埋忧集

《埋忧集》十卷，续集二卷，清人朱翊清撰。

目录

　

自序

卷一

穿云琴　熊太太 #

嘉兴生　潘生传 #

周奎　义犬冢 #

戚自诒　可师 #

扛米　无锡老人 #

尸擒盗　钟进士 #

蛇残　赌饭 #

卷二

雪姑　吴烈女 #

程光奎　诸天骥 #

雷殛　蟋蟀 #

活佛　通字 #

海鳅　大人 #

捕鬼　郭某 #

张痴　绮琴 #

卷三

昭庆僧　双做亲 #

周烂面　狗羹饭 #

邵士梅　沈博年 #

陈三姑娘大人 #

云雨　春江公子 #

雾淞　疫异 #

水灾　谷里仙人 #

白雀　龟王 #

薛见扬　考对 #

卷四人形兽 #

异蛇　秤掀蛇 #

名医　手技 #

田鸡教书铁儿 #

金蝴蝶　柿园败 #

慧娘　贾荃 #

支氏　堕胎 #

卷五

锁阴　火药局 #

谄祸　送诗韵 #

龟鉴　阴状 #

箬包船　金镜 #

药渣　傝饼阿六 #

秦桧为猪贾似道

鬼舟

卷六

二仆传　段珠 #

金三先生读律 #

卖诗　诗谶 #

秋燕诗　樊迟庙 #

施氏　空空儿 #

鬼灯　祭鳄鱼文 #

射兔　马宏谟 #

茅山道士叶太史诗谶

奇狱　谲判 #

钱大人　夫妇重逢

宫伟镠　海大鱼 #

车夫　奇儿 #

卷七

贾义士　姚三公子

赵孙诒　严侍郎 #

星卜　常开平遗枪

人面豆　奎光 #

陈学士　徐孝子 #

男妾　上智潭鼋 #

武松墓　死经三次

卷八

宅异　柜中熊 #

遗米化珠梦庐先生遗事

捐官　辨诬 #

金氏　荷花公主 #

夜叉　奇疾 #

真生　明季遗事 #

树中人　陈忠愍公死难事

卷九

乌桕树　狮子 #

谄效　醉和尚 #

香树尚书全荃 #

周烂鼻　潘烂头 #

臀痒　草庵和尚 #

樊恼　许真君 #

茅山道人憎须 #

梁山州　诗嘲 #

陶公轶事改名 #

负债鬼　蛇异 #

卷十

鬼隶宣淫狐母 #

七额驸　瞿式耜 #

孙延龄　缢鬼 #

乍浦之变虎尾自鞭

夷船　瓮间手 #

挖眼　狐妖 #

织里婚事嗅金 #

“佛时”“贞观”剪舌

续集卷一 #

刘綎　黄石斋 #

对缢　生祭 #

熊襄愍轶事地震

王秋泉　蚺蛇 #

采龙眼　大言 #

陆世科　猩猩 #

燕妒　戒贪 #

师戒　牡丹 #

柳画　湖市 #

冰山录　泰山 #

夷俗　双林凌氏 #

杨园先生水月庵

腹语　刘子壮 #

熊伯龙　库中画 #

乩书　玉人 #

天主教　大胆 #

项王走马埒 #

续集卷二 #

无支祈　人面疮 #

陈句山　瘗蚕 #

偿债犬　剥皮 #

仙方　耿通 #

陆忠毅公传赞异兽

殿试卷　推背图 #

李自成　徐珠渊 #

毛文龙传辨 #

自序

　

　　余自辛卯迄癸巳，二老亲相继见背，始绝意进取。

鸟已倦飞，骥甘终伏。

生平知交，大半零落，而又畏见一切得意之人，俯仰四壁，惟日与幼女形影相依，盖生人之趣尽矣。

乃喟然叹曰：穷矣！然身可穷，心不可穷也！余诚弃材，不足与海内诸豪俊比数矣。

夫蝉蚓不知雨雪，蟪蛄不知春秋，犹能以其窍自鸣，岂樗散之余，遂并蛄蚓之不若乎？于是或酒边灯下，虫语偎阑，或冷雨幽窗，故人不至，意有所得，辄书数行，以销其块磊，而写髀肉之痛。

当其思径断绝，异境忽开，窅然如孤凤之翔于千仞，俯视尘世，又何知有蝇头蜗角事哉！于是辄又自浮一白曰：惜乎！具有此笔，乃不得置身史馆与马、班为奴隶也，是亦足聊以自娱矣！

今兹春归里门，箧中携有此本。

诸同人见之，咸谓可以问世，谋醵金付梓。

顷来此间竹屏蒋君又力任剞劂事。

蒙诸君雅意，使得免仲翔没世之感，余亦何能复拒乎？独是余老矣，追忆五十以来，以有用之居诸，供无聊之歌哭，寄托如此，其身世亦可想矣！因书数语，以志吾恨焉。

道光二十五年岁次乙巳良月八日，归安朱翊清梅叔氏自题于浔溪寓舍。

穿云琴 #

　

　　康熙间，勾曲道士忘筌，本武昌名家子，以幼孤避乱，入道劳山。性豪逸，耽书嗜饮，善画墨竹。尤精于琴，遇良材，必重价购之，至于典质不倦。

　　后闻新安吴商名畏龙者，蓄琴颇富，裹粮往访。

商见其携有古琴，问：“炼士亦善此乎？”对曰：“固生平所好也，但恨未遇名材耳。

”即指手中所携者曰：“此宋贾相悦生堂中物，向以五百金购得之，然亦非上品。

闻先生多蓄古琴，故不惮远涉，未识可赐一观否？”商与论琴理，筌为细述勾拨挑剔之法，语多神解。

商一时未能尽领，请传之妙手。

筌解囊，为弹《水仙操》一阕。

商危坐竦听，如有山林杳冥、海涛汩没起于座中，辄为叹绝。

筌停琴，言曰：“此调自伯牙传至嵇康，名《广陵散》，所谓观涛广陵者也。

康死，此调已绝，某特以意谱之耳。

”商乃出其素所珍藏者十余琴，皆不足观。

最后一琴，以金猫睛为徽，龙肝石为轸，背刻二字曰“穿云”，质理密栗，古色黝然，旷代物也。

筌爱玩不忍释，请以所携琴易之，不许，增以五百金，亦不许，呼仆取入。

筌乃起，怅然而出，谋诸阍者。

阍者谢曰：“主人亦徒慕风雅耳，本无真赏。

今见师赏鉴若此，岂复能动以利乎？”筌乃出，赁居一僧寺，誓不得琴不返，然卒无可为计，惟日饮。

　　无何，一夕对月独酌，念资用将竭，而宝琴终不可得，凄然泣下。

忽闻墙阴屟响有声，一女子丰姿绰约，含笑而至，曰：“如此良夜，请为清歌侑酒，以破岑寂，可乎？”筌讶问美人何来？女曰：“勿劳穷诘，当非祸君者。

”遂于怀中取黄牙拍板，唱《琴心》一折，音韵凄婉，顾盼生姿。

筌连釂数觥，竟醉倒于床上。

及醒，窗中斜月莹然矣，女犹坐于灯前。

遽起，促之归寝，女曰：“妾亦非私奔者，自蒙青盼，觉人间尚有中郎。

继知君情深如许，故背主而来，将以此身相托。

即君心中事，或者犹可借箸，不意见拒之深也。

”言已，以袖揾泪。

筌见其罗袂单寒，转更韵绝，乃拥之入怀，为诉流连之故。

女曰：“此易事耳。

”筌闻之，喜极曰：“然则今夕愿为情死。

”遂拥入，共相缱绻。

既而鸟语参横，女急起，曰：“吾二人岂可复留此耶？”筌辞以商琴未得，女笑语曰：“第行勿忧也。

”即往墙角取一小箧，出水田衣裙各一，并冠履，易作道装，相与促装，启后扉而行。

　　中途入一村店沽饮，先有一道者在座，筌揖与谈，理致玄远，遂邀共饮。

女避去。

道人密语曰：“君相随少尼，非人也。

今夜共枕时，某于门外作法，君当紧抱勿释。

”如其言，果得一琴，即商所宝藏者也。

大喜，持示道人，道人曰：“此杨贵妃遗琴也，传至南宋理宗，曾以殉葬，后为杨琏真伽掘得，非君不足当此物。

亦见古今神物，必不终沦于俗子手中，然君亦不可复至劳山矣。

”筌乍闻，恍若梦醒，遂起再拜，携琴入终南山，不返。

　　外史氏曰：以吴商蓄琴之富，而仅得一穿云琴，亦见神物之未可多得矣。

惜其不知所宝，而慢藏以失之。

名曰畏龙，称其实矣。

彼劳山道士者，欲得良材而以金尽饮泣，设其终不得琴，其将不复返乎？痴哉道士之好琴也！然非道士之痴，又乌能通乎鬼神若是？彼世之通脱自喜，而卒于一艺无成，皆其自谓不痴者也。

于是乎道士之痴，乃不可及。

熊太太 #

　

　　宣宗时，神木秦钟岳之父，以从军过五龙山。

偶出猎，迷路，但见五峰突起，四面壁立如削，深林密箐，虎啸狐嗥。

其阴岩积雪未融，照见岩壑有洞，洞口光滑如镜，知有物出入。

益惶急，攀藤觅路未得，忽闻腥风过处，一熊突至，攫秦反走入洞。

洞广可亩许，旁漏日光，其中半藉羽毛，积厚寸余。

熊挟秦置其处，复出，举穴旁大石塞洞而去。

　　秦谓熊幸得异味，必将引其类至，共试爪牙，正徬徨间，熊忽以手揭石而入，左手携一鹿掷秦前，抚秦为嬉笑状，遂取鹿肉自啖，并啖秦。

秦察其意不恶，即出所携火具取火，拾洞外落叶炙以为食。

熊弃其余肉就秦食，甫尝一言，辄点首喜跃不已。

入夜即拥秦卧。

数月竟产一男，自腰以下甬毛如蝟。

　　秦初未有子，意亦良得。

熊朝夕哺乳如慈母，其后渐解人语，驯狎已久，洞门常开。

秦思遁归，顾儿未能舍去。

阅四载，儿壮伟似八九岁者，行步如飞。

后值熊出，秦携儿竟出，狂奔数十里，见猎者数人，从之，取道而还。

　　初，秦出猎不返，皆以为饱于兽腹矣。

及是归，众询得其故，见儿雄伟，有熊虎之状，益惊喜，如获异宝焉。

顾儿常思熊母，屡欲往寻，禁之，辄号哭不食。

其后儿益壮，喜驰射，力挽千钧，神勇无敌，一日挟弓矢上马驰去，至暮不归，寻访无踪，意其往从熊母，然无敢往追者。

秦以儿尚幼，谓其必死，痛哭而已。

　　无何，儿竟负熊归。

自言初出门时，向人问五龙所在，如其言策马而前，亦不至迷失。

惟路中不可得食，则射鸟兽食之，最后至榆林东南，遇一樵者，自言知母所在。

引至洞口，倏不见。

儿入洞，熊母倏自外来，将攫儿食，为儿所持，哭诉颠末，且解下体甬毛为验，乃止。

儿遂请母出山，不从。

儿哀祈数日，母始首肯，然非儿负以归，母亦不敢来也。

言未毕，熊直扑向秦。

秦跪谢，儿亦伏哭祈免，熊始怒目而止。

秦起，唤其妻出，与相见，熊辄叉手答拜，时钟岳年才十二也。

　　天顺二年，孛来犯神木。

钟岳聚乡勇御之于定边营，所向无前，追至河套，擒孛来而还。

大帅上其功，授榆林参将。

弘治间，火筛犯塞，钟岳大破之，斩火筛。

升左都督同知，世袭。

遇覃恩，钟岳兼为熊母请封诰，天子以其生于克家，遂奉谕旨。

比诰命至，秦攀熊母出，被以命服，随例谢恩，悉如常人，惟不能跪与言耳。

后太后闻其事，为幸其第观之，赐号为熊太君。

自是人呼为熊太太云。

　　外史氏曰：熊太太，余尝得之友人，以为创闻，故特叙而传之。

或云此事已见《子不语》，此篇叙事，未知能出其范围否，否则删之可耳。

《八纮译史》又言：猩猩国在大洋中，明嘉靖时，武陵商富玉泛海遇暴风，舟溺，玉及众商飘抵绝岸，饥甚，采桃李食之。

俄有披发而人形者接踵至，身生毛，以木叶自蔽，见人皆喜。

挟以归岩洞中，后一牝者与玉为偶，产一男。

其后乘间得归。

既长大，常卖茶于市，人目为猩猩八郎。

事亦可记。

故附及之。

嘉兴生 #

　

　　道光辛卯浙江乡试头场，陶字十七号，嘉兴学生李某，自接题纸至上灯后，三艺已脱稿矣。

挑灯朗诵，意兴方酣。

无何，冷风骤至，灯暗似豆。

一少妇淡妆缡袂，搴帘而入，向生缔视，曰：“吾寻汝已百年矣！”生不觉失声大叫：“丽卿饶我！”既而扬尘舞蹈，口中哓哓不可辨，而吐词娇婉，细审似是中州语音。

比晓，监军往禀号官，号官至，但见其以两手作格斗状，其指尖皆赤若涂朱，旋复大噱曰：“尔其奈我何！”号官取其卷视之，嗟惋不已，遂唤青衣二人挟生出。

甫出头门，生直前向人丛夺取一眼镜，拆而抛之，拍手大笑曰：“好了好了！”众询知其病狂也，姑弗与较。

而生则殊已了了，向其同寓接考者相劳苦如故。

　　归寓，众环集询状，生曰：“始见女入，殊昧平生，继遂不复省意，但见女教余举佩刀自刺，又教余解带自缢，皆为余祖夺去，谓余曰：‘此案殊未了，汝记取明日卯初，关圣行香过此，汝即出号求救，或有济也。

’次日，天既曙，忽闻空中细乐嘹亮，呼殿杂然，遥望果见香云围绕，帝君御舆冉冉而来。

余即出，伏地哀祈，帝君即左顾，命检旧案，一掌案吏，如神庙所塑判官状者，于箧中取黄册，反复良久，跪奏曰：‘此三世以前事也。

’帝君索册阅毕，复命取善恶二簿阅之，谓生曰：‘此事彼自理直，且沉冤可悯，余亦无可究诘。

但事已隔世，汝今生既无罪恶，每遇春秋祭祀，必诚必敬，即此一念，表之可以劝孝，但全汝一命可也。

’遂取硃笔，索余手遍涂指尖。

嘱曰：‘汝归号，可以此麾之使去矣。

然彼愤固未泄，须记出场时，至头门外，即向人抢一眼镜，拆开抛去，可免也。

’嘱毕，命驾而去。

　　“余始归号，见女颜色仓皇，正在逐号寻觅，瞥见余，柳眉斜竖，直前相扑。

余格以手，女逡巡却立，切齿曰：‘负心汉！汝尚倚此神通，奴遂舍汝乎！’恨恨而去。

余喜极雀跃，走至头门，则有青面狰狞披发持戒者数十人，分布两行，举刀乱刺。

余急取眼镜分掷之，则霹雳一声，群魔俱杳矣。

于是往市牲帛，至照胆台酬祀而归。

自是亦不复再赴科场矣。

”

潘生传 #

　

　　湖郡潘生，名羽虞，号梅庵。少孤贫，弱冠入郡庠，尚未缔姻，然勤学，美丰容，闺阁见者争好之。馆于吴门刘氏，书斋后故有小园。

　　一日春雨初晴，生读倦，呼馆僮启后扉，步至园中。

水复山重，洞宇幽邃。

数转，见东北一带，朱栏回互，栏外杏花正开，弥望如雪。

下临一池，桥上有亭翼然。

生将往憩，忽闻檐马丁东，望见楼阁参差，涌现树杪。

折而西，至其处，有海棠两株，当风乱飐，其上云窗雾阁，杰构俯临。

徘徊间，闻楼中吟声，细细谛听，乃“他生纵有浮萍遇，正恐相逢不识君”二语，哀怨殆不忍听。

生不觉失声长叹，无何，风动帘开，一人倚栏凝睇，明艳无双，而眉锁远山，泪莹粉睫，正如带雨梨花。

生乍见魂销，既而恍然曰：“是非苏家兰姊乎？何以来此？”女点首曰：“哦，是矣。

”遂下，延生入。

问讯已，备述飘零之状。

盖女本住郡城苏家巷，为生从嫂之妹，字竟兰，嫁后随夫游幕山左，前年夫病殁，始携柩归。

自幼与生颇狎，今别已六年矣。

生因问姊家尚有何人，女曰：“有叔舅，去年携眷入京，近亦闻已殁。

家中止有老姑长洲卫氏，族姓又少，故僦居于此。

”言毕涕泗交颐，生遂移坐近前，为之拭泪。

女艴然曰：“甫相见，奈何无半语相怜，而轻薄若是！”生起谢，女始欢笑，徐问阿姊无恙，兄何时至此。

生缕述近状，且曰：“使君尚犹无妇，姊将焉置此？”女默然良久。

女仆擎杯茗至，啜毕，落日已在帘钩。

生起，女送之门，小语曰：“此后课暇，勿吝玉趾也。

”生诺之，怅然别去。

　　是夕女就枕，辗转不寐。

残月既上，朦胧睡去，梦生来，就榻温存，女不复自持，遂相欢好，醒时觉绣袴犹沾湿也。

曙后勉起理妆，支頤独坐，殆难为怀。

忽女仆报生至，女出迎，笑曰：“兄可谓有尾生之信矣。

”生曰：“得觐芳姿，死且不惜，所恨文君未许相从耳。

”女不禁赭发于颊，晕若绯桃。

生神魂颠倒，遽握其手，女却之曰：“郎勿尔！如仆辈来，奈何？”生嬲不已，女乃请卜以夜，生始释手而归。

　　漏既下，生潜启后扉出，至女所，则院门半掩，窗中金釭莹然，惟见女于几上摊书痴坐。

遂入，女瞥见，惊喜起立，生直前拥抱，女正色拒曰：“薄命之人，如风前孤燕，飘泊无依。

昨自瞻仪宇，知非久居庑下者。

倘蒙眷注，愿缔白头，但须俟老母终天，然后可议。

若曰始乱之，终弃之，则逐水之桃花，妾不忍为此态也。

”生闻言，遂携女至月中共矢鸾盟。

誓毕，女促之起，生长跪不起，曰：“自蒙允约，半日之别，如阅小年。

若必俟老母天年，恐文园先已渴死矣！”女近曳之曰：“痴郎何情急乃尔？”相将就寝，殢雨尤云，倍极狎亵。

鸡甫唱即起，女为整衣曰：“此身已属君矣，他日勿以秋扇捐也！”生曰：“世岂有薄幸潘安仁哉！”郑重而别。

自是往来，常无虚夕。

　　然生常忧贫，是年又下第，女百计慰解，至于拔钗搜箧，曾无倦容。

其后将赴试，又虑无以为资。

女知之，竭力搜索，以资其行。

将发，生往话别，夜半，女先起，取生衣为之装绵，生卧视之，微吟曰：“蓄意多添线，含情更著绵。

”女目视生良久，凄然泣下。

（唐僖宗尝命宫人制战袍，以赐将士。

一边将得袍，中有诗云：“蓄意多添线，含情更著绵。

今生已过也，愿结后生缘。

”云云。

边将即以上之，帝问：“宫中谁为此诗者？”一宫女伏地请死。

帝笑曰：“吾为汝了今生缘。

”即以此女与之。

）生自悔失言，急起揽女于怀，极意慰解，乃已。

明日遂发。

　　迨榜发获隽，是时女之姑已前殁矣。

闻捷音，窃幸好事可谐，引领以望其至。

久之，闻生已就婚郡中某氏，女未信，明年春，生以计偕过苏州，辞别馆主，而足音终杳。

自是始绝望，后半年抑郁成疾，卒。

临卒，大呼“此仇必报”者再。

年才二十三。

　　后生捷南宫，选部郎。

逾年，差人至湖接家眷，因询其仆，乃知红兰久已委露，叹息而已。

然自此恒忽忽不乐。

一夕，醉卧方酣，忽见女披发握刀，颜色惨变，自中庭疾趋入，举刃当胸直刺，生痛极，大叫而寤。

家人俱惊起视之，生以手捧心，反侧呻吟不止。

家人将往延医，生不许，为述恶梦所由，曰：“吾疾不可为也。

”令预备身后事。

翌日将卒，口占一绝云：“只知好梦欲求真，岂料翻成恶梦因。

到此回头知已晚，好留孽镜赠同人。

”

　　此事其戚某出京后为余言之。

又言生未第时，家赤贫，每夜读，膏火不继，往往独坐室中，默诵诸经，至午夜不辍。

偶值严寒，夜将半，闻窗外窸窣有声，是时月色微明，潜起窥之，见一人披发虬髯，面黝黑，如演《千金记》所扮楚霸王者。

生屏息悄立，伺其作何举动，其人旋于腰间出一物，尖长如凿，插入窗格，撬一小方洞。

生意其将探手入也，先以手浸案旁水盆中。

须臾，其人以手探入，生急以两手尽力捉住。

其人始则跳跃不止，既而不复动。

頃之，觉腕冷如冰，试一释手，则砰然仆于阶下。

大惊，拔关出视之，脉已绝而死矣。

生无如何，天晓赴县请验。

知县临验毕，细询始末，笑谓生曰：“本欲以鬼吓人，而乃为人吓死，是所谓出乎尔者反乎尔。

而汝本无心于死贼，不过即以其人之道，还治其人之身，非汝罪也。

”命地保以棺瘗之而已。

周奎

　

　　祟祯十七年，李自成逼京师，烈帝使内监徐成密谕后父周奎，倡勋戚助饷，奎坚拒无有。

成叹曰：“后父如此，国事可知矣！”奎不得已，仅输万金，且乞皇后为助。

比自成入，奎献太子以降。

掠其家，得金五十二万。

其后自成自山海关败还，大清兵追至，奎复降大清。

自成载辎重出奔，京师大乱，奎家人乘势掳其家财物殆尽。

已而请曰：“公贵戚也，我辈素蒙豢养，一旦无礼至此，亦何颜复见公乎！”斩其头而去。

（《纪事本末》：贼破京师，掠奎家得金五十二万，他珍宝复数十万。

）

义犬冢 #

　

　　吴江之简村有农妇赵氏，家在东村，去简村止三里许。

妇素孝于其母。

方初冬，偶得黄雀数枚，尝之而美，辄留其余，次日晨起盥栉，易裙钗，携雀往视其母。

母适卧病，取所携雀哺之，母为之加餐。

午饭后，复呼与细谈，不觉迨暮，妇以时方收获，遂告归。

　　及村外，天渐曛黑，遥望林间，微火射出。

趋至，则数丐围坐寺门外晚炊，妇告以迷路乞火。

一丐曰：“昏黄至此，非与小和尚有密约耶？”又一丐笑曰：“火却容易，然须以汝之水相易。

”遂起，将逼淫焉。

妇怒批其颊，大叫“杀人”，丐怒，取土块塞其口，呼群丐褫其衣袴，取腰间汗巾缢杀之，舁入一空圹，解其巾，覆以瓦砾，各自窜去。

　　夜半妇忽苏，张目四顾，见斜月未落，四野霜浓，阴风砭骨，寒战不能遽起，但呼“救命”，适其邻一屠夫路经村口，闻之，寻声而至，将曳之出，妇拒曰：“身无寸缕，无论冻已僵，亦何面目出见人乎？”屠者悟，亟走告其夫，取衣袴，导至其处，乃去。

时天已晓，妇出，哭告以故，相随还家。

村农赴诉于县令，即饬严缉，未获。

居数日，忽闻哗传前屠为人缚石沉河而死，村农奔视，果然。

　　先是，屠每于侵晨往前村肆中屠羊，尝有一黑犬相随。

是日店主早起相伺，屠竟不至，忽见犬狂奔入门，衔其衣，呜呜作哭声，叱之不去，其人心动，随之出门。

行里许，至寺后河畔乃止，而犬已跃入水中，俄而曳一尸出登岸，就视，则屠者也，反接其手面系以石。

骇绝，奔告其子，相将至河上，则犬亦蜷卧尸旁而死矣。

子乃泣请其人同返，往诉于邑，捕得丐者诛之，命瘗犬于冢旁，立石表之曰“义大冢”。

戚自诒 #

　

　　戚自诒，字鉴昭，归安诸生也。

家郡中横塘上，年十四，入邑庠，丰姿美而性复佻荡。

家素饶，然每遇亲族缓急，辄反眼若不相识。

惟于脂粉队中，挥霍不计，以故家亦渐落。

年三十余，无子。

后得瘵疾，妻劝以改行，生以为妒，弃之。

　　其后至马军巷侍卫府前，有两人殴于途，生却立以待。

顾见门中一少妇，姿态韵绝，时露半面相窥，生渐与目成，见其后止一老妪相随，遽前相揖，托以寡婶寄语，问其何日归宁。

女靦然下拜，姑为妄应，延入逊座，问姑母近复健否。

随命妪入取饮。

妪去，生遽起牵女衣求欢，女撑拒不得脱，乃携生入堂后左侧绣房内，中设一榻，碧绡为帐，衾裀香软，其绮丽皆目所未见。

既而代解罗襦，偎抱之际，肌香喷溢。

女荡甚，颠簸转侧，酣洽倍常，生为之疲极。

女乃引臂替枕，嘱生暂息，然犹拥抱未释。

已而忽惊起曰：“妪特至矣，郎姑安寝，妾当便来。

”遂出。

生觉小腹膨胀，殆难复支，亦起，索枕畔得睡鞋一双，纤小几如菱角。

袖之出，索女言别。

女挽留不得，泪下莹眥。

生与约夜当复至，怅然别去。

而生自归后，阴精犹流溢不止。

次日病剧，未几竟卒。

　　先是生在时，常以一箧自随，扃钥甚严，虽妻妾不得窃窥。

既卒，无以为殓，其族人入房检得，意其中必有余蓄，争先启视，则满箧皆妇人履也。

或纤不盈指，或莲船径尺，朱绿黑白之色毕备，而绝无成对者，惟其上有红绣睡鞋一双，此外别无他物。

众人大失所望，为之藁葬于南门之外而散。

或言侍卫府内有女鬼绝艳，昔有女子尝与人约为夫妇，以其事不遂，自缢。

生所遇盖即其祟尔。

可师

　

　　吾邑之西偏，有丰登庵。

僧名可师，以戒律自名，邻村一妇人素与僧通。

会值春社，妇浓妆艳抹，至寺中烧香，僧引入房与狎，事已相抱而睡。

适社长来问殿上缘事，小沙弥寻入，并不见僧，但见床前绣履一双，与僧履在地。

遂近前揭其帐呼之，僧惊寤，见沙弥，大怒，遂起擒之。

沙弥泣诉其误犯之由，僧转益惊讶，顾邻妇曰：“汝善守之，勿听其出也。

”遂去，少顷复入，缚沙弥，以绵塞其口，笞死。

是夕留妇宿庵中，人静后共舁尸，启后扉出，投一废井内，以瓦砾覆焉。

次日以沙弥为母家所诱、窃物潜逃控于官。

官纳僧贿，拘其父刑讯，责令交出沙弥，顾其父实无从寻访，讼系者逾两月矣。

　　时梅雨乍晴，有数小儿于庵后斗草为戏，忽见井上一小蛇蜿蜒，群起逐之。

蛇入于井，一儿趋窥之，帽落井中。

儿即取稚竹一竿撩之，帽已沉矣。

再掉之，则一足翘起水面，须臾尸首浮出。

大惧，投竿奔告其父，父即呼邻保共往，相与捞起，其尸犹不腐，遣体伤痕，隐如刻划，而面目宛然可辨，遂共鸣于官。

　　邑令至，验尸，系笞死者，询僧曾有控案在总捕府，即饬役往取成案，反覆久之，呼二役往搜其寝，无所得。

既至佛座后一套房，其中床榻衾帐，皆极绮丽，顾亦无他物。

惟抽屉中有辫发一根，以呈，并缕述房中华褥状。

令呼僧，问以此处缘何而设，此物更何用处，僧对不知。

令曰：“然则汝亦知杀汝之徒者乎？”僧又言不知。

令干笑曰：“汝虽不知，然凶手则有在矣。

”遂用夹讯僧，绝而复苏，犹坚不肯承。

令怒，命再刑之。

忽顾见人丛中，一少妇低头揾泪。

趋唤至案前，诘之曰：“此何地也，而汝却来此垂泪！”对曰：“妾本师之邻家，见其不胜拷掠，故不觉惨然。

”令曰：“然则视僧之拷掠其徒何如？尔时汝何忍立视其死耶？”妇骇言：“此事与妾无干。

”令大怒，命拶之，僧在旁睹其宛转娇啼，心痛如割，遂前承所以毙其徒者，且曰：“事虽由于奸情，但当毙命时，此妇实不在侧。

刀山剑树，小僧一身当之足矣。

”令笑曰：“今日汝可谓大发慈悲矣。

”因并系其妇去，案既定，斩僧于市，妇拟监候绞，年余病死狱中。

相传行刑时，砍至第七刀，僧首始殊云。

　　外史氏曰：余幼时见此僧不茹荤酒，仪度谦恭，故里中咸称高行僧云。

又闻其所私，亦不止此妇。

及沙弥见瘗，即拟为打包计。

已出至通河桥，辄见桥竖空中，高数十丈，往还几次，皆如是。

徬徨达旦，自度不能脱，于是乃捏控其父焉。

盖此桥去庵里许，乃其出入所必由也。

噫！僧亦知人可愚以术，官可通以贿，而鬼神则有难欺者乎！况又有辫发之慢藏者乎？然此亦岂非天哉！

扛米

　

　　松江某相国之孙某，贫乏不能自存，其故仆有富于财者，往而乞怜。

适舂米，以五斗令佣负之以随，佣不能胜，息于衢。

某问佣曰：“何无力至此？”佣叹息曰：“吾非佣工者，先祖为某学士。

”某惊曰：“如此则亲戚矣！”然两人俱弗克负荷，遂为之相抱而泣曰：“哀哀父母，生我劬劳！”市人聚观。

一长者与以竹梢，共举以归。

两人祖皆祟祯间相也。

时人为之语曰：“五斗米，两公子，扛不起，枉读《诗经》怨劬劳，乃祖诒谋岂料此。

”

无锡老人 #

　

　　无锡老人，当岁除夕，贼穿壁入其室。

老人起而执之，则故人子也，老人绝不声张，私语之曰：“贤侄何至此哉！汝父与我颇厚，想汝贫迫，不得已而为之耳。

”赠百钱为度岁计，又赠数百钱为资本。

其人愧，不能复居故土，迁之他方，颇有树立。

　　越数年，买舟访老人，夜分至门外，见一人缢于门上，呼同舟人抬至舟上，弃之河而返。

逾年乃再访老人，告以前事，老人曰：“藉君之力多矣。

前死者，日间曾与小儿闹事。

微君，则此时恐不及相见矣。

”此老人用意，与昔贤所以待梁上君子者无让焉，宜有是长厚之报。

　　右二事，余得之传记中。富贵子弟读之，足以警矣。而老人用意之厚，尤为可法，不必论其报也。

　　吾乡有戴姓者，以赌博倾其资，家中素无长物。

一日暮归，将上灯而无油，探囊中，止余钱三文，遂止，和衣上床睡，因思明日朝餐尚无所出，辗转不寐。

忽闻窸窣有声，一偷儿穴墙而入。

戴潜伺其所为，偷儿出怀中火纸，略一吹嘘，火光四照，遍觅室中，无可携取。

良久，微叹而出，戴急起探囊中之钱，追而与之，曰：“自恨家贫至此，致君失意而返。

此种光景。

只可尔知我知，区区心敬，惟乞吾儿归后，曲为包荒，勿扬其丑。

”以视老人，一庄一谐，可并传也。

（此事亦可与徐文长呼盗而与以银杯并传）

　　《隋书隐逸传》：赵郡李士谦，事母以孝闻。尝有盗其田禾者，士谦望而避之。家僮尝执盗粟者，士谦谕之，曰：“穷困所致。”遽令放之。

　　《都公谈纂》：俞司寇父仲良，尝一日自外归，有偷儿方窃其家堂前锡灯檠，仲良回避，俟其袖出乃入。

后家人以失器告，仲良曰：“此器久不堪用，吾业与锡工易之也。

”又一日宴客，客有贫耆，袖其银杯。

夫人屏后见之，告仲良，仲良笑曰：“酒器夜来吾已废其一，汝何见之误也。

”

　　《隋书》又述士谦宽厚之行，不胜枚举。

或以其有阴德，士谦曰：“所谓阴德者，犹耳鸣，己独闻之，人无知者。

今吾所作，吾子皆知，何阴德之有？”是古人之厚也，古人固未有以阴德自居也。

尸擒盗 #

　

　　数年以来，邑东北数十里内权厝者，棺多被盗。

或控诸官，往往隐忍不发，以故盗益肆。

余在珠村，其邻村有二人共发一棺。

其尸一少妇也，家素裕，其附于身者赢数百金，二人则大喜。

一盗以右足入棺，蹑尸两髀间，举扶而取之殆尽。

既又将褫其中衣，忽觉右足被夹如束，急拔之不可出。

其一盗救之不得，遂攫取衣物而逃，而此盗尤蹑足棺中也。

比晓，村中见者急捉而缚之，则其足亦脱然解矣。

遂献于官。

邑令来验毕，鞫之，并其党一人捕得，俱论斩。

或谓此事闻者可以警矣。

然鬼之灵于人者其暂，而人之不灵于鬼其常，是其祸岂有艾耶？

　　又有某甲素嗜博，已倾其家。

后其妻病将死，谓甲曰：“余病至此，设有不测，身无寸缕，奈何？”甲曰：“今烟火屡绝，乞贷无门，汝不见吾之悬鹑百结，而能顾汝乎？”不顾而去。

其妻—恸而卒。

母家闻之，以裙钗数事至，买棺殓焉。

某甲才归，见之，意良喜，相与举棺厝之。

次日复出，与人博而负，将复局则囊已罄。

惭忿而归，一路冥思无计。

至村中，微月已上，不及入门，迳往瘗所，潜启其棺，其妻忽然起坐，骇绝反奔。

旋闻履屟之声渐近，回视，见其妻彳亍而来，相去仅十余步，尽力狂奔到家，急掩其门。

随闻打门声甚厉，窥之，则其妻被发怒目，僵立门外。

甲方寒战不敢息，已而邻鸡喔喔，东方渐明，闻门外有声，如堵墙崩塌，再窥之，则其妻已杳然无迹，启户出，见其尸仰卧地上，僵仆不动，乃笑向尸曰：“今日犹能追乃公乎？”遂曳其尸至瘗所。

尽褫其一身之所穿戴，仆其尸于棺而遁。

　　嘉庆间，邑有金翁者，家饶于赀。

生一子某。

翁殁，其子饮博无赖，始贷其田庐，继鬻其妻女，犹不给。

一日毁其祖茔，取砖瓦售之，后竟发其七棺，并其父母之尸弃之，而以其棺售焉。

于是举族共愤，缚而送于县。

令来验视已，讯之，金氏子曰：“冢中棺皆数十金以上物。

祖、父有此金，不以贻子孙，而以瘗其身，不已忍乎！然赖此故至今不朽，货之可致多金也。

”令大怒，命以石灰淹而化之。

　　外史氏曰：禽兽知母而不知父，枭獍则生而食其父母矣。

彼金氏子非犹靦然人面哉？而乃忍于其亲至此，而况于他人乎？此虽脔其肉以饲狗彘，犹将不食之矣，更何以蔽其辜哉？然不以明正典型，而徒毙其命，以为掩盖，岂无有从旁窥其微者乎？若某甲，己不能恤其妻之死而殓之，而且因以为利，至于怒及幽魂，心胆俱裂，而犹悍不知警，其人何足深论！乃至亲族亦俱甘缄默，而听其漏网，而况临之在上者哉！然自此吾恐白昼探丸之事将起，易言“履霜坚冰，由来者渐。

”吾所以志于此三事者，岂徒为泉壤虑也！

　　以上数事，固足骇人视听。

自是以来，后珠村一带被盗者，不可枚举。

前年冬季北沈左侧，一夕被盗至二十四棺，亦皆在秀桐交会之处，他邑所未闻也。

顾其时犹间有控官者，去年春，芝堂之妷女一棺，亦尝被发。

芝堂控诸邑，官不能捕盗，为偿讼费以解之。

其他或有作佛事，并为之掩埋，以聊作解嘲者。

今芝堂已殁，半月前其妷女之柩又被发掘。

其同时被发者凡二十余棺，更无一人控官者矣。

盖皆习惯为常，且明知无益故也。

斯其诲盗也，岂无所由来哉！道光二十二年季秋月朔又记。

钟进士 #

　

　　平湖钱孝廉，某中丞公臻之子也。

以赴选入都，至通州，日已暮，寓舍满矣，惟屋后楼房三间，相传向有狐妖，无敢宿者。

钱欲开视，众皆以为不可，钱笑曰：“何害？余向读《青凤传》，每叹不得与此人遇。

果有是耶，当引与同榻，以遣此旅枕凄凉。

”立命启之。

几榻尘封，二仆拂拭逾时，施衾枕焉。

　　既就寝，不能成寐，夜将半，万籁无声，斜月半窗，颇涉遐想。

忽闻履声细碎，两女子携手自西北隅出，一女子曰：“昨宵因看月至芦沟桥，与云姊弈，妹连输两局。

本约今夜再战，顷小婢来言：‘此中有人，乃风雅儿郎，不可交臂失却。

’故邀姊偕来觇之。

”言次以手指榻上，遂近前揭其帐，含笑骂曰：“何处书呆，敢来占人闺闼！”钱视之，皆二十许丽人，乃起坐，曰：“仰慕仙容，愿得暂亲芳泽，以尽一夕绸缪。

鸡鸣戒旦，即为陌路萧郎，何云占耶？”其稍长者，即以巾拂之曰：“吾姊妹将来魅汝。

”其少者乃曰：“姊住此，妹且去。

”女遂纵体入怀。

钱不觉心动，急转念，是花貌而雪肤者，妖也。

遽引佩刀刺之，而怀中已虚无人矣，意将迁出，又耻为众所笑，乃复就枕。

倦极，朦胧睡去，忽觉浑身冰冷，惊而寤，衾褥皆为水淹，二女笑立帐外。

钱裸而跃出，大骂：“妖狐休走！”二仆齐起，则二女已遁，榻前浴盆存焉。

既而寓中俱起，其浴盆盖店主所备以嫁女者，启视后房，已失其一。

　　天渐晓，钱束装遂行。

中途遇同邑武举杨某，将赴试入都，语及。

杨笑曰：“此君之畏怯所致也。

如我往，恐彼将不任驰驱尔。

”策马而至，请宿楼中。

主人曰：“君不闻昨夜某客所遇耶？”杨曰：“某正以闻所闻而来耳。

”主人知不可争，听之。

杨既寝，倚枕以待。

久之，见一老大婢，蓬头挛耳，蹒珊而前。

杨跃起，问将何为。

婢曰：“吾家莲姑闻郎君在此，偕七姑避往云姑处围棋。

适匆匆忘著半臂，今令侍蜱来取，故将搜取以往。

”杨向何故避去，婢曰：“不知。

莲姑但云：‘相君之面，殆是钟进士后身，故不敢相亲也。

’”

　　杨大喜，次日出，夸于众，以为此去必中进士。众视其貌，貙目昂鼻，虬髯绕颊，面黝如鬼，绝似世所绘钟馗状，匿笑而退。然由是楼中狐亦绝不复至矣。

　　余内弟吴寿驼家，尝有狐祟。

往往厨箱无故自开，床榻无端自移，或抽屉忽然火出。

一瓮内贮酥糖数十包，其后开瓮取啖，则封裹宛然，而中皆空矣。

如是者半年，百计驱遣无效，于是发念全家斋戒，延云巢僧十余辈，拜梁王忏三日。

僧甫去，而妖已寂无影响矣。

是忏悔之说，果有验也。

然不如杨某之驱狐，尤为切近而轻易也。

蛇残

　

　　余父尝言，往在富阳遇一人，貌状魁梧，而须眉尽脱，肌肤纹裂如蛇皮然，疑其疯也，其人自言：“半月前，尝至一友家夜饮，大醉而归，踉跄行山径中，久之，斜月渐没，村路莫辨，忽一失足，如陷地穴中。

扪之，触手炽热，而软腻如脂，腥秽刺鼻，且迷闷更不可耐。

疑其已葬鱼腹，亟拔佩刀力划，才一举手，则掀翻震荡，地转天旋，瞑眩不已。

幸数刀后，划然已开。

径出，踉跄奔归。

比晓往视，一巨蟒长十丈许，死于涧边。

腹间一穴，刀痕宛然可数也。

盖时值醉饱，故未中其毒，然已不啻轮回一转矣。

”其人邱姓，名品三，已中戊午科武举。

自此人呼之曰“蛇残”。

赌饭

　

　　乾隆时，吴白华侍郎素善饭，有宗室某将军，亦与齐名。

一日，谓将军曰：“夙仰将军之腹，量可兼人。

若某者虽无经笥之便便，至于饭来开口，略有微长。

但不知卢后王前，孰为优劣，意欲与君一决胜负。

何如？”将军笑而许之。

侍郎命左右持筹侍侧，每啖一碗，则授一筹。

饭罢数之，将军共得三十二筹，侍郎只二十四筹尔。

侍郎不服，约与明日再赌，将军笑曰：“败军之将，尚敢再战乎？”明日复至，比设食，只有饭而无肴，谓将军曰：“此亦所谓白饭也。

昨以肉食为鄙，故聊逊一筹，今与君白战，若再不胜，愿拜麾下。

”于是复计筹而食，将军食至二十碗而止，侍郎竟得三十六筹。

盖侍郎先以食肉而易饱，将军以无肴而不能下咽也。

　　《史记》称廉颇见赵使者，为之一饱，斗粟，肉十斤。

使者归，为言廉将军尚善饭。

诚哉其善饭也！秦苻坚时有夏默者为左镇郎，护磨那者为右镇郎，奄人申香坚，为拂盖郎。

三人皆身长一丈八足，并多力善射。

每食，饭一石，肉三十斤。

较诸颇，已不啻臣朔之于侏儒矣。

南燕王鸾，济南人也，身长九尺，腰带十围，贯甲跨马，不据鞍镫。

慕容德见而奇其魁伟，赐之以食，乃进一斛余。

德惊曰：“所啖如此，非耕所能饱，且才貌不凡。

”拜为逢陵长。

鸾到官，政理修明，大收名誉，征为东莱太守。

使三人者而遇鸾，则又如小巫之见大巫矣。

按：《前燕录》谓三人并身长一丈三尺，余皆同其言。

饭—石，肉三十斤，盖共计三人所食也。

　　朱燮元，宇懋和，浙江山阴人。

万历二十年进士。

历官至四川左布政使。

天启初，以讨平奢祟明及安邦彦，即攉兵部尚书，兼督贵州、云南、广西诸军。

祟祯初，巡抚贵州，赐尚方剑，进少保，世荫锦衣指挥使。

四年，论桃红坝功，进少师左柱国。

六年，加世荫指挥佥事。

十一年春，卒于官。

燮元身长八尺，腹大十围，饮啖兼二十人。

初官陕西时，遇一老人，载与归，尽得其风角占候遁甲诸术，临别，谓之曰：“善自爱，异日西南有事，公当之矣。

”由江平康民，奇士也，兵未起，语人曰：“蜀且有事，平之者朱公乎！”已而果然。

如燮元乃不愧廉将军之善饭矣。

然以视三人，尚未及其半，而建立如此。

三人者，仅以多力为郎，能毋愧于腹负将军乎？

　　近浙闽制府孙公，名尔准，字平叔。

患水肿经年，以梦白先生荐，差官延梦庐往诊。

梦庐至，公疾已不可为。

诊视毕，问顷日所食几何，侍者从旁答曰：“此时胃气大衰，每食只可七八碗。

”梦庐骤闻讶然，曰：“健饭若此，何云胃气已哀？”侍者曰：“爷不知，较大人平日所餐，已不及十之三矣。

”因言公未病时，常餐霽供猪蹄十个，他物称是云。

雪姑

　

　　明季余乡多土寇。

乡民某，妻名雪姑，素贞静，事姑尤孝。

一日其夫出，有土寇入姑室。

姑度不能免，引刃自刺，血溅寇衣。

刃夺去，不得死，竟为所辱。

姑觇刃在旁，突取击寇，中其股。

寇大恨，裸其衣，以刃刺下体，穿穴而死。

或仿世修降表李家例，题其门曰“穿臀李家”。

其家人皆以为耻，而不复言。

　　噫！是何弗思之甚也！夫家人子妇，一朝被劫，而其后遂为逐水之桃花者有矣。

彼雪姑既已受玷，则此耻虽引西江之水亦不能灌矣。

使未能励操雅于平昔，何能奋死不顾若是？特不幸而为贼所辱耳。

然其志可哀也，有志风化者，犹当表而出之，以与费宫娥刺虎并传。

而当事置之，乡之人笑之，即其家亦且讳之，人心之不明，乃至是非颠倒如是！余故表而出之，以愧世之为河间妇者。

吴烈女 #

　

　　吴烈女，乌程陆家兜李氏之童养媳也。

其夫因家贫糊口于楚。

女独与孀姑同居。

茹荼苦，事姑如母，乡里称之。

有无赖子某，其夫之从祖也。

觇其姑出，知女方浴，排闼而入，蹲踞捉其足。

女仓猝不知所为，急覆身盆水中发声大号。

某遽以手掩其口，一手举白金相示。

女陡然张口啮其臂，血流盆中。

再欲啮之，而某创甚，已逸去。

有顷姑来，邻里亦集。

女懑甚，心冲冲不能出一语。

良久，始泫然述其状，且曰：“我为女子而见辱如此，事虽未成，宁有活理！”遂奋身急趋，自沉于河。

有救之者，得免。

于是群相劝勉，女婉言谢之，神色较和。

姑意羞愤渐平，防闲稍懈。

乃甫及二更，女突出赴水死。

迨人知，已无及矣。

　　呜呼！使烈女不死，亦未可谓之不贞，而竟死，其为名教增重何如？乃其时当道者，皆裦如充耳也。岂有慕于讼简刑清，而以为多事不如省事乎？

　　无赖子字宝三，以其躯之雄伟，人呼之曰“大炮”。近以盗魁被获，系于苏州府狱云。

　　安吉山中有村农妇某氏，年二十余。

初夏携筐入山中采茶。

时新嫁甫经弥月，以其所衣红裙，不便曲跪，解裙系树上。

忽举头见其邻家子施四携筐亦至，妇含羞回身下跪，不敢反顾。

施四突入搴其腕，睨而笑曰：“汝荏弱如此，而遽尝此苦，真令我见犹怜。

若能从我，请代任其劳可也。

”妇大号，施四即以一手掩其口，系妇于树而淫之。

妇撑拒无从，听其恣行轻薄。

事讫，施四径解其红裙，怀之而去。

妇羞愤不复归家，极力解脱其缚，取带自缢而死。

　　迨暮，夫寻至，见妇缢于树上，其红裙已失所在，知其为人所污也。

急归，将赴诉于县。

中途陡然大风扬沙，黑云乱卷，遂返。

甫及门，忽霹雳一声，电光之中，似有鹰爪攫一人，自空际掷于庭前，顶覆红裙，跪于泥中。

揭视，则焦头烂额，其顶有细孔，似针剌者，血犹喷涌未已。

而腰际有朱书“罪人施四”四字，似篆非篆，乃知致妻之死者，此人也。

程光奎 #

　

　　康熙间，江苏巡抚张伯行奏：今岁江南文闱放榜后，物议纷纷。

有数百人拥抬财神，直入学宫，口称科场不公。

寻以正主考左必番检举知县吴日新、方名所荐之吴沁、程光奎平日不通文理，上命尚书张鹏翮赴扬州，会同总督噶礼及伯行察审。

寻得副主考赵晋与程光奎交通关节实情。

部议：程光奎在贡院埋藏文字，拟斩。

其呈荐之知县方名及吴沁等，斩绞有差。

　　先是，程光奎之父程翁，故山阳大商也。

性贪鄙。

年四十无子，乃至甘露寺，施僧许愿以祈焉。

有肇庆士人赵文辉者，流寓寺中，素精会计。

翁与语，悦之，遂携与偕归，使司盐筴数年。

赵请以所畜千金贮翁处，许之，盖将因以为利焉。

其后与其仆妇通，仆告翁，翁与密计，伪令其从往寿州运盐，迨夜潜归，伺其至而杀之。

仆许诺。

次日黄昏后仆至，操刀逾垣入，蹑至房前，闻其妻昵语曰：“狂郎，汝向尝以暂时相叙，未畅所欲，今乃可为长夜之欢矣。

”少顷，云雨之声继作。

仆忿焰中烧，破扉入至帐前，举刀直砍。

赵惊起，刀中妻头。

妻痛极，以两手持其刀，赵得脱去。

须臾妻竟死。

既报官，辑赵不获，仆论绞。

　　其时翁妾方孕光奎，逾期未产，一夕方寝，妾梦—男子，自称姓赵，语操粤音，登床据其腹。

惊寤，大呼腹痛，遂坐蓐，产一男。

翁大喜。

妾乃告以所梦，益喜，以为异征，名之曰光奎。

顾儿自襁褓见翁至，辄啼不止。

及稍长就傅，顽钝异常，而翁之期望颇切。

年十五，携往甘露寺还愿。

遇一相者，乞相儿将来可以读书起家否。

相者谛视既久，乃曰：“令嗣貌虽丰肥，然眉目间但有金银之气，酒肉之色，而绝无一毫诗书气，恐一芹亦未可得，且其阴骘文中隐起杀形，即使夤缘得隽，亦未必为君家福也。

”翁怒骂曰：“江湖饿鬼，敢轻觑而翁！他日吾儿成名。

当来挖汝眼珠也！”拂衣而出。

自是翁益发愤。

后至辛卯乡试，翁素与监临某匿，遂以黄金百斤为寿，乞为关说，为光奎援例入闱，竟得隽。

事败，翁亦以行贿论绞，籍其家赀入官云。

诸天骥 #

　

　　诸天骥，字子凯，湖郡诸生。

幼警敏，七岁能诗。

稍长，博览无涯。

美姿容，闺阁见者争掷果焉，生清介自持，勿顾也。

父母益喜，谓其必成大器，字之曰“大器”。

十四入郡庠，次年遂食饩，名噪甚。

　　然生性故伉直，而跋扈文坛，下笔泉涌，常屈其侪辈。

放多见嫉，惟与龙眠方拱乾善。

而生屡踬场屋，年逾壮矣。

继妻吴氏，美而贤，生一女。

生计日蹙，资馆谷以养，所如又多龃龉。

父常训之曰：“以汝所为，岂似功名中人？汝亦知荆山痛哭，古今岂少卞和？盍稍破觚以救贫乎？”生泣对曰：“世事易知。

然玉可碎也，不可毁其白；若欲诡遇求合，无论儿饿死不屑，当亦父所不愿见也。

”自是虽炊烟屡断，生卒自如。

　　无何，父母俱殁。

父临卒呼生嘱曰：“始吾虽贫，然谓汝青紫拾芥，辄用自慰。

今不及待矣，若他日能博一第，则泉下犹可藉慰。

不然，犹有鬼神，吾虽饩不来食矣。

”生恸哭受命。

比葬讫，妻继殁。

女年十五，生于是以与其友之子某为室。

遍辞戚属，办装，以拔贡生应京兆试，誓不得当不返也。

榜发又报罢，出门信步，独游陶然亭。

一日者熟视良久，叹曰：“仆阅人多矣，今视君鼻有柱骨，腹具六壬，论寿可至大耋。

而至发际以下，但有清气而无一点庸气，惟相君之背，他日当有奇遇。

然必远涉海外，若此间恐无汝缘分也。

”

　　生愤然归寓，念京师知交绝少，岂易久居，而拱乾方公戍宁古塔，遂往视之。

比至，而方已赐环。

宁古俗本淳厚，百里往还，随所投，率如旧主。

生乃修刺谒一章京。

刺甫入，章京大怒，抽刀出，将杀之。

盖其俗尚白，以红为送终具，生适触所忌也。

反奔至东京，喘息稍定。

四顾殿础城基，夕阳明灭，揽辔踌躇，进退维谷。

　　忽一骑自东驰至，生意追及，复奔。

闻马上大呼：“子凯何弗少待？”生回顾，识为远戚吴某。

乃驻马询其何来，某言：“顷自宁古贩参还。

寓舍不远，请往暂憩。

”因偕至石佛寺宿焉。

生所诉穷途之苦。

某曰：“明日余将往贾柬埔寨。

彼国谓儒为班诘，由此入仕者为清贯。

以兄高才，至彼处何愁富贵哉？”生窃计一身落魄，即浮海亦得。

迨晓即起，相将至海口，同附贾舶。

风顺帆扬，两昼夜已达真腊（即柬埔寨）。

　　甫登岸，见者皆惊窜，或却立遥望。

生讶询其故，某曰：“此地已近儋耳，俗皆以黑为美。

兄冰肌玉骨，故不免蜀犬所吠耳。

”生懊恨欲死。

某日；“无忧也。

”随解装取砚磨淡墨，匀面迨遍。

次及生，生曰：“奈何为鬼脸以媚人？”强之再三，生无可如何，姑听所为。

由此遨游城市，到处莫不昵爱。

某又为揄扬，久而国王闻其才，特敕召试。

生喜，橐笔入。

　　王坐七宝床上，近臣引伏阶下。

王顾其相曰：“即以貌取，亦足增辉荐剡矣。

”遂赐鹿皮粉条（其俗以糜鹿杂皮染黑，用粉如白垩为小条子，就皮画以成字。

作皆从后书向前，不自上书下也），命为《庵罗树赋》。

生援引《隋书》、《本草》，敷佐丰腴。

顷刻脱稿，疾书呈上。

王翻阅数过，卒不解。

相从旁对以中国体裁如是。

王怒曰：“既愿就试，何敢不遵程式？”裂皮掷下，斥令扶生出。

生惭汗归舟，因思忍耻毁容，适以取辱，不觉痛哭。

　　时同舟货已毕售，闻其事者亦共悯其所遭，乃携与同归。

中途遇飓风，舟覆，其戚与同伴皆殁。

生幸附桅上，漂至一岛，匍匐登岸，询知已在日本。

踊躅前行，数里外渐见人烟。

遥望城南，群峰刺天，其下一带红墙，隐露丛竹间，意为贵家园林。

　　稍近，见园门洞开，有数婢华妆列门外，见生，群起相逐。

内一婢绝娟好，语操吴音，见其状，讶问所自。

生泣诉由来，婢恻然曰：“君乍来此地，言语不通。

况日已云暮，投宿谁家？岂不寒饿死乎？幸是风雅士，且王犹未至，不妨暂留。

”因商于诸婢，引入复涧重山，不辨路径。

数折，入一旁舍，竹榻纸窗，雅洁可喜。

　　诸婢皆散，生独坐愁思。

忽前婢携灯来，饷以肴饵。

生取啖，香美异常。

婢见其浑身寒战，即还取衾褥及薰笼至，笑曰：“适觅男子衣不得，君寝后，可自取湿衣燎之。

”生不禁感泣曰：“蒙卿生死而肉骨，异日誓必以报。

”婢复笑曰：“大丈夫不能自奋，以至于此。

妾以同乡之谊，昧死相怜。

明日国王行至，誓难更留，何云报乎？”生始知此为王之离宫。

是夕虽卧，不能成寐。

早起入园，思将更谋诸婢。

但见层峦点黛之外，宫阙壮丽，珠箔沉沉；渐觉曙分林影，翠羽啁啾，杳无人迹。

回忆家山万里，悲从中来。

乃抽毫蘸桐间露，题一诗于壁曰：“湖海飘零气尚豪，撑肠文字剩青袍。

劳薪欲驻难生角，名纸空怀但长毛。

岛国涛声穿棘竹，故园春色认缃桃。

题诗敢拟香山集，怅望乡关首重搔。

”

　　书甫毕，遥闻墙外传呼声。

未几，前婢仓皇奔入，见诗骇曰：“王且至，若问此诗，教妾何词以对？”生大惧，将别去，而王已呼拥入矣。

婢急引生藏山后。

王辇道适经壁下，瞥见诗，驻辇读之，问为何人所题，其人安在。

婢以实对。

王不怒，但呼婢入，密谕曰：“畴昔之夜，余曾梦游此中，正读是诗，旁一人似是大士像者，谓余曰：“汝二人再世之缘，行当再合。

明日其人至矣。

谨志诗词勿忘也。

”今是诗一字不易，汝试往问，但是湖州诸生，便导与来。

”

　　婢应声去，移时回奏，言其惧罪不敢出。

王沉吟者再，遽起扶婢至山后。

见生满面风霜，非复曩时玉貌，不胜惨恻，把生袂哽咽曰：“妾以国事来稍迟，致郎受惊恐。

今尚幸无恙，犹识再世玉箫否？”生视女年约二十以上，亭亭玉立，明艳若仙。

其发肤眉目，无一不酷肖前妻。

一时惊疑不定，拭目曰：“得非梦耶？”王摇手日；“非梦也，妾生时颇忆前世事。

昔自别后至冥司，冥司以妾未嫁时，尝为郎病，水浆不入于口三日，后郎病虽愈，妾之病瘵实始于是，此情实堪怜悯，故俾得重寻破镜，以补离恨之天。

妾所以尚未缔姻，为迟郎也。

”

　　生乍闻，如梦始觉，乃问婢：“此汝国王公主耶？”婢掩口笑曰：“是即国王也已，吾国向奉女主。

今王以神女降生，能役百鬼，故国中奉以为君。

君不见给事左右别无男子耶？”（《魏志》：日本有男弟佐治国事，自卑呼弥为王以来，少有见者。

以婢千人自卫，惟男子一人给饮食，传词出入。

居处常有人持兵守卫。

）生于是喜极而悲，追忆从前，泪涔涔下。

女为拭以绣帕，携还，令除宫舍生。

次日即命驾，另以辇载生共还，告诸父母，授为驸马都尉，而合卺焉。

入帏之后，真不啻如初定情时也。

晓起，生即帘侧看女匀妆。

引镜自照，转恨齿长，而女情好愈笃。

　　后数日，与生灯下联句，婢侍侧。

生指之曰：“数虽前定，然非此人，何有今夕？”女冁然曰：“然则何以报德？”生不言，视婢而笑。

女即辍咏，命他婢持灯携衾枕，导生就婢寝。

婢惭不能仰视，女趋诸婢曳之行。

既入房就枕，婢小语曰：“今夕之会，又岂梦想所及？但狂将不任。

”生笑曰：“老夫耄矣，然此矢所以报也，焉避唐突？”已而流丹浃席，乃止。

生从此左拥右抱，不复寻梦邯郸矣。

　　后女生一男一女，女名柳稊，男名龙剑。

男绝慧，生自课读，凡经史过目辄了。

生每指谓女曰：“此奇儿也。

卿当记取，异日得返中国，必能博封诰以光泉壤。

则克盖前愆，吾虽死，目亦瞑矣。

”年七十九卒。

卒时，命以桐棺素服殓，勿归葬先茔，以志遗恨。

女不忍拂其意，如言葬讫，乃遣使奉表求入朝。

朝廷许之。

女遂传位柳稊，携龙剑及婢所出两男入朝。

留京师，为儿求试。

诏许以监生一体乡试。

联捷殿试第二，入授翰林院编修。

仕至都察院左都御史，清刚有政绩。

既以皇子生，覃恩勋赠三代。

年五十余，母卒，服讫，上表陈情，乞往迎父柩。

上嘉其事，给假六月，俾迎还合葬焉。

　　外史氏曰：投书湘水，愁寄芙蓉；抱璞荆山，泪满怀袖。

况乎烟墨无言，文章憎命，古今之以红为白，以白为黑，而颠倒是非者，岂独夷俗然哉？以余所闻，诸生神清叔宝，才艳安仁，其天姿磊落，不可一世，而儒雅恂恂，不敢失声于仆隶，亦何至所向辄穷乃尔哉？嗟乎！怀刺生毛，一生作客；卖文以活，四海无家。

至于水尽山穷，而窜迹龙沙，投珠海国，亦谓琵琶别抱，庶几雪恨九泉也。

而乃遭按剑于柬埔，泣冤禽于碧海，岂吾相不当侯耶？抑此中亦无汝文字缘耶？设延津不复再舍，东野终已无儿，则此恨绵绵，一腔血更洒何处？盖至前路更无知己，而欲以识曲子期望诸巾帼也，则天下之衔冤入地，而聚哭于青枫黑塞间者，当不少矣。

噫！

雷殛

　

　　天者积气，故随园谓天之祸福人，譬犹人之于蚁：投一骨则聚族而享之，以为人之所福也；少焉倾其沸汤，而群蚁胥歼，则以为人之祸之矣，而人固不知也。

其指点足令顽石点头。

然至雷之殛人，自王公以及士庶，既彰彰史册矣。

其他如章惇为妓，秦桧为猪之类，见于小说者不一。

其有为余所目击，而理不可解者。

　　嘉庆间，余在郡中闻飞英塔中震死百足一条。其长径二尺余，阔赢二寸。周身完善，惟顶上一孔，仅大如针，黑水涌出未已。

　　后数年，至陈庄蒋时芳表兄家，见穿堂内壁间一凿痕，自椽末直下至地，阔指许，深入半寸。

进至庭中，见檐前银杏树东南一朽枝，叶皆焦黑。

一凿痕从梢至根，深阔皆如壁间。

余从姊言：去年夏间，此树为雷火所烧，其凿痕亦皆雷殛所致。

方其霹雳大作，满室昏黑如夜。

但见火光绕屋，鼻中闻硫磺气，遍地炽热如火。

时群儿皆著草履，雨过视之，足底尽起紫泡。

或谓雷神追击妖物，故两处都有凿痕。

其树上小枝，至今无叶云。

　　又芙江尝云：道光七年之秋，其家楼中一柱，尝为雷殛。柱中皆空，而其木屑插柱上殆遍，皆长寸余，尖细似针。周围如钉钉然。尤奇。

　　按：《花间笑语》：国初南城遭兵燹之后，郡学前最为荒凉，大成殿春秋二祭，绝不启门。

丙戌夏，雷电绕殿三日而不下。

众学役异之，启门遍视，见至圣牌板上有物，丛丛排列，而精光外射。

细视之，乃一大蜈蚣环抱周遍，其白而丛丛者，乃其足也。

学役中有黠者，知雷之盘空旋转，定为此恶物。

但下击，牌板必碎。

怪物有灵性，知雷神必畏文宣，不敢伤残其牌板，故借此以避雷殛耳。

遂以火挠远钩牌板倒地，蜈蚣蜿蜒欲遁，而天雷下震，蜈蚣遂糜烂矣。

众乃大快，环视之，见其腹有“逆阉魏忠贤”五字。

飞英塔之蜈蚣，亦其类欤？

蟋蟀

　

　　蟋蟀之戏，始自天宝宫人。

今此戏惟浙江有之。

然被冻辄死，转不如蝇蚋之能禁寒也。

间有可畜至次年者，大约其虫性必强，而又必护视惟谨。

余尝畜一虫，至次年元宵，是日大冻，余偶他往，归视则汤已冷，而虫僵矣。

又余父在时，畜一虫，至次年清明后而死。

此二虫俱勇健，未遇其敌也。

顷阅金鳌《退食笔记》，言宫中于秋时收养蟋蟀，至正月灯夜，则置之鳌山灯内。

奏乐既罢，忽闻蛩声自鳌山中出。

则本朝宫内亦有此物矣。

活佛

　

　　唐太宗尝使僧玄奘至西藏求取佛经，以佛本出西域也。

康熙二十七年，以俄罗斯请和，上特命张鹏翮、陈安世前往。

至俄罗斯境，遇番僧数人，面目类罗汉，而身骨俱软，能以足加首，以首穿腋。

一僧能华语，曰：“言大西天人求活佛于中国，遍游五台、普陀、峨眉诸名山，不见有佛。

闻达赖喇嘛有之，及往见而知其非也。

又闻外国有金丹喇嘛似佛，涉穷荒视之，又非也。

值额德兵乱，抢去行李，仅存残喘耳。

”张子谓之曰：“尔舍生死，游遍中外，求活佛不得，究竟信得天下佛果有耶？”僧笑曰：“今日方知其无矣。

”然则使此番僧与玄奘相遇，二人者应各一笑而返，不至费此跋涉矣。

通字

　

　　马要沈午桥，馆于郡中金氏。

其徒某尚幼，读《左传》至共仲通于哀姜，问午桥通字作何解。

午桥晓以私通之义，卒不解。

因复晓之曰：“有如男女二人同榻而卧，是之谓通。

”其徒乃点首喜笑。

时金一女仆微有姿，与仆朱某私通。

方夏日，每伺主人午睡，女辄出与某戏。

其卧榻适在午桥寝后。

午桥偶出，其徒见女上楼，久不出，潜至帐后窥之，二人云雨方酣，不觉也。

其徒急下，至中堂，拍手大呼曰：“咦！小莫与朱某通了。

”闻者无不绝倒。

　　昔有塾师讲书至淫字曰：“淫者，女人之大病也。

”一蒙童窃听而志之。

后以母病，数日不至。

师问其故，辄对以其母方淫也。

师骇然，细询其状，始知其母方病。

大怒曰：“然则何以谓之淫？”将笞之，童泣而对以前日所闻，其师大笑而止。

午桥之徒，其善悟亦复何减。

　　余向客合溪，赵氏有族子某，性素戆。

与岕中许幻峰交昵，幻峰漠然也。

后其邻某至合溪，赵遇诸途，询幻峰近状，备极殷勤。

其邻诧曰：“尝闻幻峰语人：“予与赵氏子泛交也。

”今观君眷注如此，则此语不应出自幻峰口中。

”盖其人素与幻峰有隙故也。

顾赵从未知有所谓泛交者，遂误以泛为饭。

退而问于人曰：“何谓饭交？”其人未审其误听也，漫应曰：“意不过是肉朋酒友之类耳。

”赵大怒曰：“赵某岂将以求食而交汝耶！”径往登门叫詈。

幻峰出询其状，赵直前奋拳殴之，至于折齿破额，而赴公堂焉。

海鳅

　

　　乾隆间，乍浦海潮不退，海水过塘，漂没庐舍人畜无算。

汤山天妃庙前石狮，直滚至都统衙门而止。

其后潮退，有海鳅搁住塘坳不去。

长数十丈。

人争往割取其肉，熬油以代膏火。

已而割者渐多，鳅不胜痛，一跃翻身，压死者数百人。

大人

　

　　昔有海舶，将往贾柔佛国，为飓风漂至一岛。

其地四面叠嶂，周围杳无人径。

同舟十余人，闷坐无聊，相将登岸，攀藤腰絙而上。

半日甫及山半，有巨石如磐，俯瞰海岸。

登之，觉天风浩荡，凛不可留，而鸱啸猿啼，震撼心魄，急寻去路而还。

未数武，瞥见深箐中一大人，长十余丈，披发彳亍而来。

见诸人，大喜，一跃已至。

鸟语啁啾，抚而遍嗅。

即向岩壁折一藤条，将数人逐一穿腮中，如贯鱼状。

穿毕，屈其两头系树上而去。

其人在树顶望大人已远，急抽佩刀断其藤，扳枝而下，狂奔至海滨，风势已转。

登舟甫扬帆，而大人追至。

时舟已离岸，大人以手挽之。

一人掣刀断其手，大人缩去，坠二指于舱，皆只一节耳。

称之，重八斤，长二尺余。

　　陆次云《八纮译史》言：成化时苏卫军士赴崇明，所遇长人与此同。而其所断指，则长径尺有四寸，乃一指中一节耳。今犹藏嘉定库中云。

　　陈曾起《边州闻见录》：康熙二十六年，有从滇南航海者，遥望浮屠峙云表，俄即之，人也。

欠伸而起，捉七人啖之，还坐于浮屠。

众潜奔走上船。

其人举足即至，曳其船。

众斧之，断指，长二尺有奇。

归献制府范公。

或曰：此独人国也。

其即海贾之所遇欤？

　　至《神异经》所载，西北海人长三千里。《凉州异物志》又云，有大人在零丁，长万余里。与《楚词》所云“长人千仞”，皆太长。

　　海外西南夷有万丹国，在噶喇叭之南，南临大海。

海中一山，崒兀嶙嶒，时有火焰，引风飘忽，入夏尤盛。

俗呼云“火焰山”，盖处海之极南云。

西洋番云：其国常有船至此山下。

船中人上山探望，遥见其中山番穴处而食生鱼。

觉人窥伺，噪而相逐。

群趋而逃，后者辄为其所扼，争生食焉。

比回船，仅存十六人，急挂帆而遁。

自此无敢有复至者。

　　余父又言十五岁时，尝病伤寒，月余甫能起床，然犹未敢出房也。

一日午前偶倦，斜倚在床。

见一老姥，年约七十余，面阔而黑，体亦丰肥，衣褐色单衫，豆绿巾裙，手持一油纸扇至门前。

父叱问：“汝何为者？”姥曰：“要寻汝老太太。

”父曰：“老太太不在此间。

”姥应曰：“哦。

”即退出。

时有缝工数辈在房外制衣，而楼下则厨房所在也。

父疑家中素无此人来往，强起，出问缝工亦曾见此人否，皆言未见。

随下楼，则余曾祖母及祖母方于灶下午炊，问之，亦未见其人。

相与叹异。

未几，曾祖母病作，十余日而殁。

始悟来寻老太太之言，其为鬼物无疑矣。

捕鬼

　

　　红墩沈雪樵，尝于暑夜移宿堂中。

时以炎热，窗户不掩。

一夕睡回，月影微斜，晶莹如昼。

见一人戴一凉帽，衣青布衫，足系麻鞋，面庞白皙而瘦，独坐西北隅。

雪樵疑其为贼，跃起擒之，其人已出至檐前。

追将及，其人跃登案上。

急以两手持其足，则空空如也，而其人已不见矣。

始知其为鬼也。

　　雪樵侄玉卿言：向尝读书楼上。

板壁后，蚕月每贮叶其中。

一夕上灯后，闻壁后谡谡有声，似有人取叶入筐者。

旋闻屉声琐细，徐及于门。

一少妇年约二十余，衣水墨单缣衣，黑绫半臂，浅绛裙，明眸高髻。

探身谛视，良久乃去。

玉卿讶之，急至门外。

觅之不得，遂下楼问其母：“适来有往楼上取叶者乎？”曰：“未也。

”玉卿告以所闻见。

其祖母在旁叹曰：“此乃汝之前母陆氏也。

渠生时常至此处取叶，其鬼魂想犹恋此，且欲一见汝耳。

然其为人婉淑，今后若再至，儿勿怖也。

”然则玉卿且得见其鬼母矣，何其幸欤！

　　玉卿又言：其祖翰王，生前每夜关锁门户，必亲自携灯，到处检阅一过。

其后既殁，每夜黄昏后，必有一灯荧荧然，自后门巷中出，直至第一重门而止，但不见其人耳。

如是者几及三年，乃不见。

郭某

　

　　后珠村郭某者，尝自新塍卖布归。

中途遇一皂衣人，似富豪家奴。

邀至一处，高闳巍焕，仿佛官居。

入门，一阍者引入，见主人衣冠坐堂上，状貌伟然。

左右列侍数十人，或冠带肃穆，或短衣草履。

主人呼问里居姓氏，郭叩首自言无罪，乞放还。

主人曰：“勿多言，此定数也。

”遂命左右设筵，令郭与数十人者杂坐。

须臾乐作，水陆毕陈。

酒数巡，郭起告归，不许。

郭哀祈不已，主人不悦曰：“既尔，须记取来岁六月某日，当于亭子桥西畔相俟，勿爽约也。

”郭诺而出。

至门外，初月已斜，回顾并无舍宇，但见一古冢而已。

踉跄奔归，言其事，举家亦不识何故。

　　无何，至次年六月。

插种既毕，偕村中数人往东岳庙看戏，日晡始还。

行过亭子桥西，未及里许，同伴回头忽不见。

众异之，相与寻至桥西，见郭危坐水际，疑其将洗浴也。

呼之不应，迫而视之，死矣。

屈指计之，适符六月某日之期也。

张痴

　

　　乙未仲春之十日薄暮，予将闭关，见西邻张痴，挈篮持伞，冒雨往肆中市物。

次日晨起，闻其已死于金鼓桥之小港中。

饭后，偶至二姊家谈及。

姊言昨夜二鼓后，风雨方作，园外有数人，叫骂之声甚厉，似相格斗者，久之乃寂。

随闻隔岸有人声，乃起，从窗隙窥之，见前邻数人，执灯持竿立岸上，指水中曰：“似有二人相抱，幸尚未沉。

”遂相与捞起，则已死矣。

盖张本以市物至街上，不知何缘至此处也。

张索有痫疾，半年前，曾破其次子之棺，而出其尸，曰：“此金菩萨也。

”自是其面上青黑如靛。

予谓其殆不食新矣，然不意其竟死于水，且是时疾未尝作也。

　　先是，张有媳奚氏，以张责其窃食，含愤自沉于门外溪中而死。

及是，其同居有张阿五尚幼，以拾柴至溪西，道经奚氏厝柩旁。

归而寒热交作，口中喃喃言：“婶母（即张五母）勿谓儿前日来索翁命也。

凡溺鬼必三年始上岸，又三年方可觅代。

儿时固未至，翁之死乃彼处自有一鬼交代耳。

”因问其在冥间乐否，答言：“儿此时却无管束，但苦饥寒耳。

母只须以纸钱数百、羹饭一碗送儿足矣。

”如其言行之而愈。

或者，张痴之于子媳，不慈已极，故不待媳之为厉，而特使他鬼速之死，以示惩耶？

　　相传凡溺者，视其口鼻有泥，必溺鬼索命，不可救。今年五月，余方在家，见东村姚氏小儿溺水中。及捞起，泥塞其口鼻。救之，竟不复苏。

绮琴

　

　　绮琴，丽水沈氏，始字湘碧。

幼孤，性绝慧，而容姿艳冶，娟娟如琼瑶。

工填词，精于音律。

母爱如拱壁，选婿颇艰，以故年十七犹待字也。

有邻妪宋媪至其家，见女啧曰：“姐苗条如此，使老身而男也，得不甘为情死？”母笑令其物色佳偶。

妪拊掌曰：“颇牧自在禁中，何必远图？”母曰：“妈谓韩生耶？吾亦稔其才久，无如其才而贫何？”妪曰：“焉有陈孺子而长贫贱者？”时韩生泰瞻者，邑中名士也，馆于其家，适断弦逾年矣。

母因商诸其子。

子曰：“得婿如生，何啻参军？然渠家须亲自操作，恐妹食贫不惯也。

”母亦犹豫。

女适至，颇阐馀言。

自是早作晏息，凡烹饪补纫之事，辄手自拮据不倦。

兄嫂微窥其意，以告母，母意乃决。

召妪，俾示意生。

生固深于情者，乍闻不胜感激，既虑事有翻复。

　　先是，女以所佩汉玉拱璧，托妪求工琢双凤于上。

及闻此言，辄还家取佩，矫命以赠，曰：“此物所以志也。

”遂入复命。

旋至女所，告以所赠。

女惊且咎曰：“事若不谐，奈何？”即命婢绣春往索返壁。

绣春，女所素爱也，即下跪曰：“此事婢子为姑筹之久矣。

如生之为人，岂负约者？今若往索，不将寒生心而伤老母意乎？”女泣下，隐忍而止。

然自是生有所需，必以婢至。

　　女善吹箫，尝于灯下填《凤凰台上忆吹箫》一阕，至末句，搁笔者再。

遂以草稿封付婢曰；“此曲尚有一字未稳，汝为我往问韩郎，俾足成之。

”兼命携手炉与生。

婢至斋中传女命，以词授生。

生展读，称叹不已，为援笔更定其字。

既而目眈眈视婢，婢嗔曰：“君未识妾耶！”生曰：“卿仙肌映雪，云鬓堆鸦，今夜视卿，觉更胜于昼。

异日若天从人愿，卿能否抱衾以从？”婢红晕于颊，俯首拈带，不能作一语。

生不觉神荡，遽起揽婢于膝。

婢固夙以小星自命，然不意轻薄遽尔，撑拒曰：“若必如此，有死而已！”生不忍相逼，即释手。

婢脱去，其后不复至矣。

　　生时已婉致父母，将缔姻矣。

会去城二十里，有富室顾氏女，亦婉媚。

生父又惑于媒氏，艳其奁资，决意行聘。

生不愿，其父责以大义，生乃不敢复言。

亲迎有日，女始闻知，斥铅华不御，却水糁不餐，镇日蜷卧。

母来慰之曰：“儿奈何灰心至此？生虽寒盟，此外岂无良匹？”女泣曰：“母教敢不听从，但玉佩已入人手，不可返矣。

”母始悉前事。

知其不可骤转，姑嘱婢善视勿怠。

乃去。

数日，女忽强起理妆，呼婢携茗饮。

及婢携茗至，不见女。

一小婢言：“顷见琴姑入后园去。

”婢随入，则女已在池中矣。

婢亦跃入，—小婢在侧大号，家众奔救不及。

其母朝夕哭泣，未几亦卒。

　　时生方新婚，与顾氏琴瑟甚谐，然常独坐咄咄，出玉佩玩之零涕。

一日，顾见之，询得其故，就其手夺取，将藏之，佩坠地折为两。

生怒，愤然出门，猝遇宋媪，睨生曰：“闻新人颇能如意，亦欲知故人消息乎？”生急叩其状，妪为缕述近事。

言未毕，生大哭曰：“吾负琴姑矣，然吾亦何心复履人世哉！”遂去。

访其友于青田，将从之学剑。

　　行至括苍山中，远望见二女绰约在前，讶其独行无侣，策蹇追及。

其一人乃是湘碧，其一即绣春也。

骇问：“汝二人何得在此？”女举首见生，似有怨色。

绣春星眸微转，尤觉愤态可掬，小语曰：“琴姑去休！”相将入林中，终已不顾。

生从之，行数里，林尽，峭壁插天，杳冥无路。

二女联步以上，至山腰，壁砑然开，女入，绣春亦入。

生缘藤继至，望壁呼号，并无缝隙。

微月渐上，虎啸狼号，俯视断涧千尺，清澈如镜，仿佛二女在焉。

生即亦不惧。

返身入，则已在平地矣。

踯躅至晓，不复入城，一意渡江，将至灵隐祝发。

　　至冷泉亭，遇一痫僧，迎笑曰：“汝亦欲证菩提乎？但此间从无色界仙人，且汝鸳鸯簿上一重公案，尚未勾却，何得妄想升天？”生膜拜曰：“但求忏悔冤孽耳。

”僧笑曰：“即此足证汝情根未断。

”生复拜曰：“还求解脱。

”僧教其仍往相从，生有难色。

僧怒，俯拾一砖掷之曰：“去，去！持此敲之，门当开。

”生知其非凡僧也，受之而还。

　　渡江复至其处，缘壁上，才扣数下，闻壁间有人叹曰：“负心郎，汝既有今日，何必当初！”其语音绝类绣春。

生方侧听，忽石门豁然双启，喜极，跃入。

其间琪花瑶草，雾幔云窗，如入广寒仙窟。

数折，见女华妆倚石栏，方执红梅一枝簪髻上，瞥见欲避。

生前牵其裾，先谢负约之罪，继诉相觅之苦。

因挈佩刀将自刺，女急夺去，曰：“妾自死后，冥司以妾愤恨殒命，俾得返魂。

妾与绣春，皆已无意人世。

妾亦知负约之罪，不尽在郎，但不能使人无耿耿耳！今使郎抛弃骨肉，跋履艰险，妾心何安？然自遭罹小劫，回忆尘缘，既已冷如冰雪，今当与君为世外交，了今生缘。

若言儿女之情，则请仍归寻故剑可也。

”生因请为腻友。

久之渐狎，闺房之事，殆有甚于画眉者。

女不堪其扰，乞以绣春自代。

由此煮石为粮，采花作酿。

年余，绣春竟举一子。

　　无何，秋风骤起，庭中落叶飘然，生不禁思家之感。

女劝令归省，生不忍言别。

女出羽衣一袭授之曰：“此夜飞游女所赠，如蒙记忆，衣之，半日可以飞回。

”生披上，自顾居然鸟也。

试一振羽，翩然冲举。

顷刻至家，则举目非旧。

问其妻，亦前殁，惟父在垂危，生入视，已不能言，见之一恸而绝。

生哀毁成服。

既葬，衣羽衣飞去，不复至。

昭庆僧 #

　

　　丁卯乡试，乌程董生某，以录遗僦寓涌金门内。

舍宇湫隘，主人为迁其妻子出，俾下榻焉。

时溽暑乍退，残月始生，其窗外一带短垣可逾。

生孤眠无侣，辗转不寐。

夜将半，闻庭内有人逾入。

旋见纸窗一人影，头童然，僧也。

生心知其非窃贼也，假寐以伺。

僧于窗上略用摸索，窗扇砑然自开。

探身入，以手中巾扇置几上，弛其短衣，走至榻前低呼曰：“好姐姐，小僧来也！”生不觉失声笑曰：“和尚误矣，小生僦居在此，非复是汝姐姐矣。

”僧大惊，赤身从窗中窜去。

生起，取几上扇视之，其上有《小仓山房寄粱山舟侍讲》一诗，款称“某大和尚慧鉴”，盖即山舟先生所书也。

心窃喜。

　　次日早起，易衣冠，袖其扇出钱塘门。

往来湖上，询其人，知某和尚为昭庆主席僧。

投刺晋谒，略叙数语，出袖中扇与之曰：“仆夙钦戒行久矣，自恨尘浊，侍讲无缘。

今幸得亲莲座，敢献此以表皈依。

”僧接视，知为昨所遗物，默然久之，合掌称谢，兼问：“尊寓何处？”生一一答毕，辞出归寓。

憩坐方定，僧忽袈裟朱履，摇扇而入，一见伏地稽首。

生扶之起，僧顾左右无人，袖中出裹物与生曰：“先生大恩，衔结莫报。

此区区者，聊备偿报之需，勿以匏叶为笑也。

”生辞谢，僧置几上而去。

启函秤之，得白金百两。

喜甚，扃置箧中。

已忽顿悟曰：“吾不可复留此矣。

”遂呼主人，酬以值，托故辞去。

　　主人往呼其妻子还，迨夜相与就寝。

睡方酣，僧果复至。

启窗入，径达生卧处，索得其首，举刀力切。

其夫惊起，急捉其臂，大呼救命。

僧大骇，然知为其夫语音也。

小语曰：“勿声，小僧也。

”而室中已悉起环视，见僧手利刃，晶莹如雪，而血殷枕席，其妻身首离矣。

僧亦惨然而泣。

盖其妻本为僧而娶，僧始以赴约遇生，虽饵以金，然不保其不泄于人也。

故复至，出其不意杀之，不知其已迁去也。

　　于是缚僧送县。

令来验毕，呼僧鞠得其情，饬役至乌程学访董生所在。

校官遍检册中，无其名，反白于令。

令趋提僧出曰：“杀人者死，何用董生！但恐斩汝，则尘根未断，不如易以火葬之法，送汝升天，庶几骨化烟消，他日可免再堕孽障也。

”遂命抬至教场，积薪焚之，取其灰扬之江中。

　　此事董生尝自述于人，其投刺时，盖已先易其名，故无从寻访也。闻是时僧鬓已斑矣。

双做亲 #

　

　　吾邑西北周家浒，有周鸣山者。

生一子，年十八，始缔姻村中杨氏女，年十七矣。

虽荆布不饰，而致极风骚。

其家故与周对宇而居，咫尺蓬山，目招心许，竟潜通焉。

后女觉腹中震动，枕边语及，恐为其父母知也，寝不成欢。

天未晓，周氏子即起去。

而其父早起，不见其子，觅之，数日不得，已绝望矣。

即女家父母，亦并莫测所以，相对叹诧而已。

　　居久之，见其女腹大如壶，诘之，女初不言。

父疑其有所私也，将致之死。

女始吐实，兼述其夜所私语者。

其父乃以商于周，周惊曰：“若然，是吾儿以惧罪而逃也。

”其妻在旁笑视周曰：“吾夫妇年已垂老，今儿去不还，幸新妇已妊，若得产一男，是吾无子而有孙也。

今新妇坐蓐有日，不如邀渠来家共视之，免致他虞。

”夫思其计亦良得，遂择日迎归。

未几遂挽，及坠地，男也。

夫妇皆喜。

妇亦喜，然每思其夫不见，则抚之而泣。

　　其后，儿年已十九，为之娶妇。

拜堂甫毕，忽一人虬髯绕颊，荷担踵门而入，在坐皆不识，即其父亦不识。

其人历述所自。

适其妇在门后，窃听已审。

遽出，指其儿骂曰：“负心郎，遗此一块肉，而脱然远去，妾为汝几死者数矣。

今日亦有面目复来相见耶？”翁笑曰：“痴儿既不别而行，二十年杳无音耗，将置吾二老人于何地乎？”其子涕泣谢罪。

为言始以惧罪而出，至松江卖饧以活，至是颇有余积。

然以思亲故，不避罪责而来归。

　　翁曰：“吾二人幸犹无恙，但汝已有子有媳。

汝妇尚发蓬蓬作处子装束，试看是何模样？”众客闻者亦为哄堂。

因相与怂恿，即于是日为二人成婚。

妇大惭，不能仰视，遂入。

周翁亦入，与妻言之，妻亦笑不可止。

因共促女妆，女不肯。

众为之拢头抹粉，即衣以新妇所著绣袍红裙，扶掖出堂，喝令鼓吹。

于是音乐更奏，女与其夫交拜，而后拜其父母，继令子妇参拜。

拜毕，送入房中而合卺焉。

是时女之父已前殁，周翁夫妇俱逾七十矣。

周烂面 #

　

　　邑西市港村，有周烂面者。

尝以窃物刺字于面，因以药敷之，使其处溃烂，人呼烂面孔云。

而自还家后，横行益甚，索诈钱物，逼淫妇女，肆毒一方。

人畏其扳害也，不敢与较。

后窃于村中富室某，赃物为其所认。

次日往市猪肝一片，归而煮以食其母曰：“今夜饭毕，当往缢于某氏之门，故以此供汝，使汝得为饱鬼。

”其母年逾七十，双目已瞽，平时乞食村中。

是夕涕泣而往，就缢于某氏。

次日烂面寻至，声言将赴县申报。

某啖以重贿，烂面得饱其欲而归。

　　尝读《初月楼见闻杂记》，言：婺源董逢其，名世源。

性宽厚，于物无所忤。

顺治四年，大祲。

里中无赖子，使其父先饮酖，造其家，冀其死，可得重贿。

及入门，延之上坐。

忽自怼曰：“吾儿误我，我不忍死善人之门。

”疾趋出，踣于道旁而死。

因叹天下事，无独必有偶也。

　　烂面孔后为村中人聚薪焚死。

　　又尝有村妪鬻犬于屠人，逸入逢其家。妪尾至，百呼不出，偿其值而遣之。自是犬恒不离逢其侧。及逢其殁，卧柩旁不食，数日而死。

狗羹饭 #

　

　　乾隆甲午，山东王伦之变，马要沈笠亭先生殉难寿张。

时署中一黑犬，昼夜伏灵柩前，哀号不食。

比殓，犬狂跃数四，以首触棺而死。

家人义之，载归，为瘗于先茔之侧。

相约岁时扫墓，必设狗羹饭祀之，至今犹不废云。

　　按：笠亭先生，讳齐义，为山东寿张令。

有一女，生二岁，母陆孺人殁。

先生哺以枣栗，适其寒温，心力殚焉。

继母张孺人，以抚以育，女亦能率教。

稍长，温清定省，如成人。

与女兄暨诸昆弟友爱。

好读书，尤喜诵孝经、小学。

每遇古人捐躯授命之事，辄感慨激发，叹息弥襟，其孝义盖天性也。

　　岁丁亥，女年十一。

笠亭先生筮仕山东，女瞻云流涕，恒以不得侍亲侧为恨。

辛卯夏，先生病痊，谒选。

女临别牵衣，泪涔涔下，大言曰：“吾父为国家官，愿吾父为忠臣足矣。

”先生讶其言过骤，两兄亦以其言颇不伦，怦怦然不能释于怀，而初未知其言之痛也。

　　甲午秋，逆匪王伦发难。

女从叔某自寿张县脱归，缕详遭变事。

女惊闻骇愕，匍匐堕楼，昏懵深痛中，细询笠亭先生殉身始末，暨身后情形。

于时，两兄方奔驰山左，随怂恿女设灵成服。

一卮跪奠，发声长号曰：“吾父业为忠臣，亦复何恨！儿事母不终，事父伊始也。

”时家人群属昏迷，不知作何语。

久之，女起入内，人怪其久不出，视之，已投缳死矣。

时十月二十四日之夜漏二十刻也。

麻葛重袭，血泪淋漓，见者咸为之泣下。

或曰：“义女初闻乱，魂魄纷驰，时时绕柱行。

”或抚膺恸曰：“果死矣！”

　　一夕，梦笠亭先生朝服立于庭，面目血濡不可认，曰：“吾幸有以报国。”呜呼！孝义之诚，通于鬼神，果若此乎！

　　女于文事，不学而能成诗、古乐府，小楷亦精整可喜。此不足为义女重，特论次其死于义云。

　　按：义女名玉麟，死时年十八。

乾隆四十年七月某日，浙江巡抚三保具提，部议准旌，有旨：“孝女当称曰义女。

”夫臣死君，女死父，忠义之烈，萃于一门。

备录其事，以见格及豚鱼，其由来盖有本矣。

邵士梅 #

　

　　松陵尹邵君，讳士梅，字峰晖。

生而能忆前世事，惟忘其未婚以前。

十八娶妇吕，婉淑明惠，顾常言曰：“妾命不长，不能终事君子。

”家人怪之。

丙戌吕年二十，忽自言今岁当死，辄呜咽流涕，絮语恍惚不可辨。

一夕，谓邵曰：“若毋悲，妾旦夕当死，而缘固未绝。

更一世当数岁殇，更一世再为若妇，与若生子。

若他日举进士，初任，距家迩，宜有征异。

再任，宜亟归。

归诣屏静处修道数月，尔时重遇君矣。

即访妾者，家濒河，两河汇成一河，左逾陂陀第三家，妾居也，而门有井。

其姓则姓谱第三字也。

妾年且十八，而是岁闰以二月，即娶我，犹及使堂上翁见也。

”翌晨，忽沐浴，阖扉以死。

邵惊悼，逾岁乃更娶。

辛卯举于乡，己亥举进士。

谒选，改登州教授，俄迁栖霞教谕。

入邑郛，恍若旧曾历，心异之。

诸生李完真来见，邵识之曰：“我阅博士弟子籍，见李可培名，恍若曾睹其貌。

及入谒，视之惟肖，故识君尔。

”诸生传以为异。

　　有言方山水泉之胜者，邵携具往。

出郭门里许，有学隶趋迓，即问：“汝家郭外耶？”曰：“家三里店。

”邵恍然凝伫良久，顿悟曰：“我前生固居三里店也。

”时诸生、傔径道旁观者，皆愕眙不能语。

步至店，视其门闾皆非是。

曰：“当前俯郭而望山岭者，始得也。

”隶白其墟旧有三里店。

邵复步访之，渐近，曰：“是矣。

”问隶：“有古庙乎？”曰：“无。

”数武上坡，忽见颓庙，盖记曩时魂过此庙门外，回睇悲思家焉。

中一神像白髭者尚在。

至店，庐舍宛然，故高长者东海家也。

邵忆殁时有三子，一女孙嫁宋氏，三子皆殇，惟二孙在。

周览闾左，记旧时游憩设宴，贸迁赁居诸事甚悉。

里父老曰：“高长者故尚义信然诺，性伉直。

族党有不平事，辄据理平之乃已。

”邵询父老：“某树下有翁髯而颐，曩卖布索值令其饮，不时与值，而谛其容甚审，亦识之乎？”应曰：“信。

”“城下大石奚在？”曰：“徙城隍矣。

”“庙之丹臒何新耶？”曰：“毁于火，撤而新之也。

”“距二十里山脊，有弹子岘，甚险峻，负薪行，战战慄慄，有诸？”曰：“果也。

”语多，不具述。

邵留数日，经纪其家，为孙议婚以去。

远近闻者，莫不叹异焉。

　　戊申，迁尹吴江二邑，——二邑兼震泽言也。

赋繁催科，必事敲扑，非其好也，不二月谢病去。

己酉冬，以事至清源。

过馆陶，至一寺，甚闲敞，壁庋藏经。

因假馆翻阅，洒然了澈，若夙诵者。

客或言：“今岁季冬之闰，移明年仲春矣。

”邵攫然曰：“向者言闰二月，岂无期乎？”自此遂心动，不自释。

　　一日，策马过卫河之涯，惟一傔从。

日瞑矣，过陂陀，至一家，见井干，倏忆夙约。

问第三家：“有女乎？”曰：“无也。

”里人咸趋询，告以故，愕且笑，邵怅然。

一叟指曰：“距数里有村，仿佛此间墟巷也。

”邵往迹之，到门，顾无井。

征其姓，曰：“萧。

”问其女之年，曰：“十八。

”告诸父母，恚曰：“是鬼语，何慁而公为也？”邵念“两河汇一河”，惟此为汶、卫合流处。

乘骑上下清源、陶邑间，数月无所见。

诵唐人“碧落黄泉”之句，恒歔欷沾襟。

　　归济上，寻复至清源，见映水而庐者，门井宛然。

然其家孙姓，而女年十七。

邵以其姓独合，贻书太公。

太公驱牛至，促之成婚。

而女父母拒甚力，太公恚去，邵意步怠矣。

复过馆陶，道遇向时叟，叟揖之曰：“得之矣。

”导以往。

沿流迤陂，门有甃汲者，第三家也，姓董氏。

邵整衣入，董翁延座曰：“往妁氏之请数矣，而女固不愿，何图大君子宿盟不渝若是！”遂大喜订婚。

邵太公闻之，即取日嘉礼委禽焉。

时庚戌某月也。

邵未有子，独念姓谱第三字尚未叶。

后阅《万姓统谱》，谱以韵次，一为上平之东，二为下平之先，而上声之董则三也。

　　外史氏曰：右为余外高祖前邱吴长庚太史所记。

篇中纯用散叙，简核错落。

文之妙在于能碎，非昌黎以下所及也。

若邵公能知前世事，固奇矣，然其事世亦闻有之矣。

至吕夫人则又能知三世以后事，为问古来传奇中，有此创闻否？题目既奇，文安得不奇？于是仆本恨人，惊心不已。

读之，始悟古今所谓慧业仙人，无非所谓情种也。

我欲将此文献之月下老翁，乞其广牖灵根，以补离恨之天，俾天下有情人，世世都成眷属，老翁其许我乎？

　　德清蔡太史之定，自言前世为杭州绍桥老妪，少寡好佛，依婿为活，临死复苏，语其女曰：“余将转生蔡氏，以佛图未焚，暂归，其代烧却，以尽余心。

”因言蔡氏里居家世甚详：“惟太贫，幸是男身，汝夫后日其往看我。

”遂卒。

既葬，女夫往访，见蔡太公，告之故，出子令视。

时方数月，顾之而笑，如旧相识。

太史既长，不昧前因，每以语人。

故至今不茹荤酒，凛佛戒焉。

沈博年 #

　

　　雍正初，吾邑沈博年者，精拳勇，善距跃。

一日，市中印家桥北某氏失火，延烧河南几及半里，惟临河南向一楼，为火所未及。

窗牖洞开，中一女子韶颜稚齿，侧坐床沿纱厨内，含笑若与人对语状。

而自桥以北，火势拉杂，无路可通。

救火者从桥上呼之出，女端然不动。

时博年亦在桥上，对岸火焰飞射，檐前已著，即踊身冒火跃入楼中。

见女侧一衣红袍者，须发皆赤，以两手持女腕，若束缚然。

博年曳之不起，随举床前一椅，向赤髯者劈头打落，倏不见。

遂挟女飞出。

既而博年归家，遍身紫肿，呼痛不止。

次日延医视之，医者曰：“火毒已中心胞，不可为也。

”而博年呼号转侧，未半炊许，而已死矣。

陈三姑娘 #

　

　　前年冬初，梦庐先生之侄某，偶以事往北麻。

中途朔风飒至，寒气袭人。

某在舟中，忽发狂疾，口中呶呶不休。

舟子急载还家，家人环集守之，竟夕不能安枕。

而语音娇婉，其淫词亵态，有令人不忍正视者。

惟其兄芝堂至，则鼾睡帖然，出则如故。

问之，则曰：“是赳赳者，有丈夫气，不若四郎之温丽可喜也。

”于是巫医交至，迄亦无效，举家束手而已。

　　后数日，村中某妪闻知，辄来探视，某笑而起万福，曰：“妈妈，今日好风吹到此也。

”言次，辄以手探袴中，为之摩弄。

妪见其憨态可掬，遂为好语劝之去，对曰：“妾与郎有夙分，其室人亦非善醋者，觉此间乐不思蜀也。

”妪曰：“然则吾为汝二人作合，合卺后乃送汝二人同归，何如？”某冁然曰：“若是，则妈乃赠红粉于佳人，敢忘大德！”妪乃与其母言，以米粉塑其像，剪爪发粘其上，兼市花烛等物，供于中堂。

唤乐工四人，为之鼓吹成婚。

是时某在房中，忽若梦醒，但呻吟呼惫不已。

妪即命以煤垩其面，又剪发粘其颔下，作于思状。

甫毕，忽见某双目竖起，失声诧曰：“奈何遽为此变相耶？”语毕，绝不复声，病若失矣。

于是以苇缚彩舆，置像于内，载之以舟，鼓乐送至其处而还。

某调理半月乃起。

　　外史氏曰：夫湘妃泪竹，妒妇名津，此固至情之所钟，抑亦幽恨之所激也。

若陈三姑娘，相传其未嫁而有淫行，故为父母所沉，而至今犹能为祟。

若其犹有鬼神，不应纵令祸人如是。

若曰无之，则此妖更从何处得来耶？某曰：女十八九丽人也，风华妖冶，殆如弱柳垂烟，碧桃含露。

方其凌波微步，罗袜双钩，纤不盈指。

斯时也，真是销得一死。

而如某者，年近强壮，火色如赭，其风貌初非翩翩可爱者，何所遭之太奇也？然此事既为余所亲见，且遇其祟者，亦非止某一人，是殆有不暇选择者耶？则真色中之饿鬼矣！

大人

　

　　陆星槎先生在广东，一日赴院早参，日卓午，中丞甫出。

同僚进见者五人，礼毕，中丞就炕箕坐。

未及开言，一捐班乍到禀见者，突起问曰：“请问大人贵县？”中丞曰：“原籍大兴。

”某官又问：“县系何府？”中丞曰：“顺天。

”某官点首称是。

少顷又问：“大人贵姓？”中丞曰：“满洲无姓也。

”答毕干笑，因问：“贵乡风土何如？”某对曰：“敝县土产绝少，惟山中玃狲最多。

”中丞曰：“玃狲大小几何？”对曰：“小者不过巴儿模样，大者却似大人—般。

”此其所谓大人，盖指凡人之大者言也，然不知适已犯其所忌也。

同列皆匿笑。

中丞变色起曰：“此人亦思为民父母耶？”即日令其告病回籍。

　　呜呼某官，亦思大人之大何如耶？杂何唐突至此！然吾观今之以一言逆耳而夺其官者，有矣。

盖其所事之大人，非徒沐猴而冠，皆虎而冠者也。

惜乎某官，不能以狐媚假其威，而妄拟厕獐头鼠脸中也。

云雨

　

　　“朝为行云，暮为行雨”二语，宋玉赋中不载，释之者亦无明文，而后世以为男女交欢之字，然皆不求甚解也。

盖天之降雨，必待阴阳既和，有云斯有雨。

此时天气下降，地气上腾，故曰：“天地絪缊，男女媾精。

”《易传》以此二语联络成文，正取象于天地之交媾也。

或曰：“然则云雨时，亦有妻在上，而夫在下者，此何说也？”余曰：“此则所谓翻云覆雨者矣！”客大笑。

春江公子 #

　

　　《随园诗话》载：春江公子，貌如美妇人，而与妇不睦。

好与少俊游，或同卧起，不知乌之雌雄。

尝赋诗云：“人各有性情，树各有枝叶。

与为无盐夫，宁作子都妾。

”其父中丞公见而怒之。

公子又赋诗云：“周公所制札，立意何深妙。

但有烈女柯，而无贞童庙。

”中丞笑曰：“贱子强词夺理至此耶！”

　　乙丑入翰林，尝观剧于天禄庙。

有参领某，误以为伶人而调之。

人为不平，公子曰：“夫狎我者，爱我也。

子不见《晏子春秋》诛圉人事乎？惜彼非吾偶耳，怒之则俗矣。

”可谓善于解嘲，然此事不知是何趣味，若辈究不知是何肺肠也？因戏作判语曰：

　　自古男女居室，为人之大伦；夫妇媾精，有家之正则。

而乃以石田为可垦，舍正路而不由，召僚友而娶契弟，征优伶以作弄儿。

遂有巾帼须眉，甘为兔伏；不知顾瞻肩背，愿效龙阳。

辟此蚕丛，自必开山力士；凿将鸟道，竟来问渡渔翁。

臀也忽生铲柄，定教其行咨且；头乎应戴木樨，想见不可向迩。

沟边城阙（程绵庄注《郑风?子衿》一章，谓是两男子相悦之诗），何妨布雨兴云；花底舆中，不惜诲淫引盗（“花底”用秦宫事：“舆中”用冯子都事，皆内外兼宠者也）。

小则督学罢官，大则断袖倾国。

好恶拂人，阴阳易位，于是极矣。

夫淫同非法，何如以手出精；并是两雄（陈武帝《赠陈子高》诗：“谁愁两雄并，金貂应让侬”），谁谓不毛可入？《聊斋》云：是宜断其钻刺之根，兼当塞其送迎之路。

老吏断狱，处决了然。

窃谓既好外矣，将空房难守。

亦有鹊巢，宜令鸠处。

彼狡童兮，或奇痒堆熬，可带蜂刺，以代蝇钻。

则野鸳社里，庶几龟鉴常昭；黄鳝梦中，无劳鸡奸访旧矣。

雾淞

　

　　己亥正月上旬，人有早起者，见遍野草木皆缟，如霏玉屑，如垂缨络；著人辫发间，皆结成珠琲。

时方冱寒，残雪尚在，村农竟相传，谓之为雱云。

按：雱字见《毛诗》“雨雪其雱”是也。

字书音普郎切，亦音铺郎切。

雨雪之状，何得以谓天所雨之物？

　　《南丰集》有“咏雾淞”诗（字作淞，惟《宋史纪事本末》作松），盖北地苦寒，夜间雾起，著树结成珠琲，故谓之雾淞。

主岁稔之兆。

今村农所见，殆即是物。

偶读《惜抱轩集》，有《新城道中所见》长歌，中云：“或云休征备饭瓮，捆载千亿收禾麻。

或云此咎达官怕，有鬼欲瞰高明家。

”是休咎亦未可定也。

疫异

　

　　崇祯辛巳，江震一路大疫。

尝有一家数十人，合门相枕藉死者。

偶触其气必死。

诸生王玉锡师陈君山一家，父子妻孥五人一夜死，亲邻无人敢窥其门。

玉锡独毅然曰：“平日师弟之谓，何忍坐视耶！”乃率数丐入，一一棺殓之。

有一子在襁褓，亦已死，犹略有微息。

亲自抱出，药乳得生。

陈赖以有后，而玉锡卒无恙。

岂非人之好义，天亦不能为之制耶？

　　后十七年，疫又作。

有无病而口中喷血辄死者。

相率祈鬼神，各家设香案，点天灯，演剧赛会，穷极瑰奇。

庙中吏卒，俱以生人充之。

时闻神语呼喝空中，枷锁捶挞之声。

如是者将及一月。

见《吴江县志》。

与旧说所传“京师大疫，午后人鬼杂行街上，听之有声，逐之有影。

肆中所收多纸钱，故必设水盆，命市者投钱其中”者正符。

水灾

　

　　《吴江县志》：万历三十六年大水，高田淹没，城中居民皆架阁以居。

鱼虾螺蚌满室，卧榻之下，可俯而拾也。

《乌青志》亦载：是年之水，陆可行舟。

道光三年，自五月以后，郡邑街市，多以舟楫往来。

乡村中有睡酣而于床上翻身落水死者。

其他漂没庐舍及棺冢，不可胜计。

七月之晦，有二僧自塘栖一夕漂至八斥永福寺前，寺僧捞起，皆未死，盖二僧素谙水性也。

　　时余客震泽，欲归不得。

至中秋后，水稍落，然舟行尚未能过市桥。

自田间绕道而出，到家，堂中尚有浅水，鱼虾泳跃遍地，荇藻被于墙壁，视柱上水痕几四尺。

比于万历之水何如也？

谷里仙人 #

　

　　钮玉樵《觚剩》所记枣核船，于枣核上刻东坡游赤壁故事，叹为神工。

《坤舆外纪》言；热泉马尼亚国，其人工作精巧，能于戒指内纳一自鸣钟。

近有于纽珠上作一时辰表者，其物盖出鬼子，则亦巧夺化工矣。

余昔于郡中见道场山费氏，有一谷里仙人。

以楠木粒许，琢成一黍，劈开两瓣，于中镂作一麻姑仙。

头腹手足，悉皆嵌空玲珑，而其眉目妍妙，袴褶工细，以及指爪之尖长，一一分明，栩栩欲活，虽芥舟老人士女不过也。

或云此物能避火灾。

其时郡尊某公以七百金购之，不可得。

白雀

　

　　余父尝言：里中花家板桥南岸白杨树，昔尝有一白雀来栖其颠。

树大可荫亩许。

其时凡雀之随之者，环集树间殆遍，迨暮白雀飞去，而群雀乃散如败叶。

或言是雀之王也。

　　杨琢在淄青，尝见一百姓家燕窠。

其燕哺雏既飞，一旦有诸野禽飞入庭除，渐集栋上无空隙。

厨人馈食于堂，盘馔皆被搏撮。

其老人罔测灾祥，以杖击破燕巢。

随手有一白凤雏，长三寸许，自巢而堕，未及于地，即掀然出户，望西南冲天而去。

诸禽亦应时散逝，须臾而尽。

盖凡禽鸟遇凤必相随，犹江汉之朝宗于海也。

是此白雀者，或即凤雏之偶见耶？

龟王

　

　　《金华子杂编》：龟直中纹，名曰千里。其近首之横纹第一级，左右有斜理通于千里者，龟王之纹也。今取常龟验之，莫有也。

　　昔黄焜以舟师赴广南，将渡小海，军将忽于浅濑中得一琉璃小瓶子，大如婴儿之掌。

其内有一小龟子，长可一寸，往来旋转其间。

瓶子项极小，不知所入之由也。

取而藏之。

其夕，忽觉船一舷压重。

起视之，有众龟层叠就船而上。

大惧，以将涉海，虑致不虞，因取所藏之瓶子，祝而投于海中，众龟遂散。

既而语于海舶之胡人，胡人曰：“此所谓龟宝也，稀世之灵物。

惜其遇而不能有，盖薄福之人不胜也。

倘或得而藏于家，何虑宝藏之不丰哉！”惋叹不巳。

得非即所谓龟王耶？不然，何龟之随之者众也？

薛见扬 #

　

　　吴人薛见扬，家专诸巷。

饮博无赖，而性极凶狡，里中呼为东太守，尤好渔色。

比邻李某，娶妾杨氏，绝娟好。

薛艳之，每伺其出汲，兜搭与语。

杨氏故静婉，拒而不答。

薛无如何，转念李贫，可以利诱也。

伺其窘，辄馈以钱米。

李故世家子，虽家徒四壁，而清介自持，且恶其素行，却之，薛惭而出，指其门曰：“任汝盛铁柜中，终当篡取去也。

”

　　后值季夏，溽暑雨作。

李睡后，忽为雷所击。

其妻惊醒，时电光闪烁，见有似雷公形者，奋翅拨关而出。

视李顶门一穴，阔半寸许，深入数寸，血液喷涌。

始犹呼痛，未几已卒。

大哭，李母亦惊起，抚尸恸曰：“以儿生循谨，何缘得罪于天耶？”又顾杨氏曰：“家中素无儋石储，今骤遭此祸，无论日后饿殍，将何以为棺殓资？”言讫恸绝。

是时邻里咸集，薛亦奔入，见众皆束手叹息，乃攘袂言曰：“事势至此，行路犹伤之，若皆坐视，亦安用邻里为也！”母泣谢。

薛遽返，取三十金至，谓母曰：“有此诸费可粗了，但须母自署券，将来克日措还可也。

”母乃署券以付。

薛复为之拮据殓毕。

姑妇再三感谢，薛始去。

　　然自此老弱茕茕，涕泣相对，时或断炊经日。

虽历盛寒，其妻犹麻衣如雪也。

而所署券已届期，薛走索。

母出垂泪，约以次年夏季，薛强诺而去。

及期至，母复请缓期，薛不应，变色起出。

少顷偕其党某甲，悻悻而入，出券掷与甲曰：“汝既保券，力能代偿则偿之，不然将鸣诸官，勿嫌相累也。

”甲伪为缓颊也者，薛不许，携券欲出。

甲力挽之，顾谓母曰：“以母之龙钟，抚此荏弱，方愁朝不保夕，又何时得偿此债？今薛郎鳏居久矣，计不如以汝妇归伊。

既可得余金以供母残年，妇亦得啖饭处，岂不两全？”母惨然入，谋诸妇。

妇闻言，脉脉不作一语，但有垂泪。

良久，哽咽而言曰：“妇薄命不足惜，但如老母何？”母泣曰：“事至此，尚容顾我乎？”遂出以语甲。

甲商诸薛，为之立券署保，取前券焚之乃去。

迨暮，彩舆至，妇草草登车，痛哭而去。

　　顾自归薛后，房中箱箧，惟妇所有者，得自司启闭，余皆不听启视。

一日，薛他往，妇独坐。

忽闻一箧中窸窣作响，如有鼠戏逐其中。

乃起，从其后去铰链，启之，则别无他物，惟有雷公面具，及双翅宛然，斧凿皆备，犹带血痕。

骇极，始悟去夏之事，即薛所为也。

持以语人，咸以为然，因共舁箧首诸官。

令拘薛刑讯，始吐其实。

盖薛蓄意已久，是夕乘雷雨掩入，伏床下，伺其寝，潜出击之，瞥然径出，故死生皆莫测其端。

令讶曰：“昔裴袭能作三里雾，后以行雾作贼被拷，然止以作贼而已。

今汝欲求为云为雨，而先以雷殛其夫，其凶狡乃至是乎！”遂命反接其手，为戴面具，取双翅插两腋，手执斧凿，牵出遍游六门，而后斩之。

甲以通谋充军。

　　杨氏归，羞惭自缢死。

　　按：此道光十六年七月某日事也。

《不可录》；铅山人某，悦邻家妇，挑之，不从。

值其夫病，天大雷雨，乃著两翼花衣跃入邻家，奋铁椎杀之，仍跃出。

后遣媒求娶妇，伉俪甚笃。

一日，妇简箧见衣，怪其异，夫笑而言其故。

妇佯为言笑，俟其出，即抱衣赴官诉之。

论绞。

绞之日，雷雨大作，若支裂者。

薛盖袭其故智也。

考对

　

　　彭芸楣尚书督学浙江，试湖属府三学生员，以“没齿，被发，易牙”三句命题。

有数人抄袭刻文。

惟归安张桂森出场后，将所抄坊本搜买略尽，署中不及吊查，以此食饩。

其余一字不移者，置二等；误抄者，置三等。

人皆笑之。

比发落，尚书唤其人近案，曰：“余往曾督学某省。

案临时，唱名既毕，退坐堂上。

援笔将出文题，一教职忽趋前曰：‘禀大人，此处地近蛮夷，向来应试者，从无作文之例。

’余愕问：‘然则所考云何？’教职对曰：‘出一对足矣，但字不可多，只消一字已足。

’余初闻，不胜怪叹。

既已无可奈何，姑出一柴字与之。

于是诸生皆攒眉摇头，及卓午，忽一生前来交卷。

展视其左行对一炭字。

教职在旁谓余曰：‘此卷当置第一矣。

’余思以炭对柴，何以当置第一？忽又一人来交，则其左仍添一柴字。

余怒将责之，教职曰：‘大人勿怒，此卷已可置第二矣。

’余怒曰：‘此人仍对一柴字，奈何云当拔置第二？’教职曰：‘大人若不信，试看以下，并此柴字忘之矣。

’既而竞无一人来交者，始叹其言不谬。

今汝等以髫年所诵习者，抄写不遗一字，记性却佳。

不然，则平日温故之功，亦自可取。

故姑取二等，以为勤读者劝。

”又指二人曰：“若汝辈卷中脱讹太多，想此调不弹久矣，今后当再加温习。

若来年仍蹈覆辙，定置劣等，将不免四十板子也。

”遂命左右取其所抄刻文一部与之，逐出。

　　昔某公督学吾浙，壬戌之秋，按临邑中，试拔贡题。

有《函三为一论》一篇。

通场止邵生某一卷，本《汉书》立论，及榜发晋谒，某公晓之曰：“《汉?志》：“太极元气函三为一。

极，中也。

元，始也。

行于十二辰，始动于子，参之于丑得三，又参之于寅得九，又参之于卯得二十七，历十二辰得十七万七千一百四十。

此阴阳合德，气钟于子，化生万物者也。

”不知此乃求历之长短体算立成法耳。

为史者，但见其数奥博，莫测所用，乃曰：此阴阳合德化生万物者也。

尝有人于土中得一捣帛杵，持归以示邻里，莫不怪愕。

后有一书生过而见之，曰：‘此灵物也。

吾闻防风氏身长二丈，骨节专车，此其胫骨也。

’乡人皆喜，作庙祀之，谓之胫庙。

班固此论，亦有近于胫庙也。

今贤之论，似不免为班氏所误。

然以此时风气，即五经亦希有全读者，况其他乎？而贤能知是题出处，可不相赏于风尘外乎？”盖是时场中能知题之出处者，更无第二卷矣。

人形兽 #

　

　　腾越有猎户，常掮一木屋行山中。

一日至磨盘山，忽见山麓狐兔数十成群，从深箐中窜出。

继而熊虎貙象，纷纷然帖耳垂尾，接迹狂奔，如有物驱逐者。

心异之，遂止于道侧潜窥。

久之，见一物状如猩猩，而长不满四尺，被发金眼，遗体白毛，从后彳亍而来。

猎者急启窗，迎面发一鸟枪。

是物冒烟扑至屋前。

以两手搨板上者再。

既见其寂无人，乃去。

猎者窥其去远，出视搨处，已陷入寸许。

所未穿者，仅厚如钱耳。

大骇。

遽入屋中，荷之而返。

自是不敢复往矣，但不知此物究为何兽也。

异蛇

　

　　余在合溪山中，暑夜尝闻虎啸。

次日以语人。

人问：“啸时屋瓦可震动否？”余曰：“否。

”其人曰：“然则非虎也，其蛇也。

往时尝行山中，忽闻虎啸一声，近在咫尺，骇极。

仰视，则有蛇倒悬于树而鸣。

其蛇长不盈丈，遍身斑黄。

每暑月则见，山中人往往遇之。

鸣则天必大雨。

但虎啸近者屋瓦皆震。

蛇鸣则不震也。

”

　　闻孟浪边外有蛇，每日必上树，跌而下，则碎如粉。俄而又合成一蛇，蜿蜒而去。盖生气郁勃，必一散以泄之也。捕以为接骨治伤之药。殊胜。

　　《滇黔纪游》言：脆蛇出土司中，长尺余。

伏草间，见人辄跃起，跌为数段，少顷复合为一。

其色如白金，光亮可爱。

误拾之，触毒即死。

其出入有度，捕者置竹筒径侧，蛇以为穴也，而入之。

急持之则完，稍缓则碎矣。

暴干以治疯疾，视其身上中下以治头腹胫股，罔不效，又可接断骨。

即此蛇也。

　　又有圆蛇，状如石卵，斑烂可爱。

误持之，得人气，即化为蛇。

啮人即毙，尸不敢收。

五里内外，人不敢行，触其秽气，肿胀而死。

苗人三日后，以竹矢插死所，七日取用。

中人即毙。

此蛇变态愈幻，而毒愈甚矣。

　　又有方蛇，形如牛皮。高五寸，纵横各二尺。其色黄黑，其行如矢，吐气如炊烟，腥不可闻。见人辄迸出脊中黑水射之，中者立毙。粤西近楚山有之。

　　又有扁蛇，阔五寸、长五尺，厚一寸。

首尾俱齐，色如缊绸，五色相错成文而方。

不知者以为栉沐之巾也。

口甚巨，其行如飞，能逐狡兔。

广西及南海山中，间有之。

（以上二蛇见《蛇谱》）

秤掀蛇 #

　

　　俗传有秤掀蛇，人被称者必死。

余年十六，偕弟载熙，至东栅金怀亭舅太翁家，探病而还。

至大悲桥之西，闻耳后泼刺一声，回视之，则一蛇在地，昂首疾追而来，遍身星点斑然如秤。

离地约四五尺，惟后半著地，其行如风。

余及弟魂魄皆飞，狂奔至赵冢坟，始敢回顾，而蛇已不见。

到家问余母，母言此秤掀蛇也。

后至冬杪，而弟病，至次年春分后竟卒，年十二。

今忆之，心犹怦怦然动也。

　　相传蛇之量人，其长过于是人则死。

解之之法：当蛇之起立，随手拾一物抛起，呼曰：“你长不及我长。

”蛇辄翻身而卧，舒其足盈千。

必散发示之曰：“你脚多不如我发多。

”蛇乃收足伏地。

即取身上衣带尽断之，呼曰：“我去矣！”蛇必死。

说见李绪光《台湾杂记》，恨当时未之知也。

名医

　

　　吴某，禾中名医也。

其幼时，尝于药肆学贾。

比长，稍涉方书。

后以失业无聊，遂以悬壶谋食。

某村一富翁，暮年得一子，才七岁，遘疾。

其始但不欲食，日渐虺羸，而胸腹肿胀，未几大如鸱夷。

疗视经年，百药罔效，翁束手涕泣而已。

吴侦知，径造其门。

时已迨暮，遂假宿焉。

翁出询姓氏，托言自某村视病还，经此地，敢从长者乞借枝栖。

翁闻之喜，请入诊儿病。

既毕，吴出而言：“是疾吾能愈之，但须偿我千金，且不得令庸医杂治，以掣吾肘。

”翁一一谨诺。

因索观所曾服教方，略加增减，抄撮成方与之。

翁得之，几以为赎命金丹矣。

遂请止其家，以便不时诊视。

无如连服数剂，依然罔效。

诘之，则大言曰：“病已积年，岂旦夕所能奏效？若必速愈，则另请高明可也！”翁再三谢罪乃已，从此供奉愈谨。

　　吴明知无能为役，计欲遁归，而以恋栈，思更得一方，以作旬日之淹。

一日，出至田间闲步，瞥见一蕈，大如箑。

心念此奇货也，摘取怀之。

急反，呼翁出，与之曰：“令郎所服药，本当以此为引。

今幸得此，岂非天赐？”遂令持去入药煎服。

约一炊时，其子腹中雷鸣，大痛欲死。

既而大泻，下黑血数斗，中有血块一团。

谛视，见发裹一物，坚韧如铁。

而其子腹已缩小如故，病若失矣。

翁狂喜，走相告。

且曰：“今而后，犬儿之生，皆出先生所赐。

但尚乞屈留数日，调治复原，乃可备礼送归耳。

”吴故作难色，翁许酬以三千金，始诺而止。

然究亦不解其故，次日复至其处，掘视之，见其根生一败梳上，始悟发中裹物，必待此而后解也。

然吴自此名大噪，在家则门常如市，出门则每一里须酬番钱一枚。

不数年致富巨万焉。

　　其后洞溪沈氏某，素患损怯，每服药必用参附。

癸酉之秋，偶患暑疟，复延吴至。

吴诊之，以为其体素赢，属是阴症，投以附子理中汤。

沈饮之，狂噪嚼手指尽碎。

遽命灌以雪水，茶匙亦被咬断。

须臾竟卒。

吴遁归，沈举家愤甚，将控诸官。

吴闻惊惧，服生鸦片而死。

手技

　

　　尝见有击鼓乞钱于市者。

鼓有耳，贯之以绳，络于项。

其击之，凡用槌三：手执其二，而掷其一于空中。

随落随接，此上彼落，左右递更，疾徐中节，绝无累黍之差。

技亦神矣哉！

　　又有能拄物于鼻者。

每至市中，随手举一物，如桌椅则仰承其足，刀斧则竖置以柄。

尤奇者，取一秤系锤于颠，而植其末于鼻。

又取稻草，摘取其末尺许，揉之极熟。

而后捋之使直，缚二十钱于杪，而以其末竖置鼻尖，皆横出于外，从未有失坠者。

田鸡教书 #

　

　　有人于市上出一小术匣，启其盖，取横木一条，广半尺余，高寸许，下有四足，横列柜上。

向匣中喌喌数声，倏有一虾蟆跃出，以前两足案横木上，南面而踞。

随有小蛙十余，一一跃出，依次以两足据横木，北面踞坐。

既定，其人取小板拍一下，于是虾蟆发声一鸣，诸小蛙辄以次齐鸣。

既而虾蟆阁阁乱鸣，则小蛙亦阁阁鸣不已。

久之，其人复取板拍一下，则虾蟆止不复鸣，诸小蛙亦截然而止矣。

其人复喌喌呼之，虾蟆仍跃入匣中，诸小蛙亦相随入。

谓之田鸡教书。

　　又一人截竹为二管，畜蚁两种，一红一白。

将戏，则取红白小纸旗两面，东西插几上。

取管去其塞，分置两边。

各向管口弹指数下，蚁随出。

其行自成行列，分趋止于旗下，排列如阵，其人复出一小黄旗，作指挥状，群蚁即纷纷齐进。

两阵既接，举足相扑，两两互角，盘旋进退，悉中节度。

久之，即有一群返走，扰乱若奔溃者；其一群争进，其行如飞，居然战胜追奔也。

其人复举黄旗麾之，其胜者即返，以次入管，其一群亦络绎奔至，争相入，无复成列者焉。

　　夫蛙之为物，微而且蠢，而蚁则尤微乎微者也，而皆可以扰而教之。奈何靦然为人，而有如穷奇、梼杌之不可教训耶?

　　高江村扈从《西巡日录》：都城外南海子之东南有蚂蚁坟，清明日必有蚁数万聚此，故名。

　　潮州大蚂蚁山，又有蚁祖庙。

每年五月群蚁来朝。

是蚁也，而又知尊祖敬宗矣。

按《水经注》：益州叶榆县，自唐蒙始开之。

县西北八十里，有吊鸟山。

众鸟千百为群，其会鸣呼啁哳，一岁则六至。

伺其来吊，夜燃火取之。

其无嗉不食似特悲者，以为义，则不取也。

俗言凤凰死于此，故众鸟来吊，因名。

亦可与蚂蚁坟并传。

　　又有畜金鱼者，分红白二种，共贮一缸。

用红白二旗引之，先以红旗摇动，则红者随旗往来游溯，紧转紧随，缓转缓随，旗收则鱼皆潜伏。

白亦如之。

再将二旗并竖，则红白错综旋转，前后间杂，有如走阵者然。

良久，将二旗分为两处，则红者随红旗而仍为红队，白者随白旗而仍归白队。

《易》曰：“信及豚鱼。

”其信然欤！

　　按《东京梦华录》：京瓦杂戏有刘百禽弄蛇蚁，元宵大内杂戏，又有李卧宁猴呈百戏、鱼跳禹门、使唤蜂蝶蛇蚁等剧。

盖凡物有知即可教，如蝇虎舞凉州之类，其师传匪自今始也。

铁儿

　

　　铁儿，义乌人。

姓顾，名孝诚。

父尺木，少以材武称，娶同里龙氏。

期年，以徐渭荐，从胡宗宪征倭，三载不归。

龙独居，夏夜纳凉。

园中有小山曰铁舟，以亭中铁柱得名，乃园中最胜处。

夜将半，独行至山顶看月，顾影凄然，殆难自任，遂入亭中小憩。

迎面铁柱黝然，屹如人立。

龙抱之，意有所感。

后数月竟产一铁，眉目肢体皆备，惟不动亦不哭。

戏以粉笔书铁儿二字于背，命老妪弃之堤下。

　　越宿，有广西军官陈大纲者，以倭平率镇兵先归。

经其地，闻芦中儿啼声，迹之，有虎方乳一儿，见之辄逃。

时陈无子，大喜携归，抚为己子。

及长，肤色漆黑，因名之铁儿。

儿自幼刚猛有父风，至性过人。

稍长，豪侠喜结客。

有笑其不知书者，乃更折节从师。

偶与同舍生忤，詈以异种。

铁儿愤，返叩于陈。

陈告以故，儿痛哭，急欲往寻父母。

陈以其年尚少，不许。

　　会其州杨应龙反，调陈柯兵从刘綎往征，儿请从。

转战至四川，闻贼有骁将吴日华、杨珠二人者，故与铁儿结为兄弟。

请于綎，往说之归。

应龙失恃，遂输款。

綎奏其功，授为永宁参将。

　　既而朝鲜再用师，铁儿请自率所部，从海道直捣王京。

意将以便道祷于补陀，即过浙中访其父母音耗也。

朝议不许，铁儿乃嚼指血，上疏陈情，愿弃官备行伍以从，乃许之。

铁儿率舟师出琼州，举帆直指补陀。

适西风大作，半日已至斋祓。

上山问寺僧，求见菩萨。

一老僧前曰：“菩萨不在此山。

贵官将何所祷？”铁儿备诉心事。

僧啧曰：“孝子，孝子！请从老僧来。

”遂引至寺后，俾遥望对面山凹内，亦并不见菩萨。

但见一老姥双鬓皤然，蓬首垢面，似被囚者，对之而泣。

铁儿不解，还问老僧。

僧对曰：“是殆菩萨为此变相以相告也。

”铁儿更乞前导，僧曰：“此山可望而不可即，君即能飞度，太夫人亦不在此间。

但谨志其像，他日自有相见时也。

”铁儿涕泣，归舟遂发。

　　至朝鲜，则倭已弃王京。

又闻平秀吉死，将遁。

陈璘命与副将邓之龙帅战舰邀之，歼其徒三百，贼窜入乙山，崖深道险，将士莫敢前。

铁儿偕其客教人，率死士百人，乘夜入，围其岩洞。

贼凭高据守，铁儿先登，百余人继进，贼无一得脱者。

　　于是搜其洞中，金帛山积。

至一处，妇女被系者累累，释而遣之。

中一老者，独泣而言曰：“老妇已无家可归，若蒙垂悯，愿从贵官去，为军中补纫，以终余年，幸矣。

”铁儿瞠视久之，忽忆及补陀对山之像。

既审其乡里，俱与陈父所言相印。

于是哭而拜曰：“母亦知铁儿尚在否？”母大骇曰：“先夫从胡公征倭，止产一铁，已弃诸野。

其后夫以有功，为赵文华所谮而死。

妾以被掳至此，为贼中缝补，苟活至今，从何处得此贵子耶？”铁儿乃袒示以背，则粉书二字宛然，又述陈父所尝言。

母始疑，然卒不解。

时璘亦已至，在傍笑曰：“母勿讶也，盖儿本受气于体，故见风辄凝。

及虎来覆而乳之，乃即融而为人，故物理之常也。

”母始顿悟，于是相抱大哭。

　　其时故乡庐舍，已为兵燹荡尽，遂奉之仍归广西。

始知杨应龙复叛，王公之败，陈父战殁于松门垭，朝廷已赐祭葬。

又叙朝鲜功，加铁儿都督同知，迁山海关总兵。

铁儿力辞，且求解官，不许。

铁儿挂冠径归。

或议其矫，铁儿曰：“吾涉海远征，非为邀功地也。

今既得依老母，此乐虽万户侯岂与易哉！若更恋恋富贵，他时马革尸还，或宦海风波所及，虽欲长侍膝下，岂可得乎？”

　　其后，母年八十余卒。

比葬，躬亲负土。

忽有群鸟数万，衔土成坟，人呼其坟为孝鸟坟。

然铁儿竟以毁卒。

将葬，举其棺若空虚然。

其子启视，仅一小铁人，长不满二尺云。

金蝴蝶 #

　

　　汉阳闻人也，名先秦。

康熙初诸生。

博学多通，工诗古文词，善画梅。

长洲文点，尝见其诗画，谓为近代所未有。

先秦知之，不远千里，往与定交。

性狷介，不善为时文。

然每一篇出，辄为人所传诵。

既而连不得志于有司，惟卖文及画以活。

若非其人，虽辇千金不顾。

以故人遂无过问者。

晚年筑室鹦鹉洲上，以诗酒自娱，足迹不入尘市。

虽炊烟屡绝，不屑也。

然每醉，必携其所为诗文，至祢衡墓，朗诵教过，痛哭而返。

　　会新太守湖郡王某至，闻其名，召使作画。

不赴，太守怒。

时方葺文庙，檄令绘壁辱之。

先秦秉笔以往，画梅于壁。

题其后云：“偶从处士陪琴鹤，未许山矾作弟昆。

月落参横人不见，只留清气满乾坤。

”书毕，拂袖竟归。

后太守至，见之大惊，从一仆亲造其庐，酬以百金，不受。

时已盛暑，见其犹衣木棉，顾其仆，往取絺绤各一端与之。

先秦辞曰：“性不知暑，故无需此物也。

”乃止，委金而去。

先秦追掷之，不及，乃返，投置败簏中，终不复顾。

数月，其金化为蝴蝶，一一飞去。

先秦后以穷饿死。

柿园败 #

　

　　崇祯时，孙公传庭柿园之役，以帝命监军御史苏京促战而败。

幕客某谓之曰：“昨余昼寝，见有人皆长尺余，披铠持矛，乘车装马，自陷中出，乘几登灶。

”蒋山道士朱应子，令作沸汤，浇所入处。

因掘之，有斛许大蚁死穴中。

乃叹曰：“吾误听道士，遂以儿戏杀百万生灵。

彼其持矛登几时，非俨然从军出塞者乎？”孙公大哭。

慧娘

　

　　和州诸生，名宛霞。

少孤贫。

天资颖敏，读书五行俱下。

年十三，入邑庠，随以岁试食饩。

邑中名士，咸叹为不及。

顾生虽才藻丰腴，而文品极峻。

自是屡困场屋，又丧偶，益复无聊。

　　先是，生有母姨，嫁新城马氏家，颇饶。

生时往探视，母爱其丰神俊爽，辄留经旬，不遣。

侄女曰慧娘，年逾笄矣，未嫁而寡。

娴词翰，兼善琴奕，而风姿艳色，性贞静。

惟生至，辄款语不避。

　　庚申秋，生下第，复至新城。

女迎问慰解，且曰：“以君才华，岂长贫贱者？然以此时风气，若稍能降格，何愁榜上一名哉？”生曰：“今帘内固多师旷、和峤一流，但若必以此诡遇，吾将披发入山，不愿求知音于前路也。

”因泣下。

女亦惨然，遂近前，以巾为之拭泪。

　　适母出，询其故，不胜叹息。

母素嗜奕，乃呼婢取楸枰，与生对奕遣闷。

女侧坐观之。

俄黑子一角甚危，女目视生曰：“西南风急矣，此角君甘弃却耶？”生曰：“何为？”女约略指示曰：“此即所谓倒脱靴势也。

”母微笑曰：“儿何言之昵也，岂非女身外向？”语未毕，女颜发赪，遽起避去。

生亦心动，推却棋枰起揖曰：“得如母言，其他更何足惜！”母自悔失言。

既念姊氏已衰，况玉女金童，良缘难得，越宿述其意于女父逢乐。

逢乐贫之。

母言其才可托，逢乐曰：“其如数奇何？必若所议，且待来岁文战后可也。

”遂罢去。

生闻，负气欲归。

母留课其二子，生恋女，未忍蘧舍，遂强诺焉。

　　无何，母卧病。

生入视，适女来视汤药，遇之东厢。

生顾无人，小语曰：“卿知我所以留此故乎？”女叹曰：“深情久篆于中，妾以怜才之一念，遂如春蚕吐丝自缚。

乍闻父言，几不欲生。

此后若能藉文章为薄命人吐气则已，否则当于泉下相觅也。

”生曰：“我若终不得卿，今生亦不愿更娶矣。

但恐人事难知，请定密约，以当息壤，可乎？”女变色曰：“若是，是负吾父，兼负婶矣，君焉用此不廉妇也？”即于腕上脱一金钏与之曰：“此物所以誓也，海枯石烂，用矢勿谖。

”生怀之而出，自是不复言归矣。

　　后母病寻愈，每晨起必啖莲子。

女私以一盏令婢饷生，适为逢乐所遭，诘之，婢不能隐，遂以实对。

逢乐怒，将还诘女。

会里中富商王某为子请婚，其子不慧。

逢乐以怒女，竟许焉。

后数日，行聘有期，女始闻之，遂病。

眠食皆废，渐至绵惙。

不得已，姑为召医。

医至，诊之曰：“病以郁怒伤肝，致心液为火灼尽。

必得人心血合许，以合欢皮煎汤饮之，庶可奏效。

不然，恐非药石所能为也。

”逢乐以商诸王，王笑曰：“痴哉！是欲以尔泉下物，而剜吾儿现在心也。

”逢乐惭恨而返。

　　诣生述医言，且许缔姻。

生微笑曰：“翁不愁异时煮字疗饥耶？”逢乐再欲有言，生执卷而起，出至母所。

语其事，且泣曰：“慧妹若有万一，甥何忍独生？适翁来言，要使人不能无耿耿耳！”语毕，解怀取佩刀欲刺。

母急起持之曰：“痴儿，奈何先自戕乎？儿姑住此，俟老身往视慧娘再来。

”生请从。

　　既至，揭其帐，见女恹恹垂绝。

母问：“今早亦少进饮食乎？”随告以生来，兼述所由。

女张目见生，脉脉但有垂泪，既而叹曰：“妾负郎矣！畴昔之夜，梦郎来共戏：郎捉妾双趺，脱睡鞋纳袖中，妾急探郎袖，求之不得。

郎嗤笑曰：“绣鞋早为阿鸿将去矣。

”妾讶曰：“此物岂可入他人手乎？今将奈何？”郎不答，起去。

妾疾呼，终不复顾。

醒而思之，知此事必不可谐。

妾向所以不忍蘧损廉耻者，正为今日。

今魂魄已游墟墓，郎若为此，势必丧尔生，妾亦岂能复活？但未知尚有来生否？”遂伏枕痛哭。

　　母抚之曰：“儿姑自爱，昨而翁已许吾甥，此事尚可图也。

”于是，携生至逢乐所，为申宿诺。

且曰：“儿病至此，叔尚忍立而视其死乎？”逢乐欣然从之，其母乃返以告女，女意少解，自是著意强饭，未半月已起。

　　王氏闻之，复遣冰来，将谋纳聘，逢乐许之。

母乍闻恚甚，即往责其负约，逢乐以王氏约在先为辞。

母拂袖出。

适女来，微闻余言，知事已中变，盈盈欲涕。

母慰谕百端，卒不可解。

遂复病，未几竟卒。

　　生入临，已将殓矣。

才止尸傍，尸辄跃起。

众大骇，女为缕述冥间事，言：“始死，神魂飘忽，回忆家乡，都如隔世。

惟思郎不能去，心私念诉诸冥王，或可邀其垂悯。

于是信步而前，至一处，见殿宇巍焕，鬼卒森列可怖。

踯躅间，恍惚有一老父，从门内呼之曰：‘儿何得来此？汝之齿尚未尽，且与吾儿夙缘未了，可随我去，乞冥王判此公案。

’遂入，见冥王冕旒坐殿上，气象严肃。

老父跪禀久之，王顾令唤妾至案前，谕曰：‘汝父俗人也。

汝二人早为红丝系定，今虽为情死，犹不失为贞义，仍当归圆破镜耳。

’即唤鬼卒押令还阳，不意顷刻即能到家也。

”乃皆转悲为喜。

惟生细询老父状。

　　方相与笑啼交作，忽闻金鼓之声，遥震屋瓦。

俄一仆奔入曰：“谢迁作乱，土寇引贼兵入城，大掠将至矣！”母与慧娘方仓皇间，乱兵拥入。

生窜去，母家劫掠一空。

贼见女美，掳之去。

　　及新城收复，生返，始知女已被掳，噭然而哭。

逢乐与母亦哭。

生有仆曰鸿奴，勇健，能控甲跃十丈，是时在旁劝生曰：“奴愿往侦慧姑。

其无恙也，奴力能返璧。

但问太夫人何以报我？”母未及答，逢乐破涕曰：“奴乃能身古押衙耶？他日女归，当以予尔主。

”鸿再拜曰：“谨闻命矣。

”遂起，携剑出门。

　　时余贼屯于淄川，鸿径往其营乞降。

居数日，有胁从者为言：“慧娘被掳时，谢迁将纳之，不从。

胁以刃，慧娘请俟三月后，毕母丧而后唯命是从，不然，请就刃。

贼爱其美，故至今犹扃置楼中。

”鸿窃喜，夜半后蹑至楼畔，仰望灯火荧然，跃而上，窥窗隙，见慧娘独坐灯前垂泪。

破窗入，二侍女惊起，鸿手剑斩之，挟慧娘飞出。

守者始觉，追之不及。

天甫明，至新城，入门。

慧娘见家人环集，如梦乍醒，备言见逼之状，悲喜交至。

　　既而母顾逢乐曰：“今可为吾甥议婚乎？”逢乐笑诺。

生请还白其母。

母笑曰：“此事尚容姑待乎？”生悟，乃止。

合卺甫毕，贼已平。

道通，生携女偕归，登堂拜母，母询知前事，不觉感泣曰：“然则吾当拜此贞妇耳。

”戚友来贺，见者亦莫不啧啧艳之，以为义烈之报。

然自此生益厌势利，闲居惟日与慧娘抚弦斗韵，绝意不复进取云。

贾荃

　

　　江阴贾行芳，字士香，邑中名士也。

家素不丰，而清介自持。

不可干以非义。

一妹名荃，字心香。

容华绝世，性端静，工吟咏，兄嫂咸爱之。

年十六，字同邑鹾商江氏子诗涛。

　　后岁余，迨吉有期。

有汪妪者，业鬻珠，闻之，以珠往售焉。

女为市数珠，兼出奁中数十珠，俾扎一珠凤。

妪扎毕，持与女曰：“画中人荆布犹佳，而复饰以明珠翠羽，江家郎真有福也。

”女笑，酬以值而去。

适其嫂以镜来倩为描样，见几上所扎珠凤，取视之，讶曰：“此即汪妪所穿者耶？若辈原不可许其入门，妹今受其欺也。

”女就其手中谛视，乃知珍珠早被换却，懊恨无及。

嫂还，以语士香。

后士香出，遇妪于门，拒之，且詈其不识廉耻。

　　妪惭而出，既以老羞成怒，径至江氏，谮于江母，言女尝令其同里金妈传书某生，顷闻其已有身矣。

昨故以鬻珠为名，探其信否，不意果如所言。

母听毕，以告江翁，翁将信将疑。

数日，有女仆引一卖花媪入，问其姓，即汪妪所说金妈者也。

诸女竟与市花，已皆散去，母从容询及贾氏之女，媪为缕述前事，与汪妪所言如响。

母即令女仆请江翁至，证其事。

于是决意离婚，竟造媒氏，掷以庚帖，俾返璧焉。

时媒氏亦闻人言藉藉，不敢与争，遂以致贾生。

生骇绝问故，媒氏微露其情，生怒掷庚帖于地而入。

　　媒氏不得已，返白于翁，翁遂控于官，以金妈为证。

生亦赴县申诉。

及对狱，生词气激切，令不能屈，谕之曰：“汝姑退，明日挈汝妹偕来听质可也。

”生归以商女，且曰：“奈何使吾妹摧残至此！”女慨然叹曰：“妹自蒙兄嫂抚爱，常思勉企郝、钟，以慰父母于地下。

今横罹此辱，尚容姑忍乎！妹志已决，兄勿惜也。

”语毕，痛哭达旦。

草草理妆，衣履尽易缟素。

拜其嫂曰：“妹命薄，不及与嫂相守以终，负吾嫂矣！”嫂此时但有挥泪，亦不复辨为何语，而女已从兄登车去矣。

　　比至，指天誓日，清辨滔滔。

令曰：“此事证据确然，何容强辩？”命拶之。

女曰：“残酷之刑，弱质不堪，势必诬服。

服不如死。

老父母奈何以诬良杀人乎？”令乃趣唤稳婆至，引女至别室验之。

出而禀曰：“所验贾氏已孕四月。

”与金氏言正符合。

令大笑诘女曰：“今汝又何词以对？”女对曰：“不然，妾谓不如老父母亲验之信也！”言未已，袖中出佩刀，解衣直剌其腹，刳未及半，而身已仆。

士香趋就女，手取刀力剖至小腹，肠胃俱流。

投其刀曰：“老父台请验！”令急呵止，已无及矣。

　　生于是控上台复验定案：江翁及汪氏、金氏皆论斩，邑令以得赃枉法论绞；而以贾女建烈女祠祀焉。

支氏

　

　　无锡朱贞妇者支氏，朱灿聘妻，年二十四。

灿死，归朱守贞。

嗣从子应埈，有田二十四亩。

已而应埈夭，议他嗣。

应埈本生父文耀，利其产，与族人材任谋曰：“立嗣以母，无母何子？”胁之嫁，不从，辱之百方。

支取剪刀自戕，复欲投水死。

遇弟锡昌，告之故，诉于邑令。

文耀私交通判某，诣令，言支有别情。

令鞫之，支解衣求刀剖胸自明。

令遣妪验之，果室女也。

乃重惩之，而为支立嗣，并作传表之。

　　此令犹不致以徇弊致死。若某通判者，其计亦险矣。支氏之得生也，幸矣哉！

堕胎

　

　　邑西偏有村曰河南浦，村妇李氏性荡。

夫卒，妇日与里中恶少狎。

未几遂妊，逾五月矣。

邻妇杨氏者，能堕胎，以此渔利。

妇素与昵，至是与以番钱五枚，乞为之谋。

妇受之，留与晚饭，且饮以酒。

妇醉矣，草草下手，胎未堕而李已死。

乃呼其夫共缚以石而沉诸河。

人无知者。

　　越六年，妇偶自邻村收生回，才入门，忽自挝其颊，骂曰：“老娼妇，汝尝为吾言：为某某堕胎，其人后俱无恙。

我故以性命交于汝手，岂料汝毫不经心，乃以沸汤渍草鞋取而摩之。

我所以低声呼痛者，恐为人知觉故也，岂犹是寻常腹痛哉？而汝犹力摩不已，致予腹中胎上冲而死。

且汝既骗余钱，而致余死，即买棺阻葬余尸，或犹可恕。

乃坠以石而沉诸河，使骨肉俱葬鱼腹，此仇尚可恕乎？”语毕，口吐白沫而仆。

其夫为之叩首乞哀，许以拜忏超荐。

妇忽嗔目曰：“老龟精，尚欲以巧言解释耶？余向以一时不能登陆，故饮恨至今，才得吐此恶气。

汝妇可死余，余独不可死汝妇乎？”盖凡溺鬼必三年而后上岸，又三年始得索代。

方沉尸时，李气犹未绝，故至此乃登陆索命也。

于是其妇狂益甚，跳掷叫号，或攒眉捧心，大声呼痛，目上视，作李氏临死状。

至夜半竟死。

　　此嘉庆间事，余得之吴香圃云。

锁阴

　

　　竹墩沈某，本儒家子。

自幼无赖，稍长，弃书放荡，性淫毒。

既娶，倾奁具以供狎邪游；不足，则烙其妻以继之。

妻闵氏，貌亦端丽。

某渔猎遍于族党，人畏其横也，相视以目。

闵氏忧其及祸，尝微讽之。

某大怒曰：“尔不知乃夫固色中豪杰，而敢吃醋耶！”裸而笞之，体无完肤。

闵氏垂毙，哀祈乞命。

某曰：“今番应知吾手段。

但余淫人妻多矣，狁自未足。

汝在家止余一人，余又常夜宿于外，焉保汝毋生他事？”语毕，竟出，取一钻至，缚而钻其阴，探怀中出一小锁锁之。

闵受伤重，兼以下体被锁，寸步难行。

然畏其虐，犹日起为之执炊。

会其兄来探视，见其行步蹒跚，憔悴殆无人色，询之，不言，但有垂泣。

一女甥在旁言其状。

遽归，述于母并其族人。

族人共愤，呼舟偕至竹墩。

视之，闵氏已蜷卧不能起，见母一恸而绝。

　　于是沈氏之族亦集，其族长某前启曰：“母勿怒。

此子恶贯已盈，村中三害未除，此其一也。

今请除之，以雪公愤。

”遂命众人擒某至，积薪焚之。

观者数百人，无不踊跃称快焉。

　　昔亳州有一士狎其婢，其妇知之，捣蒜纳婢阴中，而以线缝之，婢痛苦殊甚。

邻人咸为不平，群讼于官。

官大怒，檄拘妇至，并唤革工数人携锥线欲缝妇阴。

士惧为门户辱，力为求免。

官曰：“今城楼将坏，公如能重为建造，庶可免耳。

”士罄家所有，始能竣工。

至今土人呼其城楼为“缝阴楼”云。

　　又顺治时，毗陵某官，偶狎一乳妪。

夫人知之，以锥钻其阴而锁之，弃其钥匙于井。

乳妪叫号欲死，不得已觅铜匠以铁丝掭开之。

至今常州人呼为锁阴奶奶。

　　二事俱见《坚瓠集》，不意今竟得之目击也。

火药局 #

　

　　道光二十三年夏，杭州火药局一夕为雷火所移，不遗一瓦一椽，即柱础亦无存者，不识何故。

或言：“想雷公需此应用，故与六丁六甲下取之耳。

”非也。

盖近世用兵专恃火攻，火药之为祸烈矣，故取之以示警耳。

不然，何必并其局移去耶？

谄祸

　

　　奚慕玄，明末进士，娄东人也。

国变后隐居养志，恬淡寡欲。

福王时屡征不起。

豫王下江南，备札致敬，见王不拜。

荐为国子监祭酒，不就。

王重其志操，厚为之礼而遣之。

其后金声桓至浙西时，已有逆谋，召掌书记。

玄至，恭惧过礼，叩头至数十。

声桓大怒曰：“吾以国士待汝，汝奈何以非类处我！汝昔不拜豫王，今独何为拜我？非以我为不能容物而玩我耶？”遂杀之。

（赫连勃勃之征隐士韦玄亦然。

）

　　外史氏曰：巧言令色足恭，孔子耻之。

又曰：不有祝佗之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。

千古一狐媚世界也，然亦有傲不必祸，谄不免祸者。

如慕玄之以恭慎撄怒，其视殷浩之以空函获罪，抑又惨矣。

呜呼！士之生逢离乱，以不能屈节伪朝而婴祸者多矣，况如声桓之杀人如土芥者哉？玄则不死于不屈之时，而死于见屈之日，其死岂不可惜？顾其见礼也，惟不畏死也；其见杀也，惟畏死太过也。

善乎侯朝宗之言曰：“今有两人行而遇虎者，其一惶恐拜跪而乞哀以死，其一大呼奋臂，斗不胜而亦死。

”余谓声桓之虓暴犹虎也，则非拜跪之所能祈免也。

君子见机而作，当自有道矣。

或谓谄亦有道，盖必生有媚骨，而又工于揣摩。

若《壮悔堂集》之传马伶，《谐铎》之述贫而学谄，真深于阅历之谈，而媚世之衣钵也。

若慕玄者，殆惟以终南为捷径，而未尝伺候于权贵之门，而不学无术，以致此祸也。

惜哉！

　　又按张鷟《耳目记》：周春官尚书阎知微，奉命诣默啜议和，司宾丞田归道为副。

至牙帐下，知微舞蹈宛转，抱默啜靴鼻而吮之。

归道长揖不拜，默啜大怒，倒悬之，经一宿乃放。

及归，与知微争于殿廷，言默啜不必和。

知微坚执以为宜和。

后默啜果反，陷赵、定，知微诛九族，拜归道夏官侍郎。

工于行媚者，其效又可睹矣。

《记》又云：右拾遗赵良弼使入匈奴，坐帐下。

以不洁食之，良弼食尽一盘。

放归，朝廷耻之。

则又不知其如何下咽也！

送诗韵 #

　

　　山阴平公在京师续娶，纪晓岚先生使送贺礼，佐以诗韵一部，凡四册，分题以“之子于归”四字。

平不解。

既而先生来赴燕，酒半，平从容问曰：“昨蒙宠贶，内有诗韵四册，及所题之字，皆未识命意所在，今愿窃有请也。

”先生曰：“无他。

诗韵者平上去入而已，‘之于于归’，自应是平上去入矣。

”合坐大噱。

　　又闻晓岚先生新制一蟒袍，与其亲家某戏曰：“昨亲母来舍看女，见弟新袍，徘徊熟视，弟曾有诗赠之。

”亲家曰：“愿闻佳咏。

”先生遂吟曰：“昨宵亲母太多情，为看花袍绕膝行。

看到夜深人静后”，诵至此句遂止。

亲家曰：“还有结句。

”先生曰：“没有了。

”亲家曰：“诗如何无结句？”先生曰：“结句无非平平仄仄仄平平而已。

”其诙谐亦犹是也。

龟鉴

　

　　沈秃头，桐乡人。精于风鉴。尝为人择地，既得一穴，谓其人曰：“此地葬之，当生贵子，后世亦累代公卿不绝。”友人喜，即以其父母葬之。

　　数年，有紫云和尚者自虎林来，夙擅其术。

友慕其名，邀至其地，访以吉凶。

僧相之曰：“此处前临大道，子孙已被踏尽，且其后又犯拖刀煞。

将枝叶凌夷之不暇，何论贵盛也？”遂力劝其改葬。

友惑之，即乞其另觅一地，以千金购得之。

　　将迁葬，秃头忽至，力争曰：“谁为汝破吾术者？此中已有金丝缠绕，奈何复迁？”友不信，命启其域，果有金丝藤绕遍棺外。

友悔恨，将还诘僧。

秃头止之曰：“此等播弄，是若辈长伎，然亦岂非命耶？”叹息而去。

　　其后秃头家厨中缸面浮出一龟，大如盘。

背上有篆书“佩税殿削懵蒙”六字，大俱寸许。

不解，以问人，或谓：“佩税殿在龙宫内，或此龟获罪龙王，故谪降出海。

然何以至此？得毋祸汝家？”秃头归，祀而放之于河，讫亦无他异。

　　秃头性迂拙，虽隆冬常脱其帽，故人以此呼之。

　　余谓秃头既精于其术，而又不为今世鬼蜮之谋，安知非邀神鉴，故使龟来告祥？若以如秃头者乃能削去懵蒙，而无愧为龟鉴欤？

阴状

　

　　吾乡朱先生某，中年丧偶，无子。

遗一女，年十六矣，意态幽闲，颇娴闺训，先生视如拱壁。

一日倦绣欲睡，甫就枕，见一书生，裙屐翩然，搴帷而入。

女惊起欲遁，生遽前拥之，手足如缚。

女将号，而舌已入口，昏不知人。

由此昼夜颠狂，忽歌忽笑，或自褫其衣，有令人不忍见者。

先生百计驱遣，卒无一效。

或言东岳庙城隍神颇著灵爽，可往诉也。

先生喜，遂自缮疏，列状以往，祝而焚之，乃还视女。

甫入房，女忽起坐床沿，以手指窗外，笑问朱曰：“阿爷，亦见其枷锁郎当、回首涕泣而去耶？”先生异之，就问其状，则掩袂羞赧不能言。

再问之，则盈盈欲涕，而其病巳如梦骤醒矣。

　　郡有富室某氏子，娶妇金氏，才数月，为祟所凭。

其妇貌仅中人，自遇祟后，放诞风流，殆无宁晷。

惟夫入与共寝，帖然安枕，绝无狂态，出则如故矣。

或问之，则曰：“以两雄共一雌，不禁意索，故暂且避去。

然被岂能长守此鸿沟耶？”其母在旁唾曰：“淫鬼扰害如此，吾将诉之天师，遣法官来捉汝，塞瓶内烹却，始雪吾恨。

”妇笑对曰：“母勿嗔。

某为归安城隍三太子，爱汝妇肌莹如玉，气息吹兰。

今后尚应蠲吉迎归署中，永为白头之好，必不忍中道乖离也。

”时其父亦在，闻之，退即具状投城隍庙焚之。

比返，则其女已沉沉睡去，安帖如常矣。

惟醒后神气怯弱，药之数剂而起。

　　以上二事，皆在嘉庆间。

然亦有不尽然者。

《吴江县志》：莫轩字季昂，少有俊才，工书法。

永乐中，尝至京，与客登随山，谒萧梁公主庙。

临风咏诗，醉卧廊下。

梦女华装至，相与绸缪，至于月落参横，乃起而别。

莫归遂病，病中喃喃言“公主来迎吾”，竟卒。

然则淫昏之鬼，果可以自为政也。

轩卒一年，其同门袁约以税事入京，中途忽下驴，空揖三四，后复上驴回拱而去。

众问之，曰：“遇莫季昂相揖耳。

”众知莫已物故，大骇。

送约还家，不数日遘病，曰：“莫兄迎我。

”亦卒。

是为魅者，又不必受制于神矣。

皆不可解。

　　全谢山言：“城隍不知始于何时，所祀何神。

”按《宾退录》；齐幕容俨、粱武陵王祀城隍神，皆书于史。

以城以盛民，而隍即城下池也，宜祀之以邀福利。

唐开成中，睦州刺史吕述，亦谓有合于礼之八蜡祭坊与水庸者，至宋而盛行于东南。

有城土之责者，莫不像而祠焉。

若市镇，第应有里社，不当设有城隍。

而吾里中有东平庙，本祀颜鲁公，而以张雎阳同时殉难并祀之。

直名东平王祠，已失其本，今竟额以城隍，则非特名义不协，而旧迹全湮。

流俗无稽，大率类是。

箬包船 #

　

　　道光丁酉九月，禾中三塔寺之南，有村妇王氏，居与其母家相近。

时新谷方登，妇制饽饽一器，将往馈其父。

其夫以次日将入城贸布，嘱其速返。

妇诺之，携一子而去。

无何，待至日暮不至。

次日走问，始知其并来到家。

各处寻访，不得，乃还。

入门倒于床上，辗转思维，不知其存其殁。

　　未几，朦胧睡去。

忽见其妻被发立于床前，流血被面，涕泣言曰：“吾已为恶丐所杀。

明日君但往南塘一路，觅得昨日所携饽饽，即吾冤可雪。

但今生与君永诀矣！”村农急起持之，倏不见。

惊寤，遂起。

坐而待旦，出门沿塘行，未至万寿山北里许，遥望隔岸一箬包船泊于河侧，心疑焉。

急呼塘畔行舟，渡至船边，见船尾二小丐方与争食。

一小丐手中擎饽饽二枚，骂曰：“昨师父以汝不曾乞钱，故不许汝吃，以此一篮赏我。

汝何得更来夺食？”村农近视其饽饽，酷似妻所作者，因问：“汝师昨从何处得此？”小丐曰：“昨有妇人携一儿，招我师父摆渡。

我师父遂撑过对岸，赚其进船。

其所携饽饽共有一篮，今犹剩此数枚也。

”村农乃奔告妇翁，聚集数十人，操械而往，跃登船上，则老丐二人已归。

缚而搜之，其前后舱底有数瓮，或鲜或槁，皆断脊堕臂，贮满其中。

又有小瓮泥封其口，撬开，则其妻与儿之首，血淋漓尚未干也。

于是并取其瓮，相与解官，击鼓申报。

　　邑令即提二丐鞠之，二丐直认不辞。及问其干腊所自，则坚不肯招。闻二丐皆鸱视深顄，状貌狞恶。其拷讯时，亦并不呼痛也。此案不知作何结构也。

　　《乌清文献》：浙西丐子结党驾舟，散行各处。

用迷药拐骗子女，剔其目，挑其筋，曲折其手足，号曰“盆景”。

令行街市，日责钱若干。

其女子殊色者，则卖为娼，或自行淫。

其稚而肥者，直煮而食之。

故其人多强壮狰狞，不忌夹打。

其老者亦割折之，而取其脑髓肝肾，卖以为药。

故积财甚富。

贿势豪为之窝；事露于官，则夤缘说情释放。

顺治乙酉六月，有一数岁瞽目女子乞于市，悉其详。

相与踪迹擒之，计十余人。

解至捕衙，衙官欲庇之。

众大哗，乃扑杀之，并焚其舟。

　　按：此即瓯北所咏之箬包船也。

余幼时尝见捕衙中捕得二人，究其党羽，一任拷掠，终不招，亦绝不呼痛乞饶。

搜其船，得肝肾等数件。

遂并其船发县，其后亦不知如何发落。

或谓此辈常食人脑髓，故能熬刑，且上下无所不通，故其类卒不可灭。

　　昔万历中，高寀督矿闽中，原奏宫魏天爵、林宗文，百计媚寀。

因进一方云：“取童男女脑髓和药服之，则阳道复生，能御女种子。

”寀大喜，多买童稚碎颅刳脑。

贫困之家，多割爱以售。

恶少年至以药迷人稚子售于寀，博取多金。

税署池中，白骨齿齿。

嗣买少妇数人，相逐为秘戏，以试方术。

歌舞娈童，又不下教十人，穷极荒淫。

其后魏阉亦用此法，故能与客氏奸通。

及其死，宫女私孕者数人焉。

是此辈为祸，由来已久，不独文献所云贿势豪为奥援已也。

金镜

　

　　金镜，字鉴昭，灌县人。

少孤，聪悟好学。

年十余，诸经毕读，文理粲然可观，师劝使赴试。

其兄以坐糜膳修，责令学贾，遂废读，非其好也。

稍长，性极狷介，好施予。

兄以其不知蓄聚，数谯让之，鉴昭卒自如。

于是为之娶妇，析箸以居。

妇孟氏，美而贤，每助之施。

而鉴昭所如不利，数年家益窘。

　　尝岁暮，其族兄有以亲死无棺告者。

鉴昭无可为计，遂与往谋诸兄。

兄方与嫂盛设迎神，闻之，视其嫂而笑。

嫂亦笑曰：“今兄乃逋负山积，自顾尚无所措。

叔有余资，自应慷慨赴义，乃尔奈何欲以此科及乃兄耶？”言已竟入。

其兄亦入，更不复出。

鉴昭废然而退，罄囊中，止余数百青蚨。

乃谋诸妇，拔髻上钗，并付之去。

　　无何，岁已除矣，妇以盎中无粟告。

鉴昭不得已，复走告其兄，乞贷千钱。

兄曰：“嘻！吾家中仅余斗米，借箸无门，何能更为若计？”再三言，乃呼其妻量赤米二升与之。

鉴昭不受，痛哭还家。

妇迎慰之曰：“妾闻韩信寄食，亭长为之轹釜。

豪士例应寒饿，何至作牛衣儿女态！”鉴昭拭泪曰：“固也。

吾所痛者，以兄弟而竟及此也！”言未竞，适妇翁令傭负米五斗至，夫妇始用相庆焉。

　　越月后，乏食如故。

一日妇翁至，不能备午餐，坐谈既久，有稚子索食而啼。

翁叹曰：“如是，举家不且为饿殍乎？”乃为书，荐与其友陶继朱为掌会计。

年余，廉其诚谨，命往河南货药。

比反，竟遭盗劫。

忽一人锦衣貊帽，从车骑甚都，驰至，询其何由至此。

鉴昭仰视，乃其邑中贾生也。

数年前，生尝以计偕无力，鉴昭资之入都。

至是以进士选知县，将赴任归德。

鉴昭述其状，生恻然，为谒邑宰，缉得原赃。

临别，复赠以百金。

鉴昭归家，亦稍裕矣。

　　先是，其庭中有郁李二枝，自鉴昭乞贷还，洒泪其上，树遂枯死。

及是，其西偏一树，骤发繁华。

鉴昭喜，以为异祥。

会陶遣至浮梁收债，乃私市厚朴以往。

至则以货者太多，到稍迟，不能售，失意而归。

会白莲教匪反，被兵处，所艺朴树皆被斧作薪，价涌贵。

鉴昭甫至，闻者争往购焉，利数十倍。

于是辞陶旋里，大起第宅，列肆连楹，不数年致富巨万。

　　而是时其兄家已落，又以嫂挞婢致死，讼系者经年矣。

鉴昭上下营贿费千金，狱犹未解。

乃复至河南，谋于贾，贾为致书邑令，始得赎罪释归。

而全家十余口，待哺为忧，鉴昭时河润之。

兄以为未足，竞以其构宅时侵占基地控于官。

官来踏勘，不直兄，将予杖，鉴昭乞免。

退而私畀以五十金乃已。

是夜盗入其室，缚其夫妻，烙以火，尽搜其金去。

既而长子庆馀举于乡，将觞客，往请其兄。

兄曰：“弟今将作封翁矣。

此时贺客盈门，试看而兄悬鹑百结，将毋为华筵羞乎？”谢不往。

鉴昭乃返，命家人馈以羊酒，并鸡鹅数物。

既晚甫散，忽闻兄家失火，率众奔救，其庐舍延烧已尽。

盖其时嫂将燂汤燖鸡，以供晚膳，以致此灾也。

鉴昭叹息不已，亟返，推宅舍之。

其后兄嫂以穷老死。

鉴昭既为收葬，狁时时恤其子焉。

　　外史氏曰：余述此事，盖为之辍笔而叹者屡矣。

夫以鉴昭之为人，而使之岁除粮绝，泪湿唐棣，慨然曰：“田氏之荆，乃复见乎？何天道之愦愦也！”及货药起家，显亲有子，则恍然曰：“彼苍岂真无情耶？”抑思急难分金，报怨以德，彼于骨肉之间，固如此其厚也。

至如乃兄，其于弟之窘厄，犹忍于袖手若此，则平日之利析秋豪，而于他人可知，而卒莫保其身家。

然且报之愈厚，则祸之愈惨，为之兄者，亦可思其故矣。

及观其谢弟数言，则又叹其乖离猜妒，虽至死而不悟也。

是心也，直得寒饿死矣。

呜呼，岂非人事哉？

药渣

　

　　京师有富家子周某者，娶妻某氏，有殊色，情好颇笃。

其后专务娈童，常数月不进内。

妻为之饮食俱废，恹恹寝疾，某始入视，命召大夫视之。

大夫至，某适他往，一老妪导之入房。

诊视毕，出语妪曰：“病由幽闭日久，郁火不舒，治宜越鞠丸以发其郁。

但其始并非由外感寒湿积食所致，必得精壮少年侍之，俾悦而好之，以快其气；融而化之，以调其血；投以所好，以悦其胃；畅其所欲，以夺其火。

然后导之于窍，以利其湿；补之以阳，以解其寒。

半月后，病当自愈。

此真万金良药也。

不然，恐非丸散所能奏功。

”言毕，更不书方而去。

妪反述于其妻，妻以为然，密倩妪觅得少年数辈，如法治之，病若失。

　　月余，某入，见其妻光艳焕发，如晨葩著雨，神采倍常，大喜。

拥之入帷，将与之狎，忽见帐后数人，皆面黄肌瘦，形如枯腊，骈肩而立。

惊问若辈何来，其妻遑遽对曰：“药渣药渣。

”

　　外史氏曰：此事余尝闻之友人，偶忆及，遂书之。

或言已见昔人小说，余初未寓目也。

余述此事，盖为昵比顽童而广田自荒者戒，非敢拾他人牙慧也。

故复存之。

傝饼阿六 #

　

　　傝饼阿六者，邑北栅沈氏子，名凤翔。

自幼狡黠无赖，少长以赌为业，而窝娼窝贼，无不为也。

凡远近盐枭积盗，无非羽翼也，郡邑胥役，无非耳目也。

以故官府不能捕。

邑有乌将军庙，在司马署南半里而近，俗称土地堂。

堂之前，小赌场数十。

开赌者，皆其爪牙也。

人呼为堂前兵。

　　时东栅徐氏，以居积致富。

六之党小木匠、桃花桥等，先以索诈不遂，将寻衅，未得间也。

一日，徐命店伙往村中收账，还至三里塘，日已暝，乃就一相识家借烛笼以行。

适其党与堂前兵经其门，侦知为徐氏店伙，遂拥入，诬以奸，执而缚之，搜橐中有番钱五十余枝，尽攫之去。

　　某归白于徐某，控六及诸人于县。

县令王故与徐有旧，然不能治六。

遂扬言于众曰：“有我在，区区一县令何能为！寄语徐某，如不能治我，我当有以报也。

”徐闻，乃赴省控诸巡抚。

巡抚差官至县，坐提不得。

差官乃密与干仆数辈至邑中，乘夜出不意，先擒六，交邑司马某公。

乃赴湖州启太守林公，请拨武弁二人，镇兵二千，与偕至邑，并缚堂前兵数人而去。

巡抚委杭州府某公亲提定案，六等七人俱问徒，充军者保长杨四一人。

中途，堂前兵逸去三人，惟六等数人解至其地。

未及两月，六已自绍兴逃还，石老虫、小木匠等亦自他邑返。

盖有顶替在彼处应卯也。

六于是于北宫桥复开赌场，其势愈横。

至七月娶妻某氏，会者千余人。

　　先是，某氏本绍兴良家女，嫁为某氏子妇，琴瑟颇敦。

后某氏子为六所诱，挟重赀，随六至邑中，久不返。

其妇以念夫寻至，遂家焉。

某自从六纵赌，已耗其赀大半。

及是，六窥其妻，艳之。

乃复招某至家，相与共博。

迨暮，出土妓数辈劝酒，漏既下，六起出。

某时已醉，径拥一妓入旁舍共戏。

甫就枕，六率其党持械而入，执某及妓，将杀之。

某愿罄囊中金以酬，不许。

众劝其更往取五百金益之，便可释却，且许售以此妓。

某辞以床头已尽。

众曰：“汝家蓄有千金奇货，而不知耶？”某不解所谓，众教其以某氏归于六，即日间所输二百金亦可一笔勾去。

遂逼其书券，某涕泣不忍。

六挥刀而前，某于是饮泣署券。

　　众即蜂拥至某家，呼其妻出，告以某在六家卒病仆地，救之不醒，趣其奔视。

某氏即随之去，入门见某无恙，惊甫定，而某遽前捉其臂，顿足大哭。

良久，乃哽咽而语以故。

妻骇绝，欲返奔。

众曳之曰：“汝得嫁沈郎，亦复何憾而更欲思归？事至此，尚容汝自来自去耶？”某故亦桀黠，顾见势已难挽，即收泪慰其妻曰：“汝住此诚大佳。

即复从我去，恐终不免饿殍也。

”言毕，拂袖自出。

而心中愤焰欲烧，行数十步，复返及门，门已阖矣。

遂解带自经于檐，带绝堕地，乃归，将取索以往。

　　入门，见灯火莹然，四顾阒无人影，痛哭不已。

既思此时不知妻犹在否，若得一见而死，死亦可瞑。

于是携灯就寝，而辗转不能成寐。

历忆从前始与六遇，携赀偕来，今所携既已荡尽，并其妇亦为所赚。

遽跃起，捶床大叫曰：“阿六，汝其喜也！”顷之，天晓，出至市中，市一短刀藏之，将伺便刺六，未得也。

忽闻喧传六方娶妻，往探之，知其妻已别抱琵琶，相从而去矣。

愤极遽归，取所藏刀厉之，袖而出。

自是更不复归矣。

　　一日，天微雪，寻六至唐家巷。

将至其门，闻钉鞋声阁阁然来，趋视之，六也。

厉声曰：“傝饼，今夜乃相逢耶！”出刀刺之，六腾右足起，中其腕，刀辄抛落。

以用力过猛，其钉鞋跌堕雪中。

某随手拾得，劈头一击，恰中顶门，六仆于地。

某复前击之，顶上数十孔，血如箭激，满地都成红雪，而六已不复能动。

盖六本秃发而躯干短小，故所击皆在顶上也。

某弃鞋，取刀刺其腹。

立死。

　　奔至其家，跌开门扇，呼其妻出告之，且责其负心，将并杀之。

妻泣曰：“妾所以含垢忍辱以至今日者，欲得一见君面而死也。

今大仇已雪，又何面目与君相见乎？”即夺刀刺其喉，急夺之，已深入半寸，血溢不止，而仆于地。

某抱至床上，为裂帛裹其创。

曙后，始渐苏。

　　此道光十六年十月间事也。

时厅司马适在省，某乃至青镇司自首。

巡检某公，询知为绍兴人，权令弓兵管押，密使人谕令逃归。

某以无赀难之，与以五十金，某始携其妻而去。

今石老虫等尚在焉。

　　外史氏曰：《十六国春秋》；杜育少时，尝从濮阳人为贼。

母笞之，育曰：“天下将乱，且以习胆。

如意，望封侯；不如意，但不使他人砍头。

”育为贼，被甲三重，持戟转蓬而出。

呜呼！

　　五代时，王俊以走及奔马得官，欧阳公尝以慨乱世之人才矣。

无如世当衰乱，建非常之功者，多出自此辈中也。

余尝谓杨亦愚曰：“天下有事，如傝饼阿六辈，皆草泽英雄也。

吾与若区区犹以王法绳之，抑迂矣。

此持法者之所以胥及于宽政欤？”一叹！

秦桧为猪 #

　

　　顺治初，蔚州魏果毅公官刑部尚书，尝梦至冥司，代阴曹决冥中事。

一日，汤文正公斌访之，值公午睡，待之良久，甫出。

汤因以昼寝谏。

公笑曰：“非寝也。

此事本不欲言，因有关臣节匪细，故不妨为知己道也。

适梦至冥司，提问秦桧公案耳。

”汤惊问曰：“此案至今犹未了乎？”公曰：“非未了也。

渠前世本在涿州一富家为犬。

其夜有数盗持刀入，执缚主人。

主人不敢号，任其搜括。

盗犹未慊，疑其尚有窖藏，胁以刃，使指其处。

而室中实无余蓄，盗举刃欲砍。

犬从旁力啮其足，盗反身断其首，而主人得乘间逸去。

冥官嘉其义，俾其托生秦氏为子。

故生后眼有夜光也。

不意忘其本来，害贤卖国，罪恶至此。

阎罗用罚令三十世为猪，以示杀害忠良之报。

而桧仍欲乞为犬。

”汤公曰：“犬岂有胜于豕乎？”公笑曰：“此其所以为奸狡也。

犬不尽杀，而豕则未有能免屠割者也。

适笞之三百，渠犹不承。

继以炮烙，乃服。

今押往汴州为猪去矣。

”问：“以前却在何处？”曰：“此案未可骤结。

自瀛国公入燕以后，始令其世世投生岳氏，为鼠以饲其猫，俾偿武穆之怨。

迄今才令往生他处耳。

”汤曰：“宋自和议成，而岁贡金币，偷安半壁。

君臣游燕荒嬉，无复中原之志，以迄于亡。

而南自南、北自北之议，桧发之，桧实成之。

是其卖国之罪更大也。

”曰：“此意授自金人，主于高宗，南渡享国不长，半由自取。

既斩桧嗣，俾其先宋而亡，已足蔽其辜矣。

但其毙武穆于狱，及诛杀不附和议诸贤，罪孽尤难末减。

需为猪三十世，乃可泄一朝忠臣之愤也。

”汤叹息而退。

　　汤与陆清献，皆为公所荐引者也。

　　又按：《异识资谐》：万历丙子，京口邬汝璧游于杭。

见屠豕者。

去毛尽，腹上有五字云：“秦桧十世身。

”康熙中，震泽某游武陵，适屠家宰一猪，蹄上及肺管皆有“秦桧”字，众无敢买者。

某毅然买之，携归付仆。

煮既熟，率众携至岳王祠，罗拜以献，祀毕，恣啖。

闻者大快。

青州徐相国溥家，尝宰一猪，燖去毛，肉内隐有字云：“秦桧七世身。

”烹而食之，臭恶异常。

相传相国之祖，在宋朝为秦桧所害。

故生平最敬武穆，特于青州城北建岳王祠，铸秦桧、万俟卨像跪阶下。

此豕岂以示偿欤？然则果毅之说，信有征矣。

《坚觚集》又载：万历戊戌，去凤阳城三十里朱家村，雷震一白牛，燎毛尽，背有“秦桧”二字。

岂为其所规免，故不为猪而为牛？而卒死于雷，奸臣之不能逃天网也，如是夫！

　　又按：秦熺本王氏子，桧素不悦。

性畏内。

妾尝孕，其妻逐之，生子为仙游林氏子，曰一飞。

以桧故，仕至侍郎。

金罍子《宋史》：秦桧曾孙巨，通判蕲州。

金人犯境，与郡守李诚之竭力捍战。

城破，巨率兵巷战，后归署自焚死。

子浚、滭皆从死。

奸臣之后，一门死忠孝，岂复系其世类乎？然桧无子，以妻兄王唤子为后，则秦氏世绝于桧久矣，云云。

是亦以秦熺非桧之子也，史不足据也。

　　闻嘉靖初，秦桧裔孙某宰汤阴，有政声。

每欲谒岳忠武祠，逡巡未果。

将及瓜，谓同僚曰：“岳少保虽与先世有恶，岂在后嗣？吾守官无愧神明，往谒何害？”遂为文祭之。

拜不能起，呕血数斗，扶出庙门，遂死。

观此与《宋史》所载，则秦桧有子可知。

然安知非王氏子之后欤？《明史》：邱琼山谓范仲淹为生事，岳飞未必能恢复，秦桧有再造功。

惊人之论！据其言，是南宋之享国赖桧之力，而魏公此举为滥罚矣。

史称其博辨而多偏激，信哉！

贾似道 #

　

　　康熙时，张松村先生尝游七闽，佐闽藩某公幕，平朱一贵之乱。

其归也，舟泊漳浦。

晚饭后，波心月上，沙雁磔磔惊起，怅然不能成寐。

遂登岸，欲访木棉庵遗址。

未知所向，信步行去，入一古寺。

有三人团坐共饮，绿桂荧荧，一美人衣天水碧绡茜纱裙，年约十八九，妙丽婉约，抱琵琶侧坐。

见先生至，齐起揖之。

入席，先生历叩姓氏。

一杨子玄，一钱湘灵。

其一人语操吴音，自称厉姓友竹，乃樊榭先生之族侄也，性嗜山水，慕雁宕名，渡江游东瓯，转至武夷，今流寓于此已十年矣。

言已黯然。

钱嗔曰：“嘉客相逢，如此良夜，乃絮絮作楚囚对语耶？”于是洗盏更酌，痛饮酣呼。

　　先生素豪饮，连釂数觥，为述平台之事，杨嗟叹不已。

钱生拍手曰：“我得一酒令矣。

”厉曰：“善！遇风雅士，岂容牛饮喧呶，徒作伧父面目？但需出新意，倘有拾人牙慧者，罚如金谷酒数。

”钱乃浮白曰：“砍杨头（见《五代史补》），羊头烂，官福建。

三语诸君能对否？”杨应声曰：“穿钱眼（亦见《五代史补》），泉眼通，死浙东。

”盖杨本以入赀为淡水同知，随为朱一贵所杀，而钱以游幕客死绍兴，故二人还相嘲也。

次及厉，厉曰：“我亦有二语请对。

”遂宣曰：“天上月圆，人间月半。

”众思久不属，请其宣示。

厉曰：“此语向来觅对不得，故以烦诸君。

”众哗然，将取巨觥罚之。

厉曰：“此时已不胜酒力矣，请为小诗偿责，何如？”众笑曰：“亦得。

吾不忍其觳觫，姑舍是。

”厉遂吟曰：“夜深立尽板桥霜，橘柚知寒已变黄。

无限青山湖上路，只随烟月梦钱塘。

”其二曰：“风吹旷野怪禽啼，叶叶征衣化作泥。

今夜送君吹铁笛，荻花枫叶也含凄。

”钱急掩其口曰：“君开口便含酸茹叹，使人不欢。

”顾美人曰：“为我妍歌，以当羯鼓。

”美人即笑援琵琶，低唱《三笑月中行》一阕。

音节娇婉，合座尽倾。

时杨已醉，辄抱置膝上，解锦半臂赠之。

忽一人肩舆至门，闯然入，骂曰：“贱婢无耻，又来此卖俏耶！”美人仓皇遁去。

杨怒而起曰：“汝今犹为此骄态，来吓谁耶？”奋拳殴之，众劝令代歌以赎。

　　其人靦颜就席，取拍而歌，钱吹横笛倚之。

歌曰：“恨个依无赖，卖娇眼春心偷掷。

苍苔花落，早印下一双春迹。

花不知名，香才闻气。

似月下箜篌，蒋山倾国。

半解罗衿，蕙薰渐度，镇宿粉栖香双蝶。

语态眠情，感多情，轻怜细阅。

休问望宋墙高，窥韩路隔。

寻寻觅觅，又暮雨凝碧。

花径横烟，江扉映月，尽一刻千金堪值。

卸袜薰笼，藏灯衣桁，任裹臂金斜，搔头玉滑。

更恨檀郎，恶怜深惜，尽颤袅周旋倾侧。

软玉香钩，怪无端凤珠渐脱。

”

　　歌未毕，杨起拍案曰：“此乃廖莹中《个侬曲》也。

吾辈今夕相约，不许袭旧。

汝本一市井无赖，不过偕内宠以作奸盗柄，料岂知世间有笔墨事！偏又假慕儒雅，倩门客刊书鉴帖，托附名流，今居然忘却本来矣。

如此无耻小人，尚可耐乎？”据地一吼，忽化为虎，衔其人去。

众惊散，先生亦起。

厉挽之曰：“公无恐。

适歌者，乃即宋之贾似道。

故杨公为此变相以啖而夺之魄。

其先歌儿，即贾窜时所携沈生也。

今仆尚有一书，烦带至家中。

”遂于怀中取书出，付先生，相送上船，挥泪郑重而别。

　　后先生至杭访厉氏，果有其人。投以书，其子发视之，始知其物化已久，书尾嘱其速往收骨焉。叹息而返。

鬼舟

　

　　余嫡兄戴荣，小字学麟。

幼聪慧，性尤醇笃，孝弟蔼然，而于余尤狎。

以家贫不能从师学，二伯父亲课之读。

然犹不能给，才读《学》、《庸》二书，遂废而学贾。

迨二伯父母既没，三兄行贾武林，兄亦往梅里经商，然未尝一日废书也。

时余父母俱无恙，岁时常来省觐。

暇则必从余问经训，尤好谈诗。

书学米、董，颇得其似。

其好学盖天性也。

余每见，如得良友。

与之谈，辄至午夜。

然兄又以勤于其业，不能久留。

余既无兄弟，既别，常惨然如失手足。

已而兄渐有所蓄，余父趣其娶妇，遂于嘉庆二十一年结婚梅里某氏。

次年仲春，娶有日矣，乃附贾舶来家，将请余父及三兄同往。

行次常州，以覆舟溺死。

　　后三兄至常州挈其柩。

常人云：“是夕风雷大作，继之雨雪，舟不能行，已泊于塘坳矣。

俄见岸口一舟，其行如马，桅颠一灯莹然，其上有‘登仙’二字，仿佛有人呼之曰：‘风利如此，汝等何犹泊此为？’于是同舟相谓可尾以行也。

遽扬帆出，而前舟已杳，风势愈猛。

急欲舣棹，已不及矣。

”时同溺者七人，惟舟子以善泅得免。

时年三十有三。

　　外史氏曰：世之死于溺者多矣，如吾兄之为人，亦何罪而至于斯耶？余每念之，常达旦不寐。

拟效柳州《招海贾文》以哭之，而援笔辄烦冤不能成章，至今常自呼负负也。

今三兄尚存，年六十有四矣，而未有子。

岂余二伯父之后，又将绝乎？是又可为痛哭也已！

二仆传（《杲堂文钞》节录）

　

　　明季鄞李忠毅公有二仆。

一曰任瑞，体长，能饮，解音律，性甚黠，喜逐轻薄儿游。

一曰孔瑞，状黑，体短小而其中猾，母弟俱依公家。

公家待此二人甚厚。

公蒙难，家失势，遂俱谢去。

任仆投海门道为夜不收，孔为某副将营健步。

　　其后公械至西陵，公夫人使人持金钱，徼随公为给用。

适任仆以事至省，道遇公，因乘醉呼主人名谩骂，欲遮夺所持金。

其故人在西陵图援公者，俱徙舍避之。

竟分所赍财乃已。

而孔仆在家，时与营中二伙将突入公家，取器物去，复为告匿状投副将，逼取公家数百金，以一貂裘献将官。

其叛主之恶皆如此。

　　未几，某副将使孔仆持急书至省，下投大帅府。

此仆行数日，见途中一人刀笠担囊，稍稍就近与语，知各为某营健儿，赍书至省告警备事。

因与同宿对饮，卧一榻。

次夜，其人益大买酒，探囊中牛鹿脯纵饮，约拜香烛。

几夜半，方各酣寝。

行至钱塘，其人曰：“若先行，吾待后曹，须次至省，与若酣饮吴山某酒家。

”遂别。

而孔有一子在省间，与父相遇，大喜，共赍书投帅幕。

大帅坐帐中发视，忽大怒，立命人拽出断头。

此仆惶急，不得一辨语，父子头已并落。

盖途中所遇健儿，乃山寨谍者，持谕降檄，方酣寝时，已潜易之矣。

　　而任为夜不收数年，以罪除粮。

日纵博大嚼，靴笠偿酒家资，无所投，日拥败絮，空腹卧榻上，无面出见人。

一日偶出门不归。

比晓，人传南湖有一尸抱一尸浮出，其一尸即任也。

俱谓此仆不能忍冻饿，自投水死。

或曰：“此仆行遇一故酒徒，饮得醉。

归黑，坐桥上，谓其家卧榻上，仰卧，堕磕桥下石。

故其死脑碎。

”或曰：“人有堕水死者，其魂常为水鬼，必得代方已。

此奴醉后坐步口，为鬼拽入水中，教相与抱出。

”

　　要之，任仆之死，人不知其所以死。至孔仆之死，即彼亦不自知其死也，而且父子同死。天之报恶人，诛叛主贼，亦太奇已。可畏哉！可畏哉！

段珠

　

　　雍正时，石门有段七者，以拳勇名天下。

其妹名珠，从乃兄学艺绝精。

年十六七矣，韶丽绝世。

一日，有少林僧访之，叩其门，七不在，妹从楼上应之。

僧戏之曰：“既尔，使老僧得近芳容，岂不更胜乃兄？此天假之缘也。

”女怒，跃而下，以鞋尖蹴其两太阳，洞入寸余，僧目珠突出而死。

　　嘉庆初，苗匪扰川楚。

齐林者，本襄阳总役，习白莲教，破案伏法。

及其儿之富等既反，迎林妻齐王氏为总教师。

诸贼听其号令，贼首也，谓之“齐二寡妇”。

最悍毒，大书旗上曰：“替夫报仇”，势尤猖獗。

久之乃败。

《戡定教匪述编》谓其姿颇艳冶，双翘纤细，偕群狼豕野逐山眠，名冠诸贼之首，真人妖也。

相传齐二寡妇每临阵，戴雉尾，衣红锦战袍。

于马上运双刀，矫捷如飞，所向无敌。

有时翘一足，自山顶疾驰而下，注坡蓦涧，从无蹉跌。

其劲捷亦可想矣。

王氏有婢名黑女子，亦勇鸷善斗，为群贼所服。

后为官兵败于卸花坡，俱投岩死。

金三先生 #

　

　　金三先生者，武陵人。

其拳法得乃祖石音之传。

尝以授徒来邑中，一日与其徒演伎于乌将军庙。

有孔六者，方壮年，自负其勇，欲试金。

出不意，腾一足起。

金笑曰：“勿恶作剧。

”骈二指插入鞋缝中，其足即不能举。

视之，鞋圈脱矣，而足不伤，盖适当其凹处也。

既而出至山门外，有数雀栖于池南戏台之颠。

金探囊中，出一弹丸如梧子大，置食指上，笑谓孔曰：“请为君落彼第三雀。

”即以拇指拨去，此雀乃应手堕。

孔乃大服。

孔言金前以保镖至山西，尝独行至山中，遇一青兕追之，疾如奔马。

行里许，前横大溪，深敛丈，金乃面溪而立，视其及，猝竦身以双足蹬其背，兕跌入溪而死。

　　金体干短小，不及中人。然所用一练柄铁椎，其重乃不下五十斤也。

读律

　

　　世传江西人好讼。

有一书名《邓思贤》，皆讼谍法也。

其始教以侮文，侮文不可得，则欺诬以取之，欺诬不可得，则求其罪以劫之。

盖思贤，人名也，人传其术，遂以名其书。

村学中往往以授生徒。

　　今禾中大理港陈氏人多以游幕为业，其子弟自幼率皆读律。

有一人自读《四子书》，更不读他经书，而专读律一部。

以此游痒，屡试优等。

盖其书笺注详明，引证多本经史，较《邓思贤》更胜矣。

卖诗

　

　　莲花庄闵生，某中丞公峙亭之孙，太常卿缄三之从弟也。

中丁卯副车。

其人落拓不拘，性嗜饮，面赪如赭。

尝衣敝缊袍，著破靴，垢腻如镜，日向街头索醉。

有与谈文艺者，辄高谈雄辨，旁若无人。

尤长应制诗，常以卖诗自给，每首五十文。

诗文皆顷刻成，然所得辄随手尽。

以是每不免枵腹论文焉。

　　《渔隐丛话》：仇万顷未达时，尝挈牌卖诗，每首三十文，停笔磨墨，罚钱十五。今闵生不必插标于市，而价又远增于仇，则固后来居上矣。

诗谶

　

　　徐鹤舟，吾乡诗人也。

少时。

以《梅魂》诗为程筠轩先生所赏，以女妻焉。

未几病痿，困床褥者三十年，竟不能娶而卒。

程氏以处女终，今年逾六旬矣。

鹤舟未死前数月，赋《残荷》诗四章，自是遂绝笔。

人咸谓为“诗谶”云。

秋燕诗 #

　

　　戊子之秋，余馆于新城马氏。

马生钟英以《秋燕》诗索改。

余嫌其后半不免应制气，为改之曰：“落月空梁惊断梦，秋风古巷怨斜晖。

夭桃稚柳都零落，犹自喃喃恋绣帷。

”才搁笔，而余妻吴氏讣音至矣。

归家殓毕，即赴武林乡试。

未及返，而幼女阿盈又死。

始悟前诗之不祥也。

樊迟庙 #

　

　　余尝偕金古春至崇明游樊迟庙。

庙中香火颇盛。

雨至，庙祝以鱼鳞一片覆酱缸，其大如席。

其廊前悬甏灯二，色莹澈而白。

谛视，非玻璃，亦非明角。

讯之，庙祝曰：“此乃镂鱼目为之者。

”相与嗟异久之。

　　余谓古春曰：“樊迟本齐人，未闻其曾至南海也。

何由为此间所崇祀？”庙祝笑曰：“二客亦知孔子之所以为圣人乎？”余曰：“不知。

”庙祝曰：“昔鲁人有浮海而失津者，至于亶洲。

见仲尼与七十二弟子游于海中，与鲁人木杖，令闭目乘之归，告鲁侯筑城以备寇。

鲁人出海，投其杖，乃龙也。

具以状告鲁侯，鲁侯不信。

俄而有群燕数万，衔土培城。

鲁人乃大城曲阜。

既毕，而齐寇至，攻城不克而还。

此所以为圣人也。

惟是孔子素性廉介，在海中饥不得食，请弟子亦束手无策。

惟樊迟从来好利，乃至此地贩术棉，以给衣食。

其后更贩至口外地方，与易皮裘，来吴售之，获利至巨万。

后值吾邑大饥，樊述辄以粟来赈济，饥民始赖以全活。

及其没，邑人思之，故祠祀至今未绝也。

”

　　余顾谓古春曰：“汝闻之乎？今天下之庙貌巍焕，血食一方者，大抵皆樊迟贩棉花之类也。”一笑而出。

　　昔在常熟方塔寺，内有一青魈菩萨，即雎阳张公迹也。

赤发蓝面，口衔巨蛇，作夜叉状。

或言公自矢死当为厉鬼杀贼，此盖厉鬼之状。

吾邑东平庙，其始本亦以张公与颜鲁公并祀。

今改城隍庙，其神犹然黑面虬须，努目怒视，盖流俗无知，仍沿其旧。

伍髭须、杜十姨，亦何地无之耶？

施氏

　

　　吾乡有施氏者，其父尝在余家主会计。

父殁，嫁为贾人妇。

常来余家。

其后贫乏不能自存，遂自缢。

时适有养媳曰阿福者，入房见之而号。

其子奔视，则悬于梁间，披发乱动，口中白沫流溢。

急解而救之，逾时始苏。

后至余家，自言其时亦不觉痛楚也。

越二年冬，吾母方撤席，午前，施来哭之痛。

余姊妹劝之，良久始止，然犹流涕不已。

劝之食，亦不食。

将晚，乃告归，留之不可，涕泣而去。

迨夜，其次子某方与众客饮，忽其邻某奔至，呼之曰：“汝母已缢死矣。

”其子奔救之，竟不复活。

　　尝闻缢于桑树及床栏上者，皆不可救。

里中蔡阿三者，素无赖。

后与同里沈某有隙，至其家门前，叫骂不已。

沈父子皆避之。

一日晓起，忽传蔡已缢死沈氏桑地中。

余往视之，见其悬于桑间，一足踏地上，其右足亦著地，而屈其膝，但口中舌微吐出，不及半寸。

此其死时亦未必能知痛楚也。

　　又余蒋氏表弟妇张氏者，少时性颇刚。

后得颠疾，疗治经年乃愈，且更柔婉，好奉佛。

于是举家相爱。

然年逾四十，自缢已两次矣。

又数年，其家将祀神，予表弟入索香烛。

适仆妾皆不在，张氏请至佛箩中取之，遂自上楼去，良久寂然。

予表弟不耐久俟，走视之，则已缢于梁上而死。

后余从姊为余言：“半年前，似尝言每行时，辄有四人相随。

中一美妇人，衣紫绫袄，皂半臂，常顾而笑。

其前一人须发皓白，方袍幅巾，似庙中所供土地像者。

其后二人须发亦苍，似五六十岁人。

三人间或不见，此妇辄引入一洞户。

比醒，始知已就缢。

今竟不免。

”观此与施氏，则迟速之数，亦无可强也。

空空儿 #

　

　　乾隆时，两江制府黄太保巡边至镇江府。

舟泊京口，忽失其项上所挂数珠，大惊。

传地方著令严缉，限一月内交出。

府县官受命退，即饬役各处缉访，了无踪影。

　　无何，限期已迫，追比俱穷，令某焦思无策，乃离署微行密访。

数日，至勾曲山后，遇一韶丽女子，衣绛绡衣，弓鞋窄袖，行绝壁间采女贞，于树下上如飞鸟，异之。

伺其归，尾至溪边，入一洞穴，某亦蹴入。

其中大可数亩，而幽折蛇旋，迥非人境。

穴将尽，有茅屋数间，门外槿篱萦绕。

一老妪涤器于灶，见某讶曰：“是非某官耶？何以至此？”某前揖，具道来意。

妪微笑曰：“哦，想又是吾女与贵上人作剧耳。

此女憨态未改，致贵官惶急至此，自当惩之。

但此时不知何往，请姑归，明日当令送还，贵官于午后至报恩寺塔顶携取可也。

”某悚然，敬诺而出。

疾驰禀太保，太保不胜骇异。

　　次日命副将某率兵往环塔，彀弓注矢以待。

至日中，众目睽睽，仰注塔上，忽见一道红光，瞥如飞电，而数珠已挂于顶。

一时万弩齐发，渺然如捕风影焉。

于是令健卒梯而登，取珠下。

珠上系书一封，题曰“空空儿手缄”，以呈太保拆视，大略言其莅任以来，挟威以扰士民，挟术以欺君上，挟势以辱长吏，以诇察纵武弁，以罗织为腹心，以凌辱称孤立，济贪以酷，行诈以权，身荷封疆之任，心怀鬼蜮之谋，—方遍罹荼毒，而绅士无所控，科道不敢纠。

故取公此物，聊用示警。

若不速图悛改，仍蹈前愆，即当取公首级，以为为大吏者戒，云云。

　　太保读毕，毛骨俱悚，其贪暴从此稍戢焉。

鬼灯

　

　　桐乡徐小山，家三家村。

尝至郡中归，舟至永兴堰，已薄暮，忽浓云四布，风雨交作，天黑如漆，不辨东西。

舟子大怖，进退失措。

榜徨间，倏睹林薄中燐火一点，光巨于灯，渐移近岸，闪影晶莹，照水如白昼。

舟行则燐亦行，如为导引者。

直至村中大虹桥，光始不见，计所照水程已三十余里矣。

此可石所述，以为小山之善报云。

然余尝询小山，于此地旁近初未尝收葬残赀朽骨。

小山素精风鉴，而此处未尝为人营穴，亦并无祖父冢墓也。

　　外史氏曰：唐段成式《金刚经鸩异》：贞元中，先君自荆入蜀，应韦南康辟命。

后韦薨，贼辟知留后。

先君旧与辟不合，闻之，连夜离县。

辟寻有帖，不令诸县官离县。

其夕阴雨，出郭二里，见火两炬，百步为导。

初意县吏迎候，且怪其不前。

高下远近不差，欲及县郭方灭。

及问县吏，尚未知府帖也。

时先君念《金刚经》已五六年，向之导火，乃经所著迹，云云。

然小山素亦未尝持经咒，即成式之父所遇导火，亦未必果为诵经所致也。

祭鳄鱼文 #

　

　　昆甸国在于吧萨国之东南沿海，顺风行，约一日余至其地。

海口亦荷兰番镇守，洋舡俱湾泊于此。

由此买小舟入内港，行五里许，又东北行约一日，至万喇港口，又行一日至东万力。

其东北数十里为沙喇蛮，皆中华人淘金之所。

乾隆间，有粤人罗方伯者贸易其地。

其人豪侠善技击，能得众心。

尝有土番窃发，方伯率众平之。

又有鳄鱼为民害，国王不能制。

方伯为坛海滨，陈列牺牲，取昌黎《祭鳄鱼文》宣读而焚之。

顷之风雨大作，鳄鱼遁去，其患遂绝。

于是华夷皆尊为客长，死而祀之至今云。

此与前人书韩文后者相似。

所谓文章有神，其信然欤！

射兔

　

　　泰安富室周某者，性好外。

尝蓄一娈童，姿极妖媚。

与周寝食必俱，情好颇笃，呼为张毛弟。

未几张死，周为瘗于秦观峰侧。

数年后，有猎者持弓矢入山射猎，遥见残雪中，一兔方与狐交。

逐而射之，中其尻。

兔带箭而逃，入一破棺中。

即之，竟不见，但存一枯骸而已。

或言此周氏所蓄张童之冢也，今固应与狐魅为偶矣。

猎者悚然，投弓矢而返，自是遂不复猎。

马宏谟 #

　

　　彰德马生，名宏谟。素以操行自许，年逾壮尚未娶也。尝言人以鲁男子为铁石心肠，然已乱男女之别，吾窃笑其柔情未断也。人谓其不愧斯言。

　　父若虚，老矣，馆于富室赵氏。

每入夜，辄先就寝。

一日，其徒二人以课艺未完，苦搜至半夜，方始脱稿，忽见壁间所悬关帝像自帧中冉冉而下。

二人大骇将逃，帝君止之曰：“毋恐。

吾非祸汝者。

”遂索观其草稿，为之点窜讲解，皆精妙入神。

良久，仍归画上。

二人重加缮录，次日以呈若虚。

若虚阅一过，并皆佳妙。

讶其进学之速，诘得其故，惧祟之见及也，托故辞归，以语家人。

宏谟闻之，笑曰：“此画妖也。

从来妖由人兴，几见邪魅而能惑正人端士者？既吾父慖怯不敢复留，儿请往代摄其事，看此妖敢来魅我否。

”若虚阻之不得，束装迳去。

托父命以进，主人姑为下榻焉。

顾自是斋中神像竟不复下，人咸谓生之正气，虽鬼神亦避之矣。

生亦益自负。

　　后值重五，塾徒皆散，旅窗枯坐，不禁思乡之感。

遂信步至后园，其中亭屋颇极幽邃。

远望东畔一小池，荷花已开。

急趋之，池上有楼翼然。

意将登览以豁幽怀，而扃鐍甚固。

正徬徨间，忽双扉砑然自启。

一二十许丽人迎门，瓠犀微露，以手相招。

风流靡曼，世间无其匹也。

生对方久旷，乘兴从入。

女转身上楼，生亦抬级随上，直前拥抱。

此女忽变一厉鬼，被发相攫。

骇绝急奔，及梯而仆。

忽头上砰然作声，其左足已为楼扉所压，而身倒悬干下。

大嗥，群集救之，竭力启扉不可得。

其主人仰视久之，心知其异，急出呼一犬至，取械击之，犬嗥声大作，而生足脱然出矣。

扶掖至斋中，细询其状，生此时惊魂丧惘，不觉吐实。

主人从旁笑曰：“先生不知，此楼向为狐魅所窟，故终年常扃闭不启。

不意先生乃亦为狐魅所惑也。

”众皆粲然。

生汗颜，不能仰视。

翌日，乃以足蹇辞主人归，竟不复已。

　　外史氏曰：马生色厉而内荏，意其生平醇谨，如微生高之直，张君瑞之远色，有足以盗取虚声者。

然未有实学，故无定力。

其卒也，遇尤物而迷乱失次至此。

幸此妖忽现变相以相戏，虽伤其足，而不至失足焉。

然其失足过半矣。

茅山道士 #

　

　　戴旷如，戴家山村人。

业疡医，而门可张罗。

一日，有游方道士，葛巾布袍，造门化斋，自云自茅山来。

戴具鸡黍以饭，款洽颇殷。

道士德之，启皂囊出丹方一卷授之，云：“此方传自孙真人，真人得之老龙者也。

今后第以此济人，一生吃著不尽矣。

”戴感其意，请为方外交，道士亦喜，遂与定交而去。

　　后数日复至，谓之曰：“前所授方虽妙，然须辨症施治。

仆尚有小术，君固欲得之乎？”戴大喜，请教。

道士于怀内出小竹筒授之，曰：“此中有人，呼之可出。

若遇疑难，问之无不应也。

”兼授以咒语，戴欣然。

去其塞，咒之，一小人出，长二寸许，眉目端秀可辨。

才至地，骤长丈余，金睛睒闪，青面披发，两齿出唇外赢寸。

戴大骇，哀祈收去。

道士笑曰：“以君固善士，故愿以秘术相传，乃反见疑乎？但此物既入，祠之须得十金，乃不复出。

”戴乃谋诸弟，贷金以献。

道士从容攫取入筒，初不觉其隘也，纳筒于怀，长揖而去。

　　外史氏曰：从来僧士羽流，多以幻术欺人。以余所见，其为所欺而受害者有矣，未有获蒙其利者也。

　　往时郡中有杨道士者，故府小吏也，善以禁咒疗人疾。

有延之者，辄往。

然不受值。

若须斋蘸者，则取忏资焉，以其必延他羽士也。

以是人皆信以为神。

余尝馆于钮氏，其第三子某病已垂危，诸医束手，乃往延杨。

杨至，命取白雄鸡一，并水一斗，至病者帐前，具香烛，口中喃喃咒。

良久，取雄鸡裂其首，向空掷去。

及堕地，视之，曰：“疾尚可为也。

”随取水画符在上，擎与病者曰：“若要活，当饮此水。

”时其子溲便久闭，勺饮不纳者数日矣，且昏不知人。

闻其言，忽若梦醒，就手中一吸而尽，放头便睡。

至夜半乃觉，遗溲盈斗。

于是举家谓可幸更生矣。

杨谓此有冤业，尚须忏悔。

次日乃为招黄冠数辈，广设坛场。

迨暮，满堂钲铙鼎沸，旁列烛笼鼓十，烂若白昼。

杨方披发仗剑升坛，禹步作法，忽老仆自内奔出曰：“三少爷已绝气，汝辈可收拾回去。

”杨及同伴皆失色。

仓皇间，堂上灯火皆灭，阒无人矣。

此可为发一大噱也。

　　呜呼！吉凶由人，穷达有命。人之觊幸富贵而妄求非分也，其不为茅山道士所笑者，几希。

叶太史诗谶 #

　

　　秀水叶太史维庚，嘉庆甲戌进士。

以翰林出宰江左，时嘉庆己卯秋试，应聘入帘。

八月十五夜，梦有人邀至一处玩月，且示以东坡催试官考校之作及《水调歌头》一阕，俾和之。

和毕，复引至一官署，游览殆遍。

问其地，曰：“澄江。

”亦不知其在何省也。

遂醒。

后丁内艰，由宝应令量移江阴，因忽忆前梦，盖江阴一名澄江也。

故其《留别宝应绅士》诗中，有“料得下车圆旧梦，澄江真个月分明”之句。

次年遂卒于澄江。

一时以为前定。

按公作宰有政绩，及卒之前一夕，二鼓后，宅门已闭，其门役忽见烛笼数十，掩映门外，于门隙窥之，见有“靖海伯”字样。

靖海伯，江阴城隍封号也。

既闻嗽声而没。

阅日，城隍庙道士某，夜梦一神语云：“官舟适送叶太爷至东岳，为罗酆山都录司命。

橹后为树枝所损，宜亟修之。

”道士醒而异之。

及晓，视丧司船左裂一缝，于是知公之没而为神也。

　　外史氏曰：太史少有文名。

余于嘉庆甲戌读其《德之不修全章会墨》，爱其天机骏利，理解清真，因手录以为揣摩。

既闻其未第时，尝馆于白石浜沈氏。

有仆素无赖，见公文弱，尝恃酒嫚骂。

公方晚饭，笑起，酌而揖之曰：“若有触忤，明日再容负荆，此时能更饮一杯否？”仆惭而退。

及主人出问何事，公曰：“无他，顷渠以醉仆于地，故号救耳。

”公尤好学，一日方夜读纸窗下，闻窗外窸窣之声。

视之，窗前一女子，淡妆缟袂，已将窗纸舐破，含笑相招。

遂拈笔题一诗于窗曰：“挖破纸窗容易补，损人阴德最难修。

今宵倘逐文君去，正恐芳心也自羞。

”题甫毕，忽闻裂帛一声，此女竟化作缢鬼而没。

未几公赴省试，与同伴祈梦于于忠肃公祠。

梦至一处，见庙貌阴森，旁列鬼卒，殿上一人冕服中坐如王者，有二人侍侧如判官状。

公急趋，俯伏阶下。

王者命之起，赐坐，霁颜曰：“闻汝砥志颇坚，且文名藉甚，自应擢为好学者劝。

但检汝禄籍，应以优贡生终身，奈何！”因左顾，命取阴骘簿检阅，至一行，谛视而笑曰：“善哉！是其长厚而有度也。

”继检至拒奔女事，复笑曰：“是其严正而有守也。

此二事足以请于帝矣，但从此尤当勉行勿怠也。

”遂命鬼卒送归。

醒而异之。

是科竟登第。

夫以公之绩学，犹必藉阴德以显，况其逊焉者乎？以此见冥中之重德行，更胜于文章也。

奇狱

　

　　郑梦白先生，宰星子。

邑民杨翁者，晚得一子某，自幼循谨，翁极爱怜之。

为聘童养媳某氏，性亦柔善。

后二人皆长大，为之成婚。

是夕共寝，观其意甚相得也。

无何，至次日辰后，二人不起。

入视，见新妇裸死于床，而新郎杳不知何往。

验妇尸并无伤痕，惟衾间桃浪沾焉。

不解，觅其子不得，遂命往报妇家。

　　时方暑，三日后其父始至，则已殓而瘗诸野。

翁以恐妇尸腐烂为言，其父大疑，谓翁父子同谋死其女，故匿子而瘗妇以灭迹，径出，控诸县，请验。

及开棺，则并非女尸，乃一六七十老翁也。

其尸须发皆白，背上斧伤痕致处。

先生益骇，问翁，翁亦茫然。

又问其子何在，亦不知也。

加以刑讯，卒无以对。

先生无如何，始命瘗棺而以翁返。

　　讼系之月余，忽报翁子自投。

亟出讯之，自言是夜与妇相狎，戏掐其神潭，匿笑方剧，而妇忽寂然不动。

挑灯视之，死矣，一时惧罪而逃。

昨自旁邑闻父被刑，将抵罪，故不惮自言以白父冤。

盖其子本业修发，故能捉搦为乐，然但知作剧，而未谙解之之法，故逃去。

于是系其子，释翁归。

顾妇尸何以忽易男尸，且尸有伤痕，悬示相招，绝无尸亲出认，此情卒无从究诘。

不得已，请更展期再缉，然计犹未有所出也。

　　无何，翁归后月余，偶以事至建昌，道经周溪，遥望一少妇浣衣溪畔。

渐近，似是其妇，猝呼之，妇举首见翁，讶曰：“吾翁也。

何缘来此？”遂请泊船过其家，翁是时惊定而疑，乃问曰：“汝其鬼耶？其人耶？”妇惨然曰：“非鬼也。

姑请到家再述。

”翁乃登岸从之去，入一草舍，却非农家光景。

询其何以在此，妇欲言先涕，良久，备述其详，且曰：“幸渠今适出门，儿得遇翁。

事已白，愿相从至溪头，葬身鱼腹足矣。

”

　　初，妇既仓卒被瘗，半夜复苏。

天晓后，适有建昌寇氏为木工者叔侄二人从此经过，闻号救声，乃相与撬棺出之。

妇本少艾，又时方新婚，服饰华整。

其侄乍见心动，将以偕归，而乃叔执不许，细询里居，将送之还家。

侄争之不得，乃斧之致死，即以尸入棺掩盖毕，携妇还，逼为夫妇。

妇不敢拒，故至此犹得见翁也。

翁听毕，泫然抚之而泣曰：“儿不幸遭此强暴，亦复何罪？且儿若不归，此案终无由白。

可速行，稍迟恐无及也。

”遂以俱归。

　　将次到家，忽途中一少年负斧锯茫茫然来，瞥见妇，大骇，将行篡取。

妇骂曰：“妾向以荏弱，为汝所劫，今天幸见怜，俾与翁遇。

汝死在旦夕，尚敢肆恶乃尔乎！”翁于是知其为某也者，忿与争。

村中人咸集，相与执缚诣县，兼携妇为证。

先生出，一鞠而服。

乃释其子于狱，妇见其枷锁郎当，不禁掩泣。

先生怜其娇痴，又能为乃夫雪罪，皆恕之，命翁携还，复谐伉俪焉。

　　盖是时某至南康佣作，比反，纡道至邑中侦其事，不意适值翁与妇也。

　　外史氏曰：杨氏子以憨戏而致死其妇，乃翁又以卤莽而误瘗其妇，其不免刑狱也亦宜，然非其罪也。

若寇某者，本以见色而动，乃至甘心于其叔而不惜。

使非翁与妇遇，则此案虽皋陶不能定矣。

即幸已遇父，而某亦在家，则奇冤犹未易洒也。

幸也某既出门，而翁乃过之，翁以妇归，而某又遭之，此其中殆有天焉！然非先生之清慎折狱，恐有掩盖而周内者矣。

是皆可纪者也。

谲判

　

　　乾隆间，苏州乐桥有李氏子。

每晨起，鬻菜于市，得钱以养母。

一日，道中拾遗金一封，归而发之，内题四十五两。

母见之，骇然曰：“汝一窭人，计力所得，日不过百钱，分也。

今骤获多金，恐不为汝福也。

且彼遗金者，或别有主，将遭鞭责，或逼偿致死矣。

”促持至其所以待，遗金者适至，遂还之。

其人得金辄持去，市人咸怪其弗谢也。

欲令分金以酬，其人不肯，诡曰：“余金固五十两，彼已匿其五，又何酬焉？”市人大哗。

　　适某官至，询得其故，佯怒卖菜者，笞之五。

而发金指其题，谓遗金者曰：“汝金故五十两，今止题四十五两，非汝金矣。

”举金以授卖菜者曰：“汝无罪，而妄得吾笞，吾过矣，今聊以是偿，而母所谓不祥者验矣。

”促持去，一市称快。

　　又昆山张潜文予焯，早岁有至行，父疾，割臂肉和药以进，时称其孝焉。

性好施，漆工祁天章，年四十，贫不能娶，张与金劝之娶。

祁喜受金去。

明日过之，察其有戚容，诘之，不言而泣。

出询其邻，曰：“是以金归而道遗。

”张返取金如前数，往问之曰：“昨尔金已遗乎？”曰：“否。

”张曰：“尔无诳我，我已闻诸人矣。

”出金袖中曰：“此非尔所遗乎？”祁大喜，以为真其所遗也，直受不辞。

又尝遇一卖菜佣亡其百钱，忿欲死。

张托买菜，呼至家，令家人称之。

而阴纳钱菜中。

及堕地，张佯惊曰：“尔钱故在乎？”其人大喜，拾取收余钱而去。

用是家中落，而施终不衰，人呼之张善人。

　　外史氏曰：李氏子以卖菜佣而拾得多金，谁能复舍？乃以母之一言而还之，绝无难色，即平日之事其母可知。

若其母，固菜佣之母耳，而明达乃如是，此其于去取之间，与王陵之母何异？祁天章者，既已遗其金矣，乃问之而不肯告，其介可知也。

而皆卒享其利焉，亦可以见天之报施矣。

而张公之为人谋，何其厚且笃欤！善哉善哉！孰谓今之世，而犹有斯人也？

钱大人 #

　

　　钱中丞臻，始尝筮仕江右，偶以公事经龙虎山，访天师。

甫入见，天师笑迎曰：“公贵人也。

适才本县城隍司来见，坐谈未毕，忽仓皇起曰：“平湖钱大人来。

当谨避之。

”已疾趋出矣。

”公不信，天师笑曰：“城隍顷以走太疾，至庭中，一足践潭水中。

如不信，请至其庙觇之可也。

”公犹逊谢不遑。

既而出，试往庙中验之，其左足泥痕犹湿。

夫妇重逢 #

　

　　康熙时，耿逆作乱浙闽间，土寇出没，道路梗阻。

新选闽中邑令王公挈眷之任，中途遭寇掠，夫人为贼将所得。

将犯之，泣曰：“妾本将从夫之任，今满地烽烟，重逢亦未可必。

自顾荏弱无依，幸将军见怜，得以蒲柳之姿，奉侍巾栉，于愿足矣。

然妾固世家女，祖父皆前明显宦，苟合所不能堪。

若得备礼而后荐寝，则可以永缔白头耳。

不然，请就刀俎。

”贼从之。

夫人故善饮，及合卺，着意劝酬。

贼已醉，屡欲犯之，夫人索金斗满斟自饮，然后更斟一杯，手持以进曰：“今夕妾之侍饮，天缘也。

请将军更尽此杯，共谐好事，岂不更增佳趣乎？”贼益喜，笑曰：“佳人爱我哉！”就手中一吸而尽，然不觉玉山颓矣。

时漏已二下，夫人尚将独酌，命侍者取饮。

侍者出，亟起，就贼腰间抽佩刀刺之，立毙。

遂隐身门后，伺侍者入，斩之。

扃其扉，由寨后潜逃，幸中夜无觉者。

　　天既晓，乃毁妆以垢涂面，乞食于野。

至西安，乃啮指血题绝命词于壁，将投井死。

村人救而免，以告邑宰。

宰询悉颠末，为之恻然，且嘉其节，请姑留署内，为女公子师。

乃出示访王所在。

　　来几，王忽至，投刺谒宰。

延入，细询历难状，王语及其妻，流涕不止。

宰亦为惨恻也者，然不以夫人告也。

退而阴使其夫人治馔以进，酒半，王复泣下。

宰佯问故，曰：“此味绝类亡荆所治，其断葱亦以寸为度，对此不觉感触耳。

”宰佯为太息，既请以妹妻之。

王曰：“亡荆此去，不知其存其殁，高谊所不忍闻。

”再三强之，终不可。

宰乃别设馆舍，治奁具，而以夫人归之。

戒婢仆蒙夫人以巾，扶令交拜。

王辄转身面壁，泣绝不一顾。

　　其夫人固预闻其谋，至是则悲喜不胜，更难少忍，泣而语曰：“王郎王郎，乃犹念及糟糠乎？”王惊顾，乃其妻也，遂前相持而哭，各述流离之状。

至贼中之事，王益痛哭不止。

宰从旁解之曰：“贤阃此事，智勇兼之，足与费宫娥并传矣，不独节义可钦也。

仆以为当喜不当悲耳。

”王乃收泪，拜之曰：“非老父母收恤之恩，亦何得复见于此时？”

　　王文凭已失，宰许为详咨补给，俾携之到官。夫人愿拜宰为父，宰逊谢不敢。入闽后，岁时馈问不绝，若兄妹然。王寻以行取擢御史。

　　蒋季卿曰：“此事余尝见之《熙朝新语》。

其间夫人为贼所得一段，则《新语》所未详也，而前后亦间有增损。

或谓此先生润色为之耳。

然先生多闻，其所据未必皆《新语》所可赅，乃其文则以奇而生色矣。

”

宫伟镠 #

　

　　伟镠，字紫阳，号紫悬，泰州人。

崇祯进士，官翰林院检讨。

《国变难臣钞》谓其与郑二阳、曾樱、施亢徵、张伯鲸、汪维效，翁希禹、程北斜、陈子奇、胡遇凯、施升礼、良友史、夏隆、严通、林饬、王崇简，皆能潜身者也。

入国朝，两以荐起用。

援终养例辞归，筑室于小西湖遗址。

闭门著书，有《春雨草堂集》五十卷。

以子梦仁贵，赠光禄大夫，盖遗民也。

　　顾伟镠本中崇祯癸未十八名进士，而其孙懋言亦中康熙癸未十八名进士，且俱系诗四房，房考俱系翰林李姓。

初，懋言公车北上，梦祖与之履，觉而喜曰：“此绳其祖武之兆也。

”果中式，如其言。

则乃祖之精灵未泯，岂故国故君之感，久而渐忘于怀，而亦以其子孙之贵显为荣耶？抑岂别有所凭耶？

海大鱼 #

　

　　《南汇县志》：国初有大鱼过海口，蠕蠕而行，其高如山，过七昼夜始尽，终未见其首尾。

嘉庆丙子，海州沿海有大鱼一头，两目已剜去，长三十六丈，自脊至腹高七尺有余。

居民咸脔食之，其肪甚厚，腥不可闻。

然以较《南汇县志》所载，则渺乎小矣。

　　或言崇祯初，海外忽涌一大鱼，至朱头堰近岸而止。

鱼背有山，山有草木鸟兽。

游人舣舟而上，凭眺登临，渐成蹊径。

或把酒赋诗其上。

有以篙楫触其鳞鬐者，鱼负痛一动摇，浪涌涛飞，舟辄覆。

乃相戒曰：“此必神鱼，为龙王所谴谪而来，暂尔失水，勿犯也。

”后上江秋涨，洪涛大至，一夕拥鱼负山而去。

车夫

　

　　淮安太守赵公瑶，尝因公赴徐州。

途次，见推小车者将客人行李抛掷路旁，怒形于色，不愿推送。

客错愕无所措。

赵停车同之，车夫乃言曰：“小人自徐州受雇，推送此客行三日矣，尚不知其姓。

今日偶问及，知伊姓秦，小人姓岳，安能为仇家仆御耶？”赵大笑，乃谕之曰：“秦岳之仇，乃六百年前事。

尔何憾于客耶？”车夫乃悟。

赵与之钱二千文，命仍送客往。

此与皮匠杀秦桧事相类，真赤子之心也。

此《熙朝新语》所纪也。

　　余幼时尝闻父老言，皮匠因观优至《扫秦》一剧，不胜愤激，取皮刀直奔台上，将秦桧杀却，不禁失笑。

今读此纪，益喜此言之有征，而忠义之动人，乃如是其深且远也。

　　周忠毅公蓼州，尝为杭州司理。

到任后，同僚公宴。

演剧至《秦桧东窗画计》，公奋起，前殴秦桧几毙，筵遂散。

次日或问公：“是时主人有何开罪致此忿怒？”公笑曰：“无他，亦一时义愤所激耳。

”盖至性之在人，固无分乎贤愚也。

奇儿

　

　　吴县民家一小儿，方八九岁。

每日往塾中读书，迨暮归，必已昏黑。

其父本寒贱，志不在读书，又以儿尚幼，一日诣垫师叩其迟归之故。

师讶曰：“每日放学时，日犹未落，何嫌晚也？”某言其状，师疑其中途或与群儿遨戏。

　　是日，儿既出学，潜蹑其后觇之。

儿辄疾驰至范坟，以书包授石人，石人即举手奉持维谨。

儿乃跨石马疾驰至山巅，复驰而下，往返数四，顾盼自如。

师不胜骇愕，伺其至平地疾呼之，趣其早还。

儿惊顾见师，策马驰去，更不复返。

　　此道光二十年事也。至今其石人手中，犹牢握书包不释云。

贾义士 #

　

　　贾义士，逸其名，山西汾州人。

汾州人挟其资，以放债营利，往往遍天下。

义士尝之楚之安陆。

安陆人樊嶷者，方设药肆市中，义士贷以资。

而依以居，甚相得也。

嶷长义士十一岁，呼义士为弟。

居年余，嶷病将卒，谓义士曰：“始吾以营业乏资，势且殆矣。

自弟来吾家，家用小裕，弟之视余犹兄也。

今不幸中道分离，吾死，以妻子累若矣。

”义士涕泣许诺。

　　嶷妇某有殊色，性狡而淫，嶷亡未三月，即思卷其资他适。

邑有李监生者，艳妇色，且利其重资，遽遣冰往。

既成说矣，樊氏宗族群起争之，不得；则请终其丧，弗许；请待期月，亦弗许。

义士从容讽以大义，妇恚曰：“若何人斯！而亦欲与吾家事。

吾且还若资，逐若出矣。

”义士不敢复言，然居常忽忽不欲生，数日，亦遂病。

病七日，跃然起曰：“吾得之矣。

”走告妇曰：“而果欲嫁乎？而家簿籍皆吾经管，而资大半吾所贷，若以偿，而所余资几何？且而有子在，将使安归乎？吾在此正苦岑寂，欲谋家室久矣。

而若为吾妇，是而丧夫有夫，肆中事皆可无改，即而子可为吾子，岂非两全之道？”妇大喜，遂与李氏绝婚，诹吉与义士成婚。

李氏争之，将控官，义士使人婉告之曰：“某氏与贾相处久，今将却原聘，而琵琶别抱，其情可知。

君焉用此不廉妇为？”李亦顿悟而止。

由是安陆人莫不詈义士，而笑樊嶷之所托非人焉。

　　及成婚，义士盛设筵宴，招其乡亲与饮，大醉。

夜漏已深，义士玉山颓矣，众相与扶入洞房，覆以香衾而去。

妇遣女仆出，卸妆就枕，撼之不醒，低声呼之，则酣声齁齁作矣。

妇辗转不能成寐，乃赤身以下体暱就之。

义士惊觉，小语曰：“佳人爱我哉！”语甫毕，沉沉睡去。

无何，鸡既鸣矣，义士急起曰：“昨日余真大醉乎？今某伙将赴广州市药，尚有一事未处置，舟得毋已发乎？”曳履而出。

自是遂托病酒，常宿于外，妇使人邀之不得。

数月，妇不能堪，诟詈交作。

义士使人为好语谢之曰：“属有微恙，故久使汝孤另。

疾愈当就汝。

”又数月，妇已微窥其意，乃出索离婚书，义士约以明日。

　　次日值嶷忌辰，义士早起，具衣冠，三揖嶷之灵而告之曰：“弟受兄重寄，所不能成事以报兄者，鬼神有知，罚及其躬。

”顾谓妇曰：“汝向谓吾异乡人，难与汝家事。

今汝为吾妇，得制汝否？”乃执妇裸而悬诸梁，拔佩刀割取臀肉，炽炭于炉炙之，陈于灵几。

复三揖曰：“无耻妇败兄家风，请兄食其肉，弟亦陪兄一脔。

”因取啖之，且啖且詈。

妇哀号乞命，乃幽之楼上，凿一窦以通饮食。

　　如是者十年，妇年已四十，其子年十八。

义士有所善王贡士者有女，义士为樊子聘为妇。

遣往从学，昼营生业，夜则课樊子读书。

数年入于庠，乃为涓吉完婚，为酒食以召乡党樊氏宗族毕会。

乐作，义士乃言曰：“吾为樊兄所托，非娶妇不足以制其死命。

十年假夫妻，受人唾骂，期成事以报樊兄也。

今儿幸成立，妇亦老不复嫁。

吾今年四十有七，尚无子。

吾妻独居，为樊兄故，迟我十年，今将归而生子矣。

”出一籍，付其子曰：“若父遗资数百，今已赢数千。

谨守之，无忘乃父创业艰难也！”既而慨然泣下曰：“樊兄樊兄，今而后可以瞑目于地下矣！”

　　遂即日雇骡车辇行李上道。樊子涕泣留之不得，乃分与千金。挥手不顾而去。于是安陆之人，争叹樊嶷之能知人，而交口颂贾君之贤曰：“义士义士！”

　　外史氏曰：此事予得之《愈愚集》所书，略加删润录之。

其间自“及成婚”以下一段，余特为之补书云。

自古忠臣烈士，皆有噭然而不欺，确乎其不拔之志，而后白刃可蹈，鼎镬可赴。

此非豪侠徇名者之所能勉为也。

观义士之以醉卧自全，其时非终夜不醒也，以妇之百计求合，而卒无以动其心。

此其事视黄石斋先生之与妓共被而眠，虽自有别，要其志固不可及矣。

盖惟有不负死友之心，而后可与妇为婚，可以受千万人之笑骂，而卒有以自白于天下。

所谓使死者复生，生者可无愧乎其言，义士诚有无愧其言者。

推此志也，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，天下亦何事不可为哉？愈愚子拟以程婴，而谓婴之存孤，乃甘冒不韪而受卖主之名，其事更难于杵臼。

谅哉！

姚三公子 #

　

　　姚三公子，仁和人。

父某，尝巡抚湖南。

公子生贵游，喜遨荡，不事诗书。

值春暮，从一仆至吴山火神庙观剧。

遇一中年妇人偕少女自庙中酬愿还。

窥女年约十七八，容华绝世，然梳妆淡雅，静若雪里幽兰。

公子愈益好之，尾至鼓楼侧，有老妪从门中招之，妇降舆携女入。

公子徬徨其侧，仆劝之还，曰：“日已将曛。

奴识此妪，少时曾在府中为绣工。

如公子意犹有未释，请暂归，明日更访此妪，事当可图也。

”公子怅然返，竟夕不能成寐。

　　天既晓，即唤仆往妪家访女踪迹，谋纳为妾。

妪摇首曰：“大难大难！女家故小康，婢妾必不能堪，且既有家矣。

女又秉资贞静，即欲订密约，谁敢入以游词？永丰柳未可移植也。

”公子无如何，姑请为通殷勤，并许重酬。

妪曰：“此必不可得。

顾女时来吾家学绣，雅善饮，公子明日午后当来，请醉以酒，而后听命。

若劝之不饮，则望绝矣。

”公子乃出—金钗与之，再三谆嘱而别。

　　次日如期往，妪迎门小语曰：“公子大好福命，顷饮之，已作阳台梦去矣。

”遂曲折导至一房。

指帐中曰：“好自为之，软弱莺莺，未惯经也。

”即转身反关去。

公子前揭其帐，见女钗光溜枕，晕上玉肌，正如海棠春睡未醒。

公子至此，魂消魄荡，即就枕舐其面，以手探绣袴，私处坟起。

女似已觉，而遍体酥融，不复能撑拒，任其轻薄而已。

无何，女家遣婢来迎。

妪仓皇入，促公子起，启后扉送之出。

　　时女尚含余醉，云髻蓬松，强起理鬓。

其婢在外伫久，乃入视，女方对镜理妆。

妪从旁语婢曰：“汝家姐儿顷以痧发腹痛，暂憩于此，呼之至再乃起耳。

”言次，女举首见婢，不禁泣下。

婢问：“此时体中尚有不适乎？”女不答，草草妆束，扶婢迳出。

妪请少留，亦不顾。

至家，才入门，抱其母哭曰：“儿负阿母矣，奈何！”母不解，婢为缕述所见。

母抚之曰：“儿得毋为人欺负耶？试言之，而母好为问罪也。

”女哭愈痛，久之，昏昏睡去矣。

覆以翠被而出。

上灯后，婢往呼与晚饭，则已缢于床上矣。

奔告母，相与入，救不复苏。

　　母抱其尸恸哭曰：“儿不幸早孤，又无兄弟，即有奇冤，不妨留待申雪。奈何遽舍吾死乎？”

　　是时女父盖前卒矣。及殓下体，隐有伤痕，益悟为羞愤所致。将欲穷究其事，而不忍扬其丑也，遂止。而其母亦以思女故，抑郁成疾卒。其室常扃鐍不开。

　　年余，有广州人胡有征者，游幕至省，侨居焉。

一夕方于灯下作家书，一女子婷婷自西北隅出，近案万福，曰：“郎君客居岑寂，亦念窦家锦字乎？”生固少年，跌宕负奇气，见其韶颜稚齿，如弱柳依人。

但觉可爱。

起揖曰：“正苦孤枕无聊，既蒙小娘子垂顾，愿留为长夜之欢。

”因挽与共坐。

女却之曰：“君误矣。

妾知君素负义侠，故不惮瓜李之嫌，觍颜相见。

前言聊以试君耳。

今欲实相告，可乎？妾冯氏，小字浣秋，自幼读书，颇娴闺训。

去岁因为强暴所污，愤激自尽。

所以冒涉嫌疑者，正为有事欲奉托也。

若作弄珠人，则生前之耻，虽西江不能濯矣。

”言毕，挥泪不止。

生因问：“仇家为谁？”女曰：“此事非古押衙所能借箸。

妾所仇乃涌金门姚氏之子。

妾前控冥司，以未详其名，不准。

今闻其已仕于广东，为海防同知，妾将往寻焉。

闻君锦旋在迩，意欲附骥以行，何如？”生曰：“人言枉死者冥中初无拘管，然则卿亦可来去自由？”女曰：“固然。

但所历之关津，必藉本乡人带挈，如人间保给然。

否则即有路神阻之也。

”生曰：“此易事耳。

但仆尚需秋以为期，获睹芳颜，便牵魂梦，卿去不使人闷欲死乎？”女许卜以夜。

　　自是每昏后辄至，至则谐戏杂作。

女尤善双陆，生负，辄罚令烹茶以偿。

后适赢数筹，欲得女所佩紫荷囊，不与。

生捉其襟解之。

女红晕于颊，起而去，数夕不至。

生思念不置，绕室周呼，逾时始出。

然双蛾惨绿，相对无言。

生极意抚慰，女长叹曰：“今而后知求人之不易也。

妾死时系帛于颈，后虽解脱，尚在东北阁子中。

遇天阴绳湿，喉间辄作隐痛。

每欲乞为焚却，今不敢复请矣。

”生请改过，女干笑曰：“正恐狂奴不忘故态耳。

　　既如此，焚帛之后，每日尚烦为诵《金刚经》一通。至七日可解此厄。”生许诺。即命仆至阁中，取帛焚之。晨起，辄盥漱，取经庄诵一过。

　　七日后，女来申谢，欢笑异于平时，转更娇媚。

生笑曰：“从此远山芙蓉，可以终日相对矣。

”因告以明日当发，女曰：“妾思若与君共载，能无被人耳目？乞君以片纸书妾年庚并小字，纳笥中。

欲见时，于无人处低呼妾字，妾当自至。

”生如其言，藏讫。

及中途，女取生枕，绣其顶以“荒村雨露眠宜早，野店风霜起要迟”二语，生得之，如获拱壁。

女曰：“妾本不欲以手迹示人，君尝怨妾不能长侍几砚，今相聚料已无多，姑为制此。

他日君所至，常如妾在侧也。

”生亦凄然揾泪曰：“此去会短离长，卿将焉置此也？”女曰：“天下事有聚必有散。

妾死时，冥王以妾能尽节，令托生泽州陈相国家为儿。

妾以大仇未复，故从君以来。

君大恩自当图报，惟廉耻所不忍捐。

君何恋此负心人耶？”痛哭而罢。

后半月达广州，女即别去。

　　生至家，以念女故，往往独宿书斋。

岁暮，女忽至，见生，喜溢眉宇，告生曰：“畅快！今罪人已得矣。

”生起问其详，女曰：“妾始至惠州，其署有门神守御。

徘徊间，忽闻喝道而来，既近视，舆中人良是。

其舆后插袋中半露名帖，遂得具控本省城隍，幸蒙批准，随饬鬼役拘姚及妪至，鞫之不服，用刑讯始服。

狱具后申冥府，判姚某宜斩于海上。

其在任所亏库款项，着令鬻妻女以偿。

姚妪罚投生娼家为妓，后以色衰寒饿，自缢死。

今姚某已以交通海盗，于午刻枭示香山城外。

其女有绝色，君可速往纳为妾，用遣离愁；妾亦聊以谢责。

”匆匆欲去，忽又返曰：“几忘却，君来岁必须赴试，君功名在此一举，勿忘却也。

”洒泪言别，挽之已渺。

　　生后忆女言，就本省乡试。

闱卷已被斥，主司方就寝，仿佛有红裳女子促其起曰：“驹字十号之卷，乃元墨也，奈何以头脑冬烘屈之也？”主司惊起，见案上一硃卷，取阅，即日间所斥者，然文字却佳。

心知其有异，竞以定元。

先是，生买得姚女，其韶丽亦正不减浣秋。

嘉庆末，生以挑选作令蔚州，始悟女“功名在此—举”之言也。

赵孙诒 #

　

　　赵孙诒，字诵莪。

父寄庵，止生此子。

幼清赢。

稍长，性颇颖悟，读书入邑庠，早岁食饩。

父母愈加钟爱，凡服食必与佳者。

迨冠，家益窘，不畜奴婢，父母皆躬自拮据，不欲以一事劳生。

生习为常，不知世间有子弟服劳事也。

既娶妇，家徒四壁，不得已游幕于外。

以人品竣洁，所如常不合。

时二亲老矣，饥寒有所不免，生视之漠然也。

后其父卒以穷死，逾年母亦病。

　　是时其妇已前殁，遗一女。生素不能奉侍，室中止一仆供爨，一切汤药扶持，惟女是使。及母卒，生事事追悔，而已无及也。

　　于是日夜哭泣，私念相从泉下，犹可幸赎前愆。

　　会寒食，祭于所厝柩。

将就缢焉，一老妪白发龙钟，扶杖自林间来，诧曰：“谁家郎君？乃不乐生而爱死耶？”生述姓名，泣言其情。

妪曰：“汝是赵寄庵子耶？若然，则犹吾儿耳。

”生不解。

妪曰：“儿不知而父在时，尚有一外舍乎？自而父之殁，老身顾影凄凉，常恨生无儿女相伴晨昏。

儿不如从我去，倘能事我，亦所以报而父也，且异时或可一睹慈颜。

”生恍惚忆少时闻母言，父本有一狐妻。

而视妪眉目间，亦有一二略似其母者，先以心动。

窃念死后重逢，尚未可必，今得似吾母者而事之，而可卜再见之期。

计亦良得。

遂曰：“家尚有幼女，幸荷垂怜，请至家，俾得供养。

”妪许诺，乃相与携持至家。

　　生朝夕承欢，竭尽子职，惟时以瓶罄为忧。

妪叹曰：“吾此来，本欲为娱老计。

今若此，一家吸风度日乎？”遂为之经理家务，凡有所需，无不应手得。

其视生与女，亦一如己出。

生呼以母，亦不辞。

偶小有忤，笞责不贷，生辄嬉笑曰：“儿能改过矣，勿伤母手。

”妪亦为流涕乃已。

女及笄，更为遣嫁。

生始以选贡授官泰安，迎妪赴任。

居官清慎，遇有疑难，妪辄为剖析，明察如神。

　　后值父讳日，生彻奠泣曰：“祭而丰，不如养之薄也。

”妪曰：“不孝儿亦知有今日乎？然相见固不适矣。

”生惊问何从得见，妪笑而入。

生随入，见一婢方以黄锡涂纸陌作冥镪，妪即就几上取蛱蝶罗刻金镂为步屧。

生问作此何为，妪曰：“后日为碧霞元君帨辰，儿父当往祝，路必由此，将以寄祝耳。

”生问父今在何处，妪曰：“而父以生前无隐慝，得为临湖国长史。

其地总受泰山控摄，故当往朝耳。

”生默识于心。

　　至期，呼舆请妪共往郊外。

伫立良久，忽见呼殿纷然，车中一人古衣冠，疾驰至。

遥语生曰：“官声好，吾无恨矣。

”近瞩之，真其父也，不禁攀辕号哭曰：“吾父可携儿以行乎？”父不许，命左右掖之起，驱车自去。

生力追不及。

至一处，但见横峰侧岭，白云弥漫，不辨路径。

正待徨间，忽狐母自携纸箔等物自后至，呼曰：“痴儿，被汝缠扰，几令当面错过。

尔既欲从渠去，可携此去。

嘱渠为致元君。

”因曲折指其迷途，且曰：“自此至元君祠，不过十里矣。

”言讫不见。

　　生洒泪寻路而行，至其地，朱甍碧瓦，宫阙枕溜，笙歌缥渺，羽葆绣幢，往来如织。

生却立遥望，适其父自内朝献出，讶问：“儿何得来此？”生述从前悔恨状，并致狐母所献物。

父曰：“此物留与录事司转呈可也。

余在国中，蒙国王厚遇，享受快乐，无劳系念。

今尔母及妇咸在，尔既知悔罪，姑从往一见可也。

但阴阳分途，终当归去耳。

”于是载以俱还。

　　至国中，入一官署，鬼隶奔集，传呼升堂，趣召生母及妇出。

生趋拜母，母见生，惊疑不定，生历诉思慕之苦，伏母怀痛哭。

母亦哭，携生入曰：“儿来此亦大好，当为汝觅一良匹去，为吾家血食计。

汝妇在冥间孤苦无依，前故招之来。

冥王以其生时克尽妇道，将令托生为男矣。

”生曰：“渠在家时备尝艰苦，儿尝思之痛心。

今得与共侍膝下，儿愿已足，不愿归也。

”时生父甫入，辄呵曰：“汝阳数未尽，且未有子，奈何遽作此想？”母有婢名秋燕者，适捧茶至，父指谓生母曰：“此婢有宜男相，可以与儿。

”母笑曰：“顷已筹之矣。

妾闻鬼女能于雪中步行而有迹者，可与人作配。

未知婢子能否？”生窃窥婢，含睇宜笑，风致嫣然，婢羞拦避去。

已而晚膳，生奉觞跳舞为楚歌以侑食。

二人饭毕，始与妇共馂其余。

及就寝，生欲从父宿，父斥之去。

鸡初鸣，即奔侍其侧，扶持抑搔，未尝顷刻离左右也。

　　如是数日，父趋其归。

生不从，父怒曰：“吾二人今日何需汝侍养？汝欲留，当为吾供役。

现在析薪司缺一斧薪者，汝能任此役，则留可也。

”生言愿往。

盖临湖地濒北海苦寒，六月间常有僵冻者。

凡斧薪所历皆冰山，山多剑树，常需斩伐，否则枝蔓塞途，不可行。

伐之者，每流血被体。

生受命即行，朝出暮归，经旬不厌。

父密嘱其母与妇，劝使逃归，亦不听。

父无如何，乃牒冥司饬鬼役来押令还阳。

未几，鬼役至，父入语生母，令觅秋燕，俾偕生归。

有灶下婢言：“顷至后园，见秋燕易绣履，在雪中微步。

”母心知其意，即令呼至，骂曰：“贱婢不羞，乃先自试耶！”父笑，使老妪往验，瓣瓣莲花，宛然犹在。

还报父，嘱令随生同归。

秋燕惭忿娇啼，不肯去。

生尤凄恋宛转，牵裙不忍言别。

乃令鬼役牵之以行。

生步步回头，狁冀防范稍疏，乘间逃还。

　　行三日，途中迎面一峰刺天突起，役指谓生曰：“此名思乡岭。

行人登此，可望家乡。

”生求役导二人至其巅，望泰安城郭人民。

历历在目，而署间阒无一人。

惟上房有僵卧榻上者，貌酷类已，有—二老仆侍侧。

方涉疑怪，鬼役从后一推，随手堕落，觉己身已卧榻上。

拭目四顾，老仆俨然在侧。

跃起，问：“汝等何犹在此间？”仆言：“自尔日主人攀辕道左，扶起后，犹植立如有所伫，呼之亦不应。

奴辈乃相与负之回署，然昏迷如故，群疑为妖魅所凭。

于是史巫纷若，卒亦无效。

今署中皆鸟兽散，吾二人以受主恩深，未忍弃去故耳。

”生始悟向之从父者，乃已之魂也。

但不知秋燕又在何处，萦系未已。

忽秋燕翩然自空中飞下，言：“顷见郎君堕崖，妾即拉鬼役将往冥司索命。

而以腕弱，反亦为其所挤，不意竟得重相见也。

”生视之，泪痕固犹莹睫也。

　　先是，上官意生病将不起，已委新令至。

生虽苏，然以乌私未遂，恋栈无心，决意以痼疾告，挈秋燕及二仆旋里。

秋燕饮食操作，无异常人。

惟夜间若非欢好，恒独坐不寐。

生情爱逾常。

一日向生似有欲言，生诘之再三，秋燕红晕承颧，小语曰：“数日来呕恶间作。

顷在阶下摘花，自顾已有小影矣。

”生问何故，答曰：“凡鬼在日中无影，今有影，想腹中孕得稚阳也。

”逾半载，果举一男，生名之念慈。

甫四岁，即令就塾。

秋燕谓其尚早，生曰：“汝不知，他日恐无人教督耳。

”秋燕不识所谓，姑听之。

后月余，生以家事付秋燕，托言往嵩山访友，不复返。

严侍郎 #

　

　　吾邑严侍郎我斯，尝梦至一山僧舍中，见座师及房师、诸同年俱僧服，讶之。

诸公曰：“宁忘却此地耶？”因问：“山何名？”僧曰：“嵩山。

”忽悟曾晒鞋于阶，视之尚未燥，寻寤，数日卒。

口占偈云：“误落人间七十年，今朝重返旧林泉。

嵩山道侣来相访，笑指黄花白雀前。

”见《尺五堂诗删》、《旷园杂志》等书。

　　按：侍郎号存庵，少时尝馆仪凤桥畔。

一夕，天未明，闻桥上洒扫声。

一人问：“何等神过，而除道特虔？”扫者曰：“明日五更，八仙经此。

”侍郎窃志之。

次晚人定后，潜至桥上伺之。

时方秋杪，皓月在天，照桥石如烂银，人声寂然，凉露侵袂。

久之，不觉困倦，倚桥栏假寐。

恍惚闻人语，急张目，则丐者成群而过，状貌秽陋，醉态可憎。

最后一人跛足，荷担若缝皮匠。

侍郎暗数，适八人，急趋迎之。

七人者去已远，惟跛丐蹒跚不前。

公抱其足，跪求指迷。

跛者曰：“我缝皮不能自给，特从群丐博一醉，何所见而仙我？”生嬲不已，跛者乃启担后桶示之，窥之，则汪洋如海，巨浪蹴天，鱼龙出没。

正错愕间，跛者举担力推曰：“真严牛也。

”而人与担俱杳矣。

　　康熙甲辰，侍郎廷对第一，由翰林院荐升少宗伯。

一日圣祖召对良久，侍郎体素魁伟，拜起独艰。

上命内侍掖之，笑曰：“真严牛也。

”公悟仙语。

遂乞骸骨，时年五十九。

在籍食禄俸十余年而卒。

星卜

　

　　吴人张姓，以星卜游公卿间。

尝许缪念斋彤状元，康熙丁未果第一人及第。

吴中惊以为神，门外车马不绝。

张亦自高声价，累致千金。

韩宗伯菼时教授陋巷，托友人代问。

张厉声曰：“此人来岁当死，还问功名乎？”及韩中会状，张遁去。

常开平遗枪 #

　

　　金陵开平王第，相传其中有怪物，故入者辄死。

自国初以来，凡邑宰履任，必加封条一重，莫敢启焉。

忽一夕，第中火光烛天，以为失火，相率奔救。

启扉入，但觉殿宇沉沉，黝黑不见一物。

方共疑讶，忽狂风骤起，雷电交作。

殿后东北隅，一丈八霜矛拔地而出，化作龙形，蜿蜒冲霄而去。

　　方共叹诧，一道人披衲支离，曳杖而过。

闻其事，笑曰：“开平王在时，尝手提是枪，佐太祖扫平宇内。

后自北平还，道中病亟，遗命以此枪瘗于殿侧。

此枪本开平从刘聚为盗时所收之毒龙，今埋地中已五百年，当化去矣。

”众问姓名，道人不答。

再叩之，乃骈三指曰：“羊城人。

”言讫不见。

识者曰：“明初张三丰本羊城人，其骈三指者，殆即三丰之谓乎。

”

　　《北墅绪言》有《黎峨仙影记略》云：出平越郭门，行六七里，径转崖横，有高峰自天而下，水绕其下。

履石梁而西望，见有人焉。

顶笠披衣，步虚东向，冉冉乎其将下也。

即而视之，则影也，有形模而无眉目。

影之左四粉字，曰：“神留宇宙”。

行者相告曰：“此明初仙人张邋遢遗迹也。

为避征召，走入石中，特遗此石。

”

　　按《张仙传》：仙为羊城人。

幼在塾，婢馈鱼羹，同学者匿其鱼，而仙怒挞婢，婢缢死。

仙还得鱼，悔之，遂弃家学道。

道成，师曰：“鱼羹之愆当偿矣。

”因为闽吏，诖误，戍平越。

平越有张千户子，善奕，仙屡败之。

张凝神入寐，梦老妪教之，遂胜仙。

仙笑曰：“骊山母大是饶舌。

”由是知其神。

时欲入楚，张送之，脚蹰把袂不忍去。

仙指示葬地：“葬此当封侯，十年后会子于太和峰际。

”遂别去。

越数载，靖难兵起，张上表，封隆平侯。

敕祭武当，遇仙子岩溜之侧，破衲支离，秽不容鼻。

见侯命坐，探怀得枣以食侯。

侯不食，怀之。

欲辞去，仙牵袂语之曰：“能留此乎？”侯曰：“愿俟异日。

”甫下山，而枣长及尺。

惊而悔，返觅仙，仙逝矣。

后朝廷诏求三丰，得其弟子邱元清，而三丰终不可得。

尝闻仙与冷谦同学于沙门云海，得其字法。

盖此处四字，乃仙所书也。

则其影固仙影，书亦仙书矣。

否则洪永至今数百年，粉墨微痕，何不为风雨所蚀哉？

　　余按张邋遢轶事，所见于他书者不少。是记能详其学道所自，故特附录于此。

人面豆 #

　

　　《异识资暇》：金陵有丞相府，胡惟庸所居。

园有五谷树，一树而兼五谷丰歉之征：如其年麦熟，则树发麦叶。

黍熟则发黍叶，五谷皆然。

闻惟庸造逆，树发豆，豆皆人面，忽尽落，未几族灭。

树若得气之先也。

余去岁在禾中，友人尝以数百粒见示，云是漕卒自河南带来者。

眼鼻皆具，醋肖人面，但无须眉耳。

不知主何祥也？

　　又按：《道场行者野语》言人面豆产滇南。

一苞数粒，宛然人面。

小儿服之，可免出痘；临出服之，危者可安。

彼地亦珍之，不可多得。

有觅得者，其形大如扁豆，色白。

　　江浙间曩有豆作人面状，说部家以为兵戈预兆，意与此豆亦同，特少见多怪耳。

此说则非。

盖彼处自有此一种豆，若江浙所产及余所见，皆偶于黄豆中觅得，非常有之物。

且黄豆岂有大如扁豆者乎？

奎光

　

　　丁酉乡试，余寓天后宫，时郡中修飞英塔甫竣。

偶门斗来收册费，谓余曰：“老爷今科必需要中，来岁状元当在湖州，时不可失。

”余问：“汝何以知之？”门斗遂言：“今年夏季，某日乍晚，忽见飞英塔上有红光烛天。

众惊，以为火起，相率奔救。

至塔边，红光已散，绝无他异。

于是知其为奎光发见也。

是非大魁之兆乎？”次年钮松泉（福保）竟魁天下。

余自幼尝闻道场文笔峰创建之异，而未之信，以今观之，岂流俗之说果足凭欤？

陈学士 #

　

　　余家藏国初陈学士大睔草书单条一幅云：“严君平、司马相如、杨子云皆不复出。

”凡十四字。

背临右军而劲装古服，似从柳公权出。

学士不以书名，而笔力卓绝如是。

必传之作也。

　　相传学士初入学时，年十九。

偶病剧，梦紫衣僧自称玄圭大师，握其手曰：“汝背我到人间，盍归来乎？”陈未及答，僧笑曰：“且住且住，汝尚有琼林一杯酒，瀛台一碗羹，吃了再来未迟。

”屈其指曰：“此别又需十七年也。

”言毕而去。

陈惊醒。

病遂瘥。

己未成进士，入翰林，官至侍读学士。

年三十六岁，病痢不休。

因忆前梦，笑谓家人曰：“大师未来，或又改期未可知。

”一日辰起，焚香沐浴，索朝衣冠著之，曰：“吾师已来，吾去矣。

”跏趺而逝。

徐孝子 #

　

　　徐孝子，昆山人，大司寇乾学之玄孙也。

父某，为邑诸生，放诞不治生产，家资荡然，生徒亦散尽。

孝子年十三即为县胥抄写，得值以养父母。

父故嗜酒，无三爵不能举箸。

孝子力不给，贳于肆。

久之不能偿，恐市侩之怒之也，日过肆中，抵掌谈《三国》、《隋唐演义》，声色逼肖。

肆主悦之，竟不问酒值。

孝子遂佯狂歌唱，藉此易酒食以养。

父致母病，孝子又苦目眚不能作书，居然抱弦索弹盲词以为故业矣。

　　昆邑于雍正十年分设新县，曰新阳。

另建城隍庙于城东之罗汉桥，即叶文敏家半茧园故址也。

孝子每日歌于斯，听者云集。

日将午，辄告归，强留之，则泣下。

众异之，或尾之去，则以所得金钱市饮膳归。

母食已馂，而后复来。

或询其家世，则伪为聋状，憨笑不答。

盖以操术卑，不欲污先人门阀也。

其母死，孝子遂不见。

或曰自沉于河矣。

　　外史氏曰：徐孝子，其古之所谓降志而辱身者与？传中历叙其自十三岁废学，以至母死不见，读者亦可以谅其志矣。

故即其留之而泣下，可知其歌笑之中，无非涕泪也。

呜呼！何所遭之不幸也？以徐氏先世门阀，后嗣之式微，不应若是之遽。

然近有人改《国策》语曰：贫贱则亲戚畏惧，富贵则父母不子。

　　余又读《乐郊私语》，言蔡京专政日久，及子攸权势既与相轧，浮薄者间之。

由是父子各立门户，遂为仇敌，别居赐第。

一日攸诣京，遽握其手为切脉状，曰：“大人脉势舒缓，体中得无有不适乎？”京曰：“无之。

”攸即辞去。

客窃窥见，以问京，京曰：“君固不解，是儿欲以吾为疾而罢我耳。

”越数日，果以太史鲁国公致仕。

　　桐城一丐者，尝诣沈孟渊所请丐，凡所得多不食。

沈异之，令人瞷其所往。

至野岸，一舟虽陋，颇洁，有老妪处其中。

丐出物列陈母前，倾酒跪奉，俟母持杯，方起跳舞唱山歌，嬉戏以娱母。

日常如此。

母死，丐不复见。

　　夫攸与丐皆人子也，与为攸也父，孰若为丐也母？然则使徐氏而有富贵子如攸，何如有子贫贱而如丐？是天之所以待徐氏为不薄，而孝子亦可对先人于地下矣。

孝子更何惭于人世，而耻言其姓氏哉？

男妾

　

　　板楯之西有女国，其俗女悍男恭，女为君，男为妾媵，多者百计，择少俊者充焉。

昔安乐公主尝荐六郎于武后，曰：“陛下圣寿日增，谓宜广置男妃，以娱暮年。

”盖亦有所受之也。

上智潭鼋 #

　

　　杭城藩署前池中，鼋大小数十，极为蕃衍。好事者或市饼饵，碎而投之，诸鼋尽来水面争食，掀波鼓浪，蹒珊可观。

　　相传国初藩库银屡被窃，缉贼久而未得。

后以阴沟淤塞，召工葺之。

启视，有二尸，一顺一逆，以首相触，填塞其中，始悟此为盗银之贼，由池中而入者。

因畜鼋以御之，自是盗始绝。

盖此中只容一人出入，能前进不能却退，二人始未相谋。

故适然相值，不能退，不能遂，而偕毙焉。

　　若吾邑上智潭之鼋，自宋代已有之矣。

莫渊《乌将军庙记》言：绍兴壬午，有虏使道，祟德闻之，督吏取鼋以献。

吏俄感疾，使者亦梦鼋自诉而复归焉。

或曰：“即乌将军之神，盖神物也。

”然莫志言当时固有数十。

余幼时犹及见一两头，今则绝不复见矣。

岂灵物之隐现有时？抑地运使然欤？

武松墓 #

　

　　六和塔在进泷浦上。

塔下旧有鲁智深像，今毁矣。

当日听潮而圆应在此处。

进泷浦下有铁岭关，说是宋江藏兵处。

昔江中有盗，劫得商舟财物，相与携而藏其中，为伏弩所射而毙。

自是人不敢入。

国初时，江浒人掘地得石碣，题曰“武松之墓”。

当日进征青溪，用兵于此，稗乘所传，当不诬也。

惟涌金门金华将军，俗传即张顺归神，则无稽矣。

今又讹为青蛙将军。

　　史言刘豫降金，骁将关胜不从，杀之。是关胜亦有其人，但不可据为《水浒》之关胜耳。一则死于忠，一则传以盗，是耐庵之罪也。

死经三次 #

　

　　今年春，晟舍闵氏五柳居中，以瘟疫死者三人。

而友梅之嫂凌氏者，则死而复苏者再。

自言始死时，有蓝面鬼二人，如皂役装束者，戴红帽，貌甚狞恶，拘之出门。

一路黄沙白草，旷莽无人。

行数十余里，鬼役嫌其蹇涩，将笞之。

正惶急间，忽见前面一叟白髯飘拂而来，近视之，乃其翁香岑也。

时翁死十余年矣。

始悟己身已死，哀泣求援，翁辄张两手阻之曰：“此何地也！而汝亦来此，且蓝缕如是，岂可去见阎君？”方被摄时，氏盖未及更衣也。

顾叱二役曰：“恶鬼乌得无礼！”二鬼顿缩如小儿，顷刻奔散。

于是曲折导至家，觉世界光明。

甫入门，则身已卧灵床矣。

于是举家共喜，以为鬼卒之误勾也。

　　居二日又死，死一日复苏。

言此番被拘时，非复向者去路。

但觉阴风惨淡，天地异色。

中途遇一皓首茧袍者，见之讶然，曰：“汝非某氏妇耶？汝阳数未尽。

宜遽返，再迟则尸已腐矣。

”因向鬼役缓颊数语，鬼役释之而去，乃得还家焉。

进以汤药，神气渐夷。

咸谓其终不应死也。

无何，病复剧，翌日竟死。

自是不复苏。

　　外史氏曰：小说家者言，人之死也，必有鬼役勾之。

然有以误勾而卒放还阳者，有以他案牵连就质而释回者。

若《子不语》之遇土地神，而导之向狮子大王诉冤者，则以冥吏之作弊，其事得白而复归者也。

若凌氏之死至三次，而卒不复苏，则非误勾者矣。

然其始之死而再苏者何耶？真不可解。

宅异

　

　　红墩沈雪樵家，去冬以收租，其前面楼房为租户聚众拆毁。

其言兰堂尚无恙也。

今年正月二日，雪樵暨松秤方与客坐堂上，忽有青烟自砖缝中透出，既而弥漫一室，主客对面不见。

良久乃灭。

次日遂有虞阿南之变。

其诸《五行传》所称火土之沴者欤？

　　又，今年春，可石家厨下一瓮无故自鸣。其声清越以长，若有击之者然。少倾复作，如是者旬余，举家以为不祥，徙之门外乃已。

　　按汉《五行传》引《左传》昭公八年：石言于晋，师旷曰：“石不能言，神或凭焉。

……作事不时，怨讟动于民，则有非言之物而言。

今宫室崇侈，民力凋尽，怨讟并兴，莫保其性，石言不亦宜乎？”刘歆以谓金石同类，是谓金不从革，失其性也。

成帝鸿嘉三年五月乙亥，天水冀南山大石鸣声隆隆如雷。

石长三丈，广厚略等，旁著岸胁，去地二百余丈，民俗名曰石鼓。

石鼓鸣主兵，是岁广汉钳子谋攻牢，篡死罪囚，盗库兵，劫略吏民，自号山君。

明年冬乃伏诛。

及四年，尉氏樊并等谋反，逾年乃伏诛。

是时方起昌陵云。

　　窃谓瓮固石类，今国家未兴土木之功，而逆夷不靖，攻伐非时（夷匪之入寇，三年以来，无间寒暑也），瓮之鸣也，或亦主兵象欤？

　　《碣石剩谈》载：罗田西门外一民家，水缸中作小鸡声。碎之，片片作鸡声不止。后其家竟遭水厄，而可石家至今无恙也。

柜中熊 #

　

　　崇祯时，流寇日炽。

驸马都尉巩永固目击权奸当道，知大势已去，抑郁不自聊，猎于居庸界。

见草中一柜，扃锁甚固。

命发视，一少女在焉。

问其所自，女言姓莫氏，伯叔庄居。

昨夜遭光火贼，贼中二人是僧，劫某至此。

言次，含颦动腕，冶态横生。

巩悦之，乃载以后车。

时帐下有慕荦者方获一熊，即以置柜中，如旧锁之。

　　时周皇后方密遣采艳四方，驸马以莫氏乃衣冠子女，即日表上之。

越三日，京兆奏：“昌平州食店有僧二人，以钱十千独赁居一昼夜，言作法事，惟舁一柜入店中。

夜已深，闻房中腷膊有声。

日出不启门，撤户视之，有熊冲门走出，二僧不见，仅骸骨存焉。

”上览之，大笑，以疏稿示之曰：“驸马大能处置此僧也。

”即以女赐之。

遗米化珠 #

　

　　相传今武英殿大学士潘芝轩先生悬弧之日，其庭前忽产一芝，鲜润可爱。

后先生因以自号。

道光三年夏，公先以大司徒忤旨家居。

适江浙大水，饥民乞食载道。

公首倡蠲赈，每自辰至午，至者人给一升，过午则止不给。

一日已交未初，饥民皆散去。

忽有白发老妪携青布囊龙钟而至，阍者拒之，妪号泣不肯去。

阍者不得已，走告公。

公恻然，命呼之入。

视其囊可容升许，且中有一孔。

量与之，至斗余不足。

妪止之曰：“足矣。

公乐施如此，天必锡福。

”遂携其囊而去，并无泄漏，惟案上遗米数合。

公呼仆拾取，则粒粒皆明珠也，其大者圆湛如戎菽。

或疑此妪为菩萨化身也。

梦庐先生遗事 #

　

　　余以七月十二日至后珠村，时梦庐之病已亟。

闻其前一夕二鼓后，忽呼雪村兄弟趣为沐浴更衣。

雪村等视其神明不乱，未忍轻动。

君乃指床前促之曰：“现有金甲神将二，奉上帝命赍文书来，召余为天下城隍副司。

余辞以家事未了，不就。

二人曰：‘此上帝命，不可违也。

少间，当具笙乐驺从，来迎莅任。

’余决意不赴，然使命自不可慢。

闻尚有四人偕来在外，当速备酒筵相待，遣去。

恐定数亦未可逃，汝等勿怠缓以误余事。

”不得已，乃为之沐浴更衣而俟。

三更后，忽又呼令去其衣曰：“此时不来，今夕殆无患矣。

汝等可且去暂憩。

”众人稍稍散去。

是夕竟无恙，然病已不可为。

比余入视，则双目上视，而口不能言，须臾遂逝。

　　伤哉！岂天生此才，不欲其久留于世耶？抑地下之需才实殷。

而必速夺之去耶？夫神聪明正直而壹者也，如君之为人，诚不忝为上帝之所简任。

况自垂危至没，曾未闻有一言之瞀乱。

是其所指示者，当自不谬。

雪村又云：“方其呼予兄弟时，别无他异。

但闻满室异香而已。

”

　　顷自数年以来，梦庐以余无家可归，常留余在其家度岁。

今年元旦，天已晓矣，余忽又睡去。

梦见珠村草堂前荷花缸内，周围荷叶如云，青翠欲滴。

其中只有一箭花开，高出叶上尺许，花大如盘，亭亭独立，别样红鲜。

余方徘徊爱玩，而此花忽瓣瓣零落遗尽，惟莲叶惨碧如故。

一时不胜骇异，醒而心知其不祥。

然尔时第自念老病之身，本以丙午六月二十三日初度，恐迨及其时，不免望秋先零尔。

岂知自春徂夏，君之病日以深。

六月十二日，余自麻溪往视，知君病殆必不起。

别后未尝一刻去怀，乃于十九日作书问讯。

而芝堂来书，艨胧慰藉，读之转益忧虞，然犹未忆及所梦也。

　　至二十三日，默念今为余之生辰，自顾此身居然无恙，因而忽忆及元旦之梦，俄而又忆及君之病，不禁心动。

盖俗以念四日为荷花生日，窃揣过此以往，余或者可援枯杨生稊之义，幸免馀生。

但恐妖梦之践，转在君身，是余之梦适为君告也。

岂意秋以为期，不幸而余之占竟验也。

　　呜呼！吾闻兄弟手足也。

君之生也，视余犹弟，而余之事君犹兄，其于痛痒休戚，固不啻手足之在一身。

而以一气之感通，先见于余梦，亦固其所。

且以君才德之茂，声望之宏，其于世道所关，门户所系，曾何异一柱之擎大厦？而莲之品似君子，惟君可拟之而无愧色。

则是梦之为君告也，岂偶然哉？独是以余之孤茕衰朽而穷于世，反得以不材全其天年，而如君之素负聪强，竟以溘先朝露！然则盛衰倚伏之理，固难问之于天，而浮生百年之梦，更如是其不可恃也。

悲夫！

　　自六月之望至于七月，余两次又梦微雪如霜。

盖余于君之亲，固犹是无服之丧也。

而于君卒之前夕，梦于人丛中见君在前急走，呼之，不顾而去；醒后固决知其凶也。

然则祸福孰非前定？梦庐有知，其亦可以无恨。

　　附录记梦数则 #

　　戊子孟夏，余在新溪，夜梦在寓楼凭眺，但见四野同云，漫天飞雪，殆非光天化日世界。

尝闻凡非时而梦雪者，主有丧服。

迨孟秋，继妻吴氏亡。

其后先君之丧，则梦大雪平地尺余；先慈之丧，亦先梦雪，但差减耳。

两次皆以仲夏，乃悟昔人之言非妄，而余乃以身试也。

伤已！

　　己丑午日，寓斋微倦，午睡。

梦至一处，院宇轩敞，颇有山林气象。

一老人似是显者，端坐堂上，出《悲秋图》命题。

余题七绝三句而醒，亦不知其何祥也。

迨辛卯九月，既遭先君大故，始悟“悲秋”二字，乃先示以兆也。

其缺末句也，盖犹四季之缺其一冬也。

时先君犹康强无恙，而妖梦已兆于二年以前。

及今追忆，能不悚然！

　　己丑仲春，馆于陆氏之承寿堂。

夜梦至一楼中，四顾无人。

但壁上悬画数幅，中一幅画拳石，缀以水仙数叶，题七律一章于上。

恍惚间知为叶琴柯先生及第，而其夫人所作。

比醒，记其二语云：“青鞋布袜寻常事，我意须看第一流。

”不知当作何解也。

捐官

　

　　松江赵某者，以贩布起家。

其后捐一通判，引见时，上问其出身所自，对以向来贩布。

上曰：“然则何以捐官？”对曰：“窃以做官较贩布生涯更好也。

”上怒，即着革职。

某愤然退，至吏部堂上大噪索金，曰：“既夺我官，应须还我捐赀也。

”堂官闻之，发所司掌嘴五十，笞一百，逐去。

辨诬

　

　　里有土妓某氏，其夫尝佣于密印寺。

寺僧囊颇饶，或唆使控僧淫其妻。

郡守陈公幼学，批仰乌程提讯，某令略审一过，挞僧申报。

陈公疑之，亲提复审。

密召铁佛寺一僧，置之闲房，而置其夫于门外。

召妇问曰：“若所告僧，若熟识其面乎？”妇曰：“淫我日久，送我某物，如何不认得？”乃趣召铁佛寺僧至，问妇曰：“是乎？”妇曰：“正是。

”太守大笑。

缚其夫进，痛责之，妇亦去衣杖决。

观者咸称快焉。

　　此不奇于愚夫愚妇之孟浪与太守之折狱，而如邑令之将错就错，尤为可笑而可叹也。

金氏

　

　　郑遵谦，字履恭，会稽人也。

父之尹，山西按察司佥事。

遵谦少喜任侠，轻财结客，与东阳许都为死友。

名娼金氏一见喜曰：“豪士也。

”遂偶焉。

遵谦挑其侍婢，金氏杀之。

诸不逞于遵谦者，嘱婢家讼于官，系金氏狱，辞连遵谦。

遵谦不出对簿，而散千金，与金氏日酣饮犴狴中。

时松江陈子龙司理绍兴，许都驰谓之曰：“天下方有事，奈何欲杀豪杰？”乃出之。

　　福王出奔，杭州不守。

乃召故所知少年及郡，将举兵。

部署甫定，其父从杭州纳款，剃发归，见之大惊，扶遵谦叩头曰：“汝幸贷老奴命，毋令覆宗。

”遵谦不顾，绝裾去。

会鲁王监国诏至，乃遣子懋绳，率副将胡明杰迎王至绍兴。

王命挂义兴将军印，赐二品服。

十一月，以功封义兴伯。

子龙亦起兵松江。

贻书曰：“仆真淮阴少年，不识韩王孙。

”明年师溃，隆武遣使召之至闽。

而帝蒙难，王次长垣。

遵谦来谒，乃依郑彩以居。

后以忤彩，赴海死。

时金氏在军，束草象郑彩，每馈食，斩草人以侑。

彩闻之，沉诸江中。

（遵谦既强取海舶二，又以大学士熊士霖被害不平，形于词色。

彩乃挞部将吴辉，辉挟伤就遵谦，求书投郑鸿逵。

遵谦入辉船送之，被擒，赴海死）

　　外史氏曰：遵谦之举，诚豪矣。

逸史谓其虽非性忠孝，而卒以是传名，与夫华衣美食，酣豢声色而名不传者有异，谅哉！惜其志大才疏，不能虑患，以致殒身逆臣之手也。

若金氏者，故娼也。

乃其始也，独能识豪杰于风尘；其卒也，更能致其死以殉夫，此真烈烈大丈夫之所为。

其视顾横波、柳如是辈，相去远矣。

娼乎，足以传矣！

荷花公主 #

　

　　彭德孚，南昌才士也。

性跌宕，貌尤颀秀，翩翩裙屐少年也。

尝以访友至钱塘，寓昭庆寺。

一日，偕其友游南屏。

归舟，觅渔者网得一蟹，大如盘。

心异之，买而放诸湖。

蟹入水，举双螯向船头作拱揖状者再而去。

后数日，独行堤上，遇一十七八女郎，衣碧绡衣，从老妪自圣因寺出，光艳绝代。

生乍见魂销，笑向：“美人何来？”女羞缩顾妪曰：“阿姆去休。

”莲步蹇涩，时复回眸。

生益神荡，尾之以行，疾趋不能及。

数折，转入水仙庙后，从之已渺。

时已曛黑，生怅望伫立若稿木。

适其友自灵隐还，曳之归。

而生归后眠食俱废，每日辄往孤山，一路寻访，殊无踪影。

于是恹恹卧病。

　　迨夜，有双鬟携灯推扉入曰：“公主遣迎郎君。

”生不答，转身面壁，吟“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”二语。

婢乃曰：“所谓公主非他，即前日郎君在水仙庙所遇者也。

”生闻言，觉精神顿爽，跃起从之。

行去至庙后，瞥见宫阙参差，背山而起。

双鬟曲折导入别院，花木丛杂，丘壑既尽，洞户双开，颜其上曰“水晶蜮”。

其院宇不甚高敞，而珠箔红栏，四面临水，水中荷花方盛开。

其窗壁皆水晶结成。

　　公主方倚栏玩月，见生入，迎笑握其腕曰：“痴郎，数日不见，骨瘦如许矣。

”乃命取碧霞浆一杯，亲擎与生曰：“此前日绿萼夫人所赐，饮之可以忘忧。

”生取饮，色绀碧，芬芳甘冽，泌入心脾。

因问此为何地，女戏曰：“此是广寒香界。

君当即去，勿以凡质秽我太清。

”生见其憨态可怜，骤起拥之入房，代解绣襦。

女虽星眼含瞋，而娇羞不能运肢体。

已而菌褥流丹，女屡乞休，始止。

女乃引臂替枕，抚之曰：“消瘦如是，奈何轻狂遽尔耶！”生问：“卿得非合德后身耶？何体香也？”因嗅其体殆遍。

女掩口笑曰：“妾乃荷花之精，君弗怖也。

实告君，妾本水仙王之女。

昨自遇君，知君情深如许，放愿以此身相托。

但彼此形迹诡异，妾蒙舅氏抚育，舅氏家法严厉，设有疏漏，恐无颜复相见也。

”生问舅氏为谁，女曰：“渠乃蟹中之王。

向以有功水府，敕封中黄伯。

今为西湖判官。

”细语未终，相抱睡去。

既醒，闻远钟已动，急起。

女再三中约而别。

自是戴星往还，殆无虚夕。

　　一夕共寝忘晓，为保姆所觉，告诸其舅。

舅命押生至，生仰望乌巾绿袍坐堂上者，仪容怪伟，畏缩不敢前。

其人忽惊起离座，下阶迎跪曰：“郎君犹忆渔舟邂逅时耶？自蒙垂救，此恩未有以报。

顷老婢来言，不知何处来一莽男子，扰吾甥闺闼，故致此冒渎，某罪大矣。

”遂起，延之入坐，生犹跼蹐不安。

某为追叙往事，生始悟其为所谓西湖判官者。

某乃展问邦族，兼询壸内何人。

生言：“向以聘妻物化，尚在求凰。

”某喜曰：“若是，岂非夙缘耶？吾甥才貌颇不俗，今得君为配，何啻参军？若不以非族见嫌，则愿言倚玉。

”生骤闻，喜出非望，前揖申谢。

某乃命妪唤女至，告以其意，女惭不能仰视。

适某妻闻其事，亦出，见生亭亭玉立，亦喜。

相与力赞，始携女入。

某于是蠲吉为之合欢，送至水晶域馆焉。

　　女善吟，尤嗜鼓琴。

尝剪纸为双白凤，与生携琴跨之，游天台、雁宕。

鼓《彩鸾下嫁》之曲，生倚琴而歌《水调》，拍女肩曰：“吾老是乡矣，不愿效武帝求白云乡也。

”

　　后年余，午日，女从生至湖中观竟渡。

忽其友从邻船呼生，问向在何处，随取一书与生曰：“此令兄所托致也。

”生展视，书中具言母病方危，趣其速归。

生读毕流涕，急回寓收拾起程，惟恋女不忍言别。

女惨然曰：“奈何以妾故弃其亲？然亦岂可舍郎独归乎？”遂挈生返告其舅，将谋偕往。

舅不许，曰：“甥荏弱不任奔波。

计太夫人此时当已愈矣。

郎君仁孝，自应归觐。

”因出药一丸授生曰：“以与太夫人饵之，可以却老。

但当速来，勿久稽也。

”生拜受。

退而束装，与女约秋以为期。

女泣曰：“数月来腹中震动，尔时君当记取。

正恐人事难齐，重逢亦未可必也。

”生亦洒泪别去。

　　到家，母病果已愈，慰甚。具述所遭，将奉母偕至浙中。母不乐远行，居数月，复辞母兄渡江，仍寓昭庆。

　　次日即往觅女，至则棒莽塞途，更无舍宇。

日将暮，怅然始返。

至西泠桥，见女华妆冉冉自东来，生前问讯，并道所见之异。

女曰：“妾家前以罹灾，已徙湖南。

今可就此渡也。

”相将呼舟，至雷峰塔畔，望楼阁涌现，女命舣棹其下。

携生登岸，命酒叙阔。

酒未阑，辄起拥生入帏，倍极款洽。

生殆难复支，次日遂病。

女汤药必亲，倾刻不离于侧。

顾寝后必强与合，生虽厌之，而无如何。

由是日就沉绵，势已垂毙。

　　忽一女子突至榻前，抚生而哭，涕泗汍澜。

良久，以一手指女骂曰：“妖魅，今郎病已至此，汝犹不舍耶！”语未竟，生忽张目，见女面目衣履与前女无毫发异，居然又一公主也。

慨然曰：“卿休矣！已知命在呼吸，更何烦双斧伐之耶！”女大哭，顷之拂袖径出。

　　日将晚，见女偕婢抱一玄鹤至，遍体纯黑而丹顶。

甫入门，前女顿缩如蝟，伏地不敢动。

婢纵鹤击之，此女脑裂，身化白蛇。

剖其腹，得一珠径寸。

以示生曰：“此冒妾者，雷峰塔蛇精所为也。

妾前从舅氏至瑶池为王母庆寿，致妖物为此狡狯误郎。

及见郎病不可为矣，妾既无以自解，且此妖虽舅氏不能制，故复往见母，乞其囿中所蓄玄鹤来除之。

今妖幸已诛，但郎受毒已深。

必以此珠合雄黄饵之，疾乃可起。

”生昏瞀之中闻女言，如梦始觉。

叹曰：“此物始与共枕，但觉气息之间，不如卿之芳兰竞体，且荡甚。

及卿来视，心益骇诧，但尔时亦何能顿释乎？”女乃以珠付婢，趣令合药饵。

生三日已起，载与俱归。

　　时儿生已两月矣，生抚之，喜极更悲，曰：“此来何啻再世韦箫也！是儿可名曰来复。

”女忽哽咽语生曰：“善抚之，君宗祀赖此一线。

妾不能见其长成，岂非数也！”生骇问：“此言何故？”女曰：“妾本紫府侍书，以一念之痴，缠绵自缚。

前至层城，王母以妾已破除色戒，谪使降生黄冈刘修撰家。

今诞期至矣。

”遂起，将出门，复返，就生怀取儿乳之。

既毕，欲去，生按令小坐，女曰：“纵少留，终须别去。

善自爱，勿念此负心人也。

”挥泪自出，十步之外，犹复回顾。

生追之，倏不见。

痛哭携儿归，更不复娶。

夜叉

　

　　道光初，王店有李某者中年丧偶，遗一子，已十岁矣。

一日，有二妪踵门求匹。

某恶其老也，拒之。

妪请暂奇室中，某辞以不能供亿。

妪曰：“但相容，勿愁日用也。

”某始许之。

　　居数日，某以资用既竭，将搜箧中衣质诸库。

启之，则白金一锭，灿然在上，取称之，适得十两。

知为二妪所为也，愈加敬礼。

自是凡布帛菽粟及酒肴之属，偶有所需，无不从心立应，某家用以小裕焉。

　　后某以事出，迨暮归，失儿所在。

询二妪，皆言不知。

觅之不得，是夕虽寝，不复成寐。

而转侧间，席底似有物为梗。

取火揭视，有一人皮，折叠其下。

其眉目肢体，宛然儿也。

但骨肉皆空矣。

大骇，出以语人，共往觇之。

遥见二妪俱长丈余，锯牙青面，口如血盆，始知其为夜叉也。

骇绝，将反奔，而此物已失所在矣。

　　外史氏曰：夫无因至前，虽夜光之璧，明月之珠，犹不免按剑相盼，而况于人乎？而况倘来之物之即出自其人者乎？今李某于二妪之突如其来，既不能辨之于早，而于财物之无因者，复不能虑之于终，究之所得几何，而夜叉之索负乃已至此矣。

哀哉，哀哉！然天下之能为夜叉化身者，又岂止二妪哉！

奇疾

　

　　今年夏，沈远芗言：禾中有富室某，其妻得一疾，每日必有男女二人来其前，见辄昏晕不知人，然亦惟痴坐不作一语。

视其色红晕若碧桃，转益娇艳。

二人去，则唾出清水一口而愈。

如是者日必数次，而神气日瘁。

问以二人何所为，则终不肯言。

延医诊视，或有言其脉有鬼气及病不可为者，归途必遭扰害。

故延医时，辄先戒以往，远芗亦尝往视也。

　　按随园老人之志：徐灵胎先生言，芦墟迮耕石卧病六日，不食亦不言，目炯炯直视。

先生曰：“此阴阳相搏也。

”投一剂，须臾目瞑能言；再饮以汤，竟跃然起，喈曰：“余病危时，有红黑二人为祟。

忽见黑人为雷震死，顷之红人又为白虎衔去。

”先生笑曰：“雷震者，余所投附子霹雳散也；白虎者，余所投天生自虎汤也。

”据医经，固有因病而见鬼者。

然如某之戒医者，当必有妖厉凭之无疑也。

真生

　

　　婺源真生，名璞，字荆山。

有俊才。

尝受知于汪瑟庵先生，评其试卷，谓英姿飒爽，才气无双，从此精进，可以成家。

遂拔为优贡生。

既而屡踬南闱，郁郁不得志。

偶出其文示人，人皆以其奇气满纸，不肯一语凡庸，相惊愕。

生笑置之。

然以贫故，思欲负石田为作嫁计。

而荐剡所投，亦遭按剑。

生叹曰：“穷至此乎！”于是谢绝人事，键户下帷。

每文成，辄走山中抱髑髅归，置几上，爵以酒，且读且饮，读竟痛哭。

　　一日方哭未已，髑髅亦涔涔泪下。

生骇然，乃不复抱还。

迨夜，方挑灯读，忽一美人翩然入，骂曰：“劫坟贼，不畏死耶？”生视其人，韶颜稚齿，宫样梳妆，而眉锁远山，亦无愠色。

已知所由来，起揖曰：“得遇知音，死亦何恨！但如此三生罗隐何？”女曰：“妾亦弱女子，尚不能保遗骸，何能与人功名事？”生许为收葬，女始冁然侠拜。

生见其娇娜可爱，如弱柳泥人，挽与共宿。

女变色曰：“妾以怜才之故，兼觑垂悯枯朽，故不惮冒行多露至此。

妾本海盐吴氏，自先人殉难京师，家属南奔，会福王嗣立，被选入宫。

未及邀幸，大兵破金陵，为一裨将所掠。

将纳为室，妾请淋浴而后听命。

遂入浴室，以佩刀自刭死。

某亦怜之，为藁葬于此。

今若此，是为河间妇也。

”绝裾而去。

　　生帐然归寝。

次日抱其髅至故处，为之竭力营葬。

有不足，则继以典质。

且伐石表其贞烈，数日甫竣。

是夜女复至，笑谢曰：“今而后，知君真天下有情人也。

妾不能遂捐廉耻，仰答深恩。

然自幼尝蒙庭训，于制艺亦颇窥其奥。

今愿得长侍砚席，以备康成诗婢，可乎？”生大喜。

出近著读之，辄为窜易数语，生服其精绝。

女掷笔叹曰：“妾亦何能益君？”因指一艺曰：“如此艺非不沉博绝丽，但恐白雪调高，少见者不以为蜀之日，则以为越之雪耳。

”生为爽然。

自是女无夕不至，生对之读，恒忘倦。

女悯其劳也，则为置博局相与戏笑。

有时瀹茗弹琴，常至达旦。

　　一夕女至，生录一课艺甫毕，举示。

女接置于案，不视亦不语，脉脉旁坐。

生诘之，惨然曰：“妾本思为他山之攻，俾君成名，以报大德。

今吾父以忠节为上帝所录，敕为灵芝馆仙官。

以妾在此地飘泊无依，召为紫府侍书。

昨归时玉符已到。

顷欲言之，又恐伤君心。

忆畴昔之夜，君命妾歌，曩时羞颜所不能及。

今别离在即，请为一曲，以致永诀。

”遂起奋袂，歌张祜《宫词》一绝。

一字数转，一转数泪。

曲束终，哽咽不能成声。

顷之，仆地而灭，觅之不得。

随至墓上周呼：“吴娘安在？”而香魂终杳，痛哭而返。

自此生遂得咯血疾。

　　时已届秋试，带病入场。

闱卷已入彀矣，以孟艺“若伊尹莱朱”三句题，文中用金版玉筐等字。

主司未解，卒为所斥，即女所指为沉博绝丽者也。

榜既发，生病益剧，未几竟卒。

　　顾生亦不自知已死也，信步出门，意将寻女，但惘惘不知所从。

方徘徊旷野，忽见羽幢绣幌，从数婢自东方来。

一女子皓腕搴帘睇视，讶曰：“是非真郎乎？何得至此？”生泣诉相觅之故。

女笑曰：“郎亦太痴心矣。

妾以郎病未愈，别后常不能去心，故复纡道来视近已安否。

今有一喜信报君知，昨闻真官韩愈奏：今番考试不公已极。

来岁恩科，须先将试官甄别，庶免屈抑人才。

帝即以命愈。

愈以顺天犹为人文渊薮，拟将以汪廷珍为顺天正考官。

此人素为君知己，君若赴试，自应针芥无差。

”遂拔髻上一玳瑁簪与之，曰：“妾此时将赴南岳夫人宴，不能久留。

君持此速归办装。

前程努力，勿恋此负心人也。

”生受之，视其簪头上嵌二珠，大如戎菽，光耀炫目。

方欲问讯，而香车已去如驶。

　　将返，适遇同学歙县曹某将入都，招与偕。

生以资斧为忧，宝钗更不忍货去。

某力任其费，约到京可徐为计。

生喜，遂从之行。

冬杪始达，投刺谒汪公。

公亦喜，延入下榻焉。

明年戊寅，果以万寿开科。

公以都御史主试，得生卷，决为江南名宿，选为南元，会试联捷。

嗣以殿试第三人授编修，给假旋里。

　　比入门，见其妻方缞麻哭于堂中，大呼曰：“我今以及第归来矣。

”妻回头，见生裘马赫奕，大骇曰：“君前以下第哭死，适已周年矣。

勿作此态来吓人也。

”生闻言，如梦始觉，长叹一声，奄然竟没，衣冠如蜕焉。

　　后十余年，有人于青城山遇之。

葛巾道服，颜色转少。

偕一女子，明艳若仙。

乘翠轩，从十余骑，将入山。

呼其人，问及故乡，顾仆取彩囊中两书寄回：一与其妻，言顷已得女为偶，度为地仙。

一与曹生，谢其解衣之谊，兼托其妻子。

盖宛然旧时手笔也。

明季遗事 #

　

　　康熙时，明季内监曾有在御前服役者，言正统在沙漠时，曾生一子，今有裔孙在旗下。

天启呼魏忠贤为老伴，凡事委之，而己不与。

杨琏、左光斗受杖，老内监犹有目击者。

宫中用度奢侈，脂粉银四十万两，供应银数百万两。

紫禁城内砌地砖，横竖七层。

宫女至九千人，内监至十万人。

饮食恒不能遍，至日有饿死者。

宫中用马口柴、红螺炭，日以数十万斤。

马口柴者，约长三四尺，两头刻两口，净白无点黑。

今惟天坛焚燎用之。

　　又其时所行，多迂阔可笑。

建极殿后，阶石高厚数丈。

采运至京时，不能舁入午门。

运石太监参奏此石不肯入午门，命将石捆打六十御棍。

崇桢尝学骑马，两人执辔，两人捧镫，两人扶鞦。

甫乘辄堕，乃命责马四十，发往苦驿当差。

如此举动，岂不令人发一大噱！

树中人 #

　

　　康熙间，顺德有民，尝入德庆山中采术，忽闻顶上儿啼声。

仰视，见古木上有气缕缕如烟，飞鸟过之皆坠。

遂斫视之，其中有人，状类凝脂。

问之不应，拂之则笑。

一同伴曰：“此非恶物也。

”蒸而食之。

食已觉热，寻浴溪中，肉尽溃裂而毙。

不知是何怪也。

　　尝见《北户录》言：大食国西邻大海。

其西岸有一大石，石上有树，干赤叶青。

树生小儿，长六七寸，见人皆笑，动其手足。

若使摘取一枝，小儿辄死。

此《西游记》人参果之所本也。

盖彼生树上，此隐树中，彼为常产，此以幻成，故其能为灾如此。

　　尝闻菌人国其人绝少，朝生夕死，如芝苗。其地有银山，树上生小儿，日出能行，日入而没。是树上生儿，非大食国所独也。

陈忠愍公死难事

　

　　公讳化成，字莲峰，闽之同安人。少起戎行，佐李忠毅公长庚平蔡牵。受仁宗皇帝知，累迁至闽省水师提督。

　　道光十九年冬，逆夷以乌烟之禁，犯粤，犯浙闽，破定海，瞰招宝山，连丧数大帅。

公于二十年夏调任松江。

越旬日，而定海失守，裕公谦自尽。

（公方登城督战，知势已不支，遂自城上跃投于地，不死；复投水，为从者援起，卒吞金而死。

）吴淞江并海上，西南与舟山近，东则崇明，东北则福山狼山，相倚为唇齿。

公防御三年，整饬营垒，抚驭弁兵，严而有恩。

终岁居帐中，有为除官舍，公弗入处，曰：“士卒皆露宿，吾何忍即安？”或饷酒食，曰：“麾下众多弗能给，独享非所当。

”却弗受。

江左倚以为重。

　　越二年四月，夷匪破乍浦，去吴淞二百余里。

奉命与湖北提督某公并力防御，主西炮台。

时两江总督牛公主东炮台。

五月甲寅，夷人忽至，攻西炮台。

公身先士卒，击损其火轮船三，巨舰一，夷匪数千。

丙辰，夷人举大炮于桅杪连发之，铅弹如雨，洋枪火箭交集，台坏。

时松江太湖兵当其前，徐州兵在后，安徽兵伏土城内备东路。

公顾势已危，驰骑请援于牛公鉴。

而牛已先退，遂无意应援，惟遣骑邀公偕遁者再。

公叱去，已而叹曰：“我无援而彼麕至，事难为矣！”解印绶付一千总赍至松江府上之，仍坐西炮台下督战未已，夷人不敢前。

而左翼既虚，徐兵因乘机遁，徽兵继之。

日向午，夷人遂由东炮台陆路入。

火箭及帷幕，甲盾俱著。

公股被重创，犹屹然不动。

而夷人已蜂拥至，右胁又中洋枪七，血涔涔沾袍襗，犹秉旗促战曰：“尔毋畏，尔施枪炮。

”未几，声渐微，乃北面再拜而绝。

　　同时战殁者，有守备常印福，千总钱金玉，把总龚龄增，外委许林、许攀桂，额外外委徐大华。

武进士刘国标夺公尸匿芦苇中。

越十二日，殓于嘉定城中。

肤体不败，面色如生。

年六十有九。

事闻，上赐白金千两，于殉节处所及本籍各建专祠。

下部议恤，谥曰忠愍。

　　先是，香山之败，殉死者有提督关公天培；定海阵亡，有王公锡朋、葛公云飞、郑公国鸿，江公继善、谢公朝恩、祥公福，其余大率皆望风先遁。

迨乍浦之破，竟无一人死者，并无有向夷匪发一矢施一炮以拒守者。

盖自广东用兵，上命御前大臣宗室奕山为靖逆将军，二大臣为参赞。

及夷匪破浙省数县及宁波府而据定海，而上命协揆宗室奕经为扬威将军，文伟等为参赞，而夷匪复破乍浦。

然自公始至松江，即语属吏云：“我善水性，我能任海防事。

尔毋恐。

”又授以避炮诀曰：“烟色白者乃空炮，惟烟黑者宜亟避。

”而其待士卒，能以恩济法，与同甘苦。

当时咸谓此间犹有好官也。

尝获晏士咑喇嘛，谓夷中以吴淞炮多，不敢攻。

而闽粤之商上海者，传广东洋商语，谓夷人素惮公名，且谓其犹能直行己意，收发左右如往时。

故夷中有“不畏江南百万兵，只畏江南陈化成”之谣。

观望至三年而后入，乃卒以羽翼无人而赍志以殉。

　　盖自公之殁，而夷人入宝山，达京口，已未入上海，庚申火轮船至春申浦，遂渡三泖，破松江，直逼金山，而苏、常、江、镇诸大郡皆震动戒严，而二三重臣通商议和之谋售矣。

呜呼！使当时阃外诸将帅尽能如公，亦何遽至此哉？

　　相传夷鬼尝于千里镜内照见公形为黑虎。

及三月上海火药局灾，盖奸商通夷者为之。

有游鱼千万，大者盈丈，浮黄浦至泖。

又有巨鼍长蛇，出于炮台外洋面。

四月，夷匪遂破乍浦，进逼松江。

既而旋去。

公知其必来，大享士卒，谕以大义，且曰：“即至万无可为，必以吾死为度。

”复给药人一丸云：“临阵纳诸口，可壮胆。

”皆感泣拜受。

盖逆匪未来，异征已为先告；而公之志，固自素定也。

　　道光二十有二年五月朔，夷匪至松江，距城八十里。

监司邑令各买一舟备走路。

上海典史杨君庆恩闻之，求见监司，不得。

见邑令，讽以大义。

令曰：“诺。

”洎吴淞失守，监司县令各乘船去。

君顿足叹恨，为尺牍达上官，竟曰：“吾亦从此逝矣！”有长随高升者，潜从之行。

见君仓皇出小东门，呼扁舟渡春申浦，探怀百钱与舟子。

至中流，君跃入水，舟子失声。

长随遥指曰：“此上海捕厅杨爷也。

”时夷匪已率众入城，高升亟还，率家人觅渔舟，溯流求之，于周家渡芦丛见十余尸，其一即君也。

觅棺殓之，载还。

上其事，奉上谕：杨庆恩捐躯尽节，情殊可悯，交部议恤。

蒙予恤赠如制。

　　呜呼，君之死烈矣！然松江之破，自经略至督抚以下及监司，其官之尊于典史者多矣，而乃兽骇鸟散，率如陈庆镛疏中所言。

而死节者，乃在区区一典史也。

见危授命之难也如是夫！（英吉利一名英圭黎，西北红毛番人也。

距广东五万余里，自古不通中国。

我朝康熙五十八年，始来通市。

雍正七年，互市不绝。

嗣是一再来朝，均不克成礼而去。

而踵和兰谋噶喇玘故智，造阿芙蓉诱中国民。

自嘉庆十三年图占澳门，蠢蠢欲动者屡矣。

）

乌桕树 #

　

　　数年前，余在后珠村。

其邻人某来言，其家有一乌桕树，大才逾拱，而以场地颇隘，有妨收获，将伐而售焉。

甫锯一旁枝，见其中心皆黑，有脂液流出，如琥珀色，乃止不伐。

意将觅售主，俾其伐取也。

闻其树为乃曾祖某遗植，计其寿已二三百年矣。

　　按《魏志》：建安二十五年武帝薨。

注《世语》曰：王自汉中至洛阳，起建始殿，伐濯龙祠树，而树血出。

《曹瞒传》：王使苏越移美梨，根尽血出。

越白状，王躬自视而恶之。

还，遂寝疾。

事近怪，然木经岁久，岂必无神？《伽蓝记》：昭义寺有池，即春秋之翟泉也。

后为晋侍中石崇家池。

池南有绿珠楼，西南有愿言寺。

佛堂前生桑树一枝，直上五尺，枝条横绕，柯叶旁布，形如羽盖。

后复高五尺，又然。

凡为五重，每重叶椹各异。

观者成市，施者甚众。

帝闻而恶之，命给事中黄门侍郎元纪伐之。

其日云雾晦冥，下斧之处，血流至地。

观者莫不悲泣。

又《从征记》：泰山有上中下三庙，墙阙严整。

夹两阶有柏树大二十围，盖汉武所植也。

赤眉尝砍一枝见血，至今斧刨犹存。

则非曹氏所仅见矣。

　　毕秋帆先生巡抚陕西，曾上华山顶，宿僧舍，梦有人长身玉立，著古衣冠揖之曰：“某住此山中已千年。

近有僧人以大铜钟挂吾左臂，吾甚苦之，乞为解释。

”明日入寺，果见有钟一口挂大银杏树上。

因命山僧移置他所。

盖树老成精，理所固然也。

狮子

　

　　元魏时，波斯国献狮子，为万俟丑奴所获。

丑奴破，始达京师。

庄帝谓侍中李彧曰：“朕闻虎见狮必伏，可觅试之。

”于是诏近山郡县捕虎以送。

巩县山阳并送二虎一豹。

帝在华林园观之，于是虎见狮子，并皆瞑目不敢动。

园中素有一盲熊，性甚驯，帝令取试之。

熊至，闻狮子气，惊怖跳跃，曳锁而走。

帝大笑。

　　又，国朝康熙间，西域贡狮子二，形如图画。

后口外打围遇两罴，人不能胜，召狮子搏得之。

老狮力尽而毙，小狮继亦逸去，其罴皮实之以草，置雍和宫，悬牌腰间，一重一千三百余斤，一重八百余斤。

是熊之与罴，勇怯又悬殊矣。

　　按《尔雅?释兽》：“狻猊食虎豹。

”注：“即狮子也。

”《正义》引《说文》云：“虓，狮子也。

”《大雅?常武》云：“阚如虓虎。

”虽与虎并举，其实虎之力猛，乌足拟狮子哉？然《博物志》又载魏武帝伐冒顿，经白狼山，逢狮子。

使人格之，杀伤甚众。

忽见一物从林中出，大如狸，起立车轭。

狮子将至，此兽便跳起，立狮子头上，遂杀之。

至洛阳三十里，鸡犬皆伏，无鸣吠者。

不知此为何兽。

亦可见猛如狮子，又有能制之者矣。

则凡天下之自负其勇者，又何异辽东之豕乎？

谄效

　

　　乾隆间，广平一知县某，将引见。

遇大学士和公于朝房。

某趋拜，和公掖之起。

某必欲下拜，推让间，竞将和公数珠扯断，散落满地如雨，和公失色。

思必有以泄其怒。

因嬉笑备询职名，牢记于怀。

后数日，上召见，奏对毕，时磁州缺出，上问何人可补。

仓卒间，凡与和素昵者，皆不能省忆，不得已随举某名以对。

上俞其请，即谕著某补授。

此亦善媚之效也。

醉和尚 #

　

　　国初浮石周氏披缁者三：通城，佯狂以死，所谓颠和尚者也；思南，沉湎以死，所谓醉和尚者也；顺德，苦身力持不入城市以死，所谓野和尚者也。

其志常之奇，尤莫若思南。

　　思南讳元懋，字柱础，文穆公应宾从子也。

以文穆任，累官南京都事、屯部郎中，奉使蜀中归，知贵州。

国难作，先生跌宕自喜。

本思以门资置身馆阁，及受门资之宠，非其好也。

都御史廖大亨慰之曰：“门资岂足以屈人，人自辱之耳。

李卫公非自此起者乎？”先生则大喜。

江东建国，钱忠介公招之，故人徐锦衣启睿亦招之。

先生方丁内艰，固辞，而破家输饷不少吝。

丙戌六月，家人白江上失守，先生恸哭，自沉于水，以救得免。

　　先生故善饮，乃削发入灌顶山，益日饮。

无何，又不喜独酌。

呼山僧，不问其能饮与否，强斟之，夜以达旦。

山僧为所苦，遂避匿。

则呼樵者强斟之。

樵者以日暮，长跪乞去。

先生无与共，则斟其侍者。

已而侍者醉卧，则呼月酬之，月落，则呼云酬之。

继以灌顶深山难觅酒伴，始返城西枝隐轩中。

每晨起，则呼其子弟饮之。

子弟去，则呼他人。

或其人他往，则携酒极之于所往；不遇，则执途之人而饮之。

于是浮石十里中，望见先生辄相率走匿。

不得已，乃独酌。

既积饮且病，凡劝止酒者无算。

大都以先生未有嗣子言，先生辄浮大白灌之，否则张目不答。

有同志者规之，曰：“君不思养其身以待时耶？”先生为之瞿然，乃不饮者三日，既而纵饮如初。

　　先生虽困于酒，而江湖侠客有以事投止者，必蹶然起接之，倾所有以输，惟恐不给。

以是尽丧其家。

庚寅呕血不可止，竟卒，年四十。

恭人俞氏，亦以毁相继卒。

　　前太常博士王公玉书哭之曰：“德林之倔然狂放于曲蘖间，几不知身外有何天地，是何世界。

舍此且不知置吾身于何地。

昔人诗云：“酒无通夜力，事满五更心。

”德林盖期于无复醒时以自全也。

”同社高士韩国祈诔之曰：“知雄守雌，为天下溪；知白守黑，为天下谷。

德林不闻，乃以身殉。

悲夫！”（事见《鲒琦亭集》）

　　外史氏曰：德林当国破君亡，求死不得，至期于日夜纵饮以死。以视信陵之醇酒妇人，其志尤可哀也。

　　尝闻乾隆间成都有三异人。

其一曰笑和尚，见人不言，一味憨笑。

喜吸烟，向人索之，其人必多吉利事，故人争与之，转有固却者。

居宝光寺，寺僧恶其懒，故迟其饭。

或未明即食，乃举箸，笑和尚即在。

邻人张裁缝者，知其非常人，俟其出，必从之游。

一日笑和尚谓张曰：“尔无间寒暑，俟吾六载，必有所欲。

但吾性懒，不耐为人师。

此间东洞子门有徐疯子者，堪为尔师，我当送尔至彼。

”即偕往。

适徐燕火炙死鼠，饮白酷。

遥见之，责笑和尚曰：“尔不耐为人师，又何苦拉别人乎？”笑和尚大笑不止。

时朔风正劲，城门外寒气尤甚，笑和尚与疯子赤足露顶自如。

及夜半，疯子脱身上破衲与张曰：“服之可御寒。

”张披之，非絮非帛，奇暖而香。

自是张遂从疯子不去。

居数年，二人共往访笑和尚。

和尚迎笑曰：“汝二人来乎？好！好！”抱张颈狂笑。

声如鸾凤，使人心魄俱摇。

疯子从旁骂曰：“憨和尚，汝笑至今日犹以为未足耶？”和尚膜拜曰：“吾知罪矣。

然老僧不死，笑终不可止也。

”竭力忍笑上床，趺坐而逝。

徐笑顾张曰：“可以行矣。

”携手出门，忽不见。

仙乎仙乎！

　　或谓笑和尚生长太平，其以乐死也，自非生逢离乱者所可拟。

然观其临逝数语，乌知其中无长歌当哭时耶？此笑和尚之溺于笑，殆犹醉和尚之溺于饮而意不在饮也，则其笑亦可传已。

　　郡中马军巷郑生，名复良。

暖田先生之孙也。

幼绝慧，读书过目成诵。

为人木强，嗜饮，精于医，博极群书。

然遇其饮，即延之，不往。

又尝以醉捶其婢，至绝而后苏。

其妻乃禁之饮。

生无如何，则日倚门前，伺其亲知过者，邀之入，留与共饮。

其人或以有事执不入，往往至于拜跪泣下不止。

后其妻知为生之谋，客至则操杖逐之，一客尝被笞伤股。

自是至马军巷者，皆相戒纡道，不过其门。

则真可笑者也，然良工心苦矣。

香树尚书 #

　

　　永乐十二年，东宫遣使迎帝迟，帝怒。

黄淮至，系狱。

杨士奇及金问至，益怒曰：“问何人，得侍太子！”下法司鞫，连杨溥，逮系锦衣狱十年，读经史诸子数周。

仁宗即位，释溥。

溥出狱，哭大行，伏地不能起。

帝亦哭，擢翰林学士，入阁典机务，进太常卿，仍兼学士。

窃叹当日君臣相遇，何啻家人父子！

　　相传钱香树尚书，在雍正末年奉使外藩。

及还，已乾隆初年矣。

上问及先帝出使时事，尚书不觉痛哭，上亦哭。

钱从此受上知，擢至侍郎。

其后尤以诗与沈归愚先生同受知于高宗。

上尝曰：“二老乃江浙之大老。

”其宠眷盖无异仁宗之于杨溥也。

　　《杨溥传》：英宗初立，溥后入内阁。

太皇太后临朝，一日坐便殿，帝西面立，后旁坐。

召士奇、荣、溥及英公辅尚书胡濙，谕曰：“卿等老臣，嗣君尚幼，幸同心共安社稷。

”又召溥前曰：“先帝念卿忠，屡形愁叹，不意今复得见卿。

”溥泣，太后亦泣，左右皆悲怆。

初，仁宗为太子时，以谗故，官僚大臣多下诏狱。

溥及淮一系十年，濒死者数矣。

仁宗每于宫中言及东宫时事，惨然泣下。

故太后及之。

　　太后又顾帝曰：“此五臣先朝简任，俾辅后人。

皇帝万机，宜与五臣共计。

”读此数语，想见当日君臣之际，患难相依，有不堪追忆者。

又见宫廷之上，圣贤相遇，如家人父子，不啻宋宣仁太后撤金莲烛，送东坡归院时也。

全荃

　

　　柏乡全生，名荃。

邑诸生。

其行八，故人呼为全八。

家本典商。

父殁，生不事生产，好读书，喜殉人之急，以是家日落。

为人佣书以活，又不时给，其后竟以穷饿死。

遗一妾，及子女各一。

子名春霖，亦尚幼，无以为棺殓。

其友朱虚侯者，慷慨意气丈夫也，读书好剑术，故与生为贫贱交。

闻之，走视其丧，为谋诸族党，迄无应者。

痛愤还家，拔钗搜箧，至于典及琴书，事姑倚办。

而母子三人啼号壁立，朱不能复顾也。

　　一仆曰金忠，朴而憨，素忠于其主。

及是，怜其娇稚伶仃，依依不去。

常时断炊，为之卖屦织席以供，虽忍饿不辍。

举家赖延旦夕焉。

顾其妾年犹少，自生殁，脂泽不去手，又不惯食苦。

邑有富室子潘某，无赖，好渔色。

会妾以负主人房租，将谋移居。

某艳其姿，推宅旁一区舍焉。

朱已微窥其情，亟往戒其勿就，妾不听。

自是朱始绝迹。

后女年稍长，某并通焉。

　　既而秽声渐露，其仆走告某妻，令嘱勿复至，至则必将杀之。

时朱亦闻人言藉藉，使人呼春霖至，问曰：“侄亦知尔母所为乎？”春霖瞋目击案曰：“潘某吾仇也！微吾叔召，儿亦将走诉诸叔，还报此仇。

儿死，尚冀收骨焉！”遂叩首乞假其佩剑。

朱曰：“侄之齿未也。

若画虎不成，而父之鬼，不其馁而？尔父一生倾身殉友，卒时曾以而母子相托。

今言犹在耳，忍坐视乎？”春霖涕泣而去。

　　后数日，某忽为人所杀，弃尸于野。

其妻追忆仆言，遂据以控官。

邑令来验尸，不见其首。

讯其仆，仆言不知。

乃趋拘妾至，讯之，妾供向固未与某奸，何知其他。

命拶之，妾本以仆尝讽令改行，早疑为仆所杀，及是遂吐实，兼述仆平昔所讽以证。

令始唤仆，用刑讯，五毒备至，仆亦自诬服。

问其首所在，对以尔时已烹以祭其主墓，祭毕即以喂狗矣。

乃释妾而系仆于狱。

无何，其妾至家，又为人所杀。

令访知仆子素刚猛，横于乡，并疑其为仆所使也。

复拘其子去，锻炼成狱。

时令已入潘贿，坐以争妒相杀，抵仆父子罪，定案申报矣。

　　春霖闻之，走县庭号哭自承，代白其冤。

令疑其少，转诘主使者，且恐之曰：“若杀其生母，不惧抵死耶？”春霖曰：“父仇得雪，儿死愈于生矣。

”令怒系儿，将并抵之。

　　是夕方寝，忽闻帐前有声甚厉。

起烛之，见案上插一匕首，晶莹如雪，岌岌欲动。

旁有一纸书，言：“前杀奸夫淫妇者，某所以为死友雪恨也。

今汝以五百金而忍诬杀孝义者三人，某反不能杀汝乎？”云云。

　　令读书，颜色如土。

立出，释三人于狱。

次日，即以匕首及书往禀上台。

上台嘉杀人之义侠，释而不问。

赏春霖五十金，以旌其孝。

令以得赃妄报革职。

时春霖年甫十六也。

周烂鼻 #

　

　　周烂鼻者，吾邑圆义庵僧也。

性嗜酒，不拘细行。

少时曾入妓馆，因烂其鼻。

后自痛恨，原受戒作佛弟子。

为人伉直，无一语欺人，人亦以此信之。

见大殿倾圮，击柝募葺。

人以其廉洁不欺，争施舍焉。

顾虽皈心释氏，而酒终弗能戒也，无日不饮，每饮辄醉。

常入市肆，据炉头按拍高歌。

环而听者，窃掩口笑。

又或于街市徐步而行，唱“大江东去”。

儿童拍手嬉笑，随者成群，亦傲然不屑意也。

里中正法禅师（俗名唐玄竑）雅重之，曰：“此再来罗汉也。

”而周浮沉于世，年已七十余矣。

　　忽一日，欲柬招常所往来者百余人，克期回首。

其徒不从，曰：“是难得于善知识者，岂可求诸酒肉中耶？”数强之，不得已，为招客。

客笑曰：“周烂鼻乃亦坐化耶？”至期群集，周与相见，如平生欢。

日卓午，沐浴更衣，焚香于殿阁房廊，遍礼诸佛，还至正殿，取万年藤椅于佛前，南向趺坐，举手与众作别。

谛视之，目已瞑矣。

众方作礼赞叹，忽张目大呼曰：“厨中尚有烧肉一器，可将来吃完了去。

”其侍者进肉，恣意啖尽，未释手而逝。

　　外史氏曰：余尝读《醉婆提传》，而叹道济之颠为不可及也。

夫众人皆醉，非荷锸随行，何以共处此世耶？众人皆瞽，非运木起棺，独显神通，谁为欲觉晨钟耶？然非有善知识如瞎堂和尚，虽佛门广大，谁能容之？若周烂鼻，其亦知此意乎？故烂醉街头，狂歌市上，其意盖谓彼之长斋绣佛，谈经说偈于昭昭，而眠香盗饮于冥冥者，殆不足与为伍，不如与小儿酣歌之为乐也。

志称其人伉直，诚哉其不愧伉直也！不然，若专于酒肉中求罗汉，则今之罗汉固已遍天下矣。

潘烂头 #

　

　　潘烂头，邑之东北前朱庙黄冠也。

能呵致风雨，往来濮川，尝与人玩月，其人失礼于潘，潘于壁上画一月，以片纸粘之，月遂云翳。

其人求潘去纸，月皎如故。

一日，召天神至，竞无事。

神以硃笔点其头，头烂。

人号为潘烂头云。

（见《桐乡县志》）

　　按《乌青文献》：“以本庙师弟相承，实无其人。”而唐之凤《前溪里东岳庙碑》云：“系在是庙者。”未详孰是。

臀痒

　

　　姚庄顾文虎，累叶簪绂，习享丰都。

忽一日，促家人持竹篦，解裤受杖二十。

后习为常，家人厌之。

杖稍轻辄加呵责，或反以杖杖之，必重下乃呼快。

如是数年，渐觉疼痛而止。

　　有医者闻之曰：“过嗜辛辣发物，故热毒内攻，因成奇痒。

适打散不至上攻，否则疽发背而死矣。

”余独以为不然。

彼盖酣豢于滋味，而饱食终日，无所用心，故无以泄其气，以致热毒下注，作痒难忍，非关过嗜辛辣也。

然则今之坐享膏粱，如圈牢之豢物者，皆当以此杖予之。

草庵和尚 #

　

　　海昌徐汝琏者，多膂力，工技击。

一日，余值于山屏沈君家，问曰：“子好武事，曾阅异人乎？”汝琏曰：向者吾偕同人，访草庵和尚于太湖之滨。

观其状貌雄伟，知非常人。

与之论技艺，辄心动，不自知汗之下也。

因询曰：“以子材艺，当力王事，何混迹浮屠为？岂有托而逃耶？”

　　和尚叹曰：“余至此，命也。

曩者曾侍卫内廷，奉上命，随将军某征苗。

一日，大队并进，突遇贼槊。

余挺刃前斗，未百合，贼窘，弃骑走林。

余穷力追之，灌木杂糅，兵器不及施，遂弃刃与搏。

贼拳勇绝精，且拒且走。

逾数十岭，至一绝壁，扼其吭而挤之。

彼亦猛掣余肘，拽入巨涧中。

余乘势出匕首刺之，枭其首。

时余力已乏，跃出少憩。

登山四望，乱云杂沓，万木蔽天，杳无人迹，其地去大军盖五十余里矣。

寻路归，至中军，以首缴令而退。

自以为功无出余右者。

军中有知者，潜告余曰：‘歼厥渠魁，功非不巨。

然子殆矣，将军谓子没于军，业具名申奏，子之功已为人夺。

不去，惧祸及。

’余察之信，不敢复留，星夜出奔。

自是恒栖息乱山草莽间。

默念功高不赏，反至得祸，命也，遂徜佯方外，以终吾年。

岂以为浮屠可隐而至于是耶？”

　　汝琏请观其艺，和尚曰：“汝来亦不易，试观之。

”遂见其两肩互动，自身以上长者六七寸。

请短之，自首以下短亦如之。

既定，摄衣下阶。

庭中有木大十围，手撼之，枝叶皆岌岌动。

同人以材艺自负者，莫不挢舌木立，茫然若失。

和尚曰：“此运气功也。

若辈不足以语此。

”和尚之姓名不传，以住草庵，故呼之为草庵和尚云。

”

　　杨煜闻而叹曰：“天下非无奇特英伟之材，而恒至不遇。

若和尚者，岂非特出于凡众者哉？何其材之奇而数奇耶？而能屣脱远害，其见机之哲，为尤不可及矣。

乃功高见夺，姓氏莫传，湮没于湖山榛莽闻也，悲夫！”

　　此传，余于已丑岁从《易安斋文抄》中录出。

原本笔意生动，而结构稍宽，叙次亦稍冗，因为增删数句。

今读之，犹觉生气满纸，草庵和尚为不死矣。

夫古今之以功高不赏，而娟嫉成名者何限，读此又不禁为青史一恸也！辛丑中秋前一日，于珠村草堂重阅此传，屈指已十阅寒暑。

亦愚既头颅如雪，而余亦衰病侵寻，无复向时与亦愚笔砚周旋乐境矣。

可胜三叹！

樊恼

　

　　四明曼氏，家世读书。

至某，以甲榜筮仕，致富为典商。

有子二人，教之读，数年皆游泮，然屡试未第。

而其次名年盛者，好狭邪游，兼嗜博。

从恶少数辈，昼夜朋淫于外。

故所识老成庄士，遇之如敌仇焉。

于是家骤落，典卖俱尽矣。

不得已，乞贷戚友。

援例为别驾，分发广东。

莅任一年，适捕得通夷匪者七人，皆盗魁也。

讯之确，姑令讼系。

其党馈以三千金，乞为开释。

年盛见金心动，纳之，遂为复讯申请。

辄被驳诘。

中丞某公亲提严鞠，皆伏诛。

年盛亦无如何，顾每念辄心悸者数日。

　　一日薄醉，坐上房，仆为捶背。

一四岁儿戏其侧。

会乳媪抱一儿至。

儿方索抱，忽一人突至其前，貙目虬髯，势急威猛，出利刃如雪，直刺其首，并两儿毙之，兼中乳媪。

仆大号。

众至，其人已不见。

诘阍者，亦不知所自入也。

相与禀诸大吏，图形缉凶而已。

然终岁未得正犯。

于是尽室南还，扶柩至里门。

所过仪从赫奕，弥望缟素，犹逾里许。

然知之者，谓其柩中仅存无头之鬼焉。

　　先是，年盛将赴任，恐庭参时仪注未娴，招恶少辈至家，与为番替演习。

次及年盛，既拜而起，忽顾影不见其首。

时日方中，众共见之，大骇。

识者已知为不祥。

　　比柩至门，其兄方以母设帨宴集，召伶人佐觞。

数出后，有三人著本朝冠服，以兄弟相呼，旁一人问姓名，其长者曰樊迟。

又问何人所取，曰孔子；次及仲，曰樊哙。

问所取，曰汉高帝；更及季，曰樊恼。

问所取，曰自取。

众为哄堂。

其兄忽忆前事，且悟其有所讥也，痛哭而罢。

许真君 #

　

　　嘉庆时林清之变，是日天宇晴霁。

及变作，贼匪数人已登宫墙，禁兵仓猝未集。

贼自膳房之上自西而北，皇次子（即今上）发鸟枪击之，殪一贼。

续至者执白旗以指挥，复击之，又殪。

仪亲王子贝勒绵志亦以枪击贼，贼复殪。

皇次子驰至西长街西厂，督同常永贵率内侍击贼。

日将晡，贼势渐蹙。

将纵火，忽大雨迅雷，二贼震死，堕武英殿之御河。

电光中恍惚见关帝端坐午门。

群贼股栗，不能奔窜，皆就擒。

　　相传贼党与各省俱有。

先是，清曾遣谍至江右，约其党克期进兵。

此贼行疲，少憩一山下。

旁有一道士对之呵气，贼遂倦卧，醒而道士已不见。

及其党得书，所克期乃在九月后。

至期而清已平。

江右督抚亦擒其党以献。

比入狱，清询其稽迟之故，则对以克期未届，故不敢妄发也。

还问谍者，则以所遇道士对。

既而释其谍，俾为导，觅道士于江右，不得。

偶憩许真君庙，见塑像，宛然所遇道士也。

乃奏而加封焉。

圣人在上，百神效灵，其理洵非诬也。

茅山道人 #

　

　　杭郡金铭如，妇死，继娶于氏，於潜令于公妹也，颇悍戾。

未匝月，铭如恒居宿于外。

一日，夫妇忿争，于氏拔头上金钗屈吞之。

俄痰塞胸膈，气厥不属，合家皇遽无术。

　　忽门外来一道人，谓阍者曰：“汝家主合有急难，余已望气知之。

”阍者惊曰：“师父知之，可垂救否？”道人曰：“余方以此来。

速报主人，迟则无及矣。

”遂与偕入，合家俱大欣慰。

兼问当酬几何，道人曰：“吾辈学道者以慈悲为本，财帛非所贪也。

速备净水一盂。

”水至，戟手书符，俾授病者吞之。

未几于氏胸稍舒，家人咸拜谢。

道人笑曰：“未也。

顷在胸，死生在呼吸，今入肠矣。

少时将腹胀肠裂而死。

余茅山之玉峰羽士也，以庙圮募缘于外。

今能予我三千金，夫人可生。

否则请辞耳。

”许以八百金，道人曰：“天下莫贫于盐商。

即许我八百金，可如数以钱置阶下，俾事毕得携以去。

”众讶其前后违异，姑如其言以伺焉。

道人复书三符于黄纸，使焚以灌夫人。

又令速备圊桶于侧，曰：“难星将出矣。

”顷之便血于桶斗余，则金钗闪闪在焉。

道人曰：“此妖金也，不去必更贻害。

当将去铸天将像，为汝家禳之。

”令取出，洗而纳诸袖。

徐于腰际取一搭囊长七寸许，对之嘘气片时。

徐以钱纳之，须臾而尽，亦不觉其隘也。

系囊于腰，顾金曰：“贫道今日骚扰处士矣。

”举手作谢而去。

　　外史氏曰：茅山道人，其有道者与？其始也，能以望气知其厄；其继也，能以书符解其患；其卒也，又能以取其钱。

运此神力，几于芥子须弥焉。

然方问其所欲，既谓“我辈以慈悲为本，财物非所贪也”，及金已入肠，而又邀以重利。

且以金为妖金，当携铸天将以禳之，天下亦有从粪秽中淘金以铸神像者乎？其言曰：“天下莫贫于盐商。

”意金生平日守钱如命，其于亲族缓急，欲拔其一毛亦不可得，故道人显此神通，警彼悭吝。

不然，何前后所言之谬且诞也？或曰：道人殆三茅化身，以游戏人间者欤？未可知也。

憎须

　

　　成都张船山先生为郡守时，有一巡检差回禀见。

船山曰：“太爷一路辛苦，然风致颇佳。

”巡检误解公意，自捋其须，半跪曰：“卑职蒙大老爷恩遇，每思报效。

惜年长多留此须，不能倾身图报耳。

”船山大笑遣之。

梁山州 #

　

　　富海帆先生抚浙时，公事之暇，每与僚属谈诗文为乐。

适杭守乏人，委一同知摄篆。

一日上院，富公问以粱山舟之事。

守作而对曰：“卑职管下只有海宁州，没有梁山州。

大人查《缙绅录》就是。

”海帆大笑而入。

诗嘲

　

　　蒋桃溪言：有王姓者，家粗温饱，报捐从九品，好以门族夸于人。

见有悬石谷画者，辄曰：“此家二房叔曾祖也。

”有持梦楼书扇者，又曰：“此余未出服之族兄也。

”凡王姓仕宦者，必引为同宗。

同寮皆匿笑之。

后分发江西，时柏田袁公为方伯，好诙谐。

一日，属员进见，袁笑谓众曰：“仆有俚言，欲赠王左堂，试为诸君诵之。

”时王亦在座。

袁诵曰：“天下三王本一家，任君东扯与西拿。

太常山左称同族（瑯玡），方伯江南号梦华（时有为江南布政使者，亦王姓）舍弟粤东贻羽缎，家兄黔口寄团茶。

行香若过灵官庙，五百年前叔太爷。

”合座为之大噱。

陶公轶事 #

　

　　陶制军澍未第时，家极贫，课徒自给。

而公性颇豪，嗜饮善博，虽家无儋石储，不顾也。

后值岁暮，其妇崔泣谓公曰：“贫迫如此，妾实不能同为饿殍。

为君计，鬻妾亦可度岁。

不然，愿赐绝婚书，俾妾另谋生活。

”公笑曰：“卿识何浅！我未交大运耳。

日者谓我命当至一品。

姑徐之，勿愁富贵也。

”妇曰：“君有此大福，自有与君同享者。

妾不敢作此想，请与君辞，听君好消息矣。

”公不得已，书离婚书与之。

会同里—饼师将谋娶妇，妇得书，忻然嫁之而去。

公由是更无聊。

　　初，郭外火神庙有道士素善公，公暇日常宿于庙。

道士性嗜奕，其技绝劣，然好胜。

有从旁教客者衔次骨。

或豫以酒食啖客，令客欢，且谕意焉。

知其癖者，每与奕必让，令胜己乃已。

公自与订交，恒终岁奕无一胜，故道士尤心倾焉。

至是遂襆被来止庙中，为道士书疏章。

有所得，以供饮博辄尽。

人皆呼为陶阿二。

衣冠咸屏，不与交矣。

　　山阴碣石村有吕某者，精星相、卜筮，禽遁诸术。

求之者户屦常满，于是积赀至巨万。

然好施，故人以员外呼之。

后于富阳设靛青行，置称平准不欺客，故贾富者必就与市。

而富为徽、闽、浙交会之地，众贾辐凑，凡酒食之馆，江山船恒集于江岸。

吕间或与客偕游，则呼吕三爷者载道。

姊妹行有落拓者，乞吕一顾，声价顿起。

夜则呼卢彻旦，客有负者，吕必为调剂。

而吕博有异传，每博辄胜。

所得金常置床头，客或取用之，亦不问。

间问之，则笑曰：“银子本活物，想幻化矣。

”其大度皆此类。

　　戴痴者，吕翁之值行也。

性至孝，以不得养父母，故不娶。

每饭必先以一豆祭其先乃食。

好拳勇，豪侠而勤俭。

故所得俸，常贮主人处。

惟见人之急，则手麾千金不惜，人往往以痴目之。

亦善饮，每以无饮友为恨。

一日晚饮于市，见公袒衣而沽饮，饮颇豪，呼而问为谁，公答姓陶。

曰：“市中有陶阿二者，非子乎？视子貌状，似非碌碌者。

子饮可几何？”公曰：“予好饮，而终未有能醉我者。

汝岂能为查太史者乎？何劳絮问。

”戴喜甚，曰：“我将与子较量。

”遂沽浊醪二瓮，曳与对饮。

两瓮既罄，公微醺，而戴已玉山颓倒矣。

公起去。

次日戴醒而忆之，复觅陶公饮，极欢。

自是，遂与公为酒友。

　　富有业卖浆者窦翁，止一女，极陋，青瘢满面，广颡而豁齿。

日者尝谓当受一品封，翁疑其戏己也。

顾女齿加长，问字者婿辄病故，故三十犹未嫁也。

至是忽梦黑猿扑于身，惊悟。

以告翁，翁曰：“得毋有申属者问字于汝乎？”翌日藏痴来沽浆，见女，问亦曾相婿否，翁答尚未。

且曰：“吾贱而女陋，更谁婿？”戴力以斧柯自任，因言公。

翁曰：“是非陶阿二乎？溺赌而滥饮，异日令吾女吸风度日乎？”戴曰：“嘻！只恐汝女无此福。

不然，如陶秀才而长贫贱，当抉吾两目。

”翁问其年，曰：“属猴。

”翁忆女梦，稍心动，谓戴曰：“明只可偕与来。

”旦日，邀公诣翁，一见许订婚。

公辞以身栖于庙，囊无半文，焉能娶妇。

乃与翁谋赘诸其家。

女能纺织，不致相累。

公曰：“即目前亦需少有所备，妙手空空，奈何？”戴又从旁怂恿，力任其费。

诣吕翁索银三十两，吕问所为，语之故。

吕诧曰：“秀才也。

子何自识之？”戴言：“此人终非人下者，故与暱。

”吕欲相之，使戴招公去。

一见惊曰：“此天下贵人也！但早年寥落耳。

自后交印堂运大佳，惟木形人不及享髦期，然已足矣。

”回顾戴曰：“此事我当相助。

”立赠公五十金，谓公曰：“婚后愿与新夫人一光顾也。

”公许诺，且言此恩必有以报。

翁曰：“区区者本无足挂齿，但有所托者，仆已有四孙，次孙命犯官刑，他日当出于台下。

倘蒙记忆，尚幸垂怜。

”即呼其孙出叩，公心识之，受金归。

婚三日，挈夫人诣吕。

吕亦许为一品夫人，欢宴终日而返。

　　自是伉俪相得，机杼之声，每与书声相间也。

公学亦大进，次年举于乡。

入都以教习授知县，分选湖北，有能吏名。

未及十年，至方面。

其后巡抚江南，值岁饥，公为请于朝，赈蠲并举，活数十万人。

吴人皆尸祝之。

继以清理盐政，受上知，眷注颇深，而公已卒于两江总督任所。

是时窦翁亦已物故。

公临卒，属子孙世世奉祠翁云。

　　方公之巡抚江苏也，吕翁孙以素旧遽至苏，殴人伤重死。方讼系，公即为赎罪释归，赠以千金。

　　其捕盐枭王乙也，诸官吏咸惴惴恐激变。公密敕武弁率兵往擒获。枭示时，棋道士适在抚署，笑曰：“不意陶二有此辣手。”公不为忤也。

　　先是，有粤僧游于绍，善相术。

尝相戴痴年过四十，当以武职显，得三品封。

戴笑曰：“天下岂有为人值行而受封诰者乎？”及公贵，为援例捐守备。

湖广赵金龙之变，公荐戴从征。

凯旋，以军功超授副镇。

　　数年，予告回籍，驺从煊赫。

崔氏方曳杖乞食道左，询旁人，尽悉戴发迹所自。

卧辙乞怜，戴诘其由来，叱之去。

妇归号泣终夜，自缢死。

其所嫁饼师，盖久以寒饿死矣。

　　外史氏曰：此事予得之万颐斋所记，予读之而泫然不知涕之何从也。

盖吕翁诸人，不独其豪侠好义也，其识英雄于未遇，岂非风尘只眼哉？慨然曰：张负漂母，世果犹有其人哉？于是为之一哭。

顾其施于人者，皆即其施诸己者也，其受于己者，即其受诸人者也。

是又足为公诸人破涕矣。

至陶公为人所弃，栖身庙中，则又叹曰：苏季子、朱翁子乃复见今日乎？于是为陶公哭。

其卒也，饼师既去，丐妇攀辕，岂知萎韭不可以入园，覆水不可以复收耶？则又为崔氏哭，且为天下之非崔氏而学为崔氏者痛哭不止也。

呜呼，亦可鉴矣！

　　按梁敬叔《劝戒近录》言：文毅与其父为壬戌同榜进士，同官京师。

两家内眷，时相往来。

其母郑夫人尝见陶夫人右手之背有一疣凸起。

问其故，蹙然曰：“我出身微贱，少尝操作，此手为磨柄所伤耳。

”盖文毅少极贫，聘同邑黄姓女。

有富室吴氏者，闻其女美，谋纳为继室，以厚利啖黄翁。

翁许之，迫公退婚，公不可，女之母亦不愿。

而女利黄之富，决欲嫁之。

其父主持又甚力，势不可回。

有侍婢愿以身代，母许之，公亦坦然受之。

即今膺一品诰命之夫人也。

后吴氏以占曾姓者田，两相争竞，吴子被殴死。

翁亦继死。

族中欺黄女寡弱，侵其田产殆尽。

时公已贵显，丁外艰归里，闻而怜之，恤以五十金。

黄女愧悔，抱其银，终日号泣而不忍用。

旋为偷儿所窃，忿而自缢。

后朱文定士彦自浙江学政还朝，——亦壬戌同年也，——过吴门，公觞之，演剧。

命演《双官诰》，公为之泣下。

朱曰：“此我之大失检，忘却云汀家亦有碧莲姊也。

”云云。

　　此录与传中叙事始末，互有异同。要之，黄氏女之见金夫而负义则一也。至谓膺诰命之夫人，即其家婢所代，则传闻异词耳。然离婚之事益信矣。

改名

　

　　杭郡冯生，好诙谐。

后捐直隶同知，候补安徽。

一日早参，既见而出，遇同寮赣县徐公名琲者于门房。

时将俟看验，略与叙谈，徐起小遗。

冯乘间取其名纸，于王字下添一钩，徐不觉也。

比入参礼毕，抚军某公略诘数语，笑谓徐曰：“太爷仪貌温文，尊名何不雅也？”徐目瞪，良久不解。

公命取其禀示之，徐骇然惭汗，不敢久留。

退至门房，与阍者相诘责，欲殴之。

冯乃从旁笑解之，且曰：“此小弟所为也。

乞饶其初犯，愿献印花房中元宝一箱赎罪。

何如？”徐无可如何，忿然而出。

同寮绝倒。

　　房中元宝者，乃夫妻交媾时垫腰者也。

昔禾中有富室子新婚，其妇妆奁中有一箱，所贮皆此物也。

富室子不识何用，窃取其一，出示乃翁，问所用。

翁掩口不能答。

见者无不匿笑。

负债鬼 #

　

　　吾乡有甲乙相友善也，而皆贫。

值寒食，甲墓祭归，见道旁有破棺遗骸暴露。

甲恻然，归家取畚锸为之掩覆。

是夕梦一茧袍人来，感泣作谢曰：“蒙君子泽及枯骨，泉下无以为报。

仆生时习六壬数，君从今可垂帘于市，仆当少效微劳，亦可为救贫之计。

”甲疑为素所不习，鬼曰：“但听我言，自当有验。

”甲谢之，醒而异焉。

窃念一寒至此，何妨姑试其术，于是悬挂招纸。

凡问卜者，鬼辄教之剖断。

有以失物告者，鬼阴语甲曰：“此物在渠家房后西北厢复壁内，然非人所窃也。

”甲以语某，果如其言获之。

盖其妻临卧，以珠环置镜台上，为鼠所衔入也。

里中某翁家一白犬，忽于空中起，行至墙头，翁遂病伤寒，剧甚。

往问之，占曰：“此有野鬼求食，祀之可愈。

”家人归祀之，病良已。

由是其门如市，年余积赀累千金。

　　乙偶诣甲，询其何遽神验乃尔。

甲述其由，乙心羡焉。

归后亦荷畚锸至郊外，觅得败棺，如其法行之而返。

是夜果有一鬼来谢，其状颦眉蹙额，褴楼如丐。

乙遂告以所欲，鬼欣然愿为效力。

乙大喜，以为指日可作富家翁矣，遂亦托其术。

无何，问以所卜，鬼辄曰：“明日来。

”易一人，鬼又曰：“明日来。

”乙皆如其言应之，其人辄怀卦金而返。

翌日更无有过而问焉者。

乙还，以责其鬼，鬼曰：“某生前凡遇索债者，则应之以是。

其他固未娴也。

”言已寂然，自是绝不复至。

某懊恨不已。

访诸邑中，其人盖以负欠累累，忧郁成疾而死者也。

　　外史氏曰：老氏有言：“上德不德。

”居今之世，欲求厚施而不望所报者，难言之矣。

然欲冀获报，而至于残胬朽骼中求之者，亦已痴矣。

况如某乙之锲舟以求者哉？宜其为鬼所揶揄也。

昔者西施病心而颦，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。

其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而走。

彼知美颦，而不知颦之所以美也。

如某之弄巧成拙，使前鬼而在其侧，能不为之抚掌？

蛇异

　

　　康熙初，东河之新桥柱下忽出两蛇相斗，移时不解。观者渐众。桥忽崩坏，压而死者千人，蛇亦不见。事见厉樊榭《东城杂记》。此二蛇殆天使之欤？

鬼隶宣淫 #

　

　　京师宝泉局有神祠，门内塑鬼隶四人，颇著灵异。

有工匠数人宿于门侧，梦中常被其污。

其来时手足如缚，欲喊则不能出声。

醒而扪其股间，每有青泥填塞，且肿痛不能起立。

初不知何物为祟也，后有一黠者，又为所污，梦中默识其像，醒而忆之，始知即鬼隶也。

相与告诸司官，而毁其像，其祟乃绝。

狐母

　

　　盛京参领达基之父某，尝猎于山中。

会日暮，归途遇一少妇，年约二十，姿容绝世，告以迷途，求附载。

某心念山僻安能有此妇，得非狐乎？尝闻人血可制鬼狐，使不得遁形。

将试其术，遂许同车。

日渐瞑，潜破鼻出血诛其额。

妇皇急，骂曰：“黑心郎不畏死耶！”然卒不得遁。

遂与俱归，逼为伉俪。

逾年生达基。

　　妇遇家人有礼，举家亦不讳。

见者惊其艳，而忘其为狐也。

达基尝谓人曰：“吾母一切服食无异常人，惟顶心常戴一纱笠，寒暑不去。

盖其顶中空，下窥见脏腑故也。

”及卒后，众共验之，果然。

七额驸 #

　

　　嘉庆时，成德行刺，伺仁宗皇帝御朝，猝放一袖箭。

一侍卫见箭来，不及御，辄以身覆御座，箭洞胸而死。

是时七额驸在旁，急以两手抱成德，众侍卫群趋持之，遂醢成德。

　　相传成德武艺，侍卫中无有敌者。或于地中钉短柱一行，成德腾一足扫去，柱皆拔起。七额驸亦能之，然额驸只能扫七柱，而成德可扫至十二柱云。

　　后驾幸木兰打围，群臣方驰逐，有一熊突至御前，连伤侍卫数人。

七额驸向前与熊手搏，良久，为熊擒去坐身下，不得脱。

额驸急屈右足，竭力跌熊去，仆于山足，糜烂而死。

然其足自是跛矣。

瞿式耜 #

　

　　初，王师入桂林，瞿公方巾燕衣，危坐署中。

胡一清联马入，劝之去。

公举杯曰：“能饮酒乎？”一清曰：“今日岂饮酒时？”遂跃马去。

适总督楚师司马张同敞自灵州回，公喜曰：“敞至，吾死不孤矣。

”敞曰：“公将何行？”公曰：“封疆之臣，知有封疆，封疆既失，更复何去？”敞曰：“将欲得当以他图也。

公有命，敞敢不死！”遂止，饮酒。

督标致远将军戚良勋牵马请公出城，再图恢复。

家人泣请少忍须臾，待次公子之至。

皆不许。

遂被执，见定南王孔有德。

有德曰：“公阁部耶？好阁部。

”公曰：“汝王子耶？好王子。

”有德箕踞地上，顾曰：“坐。

”公曰：“我不惯胡坐。

”有德肃然起，且揖之。

见同敞，左右命之跪，同敞大骂。

旁武士或以刀背折足，强之跪，同敞不屈，牵去将斩之。

公正色叱曰：“张司马国之大臣，不得无礼！死则我同死。

”有德素重公，悚然遂止。

说降百端，卒不屈。

有德愈重之，馆二公于别所。

防御甚严，而供张饮食如上宾，二公赓和自若。

　　会公遣死士遗焦琏书，极言清兵赢弱，劝琏急提兵抵桂，且曰：“中兴大计，无以我为念。

”逻卒得之以献，有德大恐。

闰十一月十七日晨，请二人。

公方食，食撤，公笑曰：“与总督多活四十一日，今事毕矣。

”同敞曰：“快哉此行！今日得死所。

”见者皆为泣下。

二公颜色不变，扬扬如平常。

总督藏一白网巾于怀，至是服之，曰：“为先帝服也，将服此以见先帝。

”至独秀岩下，公指曰：“一生只爱泉石，愿死于此。

”整衣冠争就刃。

　　被杀时，大雷冬发，远近士女皆为流涕。

马蛟麟莅杀，雅重公，命以芦席覆之。

越三日，侍御姚端，公门下士也，与杨爇入王邸，谋殓两公。

启视，见公刃血在颈，身首不殊，面色不变，抚之而哭曰：“忠魂俨在，知某等殓公乎？”忽张目左右视，杨抚之曰：“次子来见公耶？长公子失所耶？”目犹视，端叩首曰：“我知师心矣。

天子已幸南宁，师徒云集，焦侯无恙。

”目始瞑。

遂具衣冠，浅葬二公于风洞山之旷地，筑室于旁，守墓不去云。

　　公孙翰林院检讨昌文，于十月遣诣永明王，辞临桂伯世爵，且陈桂林不可守状。

闻警辞归。

先是，浙人魏元翼以墨吏黜，心恨昌文，将甘心焉。

未至一日，元翼家中铁索铿然，绕室有声。

元翼伏地请罪，忽作吴语曰：“汝不忠不义，乃欲杀我孙耶？”元翼叩头乞缓三日，少毕家事。

又忽楚语曰：“此不义奴，速杀之，何问焉？”九窍流血而死。

　　有德疾，遣将祷于城隍，忽见“宫侯司马”四大字。

入殿，见总督南面俨然，大惊，拜之。

归以告有德，有德骇然，为供双忠神位于铁佛寺。

昌文适至，有德因厚礼之。

昌文遂迁留守柩于明月洞，清凝亦迁总督之柩，与夫人合葬焉。

　　初，安仁王英明特达，才略过人，有知人之鉴。

尝曰：“居安可寄社稷，临难不夺大节者，惟瞿先生一人而已。

”一日宴罢，夜半疾作。

急召公入，付以后事。

执手流涕曰：“孤负先生。

”顾永明王曰：“国家事一听先生处分。

”且自言其前世曰：“孤再生伽蓝，而王第一罗汉也，先生好辅之。

”言毕而薨。

相传永明王尝至宝鼎寺，礼肉身无量佛，佛忽起立。

然则罗汉后身之说，果不诬也。

　　后王师袭绩溪，执督师御史金声。

被杀时，洪承畴监斩，既死，尸不仆。

洪入院，见声衣冠俨然危坐。

洪惊入内，恍惚不敢出者数日。

此与瞿留守、张司马之身后现示者仿佛相似。

盖忠魂义魄，固当如河岳日星，不容掩抑也！

　　外史氏曰：余尝读沈廷芳《重修明兵部右侍郎左公祠碑铭》，后《自记》曰：“顺治二年闰月二十日，公授命。

是日莱阳乡人见公衣白衣，乘白驴，进南门至家。

夫人刘淑人问公：“归来乎？”曰：“吾为兴朝所囚。

”问以他事，则曰：“吾方可已乱矣。

”时北窗下有木榻，公坐良久，乃去。

其乡人仍见公由南门出。

无何，懋泰遣人御公柩归矣。

越日，公所知从南来，云是日暮遇公于扬州，言欲往南京谒先帝，衣饰与所乘皆同。

盖公之忠诚，生死不忘君国如此。

至今乡人称大忠先生。

吾闻诸赵元睿。

”云云。

　　按：公之与陈洪范、马少愉衰绖入都也，请祭告诸陵及改葬先帝。

不可，则陈太牢于廷，哭而奠之。

旋遣还出都。

洪范请留公勿遣，乃追还，改馆太医院。

公题院门曰：“生为大明忠臣，死为大明忠鬼。

”又画苏子卿像悬壁间。

继闻南京失守，公南向恸哭，绝粒七日，呕血。

题诗有云：“寸丹冷魄消难尽，荡作寒烟总不磨。

”及谕降不从，遂与从行兵部司务陈用极等俱被杀。

公仆左夏、王联州争死，亦并杀。

　　从来精忠大节，要皆有其素定者，故没世犹有生气如此。

或谓南都不亡，则公可不死。

然公即不死，亦终为郝经之馆于真州耳，岂遂能背主屈节乎？盖玉可碎也，不可毁其白，此则数公之所同也。

若碑后所记，则公之灵爽尤为凛然，故兼录之。

孙延龄 #

　

　　李定国攻桂林，孔有德谓夫人曰：“我受国厚恩，誓以身殉，若辈亦早为计。

”夫人曰：“君无虑我不死。

”指其子及女曰：“第儿曹何罪，而亦遭此劫乎！”嘱老妪负之去，泣而送之曰：“此子苟脱于难，当度为沙弥。

无效乃父，一生驰驱南北，下场有今日也。

”言毕自经。

有德纵火焚其府，拔剑自刎死。

子寻为定国军士所获，死于安隆。

女以幼，养于军中。

　　广西平，女得归。

世祖与太皇太后悯有德殁于王事，令送入宫，为太后养女，名孔四贞。

四贞年十六，太后为择婿，四贞自陈有夫。

盖有德存日，已字孙偏将之子延龄矣。

因下诏求得之，奉太后命为夫妇，赐第西华门外。

广西之再定也，上念孔后无人，并虑孔师无主，乃封四贞为和硕格格，掌定南王事，遥制广西军。

延龄为和硕额驸内辅政大臣，世袭一等阿思尼哈番。

　　延龄美丰姿，晓音律，长于击刺。

体劲捷，能超九尺屏风。

惟不喜读书，然偶有章奏，辄能斟酌可否。

与人交，必尽其诚，能容人过失。

四贞美而才，自以太后养女，又掌藩府事，视延龄蔑如也。

延龄以太后故，貌为恭谨，以顺其意。

四贞喜，出入宫掖，日誉其能。

太后亦善视之，宠赉亚于亲王。

四贞不知以计愚之，谓其和柔易制，事益专决。

延龄内愈不平，日思所以夺其权。

　　会三都统戴良臣等专权，四贞大悔恨，仍与延龄和好。以良臣等僭乱不法事诉于上，三都统亦讦之。上命督臣金光祖究其事，大臣皆不直延龄。

　　十二年，吴三桂反，以书招延龄。

延龄招良臣等议事，伏力士掷盏为号，尽缚斩之。

即举兵，三桂封为临江王。

广西提督马雄亦降。

雄本三都统之助，延龄畏其逼。

四贞日夜感上恩，劝其归顺。

计且决矣，雄探得之，密告三桂。

三桂命其侄世宾为金吾大将军，领兵以恢复广东为名，驻节桂林城外。

延龄出迎，叙故旧，相得甚欢。

及送之辕门，有苗兵数十，突起马首。

延龄于马箠中出利刃奋击，毙数人，力不支，为所杀。

世宾送其头于马雄，雄对之掀髯大笑曰：“延龄亦有今日乎！”头忽瞋目张口，跃起直扑雄身。

雄大叫曰：“延龄杀我！”呕血数升而死。

　　此与《三国演义》言吴斩关公，送其首于曹操，操开函问“云长别来无恙”事绝相类。

然被固附会无稽语，而延龄事则载之四王合传者也。

呜呼！其果然耶？

　　四贞幼曾为三桂养女，遂拘之入滇，其子亦为世宾所杀。云南平，四贞归京师，奉有德祀焉。

缢鬼

　

　　秀水汪如洋，号云壑。

未第时，馆于邑某绅家。

尝夜读至二鼓后，一少妇缟袂素裳推扉入。

汪讶之，起诘所自。

妇言故与主人女芳姑稔，将假迳寻旧好焉。

汪以形迹可疑，阻之。

　　妇争之不得，返身蹲户外，以手探槛下，移时始去。

汪益疑，急返，移灯往视，得一圈，围尺许。

携还，向灯审其物，非绳非带，如环无端。

心知有异，即就火爇之，腥秽之气，触鼻难耐。

　　忽闻哭声自内出，询馆僮，知主人女已以自缢死。

正惊诧间，前妇突至槛前，觅其圈不得，复入，向汪索取。

汪对云：“顷已焚却。

”且叱其速退。

妇怒曰：“与君素无仇怨，何忍下此毒手？然君贵人也。

”痛哭而去。

未几，馆僮又来报，主人女顷已解救复苏矣。

　　汪后中庚子会状，出为云南学差，旋卒。卒时有老僧至门，呼之归去，先生亦自言前生峨眉山僧也。

乍浦之变 #

　

　　去年夏，英夷破乍浦，杀掠之惨，积胔塞路，或弃尸河中，水为不流。

其最可惨者，尤莫如妇女。

匪有黑白二种，黑者愚蠢殆如犬羊，听白者所驱使，亦不知畏死。

故临阵必使施放鸟枪。

然破城时，亦知淫掠。

凡所掠妇女，少艾者必以供白鬼，黑者则自取老丑者多。

有以数人迭淫一人而死者。

　　有杨生者，少年才俊，入邑庠。

娶妇某氏，慧丽绝伦，至是才逾年耳。

前一日，妇闻警，促生即往觅舟先遁，谓若待城破，将恐求死不得也。

生恋家，未忍决去。

及夷匪至，始出觅舟，而满城大乱，舟已不可得。

急返，闻妇哀号声彻外。

趋入，见黑鬼六七人，捽女发，将按淫焉。

生跪为祈免，群匪怒，即捉生手足钉于门上。

旋捉女，褫其下衣，迭就淫之。

良久，宛转呼号而死，乃弃之。

后搜得仆妇数人，皆毙之而出。

有老仆匿于床下，至是跃出，拔去其钉，抱生下。

生不能起立，枕妇尸痛哭。

久之，蹒跚出门，意将觅死。

适遇白鬼数人，询知状，携生归。

令认取黑鬼七人，杀之。

　　有郭某者，汉奸也，素为夷匪所倚，掌兵权。

犒以三十金，俾另娶。

生携还，以其金命老仆往市两棺至。

将妇殓讫，长号数声，以头触棺死。

老仆即取空棺殓之，而自缢焉。

其他遭其毒者，亦不胜举。

顷阅《扬州十日记》，历叙城破被难之苦，令人不忍卒读。

乱离之际，大体一辙也。

　　又闻白鬼性亦淫毒，殆不下黑鬼。

其所得妇女，嬖爱特甚。

每日必用鼓乐交拜，坐筵一番，如新婚者然。

顾颇好文墨，每入人家，遇名人书画，如获拱壁，争取无少遗焉。

虎尾自鞭 #

　

　　广陵某翁，尝挈其子游楚。

路入九疑，偶日暮，借宿僧楼。

时十月之望，羁思无聊，倚窗观月。

忽风起，山术皆震动，叶簌簌落，见一虎跃入后园，坐大石上，俄而大哭，声极凄楚。

既乃自舒其尾，鞭背数百乃去。

父子大恐，不敢复睡。

坐而待旦，以语寺僧。

曰：“此间常事也。

”因问虎何哭，曰：“虎之性健忘，方食人时，不知其为人也，觉已晚矣。

然其所食人，爪独不能化，常梗胸中。

当清夜月明，必自悔，悔必哭。

意谓天地好生，而我食之，故鞭其背以自惩。

然遇风发威震时，适有人至，则故态复萌矣。

”　

　　外史氏曰：余自幼即闻父老言，虎之食人，必自踵而上。食至首，乃知为人，则为之下泪弃去。当时已觉其为诳己也。

　　后读唐代丛书，穆宗时，有孙生与李生某者，素友善。

一日李生忽亡去，其家觅之，久不得，相传已化为虎。

后孙生以事出京，道经华阴山下。

忽遇一虎于丛草中呼生，问：“故人无恙？”兼述己之为虎，问及家中消息，继以痛哭。

生乃呼之出见，答以自惭形秽，恐惊故人，故不愿见。

其言每有所遇，亦知不可食，但馋涎不能自主。

且嘱其勿复至，恐适遭饿吻也。

生悚然谨诺。

乃口占七律二首赠生，大哭而去。

其所言食人之故，与此小异，而其所以自恨为兽，则无不同也。

　　余独怪世之虎而冠者，其健忘既有甚于虎，而其忍于横噬以杀人者，初不知所悔也。呜呼！虎犹如此，奈何名之曰人，而反不如虎乎？

夷船

　

　　数年前，传闻琼州境外忽来一船。

其长逾于洋船，大称之。

上有三层，楼橹帆樯，壮丽高大，行疾于风，而舟中不见一人。

中置铜铳，周径丈许，亦能无人自放，中国大炮远不及也。

于时人情汹汹，以为必有岛夷将与内地为患，故为是先声以示威云。

　　按：海外惟荷兰最长于用舟与铳。

其舟大者长三十丈，广五六丈，板厚二尺余，鳞次相衔。

树五桅舶上，以铁为网，外漆打马油，光莹可鉴。

舟设三层，旁置小窗，各置铜镜其中。

每铳张机，临放推窗以出，放毕自退，不假人力。

桅之下置大铳，长三丈余，中虚如四尺车轮。

云发此可洞裂石城，震数十里，敌迫则裂此自沉，不能为虏也。

其役使有乌鬼，尝居高自投于海，徐行出涛中，如履平地。

舵后铜盘长大径数尺，译言照海镜，识此可海上不迷。

　　今英夷犯断，自六月望后来定海。

闻其总兵百美及布尔利所驾船，尚泊招宝山不去。

其船并长数十丈，其形制与荷兰之船无异。

而其中船板俱用铜包。

我军尝遣善泅者潜行水底，至彼钻之，不能入。

据杨炳南《海录》云：英吉利国即红毛番，而《外洋考》谓红毛自称和兰，则此船即来自英夷者矣。

　　闽中红夷本日本属国，旧往来闽地市易。

明神庙末年，辄筑堡于海堧，为久驻之所。

甲子春，有漳州李姓者自日本归，云日本国王婿也。

盖李本闽中优人，先因渡海失风，漂至日本。

日本主爱其人物秀丽，以女侄妻之。

数年，思归祀其祖，故返。

时抚臣南居益闻知，召询岛中事，且以解散红夷请画策。

李云：“此系我国属役者，谕之当去。

”随传命使归，各弃堡去，遂隳其所筑。

闽中腹心之患顿释。

是当时虽为海堧之忧，然止为日本属国。

不似今之强大，竟至与中国抗衡也。

　　附录

　　据《外洋考》及《海录》：英夷即荷兰遗种，亦即红毛番。

《外洋考》言其长技惟舟与铳；《海录》亦言其最善连珠枪，而舟制尤极机巧。

其兵制颇得《周礼》遗意。

俗奉天主教，其于内地诸神，从无敬礼者。

惟见庙中所塑白无常鬼，必瞻拜顶礼。

其他虽孔圣像，亦任意亵玩，甚有摧为薪者。

　　相传前年寇宁波时，其陆路统帅布尔利入城隍庙，曾褫去城隍冠服，将改其服色。

及还舟，忽自投作神语曰：“吾奉上帝命为斯土神，虽本朝未尝以国制加我，必欲令我易服。

汝辈犬羊，辄敢毁裂我冠服乎？”言毕，即取佩刀自刺而死。

于是诸夷震悚，次日仍如旧制制作衣冠，备牲札送至庙。

为神像穿戴毕，相与罗拜谢罪，然后去。

此其事虽近怪，然亦其慢神之一征也。

瓮间手 #

　

　　《七修类稿》云：余尝纂《谈圃》，载元丰间修城，掘得一物，活而如人，但无眉目，或谓之太岁。

正德末，崇德地名高田村（今属桐乡）民家，掘地得活小儿，即时烧死。

此又不知何异也。

余谓此或人之所埋，本不足异。

　　余二姊家张氏之族，有同居娣妇某氏者，素病咯血。

一日，日方中，至厨下午炊，瞥见墙下水瓮之侧一手伸出，五指皆备，俨然人也。

妇大骇，方呼众往视，倏已不见。

众即其处掘之，无所得。

然妇自是常心悸，未几竟死。

　　按《熙朝新语》：徐太史用锡未第时，偶如厕，见大肉块，遍身有眼。

因记书言鞭太岁者，可转祸为福，遂击之。

每击一眼，则遍身眼愈明灼。

自是领乡荐连捷，官至侍讲。

则谓太岁如人而无目者非矣，抑其类有不一欤？

挖眼

　

　　《明史稿》载：韩雍（长洲人）征广西瑶僮，尝与僚属论兵辕门，取俘斩数人，探心脑啖之，立尽。见者失色，而雍谈笑自若。此真威克厥爱者也。

　　顷有督抚某公镇海疆者，凡遇剧贼，辄抉其目珠。

尝微行至茶肆中，见一英吉利人，方与同伴相争，拔刀欲刺，同伴逃去。

其人将追杀之，问之，其人言本将往杀其仇家某，而某独为之劝阻，故将先刺之。

某公好言曰：“杀人者死，汝国中之法亦然。

今其劝汝者爱汝也，汝奈何欲杀之也？”其人大恚曰：“汝何人？敢来为渠游说乎？可亟去，勿尝吾刃。

”

　　某公即返至署，立饬捕役数辈，往拘其人至。

公衣冠坐堂皇，喝令抬头。

其人仰视，始悟即肆中所遇也，乃慴伏不敢动。

公即起，至阶前，一手捽其发，扠两指插入目中，则血淋漓，双珠随手出矣。

随乃撩襟拭其指血，且拭且骂曰：“贼匪，先教汝知本部院手段，待拿汝同伴并诛可也。

”凡抉目，公必亲自举手。

抉毕，辄以衣襟拭其指，故襟上尽赤如胭脂。

盖此事隶役莫能任使也。

　　窃谓此法以处剧盗大猾，纵不即行诛戮，亦可杜其后患，非但以立威也。然公今已以淫刑为御史所参矣。

狐妖

　

　　国初时，邑中某为其戚招饮，迨暮始归。

过铁店巷，遇一美鬟，莲步蹇涩，姗姗然来。

时秋雨乍收，路淖，女乞某负过淖处。

某喜诺，径负至家。

女询知为其家，双波斜转而笑曰：“痴儿负我来，欲何为？”某亦笑曰：“卿试猜之。

”女曰：“然则子宜僵矣。

”某狂喜，挽与入帷，略亦不拒。

狎昵既毕，女顾见四壁萧然，床中敝衾败荐，嗤之曰：“一寒至此，而犹思作风流措大耶！”生觉有惭色，已复疑其为妖。

女已知之，曰：“我诚非人，然不为汝祸，勿怖也。

”某心恋其美，即亦不惧，惟以其荏弱不堪糟糠为虑。

女曰：“但能共矢白头，此亦易耳。

”某益喜。

　　次日偶出门，比归室中，几榻衾褥，灿然一新。

惊问所自，女曰：“适借之姊家尔。

”至晚膳，某叹曰：“有客无酒，相对亦属无聊。

”女不答。

一转眼，则斗酒只鸡，胪列几上矣。

自是凡某有所需，无不应手至。

某尝戏问曰：“卿具此神通，何难为致千金，—洗酸态？”对曰：“妾与君有夙缘，故冒嫌为此。

凡人饮啄有定，过此恐不为君福也。

”

　　后月余，女托往省姊家，数日乃返。

诘之，女曰：“姊氏偶染微疾，故少留扶持也。

”某疑其别有所私也，谓之曰：“沈宗善家好，勿去祟他。

”女曰：“彼家墙高，又多犬。

且彼福人，不可近也。

”

　　无何，某以酒后误伤人命入狱。

女朝夕入视，时携肴饵相饷，狱卒无知者。

会于七倡乱山东，一日，官军方与对阵，忽见一女子白锦战袍，首戴雉尾，持绿沉枪，跃马率数十人驰入贼阵。

贼乃大溃，七就擒。

问其所自，女以某妻对。

将军上其功，某因此亦得末减，发锦州充军。

临行，女请从，某不可，曰：“有押役在。

”女曰：“彼何知？至淮上，我别有投。

”比至淮，别去。

　　后二年，遇赦。

还过淮，逆旅主人曰：“自往年客去，此间有妖大为祟，今不敢屈留。

”某心疑是女，固请止宿楼中。

入夜，某于灯下独酌。

忽见女华妆而至，向某万福曰：“郎亦无恙耶？”某大喜，邀与共饮，絮问前事。

女曰：“但为君故，致卧榻之侧，不容他人。

今幸可相从去矣。

”次日遂携以行。

过苏州，方届五日，有龙舟之戏，某偕女游焉。

女饮大醉，枕于膝上而卧，辄化为狐。

　　初，邻舟一乡宦某，见女窗中，艳之。

及是乃招某去，许以五百金购焉。

某心念：彼异类也，终非良匹。

若守死柱下，何日得富贵？遂与署券而还。

女已觉，骂曰：“负心贼！妾自问于汝不薄，今才得生还，遂忍以数百金而弃如敝屣乎？今不忍杀汝，但箧中钿盒，须见还也。

”言讫，向箧内取其盒纳怀中，径出登岸，挥泪而去。

盖此盒乃女送某往锦州时所赠，凡遇窘急，启之，必有数金存焉。

某以是在戍得免冻馁。

至是自悔负女，然不可追矣，怅然解缆至家。

年余，竟以穷饿死。

　　附录《袁氏传》

　　广德中，有孙恪秀才者，因下第游洛中。

至魏王池侧，有一大第，洛人指此袁氏之第。

恪径往扣扉，良久，忽有女子启阍，容光鉴物，艳丽惊人。

珠初涤其月华，柳乍启其烟媚。

兰房灵濯，玉莹尘清。

恪疑主人处子，潜窥而已。

女摘庭中萱草，凝思久立，遂制诗曰：“彼见是忘忧，此看同腐草。

青山与白云，方展我怀抱。

”吟讽既毕，遂来搴帘。

忽睹恪，惊惭入户。

使青衣诘之，且曰：“小娘子少孤，更无姻戚，见未适人，且求售也。

”良久，女子乃出，美艳愈于向者所睹。

命侍婢进茶果曰：“郎君既无第舍，便可迁囊橐于此。

”恪未室，又睹女子婉丽如是，乃进媒而纳为室。

　　三四岁，忽遇表兄张闲云，恪止宿其家寝。

张生握手密谓曰：“兄于道门曾有所授，适观弟词色，妖气颇浓，未审别何所遇？”恪辞以未有所遇。

张曰：“夫人禀阳精，妖受阴气。

魂掩魄尽，人则长生；魄掩魂消，则立死。

故鬼怪无形，而全阴也，仙人无影，而全阳也。

阴阳之盛衰，魂魄之交战，莫不表白于气色。

向观弟气色，阴阳侵位，邪干正府，真精已耗，识用渐隳；精液倾输，根蒂浮动，骨将化土，颜非渥丹。

必为怪异所铄，何坚隐也？”恪方惊悟，遂陈娶纳之因。

张大骇曰：“即此是也。

”恪曰：“某一生迍邅，久处冻馁，因兹婚娶，颇似苏息。

不能负义，何以为计？”张生怒曰：“大丈夫未能事人，焉能事鬼？且义与身孰亲？身受其灾，而顾鬼怪之恩义乎？”授以宝剑曰：“此亦干将之亚，凡有魍魉，见者灭没。

倘携置密室，必睹其狼狈。

”恪遂受剑，张告去。

　　恪携剑隐于室内，而终有难色。

袁氏俄觉，大怒曰：“子之穷愁，我使畅泰。

不顾恩义，遂兴非为。

如此用心，则犬彘不食其余！”恪惭颜，叩头曰：“受教于表兄，非宿心也。

”袁氏遂搜得其剑，寸折之，若断轻藕。

袁氏乃大笑曰：“张生一小子，不以道义诲其表弟，使行其凶毒。

然观子之心，的应不如是。

吾匹君已数岁矣，子何虑哉？”恪方稍安。

后十余年，袁氏已鞠育二子。

治家甚严，不喜参杂。

　　后恪之长安，谒旧友王相国缙，遂荐于南康张万顷，为经略判官。

挈家而往，袁氏每遇青松高山，凝睇久之，若有不快意。

到端州，袁氏曰：“去此半程有峡山寺。

我家旧有门徒僧惠，幽居此寺，别来数十年。

僧行极高，能别形骸，善去尘垢。

倘经彼设食，颇益南行之福。

”恪遂办斋蔬之具。

及抵寺，袁氏欣然易服理妆，携二子诣其僧院，若熟其径者。

遂持碧云环以献僧曰：“此是院中旧物。

”僧亦不晓。

及斋罢，有野猿数十，连臂下于高松，而食于台上，复悲哮扪萝而跃。

袁氏怛然，俄命笔题僧壁曰：“剖破恩情役此心，无端变化几湮沉。

不如逐伴归山去，长啸一声烟雾深。

”乃掷笔于地。

抚二子咽泣，语恪曰：“好住好住，吾当永诀矣！”遂裂衣化为老猿，追啸者跃树而去。

将抵深山，而复返视。

恪惊怛良久，抚二子一恸。

　　询于老僧，僧方悟曰：“此猿为贫僧为沙弥时所养也。

碧玉环本诃陵胡人所施，当时亦随猿颈而往。

今方悟矣。

”恪惆怅，舣舟六七日，携二子回棹，更不能之任矣。

（此传为唐顾夐撰。

予爱其叙次中工于描写，中间论人妖分界，精辟如《黄庭》、《阴符》诸经，而其事又可以为警，故节录以附于此）

　　外史氏曰：太史公曰：“鄙人有言曰，何知仁义，已向其利者，为有德。

”归震川先生曰：“凡人当厄困时，得人一言之善，辄不忘于心。

”况袁氏之子孙生者乎？且以孙生之贫不能娶，而骤得一神仙中人，而可以育子，可以治家，为孙氏更绵血食于无穷。

与生处十余年，而琴瑟曾无间也。

袁氏复何负于生乎？无负于生，则人之可也，室之可也。

奈何以一人之言，而忍以齿其利剑哉！然使生惑于张生之危言，而不复顾夙昔之恩义，则以袁氏神通如此，安知不反受其祸，如某生之于狐女也？幸也天良未泯，抚剑犹豫，卒为袁氏所谅而克保其终也。

然抑已危矣！

织里婚事 #

　

　　织里某翁，家饶于财。

生一子，质颇聪秀，翁视为家宝。

稍长，为聘同邑某氏女。

年十八，即为之成婚，某氏女才及笄耳。

无何，已届期矣，某子忽遘暴疾。

乃倩媒氏至女家，备述翁意，言：新郎之病虽大势无妨，然医者云：“若此时遽令出门迎娶，恐生意外之变。

”若蒙曲赐周旋，免其奠雁，临时当仍备舆从，迎令爱往与成礼，则所全者不少矣。

女家父母皆许诺。

媒氏还报，明日迎女去。

顾婿病已亟，实不能行礼。

草草送入洞房，竟夕扰攘，不复能就枕。

次日其子竟死，女犹未及庙见也。

此道光二十五年九月间事。

　　先是，翁以将宴客，召屠者宰猪，屡宰不绝，而又无血，及其他鸡鸭等物皆然。

其庖人所烹猪蹄，个个皆作殷红色，如涂鲜血。

识者已共知为不祥，而翁犹迷而不知止，以致此误也。

惜哉！

　　外史氏曰：此事余闻之丁子香。

时许汝樵亦在座，恻然曰：“此女固未庙见也，嫁之可矣。

”余谓：即已庙见矣，已与某子合欢矣，而以十六七之红颜少妇，又无遗孤可抚，而必令其以寡鹄终也，于心安乎？然此女既已归婿门矣，此非如置器者，以不得其用，而遂可转售诸他人也。

况以今之世，虽在闺阁，皆喜矫立名义，甚有未婚而舆主迎娶，与殉其夫者。

此固小儿女一时激烈之所为，君子所不愿见也，然而王法犹有所不禁也。

况其婿之死，固已在迎娶之后乎？昔者宋伯姬不肯下堂，以及于难，君子谓其女而不妇。

是女子之出门，原不容轻举，而况在嫁娶之际？故《曾子问》言：“取女有吉日，而女死，则婿齐衰而吊，既葬而除之。

夫死亦如之。

”“如”之云者，谓亦如婿之服齐衰以吊。

“既葬而除”者，不终丧也。

其所以不终丧者，不以为妇之服服之也。

不以为妇，则别嫁他族可矣。

然此固为未入门者言也。

其在入门之后者，岂得复援此例乎？惜也，某翁请之，女之父母许之，此皆庸人自扰。

而此女之身，则已为覆水之难收矣。

可胜叹哉！

嗅金

　

　　林邑船官徐狼川，言外夷皆裸身，男以竹筒掩体，女以树叶藏形，所谓裸国者也。

虽习裸袒，犹耻无蔽。

惟以暝夜与人交市，暗中嗅金，便知好恶。

晓看皆如其言。

据《八纮译史》，乃罗刹国人也，在婆利之东。

其人朱发黑身，兽牙鹰爪。

与林邑人作市，辄以夜，昼则掩其面云。

　　又有罗刹鬼国，在东海大洋之中。

田漪亭雯言巡抚广州时，有一孝廉，黄姓，名之骖。

耳不能听，以眉听。

尤奇。

盖不独牛以鼻听，龙以角听，异气之钟于物也。

　　相传商丘宋公荦精于赏鉴，能于暗中辨书画之真赝，百不失一。

此别以绢纸之精粗厚薄，而得之于手者。

吾邑沈宾谷（青斋先生之子），双目皆瞽，不能出门一步。

然好与人为叶子戏，摸其牌而配合弃去之，虽巧者莫能胜也。

尤奇。

“佛时”“贞观”

　

　　姚秋农先生典试广东，闱墨中有用“佛时”字者。

呈荐时，先生以“佛时”字出佛书黜之。

及道光庚辰，先生以都御史为总裁，三场中有一硃卷举及贞观年号者，又以贞观乃汉代年号被黜。

或缀一联嘲之曰：“佛时”云出梵书，菩萨呼冤夫子笑：“贞观”乃称汉代，武皇长叹太宗惊。

事却可笑。

然先生学有根柢，疏谬当不至此，或闱中同事者为之也。

剪舌

　

　　刘燮，字隐园，吴郡人。

父尝作令江阴，宦囊颇富。

燮性鄙而质钝，作文常苦思终日，不得成章。

迨其成也，错写金根，颠倒紫凤，见者无不绝倒。

其父遂为之援例入监。

　　后父死，每忌日祭仪，俱极不堪。

妻以为言，则曰：“渠辈从不为子孙计，讵尝想啖子孙羹饭耶？”以其父在时，好结交也。

以祖母为庇，其少子则以老娼呼之。

居常数米而炊，自僮仆以及子女，蔬食常不得饱。

遇其妻尤酷，亦不知有亲族交友，惟自奉极奢。

蓄一婢张氏，性悍戾。

以其善于床第也，遂纳为妾。

　　妾索饕餮，刘亦非肉不饱。

一日妾思食鳗鲡，命女仆就肆市焉。

妾以为少，疑其窃食，抵其器于地，大骂。

婢力辨其诬，妾愈怒，命仆某捉住，剪其舌，立毙。

盖婢有国色，刘尝与狎，妾侦知之。

妾性本奇妒，思置之死而未发也。

至是乃偿其夙恨焉。

及女父控官，刘行贿于知县某公，蔽其罪于他婢。

婢不胜拷掠，遂诬服。

详报后，上官遽为咨部，婢引领以俟秋决而已。

　　然刘自是家骤落，妾不耐清苦。

遂与刘谋为倚门计。

刘欣然曰：“饥寒至身，不顾廉耻，古人已教我矣。

”许之。

妾虽貌仅中人，然以其善淫也，接客之后，车马填门。

刘感其活命之恩，且畏其威，求所以媚妾者，无不至。

偶购得石涛和尚白描春宫，命酒赏之。

酒至，甫展首页，忽闻叩门声甚急。

惊起出视，有县隶数辈持牒入，系刘与妾而去。

　　盖是时前令以侵蚀赈米褫职，新令某以进士班来代。

入署，见门中一兔伏焉，心异之。

既而悟曰：“门中有兔，乃冤也。

邑中得毋有冤狱乎？”及寝，梦一女子披发跪床前，张口喷血，似诉冤状。

而口中无舌。

恍惚间，又一女在旁痛哭，久之，起至庭中，取一弓竭力挽开，将射令。

令惊寤。

晨起点囚至婢，婢呼冤。

审视，即夜中所梦也。

因思其挽弓而射者，乃张字也。

立唤役持牒拘刘与妾至，一鞫而服。

遂出婢，而杀妾。

刘以同谋行赃论绞，瘐死狱中。

　　按《医经》：舌为心苗。

故断其舌则死，然亦有不死者，直隶吴直诠素无行，好渔色，不避亲族。

一日将奸其女，女伪许之。

从入卧内，裙腰甫解，先索其舌。

吴狂喜，伸舌舐之，女一口啮断其大半。

呼救命，家人咸集，执而诉于官，以乱伦论死。

是其人初不死也。

　　又邑中沈某者，尝游幕，以刑名致富千金，援例分发东河县丞。

性喜娈童。

一童素以少俊得幸，后以恃宠忤意斥出。

童衔恨，倩人求复入服役，某许之。

遂入，长跪谢罪，某视其婉媚可怜，搂入怀中。

童故与缱绻，索其舌啮得其半，某昏绝于地。

童出至署外，声言某官欲行强奸，已不胜忿，故啮其舌。

遂赴黄河死。

某以有玷官箴革职，然未死也。

　　此皆嘉庆戊寅事也。

刘綎

　

　　刘少保綎，字省吾。

以都督家居。

时有贼窃发宁州，势张甚。

巡抚遣县令郡守请救，少保辞以疾，复命藩臬往请，坚辞。

皆大怒。

命医往验，诈则将参之。

医至，则奄奄床褥也。

众惶急，策无出。

未几，忽报刘将军破贼归矣。

众大骇，谓：“将军出，吾属固不能知，亦何施此狡狯为？”曰：“贼为陈友谅之裔，蓄谋数传以俟衅。

今发不易遏，若知某往，必大备，故密扑之。

此兵法也。

”众乃服。

　　时方右文，每公会，坐少保诸生下。

郡绅士有公宴，醵金不给，辄目少保字呼曰：“省吾以办此。

”少保恒什佰于众输办。

或酒酣，令家卒驰马娱宾。

少保兴发，往往上马舞双刀。

观者但见白气旋绕眩目，不辨其面。

虽奇其艺，亦但作戏玩观也。

　　少保子念述，矫捷有父风。然少保袖箭为绝艺，透坚甲，及五六十步；念述止及二十步许，不能穿札，勇不如也。

　　少保有女亦勇，嫁于某，奁具丰盛。有盗数十，突围其家，尽室惶恐。女命婢取软甲披之，率婢挥刀出杀贼。贼不能支，遁去。

　　按《明史》列少保平缅、平罗雄、平播酋、平倭、平倮功盖详，而遗平宁州事，以寇一发即灭耳。

然其出奇之功大矣。

至若时俗鄙武，里有达官，缘与少保结婚，至削籍。

明之不振有由矣。

　　按：少保最善拔距，能纵跃十丈，横跃十丈。

拔距者，《左传》谓“魏犫距跃三百，曲踊三百”，《汉书》谓“甘延寿少以良家子为羽林，善骑射、投石、拔距，尝超逾羽林亭楼”是也。

　　又按：此篇见《张瓜田集》。

原本篇末言“《明史》列少保平缅、平罗雄、平播酋、平倭、平朝鲜，平倮功”，似有误，盖少保平倭时，本与朝鲜兵合也。

今特为删此三字。

黄石斋 #

　

　　祟祯时，余中丞集与谭友夏结社金陵。

适石斋黄公来游，与订交，意颇洽。

黄公造次必于礼，诸公心向之，而苦其拘也，思试之。

妓顾氏，国色也，聪慧通书史。

抚节按歌，见者莫不心醉。

一日大雨雪，觞黄公于余氏园。

召顾佐酒，公意色无忤。

诸公更劝酬，剧饮大醉。

送公卧，特设榻上枕衾、茵席各一，使顾尽弛亵衣。

随键户，诸公伺焉。

公惊起，索衣不得，因引衾自覆荐，而命顾以茵卧。

茵厚且狭，不可转，乃使就衾。

顾遂昵就公，公徐曰：“无庸。

”侧身内向，息数十转即安寝。

漏下四鼓，觉，转面向外。

顾佯寝无觉，而以体傍公，公酣寝如初。

诘旦，顾出，具言其状。

且曰：“公等为名士，赋诗饮酒，行是乐而已矣。

为圣为佛，成忠成孝，终归黄公。

”

　　及明亡，执于金陵。

在狱中，日诵《尚书》、《周易》，数日貌加丰。

正命之前夕，有老狱卒持针线向公而泣曰：“是我事主之终事也！”公曰：“吾正而毙，是为考终。

汝何哀？”故人持酒肉与诀，饮啖如平时。

酣寝达旦，盥漱更衣，谓仆某曰：“曩某以卷索书。

吾既许之，言不可旷也。

”和墨伸纸，先小楷，次行书。

幅甚长，乃以大字竟之。

加印章，乃出就刑。

其卷藏金陵某家。

　　顾氏自接公，自怼归某官。李自成破京师，顾氏谓其夫能死，我先就缢。夫不能用。

　　外史氏曰：此《望溪文集》所纪黄公轶事，与左忠毅公并书者也。

夫古来忠臣义士，莫不以天下为己任。

即至时丁板荡，世际沧桑，犹将以一身力扶阳九，不得已而以一死报国，其意固以为未堪塞责也。

故当其从容授命，即忠义之名，有不忍言，而何有于身家，更何有于声色货利？余读佛书，迦叶曰：“金刚之身，非世间火所能烧。

”又《瑜伽论》曰：“魔有四女，端正无伦。

共来菩萨前，呈诸姿态。

菩萨以义心定力，四女皆变老丑，羞惭而退。

”盖理之不胜夫欲，足令贲、育失其勇，良、平失其智，惟仙、佛为能制之。

然仙佛一切不动，而圣贤则有动有静。

以左公罹祸之惨，凛凛数言，至今犹有生气。

使其平居有如顾氏者，而与之键户同卧起，谓能动其一顾哉！此先生发潜阐微意也。

至黄公临命数语，则分定固然，亦二公之所同也。

然此岂二公始念哉？此则可为二公痛哭者矣。

对缢

　

　　《如是我闻》：京师有富室吕氏娶妇者，男女并韶秀，亲串皆望若神仙。

窥其意态，夫妇亦甚相悦。

次日天晓，门不启。

穴窗窥之，则左右相对缢，视其衾，已合欢矣。

婢媪皆曰：“是昨日已卸装矣，何又着盛服而死耶？”此狱虽皋陶不能听矣。

　　按花庵《中兴绝妙词选》：钱塘吴礼三，字子和，有《顺受老人词》五卷。

有陶氏者，与王生情好甚笃。

计生时虽暂为萍水之聚，而死后终必长离，因于月夜共沉西湖。

赋《霜天晓角》吊之云：“连环易缺，难解同心结。

痴呆佳人才子，情缘重，怕离别。

意切，人路绝，共沉烟水阔。

荡漾香魂何处？长桥月，短桥月。

”事亦载《西湖志》。

然则天下固有此一种情痴。

吕氏夫妇既在合欢之后，得毋亦为情死耶？

生祭

　

　　明崇祯十五年，洪承畴为我朝所败，时传其已殉难，崇祯帝赐祭十六坛，御制祭文以旌之。

其后，我朝兵下江南，洪又经略江南川湖等省。

从入关，有土人迎而请见，洪纳之。

其人入而长跪，出袖中御制祭文朗诵一过，大哭而去。

　　按：承畴之才，在明末诸臣中，似犹可任以兵事。

史中所纪战功，亦有可观者。

然黄梨洲先生尝议其所叙战功之多诬，则有不可尽信者矣。

《檐曝杂记》言：承畴兵败时，其子弟在家，已刻行状散吊客。

崇祯帝方祭十四坛，而承畴生降之信至。

后金声起兵徽州，与门人江天一俱败。

承畴谕令生降，天一诵御制祭文以愧之。

其后从本朝归没于京师，其子弟又刻行状，不复叙前朝事，即从本朝入关序起。

有轻薄子得其两行状，订为一本，以作笑端云。

　　《明史》又言：崇祯十四年，大清兵围松山。

承畴与邱民仰誓死固守，外援不至，刍粮并竭。

至明年二月，已围半年矣。

力不支，城破，承畴降。

民仰不屈，死，赠右副都御史，赐祭六坛，官为营葬，命建祠都城，与承畴并列。

帝将亲临致祭，后闻承畴降，乃止。

熊襄愍轶事 #

　

　　《全谢山集》载：始宁倪生为予言：其尊人曾从里中仓桥陈氏见其先世《秋曹日录》一书。

其人在熹庙时尝为狱官。

凡魏阉所杀君子，不下东厂而下刑部者，皆载其狱中事。

　　其言襄憨自入狱，一饮一食，阉皆令狱官以帖子报知。

然襄愍亦无所异。

其卧用一藤枕，不分寒署，未尝去身。

每晚人静，再拜礼北辰，则取此藤枕供之，莫能知其意也。

或以问襄愍，亦笑不答。

已而刑有日，襄愍神色不变，手出遗疏，犹为上言边事，又作绝命词。

其疏稿为西曹郎所遏，曰：“囚安得上书？”襄愍曰：“此赵高语也。

（原注：缺十二字）圣朝安得有此？”怡然就刃。

　　时奉有传首九边之旨，西曹郎俄录其首，则法场中空无所见，但一藤枕。

大骇，相戒勿泄。

密报魏阉，则命取熊氏子弟家人拷问，大索，竟无所得。

魏阉计无所出，遂秘其事。

其九边所传之首，非真颅也。

魏阉败后，公子兆璧连疏请公首归葬蒲州，亦明知其非公首，特借以消此冤案耳。

　　此说在明野史中，俱未之及。吾谓李公映碧《三垣笔记》极言襄愍临刑之惨，与此不符。然陈氏乃亲见者，当不诬也。（蒲州大学士韩爌也）

　　按：史稿但纪襄愍保辽之功，而不言其通术数。

惟于万历三十五年巡按辽东时，岁大旱，行部金州，祷城隍神，约三日不雨，毁其庙。

及至广宁，逾三日，大书白牌，封剑，使使往斩之。

未至，风雷大作，雨如注。

辽人以为神。

据此，则狱中之事自非无稽也。

地震

　

　　《天变述略》：五月初六日，哈哒门火神庙庙祝见火神飒飒行动，势将下殿，忙拈香跪告曰：“火神老爷，外边天早，切不可走动。

”火神举足欲出，庙祝哀哭抱住。

方推阻间，而震声旋举矣。

　　有一绍兴周吏目之弟，因兄荣选。

思做公弟，到京方三日，从菜市口买一蓝纱褶，摇摆而还。

途遇六人，拜揖尚未完，头忽飞去，陷入墙内寸许。

眼睛飞在对门墙上。

粘住犹动。

眉毛又粘在一处。

其六人者无恙。

　　粤东会馆路口，有蒙师开学，童子三十二人。

一响之后，先生学生俱不见。

又，宣府新推总兵在元宏寺街，一响，连人及长班七人俱不见。

所伤男女，俱赤体寸丝不挂，不知何故。

有长班于方震时，弁帽衣袴鞋袜，一霎俱无。

一人因压伤一腿卧地，见妇人赤体而过：有以瓦遮阴户者，有以半条脚带掩者，有被半条褥子者，有被一幅被单者，顷刻得数十人。

是人又痛又笑。

　　庆宏寺街有女轿过，一响掀去轿顶。女全身衣尽去，赤体在轿，竟尔无恙。惟冯相公夫人单裤奔走街心，然亦仅见矣。

　　长安街一带，从空飞堕人头，或眉毛和鼻，或连一额，纷纷而下。

大木飞至密云石驸马街，五千斤大石狮子飞出顺城门外。

震后有人来告，衣服俱飘至西山，挂于树梢。

昌平县教场中衣服成堆，人家器皿金钱首饰俱有。

而德胜门外堕落人头人臂尤多。

　　先是，五月初一日，山东济南知府往城隍庙行香。

及庙门，忽然知府皂隶俱各昏迷。

有一皂隶之妻来看其夫，见其前夫死已多年矣，乃在庙当差。

前夫曰：“庙里进去不得，天下城隍在此造册。

”

　　《传异记》：宋熙宁中，恩州武城县有旋风自西南来，发屋拔木。

县令一门及人民俱卷入云霄中，坠地死者不计其数。

近道光庚寅之岁，直隶一带震裂不下千里，压死者以万计，然皆未有吹去衣服及肢体者。

而此记言之凿凿如此。

考《明史?帝纪》及《五行志》，并无五月初六日之变。

然《明史》前后多脱误。

如天启四年三月甲寅、六月六日丙子，京师地震，《帝纪》及《五行志》俱有之。

独《志》言三年京师地震者三，而《帝纪》不载；《纪》言四年三月戊午夜京师地再震，《志》亦不载。

庚申夜复震者三，而《志》但云庚申再震。

则其不足征明矣。

王秋泉 #

　

　　王秋泉者，吾邑名医也。

有某富人病且死，延秋泉。

秋泉适治某贵人疾，不果往。

富人念不已，中夜绵惙，谓其子曰：“吾宁得一当王先生，死不恨。

”子乃复走仆秋泉所，顿首敦促。

会所治贵人疾良巳，又数日贵人起，治具觞秋泉，奉金币为寿。

秋泉饮大醉归，归至舟中，语家人曰：“今可赴富人约矣。

”而富人子所遣仆，业踊跃解维代摇橹。

抵其家，传呼曰：“王先生至矣。

”举家惊喜出迎。

　　秋泉方酣睡，家人起诸梦中。

主人已盛衣冠，鞠躬入舟肃客。

秋泉谢以暮夜，请得诘朝栉淋登堂。

主人固请曰：“老父忍死待先生，先生幸辱临，何栉沐为？”强之入。

诊脉已，与药竟出。

主人盛馔揖秋泉，秋泉但摇手谢。

还舟，解衣卧。

鸡鸣酒醒，呼其家人骂曰：“惰奴旷乃公事！且某富人迟我久，当夜赴之，何尚泊此？”家人曰：“公顷已诊脉与药，忘之耶？”秋泉大惊曰：“审与药乎？吾真大醉，必杀之矣！”顿足，促解维归，谓不去必受辱。

　　家人匆遽解维，而主人已遣仆伺秋泉。

闻去，即入报。

须臾门启，望岸上烛笼数十，传语止王先生。

秋泉不知所为。

俄而主人踉跄至，入舟顿颡，泪下承睫，谢曰：“老父得先生刀圭，乃者熟寝，病若脱矣。

先生存，父存；先生去，父且大去。

惟先生终哀怜之。

”秋泉自疑曰：“世岂有是事哉？必绐我。

”然已无可奈何，强随之登堂，门且掩，心犹怦怦然。

坐定，主人申谢再三：“先生用药何神验乃尔？”秋泉乃漫应曰：“昨已得其概，请更得审视。

”遂入视，索药渣观之，私自慰曰：“幸不误！”更与数剂，起其疾，厚获而归。

人呼为醉先生云。

　　外史氏曰：此事见《乌青志》。醉梦之中，而用药之神效如此，岂其中有鬼神耶？然亦可见医术之不尽足凭，而生死之自有命也！一笑。

蚺蛇

　

　　《水经注》：交趾金溪究山有大蛇，名曰蚺蛇。

长十丈，围七八尺。

常在树上伺鹿兽，鹿兽过，辄低头绕之。

有顷，濡湿讫，便食头角。

三月骨皆钻皮出。

山夷始见蛇不动时，以竹签签蛇头至尾，杀而食之，以为珍异。

一说以妇人衣投之，则蟠而不起走，便可得也。

　　杨氏南裔《异物志》曰：“蚺惟大蛇，既宏且长。

采色驳荦，其文锦章。

食猪吞鹿，腴成养创。

宾享嘉宴，是豆是觞。

”言其养创之时，肪腴甚肥，可为宾筵珍味。

惜其吞食鹿冢，逢足以供老饕之大嚼也。

　　蚺蛇大者，能吞鹿食人。

性极淫，取妇人敝袴掷地，以首戴之，俯仰顿撼甚乐。

捕之者，度其出入之地，先钉罗桩数行，狭仅容其身。

壮士持橄榄棍伏其中，出一人于外，飏妇人裙裤招之，蛇即昂首高六七尺来追。

人退入罗桩，蛇身既巨，到狭处曲折转身不便，人持棍击之，且击且退，数人迭出，视其首俯地，则无惧矣。

每击一下，则皮肉皆缩。

有一泡，死而血凝（即护身胆也），其力大减。

多以乱真，真者值兼金。

此《岭南杂记》所言，与《水经注》合。

惟《桂海虞衡志》言：蚺蛇大者如柱，常出逐鹿食之。

寨兵善捕之，数辈满头插花，趋近蛇，蛇喜花，必注视，渐近俯其首。

大呼“红娘子”，蛇益俯其首不动。

壮士大刀断其首，众悉奔散，远伺之。

有顷，蛇奋迅腾掷，道旁小木尽拔，力竭乃毙，一村饱其肉。

其法更奇。

然石湖所志，率经亲历，必非无据。

　　又按《岭表录异》云：普安州有养蛇户，每年五月五日，即舁蚺蛇入府，祗候取胆。

余曾亲见，皆于大笼中藉以软草，盘屈其上。

两人舁一条在地上，即以十数拐子从头翻其身，不得转折。

即于腹上约其尺寸，用利刃抉之。

肝胆突出，即割下其胆，曝干，以备上贡。

即合内肝，以线合其疮口，收入笼。

或云舁归放川泽。

据诸书所称，蚺蛇力大若许，必不可以生而致。

今观此录所载，则取之固自易易。

其信然耶？

　　南裔《异物志》：蚺蛇牙长六七寸，土人尤重之，云辟不祥，利远行。卖一枚，值牛数头。

采龙眼 #

　

　　龙眼枝甚柔脆，熟时赁惯手登采。

恐其恣啖，与约曰：“唱勿辍，辍则弗给值。

”树叶扶疏，人坐绿阴中，高低断续，喁喁不已。

偶听颇足娱耳，细思之，令人欲笑。

大言

　

　　少读《王莽传》，凡自法禁号令，以及名物郡县，莫不剽摹古籍，以恣粉饰，不独仿《大诰》等著作也。想见当时居之不疑，如醉如痴之状。

　　后读《孟蜀世家》：宋太宗遣王全斌等伐蜀，孟昶遣王昭远御之。

昭远好读兵书，以方略自许。

兵始发成都，昶遣李昊等饯之。

昭远手执铁如意，自比诸葛亮，酒酣谓昊曰：“吾此行岂止克敌？当领此二三万雕面恶少年，取中原如反掌尔。

”既而与全斌一战于三泉而败，再战于剑门而被擒。

真是写成一笑！

　　然自古此等妄人，却又不少。

南燕有王始者，莱芜人。

慕容德建平四年，始以妖术惑人，众至数千，聚于太山莱芜谷。

自称太平皇帝，署置百官，号其父曰太上皇，兄林为征东将军，弟泰为征西将军。

帝遣车骑将军桂阳王镇讨擒之，斩于都市。

临刑，人皆骂其自取族灭。

或问其父兄何往，始曰：“太上皇蒙尘于外，征东、征西乱兵所害。

朕躬虽存，复何聊赖？”其妻赵氏怒之曰：“君正坐此口以至此，奈何临死尚尔狂言？”始曰：“皇后何不达天命？自古岂有不亡之国，不破之家耶？”行刑者以刀环筑其口，始仰天视曰：“朕即崩矣，终不改帝号也。

”此其可笑，尤堪与王莽“天生德于予，汉兵其如予何”之言并传。

　　又《宋稗类抄》：嘉泰开禧时，郭倪位殿岩，自谓卧龙复生，酒后辄咏“三顾频烦，两朝开济”二语。

陈景俊为军漕宴之曰：“木牛流马，则以烦公。

”师既溃（即富平之败），自度不复振，对客泣。

时彭法传在坐，语人曰：“此带汁（字借作职）诸葛也。

”

陆世科 #

　

　　鄞县陆世科为诸生时，尝馆于邑中一富室。

值黄霉，命馆僮焙被，僮转付婢，携就主妾房中焙之。

至晚，夹带主妾之睡鞋而出。

世科欲睡，展被始见，抛之帐顶。

　　后主人入斋中见之，伺其出，袖之以去。

迨更深，密令妾往扣其门，而操刀随之。

世科问为谁，低应曰：“妾也。

”世科曰：“焉有昏夜而女客可见先生者乎？”又令再三恳之，曰：“第开门，妾自有说。

”世科曰：“女客与先生有何可说？即有说，明日与主人同来。

如再不去，当即捉付尔主，勿嫌见辱也。

”主人见世科毅然难犯，即应之曰：“请开门，小弟在此。

”既入，世科见主人持刀，大惊。

主人曰：“无惧。

”出鞋示之，备述所以。

世科笑曰：“幸我无私，否则已污君刃矣。

”明日遂辞去。

　　后登万历己丑进士，仕至大理卿。是时，人多附魏阉，公独特立不阿，以完节终。

　　事见《乌青志》。

或曰：此事已见《子不语》，彼作镇台某，不知孰是？余按《警心录》：陈淳祖为贾似道之客，守正，为诸客所恶，内侍亦恶之。

一日诸姬争宠，密窃一姬鞋，藏淳祖床下，意欲并中二人也。

贾入斋见之，心疑焉。

夜驱此姬至斋门诱之，淳祖不应，继以大怒。

贾方知其无他，勘诸姬得其情。

由是深契淳祖，后有南安军之命。

金、元院本演其事，与此正相类。

意当时或有有意为之者，不然，或有构之者欤？据《录》中所载，则其出于依托，未可知也。

猩猩

　

　　非非子曰：“夫林密渊深，鱼鸟自有乐地。

而卒为人所制者，贪其饵也。

”《水经注》：“猩猩形若黄狗，又类貆豘。

人面，颜容端正，音声妙丽。

”楚太原王纲曰：“猩猩好酒及屐，里人置之山谷。

常数辈为群，见酒物，知人张设，取之。

知张者祖父姓名，詈曰：“奴欲杀我，亟舍尔去也。

”即复还曰：“姑尝酒。

”迨醉，取屐著之，卒为人擒焉。

”放翁诗：“已醉猩猩犹著屐，入秋燕燕尚营巢。

”此物爱酒与屐，他书亦言之厉历，当不虚也。

　　按唐人小说载：安南武平州封溪中，有猩猩焉。

如美人，解人语，知往事。

以嗜酒故，以屐得之。

槛百数同牢，欲食之，众自推肥者，相送流涕。

时饷封溪令，以帕盖之，令问何物，猩猩笼中语曰：“惟有仆并酒一壶耳！”令笑而受之。

盖此物之灵慧如是，其胜于陆机之黄耳传书多矣。

而卒以爱酒与屐，为人所制。

《礼记》：“猩猩能言，不离禽兽。

”信夫！然岂独禽兽已哉？

燕妒

　

　　广陵牛氏家，堂燕方育雏。

其雌为猫所毙，雄啁哳久之，翻然而逝。

少选偕一雌来，共哺其子。

明日有雏堕地，至晚诸雏毕死。

取视之，满吭皆枲耳，实盖为雌所毒也。

嗟乎！禽鸟犹疾其前雏如此，而雄不悟，悲夫！

　　去年仲夏，沈荔堂家远香书舍中，燕已育雏，一雌为蛇所噬。

越宿，其雄偕—雌至，相与哺雏。

未几蛇又至，时雄出未返，雌惊起，啄其目。

蛇甫吞一雏入口，不能反噬，急吐出，蜿蜒遁去。

雏已垂毙，雌覆而翼之，间衔庭中旱莲草哺之，未几遂愈。

然自此雌偶出必速返，朝夕不离于侧，蛇亦绝不复至。

是此雌又能为诸雏之义鹘也。

戒贪

　

　　《金楼子》：齐桓公卧于柏寝。

白鸟营营，饥而求饱。

公开翠纱之厨而进焉。

有知礼者，不食而退；有知足者，隽肉而退；有不知足者，长吁短吸而食。

及其饱也，腹为之溃。

盖戒夫贪也。

　　余尝见蚊有腹已果而作红色者，其尾血滴不止，而吸食犹未已也。驱之，则栖于屏案间，不能复飞。斯时不知亦悔其饕餮太过否？

师戒

　

　　里中有走无常者，尝一卧数日。

一日乍醒，遽问其家人曰：“吾里外科岑氏子，昨已死乎？”家人曰：“然。

君至冥中亦见之乎？”曰：“吾昨于岳庙城隍庑下，见鬼卒拘岑至。

城隍拍案怒曰：‘汝在阳间做得好事！’岑叩首涕泣曰：‘小人生前并未敢造恶。

’城隍怒曰：‘观尔獐头鼠脸，胸中岂有一点墨？奈何既以牛医杀人，更托名教书诳钱财而误人子弟乎？’命鬼卒拽下予杖。

岑复叩首曰：‘小人虽托名世医，然从无过而问津者，势不得草菅人命。

第为饥寒所迫，权行训蒙度日。

身分生平所读，止有一部《四书》，又大半句读不全，故所取修金，极丰不过二两。

大约不过菜佣舆卒、目不识丁者之子弟，愿相从受业。

彼亦只图省费，无意深求。

若《四书》以上，小人亦不敢妄教，故犹不致大误。

’城隍色少纾。

　　“顾判官取册检视，至岑首一行，注曰：’绵蛮（读作变）黄鸟。

‘城隍怒曰：‘此辈只合转入畜生道中耳。

’又检至下一行，注云：‘如恶恶（皆读作屋）臭，如好好（皆读上声）色。

’城隍笑曰：‘二字如此读，试问作何解？’岑曰：‘此当读为四句，言如其为恶，须如恶臭，斯为真恶；如为好人，须如美人，斯为真好。

则善恶之意皆诚矣。

’城隍曰：‘然则后文恶而知其美者，又作何解？’岑曰：‘此恶字当读去声。

盖恶之为物，天下未有以为美者。

但据《本草》，则人中黄之益人多矣。

是其味美于回也。

故孟子日：恶（句）在其敬叔父也。

’

　　“城隍骂曰：‘畜类！汝平日以此教人，尚谓未尝误人耶？’遂命罚作狗，恣其食恶以偿之。

岑复叩首曰：‘小人生前以饮啖兼人，中多痰火，每当暑喘作，其苦万状。

愿大王垂谅，罚作一牛。

’城隍讶问曰：‘此又何说？’对曰：‘小人向读《千家诗》有云：赤日行天牛不知。

惟牛能不受暑热也。

’城隍大笑，令鬼卒拽下，先杖一百，仍押回里中，俾投生为牛，为课徒者示警云。

”

　　家人皆未信。次日，闻比邻畜牛生犊，往觇之，果然。戏呼其名，犊辄昂首掉尾而鸣，若应声然。

牡丹

　

　　《日知录》：山东人刻《金石录》，于李易安《后序》“绍兴二年玄黓岁壮月朔”，不知“壮月”之出于《尔雅》，而改为“牡丹”。

凡历代以来所刻之书，皆“牡丹”之类也。

　　又《拊掌录》：绍兴九年，金归我河南地。

商贾携长安秦汉碑刻，求售于士大夫。

王锡老得一碑，无一字可辨，王独称赏不已。

客曰：“此何代碑乎？”王不能答。

客曰：“我知之，是名没字碑。

”一笑而散。

今之赏鉴家，大率皆没字碑之类也。

柳画

　

　　乾隆辛丑十月，萧山陆敬轩为永城尉。

署中旧有柳树一枝，年久半槁。

命工伐之，其中纹画如淡墨写成：左右峰石峻削，悬崖之上有松一株，藤缠累累；老树一株，枝叶皆倒垂。

下有一叟，挟杖立，高冠长袖，须眉宛然。

其左手纳袖中，著胸前，右脚前行露其舄，左脚隐衣下，回顾若听泉状。

虽妙手写生，不是过也。

从来木理之成文者，有影木之类，乃得之柳树中，则又闻所未闻也。

造物之巧，岂可思哉！

　　又康熙壬寅，京口檄造战舰。

江都刘氏园中，有银杏一株，百余年物也，亦被伐。

及锯开，则木之立理有观音大士像二，妙曼天然。

众共骇异，乃施之持南福缘庵中。

此似有神物凭之者，尤奇。

　　闽人吴玉长璧，尝适杭。

适金中丞家招宴，庖人烹圆鱼。

既熟，剖之，一肉观音，头戴金冠，盛妆饰，眉目衣褶皆如画，右手下垂，左手中按，足踏芙蓉一朵。

座客无不惊惋，遂命覆羹。

　　此事见樊榭《城东杂记》。

岂真大士现身，以为杀身之戒者欤？其他如《酉阳杂俎》载：炀帝食蛤，中有一佛二菩萨像。

唐文宗时，鳖中有观音大士像。

《续夷坚志》载：史浩食蛤，中有二佛像，螺髻璎珞，足踏莲花。

《异识资谐》载：邵崇益剖蚌，中有罗汉像。

隽区言：双林镇民剖蚌，中有珍珠八仙。

《夷坚丙志》载：郑伯膺于楚州蚌中得观音像，妙相端严，杨枝净瓶备具。

又于蟹腹内得鬼判，毛发森立，怪恶可畏。

《坚觚集》言：遂昌县民剖鳖中，有比丘端坐，握牟尼珠，衣履斩然。

唐询家鸡卵中，有菩萨坐莲花。

凡此犹曰仙佛现身，以示杀生之戒。

　　至如他书所载，蚕茧中有小佛像，状如入定观音。鸡卵中有猕猴。如此类，则又何说？盖妖异之兴，终非常情所可揣测也。

湖市

　

　　嘉庆庚午四月，高邮县西门临湖石堤倾圮，河帅委员修筑。

有州署幕友夏友香者，督工役往来堤上。

日将暮矣，忽见湖中城市宛然，林木繁茂，断岸一带小桥亘之，桥旁有斥堠列栅与拒马咸备，桥上有人持板伞作迎风急走势，而柳阴之下，二驴啮草于其间。

惟时落日沉山，暮霞四起，适当湖中城门阙处，金碧万道。

沿堤水纹如縠，与夕阳相激宕，光怪陆离，不可名状。

　　城中炊烟缕缕，杰阁嵯峨，浮屠高耸，钟声如在耳也。

晚风乍起，而所谓城市林木桥亭楼阁者，渐淡渐远，顷刻尽灭，然已逾数刻矣。

尝闻山东登、莱有海市，四川青城、钱城有山市，今此处更有湖市，亦奇观也。

冰山录 #

　

　　分宜籍没，有为《冰山录》以纪其事者。

王仁裕《开元天宝遗事》：杨国忠权倾天下，进取之士争诣其门。

进士张彖者，有大名。

有劝彖修谒国忠，可图荣显。

彖笑曰：“汝辈以为杨公之势，倚靠如泰山。

以吾所见，乃冰山也。

或皎日大明之际，则此山当误人尔。

”后果如其言，人以张生见几。

后年，生及第，释褐华阴县尉。

时令守皆非其人，张生有吏道，每有申举，守令辄抑而不从。

生慨然曰：“大丈夫有凌霄盖世之志，而拘于下位，若立身矮屋中，使人抬头不得。

”遂拂衣归，遁于嵩山。

《录》盖本此义。

泰山

　

　　或言泰山没字碑非碑也，度其中必有所藏，当是封禅碑铭及玉版检金泥之属。

昔有一巡方恶其疑众，命撤之。

甫动其盖，风雷骤作。

说似近怪，然其中有物无疑。

顾宁人则谓《史》、《汉》但言立石，而不言刻石。

足见读书心细。

然《隋书?经籍志》有《秦皇东巡会稽刻石文》一卷，当即指所立之石。

是此言亦未可据为定论也。

夷俗

　

　　《高丽图经》言：其俗往往男女同川而浴。而西南苗夷跳月之法，必先野合生子，而后成婚。以为夷俗之难以廉耻喻也。顾其间亦自有所谓廉耻者：

　　粤西瑶僮山居者，妇人四月即入水浴，至九月方止。

男女时亦相杂，或触其私，不忌；惟触其乳，则怒相击杀，以为此乃妇道所分，故极重之。

此一种节义也。

　　暹罗之俗：遇华人与其妇通者，则其夫皆喜，以为荣。

或邀之共饮，谓其妻美，故华人爱之也。

此一种见识也。

（又闻暹罗男阳皆镶嵌镜铃珠玉，富贵金银，贫用铜锡，行则琅琅有声。

婚娶：群僧迎送，婿至女家，僧取女红帖男额，谓之利市。

）

　　台湾土番，其人不知历日，无祖先祭祀。

自父母外，无伯叔甥舅之称。

重生女，不重生男。

不论有无生育，往往互相交易。

暑月男女皆裸体对坐。

淫欲之事，长则避幼，若弟妹子女，略不羞避。

此又一种分别也。

　　若夫乌浒之人，娶妻而美，则让其兄。罗鬼之卒，新妇见舅姑不拜，裸体而进盥，谓之奉堂。则居然习于礼让也矣。

　　西洋文郎马神，其俗不淫奸者论死。

惟华人与夷女通，则削其发，即以女妻之，不听归也。

昔有人杀其夫者，其妻控诸邑。

邑令怒，即以其妻妻之，曰：“使汝妻亦守寡。

”其断狱之法，盖有所受之也。

双林凌氏 #

　

　　常熟沈孝子墓志：鼎革时，尝负母而行于野。

遇盗夺其糒，母不与，盗怒，将杀之。

孝子泣而求代，并舍之。

邻失火，延母寝。

母病方剧，不可以变。

孝子号痛呼天，反风火息。

后母年八十余遘危疾，医者皆曰法不可治。

刲股以进，弗瘥。

梦神绯衣告曰：“疾非五药所治。

医凌某，在双林。

”亟致之。

凌至，以针达之，脱然愈。

见《望溪集》。

言孝子之至行，足以格盗而感神也。

而凌氏之以针灸名其家也，岂偶然哉！凌氏子孙，盖世其业至今云。

　　孝子名育，卒于康熙四十九年，年九十四，雍正间翰林编修淑之祖也。

　　附录《碧里志存》

　　凌汉章，湖州人。

成化间针灸神灵，擅名吴浙。

《两浙名贤录》称其慷慨负义气，见人之病，如痛在身。

有延之者，昏夜风雨，无不疾赴。

砭石所投，诸恙脱然。

每辰起门启，舆疾求治者日数十百人。

贫者未尝受直，故身死之日，家无余资。

杨园先生 #

　

　　杨园先生葬其亲，既卜兆，而村民阻葬，弗克。

因厝柩于庄，命佃户居守。

盗至，纵火焚其庄，灾及两柩。

及罪人既得，斩首祭墓，而先生衵衣用粗麻终其身。

　　婿尤介锡，幼而能文，负笈从游，言规行矩，甚相得也。

先生以女妻之。

及其兄师锡举进士，耽酒色，介锡背先生而效焉。

屡训弗悛，其后买娼为妾。

先生女素娴闺训，引诗书以讽谏。

婿以其逆耳，与妾谋，鸩杀之。

　　先生往哭，见其被鸩状，讼之官。褫其衿，逐其妾，卒未正其杀妻之罪也。而先生自子死后，其孤孙亦相继夭殂，后嗣绝矣。

　　外史氏曰：陈古铭先生曰梓，年二十，侍姚蛰庵先生。

先生为言：“下愚不移，如尤婿玷杨园。

而周婿又玷诚庵，其执柯者杨园也。

此亦先师痛心事。

然天下固有不可化诲之人，一杀妻，一为盗，于两先生何病哉！”此论固然。

然如杨园先生之所遭，何其酷耶！余尝与梦庐论之，梦庐曰：“是则所谓命也。

”呜呼！其信然耶？

　　按先生年谱，崇祯七年甲戌，先生年二十四，馆颜士凤家。

时东南文社方兴，先生与士凤相约毋滥赴，但与同学数子邱衡辈，文行相切磋而已。

然先生自与严颖生、邱季心、凌渝安诸君子游，往往以举业为戒。

或有延课子弟者，相率辞不赴，以其为功利起见也。

年六十，姚公玉瑚偕其弟琏，谒先生于张佩葱斋中。

适语溪以《东皋遗选》数十册，托佩葱发出。

舟子负上，连呼重甚。

先生戏语曰：“此未必重，吾以为轻如鸿毛耳。

”姚因问：“学问之于举业，固可并行而无妨耶？抑必屏去而后可从事耶？”先生正色曰：“《诗》有之：荼蓼朽止，黍稷茂止。

”盖其持己之严如此。

　　又先生与吴裒仲书曰：“天与仁孝，知有勿药之喜。

读终天一记，辄为泫然不已，真与‘蓼蓼者莪’同一哀切也。

人子至此，盖已无可如何，惟有临渊履冰，如曾子之志而已。

《记》曰：‘终为难。

’而申之曰：‘终也者，非终父母之身，终其身也。

’然则人子未死一日，是亦事亲之一日也。

愿与仁兄终勉之耳。

”

水月庵 #

　

　　武林艮山门外水月庵，即水月老人故居。

老人姓孙名文，字文石，号水月。

会稽诸生。

国变后，隐于杭，榜所居曰梅园。

性恬静，一介不取，间为长短歌词。

问其年，尝称九十。

发尽秃，人多以僧呼之。

　　沈阳范忠贞公幼时，老人尝抚其顶曰：“是儿当建节吾土，吾犹及见之。

”及忠贞抚浙，太夫人言于忠贞，物色得之，屏驺从往谒，谈论数四。

时西溪多虎，公告之故。

老人曰：“山头大虫任打，门内大虫怕惹。

”及忠贞任闽督，老人送之曰：“耳后火发时，须要有主意。

”后忠贞竟死耿难。

人始悟其前知，争就之。

老人厌恶避去，不知所终。

土人思之，改其居为水月庵。

肖老人若僧像奉之，为香火院。

《池北偶谈》称为水月和尚。

　　外史氏曰：《熙朝新语》亦尝载此事，而不及“耳后火发”两语，并不详其生平为明季遗老也。

夫事由前定，老人已知之矣，而卒不肯屈节于新朝，亦犹龚诩之不仕成祖，谓恐负金川门一恸耳。

古来忠臣孝子，岂肯以时命之故移其志哉！

腹语

　

　　《聊斋志异》言：有—盗被刑，数武之外，犹旋转而呼曰：“好快刀！”此只极形刀之快耳。

尝举以语人，而人皆笑之。

按《明史?杨维斗传》：国变后，先生临刑不屈，首已坠，而声从项出，则《聊斋》之说非诬也。

又汉贾雍为豫章太守，与敌人战，丧元，犹带弓擐甲，挟马归营，问众将曰：“有头佳乎？无头佳乎？”众将曰：“有头佳。

”雍腹语曰：“无头亦佳。

”凡此亦如醉者坠车不死，其神全也。

　　尝闻唐花卿为剑南节度使，命讨段子璋，平之。

其后出师，以单骑出战，陷入重围，丧其首，犹临溪沃盥。

有浣女见之曰：“无头何以洗盥？”闻言遂仆。

此神散之验也。

　　又：太原王穆，至德初，为鲁旻部将。

于南阳战败，贼骑自后追及，以剑斫穆颈，筋骨俱断，惟喉尚连。

初不自觉死，食顷方悟。

而头在脐上，旋觉食漏，遂以手力扶，还附颈。

须臾复落，闷绝如初，久之方苏。

正颈之后，以发分系两畔，乃能起坐。

而所骑马，初不离穆；穆方一足践镫，而左缚发解，头坠怀中。

夜复苏，复系发正首，心念马卧方可得上，马忽横伏，穆因得上马。

马亦随起，载穆东南行。

穆两手捧两颊，行四十里。

穆麾下散卒数十人，群行见之，扶寄村舍，寻载适军。

穆于城中养病二百余日方愈。

绕颈有肉如指，头竟小偏。

此则头落数次而可续也，尤奇。

　　嘉庆初，苗匪煽乱楚蜀。

官兵讨之，战于香炉坪，贼败。

有贼目为官兵所杀，头已落，犹手持大斧作迎敌状，颈中白气一缕冲起，径二丈许，逾时乃仆。

此或有邪术焉，又非寻常所可同语矣。

刘子壮 #

　

　　刘子壮，字克猷，湖北黄冈人。

少颖慧，读书一目数行。

属文奇肆，中崇祯庚午举人。

领荐后，梦神告之曰：“尔须朱之弼作房官，方中春榜。

”及至京，偶出寓散步，见数童子携书包经其门。

一童子特秀出，执手与谈，见其书上写学名朱之弼，大惊。

随至其家。

其父乃开柴厂者，赠笔砚数事，珍重而别。

后遭流寇之乱，不赴春官。

及本朝顺治己丑会试，朱之弼已为分校，得首卷，即刘也。

　　亦见《熙朝新语》。读此知穷达有命，迟早亦有定数，为之慨然。

熊伯龙 #

　

　　先时廷对策，俱用四六。

顺治己丑科，世祖临轩策士，命勿用四六旧套。

刘子壮对策称旨，亲定一甲第一名，与榜眼熊伯龙齐名。

熊典试浙江，一榜得三状元：乙未史大成，甲辰严我斯，庚戌蔡启傅。

士林荣之。

库中画 #

　

　　明大内有画藏库中，累朝不开。

至崇祯时，上欲开视，珰以从来未开为言。

而上意甚坚，珰不敢逆，遂开。

进，无所有，惟后小红箱一只。

捧至，上书崇桢某年某月日开。

上以其预定也，益异之。

及启视，止盛画三轴：其一作无数军民相反背，其一则无数官吏士民仓皇逃窜之状。

上曰：“嘻！乱离不远矣。

”其三则止有一人披发赤体，悬于树上，其貌则俨然御容也。

群珰动容，上怃然不乐而出。

乩书

　

　　崇祯时，宫中每年或召仙，或召将，叩以来岁事，无弗应者。

以前一召即至，至是久之不至。

良久，武帝下临，乩批云：“天将俱已降生人间，无可应召者。

”上再拜，叩以天将降生，意欲何为？尚有未生者否？批云：“惟汉寿亭侯受明深思，不忍下降。

”批毕寂然，再叩不应矣。

玉人

　

　　鹤民国人长三寸，日行八千里，其疾如飞。

每为海鹤所食。

其人性极机巧，乃刻玉为己状，鼓百成群，聚子荒野水次。

鹤以为小人也，吞之而死。

后他鹤见真者，反不敢食。

　　今世之傅虎以翼而食人者多矣，然其中岂无玉人焉？惟食之者之智不如鹤，故往往饕餮相踵而不悟，不免为小人所误耳。

天主教 #

　

　　天主名耶稣，大西洋人。

自万历间，有大西洋意利亚人利玛窦，航海九万里，抵广东之香山澳，始传其教于中土。

其言谓耶稣生子如德亚，其国在亚细亚洲之中，一名拂菻，即古大秦国。

于时为汉哀帝元寿二年，历一千五百八十一年，至万历九年卒。

其国自开辟以来，六千余年矣，天主乃肇生人类之邦。

帝嘉其远来，给赐优厚，遂于京师宣武门内建天主堂。

藻绘诡异，供耶稣像。

右圣母，貌若少女，手一儿，耶稣也。

于是其教大行。

　　相传愿入救者，其师令服清水一盂，心遂迷惑，乃予之白金五十两，故投者甚众。

其归也，必令家人毁祖先牌位、灶神、门神之属，而专奉十字木架。

遇物作十字形者，即不敢亵。

若奉教者物故，其师辄遣两人至尸傍唪经，以布掩尸，视验讫，始去。

或以为窃取两目瞳子故也。

　　尝有人贫甚，称贷无所。

稔知入其教者，可得五十金，乃预戒家人，俟得银而归，灌以药物使吐。

后其人受教归，果欲毁神牌，奉十字架。

家人絷其手足，以药灌之，始吐清水，最后涌出一血团乃止。

其家人将血团贮于水盆，经宿血散，中有一物不散，乃成人形，须眉毕具。

细视其状，即授教师也。

大胆

　

　　《吴应箕传》：南都不守，起兵应金声。

败走山中，被获，慷慨就死。

时有吴汉超者，亦起兵与邱祖德、麻三衡诸军相合，连取句容、溧水，高淳、溧阳、泾、太平诸县。

明年正月，袭南城宁国，夜缘南城登，兵溃。

城中按首事者，汉超已出城，念母在，且恐累人，入见曰：“首事者我也。

”剖其胆，长三寸。

如是则姜维之胆如鸡卵，又不足言矣。

项王走马埒 #

　

　　《石柱记》：弁山旧有项王饮马池、系马石、走马埒。

朱少师《考异》云：项羽避难吴中，过大溪。

有异物。

早暮以尾卷人畜食之。

羽跨其背，一手扼颈，两足夹其腹，一手抱树，连拔大树数章。

天曙视之，马也。

遍体黑龙纹，遂以名溪，今之龙溪是也。

明郑明选诗：“项王昔走马，四面黄金埒。

时衰骓不逝，悲歌对红颊。

”

无支祈 #

　

　　《古岳渎经》：禹治水三至桐柏，惊风迅雷。

禹怒，召百灵，命应龙搜逐之。

乃获淮涡水神，名无支祈，形若猿猴，缩额高鼻，青躯白首，金目雪牙，伸颈百尺，力逾九象，搏击腾疾，倏忽不可久视。

禹授之童律，不能制；授之乌术田，不能制；授之庚辰，庚辰持戟追获。

颈锁大索，鼻穿金铃，徙之淮阳之龟山足下。

《山海经》云：水兽好为雷雨，禹锁之君山足下，其名巫支祈。

即其物也。

　　唐时有御史欲见此孽，出罪人遍摸其所，抓得之。用牛六十四头，以盘车拽锁出之。锁将尽，怪跃空中，大呼一声如霹雳，锁连人牛俱没。

　　吾乡都御史唐公世济，曾为淮阳御史，尝为笠泽周孟侯言之。

　　按《水经注》言，禹治水至淮，淮神出见，形乃一猕猴，爪地成水。

禹命庚辰执之，锁于龟山之下。

《坚瓠集》：明高皇过龟山，令力士起而视之。

因拽铁索盈两舟，而千人拔之起，仅一老猴，毛长盖体，大吼一声，突入水底。

　　《酉阳杂俎》：明皇封泰山，张说为封禅使。

说女婿郑镒本九品官，旧例封禅后自三公皆迁转一级。

惟镒因说骤迁五品，兼赐绯服。

因大酺。

次日，明皇见镒官位腾跃，问之，镒无以对。

黄旛绰曰：“此泰山之力也。

”今人以妇翁为泰山，其自此昉乎？

人面疮 #

　

　　昔江左一商人，左膀生疮如人面。

初无所苦，饮啖如人，或戏滴酒口中，其面亦赤。

凡物必食，食多则膀上坟起，如有胃在其中者。

或不食之，则一臂痹矣。

一医者教其历试诸药，金石草木悉与之。

至贝母，其疮乃聚眉闭目。

商人喜曰：“此物必治也。

”因以小苇筒毁其口灌之，数日成痂而愈。

陈句山 #

　

　　陈句山兆仑，雍正庚戌进士。

乾隆初，荐举入翰林，官至顺天府尹。

生平和易近人，有寸美，爱不去口。

有以诗文请质者，备极奖借，故人乐亲之。

书法兰亭，取意简远。

梁山舟侍讲云：“本朝不以书名，而书必传者，陈文简公元龙、陈句山先生两人而已。

”

瘗蚕

　

　　邑中伍氏，每岁养蚕。

其年因蚕多叶少，饲之不继，乃瘗蚕十余筐于土窖中。

命家丁三人，仍驾船行市桑叶。

归途忽一大鲤鱼跃入舟中，三人大喜，载以还。

路经皂林，巡司异其船小，而用两橹急驾，追捕之。

搜检别无他物，及头舱，有人腿。

诘三人，皆茫然不知所自。

巡司即缚解按察司，拷掠备至，诘其身首所在，三人不胜锻炼，漫认云：“见埋在家隙地内。

”即饬隶卒押至其家，发之，盖即瘗蚕处也。

而蚕皆不见，惟一尸，身体俱全，只少一腿。

证验即符，遂以三人及家主俱抵罪。

事见《乌青志》。

　　外史氏日：夫天地以好生为德，瘗蚕者心固忍矣，然当蚕多叶贵之时。

今亦有瘗其蚕，而以其叶售者矣，未闻其辄受惨报也。

而伍氏乃独有此奇祸，盖其残忍如此，则平日之积不善，必有甚于瘗蚕者。

是其冤孽所由，当自有所在矣。

　　尝闻父老言：昔有一村农，以叶贵尽弃其蚕，而其子妇乃私藏其蚕数筐。

农故有桑地数亩，叶尚在也。

其子以无所得叶，乘夜窃往采之。

农适在地中巡守，昏黑之中，误为他贼，挺枪刺之，立死。

既而知为己子也，悲恚自缢死。

而其妻及妇号哭至晓，亦就缢以死，一门斩焉。

夫村农之刺其子也，固未知其为子也，然试思即在他人，亦不过窃取桑叶之贼，其罪亦何至于死而必戕其命焉？其凶忍为何如乎，天之假手以杀其子也！报施之惨，岂不可畏哉！

　　按：瘗蚕事，已见皇甫枚《三水小牍》，但彼为新安县慈涧店北村居民王公直。

其鬻蚕也，得钱三千，市彘肩及饼饵以归。

至徽安门，门吏见橐中殷血洒地，诘之。

公直对以所市，且请搜索。

既发囊，惟有人臂若新支解者，乃送于居守。

居守付河南尹鞠之。

公直以实对，尹判差役领公直至村，集邻保责手状，皆称实知王埋蚕，别无恶迹。

及发蚕坑中，有箔裹一死人，阙其左臂。

取臂附之，宛然符合。

以白府尹，尹谓公直虽无杀人之辜，而蚕为天地灵虫，绵帛之本，故加剿绝，与杀人不殊，遂命于市杖杀之。

与此略同。

《志》所载，盖得之传闻者也。

偿债犬 #

　

　　邑中某，尝畜一犬，每夜辄涉水至河南某氏家守宿。

一日，某呼犬詈之目：“汝食于我，而为他人守夜。

明日必觅杀犬者卖汝矣。

”是夜，某梦犬人立而嗥曰：“我尝负河南人家钱，故每夜往守以偿。

今止欠十三文，偿毕，即不渡河，誓报主人大德也。

”至晓，某呼犬至前，以十三文系其颈曰：“昨梦汝云云，今往还之，可免涉水矣。

”犬垂首受戒，遂带钱往掷其家而返。

从此更不复去。

　　后某以探女，更深醉归，失足溺池中。

犬大嗥跃入，衔其衣拖至岸上。

跳而至家，以首撞门，主母惊起。

随至池边，见某僵卧未醒，扶至家，迨晚乃苏。

语其故，夫曰：“前梦犬云，誓必报德，今果不食其言矣。

”

　　越数月，家中不戒于火，举家方熟睡。

犬复走某寝，以头撞门，且撞且吠。

夫妇惊起视之，则火焰焰将及屋矣，急救得熄。

后犬死，主人以棺埋焉。

此杨周先生《果报见闻录》所记也。

　　噫，夫犬也，而能不忘所报如是乎？是殆兽其面，而不兽其心者欤？余故节书之，以为世之负恩而背主者戒。

　　《夷坚志》，许元惠卿，乐平士人也。

其父梦有乌衣客来语曰：“吾昨贷君钱三百，今以奉还。

”未及问其为何人及何时所负而觉。

平常畜十余鸭，是日归，于数外见一黑色者。

小童以为他人家物，约去之。

鸭盘旋于旁，遗一卵乃去。

自是历一月，每日皆然。

凡诞三十卵，遂去不至。

竟不知为谁氏者。

计其值，恰三百钱。

盖负人而不敢忘报，虽禽兽往往有之，奈何以人而不如禽乎！

剥皮

　

　　崇祯末，一术士言：熹庙时，尝游都下。

宥五人共饮于旅舍，一人大言忠贤之恶，不久当败，四人或默或骇，讽以慎言。

此人言：“忠贤虽横，必不能将我剥皮，我何畏？”至夜半，方熟卧，忽有人排门，以火照其面，即擒去。

旋捉四人并入，见所擒者手足俱钉门板上。

忠贤语四人曰：“此人谓不能剥其皮，今姑试之。

”即命取沥青浇其遍体，用椎敲之。

未几，举体皆脱，其皮壳俨若一人。

四人骇欲死，忠贤每人赏五金压惊，纵之出。

此见于《幸存录》者。

呜呼！忠贤之凶毒，诚亘古所未有矣。

　　然亦有威力所不能及者。

《耳新》言：丁卯三月忠贤诞日，公卿台省咸集。

忽有道人幅巾布氅，藤杖麈拂，踵门请见。

阍者叱之曰：“几许元老巨卿，竟日伺候。

不能接见；汝一游食之徒，如何便欲见我千岁乎？”道人曰：“我与魏公贫贱交，今日觌面一言，为寿千秋也。

”阍者不敢报，举瓜椎斧钺指其头颅，詈且逐之曰：“汝辄敢狂言无忌，幸今寿日，若他日，当膏此耳。

”道人以杖叩鼓，众皆失色。

随拥之进，言：“此道人求见，不容，擅自击鼓，致犯天威。

”道人长揖，厉声曰：“与公久别，今日复得相见于此。

今公富贵极矣，宁相忘耶？”忠贤大怒曰：“妖道敢肆狂妄，我岂与汝交乎？”叱左右缚付镇抚司严究。

道人曰：“我风鉴一世，阅人多矣，独不识汝盗贼其形，虎狼其心乎？第欲挽回，以全忠臣义士之多命也。

”一手指天曰：“汝能欺君欺人，彼苍可欺乎？吾当看汝寸磔，殆狗彘不食汝馀也。

汝岂能杀我耶？”举手振跃，绑索俱断，两袖拂空，举座咸惊，蓦地不见。

此与《续虞初新志》张献忠设朝时之狗皮道士，皆足令逆贼凶威无所施，差快人意耳。

　　按：剥皮之说，从古未闻。

惟野史载：景清欲行豫让之计，成祖搜得剑，命剥皮援草系长安门。

明晨驾过，系忽断，为犯驾状。

乃命藏于库中。

然景清之死，其说固不一。

惟张献忠尝用此法，若所剥之皮未竟而其人已死，即将行刑者剥皮。

盖未得其法耳。

甚哉！魏阉之残酷，诚何异献贼哉！（《耳新》又言：魏阉发冢凌迟时，身尸未化。

及临刑，似犹有微息，鲜血迸流，若留以待天刑者。

）

仙方

　

　　《七修类稿》：元末，桐乡后朱村徐通判素慕洞宾，朝夕供礼。

一日疽发于背，势垂死，犹扶起礼之。

偶见净水壶下白纸一幅，上有诗云：“纷纷墓土黄金屑，片片花飞白玉芝。

君主一斤臣四两，调和服下即平夷。

”意其仙方，然不知何物为黄金白玉。

乃召仙，以大黄白芷为问，仙曰：“然。

”服之果验。

后以医人，无不效。

　　徐无子，方传婿沈氏，至今以此治生。

数百里来货药者无虚日。

沈族大而分数十家，惟嫡支居大椿树下者，药乃验。

沈子尝从吾友徐院判学，闻其药今加穿山甲、当归须、金银花矣。

然大黄既多，不问阴阳之疾而投之，恐亦有害。

而源源往来，又独于椿树下者验，岂非天意之所与欤？云云。

　　然沈氏，余于嘉庆间尝见其中衰矣。

当其盛时，有名耿文者，尤精外科，一时有华佗之目。

及今医道复兴，虽百里犹相延致，亦不闻其专以此方疗人也。

若今之业医而尤著者名泰，即余亲家张梦庐先生之徒也。

耿通

　

　　本传言：当时给事中号敢言者，通与陈谔，举朝惮其风采。

　　谔字克忠，番禺人。

永乐中以乡举入太学，授刑科给事中。

每奏事，大声如钟。

帝令饿之数日，奏对如故，曰：“是天生也。

”每见呼为“大声秀才”。

尝言事忤旨，命坎瘗奉天门，露其首，七日不死，赦出还职。

谔性诙谐，当被瘗时，叹息谓其人曰：“吾不意今日乃死于大瓮！”人问其故，曰：“咄嗟而不知耶？朝廷瘗人当以瓮，令速死耳。

”瘗者如其言，遂得屈伸不死。

盖瘗人者，以土掩至胸前，即气闷欲绝。

若仅露其首，必有刻不可耐者，乌能至七日而不死乎？

陆忠毅公传赞 #

　

　　林璐曰：公母初孕时，梦神人羽葆鼓吹，从云际直坠入怀，始生公。

公少时，丰神英毅，博学擅江右。

文成，四方目之曰“西陵体”。

及登贤书，于太保忠肃入梦与语。

语多秘，人莫有能解者。

沈君鼎新暴卒而苏，言见公与某某方副冥司决事，如王新建故事。

呜呼！忠孝人极也，惟不愧乎人，斯乃可以为神，乌足怪！

　　按：公名培，字鲲庭，号曰部娄，籍钱塘。

兄弟六人，伯圻叔阶，与公先有声。

公儿时即尚气节，意或小忤，辄流涕矢死。

母裘及大母极爱怜之。

既长，兄弟名益著，与娄东云间倡道东南。

陈给事大樽尝曰：“某与陆氏交，如孔融在纪群间矣。

”年十六，补诸生。

己卯举于乡，拜大母堂下。

母喜曰：“汝父汝叔歌《鹿鸣》如昨日，吾年垂八十，犹见汝成名。

国思厚矣，勉之！”明年成进士。

　　公丰棱峻整，平居杜门读书，与诸名士切摩为古文辞。

交遍海内，好引掖后进。

然喜面折人过，邪慝者见公，辄屏气逡巡避去。

尝与陆君骧武客秣陵，吊方正学及徐常功臣庙。

客赠陆君弓矢，陆方赋诗，公愀然曰：“神州坐视陆沉，某鹿鹿无所树立。

以君之才，当上马杀贼，下马作露布，差快人意。

”坐逆旅，日读史，酣饮经月，一夜身渐短，可三四寸，良久方能引长。

　　岁甲申，逆闯犯阙，北向长号，思攀龙髯。

其妇亟止之曰：“君素读书，不闻晋宋间事乎？犹有待。

”未几，赴建康，拜行人司，副熊给事汝霖，持节祭淮。

熊负直谏声，与公谈时事，益扼腕。

　　明年乙酉，乱兵溃江上，公兄弟奉母居盐官，公命其子繁弨从。

省会嚣然，公遂避入黄山之桐坞。

经故人陈君廷会居，握手流涕曰：“行将别君。

”陈君止之，公曰：“即死，无益国家，聊以塞责。

”

　　至家，妇敕左右守公，公笑曰：“死岂可复生乎？吾母春秋高，当避桃源抱犊耕矣。

”既而阖户自经，为客救免。

又一日辰起，呼笔砚冠带，北向叩头者五，南向叩头者三，以袜绳授二仆曰：“若属知乃公意，便可相成。

”遂向大床坐，从容就缢而卒。

几上留书三函：一奉母，一遗兄弟，一别故友。

年二十八。

　　妇誓死从公，自楼坠地，若有神持之者；又饿经旬，不死。姑裘语曰：“是天欲生汝也，违天不祥。”乃不死。

　　公兄圻、弟阶，亦皆能笃于风义，盖遗民也。

　　公死未逾年，陈给事就缚，奋身沉渊死。

御史中丞潜夫陈公，携妻妾赴激湍死。

陈公先以偶忤于俗，俗，公移书责之者也。

熊公入闽，为郑芝龙所忌，与其子俱沉于海。

迁客自海南来言：姚公奇允自刎其头死矣。

方公移书御史时，奇允曾劝止之，而公弗善也，而卒俱死。

呜呼！如四人者，可称公死友。

　　时同郡王别驾道焜，闻公死，亦死。江东赠公谥曰“忠毅”。董户部守曰：“两人同死，岂以道焜非进士耶？”乃得谥“节愍”云。

异兽

　

　　楚中一孝廉，自山中入城。

因有虎患，以两猎户持铁叉自随。

日暮向邮亭小憩，忽一虎咆哮而来。

两人致孝廉亭前树上，挺又迎虎而斗，虎毙。

又一虎偕二小虎至，两人力尽，死。

孝廉方惊悸，俄一物似狗而小，白毛红发，眼金色，走如飞，直前啮三虎。

三虎伏不敢动，皆死。

各食脑少许，先死者嗅而不食。

须臾至树下，望孝廉大叫，耸身一跃，忽坠崖下藤蔓中，罥之空中不能脱。

孝廉惶骇，自念待死已愚，不如先杀之，遂下树，取叉刺而杀之。

持送县令某，某取其皮为领，雪不沾衣。

　　夫苛政猛于虎，酷吏之肆虐，实皆贪心之所致。若此物既已食三虎矣，而犹贪而不知足，以致自陷网罗，其亦可鉴也已。

　　按：此与《博物志》所载胡人来献猛兽如狗者略相似。

然彼其称能食虎，而此并欲食人矣。

又《逸周书》言：露犬能飞食虎豹。

而此又似不能飞也，果何物耶？

　　王渔洋《陇蜀余闻》言：角端产瓦屋山，不伤人，惟食虎豹。

山僧恒养之以自卫。

按《中华古今注》：渠叟国献鼩犬，能飞食虎豹。

此以鼩犬为角端也。

余按《逸书?王会解》：渠叟以鼩犬。

鼩犬者，露犬也，盖即鼩犬之别名。

初不闻有角端之称。

《尔雅》：驨似马，一角。

麟，麕身，牛尾，马足；黄色，圆蹄，一角，角端有肉。

是角端固即麟之属，奈何与鼩犬并为一谈乎？

　　又：汉武帝时，大宛之北胡人献一物，大如狗，声能惊人，鸡犬闻之皆走，名曰猛兽。

帝怪其细小，及出苑中，欲使虎豹食之。

虎见此兽，即低头着地。

帝谓虎欲低头作势，而此兽见虎甚喜，舐唇摇尾，径往虎头上立，因搦（原注：当作溺）虎面。

虎乃闭目低头，匍匐不敢动。

搦毕下去之后，虎曳尾去。

兽顾之，虎辄闭目。

余尝闻先人言，虎忌柴狗。

狗之形小于畜狗。

虎见之，辄伏不动，狗乃圈其外溲之，则此虎不能出外一步矣。

殆即此兽也。

殿试卷 #

　

　　武进县文介公万历二十三年殿试对策，公官礼部时，自取出，藏于家，迄今尚在。

每行作三十二字。

凡乡会试有横直硃丝行，殿试但有直行。

推其立制之意，盖以对策文有长短，则字从而疏密无不可者。

今时相习书殿试所对策，率行二十二字，失为法之本矣。

　　又，乾隆五十年以前，同考官犹以经艺分校，面试帖诗题在第＝场，今则移于第一场，而房官无五经之名。

其不以五经分房者，以士皆习五经也。

然余尝见先辈专经者，其于所习之经，必有手抄本。

其间考证源流，贯穿经说，几于习一经而五经皆通。

今则讲章时艺而外，概置高阁。

往往入场时，问以此题出自何篇，而茫然矣。

可胜叹欤！

　　附录

　　康熙三十九年，给事中满晋条陈科场积弊，总督郭琇条陈学校弊端，并下九卿议。

议上，命录示巡抚李光地、胡鹏，总督张鹏翮、郭琇。

李光地疏推广科场三条，学校四条。

其末言：

　　迩来学臣率多苟且从事，致士子荒经蔑古，虽《四书》本经，不能记忆成诵。

仅读时文百十篇，剿袭雷同，侥幸终身，殊非国家作养成就之道。

前岁旨下学臣，使童子入学，兼用《小学论》一篇。

至其时幼稚见闻一新，就中顿明古义。

此以小学诱人之明验也。

然书不熟诵，终非已得。

宜令学臣于考校之日，有能熟诵经书小学，讲解《四书》者，文理粗成，就与录取。

如更能成诵三经及五经者，更与补廪，以示鼓励。

又童生既令熟习小学，以端幼志，生员及科场论题专出《孝经》，每重复雷同。

似当兼命《性理》、《通鉴》，以励宏通之士。

　　疏入，仍下九卿，与张鹏翮等三疏参合定议。其乡试另编官字号，以民卷九、官卷一为额。此出自上意，光地特赞成之。

　　论题以《太极图说》、《通书》、《西铭》、《正义》一并命题。

呜呼！自明以来，士习之坏，江湖日下。

附录此议，以见国家立法未尝不善，而有治法，无治人，以致积弊不可复返，而其法亦旋废不讲。

安得如数君子者而挽之，使近于古哉！

　　又：《戒庵漫笔》曰：余少时学举子业，并无刻本窗稿。

有书贾在利考朋友家往来，抄得《灯窗下课》数十篇，每篇誊写二三十纸。

到余家塾，拣其几篇，每篇或二文，或三文。

忆荆川中会元，其稿亦是无锡门人蔡瀛与其姻家所刻。

薛方山中会魁，其三试卷，余为怂恿其常熟门人钱梦王，以东湖书院活板印行，未闻有坊间板。

今满目皆坊刻矣，亦世风华实之一验也。

　　杨子常彝曰：十八房之刻，自万历壬辰《钩玄录》始，旁有批点。

自房王仲（士骕）始选程墨。

至己卯以后，而坊刻有四种：曰程墨，则士子与主司之文；曰房稿，则十房进士之作；曰行卷，则举人之作；曰社稿，则诸生会课之作。

至一科房稿之刻有数百部，皆出于苏杭，而中原北方之人市贾以去。

天下之人，惟知此物可以取功名、享富贵，此之谓学问，此之谓人才，而他书一切不观。

　　昔邱文庄当天顺、成化之盛，已谓士子有登科名，全不知史册名目、朝代先后、字书偏旁者。

举天下而惟十八房之读，读之三年五年，而一幸登第，则无知之童子，俨然与公卿相揖让，而文武之道弃如弁髦。

嗟乎！八股盛而六经微，十八房兴而廿一史废，此《日知录》所以叹也！

　　余按文庄所言，则当时已有房稿，今则更有束去天、崇、国初于不观者，无论嘉、隆以上矣。此又世风之一变也。

推背图 #

　

　　《桯史》：唐李淳风作《推背图》，五季之乱，王侯崛起，人有倖心，故其学益炽。

开口张弓之谶，吴越至以遍名其子，而不知兆昭武基命之烈也。

宋兴，受命之符尤为著名。

艺祖即位，诏禁谶书，惧其惑民志以繁刑辟。

然《图》传已数百年，民间多有藏本，不复可收拾，有司患之。

一日，赵韩王以开封具狱奏，因言犯者至众，不可胜诛。

上命取旧本，凡已验者，皆紊其次而杂书之。

凡为百本，使与存者并行。

于是传者懵其先后，莫知其孰讹。

间有存者，不复验，亦弃弗藏矣。

今之所传，所由纷然杂出欤？

　　宋宣和初，尚方织绫，谓之“遍地桃”。

又急地绫漆冠子作二桃样，谓之“并桃”，天下效之。

又香谓之“佩香”。

至金人犯阙，无贵贱，皆逃避背乡，为金虏去，亦应此谶也，岂在《推背图》哉？

李自成 #

　

　　何璘《澧州志》云：李闯之死，野史载通城罗公山，《明史》载通城九宫山，其以为死于村民，一也。

今按：罗公山实在黔阳，而九宫山实在通山县。

其言通城，皆误也。

　　有孙教授为余言：李自成实窜澧州，至清化驿，随十余骑走牯牛坝（在今安福县境），复乘骑去，独窜石门之夹山为僧。

今其坟尚在云。

余讶之，特至夹山，见寺旁有石塔，覆以屋。

塔面大书“奉天玉和尚”。

前有碑，乃其徒野拂文，载和尚不知何氏子。

一老僧年七十余，尚能言夹山旧事，云：和尚顺治初入寺事佛门，不言来自何处，其声似西人。

后数年，复有一僧来，云是其徒，乃宗门，号野拂，江南人。

事和尚甚谨。

和尚卒于康熙甲寅岁二月，约年七十。

临终，有遗言于野拂。

彼时幼，不与闻。

寺尚藏有遗像。

命取视之，则高颧深顄，鸱目蝎鼻，状貌狰狞，与《明史》所载正同。

自成僭号奉天倡义大元帅，后复自称新顺王。

其自称奉天玉和尚，盖自寓加点以讳之。

而野拂以宗门为佛门弟子，事之甚谨，岂其旧日臣，相与左右者与？《明史》于九宫山锄死之自成，亦云：“我兵遣识者验其尸，朽莫辨。

”而老僧亲闻謦欬，其西音又足异也。

　　右《李自成墓志》，江宾谷（名昱志）所著。

据《澧州志》以驳《明史》“通城”之误，则“罗公山”之谬，更不待辨。

其所征引亦精确。

但据前史所称，则自成之死于村民无疑。

其言村民既锄死自成，剥其衣，得龙衣金印，眇一目。

村民乃大惊，疑为自成。

其说原非无据。

此老僧既能知和尚入寺之始，及其卒时年月，必能记忆其面目。

惜当日孙教授未及一问其详也。

　　按《何腾蛟传》：李锦（自成从子，后赐名赤心）、高必正（自成妻高氏弟）之归腾蛟于荆州也，腾蛟上疏，言“元凶已除，稍泄神人愤，宜告谢郊庙”。

唐王大喜，立拜东阁大学士兼兵部尚书，封定兴伯，而疑自成死未实。

腾蛟言：“自成虽死，身首已糜烂。

”不敢居功，固辞封爵，不允。

是当时亦有疑其未死者，故本传兼存。

大清遣官验尸之说，与豫英亲王奏“有降卒言自成窜入九宫山，为村民所困，自缢死，尸朽莫辨”者合。

然果其未死，则所称得龙衣金印而眇一目者，伊何人耶？

徐珠渊 #

　

　　施彦恪《施氏家风述略续编》曰：庶母徐氏，名珠渊，字善怀，广陵人。年十三，归先君。

　　先是，有北官欲纳之，泣曰：“彼富贵累叶，殆纨袴习也。儿何归乎？儿愿得侍文人，为东坡之朝云足矣。”先君闻而怜之，聘焉。

　　四年，举一女弟，殇，遂不复孕。岁己未，先君改官侍讲，庶母寄诗，有“老天若解妾心苦，北地风霜尽转南”之句。继母李宜人命淳兄奉之入都。

　　又三年，先君疾。

兄适咯血归，予亦南还。

庶母焚香吁天，刲股以进，且誓于神曰：“主翁生平德积于躬，纵必不起，亦延待其子一诀乎？否则，以儒林伟人，死妾妇之手，主目不瞑矣。

”因长号达旦，如是者三昼夜。

丙夕，有白光如匹练，自屋上落，有奇香起榻前，先君忽苏，自是始能粥食。

癸亥三月二十七日事也。

予闻报奔视。

　　又七十日，先君殁。庶母朝夕哭奠如生，五年如一日，卒悒郁以死，遂与先君合葬于螺蛳冲。

　　庶母能诗，每自焚其稿。死后检得数首，附见《学余集》。

　　《小粉场杂识》：珠渊尝有《寄北》诗云：“风紧牵离别，灯残人未眠。

此身无羽翼，安得到君边？”愚山寄和云：“莫怨经年别，天寒耐独眠。

老夫魂欲断，梦不到君边。

”又和寄小镜诗曰：“白头相许伴青山，天意驱人不放闲。

寄到菱花将锦字，断肠独自照愁颜。

”

　　按先生诗文，皆温柔敦厚，品如其人，无非真性灵所结撰。故其道学风流，原属千古情种，宜得是人。而珠渊之情深如许，真不愧先生之朝云矣。

毛文龙传辨 #

　

　　文龙之袭取皮岛以牵制本朝，于当时制敌之谋，不为无助。

然自其建阃岛上，抗御本朝，每战辄败。

而其靡饷、违禁、杀降诸罪案，当时朝士既屡言之，即崇焕所面数十二罪，亦言之凿凿，则其跋扈要挟，原有可斩之理。

故当天启二年，廷臣大议经抚去留，张鹤鸣独言：“王化贞一去，毛文龙必不为用，辽人为兵者必溃。

”是其骄蹇难制可知。

而《崇焕传》亦言：东江形势虽足牵制，顾文龙本无大略，往辄败衄，而岁糜饷无算，且惟务广招商贾，贩易禁物，无事则鬻参贩布为业，有事亦罕得其用。

即谓其罪未至于叛，而双岛之会，崇焕先与议更营制，设监司，而文龙怫然不受，祟焕决意斩之。

此其杀身皆由自取。

　　特是崇焕之专戳，原足与人以口实。

传中叙杀文龙事，与正史小异，而笔力稍弱，措语芜而近俚。

至其叙“促膝耳语”数行，及后文“回缴百刀之誓”数语，直似小儿学扮村剧然。

盖因《崇焕传》有“臣不能成功，皇上亦以诛文龙者诛臣”，及传末“崇焕妄杀文龙，至是帝悟杀崇焕”之言，而附会及此，竟说成一重果报。

不知崇焕之诛，本由钱龙锡主定逆案。

故忠贤遗党，遂以“擅主和议，专戳大帅”陷崇焕以及龙锡耳。

而思陵诛崇焕时，兼中于本朝之间。

然即此足见崇焕之实心谋国，致为本朝所忌，逆党所不容矣。

故其磔也，史言天下冤之。

而谓每肉落一块，人竞买食之，即崇焕生平何至于是？岂先生果为文龙后裔欤？然此传本欲为文龙泄愤，而不知已流于小说之无稽也。

　　至徐泉一尝为熊廷弼颂冤，其人盖刚正之士也。其疏具载《廷弼传》内，而此疏独不载《明史》，殆即作者所依托而为之欤？然当以正史为据。

　　按《烈皇小识》言：文龙惮上英明，思有以自立。

乃通情于清，愿捐金三百万，易金、复二卫地，奏恢复功。

已成约矣。

袁崇焕之督师出关也，上召问方略，对以五年可平辽。

及履任，觇知文龙有成约，急遣喇嘛僧入清，啖以厚利，欲解文龙议以就己。

而清最重盟誓，坚持不可。

喇嘛僧曰：“今惟有斩毛文龙耳。

在清不为负约，在我可以收功。

”崇焕遂以阅兵为名，直造皮岛。

文龙置酒高会。

次日进谒，崇焕亦留宴。

酒半，称有密旨，即座中擒斩之。

时文龙在营严整，众亦不敢犯。

事定，然后入告，朝廷亦姑容之。

后清来索赂，祟焕特疏请增三百万，谓五年之后，全辽皆复，此一劳永逸之计也。

廷议皆执不可，遂听清入犯，致有遵化之变。

是崇焕之斩文龙，本为争功起见。

而本传不载，或未见此识欤？

　　附录《毛文龙传》

　　毛稚黄作《毛太保传》，言文龙以万历四年［某月］十四日，生于钱塘松盛里。

美须眉，目炯炯如电。

为人落拓，不治生产，好谈兵。

尝与人群饮酒楼，酒酣拍案曰：“不封侯，不罢休。

”众皆笑之。

　　年三十，走燕中，不遇，又走辽左。

辽帅收之幕下，授海州军官，渐至都同。

后以王化贞荐，授空札数百道，得便宜行事。

时天启元年也。

公于是率麾下百九十七人，东据皮岛。

皮岛者，故朝鲜地，四面皆山，陡绝，惟西面一隅可通舟楫。

公得之，金、复、海、盖诸州皆震。

朝廷遂以公为正总兵，赐尚方剑，进左都督，又加封太保，封三世，袭一子锦衣卫指挥。

　　于是公益自奋励，筑城修楼橹，立火炮为守御具，又建府铁山，立文庙，设学，诸生得附北直隶山东乡试，有中式者。

屯田铸钱，通商舶，为长久计。

遇敌敢战，屡捷，出奇无穷。

尝战于大石岭，矢来如雨，再易马，皆射死。

夜半，公登山入废庙，顾见庑下有黑马，遂跨之出。

马行甚疾，敌望之，皆辟易。

天明还军，军士皆欢呼。

及下马，则一黑虎跳跃而去。

众大惊曰：“将军天人也！”

　　丁卯冬，有时贵人膺召入都，与所亲客言别。

问曰：“方今以何事为亟？”会此客与公私隙，故为沉吟曰：“东岛大可虞。

”初，公所招集士已十余万，日费朝廷数千金，饷不时发，公屡上疏，仍不发。

最后公疏云：“脱使士伍一朝脱巾而呼，臣虽万死，不能禁其离心，如国事何？”廷议已疑其要胁，而时贵适入，时袁崇焕新起经略，驻辽左，时贵阴令图之。

　　屯田主事徐泉一，念公功高，而愤朝议之多舛，乃上疏论不可解者四，谓：关宁一镇，每岁用银三百万，米一百三十万。

今皮岛自天启二年至七年，共银一百九万有奇，米豆共九十余万石，犹纷纷然责其多乎？此不可解者一。

关宁极望不过四百里，乃拥兵至十八万。

皮岛所属岛屿二十余处，皓淼一千里，非得多兵，何以联络而相策应乎？今文龙用兵才十五万，乃谓其实止二万八千，馀皆虚冒钱粮也。

不可解者二。

文龙妻子久已归浙，或亦王翦请田宅之意，而犹虑其尾大不掉，不可解者三。

既谓皮岛为扼要之地，而倚任文龙，而阻其饷。

是委之敌耳。

即谓文龙—身不足惜，而皮岛既丧，内地必危，不此之虑，而顾日夜以文龙为忧，不可解者四。

其余为文龙辨白者，累累千二百余言。

且曰：“敢以三子一孙保文龙无他。

”不省。

　　崇焕乃以书召公会双岛。

双岛在皮岛西。

崇焕云：“有密语。

”公坦然扬帆来，且欲因是细陈军饷事。

时军中颇以为疑，请多从者。

公曰：“我大将任东隅一面，彼不奉诏，岂敢杀我？果有诏，虽多人何益？徒滋猜贰。

且不闻郭汾阳赴鱼朝恩之宴乎？”既相见一古寺，崇焕谓公：“吾所欲与公语，他人不得闻。

”两人各屏去驺从，独崇焕后一书生随。

崇焕顾曰：“此吾幕中奇谋士，故尝与俱。

”因共挽手入寺。

书生者，状短小有力，袖短刀。

既入，坐定。

祟焕故移坐就公语，良久忽曰：“吾今日欲断将军头。

”公笑曰：“毋谑。

”崇焕曰：“奉密旨。

”怀中出片纸，盖矫诏也。

公疑之，崇焕曰：“我如屈杀君一刀，他日偿君百刀。

”公即坐下拜，涕泪无一言。

书生遂出刀斩公。

祟祯二年六月五日也，年五十四。

　　崇焕既杀公，而公有族子承禄，公养以为子，从公在岛中，官副总兵。

闻变，弃官归杭州。

祟焕捕得，锻炼之，令诬服与父文龙谋叛。

盖欲借以解己擅杀罪。

承禄取纸笔，大书“岳家父子”四字。

人皆悲愤，崇焕亦变色，已竟杀之。

于是皮岛诸将士共棺殓公，载柩东北去。

柩至海中不肯行，船反逆而西流。

诸将士无如何，乃共拜之，而浮诸海，相率东北去，皮岛墟矣。

失左臂自此始。

　　徐泉一复上疏白公冤，不报，泉一遂挂冠归。

未几军书旁午，都城大震。

朝廷知公实枉死，又颇思其功，逮祟焕磔于市。

每肉落一块，人竞买而食之。

百刀之誓，至此而符。

时贵人亦得罪。

　　公之为将也严，赏罚必信，与士卒同甘苦，有古名将风。然恃其功能，于权要绝不馈遗。或送白金千两，须人参百斤，公但如其价报之，故亦以此致祸。

　　铁山、皮岛俱祠公。辽左遗民，有挈妻子来，无所归，号泣自经祠下者。