房内记 #
《房内记》 #
房内记 #
至理【第一】 #
《玉房秘诀》云:“冲和子曰:‘夫一阴一阳,谓之道。’构精化生之为用,其理远乎。故帝轩之问素女、彭铿之酬,良有旨哉!”
黄帝问素女曰:“吾气衰而不和,心内不乐,身常恐危,将如之何?”素女曰:“凡人之所以衰微者,皆伤于阴阳交接之道。
夫女之胜男,犹水之灭火。
知行之,如釜鼎能和五味以成羹,能知阴阳之道,悉成五乐;不知之者,身命将天,何得欢乐?能不慎哉!”
素女云:“有采女者,妙得道术。
王使采女问彭祖延年益寿之法,彭祖曰:‘爱精养神,服食众药,可得长生。
然不知交接之道,虽服药无益也。
男女相成,犹天地相生也。
天地得交会之道,故无终竟之限;人失交接之道,故有夭折之渐。
能避渐伤之事而得阴阳之术,则不死之道也。
’采女再拜曰:‘愿闻要教。
’彭祖曰:‘道甚易知,人不能信而行之耳。
今吾王御万机治天下,必不能修为众道也。
幸多后宫,宜知交接之法。
法之要者,在于多御少女而莫数泄精,使人身轻,百病消除也。
’”
汉驸马都尉巫子都年百卅八。
孝武巡狩,见子都于渭水之上,头上有异气,忽忽高丈余。
帝怪而问之,东方朔相对曰:“此君有气通理天中,施行阴阳之术。
”上屏左右问子都,子都曰:“阴阳之事,公中之秘,臣子所不言。
又能行之者少,是以不敢告。
臣受之陵阳子,时(明)年六十五矣,行此术来七十二年。
诸求生者,当求所生。
贪女之容色,极力强施,百脉皆伤,百病并发也。
”
《玉房指要》云:“彭祖曰:‘黄帝御千二百女而登仙,俗人以一女而伐命,知与不知,岂不远耶?知其道者,御女苦不多耳,不必皆须有容色妍丽也,但欲得年少未生乳而多肌肉者耳。
但能得七八人,便大有益也。
’”
素女曰:“御敌家当视敌如瓦石,自视如金玉。若其精动,当疾去其乡。御女当如朽索御奔马,如临深坑下有刃,恐堕其中。若能爱精,命亦不穷也。”
黄帝问素女曰:“今欲长不交接,为之奈何?”
素女女曰:“不可。
天地有开阖,阴阳有施化,人法阴阳随四时。
今欲不交接,神气不宣布,阴阳闭隔,何以自补?练气数行,去故纳新,以自助也。
玉茎不动则辟死,其舍所以常行以当导引也。
能动而不施所谓‘还精’。
还精补益,生道乃著。
”
《素女经》云:“黄帝曰:‘夫阴阳交接节度,为之奈何?’素女曰:‘交接之道,故有形状。
男致不衰,女除百病,心意娱乐,气力强;然不知行者,渐以衰损。
欲知其道,在于定气、安心、和志。
三气皆至,神明统归,不寒不热,不饥不饱,亭身定体,性必舒迟。
浅内徐动,出入欲稀,女快意,男盛不衰,以此为节。
’”
《素女经》云:“黄帝问素女曰:‘吾受素(玄)女阴阳之术,自有法矣。
愿复命之,以志其道。
’玄女曰:‘天地之间,动须阴阳。
阳得阴而化,阴得阳而通,一阴一阳,相须而行。
故男感坚强,女动辟张,二气交精,流液相通。
男有八节,女有九宫,用之失度,男发痈疽,女害月经,百病生长,寿命消亡。
能知其道,乐而且强,寿即增延,色如华英。
’”
抱朴子云:“凡服药千种,三性之养,而不知房中之术,亦无所益也。
是以古人恐人之轻恣情性,故美为之说,亦不可尽信也。
玄、素喻于水火,水火杀人,又生人。
于在能用与不能耳。
大都得其要法,御女多益善,若不晓其道,用一两者,适足以速死耳。
”
又云:“人复不可都阴阳不交,则生痈疽之疾。故幽闭怨旷多病而不寿,任情恣意复伐年命,唯有得节宣之和可以不损。”
《千金方》云:“男不可无女,女不可无男。若孤独而思交接,损人寿,生百病。又鬼魅因之共交,精损一当百。”
养阳【第二】 #
《玉房秘诀》云:“冲和子曰:‘养阳之家不可令女人窃窥此术,非但阳无益,乃至损病。所谓利器假人,则攘袂莫拟也。’”
又云:“彭祖曰:‘夫男子欲得大益者,得不知道之女为善。
又当御童女,颜色亦当如童女。
女但苦不少年耳,若得十四五以上、十八九以下,还甚益佳也。
然高不可过卅,虽未卅而已产者,不能益也。
吾先师相传此道者,得三千岁,兼药者可得仙。
’”
又云:“欲行阴阳取气养生之道,不可以一女为之,得三若九若十一,多多益善。
采取其精液,上鸿泉还精,肌肤光泽,身轻目明,气力强盛,能服众敌,老人如廿时。
若年少,势力百倍。
”
又云:“御女欲一劝辄易女,易女可长生。若故还御一女者,女阴气转微,为益亦少也。”
又云:“青牛道士曰:‘数数易女则益多,一夕易十人以上尤佳。常御一女,女精气转弱,不能大益人,亦使女瘦瘠也。’”
《玉房指要》云:“【彭祖曰:】‘交接之道,无复他奇,但当纵容安徐,以和为贵。
玩其丹田,求其口实,深按小摇,以致其气。
女子感阳,亦有征候,其耳热,如饮醇酒;其乳()起,握之满手;颈项数动,两脚振扰,淫衍窈窕[迫]迮(乍)男身。
如此之时,小缩而浅之,则阳得气,于阴有损。
又五藏之液,要在于舌,赤松子所谓玉浆可以绝谷。
当交接时,多含舌液及唾,使人胃中豁然如服汤药,消渴立愈,逆气便下,皮肤光泽,姿如处女。
道不远求,但俗人不能识耳。
’采女曰:‘不逆人情而可益寿,不亦乐哉!’”
养阴【第三】 #
《玉房秘诀》云:“冲和子曰:‘非徒阳可养也,阴亦宜然。
西王母是养阴得道之者也,一与男交而男立损病,女颜色光泽,不着脂粉,常食乳酪而弹五弦,所以和心系意,使无他欲。
’”
又云:“王母无夫,好与童男交,是以不可为世教,何必王母然哉!”
又云:“与男交,当安心定意,有如男子之未成。
须气至乃小收,情志与之相应,皆勿振摇踊跃,使阴精先竭,其处空虚,以受风寒之疾。
或闻男子与他人交接,嫉妒烦闷,阴气鼓动,坐起恚,精液独出,憔悴暴老,皆是也,将宜抑慎之!”
又云:“若知养阴之道,使二气和合,则化为男子。
若不为子,转成津液,流入百脉。
以阳养阴,百病消除,颜色光泽,肌好,延年不老,常如少童。
审得其道,常与男子交,可以绝谷五日而不知饥也。
有病与鬼交者,尚可不食而消瘦,况与人交乎!”
和志【第四】 #
《玉房秘诀》云:“黄帝曰:‘夫阴阳之道,交接奈何?’素女曰:‘交接之道,固有形状,男以致气,女以除病,心意娱乐,气力益壮,不知道者则侵以衰。
欲知其道,在安心和志,精神充归,不寒不暑,不饱不饥,定身正意,性必舒迟,滑内徐动,出入欲稀。
以是为节,无敢违,女既欢喜,男则不衰。
”
又云:“黄帝曰:‘今欲强交接,玉茎不起,面惭意羞,汗如珠子,心情贪欲,强助以手,何以强之?愿闻其道。
’素女曰:‘帝之所问,众人所有。
凡欲接女,固有经纪,必先和气,玉茎乃起。
顺其五常,存感九部,女有五色,审所足扣,采其溢精,取液于口,精气还化,填满髓脂,避七损之禁,行八益之道,无逆五常,身乃可保。
正气内充,何疾不去?府藏安宁,光泽润理,每接即起,气力百倍,敌人宾服,何惭之有?’”
《玉房指要》云:“道人刘京言:‘凡御女之道,务欲先徐徐嬉戏,使神和意感,良久,乃可交接。
弱而内之,坚强急退。
进退之间,欲令疏迟,亦勿高自投掷,颠倒五藏,伤绝络脉,致生百病也。
但接而勿施,能一日一夕数十交而不失精者,诸病甚愈,年寿日益。
’”
《玄女经》云:“黄帝曰:‘交接之时,女或不悦,其质不动,其液不出,玉茎不强,小而不势,何以尔也?’玄女曰:‘阴阳者,相感而应耳。
故阳不得阴则不喜,阴不得阳则不起。
男欲接而女不乐,女欲接而男不欲,二心不和,精气不感。
加以卒上暴下,爱乐未施。
男欲求女,女欲求男,情意合同,俱有悦心。
故女质振感,男茎盛热,营扣俞鼠,精液流溢,玉茎施纵,乍缓乍急,玉户开翕,[或虚]或实,作而不劳,强敌自佚,吸精引气,灌溉朱室。
今陈九事,其法备悉,伸缩俯仰,前劫屈折。
帝审行之,慎莫违失!’”
临御【第五】 #
《素女经》曰:“黄帝曰:‘阴阳贵有法乎?’素女曰:‘临御女时,先令妇人放手安身,屈两脚,男入其间,衔其口,吮其舌,拊搏其茎,击其门户,东西两傍。
如是食顷,徐徐内入,玉茎肥大者内寸半,弱小者入一寸,勿摇动之,徐出更入,除百病。
勿令四旁泄出,玉茎入玉门,自然生热且急,妇人身当自动摇,上与男相得,然后深之,男女百病消灭。
浅刺琴弦入三寸半,当闭口刺之,一二三四五六七八九,因深至昆石旁往来,口当妇人口而吸气,行九九之道,讫乃如此。
’”
五常【第六】 #
《玉房秘诀》云:“黄帝曰:‘何谓五常?’素女曰:‘玉茎实有五常之道。
深居隐处,执节自守,内怀至德,施行无已。
夫玉茎意欲施与者,仁也;中有空者,义也;端有节者,礼也;意欲即起,不欲即止者,信也;临事低仰者,智也。
是故真人因五常而节之。
仁虽欲施予,精苦不固,义守其空者,明当禁,使无得多实,既禁之道矣。
又当施予,故礼为之节矣。
执诚持之,信既著矣。
即当知交接之道,故能从五常,身乃寿也。
’”
五征【第七】 #
《玉房秘诀》云:“黄帝曰:‘何以知女之快也?’素女曰:‘有五征、五欲,又有十动,以观其变而知其故。
夫五征之候,一曰面赤,则徐徐合之;二曰乳坚鼻汗,则徐徐内之;三曰嗌干咽唾,则徐徐摇之;四曰阴滑,则徐徐深之;五曰尻传滚,徐徐引之。
’”
五欲【第八】 #
素女曰:“五欲者以知其应。
一曰意欲得之,则屏息屏气;二曰阴欲得之,则鼻口两张;三曰精欲烦者,振掉而抱男;四曰心欲满者,则汗流湿衣裳;五曰其快欲之甚者,身直目眠。
”
十动【第九】素女曰:“十动之效,一曰两手抱男者,欲体相薄阴相当也;二曰伸其两者,切磨其上方也;三曰张腹者,欲其浅也;四曰尻动者,快喜也;五曰举两脚拘男(人)者,欲其深也;六曰交其两股者,内痒淫淫也;七曰侧摇者,欲深切左右也;八曰举身迫男(人),淫乐甚也;九曰身布纵者,支体快也;十曰阴液滑者,精已泄也。
见其效以知女之快也。
”
四至【第十】 #
《玄女经》云:“黄帝曰:‘意贪交接而茎不起,可以强用不?’玄女曰:‘不可矣。
夫欲交接之道,注四至,乃可致女九气。
’黄帝曰:‘何谓四至?’玄女曰:‘玉茎不怒,和气不至;怒而不大,肌气不至;大而不坚,骨气不至;坚而不热,神气不至。
故怒者精之明,大者精之关,坚者精之户,热者精之门。
四气至而节之以道,开机不妄开,精不泄矣。
’”
九气【第十一】
《玄女经》云:“黄帝曰:‘善哉!女之九气,何以知之?;玄女曰:‘伺其九气以知之。
女人大息而咽唾者,肺气来至;呜而吮男(人)者,心气来至;拘(抱)而持男(人)者,脾气来至;阴门滑泽者,肾气来至;殷勤咋男(人)者,骨气来至;足拘男(人)者,筋气来至;抚弄玉茎者,血气来至;持弄男乳者,肉气来至。
久与交接,弄其实以感其意,九气皆至。
有不至者,则容伤,故不至可行其数以沼之。
今检诸本无一气。
九法【第十二】
《玄女经》云:“黄帝曰:‘所说九法未闻,愿为陈之以开其意,藏之石室,行其法式。
’“玄女曰:‘九法第一曰龙翻。
令女正偃卧向上,男伏其上,股隐于床,女举其阴以受玉茎,刺其谷实,又攻其上,疏缓动摇,八浅二深,死往生返,势壮且强,女则烦悦,其乐如倡,致自闭固,百病消亡。
‘第二曰虎步。
令女俯,尻仰首伏,男跪其后,抱其腹,乃内玉茎,刺其中极,务令深密,进退相薄,行五八之数,其度自得,女阴闭张,精液外溢,毕而休息,百病不发,男益盛。
‘第三曰猿搏。令女偃卧,男担其股,膝还过胸,尻背俱举,乃内玉茎,刺其臭鼠,女烦动摇,精液如雨,男深案之,极壮且怒,女快乃止;百病自愈。
‘第四曰蝉附。
令女伏卧,直伸其躯,男伏其后,深内玉茎,小举其尻,以扣其赤珠,行六九之数,女烦精流,阴里动急,外为开舒,女快乃止,七伤自除。
‘第五曰龟腾。
令女正卧,屈其两膝,男乃推之,其足至乳,深内玉茎刺婴女,深浅以度,令中其实,女则感悦,躯自摇举,精液流溢,乃深极内,女快乃止,行之勿失精,力百倍。
‘第六曰凤翔。
令女正卧,自举其脚,男跪其股间,两手据席,深内玉茎,刺其昆石,坚热内牵,令女动作,行三八之数,尻急相薄,女阴开舒,自吐精液,女快乃止,百病消。
‘第七曰兔吮豪。
男正反卧,直伸脚,女跨其上,膝在外边,女背头向足,据席俯头,乃内玉茎,刺其琴弦,女快,精液流出如泉,欣喜和乐,动其神形,女快乃止,百病不生。
‘第八曰鱼接鳞。男正偃卧,女跨其上,两股向前,女徐内之,微入便止,才授勿深,如儿含乳,使女独摇,务令持久,女快男退,治诸结聚。
‘第九曰鹤交颈。男正箕坐,女跨其股,手抱男颈,内玉茎,刺麦齿,务中其实,男抱女尻,助其摇举,女自感快,精液流溢,女快乃止,七伤自愈。’”
卅法【第十三】(《洞玄子》第九条)
九状【第十四】(《洞玄子》第十条)
六势【第十五】(《洞玄子》第十一条)
八益【第十六】
《玉房秘诀》云:“素女曰:‘阴阳有七损八益。
一益曰固精。
令女侧卧张股,男侧卧其中,行二九数,数卒止。
令男固精,又治女子漏血,日再行,十五日愈。
二益曰安气。
令女正卧高枕,伸张两,男跪其股间刺之,行三九数,数毕止。
令人气和,又治女门寒,日三行,二十日愈。
三益曰利藏。
令女人侧卧,屈其两股,男横卧,却刺之,行四九数,数毕止。
令人气和,又治女门寒,日四行,廿日愈。
四益曰强骨。
令女人侧卧,屈左膝,伸其右,男伏刺之,行五九数,数毕止。
令人关节调和,又治女闭血,日五行,十日愈。
五益曰调脉。
令女侧卧,屈其右膝,伸其左,男据地刺之,行六九数,数毕止。
令人脉通利,又治女门辟,日六行,廿日愈。
六益曰畜血。
男正偃卧,令女戴尻跪其上,极内之,令女行七九数,数毕止。
令人力强,又治女子月经不利,日七行,十日愈。
七益曰益液。
令女人正伏举后,男上往,行八九数,数毕止。
令人骨填。
八益曰导体,令女正卧,屈其,足迫尻下,男以跨刺之,以行九九数,数毕止。
令人骨实,又治女阴臭,日九行,九日愈。
’”
七损【第十七】
《玉房秘诀》云:“素女曰:‘一损谓绝气。
绝气者,心意不欲而强用之,则汗泄气少,令心热目冥冥。
治之法:令女正卧,男担其两股,深案之,令女自摇,女精出止,男勿得快,日九行,十日愈。
二损谓溢精。
溢精者,心意贪爱,阴阳未和而用之,精中道溢,又醉而交接,喘息气乱,则伤肺,令人咳逆,上气消渴,喜怒或悲惨惨,口干身热,而难久立。
治之法:令女人正卧,屈其两膝挟男,男浅刺,内玉茎寸半,令女子自摇,女精出止,男勿得快,日九行,十日愈。
三损谓九脉。
杂脉者,阴不坚而强用之,中道强泻,精气竭,及饱食讫交接伤脾,令人食不化,阴痿无精。
治之法:令女人正卧,以脚钩男子尻,男则据席内之,令女自摇,女精出止,男勿快,日九行,十日愈。
四损谓气泄。
气泄者,劳倦汗出未干而交接。
令人腹热唇焦。
治之法:令男子正卧,女跨其上向足,女据席浅内玉茎,令女自摇,精出止,男子勿快,日九行,十日愈。
五损谓机关厥伤。
机关厥伤者,适新大小便,身体未定而强用之,则伤肝,及卒暴交接,迟疾不理,劳疲筋骨,令人目茫茫,痈疽并发,众脉搞绝,久生偏枯,阴痿不起。
治之法:令男子正卧,女跨其股踞前向,徐徐案内之,勿令女人自摇,女精出止,男勿快,日九行,十日愈。
六损谓百闭。
百闭者,淫佚于女,自用不节,数交失度,竭其精气,用力强泻,精尽不出,百病并生,消渴目冥冥。
治之法:令男正卧,女跨其上,前伏据席,令女内玉茎,自摇,精出止,男勿快,日九行,十日愈。
七损谓血竭。
血竭者,力作疾行,劳因汗出,因以交合,俱已之时,偃卧推深,没本暴急,剧病因发,连施不止,血枯气竭,令人皮虚肤急,茎痛囊湿,精变为血。
治之法:令女正卧,高抗其尻,申张两股,男跪其间深刺,令女自摇,精出止,男勿快,日九行之,十日愈。
’”
还精【第十八】
《玉房秘诀》云:“采女问曰:‘交接以泻精为乐,今闭而不泻,将何以为乐乎?’彭祖答曰:‘夫精出则身体怠倦,耳苦嘈嘈,目苦欲眠,喉咽干枯,骨节解堕,虽复暂快,终于不乐也。
若乃动而不泻,气力有余,身体能便,耳目聪明,虽自抑静,意爱更重,恒若不足,何以不乐耶?’”
又云:“黄帝曰:‘愿闻动而不施,其效何如。
’玄女曰:‘一动不泻,则气力强;再动不泻,耳目聪明;三动不泻,众病消已;四动不泻,五神咸安;五动不泻,血脉充长;六动不泻,腰背坚强;七动不泻,尻股益力;八动不泻,身体生光;九动不泻,寿命未央;十动不泻,通于神明。
’”
《玉房指要》云:“能一日数十交而不失精者,诸病皆愈,年寿日益。
又数数易女则益多,一夕易十人以上尤佳。
”又云:“《仙经》曰:‘还精补脑之道,交接精大动欲出者,急以左手中央两指却抑阴囊后、大孔前,壮事抑之,长吐气,并啄齿数十过,勿闭气也。
便施其精,精亦不得出,但从玉茎复还,上入脑中也。
此法仙人吕相授,皆饮血为盟,不得妄传,身受其殃。
’”又云:“若欲御女取益而精大动者,仰头张目,左右上下视,缩下部,闭气,精自止。
勿妄传人!能一月再施,一岁廿四施精,皆得寿一、二百岁,有颜色,无病症。
”
施泻【第十九】
《玉房秘诀》云:“黄帝问素女曰:‘道要不欲失精,宜爱液者也。
即欲求子,何可得泻?’素女曰:‘人有强弱,年有老壮,各随其气力,不欲强快,强快即有所损。
故男年十五,盛者可一曰再施,瘦者可一日一施;年廿,盛者日再施,赢者可一日一施,年卅,盛者可一日一施,劣者二日一施;,盛者三日一施,虚者四日一施;五十,盛者可五日一施,虚者可十日一施;六十,盛者十日一施,虚者廿日一施;七十,盛者可卅日一施,虚者不泻。
’”
又云:“年廿,常二日一施;卅,三日一施;,四日一施;五十,五日一施;年过六十以去,勿复施泻。
”《养生要集》云:“道人刘京云:‘春天三日一施精,夏及秋当一月再施精,冬当闭精勿施。
夫天道冬藏其阳,人能法之,故得长生。
冬一施,当春百。
’”
治伤【第廿】 #
《玉房秘诀》云:“冲和子曰:‘夫极情逞欲,必有损伤之病,斯乃交验之著明者也。既以斯病,亦以斯愈,解酲以酒,足以为喻也。’”
又云:“采女曰:‘男之盛衰,何以为候?’彭祖曰:‘伤盛得气,则玉茎当热,阳精浓而凝也。
其衰有五:一曰精泄而出,则气伤也;二精清而少,此肉伤也;三曰精变而臭,此筋伤也;四曰精出不射,此骨伤也;五曰阳衰不起,此体伤也。
凡此众伤,皆由不徐交接,而卒暴施泻之所致也。
治之法:但御而不施,不过百日,气力必致百倍。
’”
又云:“交接开目相见形体,夜燃火视图书,即病目瞑清盲。治之法:夜闭目而交,愈。
“交接取敌人着腹上者,从下举腰应之,则苦腰痛,少腹里急,两脚拘(物)背曲。治之法:覆体正身徐戏,愈。
“交接侧卧旁向敌,手举敌尻病胁痛。治之法:正卧徐戏,愈。
“交接低头延颈,则病头重项强。治之法:以头置敌人额上,不低之。愈。
“交接侵饱,谓夜半饭气未消而以戏,即病疮(创),胸气满,胁下如拔,胸中若裂,不欲饮食,心下结塞,时吐呕青黄,胃气实结脉,苦衄吐血,苦胁下坚痛,面生恶疮。
治之法:过夜半向晨交,愈。
“交接侵酒,谓醉而交接戏,用力深极,即病黄疸黑瘅,胁下痛,有气接接动于下,髀里若囊盛水,彻脐上,引肩膊,甚者胸背痛,唾血。
治之法:勿复乘酒热向晨交接,戏徐缓,体愈。
“当溺不溺以交接则病淋。少腹气急,小便难,茎中疼痛,常欲手撮持,须臾乃欲出。治之法:先小便还卧自定,半饮久须乃徐交接,愈。
“当大便不大便而交接即病痔。
大便难至,清移日月下脓血,孔旁生创如蜂穴状,清上倾倚,便不时出,疼痛臃肿,卧不得息。
治之法:用鸡鸣际,先起更衣,还卧自家,徐相戏弄,完体缓意,令滑泽而退,病愈,神良,并愈妇病。
交接过度,汗如珠子,屈申转侧,风生被里,精虚气竭,风邪入体,则病缓弱为跛蹇,手不上头。
治之法:爱养精神,服地黄煎。
又云:“巫子都曰:‘令人目明之道:临动欲施时,仰头闭气,大呼,嗔目左右视,缩腹还精气,令人百脉中也。
’‘令耳不聋之法:临欲施泻,大咽气,合齿闭气,令耳中萧萧声,复缩腹合气,流布至坚,至老不聋。
’‘调五藏消食疗百病之道:临施,张腹以意内。
气缩后精散而还,归百脉也。
九浅一深,至琴弦、麦齿之间,正气还,邪气散去。
令人腰背不痛之法:当壁申腰勿甚低,仰平腰背所却行常令流,欲补虚养体治病,欲泻勿泻,还流流中,流中生(通)热。
’”
“又云:‘夫阴阳之道,精液为珍,即能爱之,性命可保。
凡施泻之后,当取女气以自补。
复建九者,内息九也。
厌一者,以左手煞阴下,还精复液也;取气者,九浅一深也。
以口当敌口,气呼口吸,微引而二咽之,致气以意下也,至复所以助阴为阴力,如此三反,复浅之,九浅一深,九九八十一,阳数满矣。
玉茎坚出之,弱内之,此为弱入强出。
阴阳之和在于琴弦、麦齿之间,阳困昆石之下,阴困麦齿之间,浅则得气,远则气散,一至谷实伤肝,见风泪出,溺有余沥。
至臭鼠伤肺,逆腰痛。
至昆石伤脾,腹满腥臭,时时下利,两股疼,百病生于昆石,故交接合时,不欲及远也。
’
“黄帝曰:‘犯此禁,疗方奈何?’子都曰:‘当以女复疗之也。
其法:令女正偃卧,令两股相去九雨,男往从之。
先饮玉浆,久久乃弄鸿泉,乃徐内玉茎,以手节之,则裁至琴弦、麦齿之间。
敌人淫跃心烦,常自坚持,勿施泻之,度卅息,令坚强,乃徐内之,令至昆石,当极供大。
大则出之正息,劣弱复内之。
当(常)令弱入强出,不过十日,坚如铁,热如火,百战不殆也。
’”
求子【第廿一】
《千金方》云:“夫婚姻生育者,人伦之基(本)。
圣人设教,备论厥旨,后生莫能精晓,临事之日,昏尔若愚,今具述求子之法以贻后嗣,同志之士,或可览焉。
”又云:“夫欲求子者,先知夫妻本命五行相生,及与德合,并本命不在于伏废死墓中生者,则求子必得。
若其本命五行相克,及与形煞冲破,并在于伏废死墓中生者,则求子不可得。
慎无措意,纵后得者,于后终亦累人。
若其相生并遇福德者,仍须依法,如方避乎禁忌,则所诞儿子尽善尽美,难以具陈矣。
”
《产经》云:“黄帝曰:‘人之始生,本在于胎合阴阳也。
夫合阴阳之时,必避九殃。
九殃者,日中之子,生则欧逆,一也;夜半之子,天地闭塞不喑则聋盲,二也;日蚀之子,体戚毁伤,三也;雷电之子,天怒兴威,必易服狂,四也;月蚀之子,与母俱凶,五也;虹霓之子,若作不祥,六也;冬夏日至之子,生害父母,七也;弦望之子,必为乱兵风盲,八也;醉饱之子,必为病癫,疽痔有疮,九也。
”
又云:“有五观子生不祥。月水未清,一观也;父母有疮,二观也;丧服未除有子,三观也;温病未愈有子,四观也;任身而忧恐,重复惊惶,五观也。”
《玉房秘诀》云:“合阴阳有七忌。
第一之忌,晦朔弦望,以合阴阳,损气,以是生子,子必刑残,宜深慎之;第二之忌,雷风天地感动以合阴阳,血脉踊,以是生子,子必痈肿;第三之忌,新饮酒饱食谷气未行以合阴阳,腹中彭享,小便自浊,以是生子,子必颠狂;第四之忌,新小便精气竭以合阴阳,经脉得涩,以是生子,子必妖孽;第五之忌,劳倦重担志气未安以合阴阳,筋腰苦痛,以是生子,必夭残;第六忌,新沐浴发肤未以合阴阳,令人短气,以是生子,子必不全;第七忌,兵坚盛怒,茎脉痛,当令不合,内伤有病。
如此为七伤。
”
又云:“人生喑聋者,是腊月暮子。
腊暮百鬼聚会,终夜不息,君子齐成,小人私合阴阳,其子必喑聋。
人生伤死者,名曰‘火子’。
燃烛未灭而合阴阳,有子必伤死市人中。
人生颠狂,是雷电之子。
四月、五月大雨霹雳,君子齐成,小人私合阴阳,有子必颠狂。
人生为虎狼所食者,重服之子。
孝子戴麻不食肉,君子羸顿,小人私合阴阳,有子必为虎狼所食。
人生溺死者,父母过藏胞于铜器中,覆以铜器,埋于阴垣下,入地七尺,名曰‘童子里’,溺死水中。
”
又云:“大风之子多病,雷电之子狂颠,大醉之子必痴狂,劳倦之子必在伤,月经之子兵亡,黄昏之子多变,人定子不喑则聋,日入之子口舌不祥,日中之子颠病,晡时之子自毁伤。
”
又云:“素女曰:‘求子法自有常体,清心远虑,安定其襟抱,垂虚斋戒,妇人月经后三日夜半之后、鸡鸣之前嬉戏,令女盛动,乃往从之,适其道理,同其快乐,却身施泻下精,欲得去玉门入半寸,不尔过子宫,千万勿过远至麦齿,远则过子门,不入子户。
若依道术,有子贤良而老寿也。
’”
又云:“彭祖曰:‘求子之法,当蓄养精气,勿数施舍,以妇人月事断绝洁净三五日而交。有子,则男聪明才智老寿高贵,生女清贤配贵人。’”
又云:“常向晨之际以御阴阳,利身便躯,精光益张,生子富长命。”
又云:“素女曰:‘夫人合阴阳当避禁忌,常乘生气,无不老寿。若夫妇俱老,虽生化有子,皆不寿也。’”
又云:“男女满百岁生子亦不寿。八十男可御十五、十八女,则生子不犯禁忌,皆寿老。女子五十得少夫亦有子。”
又云:“妇人怀子未满三月以成子,取男子冠缨烧之以取灰,以酒尽服之,生子富贵明达。秘之秘之!”
又云:“妇人无子,令妇人左手小豆二七枚,右手扶男子阴头内女阴中,左手内豆着口中,女自男阴同入,闻男阴精下,女仍当咽豆,有效万全不失一也。
”
好女【第廿二】
《玉房秘诀》云:“冲和子曰:‘婉妍淑慎,妇人之性美矣。
夫能浓纤得宜,修短合度,非徒取悦心目,抑乃尤益寿延年。
’”又云:“欲御女,须取少年,未生乳,多肌肉,丝发小眼,眼精白黑分明者;面体濡滑,言语音声和调其四支百节之骨皆欲令没,肉多而骨不大者。
其阴及腋下不欲令有毛,有毛当令细滑也。
”
《大清经》云:“黄帝曰:‘入相女人,云何谓其事?’素女曰:‘入相女人,天性婉顺,气声濡行,丝发黑,弱肌细骨,不长不短,不大不小,凿孔欲高,阴上无毛,多精液者,年五五以上、卅以还,未生产者。
交接之时,精液流漾,身体动摇,不能治定,汗流四通,随人举止。
男子者虽不行法,得此人由不为损。
’”
又云:“细骨弱肌,肉淖漫泽,清白薄肤,指节细没,耳目准高鲜白,不短不辽,厚腔,凿孔欲高而周密,体满,其上无毛,身滑如绵,阴倬(淖)如膏。
以此行道,终夜不劳,便利丈夫,生子贵豪。
”又云:“凡相贵人尊女之法,欲得滑肉弱骨,专心和性,发泽如漆,面目悦美,阴上无毛,言语声细,孔穴向前。
与之交会,终日不劳。
务求此女,可以养性延年矣。
”
恶女【第廿三】
《玉房秘诀》云:“若恶女之相,蓬头面,槌项结喉,麦齿雄声,大口高鼻,目精浑浊,口及颔毫毛似鬓发者;骨节高大,黄发少肉,阴毛大而且强,又多逆生。
与之交会,皆贼损人。
”又云:“女子肌肤粗不御,身体癯瘦不御,常从高就下不御,男声气高不御,【股胫生毛不御,嫉妒不御阴冷不御,不快善不御,食过饱不御,】年过不御,心腹不调不御,逆毛不御,身体常冷不御,骨强坚不御,卷发结喉不御,腋偏臭不御,生淫水不御。
”
《大清经》云:“相女之法,当详察其阴及腋下毛,当令顺而濡泽,而反上逆、臂胫有毛粗不滑泽者,此皆伤男,虽一合而当百也。
”又云:“女子阴男形,随月死生,阴雄之类,伤男尤剧;赤发面,癯瘦固病无气,如此之人,无益于男也。
”
禁忌【第廿四】
《玉房秘诀》云:“冲和子曰:‘《易》云,天垂象,见吉凶,圣人象之。
《礼》云:雷将发声,生子不成,必有凶突。
斯圣人作诫,不可不深慎者也!若夫天变见于上,地灾作于下,人居其间,安得不畏而敬之?阴阳之合,尤是敬畏之大忌者也。
’”
又云:“彭祖云:‘消息之情,不可不去。
又当避大寒大热,大风大雨,日月蚀,地动雷电,此天忌也;醉饱喜怒,忧悲恐惧,此人忌也;山川、神祗、社稷、并灶之处,此地忌也。
既避三忌,犯此忌者,既致疾病,子必短寿。
’”
又云:“凡服药虚劣,及诸病未复合阴阳,并损人。”又云:“月煞不可以合阴阳,凶。”又云:“建破执定日及血忌日不可合阴阳,损人。”
又云:“彭祖云:‘奸淫所以使人不寿者,未必鬼神所为也。或以粉内阴中,或以象牙为男茎而用之,皆贼年命,早老速死。”
《虾蟆图经》云:“黄帝问于岐伯曰:‘男女所俱得病者,何也?’岐伯对曰:‘以其不推月之盛毁、日之暗明,不知其禁而合阴阳,是故男女俱得病也。
月生四日,不可合阴阳,发痈疽;月生六日,不可合阴阳,发痈疽;月生九日,不可合阴阳;月生十五日,不可合阴阳,女中风病,大禁;月毁卅日,不可合阴阳,禁。
’”
《华佗针灸经》云:“冬至、夏至、岁旦此三日前三后二,皆不灸刻及房室,煞人,大禁!”
《养生要集》云:“房中禁忌:日月晦朔,上下弦望,六丁六丙日,破日月廿八日,月蚀大风甚雨,地动雷电霹雳,大寒大暑,春秋冬夏节变之日,送迎五日之中,不行阴阳。
本命行年禁之。
重者,夏至后丙子丁巳。
”今案:《玉房秘诀》云作丙午丁未,《黄帝》、《素女经》作丙子丁丑。
“冬至后庚申辛酉,及新沐头、新远行疲倦、大喜怒,皆不可合阴阳。
至丈夫衰忘之年,不可妄施精。
”又云:“安平崔子真四民月令日、五月仲夏是月也至之日,阴阳争血气散,先后日至各五日,寝别内外。
月令日是上声色。
十一月仲冬是月也至之日也,阴阳争血气散,先后日至各五日,寝别内外。
”
又云:“交接尤禁醉饱,大忌也,损人百倍。
醉而交接,或致恶疮(创),或致上气。
欲小便而忍之以交接,使人得淋,或小便难,茎中党支部,小腹强。
大喜怒之后,不可以交接,发痈疽。
”
又云:“卜先生云:‘妇人月事未尽而与交接,既病。
女人生子,或面上有赤色凝如手者,或令在身体。
又男子得白驳病。
’”又云:“已醉勿房,已房勿醉,已饱勿房,已房勿饱;已劳勿房,已房勿劳;已饥勿房,已房勿饥。
”
又云:“素女论曰:‘五月十六日,天地牝日,不可行房。
犯之,不出三年必死。
何以知之?但取新布一尺,此夕悬东墙上,至明日视之必有血。
切忌之!’”
《千金方》云:“凡热病新瘥(差)及大病之未满百日,气力未平复,西以房室者,略无不死。
热病房室,名为阴阳之病,皆难治多死。
近者有士大夫,小得伤寒,瘥以十余日,能乘马行来,自谓平复,以房室,即以小腹急痛、手足拘拳而死。
治之方:取女衣附毛处烧,服方寸匕,日三。
女人病可取男如此法。
今案:葛氏方云,得童女益良。
又方:取所与交妇人衣,覆男子上一食久。
”
断鬼交【第廿五】
《玉房秘诀》云:“采女云:‘何以有鬼交之病?’彭祖田:‘由于阴阳不交,情欲深重,即鬼魅假像与之交通。
与之交通之道,其有胜自于人。
交则迷惑,讳而隐之不肯告,以为佳,故至独死而莫之知也。
若得此病,治之法:但令女与男交,而男勿泻精,昼夜勿息,【困者】不过七日必愈。
若身体疲劳,不能独御者,但深按勿动,亦善也。
不治之,煞人不过数年也。
欲验其事实,以春秋之际,入于深山大泽间,无所云为,但远望极思,唯念交会阴阳,三日三夜后,则身体翕然寒热,心烦目眩,男见女子,女见男子,但行交接之事,美胜于人,然必病人而难治。
怨旷之气为邪所凌,后世必当有此者。
若处女贵人,若不当交与男。
【交以】治之者,当以石流黄数两,烧以熏妇人阴下身体,并服鹿角末方寸匕,即愈矣。
当见鬼涕泣而去。
一方,服鹿角方寸匕,日三,以瘥为度。
今检治鬼交之法,多在于诸方具载妇人之篇。
’”
用药后【第廿六】
《玉房秘诀》(《千金方》)云:“采女曰:‘交接之事,既闻之矣。
敢问服食药物,何者亦得而有效?’彭祖曰:‘使人丁强不老,房室不劳损,气力颜色不衰者,莫过麋角也。
‘其法:取麋角刮之为末十两,辄用八角、生附子一枚合之。
服方寸匕,日三,大良。
亦可煞麋角令微黄单服之,亦令人不老。
然迟缓,不及内附子者服之廿日大觉。
亦可内陇西头伏苓分等捣筛,服方寸匕,日三,令人长生,房内不衰。
’”
又云:“治瘘而不起,起而不大,大而不长,长而不热,热而不坚,坚而不久,久而无精,精簿而冷方。
纵容 钟乳蛇床 远志续断 署预鹿茸右七味各三两,酒服方寸匕,日二。
欲多房,倍蛇床;欲坚,倍远志;欲大,倍鹿茸;欲多情,倍钟乳。
”今案:《近龄图》云:等分廿九,日三服。
《玉房秘诀》云:“治男子阴痿不起,起而不强,就事如无情,此阳气少肾源微也。
方用:纵容 五味子 各二分蛇床子 菟丝子 枳实 各四分右五物捣筛,酒服方寸匕,日三。
蜀郡府君年七十以上,复有子。
又方:雄蛾未连者干之三分细辛,蛇床子三分捣筛,雀和如梧子,临交接服一枚,若强不止,以水洗之。
”
《玉房指要》云:“治男子欲令健作,房室一夜十余不息方。蛇床 远志 续断 纵容右四物分等为散,日三服方寸匕。曹公服之一夜行七十女。”
范汪方云:“开心署预肾气丸,治丈夫五劳七伤,髓极不耐寒,眠即肤张(胀),心满雷鸣,不欲饮食,虽欲食心下停淡不能消,春夏手烦热,秋冬两脚凌冷,虚多忘,肾气不行,阴阳不发,绝如老人;服之健中补髓,填虚养志,开心安藏,止泪明月,宽胃益阴阳除风去冷,无所不治方。
完纵容 一两 山茱萸 一两 干地黄 六分 远志 六分蛇床子 五分 五味子 六分防风 六分 伏苓 六分牛膝 六分 菟丝子 六分粒仲 六分 署预 六分凡十二手捣下筛,蜜丸如梧子,他廿丸,日二夜一。
若烦心即停灭之,只服十丸。
服药五日,玉茎炽热;十夜通体滑泽;十五夜颜色泽,常手足热;廿夜雄力欲盛;廿五夜经脉充满;夜热气朗彻,面色如花,手文如丝,而心开记事不忘,去愁止忌,独寝不寒,止尿和阴。
年以下一剂即足,五十以上两剂,满七十复有子。
无所禁忌,但忌大辛酢。
“完纵容丸。
治男子五劳七伤,阴阳痿不起,积有十年,痒湿,小便淋沥,溺时赤时黄,服此药养性益气力,令人健;合阴阳阴痿不起,起而不坚,坚而不怒,怒而不决,入便自死,此药补精益气力,令人好颜色肌白方。
完纵容 菟丝子蛇床子 五味子远志 续断杜仲 各四分右七物捣筛,蜜和为丸,丸如梧子。
平旦服五丸;日再长跪东向面,不知药异至七丸。
服之卅日知,五十日阴阳大起,阴弱加蛇床子,不怒加远志,少精加五味子,欲令洪大加纵容,腰痛加杜仲,欲长加续断。
所加者倍之。
年八十老公服之如卅时,数用有验。
无妇人不可服,禁如常法。
“远志丸。治男子七伤阴痿不起方。续断 四两 署预 二两远志 二两 蛇床子 二两完纵容 三两
右五物下筛,和雀丸如豆。旦服五丸,日二,百日长一寸,二百日三寸。”
《银验方》云:“益多散。
‘女子臣妾再拜上书皇帝陛下,臣妾顿首顿首,死罪死罪。
愚闻上善不忘君,妾夫华浮年八十房内衰,从所知得方。
方用:生地黄 洗薄切一廿,以清酒渍,令浃。
浃乃千捣为屑十分 桂心一尺 准二分 甘草 五分 炙术 三分 干柒 五分凡五物,捣末下筛治合后食,以酒服方寸匕,日三。
‘华浮合此药,未及服之,没故。
浮有奴,字益多,年七十五,病腰屈发白,横行伛偻。
妾怜之,以药与益多,服廿日腰申,白发更黑,颜色滑泽,状若卅时。
妾有婢,字番息、谨善二人,益多以为妻,生男女四人。
益多出饮酒,醉归,趣取谨善。
谨善在妾傍卧,益多追得谨善,与交通。
妾觉,偷益多,气力壮,动又微异于他男子。
妾年五十,房内更开,而懈怠不识人,不能自绝断女情,为生二人。
益多与妾、番息等三人合阴阳无极。
时妾识耻与奴通,即煞益多,折胫视中,有黄髓更充满,是以知此方有验。
陛下御用膏,髓随而满,君宜良方。
臣妾死罪,稽首再拜以闻。
’”
《糕要方》云:“疗丈夫欲健房室,百倍胜常,多精益气,起阴阳,得热而大方。
蛇床子 二分 菟丝子 二分巴戟天皮 二分 内纵容 二分远志 一分去心 五味子 一分防风 一分已为上散。
酒服半钱许,廿日益精气。
”
葛氏方:“治男阴痿女阴闭无复人道方。
完纵容 蛇床子远志 续断菟丝子 各一两捣末酒服方寸匕,日三。
”又云:“若平常自强就接便弱方。
蛇床子 菟线子末酒服方寸匕,日三。
”耆婆方云:“治阴痿方。
局杞 昌蒲 菟丝子 各一分合下筛,以方寸匕服,日三,坚强如铁杵。
又方:早旦空腹温酒内好苏饮之。又方:单末蛇床子酒服之。”苏敬
《本草注》云:“阴痿,署预日干捣筛为粉食之。”
新罗法师流观《秘密要术方》云:“大唐国沧州景城县法林寺法师惠忠传曰,法藏验记曰:日如来为利众储此方,众生不觉不愿,是以无周知。
龙树马呜难说佛教之日才恒此药,即传沙门。
沙门不传。
因无有世间、利王王西天竺国之时,东婆台人名阿苏,高尺有二寸,乘风飞来,献十二大愿三秀秘密要术方。
王龚视储旨,药师如来教喻储也。
王好斯治术,乃得验,历数之。
外更承广运封十六大国御百万妃。
妃各为芳约,悦一适胜,莫两心奸,魏魏乎德,荡荡乎仁,千金莫传。
新罗法师秘密方云:‘八月中旬,取露蜂房。
置平物迫一宿,宿后取内生绢袋,悬竿阴干十旬限,后为妙药。
夫望覆合时,割取钱六枚许,内请填瓮,煎过黑炭成白灰,即半分内温酒吞,半分内乎以唾和涂。
自本迄末,涂了俄干。
干了覆合任心服,累四旬渐皎验,终十旬调体了,迄终身无损有益,福德复万倍,气力七倍,所求皆得,无病长命,盛夏招冷,隆冬追温,防邪气不遭,所谓增益之积。
纵广各百八十铢,强如铁锤,长大三寸,尿(屎)自成香,缩之器男女神心敏,耳聪目明,口鼻气香。
若求强者内温酒常吞,求长者涂末,求大者涂周。
服中禁忌:大桌大悦大惊大怨大坂汗奔洪流危高五辛董冷生菜醉酒。
’”今案:既有强阴之方,豫可储痿顿之术。
葛氏方云:“欲令阴痿弱方。
取水银、鹿茸、巴豆,杂捣末和调,以真麋脂和,传茎及囊帛苞之。
若脂强以小麻油杂煎,此不异阉人。
今案:单末水银涂之。
又方:灸三阴交穴,使阳道衰弱。
”今案:此穴在内踝上八寸。
苏敬《本草注》云:【“麋脂不可近丈夫阴。”陶景《本草注》云:】“芰实被霜之后,食之令阴不强。”
玉茎小【第廿七】
《玉房指要》云:“治男子令阴长大方。
柏子仁 五分 白敛 四分白术 七分 桂心 三分附子 二分右五物为散,食后服方寸匕,日再,十日廿日长大。
”《玉房秘诀》云:“欲令男子阴大方。
蜀椒 细辛 肉纵容凡三味分等治下筛,以内狗胆中悬所居屋大卅日,以磨阴,长一雨。
”
玉门大【第廿八】
《玉房指要》云:“令女玉门小方。
硫黄 四分 远志 二分为散,绢囊盛著玉门中,即急。
又方:硫黄 二分 蒲华 二分为散,三指撮著一升汤中,洗玉门,廿日如未嫁之僮。
”
《录验方》云:“令妇人阴急小热方。青木香 二分 山茱萸 四分凡二物为散,和唾如小豆,内玉门中,神验。”
少女痛【第廿九】
《集验方》云:“治童女始变交接阳道违理,及为他物所伤血流不止方。
烧乱发并青布末为粉,粉之立愈。
又方:以麻油涂之。
又方:取釜底墨断葫磨以涂之。
”
《千金方》云:“治小产嫁痛方。乌贼鱼骨二枚,烧为屑,酒服方寸匕,日三。又方:牛膝五两,以酒三升煮再沸,去滓,分三服。”
《玉房秘诀》云:“治妇人初交伤痛积日不歇方。甘草二分,芍药二分,生姜三分,桂十分,水三升煮三沸,一服。”
长妇伤【第卅】
《玉房秘诀》云:“女人伤于夫(交)阴阳过,患阴肿疼痛方。
桑根白皮切 半升 干姜 一两桂心 一两 枣 廿枚以酒一斗煮三沸,服一升,勿令汗出当风。
亦可用水煮。
”
《集验方》云:“治女子伤于丈夫,四体沉重,虚吸头痛方。
生地黄 八两 芍药 五两香豉 一升 葱白 切一升生姜 四两 甘草 二两各切,以水七升煮,取三升,分三服。
不瘥,重作。
”
《千金方》云:“治合阴阳辄痛不可忍方。
黄连 六分 牛膝 四分甘草 四分右三味水四升煮,取二升,洗之,日四。
”刘涓子方云:“女人交接辄血出方。
桂心 二分 伏龙肝 三分二味酒服方寸匕,日三。
”