敬斋古今黈 元李冶

敬斋先生古今黈卷之一

　　晋书天文志仪象云。

洛书甄曜度、春秋考异邮皆言。

周天一百七万一千里。

陆续云。

天东南西北径三十五万七千里。

此言周三径一也。

考之径一不啻周三。

率周百四十二而径四十五。

则天径三十二万九千四百一里一百二十二步二尺二寸一分七十一分分之十。

又引周礼地中之说。

以土圭句股法入之。

得天径十六万二千七百八十八里六十一步四尺七寸二分。

以减于甄曜度、考异邮之数。

余一十六万六千六百一十三里有奇。

或以问李子曰。

以土圭法校之甄曜度、考异邮。

其数曾不及半。

是何二说相悬如是之赊邪。

曰。

此盖甄曜度、考异邮之数。

自天之极际言之。

土圭之数。

自黄道言之。

天包地外。

地处天中。

日月又居天地两闲。

故其数当半天径也。

而犹有不合者。

不容不合。

特算家大率言之。

易曰。

日月丽乎天。

百谷草木丽乎土。

说者谓丽为附。

然日月之丽乎天。

非若百谷草木之丽乎土也。

亦本乎天者亲上云耳。

故邵康节解离丽之丽。

不取旧说。

但谓文彩着见之义。

　　又晋书天文志云。

传说一星。

在尾后。

主章祝巫官。

传、从人从专。

音直挛反。

说、读如字。

而庄子云。

傅说得之。

以骑箕尾。

则傅、从人从尃。

说、读如说音。

是为殷相之名。

而不取传说之义。

然晋志言此星在尾后。

则实当箕、尾之闲。

而复云主章祝巫官。

何也。

岂庄周之言。

与此各自为说。

不相本耶。

博闻君子。

当有以辨之。

　　吕氏春秋。

荆有佽飞。

得宝剑于于越。

高诱注云。

吴邑也。

荀子劝学篇。

于越、夷貊之子。

生而同声。

长而异俗。

教使之然也。

杨倞注云。

于越犹言吴越。

且引高诱为据。

予按春秋定公五年。

于越入吴。

杜预曰。

于、发声也。

孔颖达以为越是南夷。

夷言有此发声。

史官或正其名。

或从其俗。

史异辞。

无义例。

公羊传则曰。

于越者、未能以其名通也。

越者、能以其名通也。

何休注曰。

越人自名于越。

君子名之曰越。

赤狄以赤进者。

狄于北方总名。

赤者其别。

与越异也。

吴新忧。

中国士卒罢敝而入之。

疾罪重。

故谓之于越。

范宁曰。

旧说于越。

夷言也。

春秋即其所以自称者书之。

见其不能慕中国。

故以本俗名自通。

考数家之说。

虽有小异。

然皆以于越与越同为一国。

吕氏及荀卿子所言于越。

正指于越耳。

于于二字。

音声小别。

义理无殊。

自不得以于为一国、越为一国也。

今高诱乃以于越为吴邑。

杨倞又以于越为两国。

何陋如之。

诱误走者也。

若倞者。

真类夫随人误走。

而又呼他人使随己而东西也。

大抵于越与句吴本皆夷语。

即渐就简而入于华耳。

此亦岂有难晓之理哉。

于越之说。

错谬已如此。

市本荀子书。

又以于字作干。

鱼鲁虚虎之舛。

晚生后进。

何所适从。

　　前汉西域传云。

玉门、阳关出西域有两道。

从鄯善傍南山北。

波河西行至莎车。

为南道。

自车师前王庭随北山。

波河西行至疏勒。

为北道。

师古曰。

波河、循河也。

音彼义反。

黈曰。

此义是而音非。

波止当如字读之。

波之为言。

自有循顺之意。

今人言循河而行者。

皆谓之边河。

波河之语与边河政同。

又云。

出阳关。

自近者始。

曰婼羌。

去长安六千三百里。

辟在西南。

不当孔道。

师古曰。

孔道者、穿山险而为道。

犹今言穴径耳。

此又误矣。

孔道止谓大道也。

前言辟在西南。

故后言不当大道。

若言不当穴径。

是何说之怪耶。

故其下又言西北至鄯善。

则知鄯善正当大道耳。

　　古诗三百五篇。

皆可声之琴瑟。

口咏其辞。

而以琴瑟和之。

所谓弦歌也。

古人读诗者皆然。

使今学者。

能仿佛于古人。

则人心近正。

庶几诗乐之犹可复也。

乡闻东平一士人家蓄琴谱一编。

四诗悉备。

兵烬以来。

不知存否。

愚尝有意试拟补一二编。

顾不深解音律。

故又不敢妄为之。

晦庵有言。

古人言必引诗。

盖取于嗟叹咏歌。

优游厌饫。

有以感发人之善心。

非徒取彼之文证此之义而已。

又曰。

反复咏歌之闲。

意味深长。

义理通畅。

使人心融神会。

有不知手舞而足蹈者。

是则引诗之助与为多焉。

晦庵言引诗者犹当嗟叹咏歌之。

况读之者乎。

　　石林过庭录经史辨疑云。

人而不为周南、召南。

其犹正墙面而立也与。

墙所以扞外。

正墙面而立。

谓其背治内之道。

反而面乎外也。

治曰。

此说非是。

墙面祇谓无所见耳。

又何限乎内外之闲哉。

　　晋郗超之郗。

则读如绤音。

郄诜之郄。

则读如絺音。

今人不复别白。

皆从绮逆反。

大谬也。

予儿时读李翰蒙求。

先生传授。

皆读郗作郄。

长大来始悟其错。

俗又读郗作客。

可笑。

　　庄子齐物论。

夫随其成心而师之。

谁独且无师乎。

奚必知代而心自取者有之。

愚者与有焉。

治曰。

知、读从智。

代、交也。

而、汝也。

谓人人各自有师。

何必智交于汝心。

然后自取而始有之。

故虽愚蒙之人亦有成心。

可随而师之也。

成心者、吕惠卿所谓吾所受于天而无所亏者也。

　　李益鹳雀楼诗。事去千年犹恨速。愁来一日即知长。鲁直初至叶县诗云。千年往事如飞鸟。一日倾愁对夕阳。全用李句。然其意不逮李远矣。

　　东坡谓梁昭明不取渊明闲情赋。

以为小儿强解事。

闲情一赋。

虽可以见渊明所寓。

然昭明不取。

亦未足以损渊明之高致。

东坡以昭明为强解事。

予以东坡为琼森事。

　　杨诚斋诗。

句句入理。

予尤爱其送子一联云。

好官难得忙不得。

好人难做须着力。

着力处政是圣贤阶级。

若夫浅丈夫少有异于人。

必责十百之效于外。

一不我应。

悻悻然以举世为不知己。

方扼腕之不暇。

顾肯着力于仁矣乎。

故终身不能为好人。

　　世俗有孤负之语。孤谓无以酬对。负谓有所亏欠。而俚俗变孤为辜。辜自训罪。乃以同孤负之孤。大无义理。

　　郭璞客傲云。

不尘不冥。

不骊不骍。

骊当作犁。

然庄子有牝马骊牛三之语。

则骊字亦通。

又左芬离思赋。

亲辰寻因。

同押。

古文虽不拘于声病。

然上平之亲、下平之侵未有协用者。

寻当作循。

　　左传。

庄公七年。

夜。

恒星不见。

夜中。

星陨如雨。

杜氏解如为而。

晋书礼志载成帝纳皇后杜氏。

举晏桓子语。

夫妇所生若如人。

然左氏实作若而人。

因知而如二字。

古语相通。

俗谓如今又谓而今。

亦当本古语云然。

　　五福六极。

皆指人事言之。

晋五行志说凶短折。

则谓人殇曰凶。

禽兽曰短。

草木曰折。

推原箕子之意。

宁复有此。

若福极之事。

兼飞走草木而言之。

则夫五福之中。

若富与攸好德。

六极之中。

若忧与贫。

岂飞走草木。

亦有是耶。

　　东坡有老饕赋。

前后皆说饮食。

按左传文十八年云。

缙云氏有不才子。

贪于饮食。

冒于货贿。

天下之民谓之饕餐。

说者皆曰。

贪财为饕。

贪食为餮。

然则东坡此赋当云老餮。

不当云老饕。

　　刘歆说三统历术。

配合易与春秋。

此所谓言及于数。

吾无取焉。

夫易载天地万物之变。

以明着吉凶悔吝之象。

春秋褒善贬恶。

代天子赏罚。

以垂法于后世。

至于章蔀发敛之术。

则羲和氏实掌之。

而歆乃一一相偶。

是亦好异者矣。

且易有卦有爻。

其二篇之策。

当期之日。

犹得以强论之。

夫所谓春秋者。

属辞比事之书。

与数学了不相干。

而亦胡为妄取历算。

一一而偶之哉。

班固不明此理。

不敢削去。

千古而下。

又无为辨之者。

深可恨也。

　　后稷、挚、尧、契四人。

同为帝喾高辛氏之子。

契则十三叶而得汤。

稷则十四叶而得文王。

然夏之世。

历四五百年。

而商之世。

又历五六百年。

计千余年而文王始生。

若以代数较之。

文王之于汤。

但不及一叶耳。

是则殷之先一何夭。

周之先一何寿乎。

此为甚可疑者。

前志必有脱误。

　　锺言撞。鼓亦得言撞。见前汉西域传。龟兹王绛宾。乐汉制度。归其国。出入传呼。撞锺鼓。

　　五经中。

诗最难读。

以音释参糅故也。

教读者当专从毛。

不得已当从郑。

何者。

师传以来皆曰毛诗。

不曰郑诗。

盖康成本用毛说。

毛义有不安者。

以己见改易。

或毛氏不为传。

则以笺明之。

今之人一不从毛。

一不从郑。

但视陆德明释文易晓者杂读之。

所以前后鉏铻。

无所统纪。

而义益暗。

惟舍一而取一。

则无是患矣。

予之为此说也。

不谓毛氏纯是而郑氏纯非也。

要知两家之说。

必从其一焉耳。

　　唐邢注王弼周易略例。其自序云。孔邱三绝。未臻区奥。刘安九师。尚迷宗旨。以刘安而齿孔子。邢子可谓不知类矣。

　　沈田子杀王镇恶。而王修执田子。数以专戮。斩之。通鉴小浙本载之义熙十三年。而大字本作十四年。此本为正。

　　爽之一字。

既为明又为昏。

所以精爽为魂魄之主。

介之一字。

既为大又为小。

所以傧介成宾主之欢。

贵介公子。

则介为大。

忧悔吝者存乎介。

则介为小。

乱臣十人。

则乱为治。

乱邦不居。

则乱为危。

饮酒温克。

则克为良。

克伐怨欲。

则克为狠。

扰兆民。

则扰为安。

庸人扰之。

则扰为烦。

必有忍其乃有济。

则忍为恕。

忍人残忍。

则忍为暴。

媚兹一人。

则媚为忠。

取媚于上。

则媚为佞。

父母昆弟。

则昆为长。

垂裕后昆。

则昆为后。

皇极。

则极为大中至正之道。

六极。

则极为贫病夭恶之称。

　　鲍昭有井谜。

世传东坡有贺资谜。

又黄庭坚有粥谜、象棋谜。

近者伶官刘子才。

蓄才人隐语数十卷。

谜固小技俩。

然其讽咏比兴。

固与诗人同义。

而在士大夫事中。

亦谈笑一助也。

尝闻用字谜。

既久。

止记一二句。

今为足成之云。

三山自三山。

山山皆倒悬。

一月复一月。

月月还相连。

左右排双羽。

纵横列二川。

合家都六口。

两口不团圆。

尝拟作井谜云。

四十零。

八个头。

一头还对一脚。

中闲全无肚肠。

外面许多棱角。

此末联亦借前人语也。

又闻墨斗谜云。

我有一张琴。

琴弦藏在腹。

莫笑墨如鸦。

正尽人闲曲。

染物瑕头谜云。

在染何曾染。

无生得独生。

有人来解结。

见姓自分明。

　　仆射职主仆御弓矢之事。

故称仆射。

射旧音夜。

杨倞注荀子云。

射干药名。

且引陶弘景注本草云。

射干花白茎长。

如射人之执干。

倞既引陶说如此。

而音射干之射复从夜音。

据射人之射。

自当音麝。

而射干复从夜音者。

当是射御之射。

或音麝。

或音夜。

两俱得通。

但今世俗流传止从麝音耳。

若仆射与射干犹是从旧俗。

呼之为夜音也。

　　李义山诗。

古木含风久。

凡两用。

摇落对云。

疏萤怯露深。

戏赠张书记对云。

平芜尽日闲。

其优劣大不相侔。

览者自当见之。

咏槿花云。

月里宁无姊。

云中亦有君。

又咏李花云。

月里谁无姊。

云中亦有君。

月姊云君用之于槿花虽新奇。

固不若用之于李花之为高洁也。

然谁无姊。

语太径庭。

谁字止宜作宁。

　　王直方诗话云。

酴醾。

本酒名也。

花新开以颜色似之。

故取名。

黈曰。

花之色类酴醾者甚多。

皆不以为名。

独取此花。

理不应尔。

盖兼以风韵芳馨名之。

不专取色而已。

　　根非生下土。

叶不坠秋风。

因寻樵子径。

误到葛洪家。

自不害为佳句。

而后人论诗者。

以为此皆假对。

意谓下土与秋风。

樵子与葛洪。

不相偶属。

故借下为春夏之夏。

子为朱紫之紫。

尘俗哉。

　　六一翁茶歌云。手持心爱不欲碾。有类弄印几成窊。谓印刓则可。谓印窊则不可。

　　素问。

上古天真论。

歧伯曰。

上古之人。

食饮有节。

起居有常。

不妄作劳。

故能形与神俱。

而尽终其天年。

度百岁乃去。

今时之人不然也。

今时之人以酒为浆。

以妄为常。

醉以入房。

以欲竭其精。

以耗散其真。

不知持满。

不时御神。

务使其心逆于生药。

起居无节。

故半百而衰也。

启玄子王砅之注。

取数固多。

然其所不合者。

亦不少也。

歧伯此言。

以为今人逐末丧本塞华。

遗失天理之大全。

则是以妄为常。

今砅以为寡于诚信。

失其旨远矣。

醉以入房。

以欲竭其情。

以耗散其真。

止言情欲之伐其生。

今注云。

轻用曰耗。

意虽相近。

质以文理。

耗散二字实相连属耳。

逆于生药。

谓迎逆平生之乐。

注谓逆养生之乐。

亦未可冯也。

　　又素问。

四气调神大论云。

春为发陈。

夜卧早起。

广步于庭。

夏为蕃秀。

夜卧早起。

无厌于日。

秋为容平。

早卧早起。

与鸡俱兴。

冬为闭藏。

早卧晚起。

必行日光。

黈曰。

人禀阴阳之气以生。

而阳则为德。

阴则为刑。

刑则主杀。

德则主生。

故其情性常喜阳而恶阴。

冬为闭藏之时。

早卧晚起者。

所以逃阴气于惨酷之夜也。

夏为蕃秀之时。

夜卧早起者。

所以顺阳气于未明之昼也。

是固宜其然矣。

然其春三月发陈之时。

自当早卧早起。

以顺阳气于开煦之旦。

而今称夜卧早起。

与夏三月无别。

则真误矣。

夫阴阳寒暑。

均布四时。

若今春夏同科耶。

秋冬亦当一体。

则何以为四时也哉。

故春之早起不必置论。

但其夜卧二字。

必早卧之舛也。

又其秋三月容平之时。

自当晚卧晚起。

以谢阴气于肃杀之晓。

而今称早卧早起。

是又误之甚者。

不可不辨也。

夫秋气之严。

莫严于霜降之辰。

万物凋落。

摄养之家。

最为深惧。

而使人早起。

与鸡俱兴。

则是作意犯冒。

与霜亢也。

无乃乖全生之理乎。

王砅求其说而不得。

乃云。

惧中寒露。

故早卧。

欲使安宁。

故早起。

以常情度之。

人亦岂有畏寒露之沾裳衣而不畏肃霜之戛肌骨乎。

此妄说也。

惟早晚之文一政。

则其下错缪。

与鸡俱兴之类。

皆可得而正之矣。

盖素问一书。

脱误赘复。

如是者居十七。

遇不可通者。

不可强为之辞。

政当以意会之耳。

　　韩退之自谓窥陈编以盗窃。

柳子厚自谓好剽取古人文句以自娱乐。

欧阳永叔亦自谓好取古人文字。

考寻前世以来。

圣君子之所为。

时亦穿蠹盗取。

饰为文辞。

以自欣喜。

三先生自谓之盗者。

所谓齐之国氏也。

不过点注前言往行。

以为我用耳。

而世之不善为文者。

莫不手目所及。

辄自探讨。

其身为穿窬之子。

而宁死莫肯承服。

强自揜盖。

强自粉泽。

将以欺天下。

而卒不能以欺一人。

是所谓宋之向氏也欤。

　　世以秘监为奎府。

御书为奎画。

谓奎宿主文章也。

故宋有奎文阁、宝奎楼之称。

又薛奎字伯艺。

吴奎字长文。

悉以文艺配奎为言。

予考之晋书天文志。

则云奎十六星。

在西方。

天之武库也。

一曰天豕。

亦曰封豕。

主以兵禁暴。

又主沟渎。

其象与图书文章等全不相干。

而东壁二星在北方。

实主文章。

盖为天下图书之秘府。

其星明。

王者兴。

道术行。

国多君子。

其星失色。

大小不同。

王者好武。

经士不用图书。

是则图书文章。

皆当取象东壁。

于义为惬。

然世之言文章者。

不取东壁而独取奎者。

岂奎宿森罗错综有象于文而东壁无之耶。

或前人误用而后人承之邪。

抑别有所出。

而吾未之见也。

　　古诗。

迢迢牵牛星。

皎皎河汉女。

纤纤擢素手。

札札弄机杼。

终日不成章。

涕泣泪如雨。

河汉清且浅。

相去复几许。

盈盈一水闲。

脉脉不得语。

吕延济曰。

牵牛、织女星。

夫妇道也。

常阻河汉。

不得相亲。

此以夫喻君。

妇喻臣。

言臣有才能。

不得事君。

而为谗邪所隔。

故后人用牛女事及咏七夕等。

皆以为牵牛织女。

案。

织女三星。

在天纪东端。

织女、天女孙也。

天纪九星。

乃在贯索东。

距牵牛甚远。

然则牛女之女。

非织女。

乃须女也。

须女四星。

天之少府也。

须、贱妾之称。

妇职之卑者也。

牵牛、亦贱役也。

故须女与牵牛相媲。

又同列于二十八宿之中。

密相附丽。

但隔天汉。

诗人以是有盈盈脉脉之语。

若以为织女。

则天女牛郎非其偶也。

或者引大东之诗云。

维天有汉。

监亦有光。

跂彼织女。

终日七襄。

虽则七襄。

不成报章。

皖彼牵牛。

不以服箱。

此自以牵牛织女为类。

延济之注。

于何缪戾。

曰。

大东义取有名无实而已。

吕说义取伉俪。

难以彼此相证也。

　　诗。

无羊。

三十维物。

尔牲则具。

毛传云。

异毛色者三十也。

而疏家乃谓每色之物皆有三十。

误矣。

诗意本主所牧之多。

谓毛色有三十等。

亦大率言之。

今云每色各有三十。

则计其所牧。

能有几何。

而当时之人咏之诗耶。

若又以为每色色别三十种。

则为色大繁。

反更难通。

毛言异毛色者三十。

政谓总括诸色。

至有三十等耳。

其义甚为明白。

不劳异说。

　　干。

阳物也。

稚于七而老于九。

坤。

阴物也。

反是。

稚于八而老于六。

闻之北方人。

相马之老稚。

不于其齿而于其目。

人与目对视已之身。

自首见腰。

则二三岁之交。

自首见腹。

则五六岁之交。

自首见胞。

则七八岁之交。

止见其首。

则此马十岁矣。

过是以往。

又加以溟涬焉。

则不可得而年矣。

　　古人文字有极致之辞。

若以不敢为敢。

以敢为不敢。

以不显为显。

以无念为念。

以无宁为宁。

皆极致之辞也。

世俗以可爱为可憎。

以无赖为赖。

以病差为愈。

亦极致之辞。

　　通鉴。

唐高宗显庆元年。

来济引管子齐国老人语曰。

君不夺农时。

则一国之人皆有余食矣。

不夺蚕要。

则一国之人皆有余衣矣。

注曰。

蚕要者、以蚕事为要。

非也。

上农时。

则蚕要者亦谓切要之时也。

故济又云。

人君之养人。

在省其征役而已。

　　石勒救洛阳。诡道兼行。出于巩、訾之闲。诡、不正也。诡道犹言邪径也。此盖犹快捷方式而往。或言此二字乃兵法所谓兵行诡道。大段不识文势。

　　夫子与夷齐而不与卫君。

公羊子与辄而不与蒯瞶。

质此一事。

足明公羊全书之妄。

君子不可以一事妄全书。

以一事而妄全书。

甚之也。

甚之奈何。

甚此一事之妄也。

　　石曼卿诗赠孙可久云。

闭户断蛛网。

折花移鸟声。

或云。

闭字不若作开。

予以为不然。

户开而有蛛网。

闭则断之。

见其无人往来也。

若云开户断蛛网。

则是闭门时有蛛网。

而开则断之。

又何足以尽幽闲之趣。

　　草可以为木。

荀子曰。

西方有木焉。

名曰射干。

茎长四寸。

射干、草也。

兽可以为禽。

易屯之六三。

象曰。

即鹿无虞。

以从禽也。

鹿自兽耳。

酒可以为馔。

论语。

有酒食先生馔。

馔、食也。

佛可以为僊。

故其书称忍辱僊人及金僊。

　　庄子徐无鬼。

心之于殉也殆。

凡能其于府也殆。

殆之成也不给改。

祸之长也兹萃。

不给改者。

不疾改也。

疾改则祸不至矣。

惟其不速改。

是以其祸滋多。

故其下文云。

其反也缘功。

其果也待久。

而人以为己宝。

不亦悲乎。

其反也缘功。

谓一与道相戾。

缘以危殆为功能。

其果也待久。

谓果于迷缪。

其所由来非一日。

而人以此为己宝。

为可悲也。

此皆覆说殆之成祸之萃也。

吕解不给改。

以为不暇给。

则其祸之长也兹萃一句赘矣。

兹、滋古字通。

　　天下篇。

以禁攻寝兵为外。

以情欲寡淡为内。

其小大精粗。

其行适至是而止。

此数句。

郭解以下属彭蒙、田骈、慎到。

吕解以上属宋钘尹文。

郭说为失。

吕说为得。

　　镡字。

寻淫二音。

广韵以为剑鼻。

庄子注为剑口。

吕吉甫曰。

镡者、剑之所以为本也。

又曰。

所植者也。

又铗音颊。

庄子注云。

把也。

吕曰。

附镡者也。

盖所持而行之者也。

铗既为把。

则镡乃俗所谓隔手者也。

又姓音蟾。

　　文出升平世。

禾生大有年。

四充今日月。

六合古山川。

反朴次三五。

古文丁一千。

王功因各定。

大作不相沿。

主化布于下。

人心孚自天。

上方求士切。

公亦立仁先。

才行苟并至。

位名尤两全。

末由弓冶手。

安比父兄肩。

幸及布衣仕。

宜希守令先。

尺刀元并用。

丹白具同研。

去吏多甘老。

休兵生力田。

干戈包已久。

永十本支延。

欧阳永叔戏为也。

小儿初作字。

点画稍多。

即难措笔。

必简易则易为力。

故小学有上士由山水。

中人坐竹林之语。

欧公此诗。

当亦为儿辈设也。

　　柳子论四维为二维。以为廉与耻。皆义之小节也。不得与义抗而为维。究而观之。柳子之辨。凡数百言。祇是是解释孟子羞恶之心。义之端也八字。

　　东坡诗云。口业向诗犹小小。眼花因酒尚纷纷。又云。口业不停诗有债。眼花乱坠酒生风。若眼花则或然或否。若口业则信有之。

　　晋书段匹磾赞曰。匹磾劲烈。陨身全节。点实凶残。自贻罪戾。戾字协韵。读从入声。

　　又荀崧传。

崧镇宛。

为贼杜曾所围。

石览时为襄城太守。

崧使其小女灌求救于览。

而其列女传载崧为襄城太守。

为杜曾所围。

食尽。

欲求救于故吏平阳将军石览。

计无从出。

崧小女灌时年十三。

突围夜出。

自诣览乞师。

先谓览为襄城守。

后谓崧为襄城守。

二说不同。

必有一误。

　　法帖载梁侍中萧子云所书列子之说。宋之向氏遂踰垣凿室。手目所及。亡不探也。目字作自。意谓自手所及。又三年大穰。穰字作壤。古字或通用。

　　小说中载宫人诗云。

朝来自觉承恩最。

笑倩傍人认绣球。

一本云。

承恩醉殊害义理。

又杜荀鹤春宫怨落句云。

年年越溪女。

相忆采芙蓉。

一本云相伴。

则上下支离不成语矣。

　　魏文帝诛丁仪、丁廙等。

鱼豢以人心窥望。

势使之然。

因论曰。

谚言贫不学俭。

卑不学恭。

非人性分殊也。

势使然耳。

予谓周官位不期骄。

禄不期侈。

政好对前两句。

盖不期骄而骄。

不期侈而侈。

亦是事势使然。

　　人文尽于六经。今礼部韵略中俚俗字备载。而六经中字遗阙者甚多。此非有司之失。自是我辈之过。

　　农家者流。

往往呼粟麦可食之类以为物事。

此甚有理。

盖物乃实物。

谓非此无以生也。

事乃实事。

谓非此无以成也。

此其言。

可与粒我烝民。

莫匪尔极。

烝民乃粒。

万邦作乂之语相为表里。

　　晦庵语录论周易。

多说占得此爻。

为君子之行则吉。

为小人之行则凶。

是有近于儿童之说。

易三百八十四爻。

何者不然。

系辞所谓吉凶者。

贞胜者也。

又云。

惧以始终。

其要无咎。

岂有为小人之行而获吉者耶。

晦庵议论。

必不出此。

此等直传闻之误。

　　东坡聚星堂雪诗。禁体物语。而有欲浮大白追余赏。幸有回风惊落屑之句。或以为落屑亦体物语。或者之言非也。盖此用陶侃竹头木屑事耳。

　　东坡诗。

妻孥真敝屣。

脱去何足惜。

注云。

史记封禅书。

汉武帝曰。

嗟乎。

吾诚得如黄帝。

吾视去妻子如脱耳。

按广韵。

屣同音所绮切。

而屣乃不蹑跟也。

乃步也。

二字皆无敝意。

然史记云尔者。

此本用孟子语也。

孟子曰。

舜视弃天下。

犹弃敝蹝也。

说者曰。

蹝、草履也。

草履而可蹝者也。

音与前二字正同。

详坡诗意。

孟子、史记两俱用之。

史记不云蹝而云者。

古人用字不类今体。

其声相近者犹许借用。

其音切正同者。

为相通无疑也。

敬斋先生古今黈卷之二

　　史记货殖传。富无经业。则货无常主。能者辐辏。不肖者瓦解。则字衍文。

　　尉佗传。

犁旦。

皆降伏波。

徐广曰。

吕静曰。

犁、结也。

音力奚反。

结犹连及逮至也。

治曰。

犁、开也。

取耕恳之意。

或以昏明分色杂言之亦得。

今释为结意。

甚无谓。

遍讨传注。

初无以犁训结者。

又云结犹连及逮至。

则益又穿凿矣。

汉书作迟旦。

迟读如致。

待也。

犁旦或作黎明。

又或作<辶黎>明。

<辶黎>明迟也。

书传中又有诘朝质明之语。

诘朝犹问人曰明未。

亦迟旦之意。

质明、实明也。

又或为交质之义。

　　晋文帝崩。

武帝遵汉魏之典。

既葬除丧。

犹深衣素冠。

降席彻膳。

太宰司马孚等奏请改坐复膳。

韶曰。

每感念幽冥。

而不得终其苴绖于草土。

以存此痛。

况当食稻衣锦。

诚诡然激切其心。

非所以相解也。

可试省孔子答宰我之言。

无事纷纷。

言及悲杀。

奈何。

奈何。

此悲杀之杀。

从去声读。

甚之之辞也。

杀即衰减之义。

而谓之甚者。

盖物极则反。

哀痛之极。

理当稍减也。

故今人言甚者。

皆谓之杀。

武帝第二诏文又曰。

重览奏议。

益以悲剥。

不能自胜。

不能自胜。

其意与杀无以异也。

或曰。

杀、损也。

悲杀如言悲剥。

　　退之进学解云。

障百川而东之。

回狂澜于既倒。

此有类于晋书孝武帝纪史臣论云。

静河海于既泄。

补穹圆于已紊。

此史臣语又有类于陆机文赋。

谢朝华于已披。

启夕秀于未振。

　　难经说。

老人寤而不寐。

少壮寐而不寤。

以谓少壮者血气盛。

荣卫之行。

不失其常。

故昼日精。

夜不寤也。

老人血气衰。

荣卫之道濇。

故昼日不能精。

夜不得寐也。

以予思之。

不特如此。

大抵昼作夜息。

人之常也。

是在昼则当有经营之事。

在夜则当无系滞之虑。

精神资禀。

虽各不同。

然用之得其常。

则于其不用之时亦得其常。

苟用之不得其常。

则一切反是矣。

衰老之人。

经事既多。

遭变不少。

筋骸尪骳。

目耗耳重。

一毫之营。

若负泰华。

度前揣后于利害之表。

商是榷非于与夺之闲。

忧未眹而己忧。

患已销而犹患。

众人皆息。

己独勿休。

所以正昼昏昏。

夜反无寐。

此盖精神用反其常。

而寤寐亦反其常也。

而年少之人。

志刚气锐。

神壮胆觕。

斗力则膂力有余。

角智则智思无倦。

划然而动。

屹然而止。

事之未至也。

利害无所挠其虑。

事之既往也。

是非无所留其怀。

众休而休。

众作而作。

所以昼日常精。

夜则常寐。

此盖精神用得其常。

而寤寐亦得其常也。

故男女十四五以下。

纔得枕即稳睡。

亦以其无情欲也。

白乐天、司马君实皆明哲过人。

而乐天有诗云。

年衰自无寐。

不是守庚申。

温公有诗云。

苏秦六国印。

力取鸿毛轻。

白圭黄金产。

运智立可营。

如何五更睡。

百方终不成。

此二公亦当是精神疲敝而然。

若夫子元图爽。

卧内酣寐。

忠愍扞贼。

省中安寝。

轩辕毕咏。

倚墙熟睡。

涪翁削官。

投床鼻鼾。

闳通照彻。

遇物了了。

又不当以老少论也。

予过五十来。

昔昔每苦无寐。

或者教以数息。

仿而行之。

竟亦不能寐也。

近得闲闲公一说。

名速睡法。

云。

但于当睡之时。

帖枕拥衾。

置身安稳。

然后平心定虑。

存真气如黄金细线。

发两踵。

自后而上。

过腰合而为一。

冲脊上顶。

至前发际。

却散而为二。

绕黄庭听会横行。

相交于人中。

环口。

贯下龈。

复合为一。

下咽喉。

径入太仓。

留之不动。

勃然出气四道。

当如火热。

青者入肝。

红者入心。

白者入肺。

黑者入肾。

四气俱满。

然后真气下脐。

入少府阴交。

复散而为二。

下膝。

下臁。

下趺。

前裹中指尖。

顺行度涌泉。

复至踵。

谓之一匝。

存想至五七匝。

已溟涬然入睡乡矣。

大段无睡之人。

行之不过十数匝。

亦自得睡。

或用铜人脉络法。

兼达两手指更佳。

予按之。

其效一如所云。

闲闲公又云。

此法乃金丹下手处也。

金丹大药。

予未敢议。

但使昔昔得好睡眼。

则其神通变化。

与夫所谓金丹大药者。

复何择哉。

　　东坡跋晁补之所藏与可画竹云。

庄子世无有。

谁知此疑神。

四注本载东坡自说云。

孔子曰。

吾犹及史之阙文也。

自予少时。

见前辈皆不敢轻改书。

故蜀本大字书皆善本。

庄子曰。

用志不分。

乃疑于神。

此与易阴疑于阳必战。

礼使人疑汝于夫子同。

今四方本皆作凝。

又浊醪有妙理赋云。

失忧心于昨梦。

信妙理之疑神。

四注本据此说。

一断以为疑神。

又酒赋云。

游物初而神凝兮。

反实际而形开。

则注家无所说。

治曰。

四注所援东坡之说。

吾恐非苏子之言也。

信如苏子之言。

则苏子之见厥亦偏矣。

所谓先辈不敢改书。

是固有理。

若断凝神以为疑神。

则吾不知其说也。

庄子谓用志不分。

乃凝于神。

正如系辞所谓精义入神。

以致用也。

今东坡以为与阴疑于阳。

使人疑汝于夫子同。

殆非也。

何者。

阴疑于阳。

乃见疑于阳。

使人疑汝于夫子。

乃见疑于人。

此用志不分。

亦见疑于神乎。

凡人之心。

以先入者为主。

东坡蜀人。

先见蜀本。

因目生心。

承文立义。

皦如星日。

牢如胶漆。

久之又久。

心与理化。

忽览别本。

如睹怪物。

矛前盾后。

能无改乎。

东坡以蜀本为善本。

而四方本皆后人所改。

又安知四方本不为善本。

而蜀本独非前人之误乎。

　　予初学东坡先生字。

闲有教予以卧笔取媚者。

当时不悟。

谓坡公心画之妙尽于是矣。

今而老大。

转觉字画骫骳不成。

虽折指拗腕。

力自改悔。

竟莫能夺去旧习。

且学小技。

一言之误。

为累终身。

况心术之微。

运动无方。

易放难收。

后生辈得不早近大人君子之门。

以端其本而证其源耶。

　　汉书陈涉传曰。

藉第令无斩。

而戍死者固什六七。

注引服虔曰。

藉犹借也。

第、使也。

与史记服注不同。

史记服注曰。

藉、假也。

第、次第也。

应劭曰。

籍、吏士名籍也。

苏林曰。

第、且也。

治曰。

服说藉假。

苏说第且。

是也。

应说名籍。

服说次第。

非也。

第本训但。

但亦且意。

此言藉第令无斩。

犹云假且使不杀。

　　前辈论楚辞。

蕙肴蒸兮兰藉。

奠桂酒兮椒浆。

及韩退之罗池庙碑。

春与猿吟兮秋鹤与飞。

谓欲相错成文。

则语势矫健。

又论韩诗。

淮之水舒舒。

楚山直丛丛。

谓之避对格。

然予考诸古文。

则不独错综于对属之闲。

至于散语亦多有之。

若荀子劝学篇云。

青出之蓝。

而青于蓝。

冰水为之。

而寒于水。

庄子徐无鬼篇。

市南宜僚弄丸。

而两家之难解。

孙叔敖甘寝秉羽。

而郢人投兵之类。

皆是也。

又凡经史中辞倒者。

其义悉与此相近。

　　纳纸投名媿已深。

更教门外久沈吟。

事穷计急烧牛尾。

不是田单素有心。

此诗竟不知何人所作。

投谒固可耻。

然士当穷困。

摇尾乞怜于人。

亦可愍也。

前辈又有云。

门前久立处。

席上欲言时。

此真所谓不经此境。

不能道此语者。

　　离骚经。

宋玉招魂云。

娱酒不废。

沈耽日夜些。

兰膏明烛。

华镫错些。

王逸注。

镫锭尽雕琢错饰。

设以禽兽。

有英华也。

案。

玉篇。

镫、都滕切。

说文云。

锭也。

广韵曰。

灯也。

又都邓切。

鞍镫也。

锭、徒径切。

锡属。

说文。

锭、镫也。

广韵。

又丁定切。

豆有足曰镫。

无足曰镫。

（去声。

）锭又堂练切。

灯有足也。

然则灯锭二字。

各自有三义也。

　　素问金匮真言论曰。

春善病鼽衅。

夏善病洞泄寒中。

秋善病风疟。

冬善病痹厥。

故冬不按蹻。

春不鼽衅。

春不病颈项。

仲夏不病胸胁。

长夏不病洞泄寒中。

秋不病风疟。

冬不病痹厥。

餐泄而汗出也。

启玄子王砅注云。

按谓按摩。

蹻谓如蹻捷者之举动手足。

是所谓导引也。

然扰动筋骨。

则阳气不藏。

春阳气上升。

重热熏肺。

肺通于鼻。

病则形之。

故冬不按蹻。

春不鼽衅。

鼽谓鼻中水出。

衅谓鼻中血出。

又于冬不病痹厥下注云。

此上五句。

并为冬月按蹻之所致也。

治曰。

王砅谓按蹻为导引。

则然谓四时诸病皆由冬月按蹻所致。

则不然。

冬不按蹻下必多有脱误。

第后人弗思耳。

且上文春善病鼽衅。

至冬善病痹厥。

所谓善病者、谓每一时。

多有此证也。

继云。

冬不按蹻。

春不鼽衅。

至冬不病痹厥。

文势全不相属。

而据谓四时之病。

皆由冬月按蹻而得。

无此理也。

夫按蹻之术。

以常人推之。

能知者百一。

其能行者又百一。

果按蹻而病。

盖万一而有此病也。

在万人之中。

其九千九百九十有九由不解按蹻。

悉获安康。

其一人独以按蹻之故。

遂得四时诸病。

则按蹻者。

非吉祥之道。

乃杀人之具也。

何为古先贤达传之天下后世耶。

夫户枢之不朽。

以旦夕之开阖也。

流水之不腐。

以混混而常新也。

诎信俛仰以利形。

进退步趋以实下。

不云动作按摩有以伤生也。

故道家者流。

多说熊经鸟伸龙攫虎搏之效。

而华佗常以五禽之戏。

为将摄之方。

初无冬夏之别也。

又隋世巢氏作病源数十卷。

每论一证。

必处以导引一术。

亦未尝以冬不按蹻为主也。

按本经血气形志篇曰。

形苦志乐。

病生于筋。

治之以熨引。

形数惊恐。

病生于不仁。

治之以按摩。

又奇病论曰。

息积不可灸刺。

积须导引服药。

药物不能独治。

此皆详明按蹻之益。

亦不说冬三月不得为之也。

王砅作注。

辄立此说者。

必以为本经四时调神大论有曰。

冬三月是谓闭藏。

水冰地坼。

无扰乎阳。

去寒就温。

无泄皮肤。

使气亟夺。

既据此说。

复见冬不按蹻。

春不鼽衅之文。

故云。

扰动筋骨。

则阳气不藏。

春阳上升。

重热熏肺。

肺通于鼻。

病则形之。

此真误矣。

且鼽衅之证。

犹得以强言之。

若其下文春病颈项。

夏病胸胁洞泄寒中。

秋病风疟。

冬病痹厥。

岂尽为重热熏肺而然乎。

而砅一主于冬月按蹻所致。

是决不可信者也。

按本经生气通天论云。

春伤于风。

夏乃洞泄。

夏伤于暑。

秋为咳疟。

秋伤于湿。

冬为痿厥。

冬伤于寒。

春必病瘟。

由是而言。

春夏秋冬。

无论启闭。

政宜随时导引。

以开通利导之。

但勿发泄。

使至于汗出耳。

窃疑本经当云。

冬不按蹻。

春不鼽衅。

或病颈项。

春不按蹻。

仲夏必病胸胁。

长夏必痛洞泄寒中。

夏不按蹻。

秋必风疟。

秋不按蹻。

冬必痹厥。

其飧泄而汗出也一句。

飧字当析之为勿令二字。

如此则辞旨俱畅。

可为通论矣。

大抵导引。

四时皆可为之。

惟不得劳顿。

至于汗出而已。

苟劳顿至于汗出。

则非徒无益。

或反以致他疾。

不特于闭藏之时为不可。

虽春夏发生长育之时亦不可。

王太仆不悟本经舛漏。

坚主冬不按蹻。

谓按蹻则四时俱病。

盖为纸上语所牵。

而肆为臆说也。

利害所系甚重。

予于是乎有辨。

　　通鉴。

魏明帝使女尚书六人典省外奏事。

处当画可。

处当画可皆从已字也。

晋食货志。

咸宁三年。

诏曰。

今年霖雨过差。

又有虫灾。

颍川、襄城略不下种。

深以为虑。

主者何以为百姓计。

促处当之。

而杜预书疏中。

又有都督度支其处当之语。

此处当字。

即处置句当之义。

与通鉴不同。

　　荀子。

兰槐之根是为芷。

其渐之滫。

君子不近。

庶人不服。

其质非不美也。

所渐者然也。

杨倞注云。

兰槐、香草也。

其根是为芷也。

本草。

白芷一名白茝。

陶弘景云。

离骚所谓兰茝。

盖苗名兰芷。

根名茝也。

兰槐当是兰茝别名。

故云兰槐之根是为芷也。

滫、溺也。

倞说如此。

而史记三王世家引传曰。

兰根与白芷。

渐之滫中。

君子不近。

庶人不服。

所以渐然也。

然则如马迁所载。

则兰根也。

白芷也。

断然其二物也。

荀子谓兰槐之根是为芷。

则兰槐自为白芷苗矣。

又徐广史记注云。

滫者。

淅米汁也。

据荀子及史记。

皆云君子不近。

庶人不服。

是指其可恶之状。

今投兰芷于淅米汁中。

则其芳香大坏。

已自可恶。

杨倞谓滫为溺。

未必乃尔。

案韵。

滫、息友反。

又泔也。

当从徐广说。

　　草与木异种。

故邵尧夫以飞走草木为四物。

晋五行志以桃李华非其时。

梨根血出。

大树自折。

桑生东宫。

桑树有声。

茱萸相樛。

枯树复生。

木如人面。

杨柳生松。

木仆反立。

皆为草妖。

不知何谓。

此桃李华非其时。

正为华孽。

余皆木妖耳。

若草木之妖可以互称。

则交址之稗化而为稻。

鬼目、苦藚生于江东。

宫墙驰道悉生蒺藜之类。

亦得指以为木妖也。

而又可乎。

是知草当云草。

木当云木。

为宜矣。

然则所谓木妖者。

又非木不曲直。

惟金沴木之谓。

木不曲直。

惟金沴木者。

乃城门自坏。

屋梁跃出。

牙竿不正之类是也。

　　近世御史大夫张文正公。

讳行兰。

字敬夫。

文集十卷。

杂论有云。

孔毅夫杂说。

言今之与夷狄。

最多者纔百万。

不若汉所遗之多。

汉给南单于费直。

岁一亿九十余万。

西域七千四百八十万。

余谓汉以文计。

今以贯计。

十贯乃一万也。

七千四百八十万。

即七万四千八百贯耳。

一亿九十万。

亦纔十万九百贯也。

而宋岁与契丹五十万两。

匹直一百万贯。

视汉孰为多哉。

足明孔说之误。

集中又有蜡梅诗云。

池边乍想渐台帽。

堂下遥惊虢国衫。

用事亦新奇。

又乐章有教坊腔子三十五首。

内道调近一中五远六。

中吕近十二中三远八。

考诸词曲中。

正见名近者。

不知所谓中与远者何等声也。

异日当求知音者问之。

　　史记尉佗传。

太史公曰。

瓯骆相攻。

南越动摇。

汉兵临境。

婴齐入朝。

李子曰。

此误也。

当云。

东闽兴兵。

南越动摇。

按传云。

初。

佗以兵威边。

财物赂遗闽越、西瓯、骆。

役属焉。

又佗为书谢汉曰。

南方卑湿。

蛮夷中闲。

其东闽越千人众号称王。

其西瓯骆裸国亦称王。

又云。

建元四年佗卒。

其孙胡为南越王。

此时闽越王郢兴兵击南越。

胡上书曰。

两越俱为藩臣。

毋得擅兴兵相攻击。

今闽越兴兵侵臣。

臣不敢兴兵。

惟天子诏之。

于是天子多南越义。

守职约。

为兴师。

遣两将军往讨闽越。

兵未踰岭。

闽越王弟余善杀郢以降。

于是罢兵。

天子使庄助往谕意。

南越王顿首曰。

天子乃为臣兴兵讨闽越。

死无以报德。

因遣太子婴齐入宿卫。

据此则其相攻者、闽越与南越。

非瓯骆也。

其后吕嘉败。

越桂林监居翁始谕瓯骆属汉。

迹瓯骆始终未尝与诸国相攻击。

何得云瓯骆相攻也。

又闽越未攻南越时。

尝发兵围东瓯。

则是瓯闽相攻。

亦不得为瓯骆相攻也。

瓯骆相攻乃在数年之前。

了无与于南越。

而婴齐何为而入朝乎。

或曰。

南越也、东瓯也、西瓯也。

皆瓯骆之属。

故云瓯骆相攻耳。

审如此说。

义亦未宏。

东闽乃大禹之后也。

南越乃赵佗之孙也。

各自割据。

何得并为瓯骆之属乎。

或者又曰。

东闽、南越皆瓯骆之地。

二国虽殊。

亦可谓之瓯骆相攻也。

此亦未为通论。

借使壤地相接。

得以通称。

而相攻之说。

亦无从发。

若东越先攻南越。

南越亦复报伐。

谓之相攻可矣。

今东越举兵擅击南越。

南越束手。

禀命天子。

谓之相攻。

不亦悖乎。

　　庄子齐物论。

喜怒哀乐。

虑叹变慹。

姚佚启态。

旧说兹十有二者。

皆情性之异。

其理甚乖。

盖虑叹则怒哀之类。

或以变其常。

姚佚则喜乐之类。

或以作其态。

故其下继之曰。

乐出虚。

蒸成菌。

谓声响出于虚寂。

菌蕈出于熏蒸。

亦犹喜怒哀乐。

一出天机之自然尔。

故其下又继之曰。

日夜相代乎前。

而莫知其所萌。

慹字。

成玄英谓为屈伏不伸。

陆德明音释云。

之涉反。

且曰司马云不动貌。

按玉篇。

此字凡五音二解。

其之涉切者。

引司马彪庄子注云不动貌。

其奴协切者。

义亦同上。

其之入泰入涉立三切者。

怖也。

彪解之为不动者。

亦对变而言之。

盖与成玄英所谓屈伏不伸为性情十二之一者。

正同非也。

若依玉篇作怖。

谓虑叹之甚。

则必变而为忧怖。

其说虽通。

其意甚狭。

今亦不用。

窃以为此字从执从心。

当读如执音。

盖人心之所主。

谓其常情焉耳。

以虑叹而变其常。

岂止怖畏而已哉。

将为狂为痴。

而无所不至矣。

又德充符云。

肫子食于其死母者。

少焉眴若皆弃之而走。

不见已焉尔。

不得类焉尔。

食字。

或音嗣。

或音饮。

邑锦反。

皆非也。

食本如字读。

食于其死母。

犹言就食于其死母。

就食则就乳也。

不烦更发他音。

又智北游云。

大马之捶钩者。

年八十矣。

而不失毫芒。

大马曰。

子巧与。

有道也。

曰。

臣有守也。

臣之年二十而好捶钩。

于物无视也。

非钩无察也。

郭注云。

玷捶钩之轻重。

而无毫芒之差。

故捶字数音。

郭则音丁果反。

徐则音棰。

李则音坠。

其玷捶之玷。

陆德明音丁恬反。

然详上下文意。

正当从随音为胜。

捶即锻也。

犹今世俗所谓打也。

今人凡有修治者。

悉谓之打。

此其理甚易晓。

而郭注以为玷锤之轻重。

缪矣。

　　东坡先生。

神仙中人也。

其篇什歌咏。

冲融浩瀚。

庸何敢议为。

然其才大气壮。

语太峻快。

故中闲时时有少陧杌者。

如牏厕厕牏之倒。

滹沱河芜蒌亭之误。

皆是也。

今聊疏其一二。

可以为峻健者之戒。

和刘贡父云。

数奇逢恶岁。

计拙集枯梧。

按晋语优施歌曰。

暇豫之吾吾。

不如鸟乌。

人皆集于菀。

己独集于枯。

东坡此诗意。

全用晋语事。

而押韵处便加梧字。

岂非太峻快耶。

次韵秦少章云。

山围故国城空在。

潮打西陵意未平。

此则全用刘禹锡石头城诗。

但改其下三五字耳。

亦是太峻快也。

桓魋墓云。

纵令司马能镵石。

奈有中郎解摸金。

按陈琳为袁绍檄曹操云。

曹又特置发邱中郎将。

摸金校尉。

则摸金乃校尉。

非中郎也。

病起云。

何妨一笑千痾散。

绝胜仓公饮上池。

按史记。

长桑君出药与扁鹊。

饮以上池之水。

曰。

三十日当知物矣。

坡则以为仓公。

仓公、淳于意也。

送陈六云。

去年持节发仓廪。

到处卖刀收茧栗。

按王制。

祭天地之牛角茧栗。

宗庙之牛角握。

宾客之牛角尺。

此用茧栗。

不得便为牛。

次韵张秉道云。

怜君嗜好更迂阔。

得我新诗喜折屐。

按晋书。

折者屐齿。

而非屐也。

若云得我新诗齿折屐。

则其为喜。

不言可知。

石鼓歌云。

上蔡公子牵黄狗。

本誉李斯善作篆。

而复引黄犬事。

殆似勉强。

次韵周长官见寄云。

罔罔可怜真丧狗。

时时相触是虚舟。

丧家之狗。

而止用两字。

似不甚妥。

又送客云。

锺乳金钗十二行。

乐天诗云。

锺乳三千两。

金钗十二行。

今便配合为一句。

恐非后辈楷式。

观欧阳钤辖刀剑战袍云。

书生只肯坐帷幄。

谈笑毫端弄生杀。

叫呼击鼓催上竿。

猛士应怜小儿黠。

此语虽有激而出。

然使不知道者观之。

能无失伦之嫌乎。

　　宇文叔通济阳杂记云。

徐凝为庐山瀑布诗云。

千古长如白练垂。

一条界破青山色。

东坡笑之。

谓之恶诗。

及坡自题。

则曰。

擘开苍玉峡。

飞出两白龙。

予谓东坡之擘开。

与徐凝之界破。

其恶一也。

治近读坡集。

其游灊山诗又云。

擘开翠峡出云雷。

裁破奔崖作潭洞。

然则坡之峡。

凡两度擘开矣。

　　养生家有胎息之说。

息、气也。

息之为义大矣哉。

脉诀以一呼一吸谓之一息者。

出入之义也。

俗以音问相通谓之消息者。

往来之义也。

以称贷取赢谓之利息者。

增羡之义也。

以舍劳从逸谓之止息者。

停憩之义也。

人有嗣续谓之子息者。

生滋之义也。

人而物故谓之休息者。

了绝之义也。

息既得谓之生。

而又得谓之死。

则息之为义。

不既大矣乎。

濂溪通书称无极而太极。

晦庵云。

无极而太极。

祇是艮卦而已。

晦庵以艮卦当太极者。

政以终万物。

始万物。

莫盈乎艮者也。

艮、止也。

止、息也。

止息之地。

万物之所终也。

谁知色色而形形者。

尽于止息中来乎。

且艮之为卦也。

位则处丑寅之闲。

时则当十二月正月之交。

此非万物终始而何。

晦庵因之复论云。

息便是百谷之实。

初闻此语。

睯不能省。

徐徐以思。

乃大朗彻。

实既为种。

种复成实。

种实相仍。

种种无穷。

则云乎息者。

非百谷之种而何。

观谷实之新新。

究万物之芸芸。

吾然后知胎息之不妄也。

夫息之为文。

从鼻从心。

说者又谓自心为息。

胎息之验。

观文又可见矣。

自昔老子发谷神之机。

庄周启踵息之钥。

玉匮则敷陈上假。

黄庭则演说琴心。

是皆夺造化之权。

而抉天地之秘者也。

道大事重。

悠悠莫知。

世之高亮之士。

虽有能言之者。

或隐之太深。

或衍之太漫。

夸张诡怪。

无从致诘。

惟晁承旨明远、强太保安道、苏端明子瞻、黄太史鲁直。

此四君子。

遂能曲尽要妙。

明着其说。

晁则立合和之论。

张则出清微之语。

苏则谈随住之诀。

黄则述莲烛之颂。

晁公之言曰。

心息相依。

息调心静。

静调久久。

可成胜定。

神气相合。

气和神清。

清和久久。

可致长生。

张公之言曰。

身如莲华及虚空。

中有习习清微风。

若存道乃通。

一来一往终无穷。

来无辙迹去无踪。

散入八万四千毛窍中。

苏公之言曰。

数息数百。

此心寂然。

此身兀然。

与虚空等。

又有一法。

其名曰随。

与息俱出。

复与俱入。

随之不已。

一息自往。

或觉此息。

从毛窍中。

云蒸雾散。

病除瘴灭。

自然明悟。

黄公之言曰。

莲华合里烛一寸。

牝马海中烧百川。

粪扫堆头亲拾得。

道人云是玄中玄。

此四君子之言。

亦可谓知言之选者也。

予少小多疾。

故常求所以摄养之方。

虽不得升堂哜胾。

亦麤得近其藩篱。

向寓崞山之同川。

尝与李鼎之和论及于此。

之和邃于性命者也。

似有印可意。

予因赠之以诗云。

立牝机关不死根。

自消自息自氤氤。

暖于焰焰九微火。

轻似飘飘三素云。

白玉池心流晓润。

紫金炉口褭余熏。

未知与道相应否。

试作新诗一问君。

之和拊掌大笑曰。

子得之矣。

不可以语非其人。

　　晁迥明远说。

心息相依。

神气相合。

张方平安道说。

身如莲华及虚空。

中有习习清微风。

此达摩胎息法也。

近世万松和尚。

着从容录。

以为达摩无胎息法。

人谓达摩行胎息者。

是其说出于曲学小智。

予谓万松之说非也。

佛乘虽深密。

要不出性命二字。

故知胎息法。

祇是以性命为一致。

若谓胎息等皆妄。

则凡镫史所载机缘语句。

独非系驴橛耶。

胎息虽不足以尽至理。

亦至理之所依也。

今一切去之。

则正所谓性外求命。

命外求性耳。

性外求命。

命外求性。

便是不识性命。

　　庄子天地篇汉阴丈人章下。

孔子曰。

彼假修浑沌氏之术者也。

识其一。

不知其二。

治其内。

而不治其外。

夫明白入素。

无为复朴。

体性抱神。

以游世俗之闲者。

汝将固惊耶。

且浑沌氏之术。

予与汝何足以识之哉。

旧解及吕解。

皆以汉阴丈人。

背今向古。

不知因时任物之易。

为非真修浑沌氏之术者。

故孔子有假修之语。

而且有不知其二、不治其外之机。

以予观之。

理或不然。

顾前后问答。

皆深与汉阴之意。

初无夺之之辞。

盖浑沌氏之术。

无得而修。

汉阴丈人特假之耳。

亦犹直寄焉。

与夫寓诸庸之谓也。

识其一。

抱一之谓。

不知其二。

无所于杂之谓。

治其内。

立乎本原之谓。

不治其外。

无所事事之谓。

岂以不知其二便谓不通。

不治其外便谓偏枯耶。

古人之文。

不必以势拘。

所贵以情得。

语似相戾。

而意实相贯。

诗书中类此者。

不可以概举也。

读者承上假修之语。

遂并其下文而误认之。

甚无谓也。

夫所谓明白入素。

（至）以游世俗之闲者。

正所谓识其一不知其二。

治其内而不治其外也。

夫所谓汝将固惊者。

正所谓浑沌氏之术。

予与汝何足以识之也。

若别以明白入素。

（至）以游于世俗之闲者。

以为真修。

则前所谓全德之人。

果谓谁哉。

治尝谓世之读书者。

往往用意太过。

而治庄老者为犹甚。

何者。

为其说说而无穷也。

使说说而有穷。

夫又何足以谓之道。

惟说说而无穷。

故终日言而未尝言。

终日不言而有若雷霆之虩虩也。

其知者由是而之。

其不知者亦由是而之。

此道之所以难明也。

彼以汉阴为假而非真者。

必以为一与二俱举。

内与外并行。

天人无际。

动静两遂。

始可谓之真修也。

汉阴丈人仅能得其一而尽迷其二。

仅能得其内而尽忘其外。

是乌足以为浑沌氏之术乎。

曰。

乃若所论。

益以知汉阴之为至人矣。

夫天人之无际。

动静之两遂。

谓之混同无闲。

以并包内外圣王之道。

固也。

亦盍以此章前后之旨明之。

此章本旨。

大率不过以机械、机事、机心为非道。

以德全、形全、神全为至道。

条条井井。

无他蹊径之难睹也。

今而强为夸大之说。

无可为而为不可为之为。

无可言而言不可言之言。

凿之又凿。

钻之又钻。

劳筋苦骨。

必待胸喘肤汗。

四体不能运掉。

而后谓之得也。

不亦狂惑哉。

又况天人之无际。

非以其机械、机事、机心属之人也。

曰人者。

直对天而命之人耳。

动静之两遂。

非以其机械、机事、机心属之动也。

曰动者。

直对静而命之动耳。

乃今混而一之。

谓之为天者。

必参以机械、机事、机心之人。

谓之为静者。

必参以机械、机事、机心之动。

始名真修。

则亦异夫混同无闲。

以并包内圣外王之道者矣。

敬斋先生古今黈卷之三

　　礼记礼器云。

礼有摈诏。

乐有相步。

温之至也。

温止谓习熟耳。

而郑云。

皆为温藉重礼也。

摈诏。

告道宾主者也。

相步。

扶工者也。

诏或为绍。

释文。

温、纡运反。

疏云。

皇氏云。

温谓承藉。

凡玉以物缊裹承藉。

君子亦以威仪摈相。

自为承藉。

又内则。

问所欲而敬进之。

柔色以温之。

温止谓和洽耳。

而郑又云。

温、藉也。

承尊者必和颜色。

释文。

温、于运反。

疏云。

藉者。

所以承藉于物。

言子承父母。

当和柔颜色。

承藉父母。

若藻藉承玉然。

郑、孔全以藉解温。

恐未尽善。

盖韫者、椟也。

所以覆藏。

藉者、荐也。

所以承托。

韫藉乃涵养重厚。

不露圭角之意。

故前史谓有局量。

不令人窥见浅深。

而风流闲雅者为韫藉。

唐明皇陈乐于勤政楼下。

垂帘观之。

兵部侍郎卢绚谓上已起。

垂鞭按辔。

横过楼下。

绚风标清粹。

上目送之。

深叹其韫藉。

又德宗好文雅韫藉。

而柳浑质直轻脱无威仪。

上不说。

以是罢相。

韫藉之说如此。

今乃以荐藉解韫椟。

于义何安乎。

轻改音切。

理既支离。

指温为藉。

益又可疑。

前人信之不敢讥。

后人畏之不敢违。

其谁知千古之是非。

　　作文叙事为最难。

搜抉辞旨。

两须允惬。

杼思过当。

多遗目前。

庞统传云。

庞少时朴钝。

未有识者。

颍川司马徽有知人鉴。

统弱冠往见徽。

徽采桑于树上。

坐统在树下。

共语自昼至夜。

徽甚异之。

此坐统树下时。

尚未识统。

既共与语。

必有以中徽心者。

徽虽高年。

便当下与统接。

而止据树上。

自昼至夜。

略无主客之礼。

为统者固朴钝。

而为徽者无乃朴钝甚耶。

以人情度之。

殆为乖戾。

吾以为共语之下宜云。

徽颇惊赏。

因延揖再与谈论。

自昼至夜。

徽甚异之。

若是则其言意始两足矣。

或谓徽与统齿相悬。

不可以苛礼责徽。

曰。

此不然。

昔盛孝章为台郎。

路逢童子。

容貌非常。

孝章怪而问之。

答曰。

鲁国孔融。

时年十余岁。

孝章以为异。

乃载归。

与之言。

知其奇才。

便结为兄弟。

夫融之遇孝章之时。

纔十余岁儿耳。

而孝章与之为雁行。

统之见徽时。

盖已成人矣。

徽年虽高。

苟有知人之鉴。

则自不当倨傲如此。

故予疑以为史家激昂太过云然也。

　　牛僧孺守在四夷论曰。

夏舍淑德而嬖妹喜。

是色攻而亡也。

商舍德音而耽愔愔。

是声攻而亡也。

按左传子革诵祁招之诗曰。

祁招之愔愔。

式昭德音。

杜预曰。

愔愔、安和貌。

又韵书愔字训靖。

施之德音。

则诚然也。

故嵇康琴赋其辞曰。

愔愔琴德。

不可测兮。

体清心远。

邈难极兮。

李周翰注云。

愔愔、静深也。

李善又引刘向雅琴赋云。

游予心以广观兮。

听德乐之愔愔。

然则愔愔者。

所以形容德音之美也。

子政、叔夜皆以此美琴德。

而僧孺乃谓商耽愔愔而亡。

则是以愔愔同之靡靡也。

亦大误矣。

　　薄太后以冒絮提帝。又文帝时。皇太子引博局提吴太子杀之。提、掷也。投也。撞也。与提耳之提异。

　　李华寄赵七诗云。丹邱忽聚散。素壁相奔冲。出于老杜泰山忽破碎。泾渭不可求。

　　吴陆逊传。

权欲遣偏师取夷州及珠崖。

皆以谘逊。

逊上疏曰。

今兵兴历年。

见众损减。

又云。

今江东见众。

自足图事。

逊之一疏之中。

其言仅盈二百。

前云见众损减。

而后云见众足以图事。

首尾相违。

自为水火。

何耶。

此非独逊之误。

亦史笔去取之不精也。

　　荐、席也。

草亦得以言荐。

庄子齐物论。

麋鹿食荐。

荐即草也。

赵充国传云。

今虏亡美地荐草。

此荐字意与庄子稍别。

荐草对美地为言。

则荐者特以见其草之茂盛云耳。

谓草之盛。

一如所坐荐然。

　　月令。仲夏。鹿角解。仲冬。麋角解。皆蟹音。孟春。东风解冻。无音。则当读如字。为佳买反。盖角解之解。自解也。解冻之解。有物为之解也。

　　封燕然山铭。

谓窦宪夤亮圣皇。

登翼王室。

纳于大麓。

维清缉熙。

纳于大麓。

则尧、舜内禅之事也。

维清缉熙。

则文王受命之诗也。

而固也施之于宪。

虽文人造次之辞。

亦不伦矣。

　　应璩休琏百一诗云。

文章不经国。

筐箧无尺书。

善曰。

新序。

孙叔敖曰府库之藏金玉。

筐箧之橐简书。

善诚是。

然筐箧二字。

寔用贾谊语也。

谊政事书云。

俗吏之所务。

在于刀笔筐箧。

而不知大体。

　　天地之气。

阴阳相半。

曰旸曰雨。

各以其时。

则谓之和平。

一有所偏。

则谓之隔并。

隔并者。

谓阴阳有所闭隔。

则或枯或潦。

有所兼并也。

安帝延光元年。

陈忠上疏云。

今天心未得。

隔并屡臻。

青、冀之域。

或淫雨漏河。

徐、岱之滨。

海水盈溢。

兖、豫则蝗蝝滋生。

荆、扬则稻收敛薄。

又顺帝阳嘉二年。

郎顗上书云。

若令雨可请降。

水可攘止。

则岁无隔并。

太平可待。

夫忠、顗所言。

皆谓旱干水溢之偏也。

　　予至东平。

得一算经。

大概多明如积之术。

以十九字志其上下层数。

曰。

仙、明、霄、汉、垒、层、高、上、天、人、地、下、低、减、落、逝、泉、暗、鬼。

此盖以人为太极。

而以天地各自为元而陟降之。

其说虽若肤浅。

而其理颇为易晓。

予遍观诸家如积图式。

皆以天元在上。

乘则升之。

除则降之。

独太原彭泽彦材法。

立天元在下。

凡今之印本复轨等书。

俱下置天元者。

悉踵习彦材法耳。

彦材在数学中。

亦入域之贤也。

而立法与古相反者。

其意以为天本在上。

动则不可复上。

而必置于下。

动则徐上。

亦犹易卦。

干在在下。

坤在在上。

二气相交而为太也。

故以乘则降之。

除则升之。

求地元则反是。

　　杨倞解荀子。

非綦文理、綦之而亡食、五綦之具之类。

其綦字皆训为极。

又于五綦之下云。

綦或为甚。

其说固近。

然綦正当作期。

古文音同者。

其义悉通。

期为要结止宿之处。

固为人所同欲也。

亦犹孟子所谓天下期于师旷。

期于子都。

期于易牙。

无烦改字。

　　梁周兴嗣千字文。

说者谓上得王羲之故书。

皆断烂脱绝。

前后倒复。

不可读。

令兴嗣次之。

一夕书成。

而发尽白。

然今法帖汉章帝所书已有千字文中百余字。

何哉。

岂梁世所传得羲之故书已先书汉章帝之书乎。

　　汉宣帝朝。同时有杜延年、田延年、严延年。

　　三国志刘焉传注。

陈寿益都耆旧传曰。

董扶发辞抗论。

益都少双。

故号曰致止。

言人莫能当。

所至而谈止也。

然则当号至止。

不当号致止。

而今云致止者。

得非以扶所至士大夫畏服。

遂致止谈论与。

耆旧传恐误。

　　又潘浚传注。

襄阳记曰。

襄阳习温为荆州太公平。

太公平。

今之州都。

浚子秘过辞于温。

问曰。

先君昔因君侯当为州里议主。

今果如其言。

不审州里谁当复相代者。

温曰。

无过于君也。

后秘为尚书仆射。

代温为公平。

甚得州里之誉。

昔因之因错。

定是目字。

　　邸阁者、乃军屯蹊要储蓄资粮之所。

此二字他书无有。

见于汉末及三国志。

其所明著者凡十一。

董卓传注。

献帝纪曰。

帝出杂缯二万匹。

与所卖厩马百余匹。

宣赐公卿以下及贫民不能自存者。

李傕曰。

我邸阁储偫少。

乃悉载置其营。

又张既传。

酒泉苏衡反。

既击破之。

遂上疏请治左城。

筑障塞。

置烽燧邸阁以备胡。

西羌恐。

率众二万余落降。

又王基击吴。

别袭步协于夷陵。

协闭门自守。

基示以攻形。

而实分兵取雄父邸阁。

收米三十余万斛。

又毋邱俭、文钦作乱。

王基与司马景王会于许昌。

基谓宜速进据南顿。

南顿有大邸阁。

计足军人四十日粮。

又蜀后主建兴十一年冬。

诸葛亮使诸军运米集于斜谷口邸阁。

又魏延传注。

夏侯楙镇长安。

诸葛亮于南郑计议。

延曰云云。

横门邸阁与散民之谷足周食也。

又邓芝传。

先生定益州。

芝为郫邸阁督。

先主出至郫。

与语大奇之。

擢为郫令。

又孙策传注。

江表传曰。

策渡江攻刘繇牛渚营。

尽得邸阁粮谷战具。

是岁兴平二年也。

又孙权传。

赤乌四年夏。

遣卫将军全琮略淮南。

决芍陂。

烧安城邸阁。

收其人民。

又赤乌八年。

遣校尉陈勋将屯田兵及作士三万人凿句容中道。

自小其至云阳西城。

通会市。

作邸阁。

又周鲂传。

谲曹休笺曰。

东主遣从弟孙奂治安陆城。

修立邸阁。

辇赀运粮。

以为军储。

　　孙休传。

永安五年。

休欲与韦曜、盛冲讲论道艺。

张布忌二人切直。

因饰说以遏之。

休答云。

孤之涉学。

群书略遍。

所见不少。

今曜等入。

但欲讲书。

不为从曜等始受学也。

又恐布疑惧。

竟如布意。

废其讲业。

不复使冲等入。

史言休锐意于典籍。

欲毕览百家之言。

观其所答张布语。

非真好学者。

徒因事以自衒耳。

果能以进修为乐。

虽百布拒遏。

必不肯终至废辍。

传曰。

好善和好好色。

恶恶如恶恶臭。

是言好恶之真也。

如休所为。

岂得谓之真好学者耶。

　　越世家载。

陶朱公中男杀人当死。

公之长男救其弟。

之楚。

进千金于庄生。

庄生非有意受之也。

欲以成事后复归之以为信耳。

故金至。

谓其妇曰。

此朱公之金。

有如病不宿诫。

后复归。

勿动。

而朱公长男不知其意。

以为殊无短长也。

自有如至勿动一十一字。

其意暧昧。

读者多不能谕。

然究上下文。

其脉络自相贯通。

初不难晓。

盖庄生指所得之金而语其妇云。

此金非吾家所有。

一如病患之来。

不可使宿。

因又诫其妇云。

待事成后即复归之。

宜勿动也。

　　左传。

昭二十四年冬十月癸酉。

王子朝用成周之宝珪于河。

甲戌。

津人得诸河上。

阴不佞以温人南侵。

拘得玉者。

取其玉。

将卖之。

则为石。

事定而献之。

与之东訾。

此有数说。

曾子者。

谓阴不佞不应卖玉。

盖拘得玉者将取之。

则诈之曰。

此为石也。

卖欺绐也。

不佞以此得玉。

刘子者。

谓此倒简。

当是将卖之则为石六字。

在津人得之河上之下。

津人不识宝珪。

虽欲卖之。

而自谓此石耳。

所得能几。

遂不卖。

张子者。

谓不佞拘津人取其玉。

意欲得玉而卖之。

其津人不肯与。

则曰祇是石耳。

故不佞不复取。

及王定。

津人献之玉。

王与之东訾。

盖喜子朝之宝珪复归于己也。

当以取其玉将卖之为一句。

高子者。

谓成周之宝珪既沈之河矣。

翌日复自出外。

明神物之有所归也。

故不佞将卖之。

化之而为石焉。

已而复为玉。

因得以献。

李子曰。

以上四说。

皆非也。

只是不佞将卖玉。

而买者不识。

则以为石耳。

事定。

不佞献王。

王喜。

与之东訾。

　　李白瀑布诗云。

海风吹不断。

江月照还空。

而陆蟾咏瀑布云。

岳色染不得。

神功裁亦难。

可谓天冠地履矣。

乐天咏草云。

野火烧不尽。

春风吹又生。

狄燠咏柳云。

翠色折不尽。

离情生更多。

盖皆模写李白体。

而蜀妓赠陈希夷则云。

帝王师不得。

日月老应难。

是又其变也。

　　杜诗。

酒债寻常行处有。

人生七十古来稀。

此以意对耳。

故前人谓之十四字句。

或者说子美诗无一字浪发者。

人止知以意对。

不知七十与寻常为切对也。

盖八尺曰寻。

倍寻曰常。

寻常亦数也。

故对得七十。

或者之言非是。

如秦州杂诗云。

近接西南境。

长怀十九泉。

西南非数也。

此诗西南字虽非其数。

而预四方之名。

与数相近准。

或者之言。

犹得借用。

如杜位宅守岁云。

四十明朝过。

飞腾暮景斜。

岂飞腾亦为四方之名耶。

或者之说不可信。

　　东坡九衢人散月纷纷。出于老杜陪郑广文游何将军山林。诗云。絺衣挂萝薜。凉月白纷纷。

　　齐武帝孙郁林王昭业。

太子长懋之子也。

武帝永明十一年七月立。

明年七月。

西昌侯鸾废之。

鸾即明帝也。

郁林立者凡一年。

虽淫昏不道。

而正君臣之位者亦已期矣。

通鉴以前半年为永明。

后半年为建武。

没不见郁林之号。

恐未为得。

前半年属之永明。

固也。

后半年没而不举。

何哉。

鸾既废昭业。

复立其弟昭文。

而鸾又自改封宣城王。

冬十月鸾又废昭文为海陵王。

海陵王即位历四月。

于十一月。

鸾又废之而自立。

迹齐明之废立。

在此一年。

以此年称为建武元年者。

盖鸾志耳。

然概诸予夺之权。

若此等类。

自当分其年为上下。

但使纪年双举。

行事并列。

虽系诸建武之元。

亦无伤也。

今一徇鸾志。

而置踰年之君于无人之地。

宁不为史笔之累哉。

　　尧舜称帝。

三代称王。

帝王皆天子也。

春秋之世。

吴楚僭王。

吾夫子故又以天子为天王。

既王矣。

而又以天之。

非故为是夸大而华美之也。

直以为吴楚之嫌耳。

是则夫子之为万世虑也深矣。

然而后世犹敢以僭言之。

通鉴。

齐明帝建武元年。

载西昌侯鸾。

徙雍州刺史晋安王子懋为江州刺史。

仍令留部曲助镇襄阳。

单将白直、侠谷自随。

陈显达过襄阳。

子懋谓曰。

朝廷令身单身而反。

身是天王。

岂可过尔轻率。

今犹欲将二三千人自随。

公意何如。

又此年冬十月。

鸾杀诸王事下载。

永明中。

巴东王子响杀刘寅等。

世祖曰。

子响遂反。

戴僧静大言曰。

诸王都自应反。

岂惟巴东。

上问其故。

对曰。

天王无罪。

而一时被囚。

取一挺藕、一杯浆。

皆谘签帅。

签帅不在。

则竟日忍渴。

诸州惟闻有签帅。

不闻有刺史。

何得不反。

戴僧静对世祖称诸王为天王。

犹谓诸王皆天系。

似有说也。

而子懋自以为天王。

是其意以王与皇帝等尔。

故自称之为天王也。

当是时。

西昌侯鸾方图弒立。

纲纪荡然。

岂子懋以名为不足校而遽尔耶。

不然。

名数阶级。

古今所最重者。

何子懋一切不顾。

敢以自与。

如是其轻也。

是故知为国者。

礼为重。

知为礼者。

名为重。

齐之世。

礼既坏乱。

名又尽废。

尚为国乎哉。

　　兼山郭先生说。

干之策。

二百一十有六。

六之则三十六。

又四之则九也。

坤之策。

百四十有四。

六之则二十四。

又四之则六也。

故曰。

九六乾坤之策。

此其言六者。

卦别六爻也。

所得则每爻之正策也。

言四者。

策以四揲也。

所得则老阳老阴之正数也。

义固然矣。

然兼山先言大数。

而次言六之四之者。

皆非也。

正当云。

干之策二百一十有六。

如卦别六爻而一。

则得三十六。

又以四揲而一。

则得九。

是谓老阳。

坤之策。

百四十有四。

如卦别六爻而一。

则得二十四。

又以四揲而一。

则得六。

是谓老阴。

如此则为相应耳。

盖算术凡言几之者。

皆为相乘。

非相除也。

　　阴阳相配之物。

而老少又必相当。

干之策。

二百一十有六。

老阳也。

坤之策。

百四十有四。

老阴也。

老阴老阳相得为三百六十。

则周期之日也。

干之策。

一百六十有八。

少阳也。

坤之策。

一百九十有二。

少阴也。

少阴少阳相得为三百六十。

亦周期之日也。

借使老阳少阴为耦。

则得四百单八。

课于周期之日。

为多四十有八。

使少阳老阴为耦。

则得三百一十有二。

课于周期之日。

为少四十有八。

多亦不能成岁功。

少亦不能成岁功。

盖阴阳不相当也。

然其过与不及。

皆适均于四十八者。

阴阳老少之数。

皆相隔者二。

而乾坤每爻之策皆二十四。

二之二十四。

计得四十八也。

以是推之。

老阳多于老阴之策七十二。

则阴不及阳者二爻也。

少阳少于少阴之策二十四。

则是阳反不及阴者一爻也。

阴不可太过。

阳不可不及。

故于乾坤之策。

不取少阳少阴。

而专取老阳老阴。

三百八十四爻。

不取七八。

而独取九六也。

　　国语。

楚观射父为昭王言祭祀云。

祀加于举。

且曰。

百姓、千品、万官、亿丑。

兆民经入数以奉之。

又郑史伯为桓公说。

和实生物。

同则不继云。

合十数以训百体。

出千品。

具万方。

计亿事。

材兆物。

收经入。

行女亥极。

韦昭注云。

计、算也。

材、裁也。

贾、唐说。

皆以万万为亿。

后郑司农云。

十万曰亿。

十亿曰兆。

从古数也。

经、常也。

女亥、备也。

数极于女亥。

万万兆曰女亥。

自十等至千品万方。

转相生。

故有亿事兆物。

王收其常入。

举九垓之数也。

李子曰。

以定名论数。

宜从古率。

以考数论数。

宜从今率。

盖亿万之数。

今率必盈万万。

而古率祇以十之宜已。

十之者、一进位也。

是其循前后之名则顺。

而其为数则局促而易穷。

谓盈万万者所进之位。

又有二等。

一则万之后亿之前。

四进位而一改名。

一则凡亿之后。

须八进位而一改名。

是其于前后之名。

或若参差不齐。

而其为数则广大。

而为用则不可以遽穷焉。

盖数有通率。

有进率、退率。

不可一概论也。

自一二三四而至十。

此数之通率也。

自一十百千而至于万。

此数之进率也。

自分厘毫丝而至于忽。

此数之退率也。

其进数无穷。

而退数亦无穷。

今且以进数言之。

自一至十为通率。

固不必论。

自十至百、自千至万之类。

为十进亦可。

为一进亦可。

夫一与十。

不曰始终之极欤。

不曰相悬之甚欤。

然得为一进。

而又得以为十进者。

为有进率而又有通率也。

然通率犹子。

而进率则犹父焉。

父统子业。

故取一进位而不取夫十进制也。

自十至百。

犹不拘于通率。

而况自万以上乎。

故自万以前。

每进改名。

自万以后。

虽用进率。

而其名或改或不改。

是以有古今之别也。

自万至亿。

一进而改名者。

古率也。

四进而改名者。

今率也。

自亿至兆以上。

又与此不同矣。

自亿以上。

依古率则一进而改名。

依今率则至八进位然后得改名也。

故今之算数。

自一至亿。

凡八进位。

自亿至兆。

亦八进位。

等而上之。

至于京垓稊壤沟涧正载。

皆若是而已矣。

韦昭注。

前已着贾、唐之说。

后虽复引郑司农古数之语。

而卒言万万兆曰女亥。

则昭之意实用贾、唐说耳。

史伯论数云。

十百千万亿兆经女亥。

观射父论数云。

百千万亿兆经。

女亥、古字通用。

今作垓。

亦作陔。

皆同。

经、亦数也。

今算术大数曰亿兆经垓。

邵尧夫皇极数于亿兆之后。

即继之为京。

求之音义。

经正为京耳。

而韦昭注云。

经、常也。

经固训常。

而非史伯、观射父之意也。

详国语本旨。

自十百而上。

皆进一位以命数。

昭不及此。

而遗经误解。

已为背戾。

乃复云。

万万兆曰女亥。

则是于古今之数。

两俱不得其说也。

为韦注者奚自而宜。

宜云。

万万兆曰经。

万万经曰女亥。

则得其正矣。

　　书。

高宗肜日。

乃曰其如台。

西伯戡黎。

今王其如台。

今王其如台此一句。

盖重高宗肜日中语也。

孔安国皆以台为祖已、祖伊自言其身。

三山林氏。

以台为纣自言之。

案书言台者。

多是帝王自举。

犹称朕云耳。

不必求上下义。

只以一字论之。

林为优。

　　西伯戡黎。奔告于受。孔安国传云。受、纣也。音相乱。然黎则今之黎城。史记作耆。何也。岂亦以音相乱乎。皆不可必也。

　　定风波曲凡有五。

唐欧阳炯定风波首云。

暖日闲窗映碧纱。

小池春水浸残霞者。

诗句定风波也。

至今词手多为之。

此不可以备录。

近世赵献可作词。

有曰。

芳心事事可可者。

定风波慢也。

俚俗又有定风波者。

所谓宫调者也。

又本事曲子载范文正公自前二府镇穰下。

营百花洲。

亲制定风波五词。

其第一首云。

罗绮满城春欲暮。

百花洲上寻芳去。

浦映花。

花映浦。

无尽处。

恍然身入桃源路。

莫怪山翁聊逸豫。

功名得丧归时数。

莺解新声蜨解舞。

天赋与。

争教我辈无欢绪。

寻其声律。

乃与渔家傲正同。

又贺方回东山乐府别集。

有定风波异名醉琼枝者云。

槛外雨波新涨。

门前烟柳浑青。

寂寞文园淹卧久。

推枕援琴涕自零。

无人着意听。

绪绪风披云幌。

骎骎月到萱庭。

长记合欢东馆夜。

与解香罗掩翠屏。

琼枝半醉醒。

寻其声律。

乃与破阵子正同。

右五曲中。

前三腔固常闻之。

其后二腔。

未有人歌者。

不知此二曲真为渔家傲、破阵子。

而但为改名定风波乎。

或别有声调也。

予以为但改其名耳。

不然。

何为举世无人歌之。

而又遍考诸乐府中。

无有词语类此而名之为定风波者也。

　　东坡赠胜之减字木兰花有云。

要赌休痴。

六只骰儿六点儿。

东坡意以为六只皆六点。

此色乃没赛也。

然此一句中闲。

少皆字意。

却便是六只骰儿都计六点而已。

纔得俗所课六丁神。

乃色之最少者耳。

只欠一字。

辞理俱诎。

　　诗史云。

梅圣俞河豚诗。

春洲生荻芽。

春岸飞杨花。

河豚于此时。

贵不数鱼虾。

欧阳永叔谓河豚食杨花则肥。

韩偓诗云。

柳絮覆溪鱼正肥。

大抵鱼食杨花则肥。

不必河豚。

治又以为不然。

鱼未必食杨花而肥。

盖此时鱼之所食之物皆丰美。

故鱼自肥也。

今验鱼广之处。

当其盛时。

莫不肥好。

岂必其地悉有杨花耶。

　　杜诗。宴杨使君东楼云。座从歌妓密。乐任主人为。此为字。乃用论语不图为乐之至于斯。及三年不为乐之为。或读乐作洛者非。

　　前人论三古各别者。

从所见者言之。

故不同。

然以吾身从今日观之。

则洪荒太极也。

不得以古今命名。

大抵自羲、农至尧、舜为上古。

三代之世为中古。

自战国至于今日以前皆下古也。

盖吾目之所睹者今也。

古今相对为辞。

自非吾身之所接莫非古矣。

不待千载之上始得谓之古也。

　　俗以优伶为无过蛊。

此亦有所出。

晋语曰。

骊姬告优施曰。

君既许我杀太子而立夷齐矣。

吾难里克。

奈何。

优施曰。

吾来里克。

一日而已。

为我具特羊之羹。

吾以从之饮酒。

我优也。

言无邮。

　　檀弓上。

子路弗除姊丧。

子曰。

先王制礼。

行道之人。

皆弗忍也。

注云。

行道犹行人义。

非是。

行道之人。

犹云涂人。

先王制礼。

自不可过。

若谓不忍。

可除而犹不除。

涂之人皆有此心。

安在其为先王之礼乎。

故子路闻而除之。

　　孟子曰。

逃墨必归于杨。

（至）既入其苙。

又从而招之。

李子曰。

天下万事之不同。

必归于至正。

天下万理之不同。

必归于至当。

苟以是而来归。

如之何其拒人也。

祇有受之而已。

然当孟子时。

杨、墨塞路。

孟子不以辞而辟之。

圣人之道息矣。

因自云。

今吾之所以与杨、墨辨者。

如追放逸之豚。

虽已入其阑苙。

犹恐防闲之不密。

或奔走而之他。

故又须时时从而招呼之。

盖病异端之甚。

　　杜诗。

醉中往往爱逃禅。

或者云。

逃禅之逃。

即逃杨逃墨之逃。

逃、畔也。

杜诗此言谓逃禅而醉也。

或者之论非是。

逃固畔也。

而谓此诗为畔然而醉。

则误矣。

逃禅者、大抵言破戒也。

子美意谓苏晋寻常斋于绣佛之前。

及其既醉。

则往往尽破前日之戒。

盖逃禅者。

又是醉后事耳。

若谓畔禅而醉。

何得先言醉中乎。

又有人说云。

逃禅者、逃于禅。

谓窜投于禅也。

如其说。

则大与孟子逃杨逃墨之逃异矣。

　　荀子。

青出于蓝。

青于蓝。

此语明白。

无可疑者。

而东坡以此为无异梦中语。

原坡意。

必以青蓝二者皆色。

不应色出于色。

而疑为梦语也。

坡公宁不知青自其色。

而蓝自其作色之物耶。

东坡不喜荀、扬学。

故凡二子之言。

纤介之病。

攟摭者无不至。

　　史记载陶朱公中男杀人。

囚于楚。

长男往救之。

既进金于庄生。

俄而闻赦。

以为赦则弟固当出。

重千金虚弃。

复见庄生取之。

辞去。

庄生羞为儿子所卖。

乃见楚王曰。

臣前言某星事。

王言欲以修德报之。

今臣出。

道路皆言。

朱公之子杀人囚楚。

其家多持金赂王左右。

故有赦。

楚王大怒。

遂杀朱公子。

其长男持弟丧归。

朱公笑曰。

吾固知必杀其弟也。

治谓此事不可信。

验之史。

盖朱公初欲使少男往。

长男以己家督不使。

惭欲自杀。

朱公不得已。

遣长男行。

且遗书所善庄生。

曰。

至则千金听其所为。

庄生素以廉直闻于国。

自楚王以下皆师尊之。

乃以星变说王下赦令。

夫以陶朱公之智。

在父子闲有性命之急。

审知少男可使。

长男固杀弟。

乃因长男奋激之故。

更无一语以解譬之。

便尔舍弃中男。

是岂有父子之情哉。

此其不可信者也。

庄生以廉直名一国。

脱不廉直。

朱公必不与善。

国人必不师。

廉直如此。

而以孺子取金之故。

遽生褊心。

横出诡辞。

以杀所善之儿。

则为庄生者。

亦不仁矣。

且庄生诚爱人之金否乎。

诫妇勿动。

则诚不爱人之金也。

诚不欲杀人否乎。

劝王修德。

则诚欲救人之死也。

诚不爱金。

诚欲救人之死。

虽无所受书于朱公。

无所得金于长男。

犹将匍匐而前。

而今也有可以活人之术。

因金去已。

而致人于死。

又深负朱公所以付托之心。

是乌足以语廉直哉。

此又不可以信者也。

有不可信者二。

而读史者皆信之。

以事夺理。

以辞夺事而已。

学者毋以事夺理。

毋以辞夺事。

则其是非信否。

虽在百世之上。

当自有以见之。

　　肉薄攻城。或以肉薄为裸袒。或以肉薄为逼之使若鱼肉。然皆非是。肉薄。大抵谓士卒身相币。如肉相迫也。

　　齐澣言于明皇曰。

王毛仲小人。

宠过生奸。

愿陛下密之。

已而因饯麻察。

道禁中谏语。

察遽奏之。

下制。

澣、察交构将相。

离闲君臣。

俱贬。

澣戒上令密。

而自泄其语。

坐此谪降。

臣不密则失身。

宜矣。

而为察者。

言之无所益。

不言无所损。

亟以澣语奏白。

浮躁倾险。

卖友要君。

吁。

可畏哉。

事在开元十七年。

敬斋先生古今黈卷之四

　　王摩诘送元安西诗云。

渭城朝雨浥轻尘。

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒。

西出阳关无故人。

其后送别者。

多以此诗附腔。

作小秦王唱之。

亦名古阳关。

予在广宁时。

学唱此曲于一老乐工某乙云。

渭城朝雨（和刺里离赖。

）浥轻尘。

客舍青青（和刺里离赖。

）柳色新。

劝君更尽一杯酒。

（不和。

）西出阳关（和剌里来离来。

）无故人。

当时予以为乐天诗有听唱阳关第四声。

必指西出阳关无故人一句耳。

又误以所和剌里离赖等声。

便谓之叠。

旧称阳关三叠。

今此曲前后三和。

是叠与和一也。

后读乐天集。

诗中自注云。

第四声谓劝君更尽一杯酒。

又东坡志林亦辨此云。

以乐天自注验之。

则一句不叠为审。

然则劝君更尽一杯酒前两句中。

果有一句不叠。

此句及落句皆叠。

又叠者不指和声。

乃重其全句而歌之。

予始悟向日某乙所教者未得其正也。

因博访诸谱。

或有取古今词话中所载。

叠为十数句者。

或又有叠作八句而歌之者。

予谓词话所载。

其辞麤鄙重复。

既不足采。

而叠作八句。

虽若近似。

而句句皆叠。

非三叠本体。

且有违于白注。

苏志亦不足征。

乃与知音者再谱之。

为定其第一声云。

渭城朝雨浥轻尘。

依某乙中和而不叠。

第二声云。

客舍青青柳色新。

直举不和。

第三声云。

客舍青青柳色新。

依某乙中和之。

第四声云。

劝君更尽一杯酒。

直举不和。

第五声云。

劝君更尽一杯酒。

依某乙中和之。

第六声云。

西出阳关无故人。

及第七声云。

西出阳关无故人。

皆依某乙中和之。

止为七句。

然后声谐意圆。

所谓三叠者。

与乐天之注合矣。

　　俗语有心避谤还招谤。

无意求名却得名。

此孟子语也。

孟子云。

有不虞之誉。

有求全之毁。

俗语有任真省气力。

弄巧费功夫。

此周官语也。

周官云。

作德心逸日休。

作伪心劳日拙。

　　萧望之传。郑朋楚志怨恨。张晏曰。朋、会稽人。会稽并属楚。苏林曰。楚人脃急也。治谓二说皆非。楚志、犹痛心也。楚者谓若捶楚然。

　　后汉臧洪传。

洪年十五。

以父功拜童子郎。

注云。

汉法。

孝廉试经者拜为郎。

续汉书曰。

左雄奏征海内名儒为博士。

使公卿子弟为诸生。

有志操者加其俸禄。

及汝南谢廉、河南赵建年始十二。

各能通经。

雄并奏拜童子郎。

于是负书来学者。

云集于京师。

案。

范史左雄传备录此事。

然雄前此尝上言。

请孝廉年不满四十。

不得察举。

若有茂材异行。

自可不拘年齿。

帝从之。

班下郡国。

明年。

有广陵孝廉徐淑。

年未及举。

台郎疑而诘之。

对曰。

诏书曰。

有如颜子、子奇。

不拘年齿。

是故本郡以臣充选。

郎不能屈。

雄诘之曰。

昔颜回闻一知十。

孝廉闻一知几。

淑无以对。

乃遣却郡。

雄之始为四十之请。

所以求合往古强仕之制。

且恐白面少年之乱政。

继之过抑徐淑。

深加诘呰者。

欲以自行其言。

不少假借也。

而身忽自举谢、赵二儿为郎。

何耶。

岂初志太锐。

迤逦至此而忘之耶。

抑谢、赵二儿，闻一知十。

果与颜氏等耶。

何其所言所行。

前后自相违戾。

若是其甚也。

盖雄之意。

始上言时。

惟患天子之不我听也。

已而班下郡国矣。

犹患天下之不我喜也。

故因徐淑之举。

深诘而却绝之。

及其所请之盛行也。

珍材奇璞。

亦颇沈郁于下。

雄始洒然自悟向者之请。

有近于苛。

乃奏征鸿硕居博士职。

且使公卿子弟为诸生。

又见物议无他。

于是汲引廉、建。

奏之天子。

而拜为郎焉。

凡以自开而自阖之。

自夺而自与之。

初无一发为己私计。

上之为公是。

中之正士风。

下之合舆情。

但其几甚微。

权甚密。

有似于缴绕耳。

史籍具在。

载究载复。

则举主之得失。

与夫所举者之当否。

又得而言焉。

三子未必有优劣。

雄意未必有厚薄。

始终之时异。

逆顺之情迁。

首低所以生末昂。

旧诘所以激新奏也。

　　史记扁鹊传。

扁鹊者。

渤海郡郑人也。

（徐广曰。

当为郑。

）姓秦氏。

名越人。

而不着扁鹊为官爵为谥若字。

以为官爵。

则前未始闻。

以为谥。

则尤非其体。

若以为字。

则史家无言。

首标其字。

而续书姓名者。

闲有之矣。

必在他传附见。

或以字行者。

亦皆以姓冠其首。

此单称扁鹊。

则断非其字也。

又礼经言。

古人始生命名。

既冠而后有配名之字。

五十而后有伯仲之字。

夫扁鹊之称。

既不与越人相干。

又略无伯仲等意。

意者其为越人之号欤。

书传不着。

又不敢以自必。

每每问人。

人无知者。

顷读道藏经、轩辕本记。

乃始知扁鹊已为前世名医。

案本纪云。

得岐伯。

帝乃作内外经。

又有雷公炮制方。

又有扁鹊、俞附二臣定脉经。

然则轩辕时已有此号。

今为越人之艺。

独冠当代。

故亦以此号之。

初非越人之自称也。

　　天体正圆如弹丸。

地体未必正方。

令地正方。

则天之四游之处。

定相窒碍。

窃谓地体大率虽方。

而其实周币亦当圆浑如天。

但差小耳。

又地体凝然不动。

显著直方之德。

亦得谓之方也。

故干卦不言天圆。

而说卦则云为天为圆。

说卦不言地方。

而坤卦则云直方大。

　　法华经说五欲。

曰淫欲。

曰睡眠。

曰饮食。

曰自恣。

曰贪欲。

由此五欲遂生一切烦恼。

故维摩诘云。

汝等已发道意。

有法乐可以自娱。

不应复乐五欲。

此言五欲可厌。

正法可乐。

虽则云然。

终不能免爱着之病。

故佛说世闲五欲乐。

或复诸天乐。

比之爱尽乐。

万分不及一。

一切爱尽。

虽复正法。

亦不足乐。

况诸天乐乎。

况世闲五欲乐乎。

　　东坡书韩干二马云。

赤髯碧眼老鲜卑。

回策如萦独善骑。

按晋书。

王湛乘其侄济马。

姿容既妙。

回策如萦。

善骑者无以过之。

此善骑之骑。

自合作去声读之。

书传中言善骑射者多矣。

今押作平声。

定误。

　　老杜诗。文思忆帝尧。杜牧之诗。文思天子复河湟。东坡诗。文思天子师文母。皆用尧典聪明文思语。思字旧两音。实作平声用为优。

　　贾岛诗云。

长江风送客。

孤馆雨留人。

此固无可取者。

然倒其三二字云。

孤馆留人雨。

长江送客风。

则便入诗家阃域矣。

又俚俗壁闲语。

风吹前院竹。

雨洒后庭花。

其鄙猥甚者也。

若倒云。

后庭花洒雨。

前院竹吹风。

虽不能佳。

亦粗可道也。

乃知作诗炼句为先。

　　小说载明皇游月宫听乐事。

人多疑之。

以迹即心。

此固无可疑者。

明皇喜仙而嗜乐。

性习体服。

与物合而为一。

彼其霄汉之举。

丝竹之音。

虽不寘想于一时。

而方寸之所固有者。

己去来于梦寐之中也。

然先梦月宫而后梦声乐者。

神仙之事固在于有无之闲。

而声乐者。

乃其平昔所好。

所谓沦于肌肤。

藏于骨髓。

而不能自已者也。

当其始梦之时。

于其疑似之念。

乍萌于灵府。

故忽然神交于望舒之庭。

及其心适意畅之极。

则胸中固有之物。

不觉自至。

故卒闻杳眇之音焉。

此事概可推见。

而世俗悠悠者。

因之附以怪诞之说。

则缪矣。

　　近世李致美作白云亭诗云。

白云亭上白云秋。

桂棹兰桨记昔游。

往事已随流水去。

青山空对夕阳愁。

案广韵。

桨、楫属。

即两切。

更无他音。

而李今作平声用。

误也。

东坡赤壁赋云。

桂棹兮兰桨。

击空明兮泝流光。

渺渺兮予怀。

望美人兮天一方。

李必以桨、方、光皆叶。

不容有别韵。

遽认作平声读之耳。

　　太史公载。

宰我与田常作乱。

以夷其族。

而李斯上书二世云。

田常因取齐国。

杀宰予于庭。

是宜苏子擿迁之妄也。

史笔承疑。

一时误录。

容或有之。

然孔子弟子传与李斯传。

所系者大。

非若游侠、货殖之比。

自可审择而详考之。

而于一人之身。

既以为叛臣。

又以为节士。

使后人何所取信哉。

　　老泉既破扬雄太玄。

以为无得于心而侈于外。

又以为乐天为之名。

以侥幸于圣人而已。

是谓雄之玄。

无一而可取也。

然老泉乃复作太玄总例。

何哉。

玄既不取。

则总例亦不作可也。

今作为总例。

而无取于玄。

是疑其父而信于子也。

可乎。

老泉之意。

岂不以太玄实赘于易。

其书当废。

而雄既立例矣。

又不可以尽废之。

惟其总例必如此而后可耳。

噫。

言废则废。

言举则举。

既欲废之。

又欲举之。

吾不知其说也。

　　痀偻丈人之承蜩也。

自谓我有道也。

五六月累丸。

二而不坠。

则失之者锱铢。

累三而不坠。

则失之者十一。

累五而不坠。

犹掇之也。

（见庄子达生篇。

）郭象谓累三而不坠。

则失之者十一。

为所失愈多。

非也。

此乃谓所失愈少耳。

前累丸二而不坠。

则失之者锱铢。

失者锱铢。

谓其取蝉常失于锱铢之闲。

习之渐久。

累三不坠。

则承蜩之失。

十仅有一。

至于累五与物化。

则承蜩之时。

恒若掇取。

此所谓用志不分。

乃凝于神也。

郭既误以锱铢为少。

故反以此十一为多。

　　列御寇为伯昏无人射。

引之盈贯。

措杯水其肘上。

发之。

适矢复沓。

方矢复寓。

注云。

适、去也。

箭适去。

复歃沓也。

方、方去也。

箭方去未至的。

复寄杯于肘上。

言其敏疾之妙。

疏云。

适、往也。

沓、重也。

寓、寄也。

弦发矢往。

复重沓前箭。

所谓辟甘（作臂）括而大者。

箭方适垛。

未至于的。

复寄杯水。

李子曰。

注疏前后俱通。

惟方矢复寓此一句不通。

盖适矢已往之矢也。

方矢将发之矢也。

去矢复沓前括。

而后矢之括。

已寓诸其弦上矣。

今郭谓方矢为方去未至于的。

义既诡激。

而且云复寄杯水于肘上。

则元所措之杯。

果在何处乎。

（见田子方篇。

）

　　胥易伎系。

于应帝王疏则云。

胥徒劳苦。

改易形容。

于天地篇疏则云。

以是非更相易夺。

皆不得其说。

盖胥易者、以才智妄易是非。

伎系者、以伎艺自为拘系。

故其下文继以为劳形怵心者也。

胥、上声。

　　欧阳公不信周易系辞。

而于序卦则未尝置论。

岂于十翼举皆不信。

略摘其一二而言之欤。

将各有其说。

或闲有可否于其中也。

夫六十四卦。

固有伏见翻置者。

亦有彼此对待者。

必以为圣人一一而次第之。

则殆有牵强之累。

必以为后人所述。

特托孔子之名。

以取信于世。

则是轻以诬圣牍也。

与其诬之。

毋宁信之。

此盖孔子见古之易书。

其诸卦前后相联。

悉已如是。

因而次第之。

以为目录云耳。

初非大易之极致也。

或者欲以此为羲文之深旨。

则谬矣。

　　老杜寄高适岑参诗云。

高岑殊缓步。

沈鲍得同行。

（休明、文远。

）意惬关飞动。

篇终接混茫。

举天悲富骆。

（富嘉谟。

）近代惜卢王。

似尔官仍贵。

前贤命可伤。

以此诗证戏为等篇。

则此老未尝鄙四杰也。

　　葛洪稚川。

自号抱朴子。

着内篇二十卷。

外篇数十卷。

内篇则多述仙人丹药神变之事。

外篇则文字杂着而已。

唐艺文志录内篇于道家。

而神仙类阙之。

其外篇正宜归之道家。

而列于杂家类中。

盖皆考之不精也。

　　柳子厚为伯祖妣李夫人墓志铭。

末云。

艮之山。

兑之水。

灵之车。

当返此。

子孙百代承麟趾。

谁之言者青乌子。

青乌子、葬书也。

李夫人葬时。

未必专据此书。

但文势至此。

因而用之耳。

然柳之抒意。

亦或用翟方进传。

陂当复、两黄鹄语乎。

案地理新书云。

孙李邕撰葬范。

引吕才葬书所论伪滥者一百二十家。

奏请停废。

自尔无传。

且具列伪书名件。

而青乌子葬经亦在其闲。

则知子厚时。

此书复行于世也。

　　楚潘尪之党与养由基蹲甲而射之。

彻七札焉。

札、甲叶也。

射贯七札。

言其能陷坚也。

晋吕锜射楚共王。

中目。

王召养由基。

与之两矢。

以一矢复。

言其射必中也。

事俱见左传成十六年。

然养字前后无音。

则自合如字读之。

而世俗皆从去声。

其必有所本乎。

不尔则妄作者也。

　　旅卦。

九三。

上九。

□□旅之时。

各以阳刚居物之上。

俱遭焚毁。

故九三之象则云。

以旅与下。

其义丧也。

上九之象则曰。

以旅在上。

其义焚也。

谓三上两爻。

义当如是耳。

王辅嗣曰。

三居下体之上。

与二相得。

以寄旅之身。

而为施下之道。

与萌侵权主之所疑。

故次焚仆丧而身危也。

王说虽近。

而说不明。

与者相与为亲比也。

三居旅泊之时。

以孤子之阳。

下比二阴。

丧亡之义也。

今止谓思及于二。

则王之说褊矣。

　　周顗叹重桓彝云。

茂伦嵚崎历落。

可笑人也。

渭上老人以为古人语倒。

治以为不然。

盖顗谓彝为人不群。

世多忽之。

所以见笑于人耳。

此正言其美。

非语倒也。

　　张祜咏蔷薇花云。

晓风抹尽燕支颗。

夜雨催成蜀锦机。

当昼开时正明媚。

故乡疑是买臣归。

蔷薇花正黄。

而此诗专言红。

盖此花故有红黄二种。

今则以黄者为蔷薇。

红紫者为玫瑰云。

　　严武巴岭答杜二见忆云。

可但步兵偏爱酒。

也知光禄最能诗。

步兵谓颜延年。

非阮籍也。

沈约宋书曰。

颜延年领步兵。

好酒疏诞。

不能斟酌当时。

刘湛言于彭城王。

出为永嘉太守。

光禄则谢庄希逸也。

仕至光禄大夫。

　　诗序。

国史明乎（至）以风其上。

疏曰。

明晓得失之迹。

哀伤而咏性情者。

诗人也。

非史官也。

民劳、常武。

公卿之作。

黄鸟、硕人。

国人之风。

然则凡是臣民。

皆得风刺。

不必要其国史所为。

此文特言国史者。

郑答张逸云。

国史采众诗时。

明其好恶。

令瞽蒙歌之。

其无作主。

皆国史主之。

令可歌。

如此言。

是由国史掌书故托文史也。

苟能制作文章。

亦可谓之为史。

不必要作史官。

史官自有作诗者。

不尽是史官为之也。

言明其好恶。

令瞽蒙歌之。

是国史选取善者。

始付乐官也。

言其无作主。

国史主之耳。

其有作主。

亦国史主之耳。

李子曰。

凡诗之去取。

皆关乎国史之手。

序因论变风变雅。

故下文复言风雅皆本于人之情性。

风雅无正无变。

虽皆出于人之情性。

亦由国史明乎得失之迹。

知作者之志。

所伤者人伦之废也。

所哀者刑政之苛也。

吟咏情性。

将以风上也。

又知作诗者。

近能达于事变。

远能怀其旧俗。

是以诗之去取。

无一之不当焉。

故曰。

发乎情。

止乎礼义。

夫其始也。

一出于人情。

而其终也。

常止乎礼义。

非洞达作者之旨。

何以及此哉。

子夏所以不推作者之功。

而于风雅之体。

礼义所止。

一归诸其国史也。

言诗若子夏者。

抑可谓深于诗者矣。

今郑氏乃谓诗无作主。

皆国史主之。

令可歌。

故读称国史。

孔氏又谓凡人苟能制作文章。

亦可谓之为史。

不必要作史官。

是何言欤。

　　又郑答张逸曰。

国史采众诗时。

明其好恶。

令瞽蒙歌之。

李子曰。

郑说诚有据。

然未审令瞽蒙歌时。

先已有其声耶。

悉使之创其声耶。

只如郑说。

则是初得诗时。

略无其声。

国史去留既定。

而后乐工造作新声。

以配其辞也。

窃以为不必皆然。

观今所传三百五篇。

虽其辞之多寡不同。

而章句大率相类。

不容并以所得之篇遍付瞽蒙。

令随其辞而为之歌也。

盖采诗者初得辞时。

或有有其声者。

亦或有无其声者。

其辞之去留。

则在乎史官。

其美者录之。

恶者弃之。

其声之去留。

则在乎乐工。

视其合者因之。

其不合者改之。

或因或改。

皆求合其正声而已。

若夫元无其声。

或失其声者。

则乐工始创为声调。

以配其辞耳。

　　六义疏曰。

周礼太史言六诗。

彼注云。

风、言圣贤治道之遗化。

赋之言铺。

直铺陈今之政教善恶。

比、见今之失。

不敢斥言。

取比类以言之。

兴、见今之美。

嫌于媚谀。

取善事以劝谕之。

雅者、正也。

言今之正者以为后世法。

颂之言诵也。

容也。

诵今之德。

广以美之。

彼虽各解其名。

以诗有正变。

故互见其意。

疏又云。

其实美刺俱有比兴。

又云。

既见赋比兴于风之下。

明雅颂亦同之。

又云。

凡诗文直陈其事不譬谕者。

皆赋辞也。

又云。

郑司农云。

比者、比方于物。

诸言如者。

皆比辞也。

司农又云。

兴者、托事于物。

则兴者起也。

取譬引类。

起发己心。

诗文诸举鸟兽草木以见意者。

皆兴辞也。

李子曰。

比兴之为譬谕等耳。

论语。

诗可以兴。

孔安国云。

可以引譬连类。

引譬连类。

非比而何。

比兴虽等为譬谕。

中闲自有小别。

亦不敢直为一等也。

但前说主以比为刺。

兴为美。

则乖矣。

孔疏概言其实美刺俱有比兴。

盖有见于此也。

然则前说亦胡为专以善恶为言乎。

故郑司农以比为比方。

以兴为兴起己心意。

此诚得子夏之旨也。

颖达明悟前说不畅。

因复辨云。

比显而兴隐。

故比居兴先。

寻颖达此语。

特解驳郑司农意耳。

校之两说。

后说为优。

但兴字乃有两读。

读从去声。

则为兴起之情。

读从平声。

只为兴起己意。

　　四始正为国风大小雅及三颂耳。

郑云。

始者。

王道兴衰之所由。

是也。

诗纬泛历枢云。

大明在亥。

水始也。

四牡在寅。

木始也。

嘉鱼在巳。

火始也。

鸿雁在申。

金始也。

此图谶家语。

顾何足信乎。

故郑解四始。

专以人事言之。

不以诗纬为据。

诚得之矣。

及作六艺论。

引春秋纬演孔图说。

诗含五际。

则复以泛历枢推云。

午亥之际为革命。

卯酉之际为改正。

辰在天门。

出入候听。

是何耶。

　　乖角犹言乖张。盖俗语也。然唐人诗有之。独孤及酬于逖毕曜问病云。救物智所昧。学仙愿未从。行藏两乖角。蹭蹬风波中。

　　蜀志。

马良与诸葛亮书曰。

此乃管弦之至。

牙、旷之调也。

虽非锺期。

敢不击节。

晋书。

谢尚作鸜鹆舞。

王导令坐者抚掌击节。

尚俯仰其中。

旁若无人。

又乐志云。

魏晋之世。

有孙氏善弹旧曲。

宋识善击节唱和。

盖节者、节奏句读也。

击节犹今节乐拍手及用拍版也。

故乐家以拍版为乐句。

马良书称敢不击节。

谓敢不赏音也。

吴诸葛恪乞佃庐江、皖口。

袭舒。

以图寿春。

孙权以为不可。

赤乌中。

魏司马宣王谋欲攻恪。

权方发兵应之。

望气者以为不利。

于是徙屯于柴桑。

恪与丞相陆逊书曰。

杨敬叔传述清论。

方今人物凋尽。

守德业者不能复几。

宜相左右。

更为辅车。

上熙国事。

下相珍惜。

又疾世俗好相谤毁。

使已成之器。

中有损累。

将进之徒。

意不欢笑。

闻此喟然。

诚独击节。

恪意以杨所论述切中时病。

既闻此语。

使己喟叹。

然当时之人。

诚无知者。

己独击节以称赏之耳。

　　皮日休七爱诗房杜二相国云。

肮脏无敌才。

磊落不世遇。

美矣名公卿。

魁然真宰辅。

黄合三十年。

清风一万古。

案魏晋旧制。

三公黄阁厅事始得置鸱尾。

陈后主以萧摩诃为侍中。

特诏开黄阁厅事寝室并置鸱尾。

然则黄阁鸱尾皆宰相所居之制也。

自唐以来亡之矣。

今人举皮诗。

往往以黄阁作黄合。

遍考书传。

宰相无有黄合故事。

　　李太白送李女真（至）叠。叠然也。凡叠、嵬、缠（去声）、会、平、匾、凹、尖、口、掌、脑、团、固、陀、坞、汊。皆取其地势而名之。

　　内则。马黑瘠而般（音班。）臂漏。郑注云。漏当为蝼。如蝼蛄臭也。蝼蛄之臭。大抵为土气也。居土者多以此为名。故以蛙为蝼蝈。蚁为蝼蚁。

　　洛言洛下。稷言稷下。相言相下。敖仓言敖下。吴郡言吴下。又今人言都下县下。言称下者。犹言在此处也。

　　句当二字。

自唐有之。

德宗时。

神策军又特置监句当以宠宦者。

贞元十二年。

改监句当为护军中尉。

以命窦文场、霍仙鸣。

至炎宋过江后。

以避讳改句当为干当。

则几于吃口令矣。

　　黄霸为颍川太守。

宣布诏令。

令民咸知上意。

使邮亭乡官皆畜鸡豚。

以赡鳏寡贫穷者。

然后为条教。

置父老师师佐长。

班行之于民闲。

劝以为善防奸之意。

及务耕桑。

节用殖材。

种树畜养。

去食谷马。

米盐靡密。

初若烦碎。

然霸精力能推行之。

聪明识事。

吏民不知所出。

咸称神明。

奸人去入他郡。

盗贼日少。

霸力行教化而后诛罚。

务在成就全安长吏。

治为天下第一。

前后八年。

郡中愈治。

凤皇神爵数集郡国。

颍川尤多。

天子下诏称扬。

以为田者让畔。

道不拾遗。

吏民向于教化。

兴于行谊。

可谓贤人君子矣。

其赐爵关内侯。

黄金百斤。

及代丙吉为丞相。

总纲纪。

功名损于治郡。

时张敞舍鹖雀飞集丞相府。

霸以为神爵。

议欲以闻。

敞奏霸。

以为挟诈干名。

霸又荐史高可太尉。

天子使尚书召问。

且令受丞相对。

霸自是后不敢复有所请。

李子曰。

圣贤不能违时而能顺时。

苟非其时而强为之。

不仆必颠。

观霸之始为颍川也。

其用志亦远矣。

既为丞相。

盖将使天下之广为一颍川之治也。

而宣帝之心则有异于是焉。

宣帝为政。

务欲使天下之人。

虽一毫发之细。

蔑敢有欺于我。

生杀予夺。

惟我所欲。

是则宣帝之心也。

霸乃欲班布教化。

一如颍川时。

则所谓东南兕而西北矢也。

庸乌得而合乎。

若张敞之刻峭。

则真与宣帝同之。

故出一言以劾霸。

而霸不复振。

亦理势之常也。

敞舍鹖雀飞集丞相府。

霸以为神爵。

欲以闻。

而敞遽奏之。

帝遽信之。

而霸以是疏。

何帝之不谛如是甚耶。

夫霸之神鹖雀也。

此亦微瑕细颣。

初不足咎。

况欲以闻之而实未以闻乎。

帝乃以此罪霸。

至召上计吏。

使侍中临饬。

如敞指意。

则宣帝之于大臣。

恩亦薄矣。

盖宣帝之心与霸本殊。

虽以一时之誉而相之。

其论议大事。

必多有以忤意。

特无以为名诮之耳。

一闻敞言。

则谓霸之所为。

皆无事实。

张皇布濩。

祇以虚名撼我。

今又以鹖雀自为治政美应。

则其佹僪欺君。

其来审矣。

可不黜之乎。

此所以疏霸而无疑也。

噫。

常人之情。

与己少同则亲。

与己少异则疏。

自古及今。

其孰不然。

何独汉宣帝一人而已哉。

吾姑借霸行事。

以明夫人情同异之别云。

　　世之劝人以学者。

动必诱之以道德之精微。

此可为上性言之。

非所以语中下者也。

上性者常少。

中下者常多。

其诱之也非其所。

则彼之昧者日愈惑。

顽者日愈偷。

是其所以益之者。

乃所以损之也。

大抵今之学非古之学也。

今之学不过为利而勤为名而修尔。

因其所为（去声。

）而引之。

则吾之劝之者易以入。

而听之者易以进也。

求之前贤。

盖得二说焉。

齐颜之推家训云。

自荒乱以来。

诸见俘虏。

虽百世小人。

知读论语、孝经者。

尚为人师。

虽千载冠冕。

不晓书记者。

莫不耕田养马。

以此观之。

安可不自勉耶。

若能常保数百卷书。

终不为小人也。

谚曰。

积财千万。

不如薄技在身。

则今人所谓良田千顷。

不如薄艺随身者也。

韩退之为其侄符作读书城南诗云。

金璧虽重宝。

费用难贮储。

学问藏之身。

身在即有余。

则今世俗所谓一字直千金者也。

古今劝学者多矣。

是二说者。

最得其要。

为人父兄者。

盖不可以不知也。

敬斋先生古今黈卷之五

　　离卦。

六五。

象曰。

六五之吉。

离王公也。

疏谓进王而言公。

取其便文以合韵。

本经未必有此意。

王公亦一体也。

王公阶级虽殊。

然五等之爵。

以公为最贵。

公侯不嫌为君。

但俾为王耳。

又疏以离为附着。

释文离字音作去声。

必当与丽同之。

　　大壮。

上六。

羝羊触藩。

不能退。

不能遂。

注云。

有应于三。

故不能退。

惧于刚长。

故不能遂。

疏云。

退谓退避。

遂谓进往。

观注疏大意。

当谓外卦以向上为退。

向下为进。

又象曰。

不详也。

疏以详为祥。

云。

祥者、善也。

注及释文俱无所发。

经疏详祥不别。

岂古字通用乎。

然伊川易传解此爻云。

六以阴处震终而当壮极。

其过可知。

如羝角之触藩篱。

进则础身。

退则妨角。

进退不能。

是其自处之不详慎也。

此说为优。

　　文章两字之学。

两字之体。

变变不已。

遂至于无穷。

然用沈存中括局法求之。

亦自可尽。

沈谓局之多。

非世闲名数可纪。

但连书万字五十二。

即是局之大率。

彼局路止于三百六十一。

而其变动已无名数可纪。

况数字之多乎。

今谓其数可尽者。

世闲字书。

固有限量。

其变虽多。

亦不容以无尽也。

常试以一二字约之。

其数遂无所逃。

一二字既已得之。

则虽多至百千万。

皆可以得之矣。

且以一字为主。

而欲括尽世闲多言之变者。

以一字乘举世所有之字而倍之。

复虚减元数畀一是也。

所以尽乘字数而倍之者。

既立一字为主。

别得一字。

则主客之中一正一倒也。

所以虚减元数羃者。

正倒之外。

又有所重也。

　　长发。

受小球大球。

为下国缀旒。

荷天之休。

传云。

球、玉。

缀、表。

旒、章。

笺云。

缀、犹结也。

旒、旌旗之垂者也。

小玉、尺二寸。

圭也。

大玉、珽也。

执圭搢珽。

以与诸侯会同。

结定其心。

如旌旗之旒縿着。

担负天之美誉。

为众所归乡。

疏云。

毛以为汤受二玉。

以作天子。

为下国诸侯之表章。

郑以为汤受二玉。

与诸侯会同。

而诸侯心系天子。

如旌旗之旒。

缀着于縿。

又云。

春秋襄十六年。

公羊传云。

君若缀旒然。

言诸侯反系属于大夫也。

此言缀旒。

文与彼同。

明以旌旗为谕。

故易传以犹结也。

秋官大行人及考工记说旌旗之事。

皆云九旒七旒。

尔雅说旌旗之练旒九。

是旌旗垂者名为旒也。

李子曰。

案襄公十六年。

公羊传云公会（云云）于溴梁。

戊寅。

大夫盟。

诸侯皆在是。

其言大夫盟何。

信在大夫也。

何言乎信在大夫。

遍刺天下之大夫也。

曷为遍刺天下之大夫。

君若赘旒然。

何休曰。

旒旗旒赘。

系属之辞。

若今俗名就婿为赘婿矣。

以旗旒谕者为下所执持东西旒者其数名。

礼记玉藻。

天子旗十有二旒。

诸侯九。

卿大夫七。

士五。

据公羊传与毛郑二说。

其实三家俱各不同。

而诗疏援引公羊之语者。

以缀赘同音。

强为说耳。

世之为文之士不复用古诗说。

凡言人主之危难便言缀旒。

甚失义理。

释文。

缀、陟劣反。

又张卫反。

縿、所衔切。

绛帛。

韵又史炎切。

旗幅为缪。

今孔疏依郑说云。

如旌旗之旒。

缀着于縿。

则縿正当从史炎切读之。

而释文止音所衔反。

计两音义必不殊。

　　臣工篇。

命我众人。

庤乃钱镈。

奄观铚艾。

注。

庤、具。

钱、铫。

镈、鎒。

铚、获。

笺云。

奄、久。

观、多也。

教我庶民。

具女田器。

终久必多铚艾观之也。

疏。

释文云。

钱铫、古田器。

世本云。

垂作铫。

宋仲子注云。

铫、刈也。

然则铫。

刈物之器也。

镈、鉏类。

或云锄也。

铚、获禾短镰也。

疏又引管子云。

一农之事。

必有一铚一鎒一铫。

然后成农。

疏又云。

郑读尔雅以淹为奄。

故云久也。

王肃云。

奄、同也。

李子曰。

镈、锄类。

铚、获禾镰。

此二物无疑。

惟钱铫为刈物之器。

其义颇昧。

说文止言古田器。

不言所用。

而宋仲子注云。

铫、刈也。

疏因宋注。

遂以铫为刈物之器。

以诗意求之。

铫必开垦之器。

或种莳所用。

决非刈物之器也。

何者。

农事耕获。

悉有次第。

必先耕种。

然后锄耨。

既坚既好。

然后收获。

故钱也。

镈也。

铚也。

诗人以次言之。

若以铫为刈物之器。

铚又为获禾之器。

刈即获也。

获即刈也。

两句之内。

前后重复。

而复杂言镈耨。

此诗不亦太猥乱乎。

乃知铫为耕垦所须。

但古今器用不同。

名号随时屡改。

不可考耳。

奄观字。

郑氏读奄为淹。

以淹为久。

既不可从。

又以观为多。

亦不可晓。

王肃解奄为同。

孔安国注书。

亦以奄为同。

则奄字当从同义。

观者止是观渔观稼之观。

此诗盖谓命我众农。

具女钱镈等物以趋事。

候秋成时。

同汝共观。

见其铫刈之功也。

　　前李广传。

广将四千骑出右北平。

张骞将万骑。

与广异道。

匈奴将四万骑围广。

汉兵死者过半。

广以大黄射其裨将。

杀数人。

明日。

复力战。

而博望侯军亦至。

匈奴乃解去。

归。

汉法。

博望侯后期。

当死。

赎为庶人。

广军自当。

亡赏。

师古曰。

自当。

谓为虏所胜。

又能胜虏。

功过相当也。

颜说非是。

先言汉兵死者过半。

明日。

复力战。

不言胜负。

何得为虏所胜。

又能胜虏乎。

盖广败衅当诛。

以骞失期。

后至。

而广独与虏战。

其功过相补。

此谓自当亡赏。

　　又李陵传。搏战。如淳曰。手对战也。黈曰。搏战。若鸟兽之攫搏而战也。如淳言手对战。自何言欤。战自相对。

　　又吾士气少衰而鼓不起者。

何也。

军中岂有女子乎。

师古曰。

系鼓进士而士气不起也。

一曰。

士卒以有妻妇。

故闻鼓音而不时起也。

李子曰。

谓士气不起。

及士身不时起。

皆非。

正谓鼓音不起耳。

不起、不振起也。

李贺诗云。

霜重鼓寒声不起。

盖用此语。

　　又人持二升糒。

一半冰。

如淳曰。

半读曰片。

或曰五升曰半。

师古曰。

半读曰判。

判、大片也。

时冬寒有冰。

持之以备渴。

黈曰。

仓卒之际。

人各持冰一片以备渴。

若曰人须五升。

此甚无理。

颜以半为判。

谓判为大片。

亦太缴绕。

半字从片音读为是。

　　又田蚡传。

蚡为人貌侵。

生贵甚。

服虔曰。

侵、短小也。

师古曰。

生贵甚。

谓自尊高示贵宠也。

黈曰。

侵与寝同。

古字通用。

寝、不扬也。

服说短小非。

生犹身也。

贵甚、贵重之地。

生贵甚。

言身居丞相之位也。

不与上文为人相属。

颜说自尊高示贵宠非。

　　又蚡以肺附为相。

非痛折节以礼屈之。

天下不肃。

师古曰。

旧解云。

肺附。

如肝肺之相附着也。

一说。

肺、折木札也。

喻其轻薄附着大材也。

痛犹甚也。

言以尊贵临之。

皆令其屈节而下己也。

肺附二说。

以上下文断之。

其后说为优。

肺附二字。

此一卷凡三见。

此与灌夫传。

天下幸而安乐无事。

蚡得为肺附。

又韩安国谓田蚡曰。

君当免冠解印绶归。

曰臣以肺附幸得待罪。

固非其任。

披寻语意。

皆是过自卑抑。

若以肝肺为解。

却见亲密之甚。

其下非痛折节（至）天下不肃数语。

颜说颇乖。

此谓非痛自折节。

以礼屈下于人。

则天下不敬重己。

故下文云。

荐人或起家至二千石。

是上礼屈于人之一端也。

其上文亦云。

蚡新用事。

卑下宾客。

进名士家居者贵之。

此其前后之意极明白也。

师古解以礼屈之。

翻谓屈己为屈人。

是何说邪。

师古意必以为其下文有坐其兄北乡。

自坐东乡事。

而此言折节以礼屈之。

当是使人屈节以下己也。

殊不知蚡始则折节下士耶。

渐权移人主。

其终骄恣。

至于如此耳。

　　灌夫传。

太后怒。

不食。

曰。

我在也。

而人皆藉吾弟。

令我百岁后。

皆鱼肉之乎。

且帝宁能为石人耶。

此特帝在。

即碌碌。

设百岁后。

是属宁有可信者乎。

师古曰。

石人徒有人形耳。

不知好恶也。

一曰。

石人者、谓常存而不死也。

碌碌者、循众也。

石人二说。

当从后说。

碌碌言循众。

非也。

碌碌。

苟且意。

此之一字。

指田蚡也。

是属即汲黯、郑当时之属。

太后既自言百岁后。

人皆鱼肉吾弟。

故又言景帝宁能为石人而不死邪。

此田蚡特以帝在。

即得碌碌苟活。

设尔百岁后。

是汲、郑之属。

宁有可信者乎。

师古以碌碌为循众。

则指言景帝。

汝在尚循众也。

其说虽通。

殊为牵强。

　　又田蚡怒韩安国曰。

与长孺共一秃翁。

何为首鼠两端。

服虔曰。

秃翁。

言婴无官位版授。

张晏曰。

婴年老。

又嗜酒。

头秃。

言当共治一秃翁也。

师古曰。

服说是。

黈曰。

服说非。

张说是。

张说虽是。

亦颇凿。

秃翁祇谓年老发少耳。

不必言嗜酒而秃也。

　　又劾婴渎矫先帝诏害。罪当弃市。郑氏曰。矫诏有害不害也。黈曰。矫先帝诏书。以为国家害也。

　　东坡大全集所载渔樵闲话凡十一事。

万回言明皇五十年太平天子。

一也。

李蟜真才子。

二也。

霓裳曲诞妄惑人。

三也。

妃子窃吹宁王玉笛。

四也。

田承嗣杀舞马。

五也。

李忠化虎。

六也。

王毂玉树曲。

七也。

聂隐娘为剑侠。

八也。

长庆中人见伥鬼。

九也。

李尚书以皮城守五原死求德政碑。

十也。

李义山赋三怪物。

十一也。

其言论颇涉粗浅。

恐非坡笔。

纵是坡笔。

决其少作。

然独记伥鬼一说。

为能曲尽小人之所为。

虽百世不可废也。

又载艾子杂说。

凡四十一事。

虽俱俳优俚俗之语。

而所托讽。

大有切中于时病者。

却应真出坡手。

　　又坡集中。有诗评两卷。引据丛杂。殊可鄙笑。盖中闲既有坡说。而复有后人论坡者。一切以坡语概之。不知其纂集者谁也。

　　地理新书载三字姓。

宫音曰步六孤。

商音曰可足浑。

角音曰侯莫陈。

羽音曰赤小豆、郁久闾。

此等已不可考。

而又载三字阙五音者。

曰。

破六韩、阿逸多等。

凡六十姓。

前步六孤等皆有音。

而此悉阙之。

岂前步六孤等五姓可配以五音。

而此六十姓俱无所属乎。

夫有是姓则有是言。

有是言则有是音。

而此六十姓无音者。

当是昔人以五音姓氏相配时。

未始知之耳。

且三字姓其无音者尚如此之多。

况自死独膊、井强六斤等。

以四字为姓者耶。

以是知音姓相属。

真同戏论。

　　用爽厥师。

则爽为明。

女也不爽。

则爽为昧。

父母昆弟。

则昆为长。

垂裕后昆。

则昆为后。

驩虞如也。

则虞为喜。

闲于忧虞。

则虞为惧。

贵介公子。

则介为大。

忧悔吝者存平介。

则介为小。

乱臣十人。

则乱为治。

乱邦不居。

则乱为危。

媚兹一人。

则媚为忠。

取媚于上。

则媚为佞。

秉心塞渊。

则塞为实。

茅塞子心。

则塞为蔽。

饮酒温克。

则克为良。

克伐怨欲。

则克为很。

降之百祥。

则祥为吉。

毫有祥桑。

则祥为凶。

汩作。

则汩为治。

汩陈五行。

则汩为乱。

扰兆民。

则扰为安。

庸人扰之。

则扰为烦。

必有忍其乃有济。

则忍为恕。

忍人残忍。

则忍为暴。

皇极。

则极为大中至正之道。

六极。

则极为贫穷大恶之称。

因知古人文字。

字无定论。

惟所从言之异。

（案此条见卷一。

第少释虞塞祥汩五字。

）

　　今人以有书借人。借书还人为二痴。此出于殷芸小说。云。杜预书告儿。古诗。有书借人为可嗤。借书送还亦可嗤。虽痴嗤两字不同。而意则同之。

　　李白寄远云。一日望花光。往来成白道。注云。一作日日采蘼芜。上山成白道。小本云。百里望花光。往来成白道。三联意各不同。予谓前联为胜。

　　东坡诗。

安得道人殷七七。

不论时节使花开。

按古今诗话云。

韦七七每醉歌云。

解酝逡巡酒。

能开顷刻花。

又诗史载殷七七事云。

七七有异术。

尝与客饮。

云。

某有艺成宾主欢。

即顾屏上画妇人曰。

可唱阳春曲。

妇人应声随歌曰。

愁见唱阳春。

令人离肠结。

郎去未归家。

柳自飘香雪。

如此者十余曲。

然则使花开者乃韦七七。

非殷七七也。

东坡此诗。

误以韦为殷耳。

不然。

二事所载。

果有一误也。

　　渊明责子诗云。

虽有五男儿。

总不好纸笔。

又云。

天命苟如此。

且进杯中物。

而杜子美以为陶潜避俗翁。

未必能达道。

黄鲁直书渊明责子诗后乃云。

观渊明之诗。

想其为人。

岂弟慈祥。

戏谑可观也。

俗人便谓渊明诸子皆不肖。

而渊明愁叹于诗。

可谓痴人前说不得梦也。

如鲁直此言。

则子美为俗人。

渊明而果未达道乎。

子美而果俗人乎。

乃知子美之言。

亦戏言耳。

陶、杜两公之诗。

本皆出于一时之戏。

诚不可以轻议也。

当为知者言之。

　　周天十二次二十八宿。

有以两宿为一次者。

有以三宿为一次者。

或者谓四正之位。

其所据不得不大。

故占三宿。

其余各居一偏。

故止二焉。

此果有定论否。

前律历志云。

东方七十五度。

北方九十八度。

西方八十度。

南方一百一十二度。

东方七宿至少较南方少三十七度。

又逐宿较之。

觜宿不及井宿者三十二度。

虽其测望之时。

远近疏密之不同。

上下旁侧之有异。

亦不应相悬如是之甚也。

月令。

仲春之月。

日在奎。

昏弧中。

旦建星中。

按天文志。

弧星在舆鬼南。

建星在斗上。

今不取鬼、斗而取弧、建者。

孔颖达云。

弧星近井。

建星近斗。

以井斗度多。

其星体广。

不可的指昏星之中。

故举弧、建定为中也。

审如孔说。

则星有相近于正中者。

皆得与于四七之列也。

夫古先圣哲以天体本无可验。

于是但视诸星运转。

即谓之天。

凡十二舍、二十八宿、三百六十五度及九道之类。

率皆强名之。

故谓其术为缀术。

所谓缀者。

非实有物。

但以数强缀辑之。

使相联络。

可以求得其处所而已。

故星之近乎赤道。

当乎正中。

取易见而可以指名者。

而强名之曰。

此二十八宿也。

不如是。

无以考七纬。

殷四时。

亦既名之为宿矣。

又从而分配四方为鸟兽之象焉。

此所以各占之度。

或以甚多。

而或以甚少也。

是则天体可以强占。

天星可以强分。

其于二十八宿之内。

亦可以减之。

而其外。

亦可以增之也。

设令今人有自我作古者出。

分周天为二十四宿。

方别居六。

定之为九十度有奇。

次别居二。

定之为三十度有奇。

其谁曰不可。

若然。

则次舍乃更易分。

中星乃更易见。

弧、建之类。

皆可以为列宿。

而列宿之度数。

亦必不至于多寡之悬绝也。

然而圣人不为是截然易晓之术。

而反立参糅难明之数。

何者。

盖其妙达无方。

以神道设教。

奇耦错综。

中有深意。

于其测望之时。

略取其易见者而强名之。

以韶后世耳。

　　月令。

日在营室。

疏。

周天三百六十五度四分度之一。

辰有三十度。

总三百六十度。

余有五度四分度之一。

度别为九十六分。

总五度有四百八十分。

又四分度之一。

为二十四分。

并之为五百四分。

十二辰分之。

辰各得四十二分。

则是每辰有三十度九十六分度之四十二。

计之日月实行。

一会惟二十九分过半。

若通均一岁会数。

则每会有三十度九十六分度之四十二。

李子曰。

度不别为一百分而别为九十六者。

取分下之全数耳。

若以一度为一百分。

则五度四分度之一。

通分内得五百二十五。

却以十二辰分之。

则辰各得四十三分七厘五毫。

亦为四十三分四分分之三也。

历法虽有小分小杪。

然此四分度之一。

本以零数难计。

故分割之时。

欲得全分。

今于分下又带零数。

则无再分。

必欲再分。

则其数转烦。

所以度别为九十六分。

而于除之时。

每辰之下。

各得其全数也。

　　屈原传。

原劝楚怀王杀张仪。

其事纤悉备尽。

楚世家载劝杀张仪者。

乃谓昭睢。

而屈原没不复见。

若以为简册繁多。

要使姓名互着。

则在左氏春秋传有之。

在迁史故无此例。

若以为昭睢本主此事。

原特副之。

则屈原传略无昭睢一言。

而原之事迹明白乃尔。

两者皆无所据。

何耶。

此盖旧史去取失当。

马迁笔削时。

不暇前后照顾。

随其所载。

各自记之。

遂使世家与列传异辞。

　　乘舆之乘。经史音释俱去声读。老杜诗巴山云。巴山遇中使。云自陕城来。盗贼还奔突。乘舆恐未回。而乘字作平声用之。似误。

　　诗采芑篇。

伐鼓渊渊。

振旅阗阗。

渊渊自为鼓声。

阗阗自为军旅众多之状。

阗阗犹俗所谓骈阗也。

而郑氏以为战止将归。

又振旅伐鼓阗阗然。

诗意恐不其然。

　　雨无正篇。

哿矣能言。

巧言如流。

俾躬处休。

郑以巧言为善言。

谓以事类风切凯微之言。

非也。

此乃巧言篇所谓巧言如簧。

颜之厚矣之巧言也。

巧言中。

蛇蛇硕言。

出自口矣。

此乃当篇所谓往来行言。

心焉数之之行言也。

而毛以蛇蛇为浅意。

郑以硕言为言不顾行。

皆非也。

　　信南山。

疆埸翼翼。

自是疆畔比次整齐之意。

毛以翼翼为让畔。

疏又以为所生百谷之处。

其农人理之。

使疆埸之上翼翼然开整让畔。

然则下文黍稷彧彧。

亦当云黍稷所生之地。

其农人皆彧彧然有文礼也。

寻文观义。

宁有如是之理乎。

　　角弓。

无教猱升木。

如涂涂附。

君子有徽猷。

小人与属。

猱之性善登。

教之登木。

则登必高。

涂之性善附。

以之附物。

则附必固。

以喻小人之性喜谗佞。

而幽王好之。

则谗佞必愈甚。

故诗人晓之曰。

王其勿教猿猱之升木也。

若教之升木。

是犹以涂涂物。

岂有不附着者乎。

言小人不可昵近。

惟当信任君子耳。

今王不知其然。

于其九族之中。

号为君子。

有徽美之道者。

可亲而不亲。

乃于谗谄邪佞之小人与之连属也。

郑氏笺以为人心皆有仁义。

教之则进。

又谓君子得声誉。

小人乐与连属。

实所未喻。

　　白华篇。

啸歌伤怀。

念彼硕人。

实劳我心。

正指申后为硕人。

如硕人其颀。

衣锦絅衣。

皆指美者而言。

理明白而辞婉顺。

无一毫可疑。

而说者乃以为褒姒。

一何所见之偏耶。

　　诗大明篇。

会朝清明。

毛云。

会、甲也。

疏谓会值甲子之朝。

不终此一朝。

而伐杀虐纣。

天下乃大清明。

无复浊乱之政。

毛云会甲者。

非训会为甲。

以会朝为会甲也。

以会朝为会甲者。

谓共会于甲子之朝也。

泰誓曰。

惟十有三年春。

大会于孟津。

又曰。

群后以师毕会。

皆会集之明文也。

会朝清明。

言所会甲子之朝。

不待前徒倒戈。

已翦殷杀纣。

天下翕然。

变浊乱而为清明也。

疏谓甲子之朝。

则诚是。

而云会值。

则与毛传悖矣。

　　生民。

或簸或蹂。

毛云。

或簸糠者。

或蹂黍者。

笺云。

蹂之言润也。

舂而杵出之。

簸之又润湿之。

将复舂之。

趋于凿也。

疏。

孙毓云。

诗之叙事。

率以其次。

既簸糠矣。

而传以蹂为蹂黍。

当先蹂乃得舂。

不得先舂而后蹂也。

既蹂即释之烝之。

是其次也。

笺义为长。

李子曰。

孙毓之言非也。

蹂者、挼挱之也。

今之舂者。

既已簸去其糠矣。

必须重为蹂挼。

然后复投臼中而舂之。

先蹂后蹂。

自为次第。

然今蹂字次簸而言。

则是未簸以前。

将舂之际。

蹂虽不举。

其蹂自明。

又既簸且蹂。

必将复舂。

再蹂舂。

足以见趋凿之意矣。

孙取郑说为长。

则必以蹂为润湿当之。

以蹂为润。

匪治攸闻。

　　既醉篇。

威仪孔时。

君子有孝子。

孝子不匮。

永锡尔类。

李子曰。

群臣助祭之时。

更相摄敛。

济济然威仪其是。

可谓人有士君子之行矣。

群臣所以皆然者。

岂非君子之成王。

有孝子之行。

以感动之乎。

成王之有孝子之行也。

无有匮竭。

常能锡予汝之族类。

德教所渐。

天下成风。

故使群臣化之。

威仪如此。

今郑氏以为王之群臣。

威仪甚得其宜。

皆为君子之人。

皆有孝子之行。

则此说失之矣。

其实经中君子皆斥王而言。

郑祇以序称人有士君子之行。

遂误笺此句。

直指群臣。

若必谓之群臣。

则下云其类维何。

室家之壶。

君子万年。

永锡祚胤。

果何属欤。

疏家既申毛说。

复与郑同。

又以谓群臣有此孝行。

不有匮竭。

能以此道转相教化。

则天长赐予汝王以善道。

意谓臣行大孝。

天锡人君。

以理推之。

一何乖异。

盖天子之孝。

莫大于使天下太平。

以此锡类。

则宜乎当世人有士君子之行。

此诗之本意也。

　　愆、过、尤。皆甚之之辞。故愆从衍从心。诗云。不愆不忘。率由旧章。不愆、非揠苗也。不忘、非舍田也。兹成王所以为令德也夫。

　　卷阿篇。

似先公酋矣。

郑云。

嗣先君之功而终成之。

说者曰。

成王之所继嗣者先王也。

而云先公。

公是君之别名。

说者之言非也。

士、事也。

公、功也。

先达例有此解。

盖先公即是先王之功。

　　扬子重黎篇。

或问淳于越。

曰。

伎曲。

请问。

曰。

始皇方虎列而枭磔。

噬士犹腊肉也。

越与抗眉。

终无桡辞。

可谓伎矣。

仕无妄之国。

食无妄之粟。

分无妄之桡。

自令之闲而不违。

可谓曲矣。

黈曰。

始皇之世。

是古非今者族。

而越请之事。

援古证今。

可谓有才技矣。

然而君子之出也。

必仕无妄之国。

食无妄之粟。

则然后可以分无妄之桡也。

令、美也。

闲、际也。

违、去也。

始皇自谓德兼三皇。

功备五帝。

所谓自美者也。

于此之际。

越不违去之。

则亦不直矣。

自令旧注。

李轨谓越自令与始皇并以为无道。

宋咸谓秦无道如是。

越自使令之闲。

不能违去于秦。

皆非。

　　桓帝时。

渤海王悝多不法。

史弼上书事曰。

陛下隆于友于。

不忍遏绝。

恐郑滋蔓。

为害弥大。

据隆于友于一句。

似不成语。

今词赋家用此等。

谓之透字。

俚俗人道此等。

谓之歇后。

是皆破碎之极。

轻佻之甚。

固非为文者之所贵也。

况君臣相与都俞之际。

可如是之俳乎。

史笔此章。

若曰隆友于之情。

则犹为典雅也。

　　东坡赠王子直诗首云。

万里云山一破裘。

杖端闲挂百钱游。

其第三联云。

水底笙歌蛙两部。

山中奴婢橘千头。

晋阮修字宣子。

常步行。

百钱挂杖头。

至酒店。

便独酣畅而饮。

今改云杖端。

盖避下句橘千头之头也。

孔稚圭门庭之内。

草莱不翦。

中有蛙鸣。

或问之。

曰。

欲为陈蕃乎。

稚圭曰。

我以此当两部鼓吹。

何必效蕃耶。

鼓吹者。

所谓卤簿之鼓吹也。

稚圭自以蛙鸣为鼓吹。

今以蛙鸣为笙歌。

亦似与本事不类。

　　相于、相为也。俚俗语耳。而老杜诗两用之。赠李八秘书云。此行虽不济。良友昔相于。奉赠卢五丈参谋云。老矣逢迎拙。相于契托饶。

　　马援传。

乘下泽车。

注云。

周礼曰。

车人为车。

行泽者为短毂。

行山者欲长毂。

短毂则利。

长毂则安也。

然则短毂则狭车也。

下泽车。

言低且狭也。

又御款段马。

注云。

款犹缓也。

言形段迟缓也。

注非是。

款段盖连语。

犹今世俗言骨董云耳。

　　五星聚。

非吉祥。

乃兵象。

故高祖入关。

五星聚于东井。

则为秦亡之应。

考之书传。

五星之聚。

不独汉世有之。

在唐世为尤多。

武德元年七月。

镇星、太白、辰星聚于东井。

二年三月复然。

是年关中分裂。

天宝九载八月。

五星聚于箕尾。

燕分也。

占曰。

无德则殃。

至德二载四月。

　岁星、荧惑、太白、辰星聚于鹑首。

元和十年六月。

四星复合于东井。

皆占中外相连以兵。

干元元年四月。

荧惑、镇星、太白聚于营室。

太史南宫沛奏其地战不胜。

营室、卫地。

大历三年七月壬申。

五星并出东方。

占曰。

中国利。

中国利则四夷被兵也。

贞元四年五月。

岁星、荧惑、镇星聚于营室。

占曰。

其国亡。

地在卫分。

元和十一年十二月。

镇星、太白、辰星聚于危。

危、齐分。

又十四年八月。

岁星、太白、辰星聚于轸。

轸、楚分。

占曰。

兵丧。

开成四年正月。

荧惑、太白、辰星聚于南斗。

推历度在燕分。

占曰。

内外兵丧。

改立王公。

咸通中。

荧惑、镇星、太白、辰星聚于毕、昴。

在赵魏之分。

诏镇州王景崇被衮冕。

军府称臣以厌之。

文德元年八月。

岁星、镇星、太白聚于张。

张、周分。

占曰。

内外有兵。

为河内、河东地。

大约星聚少则其用兵少。

星聚多则其用兵多。

天变人事有若符契焉。

或曰。

星变偶然耳。

随变随应未必然也。

或者之言非也。

姑以唐事验之。

其大者有征。

则其余概可见矣。

太宗贞观年中。

天下太平。

不闻有星聚之异。

天宝九年。

五星聚燕。

后数岁。

安史煽祸。

中国涂炭。

至累世不息。

是何得为偶然哉。

敬斋先生古今黈卷之六

　　渭上翁公论史记子政说云。

邯郸姬自匿有身。

至大期时生子政。

期音基。

大期者。

周岁十二月也。

太史公传特着此者。

所以证诸侯之史之妄。

世传之非。

李子曰。

大期之期。

止当如字读。

不当音基。

期谓生产时限耳。

今音基而解作十二月。

甚与本文相戾。

渭上翁长于史学者也。

所著公论。

诚公不诬。

但此段可削去。

　　晋书。

王献之为谢安长史。

太极殿新修成。

欲使献之题其牓。

难言之。

试谓曰。

魏时凌云殿牓未题。

而匠者误钉之。

乃使韦仲将悬橙书之。

比讫。

须发尽白。

裁余气息。

还语子弟。

宜绝此法。

献之揣知其旨。

正色曰。

仲将。

魏之大臣。

宁有此事。

使其若此。

有以知魏德之不长也。

书法录云。

魏明帝凌云台初成。

令韦诞题牓。

高下异好。

就点正之。

因危惧。

以戒子孙。

无为大字楷法。

王僧虔名书录云。

魏明帝起凌云台。

误先钉牓。

而未之题。

笼盛韦诞。

鹿卢引上书之。

去地二十五丈。

诞甚危惧。

乃戒子孙绝此楷法。

李子曰。

魏明帝之为人。

人主中俊健者也。

兴工造事。

必不孟浪。

况凌云殿非小小营构。

其为匠氏者。

必极天下之工。

其为将作者。

亦必极当时之选。

楼观题牓。

以人情度之。

宜必先定。

岂有大殿已成。

而使匠石辈遽挂白牓哉。

误钉后书之说。

万无此理。

而名书录载之。

晋史又载之。

是皆好事者之过也。

名书录又谓去地二十五丈。

以笼盛诞。

鹿卢引上书之。

事果可信耶。

晋书虽引此事。

而复着献之语。

谓宁有此事。

则亦自不信也。

书法录言高下异好。

令就点定。

诞因危惧。

以戒子孙。

则此说其或有之。

晋书又称诞书比讫。

须发尽白。

此尤不可信者。

前人记周兴嗣一夕次千文成。

须发变白。

已属缪妄。

而诞之书牓。

特茶顷耳。

危惧虽甚。

安能遽白乎。

　　世本云。

奚仲作车。

或谓虞书云。

车服以庸。

奚仲。

夏之车正。

乃在唐、虞之后。

何以谓之始作车乎。

予以为不然。

盖奚仲以前虽已有车。

殆皆椎轮制。

至奚仲则加改而新之。

亦得谓之作也。

　　八音曰金、石、丝、竹、匏、土、革、木。

若金、石、竹、匏、土、革、木七音。

乃世闲自有之物。

惟丝不然。

必蚕于桑者之手而后成焉。

世本及桓谭、许慎皆云神农作琴。

而蔡伯喈琴操云。

伏羲作琴。

夫有琴则必有弦。

有弦则必有丝。

丝之为用。

当不专于弦索。

盖以织缣帛。

制衣服。

而为之主也。

易曰。

黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。

说者曰。

轩辕以前衣皮。

其制短小。

今衣丝麻布帛。

所作衣裳。

其制长大。

故云垂衣裳也。

然则羲、农之世。

其无丝也审矣。

此时无丝。

又焉得以为弦索者乎。

吾谓蔡邕及世本诸家之说皆妄也。

弦索之音。

必自夫黄帝时有之。

或者难予曰。

羲、农之世果无丝。

则易胡云乎庖羲氏作结绳而为网罟。

曰。

邃古悠远。

是之与非。

非我辈所能悉。

大概曩之所为绳。

非若今之所为绳也。

菅蒯之类皆得为之。

岂可以网罟而拟弦索哉。

　　相如上林赋曰。

丹水更其南。

紫渊径其北。

终始灞浐。

出入泾渭。

酆镐潦潏。

纡余逶迤。

经营乎其内。

荡荡乎八川分流。

相背而异态。

然后灏溔潢漾。

安翔徐回。

翯乎滈滈。

东注太湖。

衍溢陂池。

李善曰。

太湖在吴县。

尚书所谓震泽也。

沈存中驳之曰。

按八水皆入大河。

如何得入震泽。

渭上老人萧公复为辨云。

此自赋客夸大之辞。

广张瑰玮奇怪之说。

以动荡人心。

然后列其谏讽之言耳。

固非法度之言也。

安可以图经地志。

责其物产所生成、山川所终始哉。

沈存中独讥相如。

亦自强解事也。

李子曰。

沈存中虽似强作解事。

相如亦自强为文。

萧公亦与强出理。

文人夸诞。

固其常态。

然要不可以悖理。

赋虽主于华掞。

何至使秦川之水。

曲折行数千里。

以入东南之震泽乎。

存中以正讥之。

而萧公以权直之。

吾见直者之私而讥者之公也。

　　滹南王先生病渊明归去来辞乐琴书以消忧。

谓既云乐琴书矣。

复何忧之可消乎。

王先生亦过论矣。

论语述而篇。

叶公问孔子于子路。

子路不对。

子曰。

女奚不曰。

其为人也。

发愤忘食。

乐以忘忧。

不知老之将至云尔。

孔子自言乐以忘忧。

自谓乐道以忘忧也。

孔子乐道以忘忧。

渊明乐琴书以消忧恶乎不可。

　　为政篇。居其所而众星拱之。疏云。众星共尊之。故释文共音去声。郑玄作拱。俱勇反。郑说实优。故学者皆读从上声。

　　先行其言而后从之。

孔曰。

疾小人多言。

而行之不周。

疏曰。

君子先行其言。

而后以行从之。

治曰。

孔注是。

邢疏非。

此盖谓先德行而后言语也。

先行断句。

其言而后从之者。

犹云而后其言从之。

邢乃谓先行其言。

而后以行从之。

殊无义理。

　　奚其为为政。

疏云。

此外有何事其为为政乎。

依疏此说。

是二为字俱平音也。

予谓不然。

奚其为为政者。

此言孝友便是为政之实。

何必为人复为政乎。

上为字于伪反。

　　述而篇。

子曰。

文。

莫吾犹人也。

躬行君子。

则吾未之有得。

此言当时贵文章而贱德行。

文。

莫吾犹人也。

犹言文章。

吾不能如当时之人。

身行君子之道者。

则吾未之有得也。

未之有得。

犹言未之见也。

　　史记。

伊尹处士。

汤迎之。

五反。

然后往从。

汤以为相。

李子曰。

君子之道。

或出或处。

然则必有道而不肯以轻出者。

谓之处士可也。

中无所有。

而尸处士之名者。

索隐而行怪者也。

故杜牧之送薛处士序云。

处士之名何哉。

潜山隐市。

皆处士也。

其在山也。

非顽如木石也。

其在市也。

亦非愚如市人也。

盖有大智不得大用。

故羞耻不出。

宁与市人木石为伍也。

国有大智之人。

不能大用。

是国病也。

故处士之名。

自负也。

谤国也。

非大君子其孰能当之。

论人若牧之。

则所谓不失名实者矣。

而今也。

画工镊师。

人人得而称之。

人人得而与之。

彼其画工镊师。

果皆伊尹之徒哉。

　　前人辨开元通宝钱。

为高祖时铸。

欧阳询书。

后来无再铸者。

此考核之不精也。

案唐食货志云。

武德四年。

铸开元通宝钱。

其文以八分、篆、隶三体。

又云。

干封元年。

改铸干封泉宝钱。

径寸。

重二铢六分。

以一当旧钱之十。

踰年而旧钱多废。

明年以商贾不通。

复行开元通宝钱。

天下皆铸之。

又云。

开元二十六年。

宣、润等州。

初置钱监。

两京用钱稍善。

米价益下。

其后钱又渐恶。

诏出铜所在置监。

铸开元通宝钱。

京师库藏皆满。

是则高祖时已置此钱。

高宗时又铸之。

玄宗时又铸之。

不得独云高祖时铸此钱也。

钱又旧有三等。

曰八分。

曰篆。

曰隶。

不得独云欧阳询书之也。

今所存。

止见询书者。

盖为分、篆二体者甚少耳。

　　汉书李广传。

元狩四年。

大将军等大击匈奴。

广为前将军。

大将军出塞。

捕虏知单于所居。

乃自以精兵走之。

而令广并于右将军军。

出东道。

东道回远。

少水草。

广辞曰。

臣部为前将军。

臣愿居前。

先死单于。

大将军阴受上指。

毋令广当单于。

广固辞。

大将军勿听。

令长史封书与广之莫府。

曰。

急诣部。

如书。

广不谢大将军而起行。

意象愠怒。

又广与右将军食其合军出东道。

惑失道。

后大将军。

大将军还。

使长史持醪遗广。

因问其失道状。

广未对。

长史急责广之莫府上簿。

广曰。

诸校尉亡罪。

乃广自失道。

吾今自上簿。

至莫府。

谓麾下曰。

广结发与匈奴大小七十余战。

今幸从大将军出接单于兵。

而大将军徙广部行回远。

又迷失道。

岂非天哉。

且广年六十余。

终不能复对刀笔之吏矣。

遂引刀自刭。

之莫府三字。

凡两见。

颜师古注曰。

之、往也。

莫府。

卫青行军府。

颜说非也。

之语佐。

此广之莫府。

谓李广之莫府也。

若以之为往。

以莫府为卫青莫府。

则何为曰急诣部如书也。

其下文长史急责广之莫府上簿。

其意与此不殊。

广以长史责其莫府上簿。

因拒之曰。

诸校尉亡罪。

乃自我失道。

吾今自上簿。

已而广身至己莫府中。

乃谓其麾下云云。

前以广不从。

故令急诣部。

后以广失道。

故令急上簿。

长史之责广者。

此二事耳。

俱非使广亲往大将军府也。

莫府虽将军所居。

其下诸校尉并参佐等皆得言之。

上文莫府省文书是也。

　　卫青父郑季。

以县吏给事平阳侯家。

平阳侯曹寿尚武帝姊阳信长公主。

季与主家僮卫媪通。

生青。

青有同母兄卫长君及姊子夫。

子夫自平阳公主家得幸武帝。

卫媪长女君孺。

次女少儿。

次女则子夫。

霍去病。

青姊少儿子也。

其父霍仲孺先与少儿通。

生去病。

及卫皇后尊。

少儿更为詹事陈掌妻。

史又云　。

子夫幸。

有身。

少儿故与陈掌通。

上召贵掌。

李子曰。

卫、霍皆淫妇人所生。

夤缘中宫为侍中。

至封侯。

乃知功名之来。

初无分于君子小人。

而恒在夫逢与不逢之闲。

世之人有少才力。

辄抗志自负。

必期一日攫取富贵于霄汉之表。

以致败衅者多矣。

宁知运有通塞。

数有奇偶者乎。

故孟坚备录二子始终之事云。

青为平阳侯家人。

少时归其父。

父使牧羊。

先母之子皆奴畜之。

尝至甘泉居室。

一钳徒相青曰。

贵人也。

官至封侯。

去病所将常选。

然亦敢深入。

常与壮骑先其大军。

军亦天幸。

未尝困绝。

观史笔所著。

则二子之所遭遇。

概可见矣。

　　卫青传。

斩轻锐之卒。

捕伏听者三千一十七级。

师古曰。

本以斩敌一首。

拜爵一级。

故谓一首为一级。

因复名生获一人为一级。

治曰。

生获不当言级。

此顾上斩字为文。

而颜顾捕字为解。

误也。

既言斩。

复言捕者。

先捕得而后斩耳。

　　霍去病传。

为票姚校尉。

服虔曰。

音飘摇。

师古曰。

票音频妙反。

姚音羊召反。

票姚、劲疾之貌也。

荀悦汉纪作票鹞字。

去病后为票骑将军。

尚取票姚之字耳。

今读者音飘遥。

则不当其义也。

师古虽破服音。

然依服音读。

其义亦通。

而颜直不取者。

正用荀纪文耳。

此二字集韵亦皆收入去声。

盖与颜意同也。

老杜诗悉作平声。

则实用服注也。

骠骑之骠。

今世皆作去声读。

又不作飘音。

而直作票音。

则又异于服音矣。

　　又捕斩首虏过当。

师古曰。

言计其所将人数。

则捕首虏为多。

过于所当也。

一曰汉军失亡者少。

而杀获匈奴数多。

故曰过当也。

师古两说俱通。

然当字不着音切。

后人无所适从。

据当字亦有两音。

平声读者。

谓其过相当之数。

则师古之后说也。

去声读者。

犹今世俗言其太甚者。

则师古之前说也。

又下文杀伤太当。

师古曰。

各大相杀伤。

治以为不然。

杀伤太当。

止是杀伤大率相当。

此当字乃从平声读。

　　捷首虏八千九百六十级。

收休屠祭天金人。

师率减十七。

师古曰。

祭天金人。

今之佛像是也。

屠音储。

师率减十七者。

言其破敌。

故匈奴之师十减其七也。

一曰汉兵失亡之数。

黈曰。

捷、捷报也。

首虏言级者。

言虏得而斩之。

师率减十七。

言汉兵少而匈奴兵多也。

去病能以少胜众。

故嘉之。

师古谓师为匈奴之师。

史法匈奴兵。

不得言师。

又谓所减为汉兵失亡之数。

武帝此语本欲褒赏去病之功。

不宜复言汉兵有失亡也。

二说俱不安。

　　浑邪王等谋归汉。使人先要道边。师古曰。道犹言也。先为要约来言之于边界。黈曰。道音导。使人先要约。令汉军导引入边界。

　　薄暮。

单于遂乘六臝。

壮骑可数百。

直冒汉围西北驰去。

师古曰。

臝者。

驴种马子。

坚忍。

单于自乘善走臝。

而壮骑随之也。

治曰。

今回纥人善畜骡。

骡有日行七八百里。

不必驴种马子。

乃自有骡种耳。

其骡生时。

须剖母腹。

亦有不剖而生者。

然其力不及杀母者。

单于所乘必此辈也。

以骡坚耐。

马易乏。

故不乘马而但乘骡也。

臝字。

按韵作赢。

或者臝。

与裸字同音。

臝、赢声又相近。

故借用之。

不尔乃印本之误。

　　右王乃去单于之号。师古曰。去、除也。音邱吕反。以是推之。去病之去。亦应上声读。而音发不着。盖阙。

　　约经赍。绝大幕。治曰。绝字。李广传。南绝幕。师古曰。绝、渡也。

　　去病在塞外。

卒乏粮。

或不能自振。

而去病尚穿穴鞠也。

服虔曰。

穿地筑鞠室也。

师古曰。

鞠。

以皮为之。

实以毛。

蹙而戏也。

音徒腊反。

鞠音巨六反。

黈曰。

鞠今之气球也。

古质朴不解着气。

故但实之以毛。

穿穴鞠者。

穿地筑作场穴。

蹴毛球其中。

盖古军中之戏。

非若今世筑球之巧也。

　　师古曰。

最亦凡也。

此说不通。

下连言大将军青凡七出。

则最不得为凡。

最者、功最之最。

言功之最大者也。

上文曰。

诏青尚平阳主。

与主合葬。

起冢象庐山云。

师古于此云字下发注。

又以最字独为一句。

恐不合班固意。

愚以为云字当下属。

不当上属。

云最者、云功之最大者也。

故前最最大将军。

后最最票骑将军。

　　隋志云。

晋自过江。

凡货卖奴婢马牛田宅。

有文券。

率钱万。

输估四百入官。

卖者三百。

买者一百。

盖西晋未有此法也。

于南渡后始有之。

今世定税钱。

则每三十分中取一。

与古不同。

隋志云万钱估四百。

是三万钱估一千二百也。

据今法。

三万止取钱千。

是今轻于古六分之一也。

隋志又云。

卖者三百。

买者一百。

今法亦与此不同。

今则应有市易而漏税者。

有契坐买主。

无契坐卖主。

则今之法课之于古。

大为致密而详尽也。

盖古法意谓卖者得钱。

故输多。

买者已费钱。

故输少。

殊不知卖者为不足。

且无所事券剂。

故不当输。

而买者为有余。

且文契须在手。

故当输。

至其买卖而无文契书。

匿物不税。

则自是卖者之罪。

此岂不为致密而详尽于古乎。

　　扬子云谓余、耳光初。

窦、灌凶终。

此语颇不类。

子云所谓光初者。

谓有昧于卒也。

所谓凶终者。

则必谓有吉于始也。

皆指交友之难而言之。

余、耳初相与为刎颈交。

可不先为光乎。

其后迭相鱼肉。

是于卒甚昧昧也。

若王孙、仲孺则有异为是矣。

始婴欲倚夫引绳排根生平慕之后弃者。

夫亦得婴通列侯宗室为名高。

两人相为引重。

其游如父子。

是其始相得甚驩也。

厥后夫为婴故。

遂怒武安侯蚡。

骂临汝侯贤。

（灌贤。

）至众辱程将军。

（不识。

）夫既系居室。

蚡遣吏分曹逐诸灌氏。

婴媿。

为资使宾客请。

婴之夫人谏婴毋锐救夫。

恐并得罪。

婴曰。

终不令灌仲孺独死。

婴独生。

乃匿其家。

窃出上书。

盛推夫善。

且言蚡短。

卒与俱弃市。

是二人始终之闲。

交友之分。

无一毫之不尽也。

若婴之不知时变。

夫之无术不逊。

取祸之道。

甚于自戕。

则子云谓之凶终亦宜矣。

然是言也。

特以答或者之问交也。

不主为修身慎行而发。

前既言余、耳。

则后不当以窦、灌承之。

窃谓窦、灌之问。

当为田、窦之问。

则其言有绪可抽矣。

盖婴为大将军。

方盛。

蚡纔为诸曹郎。

往来侍酒婴所。

跪起如子姓。

丞相绾病。

议置丞相、太尉。

蚡又从籍福之说。

让魏其为相。

而己为太尉。

又俱好儒术。

推毂赵绾、王臧迎鲁申公。

欲设明堂。

以礼为服制。

以兴一太平。

此其始吉也。

已而婴一斥不复。

墨墨不得意。

蚡起为丞相。

骄横日甚。

而灌夫粗疏。

忿激其闲。

及夫得罪。

婴之东朝。

盛推夫善。

言其醉饱得过。

乃丞相以它事诬之。

复因言丞相短。

武安乃言魏其、灌夫日夜招聚豪杰壮士与论议。

腹诽心谤。

不仰视天。

则俯画地。

辟睨两宫闲。

幸天下有变。

欲有大功。

而婴竟以蒙显戮。

蚡竟以被鬼诛。

此所谓田、窦之凶终也。

雄著书以窦、灌比余、耳。

误矣。

　　素问说精食气。

则谓精从气中来。

道家言精生气。

则谓气从精中来。

究竟论之。

精气自是一物。

正因变化不常。

遂复判而为二。

有能练是二者。

复归于一本。

非古真人而何。

　　道家三一说。

上一。

中一。

下一。

是谓三丹田。

达道者能使三复为一。

一复为三。

盖三丹田。

精气神之舍也。

曰下丹田。

关元精之舍。

中丹田。

绛宫神之舍。

则上丹田。

泥丸为气之舍也。

而上丹田果非气之舍也。

曰下丹田为气海。

可为气之舍。

则精之舍安在哉。

以精舍诸中丹田固不可。

若以舍诸上丹田尤不可者也。

乃知下丹田虽名气海。

实精舍也。

况下丹田不专在气海。

盖在脾脐与两肾之闲。

以脐肾为人受命之始。

则下丹田为精之舍可无疑也。

又气海有二。

旧说气海在脐下。

素问则谓膻中气海也。

直两乳闲。

准素问所言。

则中丹田为气之舍可无疑也。

精舍诸下丹田矣。

气舍诸中丹田矣。

神不舍诸上丹田。

将安所寓乎。

此三一之正处也。

道家虽以三丹田为精气神之舍。

而不着所处。

故为别白之。

　　黄太史庄子内篇论。

不取向、郭。

以为二子陷庄周为齐物之书。

其为黄几复墓志亦云。

庄周虽名老氏训传。

其斩伐俗学。

以尊黄帝、尧、舜、孔子。

自扬雄不足以知之。

又曰。

予尝问以消遥游。

几复曰。

尝恨魏晋以来。

误随向、郭。

陷庄周为齐物。

至谓尺鷃与海鹏。

之二虫又何知。

是则鲁直之得庄旨者深矣。

然其内篇论首云。

鹍鹏之大。

鸠鷃之细。

均为有累于物。

则此言反与向、郭辈同之。

是又何耶。

盖将取彼以证此。

举粗以及精。

而用意过差。

宾主不明。

遂使前后之辞自相为戾耳。

读者不可以不审思之。

　　欧阳永叔作诗。

少小时颇类李白。

中年全学退之。

至于暮年则甚似乐天矣。

夫李白、韩愈、白居易之诗。

其词句格律各有体。

而欧公诗乃具之。

但岁时老少差不同。

故其文字亦从而化之耳。

　　欧诗。欢时虽索寞。得酒便豪横。老苏诗。佳节屡从愁里过。壮心还傍酒中来。二老诗意正同。

　　欧公黄杨树赋首云。

若夫汉武之宫。

丛生五柞。

景阳之井。

对植双桐。

疑此以前别有语。

古人文字无有凿空便云若夫者。

礼记曲礼。

于疑事勿质。

直而勿有下即云。

若夫坐如尸。

立如斋。

礼从宜。

使从俗。

郑氏释若夫云。

言若欲为丈夫也。

春秋传曰。

是谓我非夫。

原郑氏于此注释者。

意谓上下文本不相属。

无用此句相发。

故别引先縠语。

以夫为丈夫。

郑之此说亦强为解耳。

其实若夫二字衍文耳。

且曲礼泛说为人之礼。

前已有语。

尚不须此二字。

况欧赋声律文字。

专以华藻铿锵为美。

前无一言。

遽以若夫一言为唤句。

岂为文之体哉。

欧公一代儒宗。

定无此失。

故予谓此赋。

其若夫之前必别有语也。

　　又准诏言事书。

论御戎之策曰。

契丹与朝廷通好。

仅四十年。

不敢妄动。

今一旦发其狂谋者。

其意安在。

盖见中国频为元昊所败。

故敢启其贪心。

伺隙而动耳。

今若敕励诸将。

选兵秣马。

疾入西界。

但能痛败昊贼一阵。

则吾军威大振。

而虏计沮矣。

此所谓上兵伐谋者也。

此策前既言中国频为元昊所败。

而后云但能痛败昊贼一阵。

则军威大振。

何其言之戾耶。

此殆系铃却猫之说。

为可哂也。

而公言之者。

知西北二敌通谋。

急于隳坏两国之势。

不觉言之之失也。

又以此为上兵伐谋。

亦非是。

此乃伐交者也。

　　就吏有二说。

萧望之传。

弘、石建白。

非颇诎望之于牢狱。

塞其怏快心。

则圣朝无以施厚恩。

上曰。

萧太傅素刚。

安肯就吏。

此就吏。

谓从有司追摄系囚也。

晋阮籍传。

太尉蒋济辟之。

籍诣都亭奏记云。

乞回缪恩。

以光清举。

济遣卒迎之。

而籍已去。

济大怒。

乡亲共喻之。

乃就吏。

此就吏。

谓入仕也。

　　石林过庭录第四卷。说虞仲有三。而其第九卷论语。虞仲乃仲雍也。仲雍初本隐者。然则虞仲有二人矣。盖贪论议之多。所以前后自相乱。

　　不有祝鮀之佞而有宋朝之美。

王滹南辨而有二字羡文。

此说甚善。

然有此二字亦通。

盖二有止字皆系上一不字为义。

鮀之佞。

巧言也。

朝之美。

令色也。

苟无祝鮀之巧言。

宋朝之令色。

在于今世。

必不能免。

盖言时世浊乱。

莫不恶君子而喜小人。

而邢昺云。

子鱼有才。

故时世贵之。

朝美人而善淫。

故时世疾之。

如是则苟有祝鮀之佞者。

便可以为子朝之淫矣。

因文考事。

大害义理。

　　易曰。

天下雷行。

物与无妄。

史记。

朱英曰。

代有无望之福。

亦有无妄之祸。

扬雄法言。

论淳于越曰。

仕无妄之国。

食无妄之粟。

分无妄之桡。

吴志王、楼、贺、韦、华传评曰。

此数子处无妄之世。

而有名位。

强死其理。

得免为幸。

朱英所谓无望。

与易不同。

扬雄所谓无妄。

正用卦名。

予既辨之矣。

而陈寿所谓无妄之世。

则当为传写之缪。

王、楼等当孙皓昏酗之际。

岂得为无妄之世哉。

此正无望之时也。

范晔博达之士。

苟以无望为无妄。

是进昏皓于三代令王之列也。

宁有是理乎。

以无望为无妄。

其为传写之误。

较然可知矣。

　　干卦利见大人者二。此谓天下利见之也。以其龙见。（去声。）故天下得以利见之。或者以为二与五□相见。非其说也。

　　诗序。哀窈窕云。哀盖字之误也。当为衷。谓中心怒之。郑康成笺诗。其所改字多矣。无如此说之疏。

　　关关瞗鸠传云。

雎鸠。

王雎也。

鸟挚而有别。

笺云。

挚之言至也。

谓王雎之鸟。

雄雌情意。

至而有别。

按释鸟注。

郭璞曰。

鵰类。

今江东呼之为鹗。

陆机云。

幽州人谓之鹫。

而扬雄、许慎皆曰。

似鹰。

尾上白。

数家说虽不同。

而俱以为搏击之鸟也。

挚、鸷古字通用。

鸷鸟以搏鸷为隽。

正雕鹰之属也。

今郑转以鸷为至。

言雌雄情意。

至而有别。

然则亦穿凿甚矣。

决不可从。

　　又窈窕淑女。

君子好逑。

毛以为后妃既有关雎之德。

是幽闲贞专之善女。

宜为君子之好匹。

此正合诗人之旨。

及此篇之序也。

郑乃谓善女能为君子和好众妾之怨者。

言皆化后妃之德。

不嫉妒。

谓三夫人以下。

此说殊无巴鼻。

序言后妃乐得淑女以配君子。

忧在进贤。

不淫其色。

哀窈窕。

思贤才。

而无伤善之心。

则是窈窕淑女。

宜为君子之嘉配也。

毛传极为明白。

而郑以三夫人九嫔化后妃之德。

又能为君子和好众妾之仇怨。

此其为辞。

无乃太宛转而不明乎。

且君子好逑一句。

何缘该此数节。

后之言诗者。

复不当致疑于其闲也。

　　又左右流之。

流者、流之于水中也。

荇菜流在水中。

可以为荐宗庙。

如淑女居幽闲之处。

可以配君子。

故后妃寤寐之时。

常且求之。

毛苌直以流为水。

无此义。

　　又思服之服。

悠哉之悠。

毛俱释之为思。

非也。

悠、远也。

悠哉悠哉者。

言所思之远又远。

而莫之得焉。

悠盖思之意。

而非思也。

郑说寤寐思服之服。

事也。

求贤女而不得。

觉寐则思己职事。

当谁与共之乎。

此说是。

敬斋先生古今黈卷之七

　　近世宋九嘉自言。

平生有三恨。

一恨佛老之说不出于孔氏前。

二恨词学之士多好译经润文。

三恨大才而攻异端。

佛老异端。

固所当恨。

至于学士大夫译经润文。

虽有异于颜子之若愚。

曾子之一唯。

本诸故训。

开释奥义。

是亦儒学之所先务。

又何足訾乎。

今飞卿一切以此为恨。

殆见世之为文之士。

大章短篇。

略无自己一字。

第剥削诗书中一二语。

重摹而复写之。

以为文之至。

则此诚可恨耳。

所见有疑似。

所恨有当否。

吾恐后生辈泥飞卿之说。

便以为准绳。

则必有弃经之实。

而专从事于词藻之华者。

故为别白之。

　　陶渊明夏日卧北窗下。

清风飒至。

自谓羲皇上人。

羲皇上人谓宓羲以上人。

杜子美陪郑广文游何将军山林诗云。

看君用幽意。

白日到羲皇。

盖用陶语也。

杜诗本或作白日到羲黄。

谓伏羲黄帝时。

意亦同之。

近世刘迎无党题归去来图云。

余子风流空魏晋。

上人谈笑自羲皇。

刘所谓上人者。

果何等语耶。

又以羲皇对魏晋。

则亦疏矣。

编纂时有如此者。

便可削去。

　　四气调神大论曰。

道者。

圣人行之。

愚者佩之。

王砅注云。

圣人心合于道。

故勤而行之。

愚者性守于迷。

故佩服而已。

砅说非也。

佩、背也。

古字通用。

果能佩服于道。

是亦圣人之徒也。

安得谓之愚哉。

　　景帝子传。

河闲献王立毛氏诗、左氏春秋博士。

黈曰。

为朝廷立之。

又被服儒术。

师古曰。

被服。

言常居处其中也。

黈曰。

被服。

其身衣被之也。

非居处。

又对三雍宫及语策所问三十余事。

其对推道术而言。

得事之中。

文约指明。

黈曰。

应劭于三雍宫下注云云。

据书传章句。

当于三十余事下注释。

　　又中山靖王胜传。每闻幼眇之声。不知涕泣之横集也。师古曰。幼音一笑反。眇音妙。精微也。黈曰。幼音窈。眇如字。幼眇、犹言幽咽也。

　　家语本姓解云。

叔梁纥求婚于颜氏。

颜氏有三女。

其小曰征在。

颜父问三女。

二女莫对。

惟征在曰。

从父所制。

已而生孔子。

孔子三岁。

而叔梁纥卒。

葬于防。

而史记孔子世家乃云。

叔梁纥与颜氏女野合而生孔子。

孔子圣人也。

纥则圣人之父也。

征在则圣人之母也。

其始成婚。

家语载之如此其详。

司马迁轻以所闻诬之。

其罪大矣。

　　又孔子十九娶于宋之并官氏。

一岁而生伯鱼。

伯鱼年五十。

先孔子卒。

王肃注云。

颜回死时。

孔子年六十一。

伯鱼死时。

孔子且七十。

而论语云。

颜回死。

颜路请子之车以为之椁。

子曰。

鲤也死。

有棺而无椁。

或以为误。

李子曰。

此非误也。

后人误解论语耳。

颜回死时。

鲤实未死。

孔子因路之请车。

遂设言之。

设使鲤死将葬。

我但作棺而已。

不必有椁也。

孔子之志。

亦未必然。

但拒路之辞云然。

　　春秋谷梁传曰。

雩之必待其时穷。

人尽力。

何也。

雩者、为旱求者也。

古人重请。

何重乎请。

人之所以为人者。

让也。

请道去让也。

黈云。

四时之雩。

礼之常也。

旱而雩。

人之情也。

以请为去让。

是贱雨而贵旱也。

谷梁子之言。

何若是迂耶。

果以请为去让。

则云汉之靡爱斯牲。

噫嘻之祈谷上帝。

孔子不当录之于诗也。

凡祀事有三。

曰告。

曰祈。

曰报。

今以祈请为非礼。

则告之与报之者。

举皆弃之可也。

借曰告则示其所以尊敬之至。

报则示其所以酬赛之勤。

若请则近于鬼。

于亵。

于贪。

是以为不可也。

以是言之。

理愈乖矣。

夫人事尽废。

惟怪之依。

则鬼也。

朝夕巫觋。

男女杂沓。

则亵也。

妄意徼觊。

祷非其福。

则贪也。

今而暵旱极矣。

斋心涤虑。

而请命于天。

何为而不可也邪。

谷梁以为人之所以为人者让也。

请道去让。

有是其迂哉。

予于是乎不取。

　　三山书解序曰。

汉儒闻孔氏之书。

有五十八篇。

遂以张霸之徒所造伪书二十四篇。

为古文尚书。

晋齐之闲。

真古文渐出。

至隋开皇二年求遗书。

然后始大备。

而霸书遂废。

黈曰。

按汉书儒林传云。

世所传百两篇者。

出东莱张霸。

分析合二十九篇以为数十。

又采左氏传、书叙为作首尾。

凡百二篇。

篇或数简。

文意浅陋。

成帝时求其古文者。

霸以为能百两征。

以中书校之。

非是。

霸辞受父。

父有弟子尉氏樊并。

时大中大夫平当、侍御史周敞劝上存之。

后樊并谋反。

乃黜其书。

儒林传虽云其文浅陋。

与中书不合。

然霸所造书。

初非凿空。

敢为臆说。

要是缀缉诸家之言以成之。

虽不得为纯是。

亦不得为纯非。

故平当、周敞劝上存之。

徒以樊并谋反。

乃黜其书。

况其后真古文复出乎。

真古文既出。

则此书废之可也。

而直与之以伪造之名。

霸亦屈矣。

政以壁书未出。

霸说先传。

一旦壁书复行。

则此书不免为伪也。

春秋三传。

董仲舒、刘向治公、谷。

至向子歆始治左氏。

左氏复立学官。

而公、谷二传。

曾不以为伪而黜之也。

三家至今卒以并行于世。

何霸书泯殁而无传。

而公、谷竟与左氏鼎由寺于今邪。

亦幸不幸存乎其闲耳。

始霸书以樊并反。

故黜之。

而其学者无或废之也。

何以验之。

赵岐之注孟子。

杜预之注左传。

韦昭之注国语。

至若刘歆之博闻。

贾、马、郑、服之通经。

未尝有以一言伪霸者。

迨乎壁书再耀。

众口嚣嚣。

而因以伪之。

则霸之书。

岂真为伪哉。

第见而知之。

闻而知之。

闻于所闻而知之。

闲有异同及纯驳而已。

彼公、谷两家。

缪误皦然。

而世希复言之者。

初不敢以訾公、谷。

大率畏舒、向之名。

而不敢以议之也。

班固艺文志云。

仲尼以载籍残缺。

思存先世之旧。

故与左邱明观鲁史记。

因兴以立功。

就败以成罚。

有所褒讳贬损。

不可书见。

口授弟子。

弟子退而异言。

邱明恐弟子各安其意。

以失其真。

故论本事以作传。

及末世口说流行。

故有公羊、谷梁、邹、夹之传。

然则公、谷乃道听之学也。

道听之学而鼓行。

几何而不为伪也。

以霸则未必伪而废。

以公、谷则道听而与左氏并。

此岂非幸不幸存乎其闲哉。

　　政和本草卢会条下。

本经云。

俗呼为象胆。

以其味苦如胆故也。

雷公云。

凡使。

勿用杂胆。

其象胆干了。

上有青竹艾班。

此物是胡人杀得白象取胆。

干入汉中是也。

而药谱云。

卢会、树脂也。

本草不细委之。

谓之象胆。

殊非也。

药谱破本草不细委。

谓卢会为象胆为非。

此说不明。

本草正言俗以卢会味苦如胆。

故呼象胆。

则本草非指此物是象胆。

特名象胆耳。

其言卢会本胡人杀象取胆为之。

凡使勿用杂胆者。

乃雷公之谬也。

而药谱不专指雷公之谬。

而但言本草之非。

无别白甚矣。

　　东坡论黄霸以鹖为神爵。

云黄霸本尚教化。

乃复用乌攫小数。

陋哉。

颍川凤凰。

盖可疑也。

治以为不然。

夫两汉风俗。

经历五霸之杂、七雄之诈、孤秦之暴。

仰望文、武、成康之世。

犹之霄汉之邈。

况欲求如尧、舜于变之时哉。

有能以利和义、以智行仁、以权济道者。

君子所不弃也。

班固云。

南阳好商贾。

召父富以本业。

颍川好争讼分异。

黄韩化以笃厚。

汉世亲民之吏。

以为治若黄次公者盖无几。

必谓化民成俗。

不应用小小之智数。

真过论矣。

盖亦思夫霸之时。

得为稷、契之时乎。

颍川之民。

得为尧、舜之民乎。

以时则五霸、七雄、孤秦之后。

以民则率皆争讼分异猾乱之俗。

将以变而化之。

使人人而为善人。

不用小数以引以冀。

何以抑其犷骜之气。

易其视听之习哉。

小数之假。

所以为大道之归也。

苏子以此陋霸。

至以疑颍川之凤。

几何其不为洗垢求痕欤。

　　喓喓草虫。

趯趯阜螽。

注云。

兴也。

喓喓、声也。

草虫、常羊也。

趯趯、跃也。

阜螽、蠜也。

笺云。

草虫鸣。

阜螽跃而从之。

异种同类。

犹男女嘉时以礼相求呼。

疏曰。

以兴以礼求女者大夫。

随从君子者其妻也。

正义曰。

释虫云。

草虫、负蠜。

郭璞曰。

常羊也。

陆玑云。

小大长短如蝗也。

奇音青色。

好在茅草中。

释虫又云。

阜螽、蠜。

李巡曰。

蝗子也。

陆玑云。

今人谓蝗子为螽子。

兖州人谓之螣。

许慎云。

蝗、螽也。

蔡邕云。

螽、蝗也。

明一物。

李子曰。

草虫正言草中虫耳。

阜螽即蝗类。

草虫喓喓而鸣。

阜螽跃而从之。

盖以类相求也。

说者既以草虫为螽。

又以螽为蝗。

又杂以常羊、负蠜、蠜、螣、蝗子之属。

卒无定名。

师说相承。

五经大抵如此。

学者止可以意求之。

胶者不卓。

不胶则卓矣。

又中华古今注曰。

结草虫一名结苇。

好于草末折屈草叶以为巢窟。

处处有之。

　　又小星诗云。

三五在东。

注云。

三心五噣。

四时更见。

疏云。

柳五星。

释天。

咮谓之柳。

天文志云。

柳。

谓鸟喙。

鸟喙者、柳星也。

以其为星之口。

故谓之喙。

李子曰。

三五者。

言其星或三或五耳。

天星三五者多矣。

定以为心噣。

非也。

　　左思吴都赋。

猿父哀吟。

犭军子长啸。

李善曰。

山海经曰。

狱法之山有兽。

状如犬。

人面。

见人则笑。

名犭军。

治曰。

山海经曰。

犭军见人则笑。

而赋言犭军子长啸。

当是常笑。

而赋作长啸者。

板本错。

　　又吴都赋云。

其竹则篔筜林箊。

桂箭射筒。

刘逵曰。

箖是猿公、越女所与试剑者也。

赋曰林箊。

刘止解箖而不解箊字。

箖箊必一物。

或单称箖。

或单称箊。

而此赋板本。

误以箖为林耳。

　　左传僖公六年。

许僖公见楚子。

而缚衔璧。

大夫衰绖。

士舆榇。

楚子问诸逢伯。

逢伯对曰。

昔武王克殷。

微子启如是。

武王亲释其缚。

受其璧而袚之。

焚其榇。

礼而命之。

使复其所。

又史记宋世家云。

武王克殷。

微子启乃持其祭器。

造于军门。

肉袒面缚。

左牵羊。

右把茅。

膝行而前。

武王乃释微子。

复其位如故。

而孔颖达疏尚书。

于微子之命。

不信史记。

以为迁之书辞多错谬。

面缚。

缚手于后。

故口衔其璧。

又安得左牵羊。

右把茅也。

余以为颖达之言未必是。

迁之言未必非。

盖大夫衰绖。

非着衰绖。

必赍持之也。

许公使大夫赍衰绖、士与榇。

微子所以如是。

则赍而舆之者。

必其从者也。

宋世家又谓持祭器造于军门。

所谓祭器者。

虽不必备计。

不一而足。

亦当令从者持之。

丧服、榇柩、簠簋之类。

皆属诸从者。

则左牵羊。

右把茅。

亦从者之事。

决非微子两手牵把之。

颖达以手缚不能为用为司马迁之失。

此非迁之失。

乃孔氏之失也。

然史记与左传所载不同者。

盖其所采录有或详或略云耳。

　　上古天真论曰。

男子五八肾气衰。

发堕齿槁。

八八天癸竭。

形体皆极。

此谓古今之人皆然也。

然复云。

上古之真人。

为能呼吸精气。

独立守神。

故寿敝天地。

中古之至人。

为能去世离俗。

积精全神。

亦归于真人。

其次有圣人者。

以恬愉为务。

以自得为功。

则亦可以百数。

前说男子四十已衰。

六十已老。

后说古之人皆寿。

是岂古人之形神精气其所禀受者与今人异耶。

何寿夭相悬之甚也。

窃尝考自黄帝、尧、舜以降。

至于周之文、武之时。

其君臣无不寿者。

盖皆如素问所论。

知道而能行者也。

不惟寿考康宁。

又其创功造事。

以利于生民者。

若与元化语。

若与鬼神接。

非后世人耳目心智所能彷佛者。

是又何哉。

余以谓。

惟精与明能寿。

惟得寿。

故精者愈精。

明者愈明耳。

今之人一切反是。

是亦可哀也已。

　　济南先生李廌方叔将心论曰。

白起为将。

以书考之。

不言斩首坑卒者勿论。

论其直书斩首若干、坑卒若干而计之。

凡杀敌国之兵八十四万人。

黈曰。

兵固有实一而号十者。

若起杀敌之类。

恐皆计其所号者书之。

敌始张虚名以待我。

我既胜之矣。

我又从而大吾之功。

是以若此甚也。

虽然就使以十为百、以百为千。

起之所杀。

犹近于十万人。

则亦酷矣。

况其中亦有以实书者乎。

诗人有劝君莫话封侯事。

一将功成万骨枯之句。

以起言之。

万骨之枯。

斯固无足恤者也。

伐国不问仁人。

仁人不可以伐国乎。

伐人之国。

虽曰能之。

要非仁者之心也。

俗人以材论将。

方叔以心论将。

方叔其仁哉。

　　许浑灞上逢元处士东归诗云。

何人更结王生袜。

此客空弹禹贡冠。

薛逢上崔相公云。

公交车未结王生袜。

客路空弹禹贡冠。

二人所对皆同。

然许语似畅于薛。

　　唐德宗尝自谓本好推诚。

亦能纳谏。

及与李泌语。

则云。

朕好与人较量理体。

崔佑甫性褊躁。

朕难之。

则应对失次。

朕常知其短而护之。

杨炎气色粗恶。

难之则辄勃然怒。

无复君臣之礼。

所以每见令人发愤。

余人则不敢复言。

卢杞小心。

朕所言无不从。

又无学。

不能与朕往复。

故朕所怀常不尽。

惟与卿言。

使朕中怀已尽而屈服不能不从。

然李泌所论。

与回纥可汗合骨咄禄和亲。

终不许。

因乞骸骨。

上乃曰。

朕非拒谏。

但欲与卿较理耳。

（事在贞主元三年。

）黈曰。

□哉。

德宗之为君也。

自谓好推诚而喜折难。

□□以察察为明。

自谓能纳谏。

而喜人之从己。

以诺诺为小心。

既不诚矣。

既愎谏矣。

复自谓与人较量理体。

夫理所以定国是也。

体所以正朝端也。

欲定国是而正朝端。

乃以非理而夺人之理。

以非体而屈人之体。

何如是悖乎。

自古人君拒谏饰非者。

代皆有之。

未有如德宗之甚者也。

　　张文潜书邹阳传云。

邹阳传称梁孝王用羊胜、公孙诡之说杀袁盎。

事觉。

孝王惧诛。

使阳入关内求解。

阳见齐人王先生。

用其计。

说王长君。

长君入言之。

及韩安国亦见长公主。

事果得不治。

此则阳与安国同救孝王杀袁盎事也。

而韩安国传所称见长公主事。

自以孝王僭天子游戏。

天子闻之。

心不喜。

太后乃怒梁使者。

弗见。

按责梁王。

安国为梁使。

见大长公主而泣。

长公主具以语太后。

事乃解。

其后安国坐法。

久之。

复用为梁内史。

乃有胜、诡说王。

杀袁盎等事。

安国谏王。

王乃杀胜、诡。

汉使还报。

梁事解。

无安国见长公主事。

此则安国见长公主。

自以梁王游戏事在前。

非胜、诡事也明矣。

邹阳传中所载。

误记安国所解前事为今事耳。

李子曰。

凡人行事。

有主之者。

有簉从者。

有遂事者。

据二传所载。

盖安国两见长公主。

但所以见之者不同也。

其救游戏事。

必主安国。

在他人无所与。

故独见于本传。

其求解杀盎事。

必主邹阳。

而安国特遂事焉。

故安国之见长公主。

不具于本传。

而略附于邹阳传中也。

宛邱以此为班固之误。

治以为不然。

二事较然明白。

班固良史。

不应遗忘至此。

　　陈后山送赵承议德麟云。林湖更觉追随尽。巾帽犹堪笑语频。此更字意。恰如近世李屏山所谓。更道刘王量如海。怎生容得辟阳侯。

　　儒翟先生碑。

其篆文作豕。

欧阳公疑之。

以为豕字无所出。

治谓豕乃学字之误。

故又转而为翟也。

为儒不得为翟。

为翟不得为儒。

岂以先生兼是二者。

而当世从学者推美而称之欤。

无是理也。

故予以学字为断。

　　陶谷诗。

尖檐帽子卑凡厮。

短靿鞲儿末厥兵。

欧公云。

末厥亦当时语。

予景佑闲已闻此语。

时去陶公未远。

人皆莫晓其意。

王原叔博学多闻。

见称于世。

最为多识前言者。

亦云。

不知为何说也。

第记之。

必有知者耳。

治曰。

末厥盖俗语也。

欧公虽以此为当时语。

亦自不知为何义。

大抵末厥者。

犹今俚语俗言木厥云耳。

木厥者。

木强刁厥之谓。

　　欧公所撰王德用神道碑。

康、邦、烦、人、卫、议皆同押。

又晏元献碑。

氏、裔、洛、学、诏、后皆同押。

欧公去今纔百余年。

其文律宽简。

犹有古人风气。

今世作文。

稍涉此等。

便有讥议。

乃知律度益严而其骨格益以弱也。

　　卦有六爻。

初、二、三、四、五、上也。

卦有六德。

刚、柔、仁、义、阳、阴也。

自下而上。

以之相配。

则初爻刚、二爻柔、三爻仁、四爻义、五爻阳、六爻阴也。

只以干一卦推之。

便尽此理。

　　干卦具四德。

四德。

元亨利贞。

虽云四德。

然元亨者又合而为一事也。

利贞者又合而为一事也。

故为文言。

前段则云。

元者。

善之长。

亨者。

嘉之会。

利者。

义之和。

贞者。

事之干也。

而后段则云。

干元者。

始而亨者也。

利贞者。

性情也。

又坤之繇云。

坤元亨。

利牝马之贞。

是亦以此四德析之为两事也。

　　论语。

朝闻道。

夕死可矣。

注曰。

将至死不闻世之有道。

疏云。

此章疾世无道也。

设若早朝闻世有道。

暮夕而死。

可无憾矣。

黈曰。

闻道。

谓身自闻道耳。

旧说以闻道为闻世有道。

舛矣。

然旧说云然者。

意谓孔子天纵将圣。

秉生知之质。

岂不闻道乎。

出此言者。

盖因衰世败俗发之。

殊不知孔子之言。

其为人者多。

其为己者少。

此实教人者之言也。

而说者以为疾世。

非也。

　　子美送韦书记赴安西云。

白头无籍在。

朱绂有哀怜。

旧注云。

无籍。

谓无籍在朝列也。

籍如通籍之籍。

此说殊缪。

盖籍在。

顾赖之意。

子美自言身已衰老。

无所顾籍矣。

而韦书记有哀矜于我也。

籍在之籍。

音去声。

若言无籍在为无籍在朝列。

则何得以有哀怜为对耶。

　　子美夔府书怀云。

南内开元曲。

常时弟子传。

法歌声宛转。

满座涕潺湲。

按明皇杂录云。

天宝中。

上命宫中女子数百人为梨园弟子。

皆居宜春北院。

然则弟子所传者。

乃天宝曲。

非开元曲也。

而子美谓为开元曲者。

意以为其曲虽盛于天宝。

而原其所自来。

则开元时已有之矣。

故虽天宝之曲。

命为开元。

亦自无伤也。

　　陆贾传。名声籍甚。注云。狼籍甚盛。非是。籍甚。谓若编籍然甚隆盛也。狼籍。则猥乱之意。故孟子谓狼籍人也。于其名声言之。非所以为美矣。

　　内经言。肾者作强之官。技巧出焉。技虽不至于道。亦游于艺者之所贵。巧虽未至于神。亦妙万物而为言。不作强则何以得之。故知作强者乃精力之谓。

　　唐艺文志次第绝无法式。

甲部经录礼类中。

载周礼、仪礼。

自可以类推。

而于乐类中。

乃载崔令钦教坊记、南卓羯鼓录。

夫教坊、羯鼓。

何得与雅乐同科。

乙部史录杂传记类中。

载圈称陈留风俗传三卷。

而于地理类中亦载之。

崔豹古今注。

于仪注类中言一卷。

于杂家类中言二卷。

世说则小说之属也。

刘义庆世说八卷。

刘孝标续世说十卷。

既载之小说类中矣。

而王方庆续世说十卷。

复载诸杂家类中。

是不可晓也。

丙部子录道家类中。

既载神仙三十五家。

又载释氏二十五家。

无乃太泛滥欤。

此等自合各立一类收之。

又道家类中。

既纯载老子及列、庄、文、庚四辅等书。

以符咒、修摄、灵验、变化等为神仙。

然于神仙类中。

复载玄景先生老子道德要义五卷。

贾参寥庄子通真论三卷。

此又杂之甚者也。

又道家类中载张志和玄真子十二卷。

而于神仙类中载之则云二卷而已。

张志和一人之身也。

一人之口也。

岂十二卷者惟说清净无为。

而此二卷者多说金丹大药。

飞升隐化事。

皆不可得而考之也。

　　丰卦。

彖曰。

丰。

大也。

注云。

大音阐大之大。

大止一音耳。

至于是发音为阐大之大。

岂大小之大别有反切乎。

疏云。

凡物之大有二种。

一者自然之大。

二者由人之阐弘使大。

原孔疏意。

祇是附王注云为之说耳。

夫训诂与音韵不同。

王立此说。

孔申此说。

固无不可者。

余但不知王所谓音者。

何音也。

　　琴赋。

闲辽故音痹。

弦张故徽鸣。

所谓痹者。

犹今之先攵声也。

东坡志林。

黈曰。

嵇康赋琴。

自说琴德。

必不得说琴病。

若谓音痹为先攵撒。

则正是说琴病耳。

嵇旨必不其然。

窃意闲辽为徽外。

音痹为声缓。

其或近之。

　　旅卦。

六二。

旅即次。

怀其资。

得童仆贞。

王辅嗣以怀为来。

以童仆贞为得童仆之所贞。

疏因言怀来资货。

又得童仆之正。

不同初六贱役。

皆未为得。

伊川以怀为蓄。

以得童仆贞。

为童仆亦尽其忠信。

诚得之矣。

于羁旅之中。

怀蓄资货。

苟不有忠信之仆。

则害或及之。

惟得童仆之贞。

故终无咎。

　　又九四。

得其资斧。

辅嗣谓客于所处。

不得其次。

而得资斧之地。

故其心不快。

是也。

伊川以为得货财之资。

器用之利。

其义似短。

既得货财之资。

器用之利。

则我心奚为而不快乎。

又以资斧为二字。

大是牵强。

资斧不相为对。

　　又六五。

射雉一矢。

亡。

终以誉命。

羁旅于外。

艰苦备尝。

其志意无所称遂。

是将射雉而忘其矢也。

然六五有文明之德。

每事居中。