽县人，有《鳌峰集》、谢肇淛字在杭、长乐人，有《小草斋集》十先生。
会稽傅玉露⑻为记，后堂畀开化寺僧兼管。
道光四年里人刘家谋重修，益以谢廷柱字邦用，长乐人，有《双湖集》、陈鸿字叔度、侯官人，有《秋室稿》、赵璧⑼字十五，莆田人、黄任字莘田，永福人，有《秋江集》四先生，春秋二祭。
同治十二年，巡抚王凯泰拨盐余款修治西湖，堂又重修，并增杨庆琛字雪菽、侯官人，有《绛雪山房诗钞》、林廷禧字范亭，侯官人，有《范亭诗草》、刘家谋字芑川，侯官人，有《外丁卯桥居士初稿》三先生。
光绪间，堂屡遭水患，遂圯，里中人士谋修复，未果。
民国三年，林惠亭丈炳章董全省水利局，从事浚湖，乃由沈涛园、陈韬庵诸前辈倡议，重建。
又增祀林古度字茂之、福清人，有《茂之诗选》、许友字有介，侯官人，有《许有介集》、郑方城字石幢、建安人，有《绿痕书屋稿》郑方坤字荔芗，建安人，有《蔗尾集》、萨玉蘅字檀河，闽县人，有《白华楼诗钞》、谢震字甸男，侯官人，有《樱桃轩诗集》、陈寿祺字恭甫，闽县人，有《降跗草堂诗》林则徐字少穆，侯官人，有《云左山房诗钞》、林寿图字颖叔，闽县人，有《黄鹄山人诗钞》、谢章铤字枚如，长乐人，有《赌棋山庄集》、龚易图字霭仁，闽县人，有《乌石山房诗存》、陈书字伯初，侯官人，有《木庵先生诗》、叶大庄字临恭，闽县人，有《写临斋诗稿》、张际亮字亨甫，建宁人，有《张亨甫全集》、林旭字暾谷，侯官人，有《晚翠轩诗》十五人，共三十二先生。
陈石遗先生为之记。
是堂创于明，故前者所祀亦止于明。
后乃取名之有功西湖者、踪习见于湖者、及诗人属于首郡者祔焉。
建宁张际亮入祀，盖破例也。
今观堂中神牌所列，由唐、五代、宋、元、明、清以及近代之能诗者，自郑露至林翰，共二百七十余人。
可谓全闽诗龛，殊背意旨矣。
王廷俊《樵隐笔记》载：朱笥河筠视学吾闽时，得士三百三十三人。
侯官郭永候等皆其所取士也。
每士各献一石，秀瘦皱透，众美毕具。
又各镌名石上。
输入学署，聚成小山。
共得三百三十三石，亦奇观也。
笥河为之创亭，题曰三百三十有三士亭。
又题柱云：“偶为选地看山计，若慰联床听雨晴⑽。
”笥河之后，石君继之，兄弟先后视学一邦，足称盛事。
后汪雨园润之修葺此亭，命姜珏、王应绥各绘一图，一藏使署，一随行箧，未几，王图散佚，徐松龛继畲官延平道，从市上购得是图，以赠吴晴舫钟骏，携之归，而姜图仅存。
道光癸卯，李铁梅嘉端视学兹土，其门下士出图以献。
盖为汤雨生贻汾所作，云得自陈硕士用光者。
图中位置与姜迥别，而笔墨精雅则突过之。
雨生未历斯亭，下笔时岂屑规摹，以姜王为粉本耶?亭与翰墨流传，实艺林中韵事也。
今按：亭在友清轩后，嘉庆九年邵自昌有记，并附笥河原记，石刻之。
道光己卯，韩鼎晋典学时，黄杏帘孝廉善绘，尝图以献，诸生三十二人各为题诗，刊成集，名曰《三百三十三亭图诗钞》。
鼎晋序之，近此亭曾加修葺，而三百三十三石或失、或移置于西公园中，不复旧观。
惜哉!
宝应王文勤公凯泰抚闽，创致用堂于西湖，于堂侧树梅十三本。
盖公族祖楼村先生家有十三本梅花书屋，先生名列江左十五子，为宋牧仲所器重。
后会试廷对皆第一。
公仿其意，以为多士佳兆也。
同治间水灾，堂屋尽圯，遂迁致用堂于道山之麓。
未成，而公没。
迨堂工竣，祠公于东偏，环植梅花，仍公志也。
于是公之十三本梅花书屋，三见于闽中。
一在绘春园，有公手署斋额在焉，一西湖之西湖书院，是其旧址，梅已无存。
一祠中，梅则非公所手植。
光绪丙戌，谢枚如先生主讲致用堂，移植名种，以足十三之旧。
并命诸生各为王文勤公祠补梅记，亦佳话也。
谢叠山先生枋得寓逆旅中，日麻衣蹑屐，东乡而哭已，去，卖卜建阳市。
今城外唐石山下茶板，是其卖卜处也。
后先生死志既决，乃瘗其卖卜砚于桥亭下。
明永乐丙申洪水，桥亭易为叠山祠。
掘地得砚，厚一寸、广五寸、修九寸许，黝质细理，朴淳尚拙，额泐“桥亭卜卦砚”，篆书、五字，侧有程雪楼草书铭，背泐“宋谢侍郎砚”，后此砚归于周七峰。
郑虎臣诛贾似道处，在龙溪县南、木绵庵旁。
宋恭宗元年诏贾似道循州安置，叶李自漳州放还，过泉州客，赠诗云：“君来路，我归路，天理昭昭胡不悟。
”会稽县尉郑虎臣监押似道至木绵庵，愤然曰：“吾为天下杀似道，即厕上拉似道胸，毙之，瘗庵侧。
明俞大立碣，书“郑虎臣诛贾似道于此”。
按：虎臣墓在福安柏柱杨头村，今尚在。
延平王郑成功焚青衣处，在南安县孔庙奎星楼前。
家在石井乡。
相传朱子过此，曾勒石“海上视师”四大字。
明初周德兴奉太祖密旨，断沿海龙穴以灭国患。
过石井，见龙势起伏，龟蛇守口，惊为天子地，乃命匠制一石牌，上刻“石井”两字，竖于朱子石刻上，以压风水。
此成功不得成功之因也。
成功像原本已古剥不可尽辨，近流传之延平王与妃遗像，乃仿本耳。
晋江县北有不二堂，祀唐欧阳詹也。
中有朱子题联云：“事业经邦，闽海贤才开气运。
文章华国，温陵甲第破天荒。
”何乔远题云：“不二题堂，银钩铁画，论当年合班颜柳欧虞之列；无浮箴室，神窥天鉴，待后学直开关闽濂洛之先。
”此二联俱木刻，尚存。
尝闻泉中人云：“旧传四门幼读书高盖山白云寺，母每命早归。
赴举时母没，里人为葬是山。
既归，作诗哀之曰：“高盖山头日影微，黄昏鸟雀傍林飞。
庭前滴酒空流泪，不见叮咛道早归。
”后人竟诬作“吞人墓”。
按：明南安欧阳模有《谒欧阳坟墓诗》云：“慈母千秋有古坟，诗山缥缈带晴云。
榜林鸟雀今何在?滴泪丛荆自古芬。
雨湿黄泥逢晚到，风高华表作秋分。
传疑传信君休问，总是文章孝行闻。
”是其说相传已久，后阅《永福县志》，陈嵩亦有此诗。
永福亦有高盖山，或相传之讹欤!
唐韩偓流寓闽中，卒于南安。
墓道在县西城外之葵山。
文曰“唐学士韩偓墓道”，为四明盛本隶书。
晋江林瀛士有《吊冬郎诗》云：“孤臣亡国泪，香草美人情。
”足表偓以美人香草抒其忠君爱国之思矣!所著《香奁集》。
《彦周诗话》称其“丽而无骨”，《坚匏集》谓为销魂诗之一。
世疑为和凝嫁名膺托，然偓富于才情，词致婉丽，固非凝所能及也。
嘉庆间，福鼎王遐春刻其《翰林集》四卷、《香奁集》三卷，入《唐六先生集》，而侯官朱锡谷先生复单刻《香奁集》一卷以传，以见闽人之仰慕冬郎者深矣。
明郑少谷墓在梅亭山。
郡守汪文盛营造，题石“闽少谷子墓”五字，清郡守吴六一重修之。
傅山人汝舟有《少谷墓下雨夜感怀诗》：“良友已忘⑾悲凤去，遗编虽在泣麟穷。
休论千载追趋地，只漫前山梦寐中。
青草渐生今日雨，白杨时动故园风。
抚坟岂称酬知已。
愁绝春原薜荔丛。
”汝舟墓在狗头山，与山谷墓相邻。
王应山《吊傅山人墓诗》：“桑户当年已返真，伤心交谊自先人。
荒丘谁复瞻霜露，断简能无泣鬼神。
采药尚淹蓬岛月，种桃空忆故人春。
幸然委蜕依良友，何必要离并隐沦。
”
同安卢闲之先生若腾，居金门，为唐监牧地，故号牧洲。
自号留庵，鲁王薨于金门。
先生在澎湖时已病亟，问今日是何日，侍者以三月十九对。
先生曰：“是先帝殉难日也。
”一恸而绝。
墓在金门，俗称卢军门墓。
碣题“明自许先生牧洲卢公之墓”。
其孙昂吾自撰墓志曰：通议公之殡于澎也，属红夷之警。
忽梦公告以寒，觉而心动，复买舟至澎，启攒归葬于浯。
按：金门一名浯洲，《福建续志》、《台湾府志》俱载：进士卢若腾墓在澎湖，盖废冢也。
所著有《留庵文集》十五卷，《方舆互考》三十六卷、《留庵值笔》七卷，自天文、地埋以逮草木虫鱼，宏通淹博，品藻古人成败得失，反覆详尽，断制谨严，惜不传。
其《岛噫诗一百首》、《岛居随录》二卷，同邑林树梅为之校锓焉。
景翩翩，明建宁名诗妓也。
小字三妹，名倾一时。
有十二金钗第一人之目。
尝作《红榴纪梦诗》，有“无端角枕上，薄命诉蛾眉”之句，生平诗歌甚多。
道光元年，邑令马廷鼎为修墓刻诗。
墓碑跋云：“翩翩，明时善诗女也。
按志，出旴江，误归濉川丁某，原葬东郊水月观之左。
康熙间为丁后裔别售其穴而迁其骨于他处。
余辛巳重莅斯上⑿，访翩翩之墓，莫知其所。
心甚悯恻，缘于原葬隙地设碑勒诗，以存古迹不坠云。
”
会城坛庙以冶山城隍庙为最古。
庙建于晋太康中，规模壮丽，历朝修葺，今颓圯甚矣。
庙之东偏有石，刻历代有功名宦诸神，碑曰：“唐光禄大夫樊公之神、宋少师忠襄蔡公之神、知武岗军杨公之神、参知政事张公之神、直龙图阁孙公之神、将军卢公之神、烈□范公之神、太尉忠献董公之神、行省都事蓝公之神、□□□□公之神、英义侯公之神、楚国公李公之神、明大夫□公之神。
”其碑当立于明初。
今县志不载。
下渡万安境有十境祠。
十境者，清安、清泰、义安、登龙、东安、兴义、龙桥、万安、及南北鳌头也。
元至正间，乡人潘民常舍地建祠，不足之费，由十境乡人醵金成之。
中祀汉忠烈马侯、李侯，名失传。
于山王天君殿，香火之甚⒀，冠于会城各神庙。
每岁六月十六日神诞，香火彻夜不绝。
庙中成市，神像赤髭努目，威武赫濯。
相传像为耿王时所塑，匠凡数十易，无一称意者。
忽有道人来，自言为能手，约期四十九日。
闭户抟土，茶饭皆穿牖入。
及期开门，道人不见，独塑像昂然。
民国癸亥秋，殿被火，商人数千营救，抢神首而去。
后重建一新，而神之威严，故仍如昔也。
道光间，何道甫先生曾建先薯祠于乌石山。
祀先薯及金巡抚学曾、处士陈振龙诸公。
振龙、明长乐人。
得薯种于外番，其子经纶因请金巡抚教民种薯以救荒。
闽人之呼番薯为金薯，不忘本也。
则先生之建祠，意义亦深矣。
闽县陈世元著有《金薯传习录》。
薯味甘，有红、白二种，郡城各县今栽种尤盛，民间糗粮，半资于此。
鼓山新放生园有韬庵太傅题联云：“诵莲池大师文，与世同修净土忏；感湘阴相国事，在山曾见异牛祠。
”跋云：“忆左文襄公督闽时，有奔牛入署，跪堂上不起。
公召寺僧奇量，令善养之。
越十八年，督师再至闽。
遣沈应奎视牛，则已毙。
寺僧就其瘗处立“异牛祠”焉。
今又将五十年，其踪犹存者耳。
此鼓生⒁放生一故事，身所亲见者，故及之。
癸酉夏闰五月听水居士陈宝琛，时年八十有六。
”
法海寺旧有翁正春题门额曰“清净慈门”。
寺内有二碑：一为谢在杭撰，徐兴公书。
一为曹能始，陈一元题字。
在杭《过法海寺诗》：“当年甲第倚云开，此日惊登般若台。
金地已成新法界，罗山还属旧如来。
春深别院无歌舞，水落寒池有劫灰。
二十年前读书处，题名强半没苍苔。
”盖明季诸公多集游其地也，寺后罗山，铲凿仅一邱矣。
铁佛殿在经院巷，旧开元寺之东殿。
楼甚广，中祀辟支佛。
明曾异撰榜其楹云“古佛由来皆铁汉，凡夫但说是金身”。
考唐御史黄滔《碑记》、《三山志》及《闽都记》皆载：闽王审知备铜蜡三万斤，铸释迦弥勒像。
独《万历府志》载：平怀堂北有经院铁辟支佛，高数丈，下有古井。
与今所存铁像合。
足证审知所铸铜像，亡之已久。
而铁像为宋后冶铸无疑。
特不审其年耳。
今寺僧重修一新，所谓铁汉又变为金身，古井在殿下，周砌以石，不可见也。
相传闽王审知每夕微明，辄见长庚之旁有白光数丈，上烛霄汉。
其迹颇近，异之。
命校尉循而侦之。
穷数日方返命曰：“东门鼓山，人迹不到之处，有僧闭目枯坐，不食不言，远近无知之者。
”王曰：“此善知识者也，当往见之。
”遂命为导，轻骑随发。
蚕丛鸟道，斩棘披荆，尊贵之躯，备登陟之苦。
忽睹高岚泼黛，密树交青。
校尉曰：“牛眠之地，可望见矣！”王倚石小憩，起而冠带。
其地即今之更衣亭也。
既抵岩下，果见一僧，破衲不完，而神清气足，眉宇慈祥，知为非凡。
王恭而前曰：“上人来从何处，在此多时?”老僧默然不答，王复谦恭屡询，僧如不见不闻。
王私计曰：“吾以南面称藩，屈尊就卑，何物老僧，骄蹇若是。
虽方外不修君臣之义，而十闽尺寸，属余一人；率土之滨，莫非王臣耳。
”转念之间，老僧似有所觉，忽尔飞锡卓立石岩之顶，人坐其上。
王复思曰：“践土之义安在?”霹雳一震，杖临空而悬，僧安座其端如故。
王五体投地，合掌顶礼而白言：“凡贱之夫，根轻孽重，得遇圣僧，三生有幸。
顷唐突，乞赐慈悲。
倘蒙收录门墙，自甘敝屐尊荣，电光石影，悟彻尘缘。
祝版钟鱼，皈依佛法。
圣僧普度众生，当不以愚闇见弃也。
”僧徐徐出定而下，挽王而笑曰：“河山带砺之功，十郡人民托命，功德直如恒河沙数。
如王者来从忉利天宫，福慧不同庸众，倘能上为国家宣力，下谋百姓安全，则成就之完满，岂衲子敢望万一。
他时拔宅上升，尚冀勿却攀及龙髯。
弟子之礼，言之颜汗。
但兹山与王有缘，数当合兴，创建丛林，阐扬佛法。
以故衲子面壁空山，专候车骑。
敢请大发信心，尽量布金，开山第一檀越，舍王莫属。
”王笑曰：“藩下虽贫，一寺之费何伤。
”僧曰：“建寺已非易易，况平地至山，道路崎岖，石磴数千级，工程非小。
寺外开辟阡陌，以为长久香火之资乎。
”王问需地尺寸，僧曰“但乞一袈娑可矣。
”王愕然曰：“圣僧何其廉乎，只此一席一量，能费几何，必使尽善尽美而后已。
”僧曰：“王言如纶，遂出囊中水田佛帔，不盈一握，就地平展，续续不完。
僧戟曰：“可矣!”四十里鼓山皆石家锦帐之地也。
王出意外，益仰佛法无边。
乃鸠工庀材，寺貌悉依僧之图本，赐名“涌泉”，封僧金紫国师，赐名神晏，世传闽山第一祖神晏国师是也。
晋江向有三大寺：开元、承天、崇福是也。
开元、承天二寺，建于唐。
崇福寺建于宋。
相传唐四安长者家有紫云盖屋、桑树花莲诸瑞。
长者因舍地为寺。
承天寺规模壮大，有八景。
曰月台倒影、石梅生香、蝇不朝天、榕不过墙、狮口吐烟、贝贝能行、石塔飞来、一尘不染。
宋王梅溪有《十景诗》，明张二水书作贴，今二者并传。
三寺之外有元妙观，建制雄峻，为晋江独一古观。
两廊星官神像，雕塑极精而神，会香火之盛，盖亦塑像有以招游之也。
福州淫祀以五帝为最。
俗有九庵、十一涧之称。
九庵者，复初、崇圣、广慧、明真、龙津、茶亭、路通、蛤埕、及九福也。
十一涧者，东涧、西涧、南涧、北涧、水涧、汤涧、井涧、芝涧、嵩山涧、钟山涧、及大西涧也。
皆因地而名。
五帝之姓为张、钟、刘、史、赵。
又号显、应、宣、扬、振五灵公。
相传五帝皆里中秀才，省试时，夜同至一处。
见有群鬼在一井下药，相谓曰：“此足死城中一半人矣。
”五人叱之，不见。
共议守井，勿令人汲。
然汲者皆以为妄也，五人不能自明，有张姓者曰：“吾等当舍身救人。
”乃汲水共饮，果中毒死。
閤城感之，塑像以祀云。
然五帝像貌，备极丑恶，狰狰可畏。
康熙三十九年，知府迟惟城毁其庙，再祀者罪之。
迟卒未逾时，而庙貌巍然。
乾隆间粮道摄知府朱珪亦尝毁淫祠牛马诸像，后复如故。
查慎行曾作《福州太守毁淫祠歌》。
道光初年，王慎斋恕忠令吾闽，出署，适与赛神者遇。
竟抗道而进。
慎斋怒，执其像而箠之。
左右皆为慎斋危，而卒无恙。
民国初年，六月会之风犹盛行，奢侈倍于昔。
二十年来神庙渐废，此风亦渐除，民间亦无闲情于乐事矣。
谢郎中泌《福州诗》有：“城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯。
”七塔之名之址已详于陈恭甫先生之《七塔考》。
先生并云：“今城中独净光、定光二塔岿然存，余并毁也。
”唐季，闽中佛寺甚繁，王氏复增二百有奇，穷极土木，国随以亡。
况浮图雄丽，若鬼神为之，存之诚不如其毁之为愈也。
然而词人墨客，流连风景，犹不能不以之俯仰慨怀，古今一致，其意趣殆出乎埃之表者也。
今之白塔，名曰定光多宝塔，亦称万岁塔也。
唐黄滔有记，载在《黄御史集》，今之石塔，名曰“崇妙保圣坚牢塔。
”世每以净光塔称之，其实非也。
唐贞元十五年，德宗诞节，观察使柳冕以石建塔，赐名贞元无垢净光塔，庾承宣记之。
五代晋天福六年，王延曦重建，名曰“崇妙保圣坚牢塔”，林同颖记之。
此净光与坚牢之别也。
惟考庾碑文有“异夫经营之始，恳凿⒂之初，始周其基址，下现五色盘石”云云。
道光初年，塔微有倾欹，官绅饬南匠蒋某入视塔基。
据云盘石翘出，致全塔倾欹，若在平土之上，于强处灌注，可使复旧，遂不果修。
按：此则崇妙保圣坚牢塔即建于无垢净光塔旧基石盘上无疑。
而世故亦即以净光旧名呼之也。
承宣撰《无垢净光塔铭》，碑高约一丈二尺、宽四尺四寸、额篆“贞元无垢净光塔铭”九字，碑中分二十三行，行二十四字，文末段颇剥落。
《金石萃编》载，贞元己卯年五十八寺僧为皇帝诞辰建造浮图，仅见此碑。
当时佛教流行，天下以建塔寓祝厘之意，当不止一处，而福州距京师远数千里，僻处海隅，此碑独流传至今云，是亦希世之珍矣。
今按：塔凡七层，第一层中为南无金轮王佛，第二层中为南无当来下生弥勒尊佛，第三层中为南无无量寿佛，第四层中为南无多宝佛，第五层中为南无药师琉璃光佛，第六层中为南无龙自在王佛，第七层中为南无释迦牟尼佛。
每层八面，每面皆嵌石镌佛相，表以佛号。
旁列闽王以下及诸臣衔名。
第四层中有题塔名碑一，崇五尺、广三尺，中书“崇妙保圣坚牢之塔”八字，字宽广径尺，第五层中又有塔记碑一，崇广约如前碑，额篆“崇妙保圣坚牢塔记”八字，为林同颖撰文，而僧元逸所书也。
庾碑及塔内各石刻，均详于《注韩居石塔碑刻记》。
尝闻父老言：道光十八年五月，雷震石塔，塔石下坠。
至光绪九年六月，震处又复圯坏，砖石零落，定光、坚牢二塔，有关形势，所谓龙角，不可不修也。
徐《笔精》云：闽城内外，古人石刻尚存者：唐李阳冰《华严岩篆》、庾承宣《石塔寺碑》、林同颖《坚牢塔碑》、王倜书《王审知德政碑》、宋钱昱《忠懿王庙碑》、蔡襄书《刘蒙伯墓碑》按：在铜盘麓南台《沙合桥碑》、《东台庙碑》、《造潘渡桥碑》，皆书法端整，犹可拓印。
至于鼓山、乌石山，唐宋名迹尤多，不及悉载。
乌石山李阳冰《书般若台》，为吾闽摩崖石刻之最古者，凡大字二十四字，笔法淳劲。
盖阳冰晚年所篆也。
《舆地碑记》谓，与处州《新驿记》、缙云县《城隍庙记》、丽水《忘归台铭》，世宝之为四绝。
按：三碑皆经翻刻，惟此二十四字犹是原刻者，不在李斯碑下也。
是刻摹拓之始，孟屏庵先生发其端。
《瓶庵文钞》有《跋》云：“昔周侍郎亮工尝言，《瘗鹤铭》、《般若台篆》，人间至宝，一在深渊之下，一在高山之巅，苦不可得。
栎园嗜金石文，又尝为吾闽方伯，可谓好而有力之强矣。
而未尝拓此篆。
乡先辈好古者，莫如林鹿原、谢古梅、周瑞峰、黄莘田诸先生，各集汉唐碑版数百种，而此篆近在福州城中乌石山，无从得也。
乾隆二十四年冬，吾师王西庄先生过仙霞关，贻书问《般若篆》可得否，余问之莘田先生。
先生曰：“此必不能，五十年前曾与周瑞峰、林苍岩坐山下，遥望太息而已。
”越二日，余亲至其地，谋诸工，工曰“可”。
时族人方为巨室，乃倩匠氏架木为梯，悬縆以上，日可得二幅。
山下老人告余曰：“旧有翠岩寺在崖，崖石去地远，故陡险。
三十年前翠岩毁于火，化为瓦砾。
故山趾渐高，去地稍近。
越三日，巡抚吴公闻之，遂亦拓数纸。
自是，《般若篆》，人间有数十本矣。
自栎园至今百余年，海内鉴古之士皆以不见《般若篆》为恨，而偶自余始之。
物之显晦，固有时耶！翠岩火而铭乃出。
则其火固可贺也。
余拓得十本，携其五至京师。
西庄先生受二本，其一归何念修给谏，余藏二本，青浦王琴德郎中闻之，以何义门楷书及诗数种易其一。
按：民国二十八年，陈丈几士、沈友祖牟集同人募拓十余本，并及石塔诸像记。
篆文尚不少损，信有鬼神呵护之也。
庆城寺有二碑：一为《琅琊王德政碑》，一为宋开宝七年刺史钱昱《重修庙碑》，皆备述闽王事迹。
《兰修庵消寒录》云：《唐琅琊王德政碑》，于兢撰，在今郡城东庆城寺左，志以为王故宅是也。
王有善政于闽，故当时请于朝，立碑颂其德。
字学颜体，窃叹五季之乱，群雄争长一隅，王独愿为开门节度，贡献不绝，而又能保障其民，则此碑纪功颂德，固可与《表忠观》并传不巧也。
按：钱昱碑，林操书。
乌石双骖园荒草中藏一碑，其文曰：“大闽国石街白塔天王院比丘师干，乃劝同缘弟子、检授尚书、右仆射、守右街长史兼御史大夫林隩、弟子检校太子宾客、兼监察御史殷晟、并僧尼男女弟子等共舍钱开此义井。
所冀神泉普济，永傎皇都，千百年间，庶无倾侧。
当愿生生常逢诸佛国界，世世常感皇帝深恩。
今世同缘，不昧普提之果。
时通文三年岁次戊戌三月十八日题记讲经。
”大德廷敏书，兼监察御史林欢刊石。
碑之边缘刻《闽县龚易图藏石》七字。
通文为五代闽王昶年号，盖即《大闽义井碑》。
马渎江罗星塔附近江浒大磹下，有摩崖古刻数十字，字大径尺，恒湮没，惟首“元和六年”字可见。
相传惟潮甚缩，始露此四字，寻常只一二字耳。
为唐刻无疑，惜全文不能知，而志书亦无之者。
余尝藏《雪峰枯木庵木刻》拓本，正书凡三行，字径五寸，体似柳诚悬，左行文曰：“维唐天祐乙丑岁，造庵子及作水池，约伍仟余功。
于时廉王大王。
”凡二十有六字，末细字一行曰：“枕子一枚，雀觜杖一条，元自庵中。
”凡一十有四字，字刻于树腹。
树非楩非楠，大可十围，外嵌中枵，皮剥殆尽。
色如黄金，相传唐真觉禅师跌坐⒃处。
自唐以来，枝干虽尽而本根不巧，亦金石外之奇珍也。
《雪峰志》载：庵距寺百步，木裹外俱唐宋游人刻名。
成化己亥，吴兴刘瓒书《枯木庵》三字。
罗星塔下有宋程师孟篆“中流砥柱”四大字，潮落始见，郡志未载。
洪江金山塔寺四十四先生祠，有匾额题“挟仙”二字，有跋云：洪之通谷山，宋潘庭坚先生读书处。
山中多石刻，皆先生真迹。
此“挟仙”二字为端平三年书，历六百余载而风度宛然，爰命工摹拓，悬额塔江金山寺。
所以摅怀旧之蓄念，益令人憬然兴起矣。
道光乙丑鄂汀徐让济立。
鼓山之麓，有刻“张佩纶避兵处”六字。
按：光绪甲申马江中法之战，已见先光禄公《竹间十日话》。
是时有粤人副将李麟阁者，本隶江南水师旧部，年逾六十。
是役亦充船长，驻于马江。
船有道光间旧炮三尊，方法舰炮击船政厂时，法帅戈拔立司令台，扬旗指挥。
李船距离法舰颇近，连发二炮，适中戈拔。
法人秘之，迨和议成始发丧，而督抚以阅时久，不敢奏。
李麟阁之功亦湮没无闻焉。
时当局者张佩纶、张兆栋、何如璋、何璟，皆有一时之望。
何璟终日礼佛，兆栋终日奔走询人。
时人谑之曰：“制台不要头，抚台不要脚。
”既丧师，八闽儿童连臂踏歌曰：“福州真无福，法人原无法，两何没奈何，两张没主张。
”张佩纶时会辨福建军务，在闽垣候旨。
陈韬庵太傅适以母忧奔丧回籍。
张挽以联云：“狄梁公奉使念吾亲，白云孤□，将母有怀悲陟屺；孙伯符同年少一月，东风不便，吊丧无面愧登堂。
”乡人闻而愤极，谓败溃至此，尚以孔明、鲁肃自居。
一时京官联名奏劾，奉旨革职，发放军台，太傅亦为所累。
乡人遂摩崖刻此六字以剌之。
黄莘田先生《鼓山志》云：谢氏前志谓：“宇内名山铭刻之多，未有逾是山者。
入灵源洞三里许，削壁林立，殆无寸隙。
岂非前人自爱其名而思有传于后欤!”又云：“自曹能始往录其十一，陈汝翔往录其十二，最后武林自与徐兴公、周乔卿往录其十七，而漫灭不可辨、险绝不能至、与创庵围垣所蔽而毁者，尚居其三。
何其多欤!”自是以后，续前贤遗踪，摩崖而记者又何少耶!曩观《金石录》与《墨池篇》所载，凡山岩镌铭识刻，靡不收录。
惜乎兹山晚出，昔贤墨迹不备载其中，与之后先辉映也。
按：鼓山石刻如麻，唐刻无一字，山志所录，自宋至清，清代只二三耳。
曩五游石鼓，搜罗逸刻，悉载《鼓山揽胜》集中，尚未穷也。
韩子舟先生其楫云：幼闻父老言，开元寺之初建也，议铸钟事。
有高僧(失其名，又不详其世代)为监铸。
合五金而成，工竣，告其徒曰：“三日内勿鸣钟。
”遂云游去，至小北岭石碑。
寺徒不待三日而急试之。
僧闻钟，叹曰：“止于此矣!”石碑寺遂相传为闻钟处。
余里居，距寺不远，奇其言，往观之。
登楼摩娑，见其旁有裂痕两三处，长尺许。
其声清越无比，诚为至宝。
光绪二十六年，开元寺不戒于火，大雄宝殿成为焦土。
殿前钟楼巍然独存。
僧众无所栖止，寺几废于斯时也。
钟之不鸣久矣。
及二十九年，改寺址为监狱。
涌泉寺僧移钟去。
余途遇而细察之，裂痕皆满。
俨如天衣无缝焉。
岂钟之神妙不测，有关于寺之盛衰耶?近游涌泉寺，耳钟声，犹恍然前日事也。
按：涌泉寺钟为康熙时，僧为霖以精铜参白金铸。
高约二丈许，外刻金刚经全部，撞钟僧每念南无阿弥佛一百零八遍，敲钟一杵。
俗传鼓山不打五更钟。
询之寺僧亦云然，子舟先生所谓开元寺钟，殆庋之他处矣。
校 注： #
⑴原文为“东南曰水部门”，“曰”字误，应为“自”。
⑵原文为“士”，“士”字误，应为“仕”。
⑶原文作“罗源太姥”。误，太姥山不在罗源。
⑷原文作“杨雪菽”，“菽”字误，应为“椒”。
⑸原文作“陈卸史”，“卸”字误，应为“御”。
⑹原文作“侍制”，“侍”字误，应为“待”。
⑺原文作“王审时”，缺一“知”字，应为“王审知时”。
⑻原文作“传玉露”，“玉”字误，应为“王”。
⑼原文作“赵壁”，“壁”字误，应为“璧”。
⑽原文作“若慰联床听雨晴”，“晴”字误，应为“情”。
⑾原文作“已忘”，“忘”字误，应为“亡”。
⑿原文作“斯上”，“上”字误，应为“土”。
⒀原文作“香火之甚”，“甚”字误，应为“盛”。
⒁原文作“鼓生”，应为“鼓山”。
⒂原文作“恳凿”，“恳”字误，应为“垦”。
⒃原文作“跌坐”，“跌”字误，应为“趺”。
卷三
唐韩偓诗：“四序有花长见雨，一冬无雪却闻雷。
”明黄景昉诗：“莫愁良夜杵声稀，海国秋深尚葛衣。
”萨天锡诗：“三山一夜雨，四月满城秋。
”福州气候，于此三诗可见。
然寒燠晴雨无序，盖地处炎方而临海，不如北平气候之正也。
《稗史汇编》载：立冬后遇壬日，为之“入液”，至小雪“出液”。
《琐碎录》载：闽人以立夏后逢庚日为“入梅”，芒种后逢壬为“出梅”。
叶毅庵先生有诗云：“候近入梅先惮暑，旬逢出液始成冬。
两潮水到乌篷集，四序花开翠馆秾。
”
昔人谓闽中无雪。
非无雪，但不积耳。
父老云：光绪甲子正月十五夜，福州大雪彻晓。
壬辰十一月二十八夜大雪，厚尺许，不数见也。
谚云：“春寒多雨。
”福州入春多严寒，朔风凛冽裂肤，有重裘拥炉，犹齿龁手战、作苦寒色者。
而旗、鼓二峰，遥望若玉山然。
福州夏热，多雷雨，俗谓之“晡霾雨”。亦曰“过云雨”。谚有：“六月初三雨，七月多晡霾”及“六月晡，不过路”之说，谓雨不普及、随云所聚耳。
施鸿保《闽杂记》云：“延平府城外石磡水小上，不至、露建宁府城外石磡，则舟行最利，俗谓之“菩萨水”。
有“大菩萨”、“小菩萨”之分。
按：福州夏四、五月间多淫雨为灾，或水患至数次。
其大者皆由上游溪洪下泻也。
上游水位涨至菩萨水，则福州须防水患。
至无名水，则立即成灾矣。
惟水至夏至则力大，逢初三、十八则潮大。
闻父老言：会城水灾，以光绪丙子五月为最大。
茶亭金斗桥居民避水皆从瓦檐登舟，历五昼夜始退去。
又俗称“延平水与鼓山齐”，言延平福州地势之高低也。
飓风，吾闽谓之风台。
六七月之交常有之。
大者拔树掀瓦，得雨则解，谓之回南。
俗云：“六月防初，七月防半。
”又云：“六月得雷而止，七月闻雷愈烈。
”又云：“六月风台生九仔，七月风台毛回南。
”均农家经验之谈。
太武山，在海澄镇海卫山，上有太武夫人坛。《图经》谓闽中未有生人时，夫人拓土以居，称为八闽人祖。
福州岭上，有称畲民者。
其姓凡五：曰钟、曰苟、曰雷、曰盘、曰蓝。
多结帚为业。
其俗称女曰“公主”，盖闽之土民也。
林子鱼先生尝作《畲民谣》云：“畲中女儿年十七，跣足蓬头面如漆。
红巾覆额著峨峨，窄袖称身缝密密。
百合山丹插满头，见人欲语却含羞。
阿爷斫柴入山里，赚待钱归百不爱。
东家婚男西家女，乡民争看迎公主。
亲朋五姓自朱陈，走贺纷纷具鸡黍。
入门先自拜翁姑，洞房烛爛闻欢呼。
三朝突过天未曙，早向城中卖柴去。
”闻畲民尝绘其祖先于手卷，乃一狗头人。
自传为犬戎之后也。
上杭县居民多为赵宋南渡时迁居，故俗有客民之称。
福州水上操舟为业，自为一族者，曰疍户，所谓曲蹄也。
相传为陈友谅败兵，为明军所驱，迫居水上。
《竹间十日话》云：福州所称卖渔嫂，即曲蹄婆。
以生长船中，两足俱曲，故名。
没为贱种，子孙不得应试，例不登岸。
作半片髻以别田婆。
按：近渐有移居岸上，作洗屋之业者。
《闽杂记》云：朱昆田《笛渔小稿三咏同心兰》云：“吟处伤心追楚客，分来纤手想闽娘。”闽娘字，前人诗中未有用者。
周亮工《闽小记》云：福州呼妇人曰“珠娘”，其来旧矣。
任昉《述异记》：越俗以珠为上宝，生女谓之“珠娘”。
按：福州称男曰“唐补人”。
盖以唐时，衣冠相率迁闽，故尊称之也。
呼女曰“诸娘”，盖闽为无诸地也。
珠娘或即诸娘之化音。
粤东称伎曰“珠娘”，未闻闽有“珠娘”之称。
福州小家女多拣茶为业，朝去暮归，三五成群，素足簪花，风韵饶然。
《闽小记》云：“闽素足女多簪全枝兰，烟鬟掩映，众蕊争芳，响屧一鸣，全茎振媚。
继在京师，见唐人美人图，亦簪全兰，乃知闽女正堪入画。
”
杭世骏《榕城诗话》云：建宁别驾沈君尝艳称“闽中户户皆花，家家是玉。
笔床砚匣，恒在香台。
写韵传经，乃其粉确。
青襟夫婿，挼手传笺，红屐侍儿，扶轮赴社。
扇林下之清风，鲜桑中之失德。
如斯风气，颇可铺张。
”按：吾闽缙绅家妇女，莫不谙诗书。
唐宋以前载籍，鲜有记述。
明清以降，闺门弦诵，比屋相闻。
侯官庄九畹、廖淑筹、郑薇柔、郑翰莼、许德瑗、黄淑畹等，皆衡宇相望，结社联吟。
许亭亭与俦侣结“访红楼诗社”。
由是女诗社之风，盛于会城。
闽县范淞青，三十未嫁。
家贫无依，以训蒙糊口，人呼之曰女先生。
此滨海邹鲁之称，厥有由来也。
沈君岂虚称哉。
《停云阁诗话》云：女伶卖曲，山左最多。
吾闽建、邵二郡，界邻江右，间或有之，省垣却少经见。
嗣因寇氛不靖，窜及上游，雏燕娇莺，争集榕城之经院巷。
据此，则射圃里一带所以为娼寮之地，然不久云烟消灭，而盛于洪江、台江两地矣。
张亨甫先生《南浦秋波录》记之详尽。
蒋垣《榕城景物考》云：唐时罗城南关，人烟绣错，舟楫云排，两岸酒市歌楼。
箫声从柳阴榕叶中出。
今安泰桥是其处。
按：安泰桥，昔在古利涉门外。
宋曾巩有《出利涉门》诗云：“红纱笼竹过斜桥，复观翚飞入斗杓。
人在画船犹未睡，满堤明月一溪潮。
”叶毅庵先生亦有诗云：“画桥低亚若篷轻，酒市歌楼夹岸迎。
见说琅琊繁盛日，三山城似阖闾城。
”则旧时安泰桥夹岸，不减秦淮风月矣!
黄肖岩先生《序聚红榭雅集》词云：“天下方音，五音咸备。
独阙纯鼻之音。
惟吾闽尚行此音，乃千古一线元音之仅留于偏隅者。
漳泉人度曲，纯行鼻音，则尤得音韵之原矣。
”按：吾闽方言，约分福、厦、泉、汀、建、邵六种，其他各县各有不同之腔。
何岐海之《何氏学》、黄肖岩之《榕城方言古音考》、刘家谋之《操风琐录》、谢枚如之《说文闽音通》、大抵崇闽音为正音，虽诸篇仅及福州，然推究及各县，未可不从福州始也。
郑天尺先生精医理，考究闽谚方言甚深。
所编《榕谚声律启蒙》，脍炙人口，时比之林光天，号为二天。
其《闽谈正误》之著，于福州方言纠误考据，均有所本。
非以意强解者比者。
会城灯市，聚于后街。
次则南台、中亭街。
节假后，后街户户家家皆以灯为业，争奇斗巧，禽鱼鸟兽咸备，游者塞途。
陈偕灿先生《福州观灯诗》有“后街风月卖灯天”句，记实也。
闽人最重元夕，谢在杭谓：“天下上元灯烛之盛，无逾闽中者。
”盖天下有五夜，而闽则有十夜也。
《天中记》谓：正月二十九日曰“拗九”。
按：闽方言亦称“孝九”，煮果粥祀先、相馈遗。
相传目莲是日以供母，非也。
罗源、古田均称后九。
连江人家以芋菽和米作糜，称为“乌九粥”，谓食可却病。
《黄鹄山人诗钞》则谓为“穷九粥”，有诗记之。
《壶中录》谓：闽中以二月二日为踏青节，今人士均以清明日祭墓，并作郊外踏青之游，不以二日。又制清明粿以祀先。
闽以二月十二日为花朝，考《西湖游览志》云：花朝、月夕，世俗恒言二八两月为春秋之中，故以二月半为花朝，八月半为月夕。
周处《土风记》及《提要录》皆云十五日，然《杨诚斋诗话》云，东京二月十二日花朝，为扑蝶会。
则闽俗不误矣。
立夏日市碗糕，谓食之目明。人家制糕粿，谓之做夏。连江人以韭和米面蒸食之，名曰夏粿。闽清则家家作米糖，以巧好相尚。
三月三日上巳，悬荠菜于门，未知何义。
《八闽通志》载：民俗取南烛木茎叶捣碎，清米为饭，染成绀青色。
谓日进一合，可以延年，曰青精饭。
按：莆俗是日采枫树花渍米，为青饭，不用南烛木。
同安人四月初一日，各办香饼祭神，名曰明眼饼。
端午节，以竹叶裹秫米为粽子。盖沿《风土记》秤锤粽之名，蒲人食鹆螺以明目。福安人食大田螺，谓之炒鬼眼。
叶毅庵先生《榕城杂咏》：每岁六月举瓜莲会，祀闽越王无诸，此风久废。
罗源俗，六月初六日涤井水洗猫犬，为去腥气。
福州方言所谓“六月六，犬洗汤”也。
然姑苏俗亦有“六月六，猫儿狗儿同洗浴”之语，见梁同书《直语补证》：
闽人七夕炒蚕豆相遗，谓之结缘。其名雅，其义厚。陈惕园先生曾作《结缘行》，称之可挠颓俗、振醇风也。
闽俗重中元节，有烧纸衣、制纱箱之举。
孟瓶庵先生有《纱箱歌》，末句云“君不见街前街后送纱箱，屋里停棺仍不绝。
死人不得归黄泉，纸厌红带鹃啼血。
”可以警惕俗风。
八月十一至十五日，后街成塔市。
三十年前，士绅家竞尚排塔，田园台阁以及闺房布置悉备，人物花果禽鱼皆裁缯剪彩，玲珑飞动，罗列奇玩，争靡斗艳，纵人观赏。
虽劳心力，亦表太平盛事。
中秋夜，神光、定光双塔，七级燃灯照耀，如红烛高烧。
士女制香球，登乌石山进香。
明陈荐夫有《乌石进香》诗云：“凉飊吹商蟾兔清，明绳曳玉低斜横。
七香油壁税南陌，莲花蹴月参差行。
邻霄台高祠帝女，金兽含烟喷秋雨。
玻璃钿合开古香，九节瑞龙然不死。
憨痴白皙冶游郎，骄行躏入调红妆。
秋波盈盈澄碧光，回环射裂千柔肠。
熊祥乞归碧霞馆，赃雨浓云生梦感。
元虚不种真麒麟，十二琼楼怅秋晚。
”
重九作糕，自是古制。
《五杂俎》、《景云类纂》及《福州府志》诸书均载：闽俗于九日作粽，与端午同。
然今俗九日作九重粿，上插彩旗，谓之重阳糕，相传已久，不复有作粽者。
九日放风筝以乌石山为盛。
旧时人士设饤饾于僧寺，谓之纸鹞会。
其中有所谓九连环者，形如蜈蚣。
剪彩为头，具百四十四甲，亘四五十丈，以大绳系于山石，乘风则数十人挽之，诚巨观也。
冬至前夕，俗屑糯米，合家男女围坐作粉团，曰“搓丸”。
谓取团圆意。
亦以祀先告冬也。
梁洛观先生有《南乡子》词云：“笑语共婆娑，银烛华筵缀碧荷。
大小珠光齐错落，搓搓人世团圆此夜多。
春意灶眉过。
白屑纤纤素手罗，调罢饧汤堂上进，知么，新妇生成小性和。
”
十二月二十四日祀灶。
俗谓是夜灶神上天，以一家所行善恶奏于天庭也。
陈荐夫《祭灶行》云：人家腊月祀灶王，二十四夜朝紫皇。
善恶条陈明如镜，贫恶穷通我司命。
盘中有饴凝作脂，愿神口舌甘如饴。
翁老踉跄望空拜，秽恶触神神勿怪。
神言汝家多罪过，赦汝愚蒙矜汝悮。
汝甑尘土突不黔，不如放我上青天。
”
徐经《雅歌堂诗话》云：闽令吴林塘有“三妙吟”，谓“荔枝、素心兰、寿山石”。
余谓武夷茶、漳州密果、永春织画、上杭竹器、永安纸灯俱臻妙品，岂让三者独擅耶?即更有进于此者，蔡越峰之书阁帖、应一叶之画烟雨、皆登古人之堂而入其室者也，合之可称闽海十绝。
荔枝，闽粤巴蜀均产之。
以闽为胜，闽以莆田为最。
王子勤太守广叶守兴化，府治门外题楹帖云：“荔子甲天下，梅妃是部民”，一时盛传。
高云客作《荔子纪事》一卷，张超然为之序，深辟朱竹垞、曹秋岳“闽荔不如粤”之说。
按：谢在杭《百粤风土纪》云：“荔子色青，大如杨梅。
肉薄核大，味甘而不酸，在闽龙眼之下。
”许子逊《广州杂诗》云：“丹荔年年玉碗新，镜中眉黛半含颦。
可怜岭外红鹦鹉，犹说华清病齿人。
”则粤种诚不如闽矣。
前人多作餐荔枝会，非近人所及。
明莆田宋珏有荔社，约日以三千颗为率。
徐兴公、谢在杭、马继声等结红云社，作社约。
在杭作续约。
亦食荔韵事。
《红云社约》谓凤岗中冠为福州第一品。
按：凤岗三十六宅、七十二乡皆产荔，其次为上街乡，上街乡与侯官市隔一土壤，而侯官市皆植龙眼，无一荔树。
亦土性随所宜也。
福州荔枝，向以西禅寺为佳。
《曝书亭集》称寺之荔树高五六丈者四百余本，今存者殊少，而法堂前古荔四株，相传为宋荔，名曰“天洗碗”。
西禅荔枝早熟，寺荔尽后而兴化枫亭始上市。
黄莘田先生诗所云“长庆寺门刚摘尽，满街斜日卖枫亭”也。
乌石山范忠贞公承谟祠种荔百株，旧甚有名。
每岁荔熟，就祠开市。
游人消夏者接踵。
祠右积翠寺，古刹也。
旧有楼曰“江城如画”，有古梅，相传数百年物。
今荔树斧伐殆尽，梅亦无存。
蔡襄《荔枝谱》云：十八娘，色深红而细长。
时人以少女比之。
相传闽王王氏有姬第十八，好啖此品，因而得名。
其冢今在城东报国寺，冢旁犹有此树。
又按：西湖开化寺荔有名十八娘者，瘦腰细核，累累一串数粒。
相传王氏女十八娘手植。
又仙游陈洪进女玑，别字十八娘，尝手植荔枝于枫亭。
俱见《香草斋诗注》。
西门余府巷，以宋余深名。
深宅中有荔枝，实绝大而美，名曰“亮功红”。
亮功者，深蒙御书阁名也。
今余府巷刘宅中，有荔一树，或说为“亮功红”，亦敷会之传。
林寿图《榕阴谈屑》云：闽俗娶妇，荔熟时婿家必以馈丈人。
故谚云“荔枝红，送丈人”。
王秋士词云：“街头香度日初斜，遍拣西禅万颗霞。
博得闺人今夜喜，一筐会送丈人家。
”按：曹石仓先生有诗云：“娇羞十五闭房栊，风雨无端妒守宫。
玉镜台前倚惆怅，郎家不去荔子红。
”是送荔之风，明已然矣。
龙眼谓荔奴⑴，以龙溪所产抱鸡子种为最贵，小如珠，无核，亦珍品也。
桃，吾闽最劣，近乡人有以奉化种移植者，浆多，甘如蜜，名曰水蜜桃。而奉化原种反不如矣。
光泽县会仙岩石斗岸上有朱桃，熟时即坠，人莫能得。
福清黄蘖山多桃，其地有桃坞、桃湖、桃溪、桃洲，春风微和，夭桃夹岸，不减武陵。
南港二百零八乡皆产橘，洪江上流又有橘园洲。
弥望千树。
橘有数种，比常橘大而皮厚者为风橘；小而味酸者为金橘。
酿橘为酒曰橘烧。
乡人以橘为福州特产，称为“福桔”。
上元作桔灯，母以遗女，取吉祥意也。
陈恭甫先生《绛跗草堂诗集》有《橘枝词》十二首，可为掌故之征。
《武夷山志》载：峰山有仙橘，小如弹丸，其皮可食。大者如鸡卵，味尤甘。
柑以古山洲产最多，香甘而皮薄，胜于浙温之乳柑。
凌登明《榕城随笔》云：漳南产柑橘，其种不一，而颗皆硕大。
芦柑为最，红柑次之。
芦柑色稍黄，红柑则正赤，皆佳种也。
三衢所产似亦当稍让。
连江一种，差小而味亦甘，当在武陵蜜橘之列。
按：漳州之桶柑、芦柑皆由广东潮州传入，永泰有蚌橘一种，亦贵品也。
橘饼出漳州。陈恭甫先生有诗云：“漳南饴蜜十分调，红玉千槌向齿消。百饼青筐霞片散，东风吹入卖饧箫。”
浦南以产柚著名，沿北溪两岸约五十里皆栽柚。
乡人呼柚曰“软仔”，其种有文旦、坪山、六月柚等。
文旦，古称香栾，长泰所产，品质最良，瓤白，甜美无比，他地所植均不及之。
辛稼轩为福州守，有《临江仙·咏杨桃》云：“忆醉芳树下，几曾风韵忘怀，黄金颜色五花开。
味如芦橘熟，贵似荔枝来。
闻道商山余四老，橘中自酿秋醅。
试呼名品细推排，重重香肺腑，且进两三杯。
”按：福州杨桃七八月熟，味酸而有韵，近有粤东种者。
俗呼梅子为“青子”。前辈出郊宴集赏梅，村媪见之，曰：“大冷天气，不暖阁围炉，乃冒寒度板桥看青子耶?”
水口延平产奈，色青而味甜，大有如桃子者。
李以夫人李最佳，皮红如傅粉，故称夫人，亦称胭脂李，色如脂也。闽清产李最多，《武夷山志》载：峰山有仙李，如小鸟卵，长而色赤，味亦酸美。
屏南、连江均产雪梨。
屏产有大如碗者，出忠洋一带。
连产则甜而松脆多水，八月熟，就树以棕裹之，可留至大雪。
朱文公《咏雪梨》诗云：“珍宝浑疑露结成，香葩况是雪储精。
乍惊磊落堆盘出，旋剖轻盈照骨明。
芦橘漫劳夸夏熟，蔗浆未许析朝酲。
啖余更检《桐君录》，快果知非浪得名。
”按：快果、玉果、密文，均梨之别称，见《广志》。
自洪山桥至水口，沿江两岸皆植橄榄，橄榄以檀香种，产在安仁溪者为佳，脆而香也。
杨浚《冠悔堂笔记》云：余甘实莹如珠，食之余味始甘，能除虫毒。
黄山谷以其先苦后甘，名之曰：“敢谏子”。
按：余甘产莆中定庄者佳，以之制露，可治童孩痰积。
仙游果品以柿最佳，曰“陈变”⑵，俗以陈御史所传植，即名之。
会城南门外城门乡宋郑尚书墓前有枇杷树一株，所产枇杷只一核。
《游宦纪闻》载：闽中嘉果，荔枝、龙眼、橄榄之外，又有黄澹子、金斗子、菩提果、羊桃，皆他处所无。
黄澹大如小橘，味微酸而甜。
《长乐志》云：生于王霸坛侧。
《说铃》云：闽南郊外二十里，曰“齐坑”，齐氏聚族其间。
旁有潭，夹种桃花。
相传唐陈处士隐地，旧名道者岩，岩前有柿一株，根如斗，结实如佛手柑，皮穰色味则皆柿也。
西门外马坑山蔗最佳，以脆胜也。
《寒秀草堂笔记》云：同安多蔗，所生虫似蜂。
彼人乾之，食时煠以香油，味类虾，称为蔗蛄。
其名甚别。
按：有名猴蔗者，专供榨糖。
李文贞公光地喜食生萝萄，冬夜乘烛摊书，断生萝萄满置大盂。每精诣深思时，辄停笔尝之，尽盂乃寝。
连城县莲峰山产彭候芋，叶大如盘，冬夏不枯。过年子落崖下，人难取，取以播种亦不熟。旧传彭侯所种。
《榕阴谈屑》云：王补帆中丞抚闽多惠政。
种番薯于署中隙地，采其嫩苗，瀹为羹以饷余，尝而甘之，问其名，曰“平东菜”。
时海上方有倭事，故为吉语。
余易名“中丞菜”，明日传播城市。
课西湖书院，日用以饷诸生，曰：“此秀才风味也!”于是献“中丞菜诗”数十人。
闽人多切番薯，制番薯米，以长乐为佳；又制番薯钱，以福清为佳。
均以代粮也。
先公有《初食薯米》诗云：“黑如菰米黄如栗，亦自甘香适朵颐。
贫贱何尝谋益寿，交亲相与话充饥。
饮冰茹蘖皆吾分，耕获菑畲失所期。
欲向山中煨芋去，微闻僧灶冷无炊。
”
武夷九十九岩，皆产名茶。
奇种以天心岩之“大红袍”、慧苑岩之“铁罗汉”、磊石岩之“白鸡冠”、兰谷岩之“金锁匙”、天井岩之“过山龙”、竹窠岩之“瓜子金”、幔陀峰之“半天夭”为著。
而大红袍尤为特品，产于天心岩永乐寺三里许之九龙窠石壁上。
石壁仅方丈之地，植茶三丛。
外向较高者，传为真红袍。
旁二丛为副车，叶不甚大，芽端带淡红色，年仅六七两。
价值数百金，盖罕而见珍也。
每岁，住持僧以少许分馈当道士绅。
余则悉售厦商。
又天佑岩下有茶一树，名“不知春”，亦种之至美者，广东洋商岁岁预定，雇人守护，惟寺僧得一二两而已。
瓯宁蒋衡《云寥山人集》言武夷茶事云：水芽，宋时贡茶之绝品。
拣嫩芽剔取其心，渍清泉中，如银线一缕。
尝读无名氏《北苑别录》云：“天下之理，未有不相须而成者。
有北苑之芽，则有龙井之水。
亦犹锦之于蜀江，胶之于阿井。
”按：造团茶之法，须用水涤净，然后入甑蒸熟。
复淋洗数回，乃上榨出其膏，柯杵瓦盆，酌水研之，皆有度数。
自十二水至十六水为率，故制茶必须清泉。
又按：北苑故事，每启蛰，有司以牲致祭，枞金代鼓⑶，齐声喊曰：“茶发芽”，泉乃涌出。
故凤凰山有喊泉。
元时，置官焙于武夷，亦修北苑故事。
至今御茶园侧有井一泓，土人亦名喊山泉也。
又云：名种之奇者，红梅、素心兰及木瓜、肉桂。
红梅近已枯。
素心在天游，其真者予未得尝。
肉桂在慧苑。
木瓜植弥陀大殿前。
其本甚古，枝干卷屈，类数百年物。
予初疑木瓜味酸，最不宜茶。
及在蓝上舍重庆家饮之，初入鼻微有木瓜气。
及到口，但觉甘芬留舌本。
半日犹津津，细咀之，并无酸意，此所以奇也。
若膺⑷者则以花蕊重焙，反夺直⑸味，不足贵矣。
又云：茶害鸟名，其自呼“茶害”二字甚清。
三月间遍山呜呜皆此鸟。
土人云：昔有茶厂妇，为夫所虐，死化为鸟，犹不忘其夫，故呼茶害以相警。
建茶奇种，相传为天生，茶下不植草。
安溪茶品以铁观音为最著，产在峣阳乡之南山。山坡缓斜，形势秀美，土层极浅，俗有峣阳一片石之称。故其茶香味特浓，非他山可比也。
太姥山产茶名绿雪芽，周亮工《闽茶曲》有云：“太姥声高绿雪芽，洞山新泛海天槎。
茗禅过岭全平等，义酒应教伴义茶。
”注云：闽酒数郡如一，茶亦类是。
今年得茶甚夥，学坡公义酒事，尽合为一。
然与未合无异也。
《闽茶曲》十首，载在《赖古堂集》。
谢在杭《小草斋诗话》云：鼓山半岩茶，色香风味，旧人评为闽中第一，不让虎丘、龙井也。
邓原岳诗云：“雨后新茶及早收，山泉石鼎试磁瓯。
谁知屴崱峰头产，胜却天池与虎丘。
”按鼓山茶园久废，今僧尚有以支提茶相饷者，而味尚清冽，未审是半岩茶种否。
闽南人士昔尚工夫茶，其法载在《蝶阶外史》。二十余年前，余到厦尚盛行，其后再过，不复见矣。
泉州神曲以桂檀巷“范志”、吴亦飞所制最真，煎之不化，汤作碧色。余皆色红，见水则如泥，不待重沸矣。
香菇有花菇、厚菇、冬菇三种。
花菇质嫩味厚，价值尤高。
业此者为游⑹之庆元、景宁、龙泉三县人，种制之法秘不传人。
在闽北建瓯、明溪、清流、漳各县种植。
每年仲冬来，暮春去，谓之菇客。
包汝楫《南中纪闻》云：闽中产乌饭草，能缩米，一名瘦米，用以煮米，粒坚细，每斗仅得升许。第色带黑耳。军行必备此，可以轻骑远出。
《清异录》云：蕹菜出闽中，凡百毒悉能解之。
引蔓而生，土人号虎须菜。
按蕹菜一名无心菜。
福州西湖产之，孙平叔先生尔准有《青玉案》词咏之云：“冶城西畔明湖绕，向镜里、移兰棹，蕹菜沿流萦荇藻，并刀剪罢，翠钗丁倒，凉月浮波小，苹香零落菱香老，剩有明姿玉纤拗，半侧银杯铅露少，便愁羽化、澄澜渺渺，一夜西风扫。
”冯勺园先生登府词云：“一绳菱外香初绕，趁十里、停秋棹，隐约深萍连浅藻，鸥知鹭见，雨繙露倒，凉朵银杯小，年年开到荷衣老。
道是无心没人拘，寒蕹不嫌齑谱少。
三山市远，半湖烟渺。
采采莼波扫。
”
泉州产牛栏草，叶大杆长，花色鲜红。一枝开数十朵，治发瘠有神效。泉人以其花期正值竞渡时，名曰“龙船花”。
福州旧有百花务，今花巷即其地。
上杭罗楷卿太守上桢，杭州之诗人也。
著有《菉园诗钞》，有《咏漳江土物四首》可采。
《水仙花》云：“冷抱冰心不染尘，凌波仙子欲凌云。
锦屏银烛高烧夜，第一清标是此花。
”花产漳郡莲花村最佳。
《蜜兰》云：“采采披襟水一隈，素心人与醉新醅。
色香纵历尘缘劫，依旧清芬浥紫桮。
”漳人以蜜浸素兰，沃以熟茶，色相不减。
《蔗珠》云：酿就寒浆足解炎，此中佳境久留淹。
盘飧合下女儿酒，沉醉香壶一味甜。
”生长蔗中，漳人以油炸之，味香甜。
《岩茶》云：“难为怀处锦帆斜，犹忆登龙侍绛纱。
七字吟成还击钵，春风午夜谱闽茶。
”乌龙茶产漳之安溪。
水仙产漳中，闽花之特种也。
每年产在五百万个以上，其根似蒜头，叶如萱草，各于叶中生茎，茎端开花，色白心黄，故名金盏银台。
香韵清幽，单叶者为水仙，多风韵；千叶而花片卷皱，上淡白、下轻黄者为玉玲珑。
兰以建名，吾乡士绅几无家不种之。
大都以玉为最，白杆而花上出者是也。
四季开者为珍，报岁兰为贵，白花不易得。
先光禄公《三峰草庐诗注》云：闽深山之南谷，有悬泉者，多产兰。
数十年来深悟其故。
盖南谷冬得日而避霜，夏多风而避日。
泉脉走而不守，故湿而不伤根。
培兰十二字诀曰：“春不出，夏不日，秋不干，冬不湿。
”庶乎得南谷之义矣!兰之种类綦多，一杆一花，一杆二花，花在叶底者为春兰，其色绿。
一杆五花，一杆七花至十八花，皆杆高于叶。
叶软润者必素心，叶短劲者多红点，香有次第，皆花于夏秋。
曰头陀、曰龙岩素、曰马耳、曰十八学士，其名不一。
杆红叶劲者易种，且不避霜日，呼为草兰。
红兰则杆短叶肥，花绕于杆，作朱红色。
秋兰叶劲长、花瘦则如蟹爪，有深碧、黑紫二色。
紫者如报岁兰，难值⑺。
其肥瘠视人力。
林上舍文楷家作三十六花，又有小如金粟而蔓生，曰赛兰，又曰翠兰，俗呼珍珍兰，即佛经所谓伊兰。
见王世懋《闽部疏》。
又有杆肥伟、叶瘦长，旁如锯齿、花作深碧色，开于三月者为蕑。
《诗》：“士与女方秉蕑兮。
”杆肥伟，故可秉。
诸书皆以一杆一花者为兰，一杆数花累累叶上者为蕙。
蕙，香草也。
福安县白云山上有庵，庵前两池，产兰。玉色，向午开，浮水面，过时则沉。人呼为“午时兰”。
《蝶阶外史》云：江以南兰最多，而莫盛于闽，兰丛中生虫，大如蚕，因名兰蚕。
以兰膏为食，不多得。
闽人饷客，用古瓷盛一枚献之筵上，以为嘉礼。
客肃然起，主人撮盐少许洒之，蚕倏化为水，色缥碧，注醯醢中，各一滴，香溢齿牙，亦食谱中所未见也。
漳州有香花，如烂爪蜡，瓣如兰，叶如栗，可玩，土人名曰鹰爪花，取其似也。
茉莉花，亦吾乡之特产，或称抹丽，谓能掩众花也。
洪塘过江一带产最盛。
花时，商人以供窨茶，专轮采运，谓之花船。
《墨庄漫录》称，闽人以陶盎种之，以供清玩。
颜持约诗云：“竹梢脱青锦，榕叶随黄云。
岭头暑正烦，见此萼绿君。
欲言娇不吐，藏意久未分。
最怜月初上，浓香梦中闻。
萧然六曲屏，西施带凝醺。
丛深珊瑚帐，枝转翡翠裙。
譬如返风骑，一抹万马群。
铜瓶汲清泚，聊复为子勤。
愿言少须臾，对此髯参军。
”观此诗，则花之清淑柔婉风味，不言可知矣。
按：《因树屋书影》谓，闽中独有红茉莉，余未之见。
牡丹，古田县甚多。孟瓶庵《瓜棚避暑录》载：福州惟鼓山涌泉寺有一丛，今寺中亦绝种矣。
惠安县有青山大王庙，阶下多黑牡丹。花开时有数百朵，皆向大王神像而开。移神像，花亦转面向之，亦一异也。
福州四时有长春花。宋林逈有诗云：“洞门深不放春归，客到寻芳莫问时。迟日暖风花草丽，照人红艳一枝枝。”
山丹有红、白二种，或云不能与诸花并列一庭，并列则诸花不开，俗呼花虎。试之未验，《学圃余疏》云：花簇红球，俨如剪彩，名曰山丹，乃闽卉也。
夹竹桃，一名半年红，柔艳异常，自春徂秋，相续门⑻花。闽谚有：“戴花莫戴夹竹桃，做人莫做人细婆。”细婆，妾也。夹竹桃，贱也。
《南方草木状》称，素馨色白者，香胜抹丽。
傅伯成诗：“昔日云鬟锁翠屏，只今烟冢伴荒城。
香魂断绝无人问，空有幽花独擅名。
”自注：素馨，南汉宫女名。
杜鹃花，以黄为贵，白次之，红最贱。
山中有之。
何友雪生碧琳园种植此花百余种，皆中外名品也。
花时五色缤纷，惜有色无香。
先公有《约匹园老人诸君燕集花间》诗云：“满屋花光日未曛，延宾园主意殷勤。
盆盂犹带沧溟色，隅坐黄鹃独不群。
”又句云：“若向花中论妙品，应从淡绿唤真真。
”绿花者，海外异种也。
《渔隐丛话》云：木樨，闽中最多，路旁往往有参天合抱者，土人以其多而不贵之。漕宇门前两径，有一二百株，至秋花盛，篮舆行清香，殊可爱也。
丁香树，会城仅二三本，其一在光禄坊玉尺山，其一在西门街郑宅之丁香书屋，皆二三百年物也。
花雪白，清香可爱。
先叔祖仲起公有《玉尺丁香盛开》诗云：“吟台别后几经年，今日登临一放颠。
轻俊似嫌云絮薄，晶莹翻比雪花妍。
欲招皓月同寻句，尚滞春寒此耸肩。
料恐诗人难耐冷，枝头着意缀吴棉。
”又环翠楼亦有一本，较小。
泉州多刺桐花，花红鲜异常，可开百日，亦名百日红。唐陈陶诗云：“海曲春深满郡霞，越人多植刺桐花。可怜虎竹西楼色，锦帐三千阿母家。”
福州有美人蕉，历冬春不凋。
常吐朱莲如簇，树叶似芭蕉而稍小。
开花殷红鲜丽，千叶如槌，经月不凋。
摘置瓶中，亦可经一二月。
曹能始有《美人蕉》诗云：“右丞画蕉兼画雪，雪中时见芭蕉折。
间或有人蕉下眠，梦醒忽惊白雪白。
闽中无雪蕉转新，别有一种名美人。
岁岁红颜空自老，见人犹自可怜春。
”
归化县罗汉寺有树名罗汉，结子如婴儿。
会城东街刘鸣雷家有铁树二株，高比于墙，二百余年物也。
鼓山方丈有铁树二株，相传一为闽王审知手植，一为僧神晏手植。旦过堂有古松如盖，亦神晏植，名罗汉松。
乌石山石室旁有古松二株，俗呼双梦松。
建阳县西北七十里云谷道中有数松，状极诡异，石碣曰“战龙松”，朱晦翁书。
东山松坞有松，宋初物。钱昱题松身曰：“景致福神仙，心幽道亦玄。憎闲出来世，松老不知年。”
武夷白云岩，下为寒岩，右为毛竹洞，以产毛竹称。唐李商隐诗：“武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来。”
永定县武平山产竹，每节皆有佛像，面目口鼻，惟妙惟肖。土人用以为杖，谓之定光佛杖。龙岩亦产之。
乌石山产人面竹，一俯一仰，形如人面。见《乌石山志》。
延平产朱竹，周亮工《咏剑津朱竹诗二首》云：“高情直欲晚枫邻，傞舞安知醉有辰。
旧族传为绛县老，孙枝追作亦城人。
潇湘泪尽终余血，淇澳花繁不是春。
曾在龙门柯□畔，支离更见爨中身。
”“乱擗桃花映客酡，斜披鹤顶间青萝。
翻身竞比红儿曲，截笛留吹赤帝歌。
酒酝宜城光未定，冠裁薛县色全讹。
遥有岩下烂斑处，或是秋深柏叶多。
”
福清石竹山，产竹少而笋多，春夏之交，乡人采笋欲多不可得，号济贫笋。
冬笋，竹萌也。
冬月于毛竹林掘其未出土者，味极佳。
谢古梅先生《冬笋诗》云：“□□郁寒姿，一夜挺孤劲。
崖冻壑中，时与山雪迸。
龙□蛰高枝，君子含至性。
胚□□离奇，轧茁气纵横。
长镵云外归，鲜缚司冬政。
品格入屠苏，菘韭皆听命。
榾柮煨根芽，脱落想盘硬。
莫厌太瘦生，聊用医俗病。
”
条丝烟，为永定特产，质极纯粹，香色俱佳，驰名国内。全县之种烟者十居八九。每岁销诸省外，达五百万元。沙县亦产烟，曰“沙县烟”，视条丝远矣。
建宁有鸟名“报春”，似鹆而小，色苍黄。
春前作声云“春起也”，暮春作声“春去也”。
春尽乃止。
又有“桐花鸟”，即《渔洋词》所谓“桐花凤”，桐花开即来，桐花落即去，皆时鸟也。
《簪云楼杂记》云：闽中有鸟，名倒垂莲，形似鹪鹩，其羽毛殊类孔雀，恬悴可爱。因睡必倒挂，故名。然书籍罕见，岂东坡所谓“倒挂绿毛么凤”者欤！
鼓山灵源洞侧有鸲鹆墓。
题曰“八哥灵鸟之墓”。
游者鲜知。
黄笛楼有《采桑子》题墓云：“香泥斜筑灵禽墓，野草疏疏，落叶苏苏，尺半残碑上绿芜。
月明紫竹娇音少，一喝醒初，半偈扶持，饶舌堪怜下士无。
”鸲鹆即鹆，全体俱黑，两翼有白点，巢于树穴及屋脊中。
剪其舌端令圆，能效人言，俗呼八哥。
笛楼名经，永福诸生，有《瑶鹤山房词草》。
《闽小纪》云：闽中龙眼熟时，专有飞盗，缘枝接树，矫捷如风，若巨寇然。
瞬息不觉，则千万树皆被鱼猎，名曰夜燕。
过于荔之石背。
此果人未采时，虫鸟不敢侵，夜燕一过，群蠹起矣。
按：石背色绿而背坚，故名。
不堪其臭，以荔之香，独生此臭虫，亦荔子之不幸。
洪山桥有鱼名塌鲨，桥边有义心楼，烹调为最著。
盖临江随钓随食，取其鲜也。
先公《洪江酒楼诗》云：“勒住秋寒打稻天，也随时尚试烹鲜。
酒楼今日无车马，画舫何时散管弦。
沙蜮尚输群盗盛，江鱼独博国人贤。
倚栏绝念穷东野，是处征歌已五年。
”
同安县属刘五店，近海沙地产文昌鱼，状似细锥，常钻在沙中。四时常有，以冬令为多，为闽海所仅有者。
《闽杂记》云：雪鱼惟侯官竹崎有之，似鲈稍扁，色白如雪，冬月方出，味尤腴美，然不多得。按：洪江亦有之。
莲鱼，以上街乡白莲最佳，其鱼皆食苔，别地则食粪。
莆中鲜食，最珍者所谓子鱼也，其修七八寸、阔二三寸，出通应港者佳，见王彦辅《麈史》⑼。
石首鱼，俗呼黄花鱼，宁德县三都官井洋产最多。
官井洋在青山下覆釜屿前，洋底有井，风涛易作，又号三江口。
每至梅雨时，渔者以竹筒插水，验其声下网，得鱼则吹螺以招买者。
鱼盛时，土人各刺舟至官井洋，谓之看黄花，必买鱼而归。
俗以槐豆花多寡卜鱼盛衰。
崔挺新，字松门，有《石首鱼歌》，可志风土也。
歌曰：“官井之水涌沧波，黄花逐浪纷飞梭。
网师得鱼健吹螺，船头市集相肩摩。
花开槐豆盈山阿，今年鱼比去年多。
笑余豫蓄宜城醝，烹之霍霍刀快磨。
佐以莼菜和咸鹾，晨餐一饱醉颜酡。
兴酣还欲问东坡，鲈鱼较此味如何？”福州人呼为黄瓜。
瓜，花之误也。
吾乡以鱼为贵。
上市时，婿家必以礼送其妻父母。
俗有“荔枝红，送丈人；鱼奶，送丈奶。
”之谚。
丈奶谓妻母也。
谢枚如先生有《惜奴娇·咏鱼》云：“桃花涨后，馋口开无数。
使万钱也须下箸。
动辄隔年，才解我相思苦。
何故偏多骨，累人吞吐。
去乙留鳞，荧荧火，殷勤煮。
对夫婿酒杯轻赌。
更唤小鬟，这薄礼好将去返哺，望阿奶加餐休误。
”
《五杂俎》云：闽有带鱼，长丈余，无鳞而腥，诸鱼中最贱者。
献客不以登俎。
然中人家用油沃煎，亦甚馨洁。
尝有一监司，因公事过午归，馁甚。
道旁闻香气郁烈，问左右何物，以带鱼对。
立命往民家取已煎者至。
啖之，大称善，且怒往者之不市也。
自是每饭必欲得之。
去闽数载，犹思之不置。
人之嗜好无常如此。
吴江顾道行先生亦嗜闽所作“带鱼鲊”，遇闽人辄索，而闽人贱视此味，常无以应也。
按：带鱼以钓带为佳，色透明而香芬，诚下饭美品。
溪酝出南靖、平和山溪间，为鲊甚美，号香鱼鲊。
《闽小记》云：“画家有神品、能品、逸品。
闽中海错西施舌，当列神品。
蛎房，能品。
江瑶柱，逸品。
西施以色胜、香胜，当并昌国海棠。
蛎房以丰姿胜并牡丹。
江瑶柱以冷逸胜并梅。
西施舌既西施之舌矣；蛎房其太真之乳乎，圆似鸡头，嫩滑欲过塞上酥。
江瑶柱产涵江，梅妃亦生其地，其妃之玉骨乎！如香螺、珠蚶类，非不争奇竞美，以三君视之，特绘事之具品，群芳之余卉，姬姜之媵侍耳。
”按：吾乡海味当以蚌为极品，以清脆胜，未知栎园先生何未之及，又当以何比之也。
西施舌又名沙蛤，形似车螯，而肉自壳中突出，长可二寸，如舌。
朱竹垞在闽时喜食之。
尝纪以《清波引》云：“越丝千缕，谁暗趁落潮网住。
恁时看取一钱，底须与。
悔逐片舟去，乱水飘流良苦。
自从歌罢吴宫，听不到小唇语，鸣姜荐俎，此风味难得并数。
岛烟江雨，短篷醉曾煮。
荔子香辞树，一半勾留为汝。
试问旧日夷，比侬馋口。
”竹垞又有《珠蚶诗》以称其美，盖下酒佳品也。
石蛏出漳浦，生石中，凿石乃得，邑令陈汝咸名之曰“璞蛏”，亦海错之美者。
螺洲各乡有辣螺，甚小，风味极佳。
用红糟醃之，可以赍远。
纂闽中海错者，皆未之及。
叶损轩先生有咏之云：“释名海错细评量，风味殊科迈桂姜。
谁与水乡修内则，红糟满瓮辣螺香。
”
闽人呼酒曰老，新、旧、庆、白、行五种，酒名也。
闽人谓酒醅以火再焙者为庆。
康熙甲寅耿精忠反，滥授伪官，人亦谓之五老。
即借酒名以讽之。
前朝旧官重出任者曰“旧老”，举贡生监新入仕籍者曰“新老”，现在官从逆者曰“庆老”，输财入官者曰“白老”，微官徒行者曰“行老”。
《抱残阁漫录》云：政邑金樱酒，味甘馥而性滋补，驰名郡邑，余祥甫拔萃家尤制造得法，一时与有交谊者，无不斟酌深味。
钱塘施可斋客政，拔萃馈一罂，可斋饮之，而以为性热不能耐，殊不可解。
按：漳浦有荔枝酒，足与金樱酒匹敌，皆益于妇人者。
永安县吉山人善酿酒，其酒因以吉山名，制者附以药品，以避瘴氛也。
乡人以薯酿酒，呼蕃薯烧，螫口刺鼻，实不耐饮。
闽山村土人多自酿酒，普称为“青红酒”，有飨余以三年前旧醅者，色淡而香胜于花雕，而徐徐醉，其醉甚于沉饮。
长汀黎愧曾先生士宏尝作《闽酒曲》，赋汀酒也。
诗云：“板桥官柳拂波流，也够春朝半月游。
数尽红衫分队队，赍钱齐上谢公楼。
”唐张九龄诗：“谢公楼上好醇酒，五百青蚨买一斗。
”楼在城南，为土女观临之所。
”“长枪江米接邻香，冬至先教办压芳。
灯子才光新月好，传笺珍重唤人尝。
”汀俗，于冬至日，户皆造酒，而乡中有“压芳”一种，尤为珍重。
藏之经时，待嘉宾 而后发也。
“社前宿雨暗荆门，接手东邻隔短垣。
直待韩婆风力软，一卮阳鸟各寒温。
”长汀呼冷风为“韩婆风”，乡人鬻炭者户祀韩婆。
盖误以寒为韩也。
值岁暖，则倒置韩婆水中，谓能变寒风使其炭速售。
阳鸟，酒名，酿之隔岁，至阳鸟啼时始饮者。
“新泉短水柏香浮，十斛梨香载扁舟。
独让吴儿专价值，编蒲泥印冒苏州。
”上杭酒之佳者，曰“短水”，犹缩水也。
载货郡中，冒名“三白”，然香气甘冽，竟能乱真矣。
“闻分饮部酒如潮，三合东坡满一蕉。
让却登坛银海子，久安中户注风消。
”汀人以薄酒为见风消。
“曾饮当炉细埔中，高帘短柳逆糟风。
近无人乞双头卖，几户朱碑挂半红。
”上杭酒为双头，其次者名半红。
延建邵三郡皆同称。
“谁为狡狯试丹砂，却令红娘字酒家。
怪得女郎新解事，随心乱插两三花。
”酿家每当酒熟时，其色变如丹砂，俗称红娘过缸酒，谓有神仙过门则然。
家以为吉祥之兆，竞插花赏之。
《戒庵老人漫笔》云，福建语云：“延平豆腐邵武伞，建阳妇人不用拣。”
莆人制粉干甚精细，盛称之曰“兴化粉”。又喜制豆腐，遍于国内。莆人宴客必加自煮豆腐，盖善于烹饪豆腐之法。
《惕园初稿》云：光饼，传明少保戚公继光初以参将入闽剿倭时以意制此饼。
中穿孔，贯以绳，便佩负为干糇。
其法以少盐若碱，入水溲面作团，略碾成饼，大如杯，中通半窍。
闽人德少保，故即以其名名饼，示不忘也。
按：又有征东饼者，形同光饼，大约三倍。
亦纪念戚公征倭制也。
吴廷华有《咏光饼诗》载于《榕城诗话》。
连江人以楂脂制烛，色红，曰“桃花烛”，堪入诗。
会城仓前一带均以制草花为业。
神采颜色，生动如真，故称为象生花，又名闹妆花。
销于乡村极广。
谢枚如先生有《百字令·咏象生花》并注之云：闽人工为象生花，以葺⑽曰绒花，以锦曰绸花，以蓪曰草花。
绒花列肆城南马道街，绸花、草花肆少，其市在老佛亭桥之河壖。
然惟蓪之利最普。
蓪洁白鲜润，得蓪则召良工削焉、染焉、削无弃材，染无失彩，为朵、为叶、为菂、为鄂，纠以线，辅以蜡，粘以松胶，贯以铜丝。
一花而众物备，众力萃焉。
母诲其女，姑诲其妇，盖大有益于女工也。
甑贮之，箕捧之，天微曙，咸出而陈之市，万灯齐明，五色交耀。
鸡声未已，人声远至。
牢丸餐饵之属，交错左右。
市者集，既饱而选，或十取二三，或十五六，彼往此来，簪笔于首，衔楮于口，目瞬而手纪，毕注之籍，而售其值。
值有定，弗争也。
于是日影团团矣。
乃纷然散，明日复如是。
冬至前后尤盛，谓之花市。
昔某大僚未遇，家甚贫，恃此为生，而所制特精好，市者称为“正一品花”，后果如其言。
至今蔀屋篝灯之中，以为美谈。
词云：“河桥转处算，叶叶枝枝，明霞生色。
满眼春风吹到，手手抱百花魂魄，有艳无香，既开不落，造化归裁刻。
官蛙声里闹妆，几许人摘。
试看巧夺天工，柽床细选论价，应千百中，有尚书红杏在，费尽珠娘熨贴。
剪碧为心，叠金作朵，弄影乌云侧。
明朝深巷，不知辛苦谁得。
”
漳州丽华斋所制印泥极精，色泽久留不变。
永春王华亭纸织画图，手技精巧，描写人物惟妙惟肖，王氏深守祖传秘法，不外授也。
广州许守白之衡，好旧瓷，精鉴别，其论建窑曰：建窑设于建安，后迁建阳。
始自宋代，古制者质坚不润，釉干燥⑾，又名乌泥窑。
后制者出德化，色甚白，颇莹亮，亦名福窑。
有紫建、乌泥建、白建三种。
白者似定窑，惟无开片，佳者质厚而表里能映见指形，以白中闪绝色为贵。
有凸花及雕字者，然不甚细。
按：《匋雅》云，建瓷以无字无花纹者为贵，以正圆者为佳。
寿山石为赏鉴家所重矣。
其石最贵为田黄，次为芙蓉，次为都成坑，再次为高山。
其粗者俗称图书石。
大率为岭石，不足玩也。
昔之言寿山石者，有高固斋《观石录》、毛大可《后观石录》及卞鏊《寿山石记》、黄莘田《寿山石诗》诸篇，形容色泽，曲尽其妙。
后龚礼逸表叔纶作《寿山石谱》，分名品、产地、征故、雕治四类，叙述甚详。
乾隆间，震泽吴林塘至慎令闽，尝以荔枝、素兰、寿山石为冶南三妙，今《寿山石谱》亦足与《荔枝谱》、《兰谱》并驰海内矣。
先公喜蓄寿山石，名品不下数十方。
展玩之，五色玲珑，石光迫人。
仲永弟善磨光，先公偶得一石，必令之磨，石光如镜，乃止。
客闽者知必索观。
索必以赠，不以自好也。
有《咏寿山石》云：“瑰村藏深幽，元精蕴土壤。
莫稽尧年髓，一任岁月长。
凿山谁开先，探穴累成丈。
代久尤物尽，生晚寄孤赏。
偶披观石录，掩卷欲神往。
千石不一姿，锡名亦殊强。
田坑最上品，水洞亦倜傥。
霜深山柿烂，风阔塞云莽。
座中冰壶清，袖里秋月朗。
直方坤道贵，贞洁女德仿。
梦作玉投怀，爱如珠上掌。
或斑驳淋漓，或缥缃惝恍。
氤氲寓生意，有待手泽养。
嗜此广搜致，不惜破千襁。
入肆偶有获，传闻遍吾党。
相对共秋花，佳色接帷幌。
清斋坐幽独，几席生朝爽。
”《田黄小印》云：“佳人空谷惠清音，晤对教忘夏夜深。
才大翻成难用感，色殊始有悟稀心。
风前白袷如怀玉，座上黄裳欲铸金。
纵不姬姜夸并驾，通于方雅亦骎骎。
”
《闽小记》云：闽中绝技五：会城去贪和尚之鬼工球，莆田姚朝士指环济机上之日晷，龙溪孙孺里一寸许之自鸣钟，漳浦杨玉璇之一分许三分薄玲珑准提像，福清郭去问一叶纸上尽书全部陶诗，笔笔仿欧阳率更。
《闽中纪略》称：闽人雕刻天禄、辟邪、狮虎各钮，精如鬼工。
按：清初漳浦杨璇，字玉旋，时称绝技。
又有周尚均名彬，制钮，外间刻写意山水，钮旁署名“尚均”，体八分、阳文，或作“周彬”，阴文，八分者，其工不及玉旋，而取径各有不同耳。
乾隆间，有妙巷鉴及奕夫二人，亦负盛名。
道光间林玉茂、林元珠二人能仿周法制钮，卓然成家。
近时，西门外林清卿者，尝在总督后彝鼎斋刻薄意山水、人物、花卉、鸟兽，俱能出以新意，于法外取情，精巧工细如画，人士重之。
《闽杂记》云：闽省碑版镌工，向推侯官县潘姓。
闻有名良翰者，能缩径三四尺字为三四分，尝缩颜平原《多宝塔》、柳诚悬《玄秘塔》为袖珍本，至今人宝之。
闽中惟将乐石砚著称，肤润而质脆，不能耐久，且不甚发墨，善书者不尚也，黯淡滩石为砚，宋时亦有名。
蔡君谟云：其石宜墨，而肤理甚粗，不及建州之卤水石。
卤水在滩上四十里，近建安县界。
其石细润，胜滩石。
然亦不甚发墨。
今此两处石已无知可为砚矣。
明林子羽旧砚，背镌张红桥像，甚精，见《复堂日记》。
黄莘田先生《十砚斋》，藏砚甚多，自号十砚翁。
先生将殁前二年，以十砚分送挚友。
谢枚如《稗贩杂录》云：先生喜与雏尼狎，十砚斋蓄雏尼十人，使各怀一砚而寝。
谓砚得阴，或常温润如玉，亦未审也。
先生有妾金樱能诗。
砚，其所司也。
买婢数人，夜则分挟其砚，卧而拥之。
徐子晋《前尘梦影录》云：余得莘田“美无度”砚，此十砚之甲品，摩颜腻理，拊不留手，令人意消。
莘田曾任高要、四会，正开坑采石，故所购极多。
罢官后携至吴门，佳石多付顾二娘手琢，而自为铭题，品其甲乙。
《闽游诗话》云：康熙时，吴门顾二娘，居专诸巷，极精制砚。
福州余田生、京兆焦白砚、陈德泉、京兆井田砚、黄莘田明府青花砚，皆顾手制也。
后顾没，莘田赋诗云：“古款微凹积墨香，纤纤女子切干将。
谁倾几点梨花雨，一洒泉台顾二娘。
”陈星斋和云：“淡淡梨花点点香，芳名谁遣勒词场。
明珠七字端溪吏，乐府千秋顾二娘。
”按：莘田青花砚题铭云：余此石，出入怀抱将十年，今春携入吴。
吴门顾二娘见而悦焉，为制新砚。
余喜其艺之精、而感其意之笃，为诗以赠，并勒于砚阴。
俾后之传者有所考焉。
诗曰：“一寸干将切紫泥，专诸门巷日初西。
如何轧轧鸣机手，刻遍端州十里溪。
”又生春红砚题铭云：余在端州日，室人蓄此砚。
余戏名生春红，盖取东坡“小窗书幌相妩媚，令君晓梦生春红”之句。
室人摩挲不去乎。
迩来砚匣尘封，启视尚墨渖津津欲滴也，而室人已逝兼旬矣。
悲何可言。
因镌一诗云：“端江共汝买归舟，翠羽明珠汝不收。
只裹生春红一片，至今墨渖泪交流。
”下楷书乾隆甲子二月莘田。
篆“黄绢幼妇”、“香草斋侍史”二印，旁篆书“生春红”三字，有“神品”、“莘田真赏”、“十砚轩图书”三印。
宋椠版本，以吾闽建阳麻沙坊出书最多，盛行四方，世称麻沙本。
麻沙本之善者，朱竹垞谓“字朗质坚、莹然可宝”。
惟坊间翻刻射利，纸版滥恶，讹缺谬误，遂致有麻沙本不善之称。
清乾隆四十年，谕钟音于建宁府所属查访自宋以来刊行书版源流，及余氏勤有堂状况。
莫得其详。
按：南北朝余祖焕始居闽中，十四世从建安书林习其业。
二十五世余文兴以旧有“勤有堂”之名，号勤有居士。
盖建安自唐为书肆所萃，余氏世业之，仁仲最著。
岳珂所称“建安余氏本”也。
余氏勤有堂之外，又有“三峰书舍”、“广勤堂”、“万卷堂”、“勤德堂”等名。
余氏有恭礼、彦国、靖安、唐卿等名。
宋时书肆有牌子可考者，建安刘日省“三桂堂”、王懋甫“桂堂”、郑氏“崇文堂”、“虞平斋”、“务本书坊”、“慎独斋”、刘尗刚宅、黄美夫、阮仲猷、建邑王氏世翰、建宁王八郎等，亦皆精好。
据《方舆胜览》载：建宁麻沙、崇化两坊产书，号为图书之府。
《八闽通志》载：麻沙书坊，元季毁。
今书籍之行四方者，皆崇化书坊所刻者。
是宋时福建出书不止麻沙坊，其他坊本实多矣。
麻沙书坊，元时虽毁，犹未尽。
元、明二代犹有盛行者。
然元之余志安“勤有堂”及“双桂堂”，刻书虽多，不逮仁仲“万远堂”远甚。
王颂蔚称麻沙镇本最佇劣是耳。
迨明弘治十二年十二月，书坊灾，古今书版，皆成灰烬。
自此，麻沙之版遂绝。
施鸿保《闽杂记》以朱竹垞建阳诗有“得观云谷山头水，恣读麻沙坊里书”，查初白《建溪棹歌》有“妆点溪山真不俗，麻沙坊里贩书回”之句，即谓清初时麻沙坊之业犹未废，亦附会之说也。
校 注： #
⑴原文作“荔奴奴”，其中一“奴”字衍，应为“荔奴”。
⑵原文作“陈变”，“变”字误，应为“燮”。
⑶原文作“枞金代鼓”，“枞”、“代”二字误，应为”、“伐”。
⑷原文作“膺者”，应为“赝者”。
⑸原文作“直味”，“直”字误，应为“真”。
⑹原文作“游”字误，应为“浙”。
⑺原文作“难值”，“值”字误，应为“植”。
⑻原文作“相续门花”，“门”字误，应为“开”。
⑼原文作“尘史”，“尘”字误，应为“麈”。
⑽原文作“以葺曰绒花”，“葺”字误，应为“茸”。
⑾原文作“粙干燥”，“粙”字误，应为“釉”。
卷四
徐兴公《闽画记》二卷，久已不传。
吾友林汾贻家溱尝辑群书，为《闽画记》四册，于清代画人搜罗颇详。
惜无力以刊也。
吾闽明清以降，有书画之妙而莫知之者，其闽人不善为名之故欤。
高棅，字漫士，长乐人，明永乐布衣。
工山水，又能书，书摹米南宫、方方壶，妙绝一时。
画学元人高房山，在翰苑二十年，四方求书画者，争致金帛。
辄曰：“欲我作无声诗耶！”
高瀫，侯官人，字宗吕，自号石门子，正德布衣。
能诗工书画。
书于隶、草、八分，俱称逸品。
画于山水、人物、花卉、翎毛，生动入格，尤精墨菊钩竹，知名海内。
相传有宋子者，疟一岁弗愈。
瀫过访，饮以酒。
酒酣，见绢素，戏写菊数本，倒垂悬崖，香姿隐隐，有飘拂流动之态，宋视之，冷然疏爽。
因更请写奇石亭立，双竹凌空，萧萧数叶，风韵若有闻焉，宋为之跃起，毛发俱竦，疟遂已。
时人语曰：“少陵有佳句，不若霞仙笔。
”瀫又号霞居子也。
张瑞图，字二水，晋江人。万历榜眼，工书，与董其昌、邢侗、米万钟齐名。
赵珣，初名之璧，字十五，莆田人，万历布衣。
善草书、工诗画。
莆田明时有二画师，宋珏好作春初树木，笔墨极简，而生意蓬勃。
之璧工翎毛芦苇，撇撒数笔，便跃跃欲动。
郑兰陔称其山水在摩诘、云林间。
明末客死三山。
珏字比玉，自号荔枝仙，寓金陵，天启中监生，八分、行草，瘦硬通神，画出入二米、仲圭、子久间，兼善画松，亦秀绝。
林之蕃，字涵斋，闽县人，崇祯进士。画山水，笔力奇恣，方之黄大痴、梅花道人。醉后泼墨，幽致琳璃，为石田云林所不及。
明莆田洪珠，字玉方，善檗窠书。杭州岳坟壁上“尽忠报国”四大字，为其手书。见《兰陔诗话》。
姚园客尝言，莆中有四绝：吴文中山水、曾波臣小照、洪仲章小楷、黄允修篆石。
按：文中名彬，号枝隐，以画授中书舍人。
波臣名鲸，写生名重一时。
仲章名宽，与允修皆万历布衣。
《因树屋书影》云：八闽士人咸能作小楷，而会城人士尤工此，两浙三吴所未见，勿论江以北也。
第舍古法不遵，而专学林处士宠。
处士书仿欧阳率更，而间以黄庭之意行之，处士意在以劲婉驿骑两家。
而学者专尚其妩媚，千腕一律，数见不鲜，并处士亦为人口实矣。
按：宠字异卿，闽县人，福州题榜多出其手。
陈几士丈家藏金石图册甚富。
尝以榕城八景一册相示。
画者书者皆明逸也。
第一幅曰“澜阁风荷”，杨津画、陈騄书《郑焞西湖澄澜阁序》。
第二幅曰“高盖擎云”，许友画、齐中题。
第三幅曰“螺浦春潮”，卢羹画、林之蕃题。
第四幅曰“榴洞仙踪”，吴讯画、王逸题。
第五幅曰“鳌石松篁”，林宠书《方城宗子相登平远台序》，林之蕃画。
第六幅曰“莲峰樵唱”⑴郑慰画、曹孟济题。
第七幅曰“凤冈荔锦”，陈浩画、黄潜书《徐熥绛囊生传》。
第八幅曰《象峰积雪》，杨津画，崔衍江书《徐雪峰纪游》。
清季，乡先生以书法著称者，康熙间福清余田生甸，篆隶行草冠一时。
侯官谢古梅道承，书学褚河南，又精隶。
林鹿原佶，小楷篆隶，刚健可爱。
张玉斯天麟，工王、柳、怀素，晚年右臂得软病，以左手书，尤精工。
乾隆间，林鬯园茂春，书法神妙。
谢发川曦善草书。
郑云门际唐精篆、籀、八分、行书。
赵谷士在田，书法尤为世所重。
郑西瀍洛英，工行书，喜作水墨兰石。
尝对友谓其字不如画。
嘉庆间，林少穆则徐，书体欧阳。
梁芷林章钜，书兼欧董。
莆田郭兰石尚先，书法米襄阳，工夫老到，兼长画墨兰。
道光间何肫过广憙，篆隶瘦劲，得汉魏遗意。
咸丰间龚蔼仁易图，工书，学苏，画山水苍秀。
同治间裴戟森棨，楷书近李北海，行书逼阁帖。
长乐李星冶兆珍，工怀素。
光绪间陈藕泉文濂，工殿体书，及山水。
徐仲眉葆龄，善楷书。
李次玉宗祎，书效李北海。
黄芸淑彦鸿，工小楷及分、隶。
其后林宗孟长民、黄霭农葆钺及长汀伊峻斋立勋，均以书法闻，卖艺申江也。
莆田宋祖谦字尔鸣，号去损，顺治诸生，八分亚于宋比玉，又精画理。陈章侯、胡元润皆称其妙。
闽县谢士骥，字汝奇，乾隆布衣，善书。
工怀素，大者尤苍劲。
并精篆印，雕刻虫鱼兽钮，须麟生动，堪与扬璇周均并肩。
至端溪砚石，一经摩琢，即成佳制。
鉴赏家珍之。
闽县蔡镇，字越峰，乾隆间举人。工大幅行草，及擘窠，可以兄事张瑞图、弟畜谢曦。
宁化伊秉绶，字组似，号墨卿，乾隆庚戌进士。
官扬州府知府，文学吏治为江左所推。
尤以古隶名当代。
劲秀古媚，独创一家。
偶作山水，不泥成法，水木云峦，简淡幽秀，金石气溢于楮墨间。
然流播绝少，所作墨梅尚多。
子念曾，字少沂，工隶法及篆刻，亦善画山水墨梅。
咸丰辛酉，官严州，城陷骂贼被戕。
长乐梁雷，字曼云，芷林先生之从兄也。楷法篆隶并工，精篆刻，善写生。花卉每以淡远相胜，世知之者鲜。
同安吕世宜，字西村，小楷精工，尤以八法负盛名。所书《四十九石山房石刻》，得者比之璜琥。著有《爱吾庐题跋》。
福清郑永锡，字三怀。乾隆贡生。郭约园之高弟也。工书，瘦劲比约园尤甚。自署款曰“三怀锡”。
闽县张见心，字复斋，嘉庆贡生。能诗，擅书画。余藏先生画绿萼梅箑面，具幽姿之致。孙承渠，字轩叔，画承家学。
郑虞臣先生世恭，海藏诗人之季父也。
咸丰间进士，工书法，为里中所重。
陈宗虞云：礼器在汉刻中不失为神品之一，所见能臻其佳妙者，厥有三人：杨藐翁化柔为刚，变散为整，其挺拔之气溢于楮墨，转楷隶为草隶，绝不踏有肉无骨之讥，此殆以力胜也。
陈曼生寓方于圆，舍疏取密，更出以奇思妙想，令人不可索模，策笔用侧势，尤跃跃有神，此殆以胆胜也。
郑虞臣先生用石鼓笔意，变方圆为纯圆，真汉隶法也。
先生嗜金石，尤长篆隶。
昔年掌教鳌峰，每于弦诵之余，作擘窠隶，傍署蝇头小款，旁礴郁积，有一泻千里之概，无半点之余习。
方之匡喆刻经颂泰山金石峪，不为过也。
此殆以气运胜之也。
王可庄先生仁堪，天资聪俊，文学吏治，有声于时。
工书，笔意似欧阳率更，刻有碑版行世。
闻先生生平生作书，非其夫人手研之墨不下笔。
以其腻润，他人莫及也。
尝见先生所书先光禄公《寿序》，书若轮廓，字体十二幅如一律，数十年来，墨色浓厚，光鉴迫目，信有征矣。
又闻王氏后人云：先生能针纫，每闺中制巾履为太夫人寿，辄代出新样，自谓前世系女身也。
郑苏戡先生孝胥，号太夷，书法妙天下。
并世无出其右者。
居沪滨鬻书，岁获千金，为书家所罕有。
闻其幼时聪颖绝伦，读书私塾，塾师彭某藏碑帖颇多，连失数册，心疑之。
一日见先生伏案习书，所习帖即其所心爱之苏帖也。
怒欲扑之，瞥见其字体雄劲，不觉心折，反慰勉有加。
并授以永字八法。
先生乃发愤临池，不下楼者一年，洎发解，而字盛称于世。
平时黎明即起，亲自研墨，供一日之需。
数十年不稍间断。
年逾古稀，精神益健，能合两方案，一跃而过。
作书如飞，顷刻尽数纸。
应求者多行书，或隶别，小楷殊少见。
世有许其所书《沈涛园墓志铭》为真书绝品者。
先生则自以吴光禄、吴容甫两家传为得意之作。
盖其字得力于天分者居多，不尚临摹，此其所以可传者欤。
晚近，里中之书法足传者，李公达丈宣璋，精小楷及小篆，闻于京津。
岁己巳旋闽。
赠余书箑。
细篆秀婉，继以细楷可爱。
其次，余叔组南先生则豫，书法为丁威起丈震所推，曾代宝瑞臣熙书《陈弢庵太傅墓志铭》，尤工篆刻，昭代无出其右者。
林昌彝《海天琴思录》云：咸丰癸丑，进呈《三礼通释》二百八十卷，建首三十卷为余门下士沈幼丹中丞妻林夫人名敬纫所书。
夫人为家文忠次女，书法娟秀，得欧柳之骨。
乙览称羡，可称佳话，仪部粤东吴君世骥时掌礼曹篆，记以诗。
末二句云：“腕底银钩飞舞处，拈毫不让卫夫人。
”
长汀华秋岳岩，号新罗山人，寓居钱塘，画人物、山水、花鸟、草虫，皆脱时习，追古法。
写劲竹，尤为空谷之音。
又能诗善书，称为三绝，客维扬最久，卒年八旬。
闽县蓝公漪涟，精篆刻，好吟咏，擅绘事，有名于康熙间。
诗情画笔，萧疏高奇，所作水仙，可作逸品。
毛西河赠诗云：“醉来倚壁且涂墨，兴发对人长赋诗。
一花两叶倍精爽，千言万语皆离披。
”
长汀上官竹庄周，乾隆初布衣，能诗善画，精篆刻。
山水烟峦漫，墨晕可观。
张浦山谓其“有墨无笔，尚未脱闽习也。
”人物功夫老到，著有《晚笑堂画谱》行世。
宁化黄瘿瓢慎，字恭寿，雍正间闽之老画师也。
山水宗倪、黄，出入吴仲圭之间。
兼工人物及仙佛，书入怀素之室，诗亦佳，颇擅三绝之誉。
游豫章、历吴越、淮扬，人争客之。
尝自题《采梅图小照》云：“一筇一笠一瘿瓢，楚雨峰头把鹤招。
漫道归来无故物，梅花清福也难消。
”
乡贤陈秋坪先生登龙，乾隆间举人，官蜀中，以清惠慈爱闻。
叙劳擢官，得江西建昌司马。
闲曹冷署，清操愈厉。
以故终身不得名一钱。
既遭忧，解组归，衣青布袍，从一奚，彳亍涂巷间。
所居不三椽，曰“云凹水曲山房”。
家贫无后，授徒自给，间或厨烟不时，风度洒然。
著有《秋坪诗存》、《天全州闻见记》。
先生善画乾笔，疏林水石俱精，而世知之者鲜。
曩有以山水箑面八叶来售，索价昂，无以应之。
后有道光丁未武进卜起元题辞，盖古田甘滋苍所藏也。
滋苍名澍，受业于先生，亦能画花卉。
尝辑秋坪先生遗墨刊行。
兹录存其箑面二叶，先生自记云：“入秋以来，酷热特甚。
穷居旅邱，以烦耳鸣，无可消遣，信笔作此图。
遥望故国，所谓不堪回首也。
嘉庆丙寅七月廿一日，秋坪自记。
”其一云：“初秋病中，伏枕不寐。
炎气蒸薰，烦不能耐。
剔灯起坐，砚有余墨。
因忆少时读书道山，天气洹寒，梅花绕屋，雪意初酣。
挥毫成此幅，以遣冬寂，未必即可作一剂清凉散也。
丙寅白露前五日登龙记。
”
余藏前辈画箑颇多。福建《艺术传》所未录者，兹略记于后，补志闽画之遗。
林元需，字孚公，侯官人，康熙时以工山水人物名。余藏《竹林七贤图》，人物眉目点写入神。
谢尊，字浣云，宁化人，工青绿山水指头。伊墨卿《留春草堂集》中多题其画。
洪基字用弼，号莲坡，康熙时闽人。工山水、人物、花鸟。
叶滋纯，字雨穗，闽县人，官浙江知县，工画山水。
汪志周，浦城人，工花卉，以淡远胜。
许德瑗，字素心，侯官人，适何氏。早寡，无子，以节著。能诗、工画梅兰竹菊，随意点缀，各有天趣。
杨蕴辉，字静贞，金匮人。适闽县董敬箴。能诗，工画花卉草虫，栩栩欲活。著有《吟香室诗草》。
左锡璇，字芙江，阳湖人，袁观察绩懋继室。观察殉粤难，芙江居福州，抚孤成立，画花卉宗南田，香润有法，闽人重之。
李廷钰，字润堂，号鹤樵，同安人，长庚抚子，官福建水师提督，善诗工书，长于画墨兰，有小李太尉之目。
长沙徐寿蘅先生树铭，道光八年进士，以兵部左侍郎提督福建学政，甚得士望。
先生工书法、善诗、有《澄园诗集》，人知其书之工，而鲜知其画之妙者。
画山水别辟蹊径，不事临摹，而金石之气灿然，自署王山人。
荣庆，字馀莽，先世长白富察氏，福州驻防椿安之父也。
擅长花卉草虫，为吾闽第一手。
其画宗二徐。
徐熙之没骨，徐渭之写意，皆能得其神髓，盖以天趣胜人也。
诏安马兆麟以六法久负漳浦重望，见其画，有望尘弗及之叹。
馀莽题画署款恒不经意，所钤私印曰“多文草堂”。
《画记》曰：四十以后所作曰“庚戌生”，曰“富察氏第十二子”，曰“惮牺子”，皆所常用也。
谢颖苏子琯樵，诏安人，行、草书法元章，晚学颜鲁公。
工画能诗，善篆刻。
咸丰间殉粤匪之难于漳州。
闽南人士甚重之。
琯樵画山水最工，兰竹次之，翎毛多用秃笔，不失为能手。
署款恒不书姓，惟署“琯樵苏”。
传其画兰竹也，先写兰，置瓦盆于窗间，移灯取影，故放笔为之，未尝为古人所囿，其得力处，全在一两笔生动也。
诏安多画家，著者无几人。
谢琯樵外有沈古松，瑶池人物规模黄瘿瓢。
许万涯钓龙，吴织云天章善花卉翎毛，胡汉槎倬善人物写意，沈云湖祖文善兰竹，谢半圭锡璋工草虫，尤长墨牡丹，许友农士谷善花鸟，马子般兆麟号竹垞，又称东山里人，光绪间举人，画山水花卉以北派为宗，参以己意。
及门者有沙涛松韵工花鸟、谢东澜观有及东山林瑞亭嘉善山水佛像，笔墨严肃，敷色雅逸，皆诏安画派之能深造者也。
闽县朱芾、朱璜、朱承均能画，有三朱之目。
芾字石农，善山水，璜、芾之弟，承，芾之子，字小农，以草虫胜。
一时有陈又伯、林芑石、长乐郑开源、莆田林肇祺、及漳浦林雪斋丰年，皆习诏安派者，其中以雪斋为能手。
乡先生偶以画为遣者，陈弢庵太傅之松、林怡庵葵之花卉、陈木庵书之山水，皆足传。
寓闽之能画者，宜黄陈少香偕灿善写兰。
萧山丁豹卿文蔚工画折枝花卉，鲜丽无比。
秀水叶梦士思澄工画梅竹。
浙东钱鸿遇能山水。
平湖陈季平鸿藻善山水竹石，晚近香山。
郑霁林先生煦寓厦门甚久，擅长工笔花卉，尤工佛像，敷色鲜艳，愈老画愈工。
与先公交甚挚，今年八十，尚健在，世以“鸳湖外史”目之。
吾友陶芸楼晖，浙人也，善为孤松片石，写意山水，多不施青赭，而峦岩幽胜，大有麓台气韵，又工篆刻，于汉印尤精。
林琴南先生画，世重其山水，不知鹌鹑与柳，亦先生之能事，故自称补柳翁。
先生颇疏财仗义，其《鬻画直例诗》云：“亲旧孤孀待哺多，山人无计奈他何。
不增画润分河润，坐听饥寒作甚么。
”闻在京卖画时，有旗籍某酷嗜其画，求之不已，先生讶之曰：“我已为君画夥矣!”某曰：“先生年已七十余，一归道山，画必增值，而我可藉此得余羡也。
”先生笑曰：“汝直利我死耳。
”屏其纸不画。
既而思亦或有理，于是乃自画若干纸藏之，曰：“留为身后计也。
”故甲子亡后，在沪陈列遗作以标价，计可得八千九百余金云。
闽县卓芝南先生孝复，晚岁自号“巴园老人”，少工山水，与林琴南齐名。
后厌求画之烦，中辍垂三十年。
六十以后，又稍为之。
其画雄厚高雅，仿佛石谷，近世所难及。
周雨渔先生愈，自号“四香居士”。画笔缜密，用墨浑厚，山水瓣香山樵、大痴，善小米点染之法。晚年喜作人物佛像，深入冬心堂奥。
林珪字伯桓，为琴南先生长子。
长于花卉翎毛，先生常谓：“伯桓花鸟过我”，因不恒作。
林华字实馨，号“石鼓山农”，琴南先生之犹子，画学贵筑姚茫父。
张汤铭，字信甫，号烟樵，闽县人。为琴南先生之高弟，画宗黄鹤山樵，于细致之中寓雄厚之气。
黄均字懋忱，为秋岳表叔之文侄，画专工人物，为周养庵所赏识。
张鋆，字维垣，闽县人。善画山水，尤长画水牛，其寒鸦古木亦为世所称。
近世里中龙珠画苑中，李霞、郭梁工人物，萧梦馥、林节、吴适善山水，陈子奋能花卉、并工篆刻，及家叔祖东洲先生之牡丹，皆骎骎乎能品。
此外沈剑知丈觐安画山水近于瞿山新罗，寓居沪滨久，饱习海上之画风。
徐氏《笔精》云：吾乡前辈藏书富者、马恭敏森、陈方伯暹。
马公季子能读能守。
陈公后昆寝微，则散如云烟矣。
又林方伯懋和、王太史应钟亦喜聚书，捐馆未几，书尽亡失。
四公之书，咸有朱黄批点句读。
余间得之，不啻拱璧也。
予友邓参知原岳、谢方伯肇淛、曹观察学佺皆有书嗜。
邓则装璜齐整，触手若新。
谢则锐意搜罗，不施批点。
曹则丹铅满卷，枕籍沉酣。
三君各自有癖，然多得秘本，则三君又不能窥予藩篱也。
《闽杂记》云：闽中藏书家最著称者，宋时莆田郑樵、林霆，外如方渐“富文阁”、方千宝“三余斋”亦有名。
明时则晋江黄俞邵《千顷堂》、福州徐兴公《汗竹斋》、《宛羽楼》皆有书目行世。
国朝林鹿原中书、李鹿山中丞、何述善上舍、郑昌英秀才，近时若梁芷林中丞、陈恭甫太史、何岱海孝廉，闻所藏皆十余万卷，真可羡也。
明钞本为藏书家所重者，吾闽谢在杭肇淛《小草斋钞本》其一也。
吾友沈祖牟喜藏书，曾作《谢钞考》以羡之，清季林鹿原、李鹿山、郑杰人诸先生钞本亦精富，得者珍之。
龚蔼仁先生，家世富裕。
时其戚刘奂为家镇聚藏经籍甚富。
后人向之贷款，久无以还，乃将所藏书二万余卷偿之。
先生遂并双骖园旧藏三万余卷，贮于大通楼，额匾曰“五万卷书楹”。
余尝登楼阅览，楼厅广阔，重架连楹，中多麻沙及元明版本。
半为徐兴公、徐在杭、李鹿山、郑昌英诸前辈及海宁陈氏所藏，洵可宝也。
礼逸表叔于斯楼保护甚谨，曾出所编书目示余，余向闻《大通楼书目》杨希闵尝编之，惜不之见，今此目亟宜刊传，俾世知是楼之有关文化献物甚大也。
杨雪沧先生浚，由晋江移籍侯官，寓会城虎节河沿，家多藏书。
同治间，左文襄任闽浙总督，拟重刻《正谊堂全书》，遍访诸缙绅家，不得其本。
后闻先生藏有完帙，托人商之，先生以传本罕为辞。
左公好名，乃便服夜访，先生不敢见，于翌日赴谒。
文襄礼待甚殷，为道刻书之意，且托董其事。
先生遂允，悉召福州及泉州涂门名匠，雕刻全书六十八种，凡五百一十五卷。
卷帙既繁，所费亦大。
文襄即以举办厘金所入充其资，而先生得润亦丰矣。
事竣，请先生助理文牍，旋保奏内阁中书，补用道员。
先生于是设《群玉斋》书肆于总督后，广搜善本。
同治辛酉，陈左海太史家书籍散鬻，多列朝集及未梓本。
先生谋诸夫人，脱金钏以购之。
见所著《示儿录》，乃就所居筑楼三楹，贮七万卷于其中。
颜曰“冠悔堂”，今李宅是也。
余曾得冠悔堂书目二巨册，中多孤本秘钞，先生自谓为省垣藏弃之冠，非自炫也。
螺江陈望坡先生好收金石书画。
其“居敬堂藏书”在浙时，为何岐海、萨檀河所选购，颇具精华。
没后尽散，曾孙文忠公续购颇多，复得许豫生贞干之书数万卷，益以谢氏“赌棋山庄”所藏一部，因并御赐书，筑“赐书楼”贮之。
晚年，乃以所藏之半捐赠乌山图书馆及魁歧协和学院。
学院特建陈氏书库以纪念焉。
林平冶先生宗泽，少时家稍裕，与平湖陈锬角逐于南后街书肆间。
不吝重价收购经籍，均以“目录家”称于时。
陈石遗先生任省通志局时，先生尝率钞胥赴江浙旧家钞缮孤本，因所藏以志局钞本及乡哲遗著为多，先生没后，其书尽散。
时沈文吉逵长省府图书馆，悉购志书以藏。
林汾贻为编“平冶楼书目”然，石印铅印书本累累也。
会城书肆聚于南后街，以咸丰、同治、光绪时为盛。
约有十数家，其最著者有塔巷口“醉经阁”林端植，所收多何岐海之书。
衣锦坊口“缥缃馆”，为陈恭甫先生孙培业所设，其书皆“小嫏”遗藏。
而宫巷口薛颐记皆叶临恭、何道甫、李兰卿诸前辈之藏，一时善本精华，聚之杨桥巷，“小嫏”沈芝田所收，则半为林蓼怀大令轩开物也。
其他若陈克绥、何轩举、王道征诸氏，虽设铺肆，半以收藏。
至今日书肆寥寥，以杨桥巷口之“聚成堂”最久，开设垂三十余年矣。
张思永字仁宽，精于鉴别书画碑帖，林勿村、郑铁侯及清末中落旧家藏书多归之，亦有学之人也。
吾友林汾贻嗜书成癖，二十年前曾于文儒坊口开“宝宋斋”。
盖亦如杨雪沧“群玉斋”之以搜访善本秘籍为旨者，故精于目录，一时收藏之士咸叹弗如。
乡先贤既多藏书，其所钤藏书印记，略举所知，俾后之得者知而重之。
“晋安谢氏家藏图书”、明谢肇淛“晋安徐兴公家藏书”、“闽中徐惟起藏书”、“绿玉斋”、“汗竹巢”、“红雨楼”、徐是书曾藏蒋绚臣处，蒋绚臣曾经秘藏蒋绚臣藏书⑵是书曾藏蒋绚臣家。
“蒋玢珍藏图书”、“闽中蒋氏三世经藏书”、蒋汾“晋江黄氏父子藏书印”、“千顷斋”、黄居中及俞邵曾在李鹿山处。
“敬业堂”、李馥“朴学斋”、林佶及子正青“晋安何氏珍存”、“述善珍赏”、“苍璧斋”、何述善“冶南何氏瑞室图书”、“瑞室图书”何治运“带经堂”陈征芝“小嫏馆”、陈寿祺“书带草堂”、郑廷莅“侯官郑氏藏书”、“郑氏注韩居珍藏记”、“昌英珍秘”、郑杰“芷林珍藏”、梁章钜“侯官赵氏小积石山房艺文之章”、赵在翰“闽中郭蒹秋艺文金石记”、“榕城郭蒹秋藏书”、“红雨山房”、“天开图画楼”、“怀璞斋”、“玉尺山房”、先高祖柏苍公“墨庄书屋”、刘国柱“看云馆藏书”、孙翼谋“古闽何氏丁戊山馆曾藏”、何广憙“古闽黄肖岩书籍印”、“闽南黄熥肖岩图籍”、黄宗彝“闽戴成芬芷农图籍”、戴成芬“秋柯草堂藏书”、李廷钰“福州冠悔堂杨氏图书雪沧所藏善本”、杨浚“三山陈氏居敬堂藏书印”、陈承裘“螺江陈氏赐书楼藏书”、陈宝琛“大通楼藏书印龚少文收藏书画记”、龚易图“刘氏小墨庄藏闽山刘氏珍藏侯官刘筠川艺文金石记”、刘永松“怡山馆藏书印，侯官朱氏藏书”、朱锡谷“赌棋山庄秘藏”、谢章铤“托轩林氏珍藏”、林直“颖叔珍藏”、林寿图“闽叶与端藏书”、叶滋森“闽中林洛西鉴藏”、林瀍“绿筠书屋珍藏”、叶观国“古闽叶氏芾南珍藏”、叶滋棠其藏书源流详于余所著闽藏书家考略。
古来诗选，卷帙之富，无逾明曹学佺之《石仓十二代诗选》。凡一千七百四十三卷《四库总目·福建艺文志》及各家书目所载卷数，均非全帙。
《名山藏》一百六卷，明晋江何乔远撰，是书清季入禁毁之列。
传本益罕，《钱谦益集》有序，称是书有三难，亦有三善。
以昭代之人作昭代之史，忌讳宏多，是非错互，一难也；以一人一时，网罗一代之事，二难也；远无征于杞宋，近或指乎隐、桓，三难也。
采毫贬芥，不以党枯仇辅为嫌，年经月纬，不以头白汗青为解，发凡起例，不以断烂芜秽为累，又三善也。
后有征《明史》者，舍公何适。
唐林谞《闽中记》十卷、宋林世程重修《闽中记》十卷，均不传。
梁克家之《淳熙三山志》，世皆钞本，余家旧藏有谢世杭《小草斋钞本》，久失。
后复得龚氏大通楼所藏《传砚楼钞本》，间有据谢钞本，而眉批者亦异矣。
明弘治二年，王应山纂《八闽通志》七十八卷，编例颇具，是为福建总志之始。
余旧藏为明王宇所藏，又为陈氏《小嫏馆》旧物，亦仅有之本矣。
王应山《闽大记》五十五卷，起万历戊寅迄辛丑，未完，以疾辍。
其子毓德足而成之。
董执谊先生藏有不全钞本。
闻北平图书馆亦有旧钞。
崇祯间，何乔远纂《闽书》五十五卷，余家藏刊本，辗转归执谊先生，先生后鬻于沈祖牟，亦不全矣。
清康熙二十三年，郑开极纂《福建通志》六十四卷，《通志》之称自此始。
乾隆二年，谢阁学道承重修《通志》七十八卷，主修者郝玉麟，遂有郝志之称。
三十三年沈廷芳为《续志》九十二卷，道光九年陈太史寿祺重纂之，凡二百七十八卷。
陈左海先生之总纂《通志》也，延沈学渊、高澍然、张绅、王怀佩、何治运、冯登府诸先生为纂修，均一时绩学。
全书四百卷，甫告成，而先生遽下世。
后魏和斋先生敬中继为总纂，刊于同治十年，仅二百七十八卷。
故《道光志》又有《同治志》之称，实同治所刊非《道光志》原稿也。
初，先生与梁芷林中丞章钜同居黄巷，里门连亘，素以文章自结于先生。
后因广宅事修怨。
至是乃乘隙条举《通志》不善五事，联乡宦七人于督抚、学使、方伯处具呈词曰：“儒林混入，孝义滥收，艺文无志，道学无传，山川太繁，请发稿公勘”者，时中丞方炳用，有权势。
众附和其说，而制府歙人程祖洛，亦与先生不合，乃助其入奏。
于是原稿删毁，志局解体。
而各家各著，亦秘之不出矣。
后和斋先生虽搜集残编，与原稿相较远甚。
读高澍然《抑快轩文集》与郑方伯、王观察《论通志兼辞总纂书》一篇，可以瞭然。
此亦吾闽考献一大公案也。
后先生子乔枞愤其事，浼周芸皋观察凯作《鳌峰载笔图》，以写感慨。
图今存螺江陈太傅家，一时文士题跋殆满。
其中以谢枚如先生一跋最详，今王捷南之《闽中沿革表》、陈善之《国朝列传》、高澍然之《福建历朝宦绩录》、《闽水纲目》、何治运之《方言考》、冯登府之《闽中全石志》、张绅之《宋代列传》，皆当时备充志稿者也。
福建新《通志》之纂修，始于李培之厚基长闽时。
沈涛园先生为总纂，陈陀庵先生为提调，刘耕云、何梅生先生为协纂，沈冠生、叶献恭、林耕煤、陈小真、林敏生、陈大弥、王镜湖、郑星帆、林可山、吴樵笑、陈耻楼、陈益卿、叶伯聪、李苑之、龚惕庵、林雪舟诸先生为分纂。
其初，组织颇大，而地方多故，经费无着，志局渐散。
迨民国十一年，陈石遗先生继任其劳，分门立志，创前所未用者，其中《盐政志》为先生犹子敬编，《水利志》为益卿先生编，《职官志》为樵笑先生编，《地理志》为星帆先生编，直至辛酉岁，全书方告成。
随先生没，尚未卒刻也。
教育当局乃命魏应麒氏续刻之。
魏氏于各志颇有非议，又改向之分志卷为连续卷，所以前后有不同之本。
余曾于志局残稿中偶拾某君当时致石遗先生一札，甚多议论及不满之辞。
节略一段云：著述向分两派，一为名士派，喜言考据，重视词章。
一为儒者派，则以表章忠义、扶植名节为先务。
志局之兴，私衷以为，就名士一派详表志而略列传，是有文而无献也。
就儒者一派重列传而轻表志，是有献而无文也。
某曾议为郑延平立传，宜用赐姓，总纂韪之。
又请表章当时忠义，凡先朝忌讳，削而不书者，须一一补之，总纂亦以为然。
而事则至今未行也。
其始，总纂命撰一传，亦几费斟酌。
间有所疑，问总纂，则答以就原文抄割可也。
且晓之曰：“此无关紧要，求简而已。
”某乃恍然，总纂盖偏于名士派一流。
目下事已告竣，表志合群力为之，必无遗漏。
列传杂出各手，方志之例，等于国史，诸传根据墓志行状，其间称谓之舛误，事实之乖异，朱成功已为立传，而他处仍谓之郑逆大奸大恶、及不肖者，仅附卷末。
毫无微词，何以示后。
陈左海之书虽曰仇家倾轧，亦以列传太无义例，予人口实。
故有魏收秽史之谤，将来有遍于儒者派出，则此书固未为完善之书矣。
明万历《福州府志》有三：一为三十七卷本，首题“资善大夫、南京礼部尚书、郡人林燫辑，举人袁表、刘镇、太学马荧同修”；一为二十四卷本，袁表纂，盖表与林燫同纂，而别有是书也；一为七十六卷本，林材纂。
《世善堂书目》有林仲山《福州府志》，仲山，材号也。
又按：乾隆十九年，知府徐景熹《福州府志凡例》云：明府志凡四：一修于正德庚辰，一修于万历己卯，一修于万历壬子，其一为袁表撰。
《千顷堂书目》所载林庭、林燫、袁表、林材四家是也。
刘世扬、林炫合撰《府志》则在所称四家之外。
闽志之佳者：李元仲《宁化县志》、陶篁村《延平府志》、高雨农《续修光泽县志》，皆精核可读。
闽县、侯官自古无志。
志之者自陈石遗先生之《闽侯县志》始，先生于纂修《通志》之劳，继成此书。
其陋于搜罗，忽于检讨，自所不免。
然以之称为首郡、首邑之首志者，殊令人抱憾也。
吾友陈文涛、萨士武，皆嗜书而善读者也。
文涛博通物理，著述多，而《福建民生地理志》尤切合时代之作。
士武长乌山及省立图书馆有年，搜访吾闽前贤著述尤为己任。
于馆中特辟闽献室以庋之，诚有心人也。
所著《福建方志考略》，记载精审完备，使修志者有所考镜多矣。
邵炜萱《五百石洞天挥麈》⑶云：道光间，吾闽同安潘德舆方伯仕成寄公于粤购地荔枝弯，辟海山仙馆，一时声势豪赫殊极，冠盖征逐。
方伯虽席鹾业，起身科目，颇好文墨。
尝刻《海山仙馆丛书》五十六种，共四百六十一卷，搜罗秘要，世称善本。
按：《海山仙馆丛书》椠板颇精，南中禁烟之役，外兵陷粤城，全书版片均为法人所掠，载舶而运，陈列于巴黎博物院矣。
仕成，《同安县志》及《福建通志》均未载其人，殆著籍南海欤!
董康《书舶庸谭》称：明时小说家撰述最富者，无过李卓吾、冯梦龙二人。
今见内阁书目录，二家之书颇备。
按：李卓吾先生贽，吾乡奇士也，为姚安太守。
每至伽蓝，判了公事，坐堂皇上，或置名僧其间。
簿书有隙，即与参论虚玄，人皆怪之，公亦不顾。
久之，携妻女客黄安，自称流寓客子。
后马御史经纶迎之于北通州。
会当事者欲刊异端以正文体，疏论之，遣金吾缇绮逮公。
公时病，力疾起行数步，大声曰：“是为我也，为我取门片来。
”逐卧其上，疾呼曰：“速行，我罪人也，不宜留。
”马公愿从。
公曰：“逐臣不入城，制也。
且不有老父在焉。
”公曰：“朝廷以先生为妖人，我藏妖人者也，死则俱死耳，终不令先生往而己独留。
”马公卒同行至通州城外，都门之牍、尼马公行者纷至，其仆数十人奉其父命泣留之，公不听，竟与公偕。
明日大金吾置讯，侍者掖而入，卧于阶上。
金吾曰：“若何以妄著书?”公曰：“罪人著书甚多，具在于圣教有益无损。
”大金吾笑其倔强。
狱竟，无所置词。
久之，旨不下。
公一日呼侍者剃发。
侍者去，遂持刀自割其喉，气不绝者两日。
侍者问：“和尚痛否?”以指书其手曰：“不痛”，又问曰：“和尚何自割?”书曰“七十老翁何所求?”遂绝。
马公闻而伤之，曰：“吾护不谨，以致于斯也，伤哉!”乃归其骸于通，为大治冢墓。
先生尝答焦漪园书云：年来有书三种，惟《李氏藏书》系千百年是非，人更八百，简帙亦繁，计不止二千页矣!更有一种，专与朋辈往来谈佛乘者，名曰《李氏焚书》，言其当而弃之也。
又一种则因学士等不明题中大旨，乘便写数句贻之，积久成帙，名曰《李氏说书》，如得数年未死，将语孟逐节发明，亦快人也。
惟藏书宜闭秘之，其中人数既多，不尽妥当，则《晋书》、《唐书》、《宋史》之罪，非予责也。
今按：《福建艺文志》所录先生著述寥寥无几。
嘉兴张鸣珂《寒松阁谈艺琐录》云：世传《花月痕》一书，或谓杨利民自伤不遇，记其与左文襄同客武昌时事，未知确否?然文笔隽雅，迥绝尘氛，断非俗手所能办也。
按：《花月痕》吾乡魏子安先生秀仁作也，先生才名四溢，累应春官不第。
乃游晋、游秦、游蜀，见时事多可危，手无尺寸，言不见重，而肮脏抑郁之气，无所发舒。
因托于儿女子之私而为此书。
介弟挺生驾部刊行之。
然先生所撰未完，不知谁续之也。
《清稗类钞》云：《花月痕》书中姓名皆实有人在，韩荷生乃左宗棠，李谡如乃郭松林，梅小岑乃李鸿章，包起乃鲍超，刘梧仙乃李元度。
元度字次青，一生伊郁，百感苍茫，其境遇大同而小异。
则是书非稗官小说所可比。
先生著述宏富，皆未刊，余尝见《陔南山馆诗话》十巨册，欲印之无力也。
《闽都别记》二十卷，向系传钞。
丁卯岁，董蛰谊先生石印百部，不十日而空。
盖乡之士女，遍喜读之。
首有宣统三年藕根居士跋云：《闽都别记》四百回，约百二十余万言，署里人何求纂。
其人不可考，其书合于正史及别史载记者，各十之三，小说居其四焉。
以福州方言，叙闽中佚事，且多引里谚俗腔，复详于名胜古迹、文词典故，多沿袭小说家言，虽属稗官，未始非吾闽考献之卮助，博奕犹贤，不可废也。
书中章回，修短不一，自二百四十一回后，若别出一手，殆编以讲演续成帙者，第向无刊本，辗转沿钞，讹脱殊甚，间居浏览，为信手点正，倩墨史清缮一通藏之。
后之阅者，庶可得此书之真面目尔。
装竟，适革命事起，闽都又困兵燹者三日，不知有好事者续为记否?感慨系之，爰志其缘起如此，藕根居识于冶城之屈获斋。
盖即蛰谊先生笔也。
前辈著述，多不亲自校梓，后世子孙，弃若土苴而泯没无传者，夥矣！曩同董蛰谊先生及林汾贻、沈祖牟二君，欲举诸家所藏孤钞罕本，印为《闽海丛书》，乃中日战事起，不果行。
然而访遗缮写未少倦也。
至抗战结束，蛰谊先生已早归道山，继而祖牟亦以割胃疗，死于沪江闻⑷矣。
悲夫!余怅时世之非，环境之劣，乃将二十年来所孜孜之搜罗乡贤著述数百部，悉归省立园书馆，盖藏乎已不如公诸世，且能善为保护弗散也。
于郑氏《注韩居书目》中，见钞本苏之琨《明诗话》九卷，谢在杭《小草斋诗话》五卷、《榕海诗话》二帙，十砚翁手稿《消夏录》三，在杭手稿《小草斋杂录》一册，徐兴公手稿《榕阴新检》十六卷，《红雨楼文稿》八帙，诗稿四册藏林汾贻家又于杨氏《冠悔堂书目》中，有钞本《林正青诗话》二册，《一斋公诗话》一册，孟瓶庵《明诗话》一册，孙学稼《兰雪轩集闽会小记》其子起宗所笺注，引用淹愽八册，《鸥波杂草》六册，《洪江续志》一册，《闽海水族略》一册，《笃叙堂许氏集》七册，皆珍贵献物，不知流落何处。
林正青《榕海旧闻》五十卷，搜罗赅备。
施世德赠诗云：“乡郡图经久散纷，榕阴点笔续遗闻。
百年旧事凭收拾，应比淳熙用力勤。
”然此书仅有写本传世，皆不全之帙矣。
徐兴公之《续笔精》、林衡之《竹窗笔记》、陈怡山之《海滨外史》、冯缙之《陶舫枣窗拾慧》、林寿图之《榕阴谈屑》、王廷俊之《樵隐笔记》、何则贤之《蓝水书塾笔记》、杨俊之《冠悔堂笔记》、刘家谋之《怀藤吟馆随笔》、戴成汾之《蕉窗随笔》、陈学夔之《榕城景物略》、林枫之《榕城考古略》及海外散人之《榕城纪闻》，皆钞本未刊者也。
徐氏《笔精》、《榕阴新检》及陈鸣鹤之《晋安逸志》、《闽中考》，皆刊本而罕传者也。
此外王世懋之《闽部疏》、林凌登之《榕城随笔》、许旭之《闽中纪略》、周亮工之《闽小记》、施鸿保之《闽杂记》、潘光斗之《闽琐记》、陈云程之《闽中摭闻》、王紫纶之《榕郡名胜辑要》、尹湜之《闽游纪略》、杭世骏之《榕城诗话》及徐祚永之《闽游诗话》，或附刻于丛书，或刊本已少见，皆乡邦考献征故之书者也。
吾家代有著述，远祖敬斋公讳守仁，著有《敬斋诗草》一卷，木刻，乾隆甲辰，金鋐序之。
先荣禄公有《家塾易说》三卷，《诗草》一卷，新甫公有《琴学尊闻》二卷，远堂公有《天开图画楼文稿》四卷、《试帖》四卷、《石泉集》四卷、《击钵吟存稿》四卷、《嘐嘐言续嘐嘐言》十卷、《变雅断章衍义》一卷，秀农公有《重订东越文苑传》六卷，均已梓行。
《半野轩诗集》及《洪塘历代乡先生小传》藏于家。
蒹秋公有《补蕉山馆诗》二卷、《鄂跗草堂诗》一卷、《三峰草庐诗》二卷、《沁泉山馆诗》二卷、《柳湄小榭诗》一卷、《葭柎草堂集》三卷、《七月漫录》二卷、附《左传臆说》、《闽中郭氏支派大略》一卷、附《我私录》以上总称《云闲堂全集》《竹间十日话》六卷、《海错百一录》五卷、《闽产录异》六卷、《三元沟始末》二卷、附《新港开塞编闽会水利故》一卷、《福州浚湖事略》一卷、《乌石山志》十卷，均已梓行。
又《历代纪元》、《都宅纪略》、《杜律臆解》，藏于家。
其所改订者，有《全闽明诗传》五十五卷，其所校刻者，有唐《周太朴诗》一卷、《制诏集》二十卷、明《蓝山集》六卷、《蓝涧集》六卷、《石门集》七卷、《傅木虚集》十五卷、《林涵斋诗文集》二卷、《黄陶庵诗》一卷、《洪永十子诗》三十卷。
先曾祖鹿泉公讳溶，同治甲子顺天举人。
有《三亩园诗集》三卷、《虚受斋语》一卷。
曾叔祖谷斋公有《说云楼诗草》二卷，子冶公讳传昌，光绪甲午恩科进士。
有《惜斋吟草》二卷、《吟草别存》一卷、《词草》一卷，伯祖春瑜公讳曾炘，光绪庚辰进士。
有《匏庐诗存》九卷、《剩草》一卷、《再愧轩诗草》一卷、《楼居偶录》一卷、《邴庐日记》一卷，伯父啸麓公讳则云，光绪癸卯进士。
有《龙顾山房诗集》十一卷、《词集》三卷、《洞灵小志》八卷，均已刊行。
先父舜卿公讳则寿，留学比国，新大学理财科学士。
宣统三年考取法政科进士。
有《潇碧诗钞》二卷、《怀璞斋剩草》一卷、余嗜读，于学问一无所得，生平所辑，有《鼓山揽胜集》、已印《闽藏书家考略》二卷、《全闽词话》八卷、《福建艺文续志》二卷、及此《琐录》四卷，皆不足问世者也。
先荣禄公，讳阶三，字介平，嘉庆丙子举人。
性狷介，家徒四壁，毫不苟取于人。
为诸生时，有密友怀叶子金相赠，公曰：“吾虑难以为报也，不受。
卸同安教谕篆，有旧交致洋蚨三百枚为办装池⑸，且曰：“吾知君廉，故不于在官时投赠。
今已卸事矣，朋友通财之义，于古有之，君其勿辞。
”公卒谢之，而心志高谊，未尝忘也。
后遭母陶太夫人丧，贫无以为葬，远亲何某赙百缗，虑不受。
乃诡曰：“以此相贷，实不责偿也。
”事隔二十年，其人已物故，仍具赀还其家。
以不簿录，不肯承，强而后受。
公喜曰：“吾今生得不负人矣。
”卒年七十九。
公少从林旸谷公游，与文忠公为总角交。
尝同读书于文笔书院。
嘉庆甲子三月，同昼见绿衣往来殿前，是年文忠即领乡荐。
或以为两家科名之兆。
杨用霖《闻香小舍杂记》记介平夫子遗言遗事云：夫子尝诏之曰，吾辈才质，仅属中下，只当学者。
学之不能，学者切勿爱博不专。
某早岁于《诗》、《书》、《礼》、《左》，必温读一过，《易经》未之苦读，今年及前二年，曾于建阳醝馆温理七遍，并撰熟说一函。
归来未及半月，静坐默诵，已不能全三卦。
可见读书全在少年日也。
夫子谦光素性，忆府中四月祀圣日闲坐，诏曰：某不才，无以遗子若孙，幸每人各有小功名，此即箧中金也。
然与外人语及，或以为夸。
敢为子言之。
夫子性方严。居家日，家中上下数十人，终日静谧，不闻有高声喧哗者。而音吐洪亮，霖在馆阁而生畏。至今思之，愧不能学万一也。
夫子身稍短，目小而光如闪电，少须。
暇则闭目静坐，率一二时许不见摇动。
爱蓄金鱼，大盆贮水，大者三四寸，游泳上下，暇则观之，他无所好。
专以课孙为事，晨起盥漱毕，即夹卷至家熟⑹，按课督诵。
或未能上口，即危坐念诵垂训，与读者声互相和，琅琅玉锵，累累珠贯。
此时此景，恍在目前。
夫子门无杂客，有来访诸世叔者，必听其言论。
或稍杂以闲谈诙谑，则从厅后转出陪坐。
片时，客见其道貌岩岩，自不安于客座而告退。
否则，寒暄数语外，便告之曰：闲谈无益，似不如归去温习为妙。
其不恶而严如此。
所谓与父言慈，与子言孝，用霖目中见夫子一人而已。
夫子尝谓霖曰：精神是天生成的，愈磨炼则愈有恒。
人谓当日日加增，不然也。
忆少时在林文忠公家从旸谷封翁学，时奋志攻苦，两人者年相若也。
少穆夜间常以一盏灯油并一条太乙烛，烬后上床，翌日昧爽即兴，予继逊他烛一条，或勉强，则诘朝必差半刻方醒。
夫子又尝诏曰：忆曩者尝当秋风毷氉，心境累日不舒。
闻城隍庙唱戏，因由广积营舍间邀二子同出，意欲观闹以散郁闷。
方行至崎下路，遇文忠公由耒鹤楼出。
询“携世兄何往?”答以本意。
文忠公告予曰：“孩子辈不可令观剧，大兄仍是邀他回去读书习字为上。
若闷，某愿从往讲学。
”遂还，前辈之爱惜分阴如此，为后生示法如此，同治甲戌八月二十五日用霖谨书。
王道征《避暑钞》云：侯官郭介平广文室林恭人，闽县林怡庭孝廉春芳女，豫堂明府振东姊，远堂观察母也。
少通经史。
尝曰：“女人不以文事见长”。
生平诗稿，仅存其迎母谢宜人诗四律云：“忆别慈亲日，于今十七年。
星霜怀豫水，风雨话闽天。
侍训儿偏缺，承欢弟独贤。
好音传远道，何幸驾言游。
”“汉水迷漫际，归帆此日过。
涉川经履险，舍馆暂违和。
颐养躯还健，高年福自多。
满江风色好，闲听棹头歌。
”“共有欢迎约，前途次石头。
溪山供揽胜，夫婿喜同舟。
话旧衷怀罄，牵衣色笑留。
离愁今尽释，击楫溯中流。
”“今岁团圆聚，高堂笑语温。
祥风迎砌桂，恩露被庭萱。
膳进江乡味，香开故国尊。
桑榆犹未晚，长此奉晨昏。
”闻恭人课子极严，尝篝灯听诵，夜夕未辍。
可谓贤而有才矣。
李家瑞《停云阁诗话》云：予年十三，受业于介平师，师视予犹子，督责甚严。
寒暑无间，或稍倦，必请德配林太恭人亲授句读兼讲。
故予至今未能仰副其期望而深自负疚也。
太恭人性极仁慈，诗亦和婉，与予舅母以姑嫂之亲，往来甚密，予先母在舅氏家尝得见之而称颂不置。
先中丞公年十七，以第一人游庠。
学使者沈公维鐈亟赏之，目之曰：“堂堂远大”，因即以远堂为号。
道光八年举于乡，于簪花日迎娶。
时祖母父母均在堂，林文忠公撰联为贺曰：“具庆下兼重庆下，大登科接小登科”，盖纪实也。
同治间，会城达明里夜灾。
刘远坡先生居密迩，仓猝短衣负物奔出。
侯官县令秦煦方在场护救，执以为鹞。
刘报生员自搬物事。
秦不理，竟责之。
事播，人士大愤。
翌日适书院试期，相率罢课，公禀究办。
院长亦以知县擅责秀才诘藩司，藩司立撤秦任而饬役彩舆送刘归。
秦失职，遍城无可赁居，依其僚之寓旗界者栖焉。
刘后更名勋，光绪乙亥恩科举人，以教官终。
时中丞公主购鳌峰也，有述榕城乡先哲轶事者，谓公为鳌峰诸生，时有同学福清曹某为知府秦煦侮辱，公怒，率同院生殴之。
事闻制军，欲褫公衣领，学使匿公署中，乃免云云。
事相类，实相反，书此正传讹之误。
沈丹曾《楹联集话》云：郭远堂中丞乙亥归田，适长孙春榆太史乡捷，闾里荣之。
杨子恂贺章云：“谢家玉树乌衣巷，魏国黄花昼锦堂。
”可当得“简当庄严”四字。
先光禄公中举后，以父母年高，绝不仕进，遍游省内外名胜山川。
凡山海险要之区，靡不穷览究竟而去，于经史诸子百家之书，无所不读。
尤精星卜之学，遇家国大事，必为之卜，卜无不验。
自知死期，身后事之大小皆亲为布署。
及期竟无疾而终。
亦异人矣。
公好周急，佽助无倦容。
而亲疏厚薄又井然有序。
改砌族间无嗣及戚党各坟，凡数十圹，亦先急所亲而后他。
其生平无越十日不上冢。
上冢则携斧锯锄凿，于风雨中跣行，霜晨雪晓，鸦鸣已就餐树下矣。
其坟木碑碣之奇特精致，里中七城殆无有过者。
长沙周寿昌为公六十寿序，述公事颇详。
寿昌先生字荇农，晚号自庵，公之同年也，由编修累迁内阁学士兼礼部侍郎⑺，光绪间罢官居京师，以著述为事，诗文书画俱负重名，尤精医理。
有《思益堂集》。
先资政公讳溶，早承庭训，幼警敏，并蕴器识。
七岁能诗，先荣禄公钟爱之。
有“第一孙儿是应榴，七龄能上选诗楼”之句。
咸丰辛酉拔萃科，同治甲子中式顺天乡试，援例授户部郎中，陵工议叙，以道员用。
因累试进士不得志，乃官河南、署彰卫怀兵备道。
下车访利弊，有废必举，值沁河决，堵筑工亟。
万夫邪许，躬自负楗以率。
凡五阅月，河患弭。
莅汴不数载，大府倚如左右手。
公之始官农曹也，办捐纳房，各行省军需之费，听钩考焉。
其时粤憝甫殄，大帅奏销，岁千百万。
胥吏因缘为奸，浸淫至于司员咸以为利。
公皭然不滓，僚友有诮公迂者，公亦不悔。
及沁河之役，原估需费钜，事竣，以百用裁节无冒滥故，余帑充斥，属吏请浮销如估额。
公曰：“如此，负抚军、且负国也。
”持不可之。
二事者尤人所难，而公之风概可睹矣!素性严肃，家居，几杖必端。
见者无少长，皆敬惮。
然至奖僭⑻后进，则又极情，无所靳也。
俞樾《楹联录存》云：郭汝雨明府由广文改知县，署常熟县。
既受代，民欠二万余千。
是岁，又值水灾。
乃慨然曰：“民困如此，再扰残黎，不如身任之。
”乃以官款垫之，如民欠数。
民得免而身累矣!然郭固闽钜族，汝雨有九子六孙，第五子曾焜已举于乡，继起未艾也。
按：汝雨公讳元昌，同治壬戌恩科举人，子十二人。
先高祖妣讳蕙怀，严九皋公长女。
女三：长讳媄宜，适武平学训导陈济臣公为舟，次讳燠宜，字问琴，适光绪丙子举人龙溪学训导叶子翔公大泳，三讳拾珠，适丙子进士翰林院编修四川学政陈伯双公懋侯。
曾姐⑼妣讳淑昭，道光甲辰恩科举人徐一鹗公次女。
女六：长讳凤楣，适同治癸酉举人、江西补用知县刘绍庭公大受，次讳凤韶，适刘□公齐涞，三讳凤订，适曾□公宗韩，四讳凤楹，适光绪戊戌进士翰林院编修军机章京黄芸淑公彦鸿，五讳凤梁，适黄嘿园公懋谦，六讳凤芑，适林西智公鼎章。
姐⑽妣讳慧蕴，同治戊辰进士、翰林院侍读学士、广东学政叶恂予公大焯长女，女惟吾姑葆徽一人，适林蘅南公斯鋆。
吾母讳慎琚，字韵珊，光绪乙酉举人、广东侯补直隶州州判林希岩公孝简次女，儿辈于家系茫然无知，录示于卷末。
校 注： #
⑴原文作“蓬峰樵唱”，“蓬”字误，应为“莲”。
⑵上文“是书曾藏蒋绚臣处，蒋绚臣曾经遗藏蒋绚臣藏书”这段话当为误入，应删去。
⑶原文作“洞天挥尘”，“尘”字误，应为“麈”。
⑷原文作“沪江闻矣”，“闻”字误，应为“间”。
⑸原文作“办装池”，“池”字误，应为“地”。
⑹原文作“家熟”，“熟”字误，应为“塾”。
⑺原文作“礼侍郎”，当漏一“部”字，应为“礼部侍郎”。
⑻原文作“奖僭”，“僭”字误，应为“借”。
⑼原文作“曾姐”，应为“曾祖”。
⑽原文作“姐妣”，应为“祖妣”。