梵网经忏悔行法
明菩萨戒弟子藕益智旭述
【一严道场】 #
【二净三业】 #
【三香华供养】
【四赞礼归依】
【五陈罪悔除】
【六立愿诵戒】
【七苦到礼佛】
【八重修愿行】
【九旋绕自归】
【十坐念实相】
经云。
若有犯十戒者。
应教忏悔。
在佛菩萨形像前。
日夜六时诵十重四十八轻戒。
苦到礼三世千佛。
若一七日。
二三七日。
乃至一年。
要见好相。
便得灭罪。
此金口明训也。
故知法华方等大悲占察等种种行法。
虽各有灭罪得戒功能。
而于犯十戒者。
仍须别依梵网行法。
方使标心不泛。
所谓如从地倒。
还从地起。
又此经所明千里无师。
像前自受。
但云当以七日。
佛前忏悔。
得见好相。
便得戒。
若不得好相。
应二七三七。
乃至一年。
要得好相。
而不云苦到礼三世千佛。
盖大意与璎珞地持之自誓受戒同耳。
故向年已曾述学戒法。
今则特为受菩萨戒之后。
犯十重者。
别明忏仪。
俾依三世诸佛出罪。
旣见好相。
则戒体完复。
虽于比丘法中。
不任僧用。
而或为菩萨沙弥。
或为菩萨优婆塞。
可无惭德。
且密默进道。
直证无生。
亦非分外事矣。
其或八戒五戒。
及沙弥戒破根本者。
依此忏法。
见好相已。
旣得菩萨大戒。
亦仍可许进比丘戒。
若小乘比丘破根本者。
依此忏悔见好相已。
密达无生。
或仍可附与学之科。
纵令障深。
未成感应。
而永断相续。
恳恻求哀。
必能闭恶趣门。
植出世种也。
略为十意。
一严道场。
二净三业。
三香华供养。
四赞礼归依。
五陈罪悔除。
六立誓诵戒。
七苦到礼佛。
八重修愿行。
九旋绕自归。
十坐念实相。
【一严道场】 #
择取闲静堂室。
扫洒清净。
中安卢舍那像。
或释迦像。
更安诸菩萨像亦得。
但须有佛像为主。
悬设幢盖。
及缯彩幡华种种庄严须倾竭己财。
尽心尽力。
至诚为之。
勿得苟简。
亦勿輙化施主。
必其贫窭无措。
方可随缘求办。
【二净三业】 #
行者自念繇夙善故。
今生幸得受戒。
繇恶障故。
而复毁犯。
我旣毁犯三世诸佛所设净戒。
现今卽是地狱中人。
生大惭愧。
生大怖畏。
如处溷厕。
一心求出。
如系牢狱。
一心求脱。
不得刹那念世间事。
沐浴清净。
著新洁衣。
秉志虔诚。
口无杂语。
如捧满油。
惧其滴堕。
独自专精。
勿求伴侣。
设有一二同犯戒者。
惭惧专志决定是一。
方可同修。
必以得见好相为期。
不论一七。
二七。
乃至一年。
乃至毕世。
心无中懈。
【三香华供养】
行者初至像前。
缘想十方一切三宝。
性同虚空。
无所不在。
我罪障故。
不见不知。
然诸佛菩萨。
于我向所作罪。
今所修行。
悉知悉见。
无有遗余。
譬如盲人。
在大众中。
所作所为。
盲不见众。
众皆见盲。
今我亦尔。
无明所覆。
妄于清净法界体中。
违犯禁戒。
造极重罪。
早为诸佛菩萨所见所知。
今日觉悟。
惭惧悔过。
诸佛菩萨。
亦必现前。
知我见我。
先起如是深信解已。
于十方三宝。
如对目前。
敷具竦立。
口当唱云。
一切恭敬。 #
一心顶礼十方常住三宝。
总一礼已。烧香捧华。胡跪唱云。
严持香华。如法供养。
愿此香华云。徧满十方界。供养一切佛。尊法诸菩萨。无边声闻众。缘觉独觉仙。无边佛土中。受用作佛事。普熏诸众生。皆发菩提心。
以手散华。
次复想云。
我此香华徧十方。
以为微妙光明台。
诸天音乐天宝香。
诸天肴膳天宝衣。
不可思议妙法尘。
一一尘出一切尘。
一一尘出一切法。
旋转无碍互庄严。
徧至十方三宝前。
十方法界三宝前。
皆有我身修供养。
一一皆悉徧法界。
彼彼无杂无障碍。
尽未来际作佛事。
普熏法界诸众生。
蒙熏皆发菩提心。
同入无生证佛智。
想已起立。
唱云。
供养已。一切恭敬。（一拜）
【四赞礼归依】
行者修供养竟。一心缘念三宝真实功德。哀慕眷恋。誓不舍离。胡跪合掌。口出梵音。作是赞叹。
如来妙色身。
世间无与等。
无比不思议。
是故今敬礼。
如来色无尽。
智慧亦复然。
一切法常住。
是故我归依。
善调心过恶。
及与身四种。
到不思议地。
故我今敬礼。
知诸尔焰法。
智身无挂碍。
于法无忘失。
故我今敬礼。
稽首过无量。
稽首无伦等。
稽首法自在。
稽首超思惟。
哀愍覆护我。
令法种增长。
逮及最后身。
常在如来前。
我所修福业。
此世及余生。
由斯善根力。
愿佛恒摄受。
（偈出大宝积经胜鬘夫人会第四十八）
赞已。一叩首。起立唱云。
一心顶礼过去世。尽过去际一切诸佛。
拜下想云。
能礼所礼性空寂。
感应道交难思议。
我此道场如帝珠。
一切诸佛影现中。
我身影现诸佛前。
头面接足归命礼。
至礼贤圣。
卽以诸佛二字改作贤圣二字。
一心顶礼未来世。尽未来际一切诸佛。
一心顶礼现在世。尽现在际一切诸佛。
一心顶礼过去世。尽过去际一切尊法。
想云。真空法性如虚空。常住法宝难思议。我身影现法宝前。一心如法归命礼。
一心顶礼未来世。尽未来际一切尊法。
一心顶礼现在世。尽现在际一切尊法。
一心顶礼过去世。尽过去际一切贤圣。
一心顶礼未来世。尽未来际一切贤圣。
一心顶礼现在世。尽现在际一切贤圣。
各一礼已。胡跪唱云。
我弟子某甲。从今时。尽未来际身。归依佛。归依法。归依贤圣僧。归依正法戒。
三说已。
一叩首。
随俯伏想云。
我及众生。
无始常为三业六根重罪所障。
不见诸佛。
不知出要。
但顺生死。
不知妙理。
我今虽知。
犹与众生。
同为一切重罪所障。
今对舍那。
十方佛前。
普为众生。
归命忏悔。
惟愿加护。
令障消灭。
【五陈罪悔除】
行者归依及运想竟。次应胡跪合掌。作是唱云。
普为法界。一切众生。悉愿断除三障。至诚忏悔。
唱己。
五体投地。
复作是念。
我与众生。
无始来今。
由爱见故。
内计我人（一）。
外加恶友（二）。
不随喜他一毫之善（三）。
惟徧三业。
广造众罪（四）。
事虽不广。
恶心徧布（五）。
昼夜相续。
无有间断（六）。
覆讳过失。
不欲人知（七）。
不畏恶道（八）。
无惭无愧（九）。
拨无因果（十）。
故于今日。
深信因果（一）。
生重惭愧（二）。
生大怖畏（三）。
发露忏悔（四）。
断相续心（五）。
发菩提心。
断恶修善（六）。
勤策三业。
翻昔重过（七）。
随喜凡圣一毫之善（八）。
念十方佛。
有大福慧。
能救拔我。
及诸众生。
从二死海。
置三德岸（九）。
从无始来。
不知诸法本性空寂。
广造众恶。
今知空寂。
为求菩提。
为众生故。
广修诸善。
徧断众恶（十）。
惟愿卢舍那佛。
一切世尊。
慈悲摄受。
听我忏悔。
运此顺逆十心已。
次应胡跪合掌。
发露犯戒之罪。
求于十方。
现住世间诸佛菩萨。
以大慈悲。
为我洗涤。
令得还净。
涕泪号泣。
作如是说。
我弟子某甲。
至心忏悔。
我及众生。
自性清净。
无明所覆。
不自觉知。
以是因缘。
长沦生死。
今者。
幸逢正法。
秉受律仪。
烦恼乱心。
复违学处。
造作如是。
（应随所犯。
或杀生。
或偷盗。
或邪淫。
或妄语。
依事说之。
）无羞耻法。
于佛法海。
便为永弃。
应堕阿毗。
大地狱中。
猛火炽然。
受无量苦。
乃至备历恶趣。
无解脱期。
如是罪障。
因果不虚。
诸佛菩萨。悉知悉见。我今发露。不敢覆藏。起正直心。离谄曲行。奉对。
十方。一切如来。已入大地。诸菩萨众。不惜身命。悔过求哀。普与众生。洗涤往业。从前所作。愿悉消除。自今以后。誓不更造。惟愿。
诸佛。诸大菩萨。以大慈悲。怜愍于我。拔我罪根。施我净戒。
应须具足三说竟。起立唱云。
忏悔已。礼三宝。（一拜）
【六立愿诵戒】
行者发露悔除已竟。应想罪无实性。旣从缘生。还从缘灭。罪恶旣灭。堪住菩萨三聚净戒。胡跪合掌。作如是白。
仰启十方。
一切如来。
已入大地。
诸菩萨众。
我从今日。
尽于未来。
誓不退舍。
大菩提愿。
誓不远离。
三聚净戒。
惟愿十方。
无边无际。
诸世界中。
诸佛菩萨。
第一真圣。
于我某甲。
重愿受持。
净戒律仪。
咸为作证。
白已。至诚展诵十重四十八轻戒法。于朗诵时。心缘文义。勿令散乱。若一时不能全诵者。分作二时三时。乃至六时共诵一周。亦可。
【七苦到礼佛】
行者随诵戒经多少竟。叩首起立。添香致敬。一心缘念三世诸佛。如对目前。殷重恳切。一一顶礼。
一心顶礼梵网教主卢舍那佛。（三礼）
一心顶礼本师释迦牟尼佛。
次卽顶礼三世三千诸佛。
一佛一礼。
或每时百拜。
或八十五十。
或四十三十拜亦可。
随力多少。
但令相续无间。
礼一部已。
未获好相。
再礼一部。
乃至十部百部。
直以得见好相为期。
又行人色力若康。
能于七日中。
礼三千佛一周。
如是每七一部。
相续无间。
弥善。
设不能者。
二七日方得一周。
亦可。
如是次第。
随意多少礼竟。
次复总礼一拜云。
一心顶礼尽十方三世一切诸佛。
一心顶礼梵网经菩萨心地品微妙尊法。（三礼）
一心顶礼大小乘毗柰耶藏。及十方三世一切尊法。
一心顶礼玄通华光主菩萨。华光王大智明菩萨摩诃萨。
一心顶礼一生补处弥勒菩萨。及十方三世一切菩萨摩诃萨。
一心顶礼持律大师优波离尊者。及一切声闻缘觉贤圣僧。
观想偈如前应知。
【八重修愿行】
行者礼三宝竟。添香致敬。胡跪合掌。随顺弥勒菩萨往昔所修微妙胜行。奉对三宝。如在目前。作是唱云。
我今归命礼。
十方一切佛。
菩萨声闻众。
大仙天眼者。
亦礼菩提心。
远离诸恶道。
能得生天上。
乃至证涅槃。
若我作少罪。
随心之所生。
今对诸佛前。
忏悔令除灭。
我今身口意。
所集诸功德。
愿作菩提因。
当成无上道。
十方国土中。
供养如来者。
及佛无上智。
我今尽随喜。
有罪悉忏悔。
是福皆随喜。
我今礼诸佛。
愿成无上智。
十方大菩萨。
证于十地者。
我今稽首礼。
愿速证菩提。
得证菩提已。
摧伏于魔军。
转清净法轮。
饶益众生类。
常愿住世间。
无量俱胝劫。
击于大法鼓。
度脱苦众生。
我没于欲泥。
贪绳之所系。
种种多缠缚。
愿佛垂观察。
众生虽垢重。
诸佛不厌舍。
愿以大慈悲。
度脱生死海。
现在诸世尊。
过去未来佛。
所行菩萨道。
我今愿修学。
具足波罗密。
成就六神通。
度脱诸众生。
证于无上道。
了知诸法空。
无相无自性。
无住无表示。
不生亦不灭。
又如大仙尊。
善了于无我。
无补特伽罗。
乃至无寿者。
于诸布施事。
不执我我所。
为安乐众生。
施与无悭悋。
愿我所施物。
不假功用生。
观察了知空。
具施波罗密。
持戒无缺减。
得佛净尸罗。
以无所住故。
具戒波罗密。
忍辱如四大。
不生分别心。
以无嗔恚故。
具忍波罗密。
愿以身心力。
发起大精进。
坚固无懈怠。
具勤波罗密。
以如幻如化。
及勇猛精进金刚等三昧。
具禅波罗密。
愿证三昧智。
入于三脱门。
了三世平等。
具慧波罗密。
诸佛妙色身。
光明大威德。
菩萨精进行。
愿我皆圆满。
（偈出大宝积经。
弥勒菩萨所问会第四十二。
云弥勒名称者。
勤修如是行。
具六波罗密。
安住于十地。
）
说已起立。作如是唱。
回向发愿已。归命礼三宝。（一拜）
【九旋绕自归】
礼竟起立。整理衣服。手执香炉。立定少顷。缘想三宝贤圣。畟塞道场。各坐法座。以次旋身。一一徧绕。安详而转。口作梵音唱云。
南无十方佛。 南无十方法。 南无十方僧。 南无卢舍那佛。 南无释迦牟尼佛。 南无三世三千佛。 南无梵网经菩萨心地品。 南无弥勒菩萨摩诃萨。
如是称名。或三或七。旋绕毕。还至像前。结三自归。
自归依佛。当愿众生。体解大道。发无上心。
自归依法。当愿众生。深入经藏。智慧如海。
自归依僧。当愿众生。统理大众。一切无碍。
和南圣众。 #
【十坐念实相】
行者礼忏竟。
次应别就坐处。
端身正坐。
闭目合口。
调合气息。
如止观前方便中广明。
次卽谛观向所犯罪。
为因心故犯。
为因境故犯。
为亦因心亦因境故犯。
为不因心不因境故犯。
若因心故犯。
彼境不现前时。
何以无犯。
若因境故犯。
境自犯罪。
不应我犯。
又若我因境犯。
则圣人于境。
何以不犯。
若亦因心亦因境故犯者。
为是心境各有犯性。
待合方犯。
为是心境各无犯性。
合乃生犯。
若心境各有犯性者。
何须待合。
又合时便有二犯。
若心境各无犯性者。
合何能犯。
如一砂无油。
众砂岂能出油。
如是因心。
因境。
双因心境。
尚自不得犯之生处。
况复不因心不因境而生犯耶。
当知犯性。
本自不生。
我迷倒故。
于无心无境无持无犯性。
妄计有心有境有于违犯。
如是违犯。
本性空寂。
非灭故空。
作是观已。
于心无所得。
于境无所取。
不见罪生相。
不见罪灭相。
但以虚妄颠倒因缘故。
非生似生。
以觉悟虚妄颠倒因缘无性故。
非灭说灭。
是名观罪性空。
此观若得相续现前。
自然烦恼渐薄。
慧性渐开。
卽是得戒之先容也。
又观此罪。
为在内。
为在外。
为在中间。
为在过去。
为在现在。
为在未来。
过去已灭。
现在不住。
未来未有。
云何有罪。
又观此罪为身造耶。
为心造耶。
若身造者。
地大造耶。
水火风大造耶。
空大造耶。
若心造者。
心复云何。
青黄赤白耶。
长短方圆耶。
内外中间耶。
过现未来耶。
心尚无形。
安能造罪。
如是观己。
不得能造。
不得所造。
但以无明熏习。
虚妄颠倒因缘。
于无能无所性中。
幻见能造所造。
今以正智如实观察。
身心旣空。
罪福无主。
如彼霜露。
慧日能消。
如久闇室。
一灯能破。
又观此心。
虽复本性空寂。
无能无所。
无罪相。
无福相。
繇无相故。
无碍无际。
不可思议。
横徧竖穷。
无法不具。
无法不造。
随其所造一法。
仍复卽是全体大用。
还具一切法。
还造一切法。
无有一法而非所造。
亦无一法而非能造。
如是观已。
卽于罪相深达实相。
实相卽是本源成佛常住法身三昧。
此观若成。
必发戒体。
是故经云。
应当静观察。
诸法真实相。
不生亦不灭。
不常复不断。
不一亦不异。
不来亦不去。
如是一心中。
方便勤庄严也。
如上事仪。
名福德庄严。
如上理观。
名智慧庄严。
有事仪而无理观。
不能清罪之源。
有理观而无事仪。
不能竭罪之流。
譬如旧井。
忽坠秽触。
宿水臭浊。
新泉不来。
理须汲尽。
幷撤污泥。
则泉脉泠然。
不改渫冽也。
问曰。
经中制令要见好相。
坐时何不谛观诸佛相好。
乃令推简入空耶。
答曰。
欲观诸佛相好。
须是戒根清净。
及了达是心作佛是心是佛者。
方何修习。
今戒旣有缺。
解未必圆。
若作意观相。
恐招魔事。
故必以空观洗涤罪尘也。
问曰。
经云。
观佛相好。
灭无量劫生死重罪。
岂不能涤破戒垢。
答曰。
观相好者。
实能灭罪。
然须利智上根。
方堪修习妙观。
而推简性空。
则是大乘初门。
正治破戒心垢。
问曰。
彼韦提希及五百侍女。
何必尽是利智上根。
答曰。
梵语韦提希。
此翻思惟修。
岂非利智。
生值佛世。
亲感佛临。
岂非上根。
问曰。
五停心中。
多障众生应修念佛观。
岂反招魔。
答曰。
报障重者。
令念佛功德以除夙罪。
亦未必单念相好。
若现罪未拔。
辄求好相。
戒慧俱劣。
魔必得便。
问曰。
若尔。
则经中不应令得好相。
答曰。
夫好相者。
不可以有心求。
不可以无心得。
今但深观罪性本空。
罪旣拔已。
自成感应。
譬如磨镜。
垢净像现。
方超有心无心二过。
问曰。
圆觉经明修三观者。
非彼所闻一切境界。
终不可取。
今旣观罪性空。
设复得见好相。
岂不境观相违。
答曰。
此事理二忏。
祗期灭罪。
原无著意求相之心。
惟其空观旣深。
罪根永拔。
感应道交。
好相斯现。
虽见好相。
仍了性空。
故无喜动扰心。
亦不惊愕乱意。
如此方是罪灭戒复之相。
若见好相时。
不与空观相应。
或复喜动扰心。
不能寂静。
或复惊愕乱意。
不得轻安。
当知卽是魔事。
切须谙识。
勿被境迷。
尔时仍须深入空观。
但念惟心。
若是魔事。
必渐隐没。
若实好相。
倍复增明。
而能助发空慧。
令无取著。
故知推简法门。
于灭罪障。
有大功能。
初心易入。
令荡无始虚妄我法二执。
顿达大乘实相正理。
行者若能如是事理二忏。
精进勤修。
不惟灭罪。
亦有三根证相不同。
下根先获戒品清净。
复有三品。
一下品者。
得诸好梦。
幷觉诸根明净。
四大轻安。
道心增长。
二中品者。
于坐禅中。
见诸灵瑞。
光华异香。
善声称赞等。
得法喜乐。
三上品者。
于静心中。
自见身相端严。
威仪无缺。
篇聚戒相。
次第现前。
安隐无怖。
中根证得定品清净。
或发世间净禅。
或发亦世间亦出世禅。
或复发出世禅。
是为三品。
上根证得慧品清净。
或发观行。
或阶相似。
或入分真。
具如法华三昧等广明。
梵网经忏悔行法
正定王荫福施钱十一千文敬刻此卷连圈计字五千三百八十四个
同治十三年夏五月金陵刻经处识