广嗣要语 （明）俞桥 撰
总论
调理精血论 #
直指真源论 #
男女服药论 #
交会宜忌日 #
实阳能入虚阴之图（图略）
实阴不能受阳之图（图略）
弱阴不能摄阳之图（图略）
微阳不能射阴之图（图略）
诊妇人有妊歌 #
妊娠杂病并产生死二歌【余不能尽录也】
调元
调经
安胎
便产
转女为男法 #
附方
广嗣附方 #
论童壮 #
论衰老 #
总论
尽万物而观之，山无不草木，地无不黍稷，人无不生育，要之得其养耳。
得其养，则硗者肥，瘠者沃，草木何惧乎不蕃，黍稷何惧乎不秀？夫人亦由是也。
苟形质强壮，而嗜欲无节，人之不免虚衰，赋禀怯薄，而摄养有道，终焉亦能完实，不特少健而老衰，早壮而晚惫，滋悟保护之间，固可以视秋冬而复春夏也。
昔者名医罗天益，其年戊午春，桃李始华，雨雪厚寸，一园叟令举家击闷堕雪，焚草于下，是年他果萧然，而此园大熟，然则天地之气，苟可以力转移，于人之身，岂无所用其术哉？桥乃不惭愚昧，积以平日所闻，缙绅方士之说，质诸古今名家论议。
著为调理精血，直指真源，男女服药三论，阴阳虚实四图，合用方法，三十五道，附灵经验秘方，号曰《广嗣要语》。
精切晓明，纤芥非隐，信此以行，将见天下无不可父之男，无不可母之女，而螽斯之应，比屋皆然矣。
调理精血论 #
求嗣之要，在乎男精女血充满而无病也。
苟或病焉，必资明医而证调之。
夫精者，血也，水也，阴也。
盖以有形言之也。
有形而能时者，则又为气为火，为阳所使然也。
论曰：孤阳不生，独阴不成。
无阴则阳无所附，无阳则阴无所依。
是精兼气，血兼水，火兼阴阳，总属肾与命门二脉，以沉静为平。
若见命门脉微细或绝，阴事痿弱，是为阳虚，法当补阳；若见命门脉洪大鼓击，阳事坚举，是谓相火妄动，法当滋阴制火。
启玄子云：壮水之主，以制阳光。
正此谓也。
若见肾脉洪大或数，遗精尿血，是为阴虚，法当补阴；若见肾脉虚微太甚，别无相火为病，法当阴阳双补。
又如经者，血也，水也，阴也，假火色而为赤也，随气而行，依阳而运，亦若精之兼气血、兼水火、兼阴阳者也。
其候以一月为期，上应月之盈缺，故名月水。
应其期则平，失其期则病。
先期者，血热也；过期者，血虚也。
过期而色淡者，有痰也，或曰虚也；经行面成块者，血之凝也，或曰风冷乘之也；将行而作疼者，气之滞也；行后而疼者，气血俱虚也；经水紫黑色者，气血俱热也。
虽然，又当察其时之寒暄，脉之迟数，证之冷热，平而调之，以复常候，不可一途而取。
夫男女精血既充，别无他疾，惟守投虚之法，是为知要。
直指真源论 #
结胎者，男女精血也。
男属阳而象乾，乾道资始；女属阴而象坤，坤道资生。
阳主动，故能施与；阴主静，故能承受。
夫动静相参，阴阳相会，必有其时，乃成胎孕。
凡经尽一日至三日，新血未盛，精胜其血，血开裹精，精入为骨，男胎成矣；四日至九日，新血渐长，血胜其精，精开裹血，血入居本，女胎成矣。
六日至七日鲜有成者，纵成亦皆女胎。
欲求子者，全在经静三日以里交合，如俯首拾芥，万举万当。
斯时，男女无暴怒，毋醉饱，毋炙辛热，毋用他术赞益，阴阳和平，精血调畅，交而必孕，孕而必育，育而为子，坚壮强寿，至真切要。
在此数语，受妊之后，宜令镇静，血气安和，则胎孕长养。
又须内远七情，外薄五味，大冷大热之物，皆在所禁。
苟无胎痛、胎动、漏血、泻利及风寒外邪，不可轻易服药，亦不得交合阴阳，触动欲火，未产则胎动不常，既产则胎毒不已，降生之后，摄养一如胎前。
盖母食热则乳热，母食寒则乳寒，母食膏粱衅烈之物，则乳毒。
有是数者，子受其害矣。
求嗣之道，诚不出此。
然源头一切，尤当研究。
男子十六而精通，必三十而娶；女子十四而天癸至，必二十而嫁，皆欲阴阳二气完实。
或精未通而御女，经始至而近男，未完而伤，未实而动，根本既薄，枝叶必衰，嗣续岂能蕃衍？先儒尝言：寡欲则有子。
盖寡欲则不妄交合，积气储精，待时而动，故能有子。
愚谓不止此为寡欲，凡心有所动，即是欲。
心主血而藏神，属手少阴；肾主精，而藏志，属足少阴。
心神外驰，则肾志内乱，其于交会之际，殊无静一清宁之气，所泄之物，同归腐浊而已。
安能发育长养于其间哉？《书》曰：人心惟危，道心惟微。
夫能精一道心，俾常为一身之主，则邪思妄念，自尔退听，欲寡益完，不惟多子，抑且多寿。
盖养生尤贵于寡欲故也。
男女服药论 #
男子以阳用事，从乎火而主动，动则诸阳生；女子以阴用事，从乎水而主静，静则众阴集。
故治男子，毋过温热以助其阳；治女子，无过寒凉以益其阴。
古人黄柏、知母之药，每用于男子；而干姜、艾叶之剂，慎施于妇人。
男女阴阳自然之体，固有不得而同者。
至于七情内伤，六淫外浸，发为诸病。
治热以寒，制寒以热。
随证推移，安能执此？但男女嗣续稍迟，虽无疾病，当加调护。
男子阳动之体，惟虑合而易失，未获中其肯綮；妇人阴静之质，多苦交而弗孕，不能遂其生成，由是培养之术，若不可废。
在男子则用思仙丹，收固真阴，以为持久之计；在女子则用启荣丸，鼓作微阳，以为发育之基。
窃观古今种子诸方，不偏于寒，即偏于热，务张其功以矜世，不析其理以示人。
往往服之反致求全之毁，故述贰方，以为世之求嗣者助焉。
交会宜忌日 #
宜旺相吉日，春甲乙寅卯，夏丙丁己午，秋庚辛申酉，冬壬癸亥子。
忌弦望晦朔，大风大雨，虹霓雷电，云雾昏暝，日月薄蚀，三光之下，及春秋冬丙丁日。
本命乃劬劳之日，亦不可行也。
上宜谨之慎之。
实阳能入虚阴之图（图略）
实阳能入虚阴，谓男子阳精充实，适值女人经后，血海虚静，子宫正开，与之交合，是谓投虚，一举而成胎矣。
经净一日交会者成男，二日者成女，三日成男，四日成女，五日成男，六日成女，取奇阳偶阴之义，六日无用矣。
大抵前三日，新血未盛，精胜其血，血开裹精。
必成男胎。
后三日，新血渐长，血胜其精，精开裹血，多成女胎。
交合得夜半后生气时，有子皆男而寿。
实阴不能受阳之图（图略）
实阴不能受阳，谓女人经尽六日之后，新血方盛，血海充满，若与交合，以实投实，多不成胎。
又有妇人素禀怯弱，虽经后旬日，血海未满，亦复成胎。
然皆女子，亦血胜其精故也。
弱阴不能摄阳之图（图略）
弱阴不能摄阳，谓女人阴血衰弱，虽投真阳强盛之精，不能摄入子宫，是以交而不孕，孕而不育。
或因病后产后经后，将理失宜，劳动过节，亏损阴血所致。
治宜调经养血。
微阳不能射阴之图（图略）
微阳不能射阴，谓男子阳精微薄，虽遇女人血海虚静之日，流而不射，多不成胎。
盖因平时嗜欲不节，施泄太多所致。
法当补益精元，兼用工夫存养，无令妄动，候阳精充实，才授投虚之法，一举而成矣。
两尺脉洪大或数，小便常赤，未交易兴，既交易泄，或自遗梦遗，真精不固，治在补阴。
两尺脉微或迟，小便常清，阳事不举，勉力入房，未竟先痿，或所泄清冷微薄，治在补阳。
诊妇人有妊歌 #
肝为血兮肺为气，血为荣兮气为卫，
阴阳配偶不参差，两脏通和皆类例，
血衰气旺定无娠，血旺气衰应有体，
尺微关滑尺带数，流利往来并雀啄，
小儿之脉已见形，数月怀胎犹未觉，
左疾为男右为女，流利相通速来去，
两手关脉大相应，已形亦在通前语，
左手带纵两个男，右手带横一双女，
左手脉逆生三男，右手脉顺还三女，
寸关寸部皆相应，一男一女分形证，
有时子死母身存，或即母亡存子命，
往来三部通流利，滑数相参皆替替，
阳实阴虚脉得明，遍满胸堂皆逆气，
左手太阳浮大男，右手太阴沉细女，
诸阳为男诸阴女，指下分明长记取，
三部沉正等无疑，尺内不止真胎妇，
母乘子兮纵气露，妻乘夫兮横气助，
子乘母兮逆夫参，夫乘妻兮顺气护，
小儿日足胎成聚，身热脉乱无所苦，
汁出不食吐逆时，精神结备其中住，
滑疾不散胎三月，但疾不散五月母，
弦紧劳强滑者安，沉细而微归泉路。
妊娠杂病并产生死二歌【余不能尽录也】
妊娠杂病并产生死二歌【余不能尽录也】
血下如同月水来，漏极胎干主杀胎，
亦损妊母还须虑，争遣神丹救得回。
欲产之时脉离经，沉细而滑也同名，
夜半觉痛应分诞，来日日午定生□。
此歌与前歌皆出《脉诀》也。
调元
阳虚，右尺命门脉微细，阳痿精清，还少丹，巨胜子丸；阴虚，左尺肾脉洪大或数，遗精尿血淋涩等症，丹溪大补阴丸、补阴丸、加味虎潜丸；相火妄动，阳事数举，右尺命门脉洪大。
此为水不胜火，与阴虚同治法，补阴则火自降也，阴阳俱虚，两尺脉微弱无力，真精清薄，用八味丸、补天丸。
调经
先期者，血热，四物加芩、连之类；过期者，血虚，四物加参、芪、白术、陈皮之类；经水紫黑色及有块者，血热，四物加黄芩、黄连、香附之类；若见肾肝脉迟微，小腹冷痛者，属寒，四物加炒干姜之类；将行而作疼者，血实气滞，四物加醋炒莪术、玄胡索、木香；挟热和黄连、柴胡，或四物加桃仁、红花、香附之类；后行而作疼者，气血俱虚，八物汤；经行不止，四物加阿胶、地榆、荆芥穗之类。
安胎
胎痛乃血少，四物加童便制香附，共为末，紫苏汤调下；有所激触而痛者，芎归汤探之，胎动属火，四物加条芩之类。
胎动不安及下血，《集验方》秦艽汤。
胎动下血，或因房室不节，有所触动，四物加胶艾、条芩、白术之类。
妊娠恶阻，肥人有疾，瘦人有热，胃气不安，人参橘皮汤，保生汤、《集验》青竹茹汤。
怀胎不问几个月日，但觉胎气不安，腰腹微痛，饮食不美，用安胎饮。
便产
妊娠七八个月，恐胎气展大难产，宜服束胎丸；妊娠八九个月，肥厚膏粱之人，胎气壅隘，宜服枳壳散，间二三日一服，或达生散、救生散，临月用神寝丸，三合济生汤。
难产用催生丹、遇仙丹、如圣膏、猪肝蜜酒去。
胎衣不下，或血干、或血冷凝涩，当用夺命丹、牛膝汤、或前方如圣膏。
一方用红花一两，酒煮浓汁服。
一法令产妇自衔发尾在口，呕哕即下。
转女为男法 #
受妊之后，用弓弦一条，绛囊盛，带妇人左臂近肩，垂系腰下，满百日去之。
雄黄一两，绛囊盛，带左边，斧一把，置产妇床头，仍置刃床下，勿令人知，鸡抱卵时，置斧窠下，皆雄鸡也。
附方
秘传金锁思仙丹
治男子过多嗜欲，精气不固，涩以去脱之剂也。
莲花蕊十两，暖，无毒，镇心，忌地黄、蒜 石莲子十两，味甘平，温，无毒，经秋正黑沉水者是也。
本功益气安心止汗，治腰痛泄精，入药内去青慧取净粉 鸡头实十两，味甘平无毒，益精气强志，取其实并中子捣烂曝干，再捣筛取净粉上以金樱子三斤，取霜后半黄者，木臼中转杵，却刺勿损，擘为两片，去子水淘净，捣烂入大锅内，以水煎不绝火，约水耗半，取出滤过，重煎如稀饧，市肆干者倍之，用水浸软，去子煎，令如法，入前药末和丸，桐子大，每服三十丸，空心盐汤下。
一月见效，即不走泄，候女人月信住，取车前子一合水煎，空心服之，一交即孕。
依法服至多日，精神完固，能成地仙，平时忌葵菜、车前子。
按《本草》：金樱子味酸涩、平、无毒，疗脾泄，涩精气。
精气滑脱者，服之自固，或言其性涩，乃因无是病而用是药，且无配制而作煎单服者。
吁！涩可去脱，十剂之一法，良工不能更其道也。
夫鸡头实，味甘平、无毒，补中益精。
石莲子，味甘寒无毒，安心神，养气力，治泄精。
莲花蕊，暖，无毒，镇心益颜色，服饵家取鸡头实，熬金樱，煎和丸，补下益，名水陆丹，仙方取鸡头实，并莲实合饵食之，能驻年，昔人得其一二，功效若此。
思仙合众妙而有之，信可尚矣。
玉钥启荣丸 #
治女子无他疾，经事调匀，容颜不损，但久无胎孕。
先师云：妇人者，众阴之所集，常与温居，今失所养，则子宫有阴无阳，不能生发，用此丸平调气血，鼓作微阳，生育之要药也。
人参 白术 甘草 当归 赤石脂 川芎 茯苓 芍药俱要白者 熟地 牡丹皮 没药 白芷 藁本 白薇 玄胡索上各一两，除石脂、没药另研外，其余用醇酒浸三日，焙晒干为细末，足一十五两 香附去皮毛，水醋浸三日，炒干，为细末，一十五两上药一十六味，重罗极细末，炼蜜丸如梧桐子，磁器中封固，每服五十丸，空心温酒或白汤送下，以干物压之，待月事调匀，受娠为度。
还少丹 #
治右尺命门脉微细，阳事痿弱，精气不足，阳虚之证。
山药 牛膝去芦，酒浸 远志去心 巴戟去心 山茱萸去核 茯苓 五味 苁蓉 杜仲炒去丝 石菖蒲 茴香各一两 枸杞 熟地各一两半 楮实子一两上为末，炼蜜和枣泥丸，如梧桐子大，每服三五十丸，温酒或盐汤送下，日三服，食前。
巨胜子丸 #
治右尺命门脉虚欲脱，阳痿不举，阳脱之证。
熟地四两 生地 牛膝酒洗，川的 枸杞甘州 何首乌 茯苓白的 天雄炮 天门冬去心 柏子仁 巴戟去心 五味北者 山药 楮实 酸枣仁 续断各一两 韭子 川椒 莲芯各五钱 覆盆子一两 木香三钱半 苁蓉一两 芡实五钱 巨胜子 菟丝子 破故纸炒，各一两 葫芦巴五钱上为末，炼蜜丸，桐子大，每服七十丸。
甚虚者，百丸，空心温酒下。
大补阴丸 #
治左尺肾脉洪大或数，遗精水血，壮水之要药。
黄柏盐酒炒 知母各四两，制同 龟板酥炙 熟地各六两上为末，炼蜜和猪脊髓丸，如桐子大，每服七十丸，空心盐白汤下。
补阴丸 #
治左尺肾脉洪大或数，精元不固，补阴制火之药也。
黄柏半斤，盐酒炒 知母同上制 熟地各三两 芍药炒白 川牛膝酒洗 陈皮 锁阳 当归各一两半 龟板四两，酒浸，酥炙 虎颈骨一两，制同上为末，酒煮羊肉丸，如桐子大，每服五十丸，空心盐白汤下，冬加干姜半两。
加味虎潜丸 #
治左尺肾脉虚数，精神短少，腰膝无力，补肾养血气之剂。
人参 黄芪蜜炙 芍药炒，白的 黄柏酒炒，各一两 菟丝子酒炒，五钱 当归酒洗 山药各一两 锁阳酥炙 龟板酒浸，酥炙 虎颈骨制同 枸杞甘州，各五钱 杜仲酥炙去丝 五味各七钱半 牛膝酒洗二两 破故纸七钱半 熟地四两上为末，炼蜜和猪脊髓丸，如桐子大，每服百丸，空心温酒或盐汤送下。
八味丸 #
治两尺脉微弱，阴阳俱虚，双补之剂。
熟地半斤 泽泻 茯苓白 牡丹皮各三两 山药四两 附子炮去皮脐 桂心各一两 山茱萸四两上为末，炼蜜丸如桐子大，每服十五丸，温酒送下，日再服。
补天丸 #
治六脉虚微，气血衰弱，虚劳证。
具补天一以生水之剂。
紫河车一具，即胞衣，男用女胎，女用男胎，俱以初胎为主，若不可得即壮盛妇人者亦可 龟板炙，各三两 杜仲酥炙 牛膝酒浸 陈皮各一两 冬加干姜五钱，夏加五味子一两上共为细末，先以河车水洗净，布绞干，或用酒煨熟，入诸药末，共捣匀焙燥，再为末，酒糊丸，如桐子大，每服百丸，空心温酒或白沸汤送下。
四物汤 #
治女子血分或寒或热，经事或前或后，或多或少，以至崩带积块诸症，用此加减。当归 川芎 芍药 熟地上等分，水煎。
芎归汤 #
一名佛手散 补血治血，生新逐败，妇人胎前产后，可皆服也。
当归酒浸 川芎各等分上锉，每服四五钱。
入酒一钟煎，令欲干，加水一钟，再煎二三沸，去渣温服。
安胎饮 #
治妇人怀娠，不问几个月日，但觉胎气不安，腰腹微痛，饮食不美，此汤主之。
白术 芍药白 熟地 当归各一钱 广陈皮五分 人参 川芎 黄芩各五分 甘草 缩砂仁 紫苏各二分上锉作一服，加生姜一片，水煎温服。
集验方 #
治妇人胎动不安及下血。艾叶 阿胶 川芎 当归各三钱 甘草一钱上锉，水四钟，煎取二钟，去滓纳胶令化，分三服，一日用。
秦艽汤 #
治证同前。秦艽 阿胶蛤粉炒 艾叶醋炒上等分，为粗末，每服五钱，水二盏，糯米百粒，煎至一盏，去滓温服。
人参橘皮汤 #
治始妊娠恶心阻食，和中安胃之药也。
白术 人参去芦 橘红 门冬去心，各二两 白茯苓二两 厚朴姜制，二两 甘草三钱上为粗末，每服四钱，水钟半，淡竹茹弹子大一枚，姜三片，煎七分，去滓澄清，温服，空心，食前。
保生汤 #
治妇人恶阻，养胃调气之要药也。
人参八分 甘草五分 白术 乌药 香附各一钱 橘红一钱二分 呕吐加丁香。
水一钟半，姜五片，煎七分，去渣温服无时。
《集验》青竹茹汤
治妇人恶阻，清痰止呕气之要药也。
竹茹弹大一枚 橘皮一钱五分 生姜二钱 茯苓一钱五分 半夏二钱，汤泡七次水二钟，煎七分，去渣温服，忌羊肉饧等物。
束胎丸 治妇人妊娠七八个月，恐胎气展大难产，用此扶助母气，紧束儿胎。
白术三两 陈皮二两，忌火 茯苓七钱半 条芩酒炒，夏一两，春秋七钱五分，冬五钱上为末，粥糊丸，桐子大，每服五六十丸，白汤米饮，食前任下。
枳壳丸 #
治妇人妊娠八九个月，禀质肥厚，胎气壅隘。
服此以宽和母气，令儿易产。
香附一两，炒 粉草炙，一两半 商州枳壳五两，麸皮炒赤上为末，每服二钱，空心沸汤点服，日三次。
一方加炒糯米，同为末，白汤点服，令儿易产，初生微黑，百日肥白，此为古方之冠。
若妊娠稍弱，恐胎寒腹痛，胎弱多惊，于内可加当归一两、木香五钱。
不见火则阳不致强，阴不致弱，二气调和，有益胎嗣。
达生散 #
治妇人妊娠八九个月，服此以扶正气，散滞气，妊妇稍虚者，得此尤佳。
白术 芍药 当归 陈皮 大腹皮姜制 人参各五分 甘草一钱半 紫苏茎叶五分上作一剂，水煎服，夏加黄芩或黄连、五味子；春加川芎、防风；秋加泽泻；冬加缩砂，或通加枳实、缩砂；胎动加苎根、金银花；上气加紫苏、地黄；性急加柴胡；多怒加黄芩；食少加缩砂、神曲；渴加麦门冬、黄芩；能食加黄杨脑；有痰加半夏、黄芩。
救生散 #
治妊娠妇禀受瘦怯，不宜服枳壳散破气之药。
此方安胎益气，令子紧小易产。
人参 神曲炒 麦芽炒 白术麸炒 橘红炒 诃子煨，去核上六味，各等分，为细末，每服三钱。
水二钟，煎至七分，空心食前温服。
议者谓今时八月，合进瘦胎易产之药，多用枳壳散非为不是，但妊妇肥实者可也。
若本瘦怯，不宜服此药，惟救生散安胎益气，令子紧小，无病易产，最为稳当。
神寝丸 #
治妊妇临产月日，破滞气，瘦胎易产。
商州枳壳一两，麸炒 通明乳香五钱，另研上为末，炼蜜丸如桐子大，空心温酒或米饮送下，临月用之瘦胎易产，极有功效。
二合济生汤 #
以枳壳芎归达生三方，抽其精粹而合成此汤，治临产艰难。
虽一二日不下者，服此自然转动下生。
枳壳二钱，麸炒 香附一钱半，炒 粉草七分 川芎三钱 大腹皮姜汁洗，一钱五分 当归三钱 苏叶八分上水二钟，煎八分，待腰腹痛甚，服之即产。
催生丹 #
疗产妇生理不顺，产育艰难，或横或逆，大有神效，宜天医日合。
腊月兔脑去膜研如泥，即十二月 母丁香一钱，为末 通明乳香一钱，研细末 麝香一钱，研细上以乳麝丁香拌匀，入兔脑髓和丸，如芡实，阴干油纸蜜封固，临产服一丸，温水送下立产。
男左女右，手中握药出，神验。
催生不传遇仙方
治妇人坐草艰难。
朱砂 雄黄各一钱半 蛇退煅 蓖麻子十四颗，去壳上为细末，粥糊丸，弹子大，临产时先用川椒汤淋洗脐下，纳药一丸脐中，仍以蜡纸数重覆药上，软帛拴系，产则急取药去，一丸可用三次。
如圣膏 #
治证同前。
用蓖麻七粒，去壳，细研去膏，涂脚心立产，急洗药去，迟则肠出，却以此膏涂顶上，肠自缩入。
一方用蓖麻子百粒，雄黄末一钱。
同研用如前法。
猪肝蜜酒方 #
治妇人胞水早行，胎涩不下。猪肝 白蜜 醇酒各一升上三味，共煎至二升，分作二三服，不能服者随多缓少，渐渐服之。
夺命丹 #
治妇人血冷凝滞，胎衣不下。
大黄酽醋煎膏 牡丹皮各四钱 干漆一钱，炒烟尽 黑附子炮，二钱，去皮上为末，以大黄膏同鸡子白捣匀，桐子大，温酒急吞五七丸。
如未下，再用后方。
牛膝汤 #
治妇人生理不顺，用此滑利水道，令儿易产。
牛膝酒洗 木通 瞿麦 当归酒洗，各一钱 滑石二钱 葵菜子一钱二分半，如无，用黄蜀葵花上锉，分三服，水二钟，煎八分温服，须先合预备。
广嗣附方 #
五子衍宗丸 #
男服此药，添精补髓，疏利肾气，不问下焦虚实寒热，服之自能平秘，旧称古今第一种子方，有人世世服此药，子孙蕃衍，遂成村落之说。
嘉靖丁亥于广信郑中丞宅得之，张神仙四世孙，予及数人，用之殊验。
枸杞子甘州 菟丝子各八两，酒蒸捣饼 车前子二两，扬净 五味子辽东，二两，研碎 覆盆子四两，酒洗，去目上药俱择道地精新者，焙晒干，共为细末，炼蜜丸，桐子大，每服空心九十丸。
上床时五十丸，白沸汤或盐汤送下，冬月用温酒下，修合日春取丙丁巳午；夏取戊已辰戌丑未；秋取壬癸亥子；冬取甲乙寅卯。
忌师尼鳏寡之人及鸡犬六畜见。
百子附归丸 #
女服此药，调经养血，安胎顺气，不问胎前产后，月事参差，有余不足诸证，悉皆治之，殊益胎嗣。
比太仆史鲍璧，台州人，其妻年三十不生育，忽经事不至者十月，腹鼓大，无病容，皆谓妊娠。
一日，忽产恶物盈裤。
视之皆败痰精血，后服此丸，不期年，生一子。
张云：彼尝以此二方与诸人服，无不应者。
阿胶真的，蛤粉炒成珠 川芎去芦 当归肥大者，酒洗，去芦 蕲艾去筋梗，醋煮干 芍药肥长白者 熟地怀庆者，去脑，取沉水者，各二两 香附赤心者，去毛，杵成米，水醋各浸一宿，晒，焙干，一十二两上为极细末，用大陈榴一枚，连皮捣碎，东流水三升熬去滓，打面糊为丸，桐子大，每服百丸，空心陈米醋点沸汤下，日一服。
上二方亦俞子木所别传者。
大造丸 #
治男子女人一切虚弱，不问老幼，或禀气素弱，或斫丧太过，阳事早痿，面色痿黄，形体羸，口不能呼，足不能任地，或老年虚惫，气血俱衰，或女人月水不调，或常小产，或多生女少生男。
凡是气血虚损不足之症，艰于嗣育者，并宜服此，当有奇效。
紫河车一用米泔水洗净，新瓦上焙干为末，须初生男女为炒。
又法用银器加淡酒水内蒸化入药 败龟板年久者良，童便浸三日，酥炙黄二两，除腰背酸疼，骨中寒热 生地黄怀庆肥大者，二两五钱，入砂仁六钱、白茯苓二两，稀绢包，入银罐内，好酒煮干，添酒七次，去茯苓、砂仁，只用地黄凉心火血热，除五心热 天门冬去心，一两二钱，去热养肌肤，生津保肺气 牛膝去苗，酒浸晒干，一两二钱，壮阳益精，主腰脊疼痛，除四肢拘挛 杜仲酥炙去丝，一两五钱，强肾壮筋骨，益气主腰疼人参去芦，一两，止渴生津，和中益气，安神止惊悸 夏月加五味子七钱；一方加麦门冬去心，一两二钱 男子遗精，妇人带下，并加牧蛎一两五钱；妇人加当归二两，去龟板。
上药除地黄，另用木石杵臼内舂一日，余药各为末，和地黄膏捣极匀，酒米糊为丸，如小豆大，每服八九十丸，空心盐汤进一服，寒月以好酒进亦妙。
神效墨附丸 #
专治妇人久无子，有经事不调，及数堕胎者服之，可立致效。
香附一斤，要北方香附米，去毛四分，浸，一分好酒浸，一分童便浸，一分米泔浸，一分醋浸，各七日七夜 艾绵四两，要洁净无尘梗者，用醋二大碗，同香附一处煮干，石臼内约杵三千下，以烂为度，捻如饼子，只钱样厚，用新瓦炭火焙干，捣为细末 茯苓净白者 人参去芦 当归酒浸一宿 川芎去土，大实者 上徽墨火煅醋淬， 木香五钱，要广南者为真 熟地黄用酒浸去土，又以酒浸一宿，饭上蒸过，各一两上九味，各为细末，醋糊为丸，如桐子大，每服五十丸，空心好酒下，此方乃闻人道长所传。
何首乌丸 #
乔白岩服。
牛膝去苗，梗生一斤 何首乌三斤，用铜刀或竹刀切作片上药以黑豆一斗淘净，用甑一所，先以豆薄铺甑底，后薄铺何首乌，又铺牛膝。
重重铺尽，安于釜上蒸之，令豆熟为度，去豆取药曝干，又换豆蒸之。
如此三次，去豆取药为末，蒸枣肉为丸，如桐子大，每服三五十丸，食前温酒下，忌萝卜、葱蒜。
何首乌干者，米泔水浸，稍软切之。
大方 萧东之传，云蒋敬所服此。
何首乌雌雄各半斤，铜刀刮去粗皮为片，米泔水浸，夏一宿，春秋二宿，冬三宿，取出晒干为末，无火病以枣肉为丸，否则蜜丸，清晨盐汤下，或酒下尤佳。
本草服何首乌用茯苓煎汤，似胜盐汤。
上二方，杨后江掌科传，后江自服此连孕，及人传服者皆验。
延年益嗣丹 #
男子服。
生地黄酒浸二宿，取出晒干 天门冬酒浸一二时，取出去心晒干 熟地黄酒洗净晒干 麦门冬酒浸一二宿取出，去心晒干，各三两 地骨皮五两，酒洗净，晒干 白茯苓五两，去粗皮切作片，酒浸过，取出晒干 人参去芦，三两，上好者方用何首乌半斤，鲜者用竹刀刮去皮，切作片；干者用米泔水浸软，刮去皮，切作片，用砂锅内下用乌羊肉一斤，乌豆三合，量着水上，用竹篦放此药后，覆盖蒸一二时辰，取出晒干，共为细末，炼蜜为丸，如桐子大，每服三五十丸，用酒送下，清晨服之。
崇德县韩主薄传。
加味益母丸 #
妇人服。
川芎 木香广 芍药赤的 当归各一两 益母草半斤上为末，炼蜜丸如桐大，每服五十丸，用好酒或童便酒送下，其妙如神，服百丸有孕。
上二方，余与荆妻亲服有验者。
加味养荣丸 #
妇人服之有孕，且无小产之患。
当归酒浸洗 白术各二两 芍药煨 黄芩炒 香附子炒，各一两五钱 贝母 陈皮去白 茯苓白 人参 麦门冬去心，各一两 阿胶炒，七钱 甘草炙，五钱 川芎一两半 熟地酒浸，二两 黑豆大者，炒去皮，四十九粒上为细末，炼蜜丸如桐子大，每服七八十丸，食前空心盐汤或温酒任下，忌食诸血。
四制香附丸 #
当归酒浸 芍药酒炒 熟地姜汁炒 川芎各四两 泽兰叶 白术 陈皮各二两 黄柏酒炒 甘草酒炒，各一两 香附一斤，四两醋，四两酒，四两盐汤，四两童便，各浸二日炒上为末，酒糊丸桐子大，每服七十丸，空心白汤下，调经养血，顺气健脾，信服有妊。
壬子丸 #
依方修合此药服之，不过半月一月有孕，试之屡见效，故附录。
乳香三两 白芨 白敛 茯苓白净 吴茱萸各一两 牛膝 细辛各五钱 菖蒲 当归 白附子各少许 厚朴 桂心 没药 人参各四两上为细末，炼蜜丸用壬子日修合，如红豆大，每服十丸有效。
若男子服补益；若孕妇服之，即生双胎，空心好酒送下，无夫妇者不可服。
琥珀调经丸 #
治妇人无子，能令经正。
香附一斤，一半童便，一半醋各浸七日 蕲艾四两，拣去枝梗，加入香附搅匀，再加好醋五碗，入砂锅内，同煮干为度，日中晒干，磨为细末，另加末药 当归酒洗 川芎 芍药煨，各三两 琥珀一两，另研 熟地酒蒸，另杵入糊 生地酒浸，各二两，另杵入糊上为细末，共一处捣极细，同为丸，用醋糊丸如桐子大，每服一百丸，空心艾醋汤送下。
济阴丹 #
当归 川芎各四两 香附一斤 生干地黄四两，去苗 好大艾叶一斤，去梗，蕲艾尤妙 赤芍药四两上分为四分，一分醋浸，一分童便浸，一分盐水浸，一分酒浸，俱各过一宿，用醋三壶拌匀，以砂锅煮干醋为度，取出晒干为末，醋打面糊为丸，如桐子大，一日三食，食前每服五六十丸，令人体壮经调有孕，且服久诸病不作。
雏凤丸 #
用头窠乌骨鸡雌雄各一只，置放一处，不可与群鸡相混，候生卵时，初生头卵记放，待生卵数足，将初生卵头巅开一窍，用辰砂三钱，当归、芍药、川芎、熟地黄各二钱，为细末，将卵黄倾出，和药末仍入壳内，以厚纸封之，众卵内覆之，待群鸡生，将药卵去壳，以蜜丸之，涂心好酒服三四十丸。
此极见效，药尽干有孕。
此方宣府镇守总兵马仪都督所传。
香附丸 #
又名煮附丸 专宜妾婢。
盖妾婢多郁，情不宣畅，经多不调，故难孕。
此方最妙，不须更服他药。
以香附不拘多少，去毛并粗皮，米泔水浸一宿，晒干，用上好米醋，砂锅内同煮之，旋干旋添，以煮透极烂为度，取出焙干为末，仍用醋糊为丸，如桐子大，每服五七十丸，经不调者即调，久不孕者亦孕。
温脐种子方 #
白芷 青盐各二钱 麝香一分 五灵芝二钱上各为末，以荞麦面汤和搓成条，圈于脐上，以前药实于其条，以艾灸之，但脐内微温即好，不过二三度。
兜肚方 #
升麻 丁皮 甘松各七钱 白檀一两 零陵香五钱 麝香九分 白芷五钱 木鳖八钱 兜苓 马蹄香 血竭各五钱 羚羊角一两分作三个兜肚内。
已上共十二味，用蕲艾绵絮装于白绫兜肚内，初服者用三日后一解，至第五日复服，至一月后常服。
专治痞积遗精，白浊，妇人赤白带下，及妇人经脉不调，久不受孕者，惟孕妇不可服。
益母草丸 #
只一味为末，不犯铁器，炼蜜丸如弹子大，每服一丸，久服亦令人有子。
此先祖兰窗公所常施而有验者，其妇人胎前产后诸疾，治不无效。
服法备载于积堂方中，在前册。
妊娠五忌 #
昆山顾状元刊施二法。
勿睡热炕，南方火厢亦固。
勿饮烧酒，黄酒有药者，亦不宜饮。
勿食煎炒炙之物。
勿食葱、韭、蒜、胡椒、茱萸。
勿于星月下仰卧，及当风洗浴坐卧。
小儿五宜 #
小儿初生，先煎浓黄连甘草汤，急用软绢或丝绵，包指蘸药，抠出口中恶血，倘或不及，即以药汤灌之，待吐出恶末，方与乳吃，令出痘稀。
初生三五月，宜绷缚令卧，勿竖头抱出，免致惊。
乳与食，不宜一时混吃，儿生疳癖痞积。
宜用七八十岁老人旧裙裤，改小儿衣衫，令儿有寿。
虽富贵之家，切不可新制毡丝、绫罗、毡绒与小儿穿，不惟生病，抑且折福。
愚意满月受贺宴宾，宰杀亦恐不宜。
儿生四五个月，止与乳吃，六个月以后，方与稀粥哺之。
周岁已前，切不可吃荤腥，并生冷之物，令儿多疾。
若待二三岁后，腑脏稍壮，才与荤腥，最好最好。
延生第一方 #
镇江钱医官传。
小儿初生，脐带脱落后，取置新瓦上，用炭火四围烧至烟将尽，放土地上，用瓦盏之类盖之，存性研末，预将朱砂透明者，为极细末水飞过，脐带有五分重，朱砂用二分五厘，生地黄、当归身煎浓汁，一二蚬壳调和前两味，抹儿上臊间及乳母乳头上，一日之内，晚至尽。
次日大便遗下秽污之物，终身永无疮疹及诸疾。
生一子，得一子，十分妙法也。
脐与朱砂，重轻对半放。
神功消毒保婴丹
凡小儿未出痘疮者，每遇交春分、秋分时服一丸，其痘毒能渐消化。
若只服一二次者，亦得减少；若服三年六次，其毒尽能消化，必保无虞。
此方神秘，本不欲轻传，但慈幼之心，自不能已，愿与四方好生君子共之。
缠豆藤一两五钱，其藤八月间收取，毛豆梗上缠绕红丝者便是，采取阴干，此药为主，妙在此药 黑豆三十粒 赤豆七十粒 荆芥 防风 川独活各五钱 黄连 桔梗 甘草 当归酒洗 赤芍药各五钱 山楂取肉 辰砂水飞另研 生地各一两 连翘 新升麻各七钱半 牛蒡子一两，纸炒过 苦丝瓜二个，长五寸，隔年轻霜方妙，可烧灰存性，为极细末上各为细末，和匀，净砂糖拌丸，李核大，每服一丸，浓煎甘草汤化下。
其前项药，须预办精料，遇春分秋分，或正月十五日、七月十五日修合，务在精诚。
忌妇人猫狗见，合时向太阳祝药曰：神仙真药，体令自然，婴儿吞服，天地齐年。
吾奉太上老君，急急如律令敕。
一气七遍。
凡治初生小儿口内并牙龈生白点者，名马牙，不能食乳，此与鹅口疮不同，少缓即不能救，多致夭伤，急用针缚筋上，将白点挑破出血，用好京墨薄荷汤，以手指碾母油发蘸墨遍口内擦之，勿令食乳，待睡一时醒，方与乳，再擦之即愈。
牛黄抱龙丸 #
此屡服屡验方，治一切急慢惊风，及风热风痴，用薄荷煎汤，磨服一丸。
儿小作二三次服。
茯苓 雄黄 人参各一钱半 姜蚕三分 胆南星八钱 钩藤一两半 辰砂一钱二分 天竺黄二钱五分另将牛黄二分、麝香五分同研极细，入前药末内，又精研，俟将甘草四两锉碎，用水二大碗，煎成膏一盏，入药末内，丸如芡实大，金箔为衣，阴干藏之，勿令泄气，每近微火边。
上附方乃自验及人所服验，皆秘方也。
兹其阐录以广前方之所未备。
盖人之禀养不齐，病亦随异，故方各有宜，择而用之，则罔不效矣。
其保婴数方，后嗣之道也，因并附篇。
去胎毒仙方 #
怀孕后，值夏秋天暖，吞生绿豆每日七粒，石菖蒲汤送下，并能去胎疯，每日七粒，以四十九粒为度，愈多愈好。
四精膏 #
除赤障热痛。
蜂蜜花之精 人乳人之精 青鱼胆水之精 羯羊胆草之精上等分，用磁盏盛贮，在饭上蒸熟，入磁瓶中，将黄蜡油纸封固，悬挂井中，七日取起，点眼甚妙，以匙挑出少许咽下亦可。
又，海上方 #
昔日一官，往扬州府到任，双目不明，屡医无效，偶尔一道人传一仙方，要择于冬至日，摘桑叶一百四十叶，若树上无叶，有落在地下者检起，收用亦好，照依后开日期，每日用叶十片，水一碗，煎至八分，澄清温洗，洗目之日，戒酒除荤，忌房事。
如不忌不效。
洗至一年，明如童目，经验屡效。
续将此方传于四方，患眼之士，仍候冬至日，取摘桑叶，照依前法制造，救了六七百人，有九十老者，洗眼一年，亦如童子。
刊刻传施，万千阴，莫大之功行也。
洗眼日期 正月初八 二月初十 三月初五 四月初八 五月初五 六月初六 七月初七 八月初三 九月初三 十月十九、二十 十一月初十 十二月二十一、二十二。
绝妙乌须方 #
非他方可比，乐庵道人传。
用乌骨白雄鸡一只，取血入磁瓶内，然后取蚂蝗一百条入水中，养二十七日取出，俱要活的，又用京墨一两，打碎放盏内，少放水，坐水锅中，煮化开，倾入鸡血内，随将蚂蝗同入，封固瓶中一个月后，再入水银三钱，硼砂三钱，再封固一月，其色如漆。
用时先将皂角水洗净须，次用猪胆皮套二指，蘸药须，稍直黑到根。
神仙通气散 #
至真至妙，非他方可比。
蛤蚧一对，要全者，炙 母丁香二钱 沉香二钱 胡椒五钱 大茴香五钱 广木香三钱 麝香一钱共为细末，用大淡虾米一斤，净取半斤，用好烧酒半杓浸透，滚药末在上，入磁罐盛之，再加好酒烧酒入罐浸之，慢火煮六七个时辰，候冷定取出，晒干收贮，勿令出气，行房时用好酒送下二三枚，后用淡醋汤解之。
鸾镜法 #
朱砂 硇砂 硼砂 雌黄 雄黄 硫黄 铜绿 无名异上八味，各等分，硫黄减半，同研极腻，用龟尿，无则好醋，调研。
描画人物诗句在镜上，即用稻草火烧镜背，有水珠为度，埋藏土中去火气，冷定取出磨净，如有人物模样古镜，不可。
百病紫霞丹 #
清气化痰，宽胸除秽，止呕吐，安五脏，其功不可尽述。
沉香 丁香 甘松 广木香各三钱 薄荷一两 砂仁 檀香白 豆蔻白 百药煎 硼砂各五钱共为细末，粉草半斤，切碎，用水十余碗，浸一宿，次日入锅内，煎五七沸，滤去滓，止用汁，熬用膏，取出碗内，入桂花膏一两，冰片一钱调匀，将前药末和匀，如黍米大，入口噙化一丸。
治牙疼方 #
用冰片半分，朱砂半分，擂匀擦患处。
治喉痛方 #
取牛膝白根，同米泔水捣汁，以口嗽之即吐，久之其痛自止，根赤者不用。
治肿毒 #
在上食远，在下空心服。
软石膏 硬石膏 紫河车各五钱，金线重楼者便是上三味，如男生诸肿，女人手一顺同酒擂之，以醉为度；女人生肿，男子擂服。
顺擂，再不可逆，妙全在此。
河车价亦不贵，酒宜热服。
治小肠疝气方 #
升上疼者，服此即止。取龟毛草，焙干，煅灰存性，如何首乌叶亦煅灰，二味一大撮，煮酒空心送下，甚者不过二三服。
治肿毒方 #
如肿毒初起，见其势凶，即将鸡子敲入一钟井花水内，搅匀食之，甚者五六次，即内消矣。
治脏毒方 #
人参一钱五分 台术微炒 枳壳炒 黄连炒 地榆 芍药白者 陈皮炒 槐花炒末，各一钱 甘草五分 乌梅七个，捣碎 扁柏头七枝 椿树根皮朝东南者一撮，共作一服上水二大钟，煎八分，空心与食前服，渣再煎。
清气化痰丸 #
南星 半夏各五两 生姜 皂角 白矾亦各五两，用河水煮一昼夜，拣去姜矾皂荚，只用南星、半夏，切片阴干后，加枳实炒，江西的 橘红五两 黄连炒 黄芩炒，各五两 茯苓白，二两 甘草生，二两 瓜蒌仁去壳，研去油如泥，去油夹草纸打 杏仁汤泡去皮尖，去油，研如泥，亦前法，各二两上为细末，用蒸饼打薄，薄糊丸，如绿豆大，每服一钱五分，食远与睡时，白滚汤下，清茶亦可。
十全大补汤 #
能治诸虚。人参 黄芪 白术炒 茯苓各一钱 生地 当归 黄连炒，各七分 甘草五分 肉桂三分 川芎五分上咀，水二钟，煎八分，食前服。
白浊方 #
下共四方，紫泉兄传于盛九有验者也。破故纸五钱 罂粟米二钱五分倘不愈，倒数目服之。上二味，炒为细末，空心白滚汤下，好酒亦可。
治心痛方 #
亦春丸方，分两不可差。
防风 羌活 藁本 细辛 软柴胡各八分 黄芩酒炒 白芷 天麻各一钱 川芎一钱五分 白芍药酒浸，炒，一钱 半夏姜汁制，七分 姜三片上水二钟，煎八分，食远服，不拘远近，服之即愈。
治癣方 #
川槿皮君 白芨臣 剪草佐 巴豆使为末擦之。
又方
先用川山甲扒去盖，然后取水搽上。甘草 川槿皮各一两上二味，用梅水浸于瓶中，五六日筋头扎布擦之。
药蝇方 #
斗传梨芦 剪草用白酒同饭浸一宿，去酒留饭，蝇食即死。
治猪瘟方 #
川乌 草乌 白芷 苍术 猪牙皂角上药等分，为细末，用芦吹入鼻中，嚏之即愈。
论童壮 #
未弱冠为童，过三十为壮。
夫寿夭贫富，天也。
去就邪正人也，共叔段以母偏爱，而失身于不法；孟母三迁，而孟子终为亚圣。
今夫少者甜处着嘴，稳处着脚，不趋过庭之训，复厌舞雩之风，谗师佞友，左右瞰亡，萧墙夹壁，沽酒市脯，困极告医，惟务速效，怨天怵人，莫知反躬。
孟子曰：学问之道无他，收其放心而已。
心神守舍，则饥渴寒温之外，自不多事也。
孔子曰：人之少也，血气未定，戒之在色。
古法以男三十而婚，女二十而嫁，又当观其血色强弱，而抑扬之；察其禀性淳漓，而权变之，则无旷夫怨女之瘵也。
孔子曰：及其壮也，血气方刚，戒之在斗。
夫斗者，非特斗狠，相持为斗，胸中才有胜心，即自伤和，学未明而傲，养未成而骄，志不成则郁而病矣。
自暴自弃，言不及意而狂矣。
孟子曰：由仁义行，非行仁义也。
如欲行仁义以求安乐者，吾见其不安乐也。
此少壮摄养之道，弃此大道，而别求旁蹊曲径，以资分外者，必致废事荡家，而怪诞无耻也。
大抵血气盛壮之时，难以制抑，凡事当先知心，是吾之灵明，主人一切好欲，欺侮凌夺肆恣，皆是血气所使。
倘犯刑名灾害，明是主人自取苦辱也。
常作此想者，自然渐成。
古今修性养命之术，恐名利之事难行，并不抄入。
凡除夏日之外，五日一浴，若频浴，则外觉调畅，而内实散气泄真也。
年二十者，必不得已，则五日一施泄；三十者，十日一施泄；四十者，一月一施泄。
其人弱者，更宜慎之，毋恣生乐，以贻父母之忧，而自取枉夭之祸。
能保始终者，却疾延年，老当益壮，名陆地行仙，虽有贫富之异，而荣卫冲融，四时若春，比之抱病而富且贵，则已霄壤之间矣。
况能进进不已，则非常人所可知也，但于名利场中，得失任命，知止知足，则渐入道乡也。
道者非特寂寂枯槁之谓也，如所谓素富贵，则行此道于富贵；素贫贱，则行此道于贫贱尔。
关尹子曰：圆尔道，方尔德，平尔行，锐尔事。
孔子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
故内外三圣之言，未尝不契。
盖艺为应世之术，故曰锐利乃事；仁为泛爱之常，故曰平尔行。
德方则不移，而有所得于心，有所据于事；道圆则通而不执，故无所不容，而德行广大，志无不在也，何尝尽废诸事，然后谓之摄养哉。
特消息否泰而行之藏之，量其才能而负之荷之，以不流于物，故谓之摄。
以安其分，故谓之养。
抱朴子云：若才不逮而强思，力不胜而强举，深忧重恚，悲哀憔悴，喜乐过度，汲汲所欲，戚戚所患，谈笑不节，兴寝失时，挽弓引驽，沉醉呕吐，饱食即卧，跳走喘乏，吹呼哭泣，皆为过伤，此古人所戒之文。
况夫风前月下，竹径花边，府仰伤怀，杯余疏散，进退失度，或冲烟冒瘴以求荣，呼吸杂邪，停留宠辱，饮食共味，荏苒暴患，各有治条。
当斯之时，即回光返照，少驻元神，以行药力，毋复纵聪明以凌烁粗工，而自取多事也。
呜呼！三皇大圣，日总万机，而又能拳拳于天下民瘼，下礼折节于方外士，而讲道论医以广其传。
今之学者一身未知所以自治，而以人治之，则孰为多乎！而况又欲为治人者，难矣哉！余尝作《返朴论》，其辞有云：倏与忽欲报混沌之德。
而相与谋曰：人皆有七窍，以为食息，而混沌独无。
尝试凿一窍，七日而混沌死。
有客对余曰：吾有术，以起混沌之死。
但一年修一窍，七年而混沌复生。
余曰：固哉之学也，何以为夸尚乎！吾能以一息回混沌之生，而息息与之俱生，故视斯明，听斯聪，言斯辩，而余未尝以有视聪与言，而人亦未尝以余为聪明与辩，固不补其凿而混吨自全。
夫是之谓聪明之辩，高明之士，能于此处具眼，同养生必有主也。
不摄之方，并类其次。
论衰老 #
少年既往，岁不我与。
孔子曰：及其老也，血气既衰，戒之在得。
盖因马念车，因车念盖，未得则虑，得之亦虑，失之趑趄，嗫嚅未决，寤寐惊悸而不安。
夫二五之精，妙合而凝，两肾中间，白膜之内，壹点气动，大如箸头，鼓舞变化，开合周身，薰蒸三焦，消化水谷，外御六淫，内当万虑，昼夜无停，八面受攻，由是神随物化，气逐神消，荣卫告衰，七窍反常，啼号无泪，笑如雨流，鼻不嚏而涕出，耳无声而蝉鸣，吃食口干，寐则涎溢，溲不利而自遗，便不通而或泄。
由是真阴妄行，脉络疏涩，昼则对人瞌睡，夜则独卧惺惺，故使之导引擦摩，以通彻滞固；嗽津咽液，以灌溉焦枯。
若叩齿集神而不能敛念，一曝十寒，而徒延岁月，虽云老者非肉不饱，肥则生风，非帛不暖，暖则多淫，侥幸补药者，如油尽添油，灯焰高而速灭。
老子云：以其厚生，所以伤生也。
况有明修礼貌，暗伏奸雄，曲蘖腐其肠胃，脂粉惑其清真，孤阳独盛，水谷易消，自恃饮啖过人。
恣天欺天之罪，宿缘既尽，恶报临头，其或厌饫沉酣，身居勤俭，志益贪婪，方聚龟毛之坛，忽作女子之梦。
宋《齐丘化书》云：悭吝者化为狗，暴勇者化为虎。
虽然身未迁谢，业已成行矣。
先贤诗云：克己工夫未肯加，吝骄封闭缩加蝎，试于静夜深思省，剖破藩篱即大家。
先贤戒曰：积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读。
不如多积阴于冥冥之中，以为子孙长久之计。
庞居士诗云：北宅南庄不足夸，好儿好女眼前花，忽朝身没一丘土，又属张三李四家。
张紫阳诗云：人生虽有百年期，寿夭穷通莫预知，昨日街头方走马，今朝棺内已眠尸，妻财遗下非君有，罪业将行难自欺，大药不求难得遇，遇之不炼更迷痴。
盖年老养生之道，不贵求奇，先当以前贤破幻之诗，洗涤胸中忧结，而名利不苟求，喜怒不妄发，声色不因循，滋味不耽嗜，神虑不邪思，无益之书莫读，不急之务莫劳。
三纲五常，见成规模，贫富安危，且据见定。
邵康节云：美酒饮教微醉后，好花须看半开时。
又云：爽口物多终作疾，快心事过必为殃；与其病后求良药，孰若病前能自防。
又诗云：虑少梦自少，言稀过亦稀，帘垂知日永，柳静觉风微，但看花开谢，不言人是非，何须寻洞府，度世也应迟。
庞居士云：但愿空者所有，慎勿实诸所无。
余有诗云：世人用尽机关，只为贪生怕死，我有安乐法门，直须颠到于此。
晋有祁孔宾，夜间读书，忽闻窗外云：祁孔宾隐去来修饰，人间事甚苦不堪偕，所得未毫铢，所丧如山崖。
晁文元公法藏碎金云：众所好者，虚名客气，宄其羡财；予所好者，天机道眼，法要度门。
又云：观身无物，从幻化缘生；观心无物，从颠倒想生。
又云：身有安全败坏者，事之报也；即世而可见，性有超升沦坠者，行之报也，异世而不知。
譬如形声之有影响，必然之理也。
又云：人有疾苦，或多偶尔非因所作，无如之何，历观幻化之躯，而有甚于此者，能推此理，足以自宽。
又云：仕宦之间，暗触祸机；衽席之上，密涉畏途；轮回之中，枉入诸趣。
古人云：心死形方活，心强身即亡。
《金刚径》云：云何降伏其心。
川老子须云：你喜我不喜，君悲我不悲，雁飞思塞北，莺忆旧巢归，秋月春花无限意，个中只许自家知。
虚静天师云：灵岩皎洁似冰壶，只许元神里面居，若向此中留一物，平生便是不清虚。
老子云：虚其心，实其腹。
是皆融智慧黠聪明，而宅天和以却百邪者也。
岂比夫三千六百傍门小法，加之于万境煎熬之心，而头上安头。
又以金石草木刚烈之剂，饵之于丧津枯涸之体，而求补益哉！历观前人以仁成家，以仁而保家者有之矣。
如以不仁而得，复以不仁而守者，祸不旋踵也。
《晋书传》云：石季龙僭称帝号，发近郡男女十六万，年十万乘，运土筑华林园，扬州送黄鹄雏五，颈长一丈，声闻十余里，泛舟于玄武池，命子石宣祈于山川，因而游猎，乘大辂，羽葆华盖，建天子旌旗十有六，军戎卒十八万，出自金明门。
季龙从其后宫，升凌霄观望之，我家父子如是，自非天崩地陷，当复何愁？但抱子弄孙，日为乐耳，宣所过三州十五郡资储，靡有子遗。
季龙复命子石韬亦如之，出自并州，游于秦晋，宣所恶韬宠。
是行也，嫉之弥甚，于是相图之计起矣。
俄而宣使刺客杀韬于佛舍。
又欲谋不轨，事发，季龙杀之。
季龙既死，其后歼焉。
呜呼！季龙之富贵而不足恃，而今之碌碌者，十百之帑，又奚足以作威福而造业因哉！今虽枯槁幽栖，而衣冠出处，未尝用馅故事，以孔子之性与天道，不可得而闻也。
故能托佛以言性耳。
佛云：一切山河天地，皆从如来性中流出。
然则佛之一字，乃一切有情之觉灵也，实为大罗空劫，先天之祖气，即元始天尊是也。
人人皆抱此灵而不自觉。
故《佛经》云：一切众生，本来成佛，以不觉，故名曰众生，以觉故名佛。
今之地狱变相，乃唐太宗以入冥境界，命宰相阎立本图画，以示世人。
余少年滑稽之时，未尝不在谈笑之下，一日在外，因病困极，恍惚所见，与吾家骨肉所梦同日，境界因缘，无有少异，遂绝口不敢戏谑，后读史传语录文字，始知近代以来，王公卿士，于佛书中获大安乐者，不可枚举。
故韩昌黎排之至甚，而终得法于大颠；欧阳文忠公恶之如雠敌，而亦号为六一居士，岂非自有所得，翻然而改者欤！悲夫！世人不明佛心，而溺于佛事，故梁武帝之祸，侯景至而不知；秦始皇欲仙，徐福去而不返。
况夫琐琐胜事，而能胜其业障乎！夫业障之心，以酒为浆，以妄为常，念念迁谢。
昼夜呼吸，共一万三千五百息，一息脉行三十，元气周身，脉行八百一十丈，寒来暑往，知诱物迷，神明流之远矣。
养生之士，以此为主，则是认贼为子，岂不谬哉？故岐伯曰：出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。
《易》曰：精气为物，游魂为变是也。
昔有二人，就余以辨生死事大者。
一曰：人之有生也，赋性于天，养命于地，百年之身，仁义而已。
及其终也，清魂归天，魄归地。
夫复何疑？二曰：人之生也，以身为我，以得为强，以妄为常，虫秽之仓，愁虑之囊，或为之让，或为之攘，均为孳孳。
一名残忍，一名忠良。
拘之则心目外寇，纵之则血气内戕，欲持其要，莫之所长，业识茫茫，一息不来，乌知其何往，余各以一诗遣之。
其一曰：原始要终理不讹，四非庄敬怕蹉跎，平生不践中庸地，一曲阳关没奈何。
其二曰：超凡一句绝商量，说破教君笑断肠，一切顺违生死事，莫令厌恋作心王。
有人能如此，便见养生王。
大抵桑榆之景，劳逸不同。
盖劳心者，甚于劳力者耳。
盖为心王者，劳亦如是，逸亦如是。
如鱼饮水，冷暖自知也。
其余扶衰润槁之方，各类于后。
上夫扶衰润槁之方，与前所云不摄之方，备见《养生主论》，兹不具录。