海内十洲记　　旧题（汉）东方朔 撰

　　祖洲在东海　　　　瀛洲在东海

　　炎洲在南海　　　　玄洲在北海

　　长洲在东海　　　　元洲在北海

　　流洲在南海　　　　生洲在东海

　　凤麟洲在东海　　　聚窟洲在西海

　　汉武帝既闻王母说八方巨海之中，有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲，有此十洲，乃人迹所稀绝处。

又始知东方朔非世常人，是以延之曲室，而亲问十洲所在，所有之物名，故书记之。

方朔云：“臣，学仙者耳，非得道之人。

以国家之盛美，将招名儒墨于文教之内，抑绝俗之道于虚诡之迹。

臣故韬隐逸而赴王庭，藏养生而侍朱阙矣。

亦由尊上好道，且复欲抑绝其威仪也。

曾随师主履行，比至朱陵扶桑蜃海冥夜之丘，纯阳之陵，始青之下，月宫之间，内游七丘，中旋十洲。

践赤县而遨五岳，行陂泽而息名山。

臣自少及今，周流六天，广陟天光，极于是矣。

未若凌虚之子，飞真之官，上下九天，洞视百万。

北极勾陈而并华盖，南翔太册而栖大夏。

东之通阳之霞，西薄寒穴之野。

日月所不逮，星汉所不与。

其上无复物，其下无复底。

臣所识乃及于是，愧不足以酬广访矣。

”

　　祖洲近在东海之中，地方五百里，去西岸七万里。

上有不死之草，草形如菰苗，长三四尺，人已死三日者，以草覆之，皆当时活也，服之令人长生。

昔秦始皇大苑中，多枉死者横道，有鸟如乌状，衔此草覆死人面，当时起坐而自活也。

有司闻奏，始皇遣使者赍草以问北郭鬼谷先生。

鬼谷先生云：“此草是东海祖洲上，有不死之草，生琼田中，或名为养神芝。

其叶似菰苗，丛生，一株可活一人。

”始皇于是慨然言曰：“可采得否？”乃使使者徐福发童男童女五百人，率摄楼船等入海寻祖洲，遂不返。

福，道士也，字君房，后亦得道也。

　　瀛洲在东海中，地方四千里，大抵是对会稽，去西岸七十万里。

上生神芝仙草。

又有玉石，高且千丈。

出泉如酒，味甘，名之为玉醴泉，饮之，数升辄醉，令人长生。

洲上多仙家，风俗似吴人，山川如中国也。

　　玄洲在北海之中，戌亥之地，方七千二百里，去南岸三十六万里。

上有太玄都，仙伯真公所治。

多丘山，又有风山，声响如雷电。

对天西北门上，多太玄仙官宫室，宫室各异，饶金芝玉草。

乃是三天君下治之处，甚肃肃也。

　　炎洲在南海中，地方二千里，去北岸九万里。

上有风生兽，似豹，青色，大如狸。

张网取之，积薪数车以烧之，薪尽而兽不然，灰中而立，毛亦不焦。

斫刺不入，打之如灰囊。

以铁锤鍜其头，数十下乃死。

而张口向风，须臾复活；以石上菖蒲塞其鼻，即死。

取其脑和菊花服之，尽十斤，得寿五百年。

又有火林山，山中有火光兽，大如鼠，毛长三四寸，或赤，或白，山可三百里许，晦夜即见此山林，乃是此兽光照，状如火光相似。

取其兽毛，以缉为布，时人号为火浣布，此是也。

国人衣服垢污，以灰汁浣之，终无洁净。

唯火烧此衣服，两盘饭间，振摆，其垢自落，洁白如雪。

亦多仙家。

　　长洲一名青丘，在南海辰巳之地。

地方各五千里，去岸二十五万里。

上饶山川及多大树，树乃有二千围者。

一洲之上，专是林木，故一名青丘。

又有仙草灵药，甘液玉英，靡所不有。

又有风山，山恒震声。

有紫府宫，天真仙女游于此地。

　　元洲在北海中，地方三千里，去南岸十万里。上有五芝玄涧，涧水如蜜浆，饮之长生，与天地相毕。服此五芝，亦得长生不死，亦多仙家。

　　流洲在西海中，地方三千里，去东岸十九万里。上多山川积石，名为昆吾。冶其石成铁，作剑光明洞照，如水精状，割玉物如割泥。亦饶仙家。

　　生洲在东海丑寅之间，接蓬莱十七万里，地方二千五百里。

去西岸二十三万里。

上有仙家数万。

天气安和，芝草常生。

地无寒暑，安养万物。

亦多山川仙草众芝。

一洲之水，味如饴酪。

至良洲者也。

　　凤麟洲在西海之中央，地方一千五百里。

洲四面有弱水绕之，鸿毛不浮，不可越也。

洲上多凤麟，数万各为群。

又有山川池泽，及神药百种，亦多仙家。

煮凤喙及麟角，合煎作膏，名之为续弦胶，或名连金泥。

此胶能续弓弩已断之弦、刀剑断折之金，更以胶连续之，使力士掣之，他处乃断，所续之际终无断也。

武帝天汉三年，帝幸北海，祠恒山。

四月，西国王使至，献此胶四两，吉光毛裘，武帝受以付外库，不知胶裘二物之妙用也。

以为西国虽远，而上贡者不奇，稽留使者未遣。

又，时武帝幸华林园射虎，而弩弦断。

使者时从驾，又上胶一分，使口濡以续弩弦。

帝惊曰：“异物也！”乃使武士数人，共对掣引之，终日不脱，如未续时也。

胶色青如碧玉。

吉光毛裘黄色，盖神马之类也。

裘入水数日不沉，入火不焦。

帝于是乃悟，厚谢使者而遣去，赐以牡桂干姜等诸物，是西方国之所无者。

又盖思东方朔之远见。

周穆王时，西胡献昆吾割玉刀及夜光常满杯。

刀长一尺，杯受三升。

刀切玉如切泥，杯是白玉之精，光明夜照。

冥夕，出杯于中庭以向天，比明而水汁已满于杯中也。

汁甘而香美，斯实灵人之器。

秦始皇时，西胡献切玉刀，无复常满杯耳。

如此胶之所出，从凤麟洲来，剑之所出，必从流洲来，并是西海中所有也。

　　聚窟洲在西海中，申未之地。

地方三千里，北接昆仑二十六万里，去东岸二十四万里。

上多真仙灵官，宫第比门，不可胜数。

及有狮子辟邪，凿齿天鹿，长牙铜头，铁额之兽。

洲上有大山，形似人鸟之象，因名之为神鸟山。

山多大树，与枫木相类，而花叶香闻数百里，名为反魂树。

扣其树，亦能自作声，声如群牛吼，闻之者，皆心震神骇。

伐其木根心，于玉釜中煮，取汁，更微火煎，如黑饧状，令可丸之。

名曰惊精香，或名之为震灵丸，或名之为反生香，或名之为震檀香，或名之为人鸟精，或名之为却死香。

一种六名，斯灵物也。

香气闻数百里，死者在地，闻香气乃却活，不复亡也。

以香熏死人，更加神验。

征和三年，武帝幸安定。

西胡月支国王遣使献香四两，大如雀卵，黑如桑椹。

帝以香非中国所有，以付外库。

又献猛兽一头，形如五六十日犬子，大似狸，而色黄。

命国使将入呈帝见之，使者抱之，似犬，羸细秃悴，尤怪其之非也。

问使者：“此小物可弄，何谓猛兽？”使者对曰：“夫威加百禽者，不必系之以大小。

是以神麟故为巨象之王，鸾凤必为大鹏之宗。

百足之虫，制于螣蛇。

亦不在于巨细也。

臣国去此三十万里，国有常占东风入律，百旬不休，青云干吕，连月不散者。

当知中国时有好道之君，我王固将贱百家而贵道儒，薄金玉而厚灵物也。

故搜奇蕴而贡神香，步天林而请猛兽，乘毳车而济弱渊，策骥足以度飞沙。

契阔途遥，辛苦蹊路，于今已十三年矣。

神香起夭残之死疾，猛兽却百邪之魅鬼。

夫此二物，实济众生之至要，助政化之升平。

岂图陛下反不知真乎？是臣国占风之谬矣。

今日仰鉴天姿，亦乃非有道之君也。

眼多视则贪色，口多言则犯难，身多动则淫贼，心多饰则奢侈。

未有用此四者而成天下之治也。

”武帝恧然不平。

又问使者：“猛兽何方而伏百禽？食啖何物？膂力何比？其所生何乡耶？”使者曰：“猛兽所出，或生昆仑，或生玄圃，或生聚窟，或生天路。

其寿不窃，食气饮露，解人言语，仁慧忠恕。

当其仁也，爱护蠢动不犯虎豹；当其威也，一声叫发千人伏息。

牛马百物，惊断絙系，武士奄忽，失其势力。

当其神也，立兴风云，吐嗽雨露，百邪迸走，蛟龙腾骛。

处于太上之厩，役御狮子，名曰猛兽。

盖神光无常，能为大禽之宗主，乃玃天之元王，辟邪之长帅者也。

灵香虽少，斯更生之神丸也。

疫病灾死者，将能起之。

及闻气者，即活也。

芳又特甚，故难歇也。

”于是帝使使者令猛兽发声，试听之。

使者乃指兽，命唤一声。

兽舐唇良久，忽叫，如天大雷霹雳。

又两目如■〈石韱〉磹之交光，光朗冲天，良久乃止。

帝登时颠蹶，掩耳震动，不能自止。

侍者及武士虎贲，皆失仗伏地，诸内外牛马豕犬之属，皆绝绊离系，惊骇放荡，久许，咸定。

帝忌之，因以此兽付上林苑，令虎食之。

于是虎闻兽来，乃相聚屈积如死虎伏。

兽入苑，径上虎头，溺虎口，去十步已来，顾视虎，虎辄闭目。

帝恨使者言不逊，欲收之。

明日失使者及猛兽所在，遣四出寻讨，不知所止。

到后元元年，长安城内病者数百，亡者太半。

帝试取月支神香烧之于城内，其死未三月者，皆活。

芳气经三月不歇，于是信知其神物也。

乃更秘录余香，后一旦又失之，检函，封印如故，无复香也。

帝愈懊恨，恨不礼待于使者。

益贵方朔之遗语，自愧求李君之不勤，惭卫叔卿于阶庭矣。

明年，帝崩于五柞宫。

已亡月支国人鸟山震檀却死等香也。

向使厚待使者，帝崩之时，何缘不得灵香之用耶？自合命殒矣。

　　沧海岛在北海中，地方三千里，去岸二十一万里。

海四面绕岛，各广五千里。

水皆苍色，仙人谓之沧海也。

岛上俱是大山，积石至多。

石象八石，石脑石桂，英流丹黄子石胆之辈百余种，皆生于岛。

石服之神仙长生。

岛中有紫石宫室，九老仙都所治，仙官数万人居焉。

　　方丈洲在东海中心，西南东北岸正等，方丈方面各五千里。

上专是群龙所聚，有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。

群仙不欲升天者，皆往来此洲，受太玄生箓，仙家数十万。

耕田种芝草，课计顷亩，如种稻状，亦有玉石泉，上有九源丈人宫主，领天下水神，及龙蛇巨鲸阴精水兽之辈。

　　扶桑在东海之东岸，岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海。

海广狭浩污，与东海等。

水既不咸苦，正作碧色，甘香味美。

扶桑在碧海之中，地方万里。

上有太帝宫，太真东王父所治处。

地多林木，叶皆如桑。

又有椹树，长者数千丈，大二千余围。

树两两同根偶生，更相依倚。

是以名为扶桑仙人。

食其椹而一体皆作金光色，飞翔空玄。

其树虽大，其叶椹故如中夏之桑也。

但椹稀而色赤，九千岁一生实耳，味绝甘香美。

地生紫金丸玉，如中夏之瓦石状。

真仙灵官，変化万端，盖无常形，亦有能分形为百身十丈者也。

　　蓬丘，蓬莱山是也。

对东海之东北岸，周回五千里。

外别有圆海绕山，圆海水正黑，而谓之冥海也。

无风而洪波百丈，不可得往来。

上有九老丈人，九天真王宫，盖太上真人所居。

唯飞仙有能到其处耳。

　　昆仑，号曰昆崚，在西海之戌地，北海之亥地，去岸十三万里。

又有弱水周回绕匝。

山东南接积石圃，西北接北户之室。

东北临大活之井，西南至承渊之谷。

此四角大山，实昆仑之支辅也。

积石圃南头，是王母告周穆王云：咸阳去此四十六万里，山高，平地三万六千里。

上有三角，方广万里，形似偃盆，下狭上广，故名曰昆仑山三角。

其一角正北，干辰之辉，名曰阆风巅；其一角正西，名曰玄圃堂；其一角正东，名曰昆仑宫；其一角有积金，为天墉城，面方千里。

城上安金台五所，玉楼十二所。

其北户山、承渊山，又有墉城。

金台、玉楼，相鲜如流，精之阙光，碧玉之堂，琼华之室，紫翠丹房，锦云烛日，朱霞九光，西王母之所治也，真官仙灵之所宗。

上通璇玑，元气流布，五常玉衡。

理九天而调阴阳，品物群生，稀奇特出，皆在于此。

天人济济，不可具记。

此乃天地之根纽，万度之纲柄矣。

是以太上名山鼎于五方，镇地理也；号天柱于珉城，象网辅也。

诸百川极深，水灵居之。

其阴难到，故治无常处。

非如丘陵而可得论尔。

乃天地设位，物象之宜，上圣覌方，缘形而着尔。

乃处玄风于西极，坐王母于坤乡。

昆吾镇于流泽，扶桑植于碧津。

离合火生，而光兽生于炎野；坎总众阴，是以仙都宅于海岛。

艮位名山，蓬山镇于寅丑；巽体元女，养巨木于长洲。

高风鼓于群龙之位，畅灵符于瑕丘。

至妙玄深，幽神难尽，真人隐宅，灵陵所在。

六合之内，岂唯数处而已哉！此盖举其摽末尔。

臣朔所见不博，未能宣通王母及上元夫人圣旨。

昔曾闻之于得道者，说此十洲大丘灵阜，皆是真仙隩墟，神官所治。

其余山川万端，并无觌者矣。

其北海外，又有钟山。

在北海之子地，隔弱水之北一万九千里，高一万三千里，上方七千里，周旋三万里。

自生玉芝及神草四十余种，上有金台玉阙，亦元气之所舍，天帝居治处也。

钟山之南，有平邪山，北有蛟龙山，西有劲草山，东有束木山。

四山，并钟山之枝干也。

四山高钟山三万里，官城五所，如一登四面山下望，乃见钟山尔。

四面山乃天帝君之城域也。

仙真之人出入，道经自一路，从平邪山东南入穴中，乃到钟山北阿门外也。

天帝君总九天之维，贵无比焉。

山源周回，具有四城之高，但当心有覌于昆仑也。

昔禹治洪水既毕，乃乘蹻车，度弱水，而到此山，祠上帝于北阿，归大功于九天。

又禹经诸五岳，使工刻石，识其里数高下。

其字科斗书，非汉人所书。

今丈尺里数，皆禹时书也。

不但刻剫五岳，诸名山亦然。

刻山之独高处尔。

今书是臣朔所具见，其王母所道诸灵薮，禹所不履，唯书中夏之名山尔。

臣先师谷希子者，太上真官也。

昔授臣昆仑钟山、蓬莱山及神洲真形图。

昔来入汉，留以寄知故人。

此书又尤重于岳形图矣。

昔也传授年限正同尔。

陛下好道思微，甄心内向，天尊下降，并传授宝秘。

臣朔区区，亦何嫌惜而不止所有哉！然术家幽其事，道法秘其师。

术泄则事多疑，师显则妙理散。

愿且勿宣臣之意也。

　　武帝欣闻至说，明年遂复从受诸真形图。

常带之肘后，八节当朝拜灵书，以书求度脱焉。

朔谓滑稽逆知，预覌帝心，故弄万乘，傲公侯，不可得而师友，不可得而喜怒，故武帝不能尽至理于此人。