续藏经 百丈怀海禅师广录（四家语录卷三）
百丈广录卷三 #
问。
如何是大乘入道顿悟法要。
师云。
你先歇诸缘。
休息万事。
善与不善。
世出世间。
一切诸法。
并皆放却。
莫记莫忆。
莫缘莫念。
放舍身心。
全令自在。
心如木石。
口无所辩。
心无所行。
心地若空。
慧日自现。
如云开日出。
但歇一切攀缘。
贪嗔爱取。
垢净情尽。
对五欲八风不动。
不被见闻觉知所阂。
不被诸法所惑。
自然具足一切功德。
具足一切神通妙用。
是解脱人。
对一切境法。
心无诤乱。
不摄不散。
透一切声色。
无有滞阂。
名为道人。
善恶是非。
俱不运用。
亦不爱一法。
亦不舍一法。
名为大乘人。
不被一切善恶。
空有垢净。
有为无为。
世出世间。
福德智慧之所拘系。
名为佛慧。
是非好丑。
是理非理。
诸知解情尽。
不能系缚。
处处自在。
名为初发心菩萨。
便登佛地。
问。
对一境。
如何得心如木石去。
师云。
一切诸法。
本不自言。
空不自言。
色亦不言。
是非垢净。
亦无心系缚人。
但为人自生虚妄系着。
作若干种解会。
起若干种知见。
生若干种爱畏。
但了诸法不自生。
皆从自己一念妄想颠倒取相而有。
知心与境。
本不相到。
当处解脱。
一一诸法。
当处寂灭。
当处道场。
又本有之性。
不可名目。
本来不是凡不是圣。
不是垢净。
亦非空有。
亦非善恶。
与诸染法相应。
名人天二乘界。
若垢净心尽。
不住系缚。
不住解脱。
无有一切有为无为缚脱心量。
起於生死。
其心自在。
毕竟不与诸妄虚幻尘劳蕴界生死诸入和合。
逈然无寄。
一切不拘。
去留无阂。
往来生死。
如门开相似。
夫学道人。
若遇种种苦乐称意不称意事。
心无退屈。
不念一切名闻利养衣食。
不贪一切功德利益。
不为世间诸法之所滞碍。
无亲无爱。
苦乐平怀。
粗衣遮寒。
粝食活命。
兀兀如愚。
如聋如哑相似。
稍有相应分。
若於心中。
广学知解。
求福求智。
皆是生死。
於理为益。
却被知解境风之所飘溺。
还归生死海里。
佛是无求。
人求之理乖。
理是无求。
理求之即失。
若着无求。
复同於有求。
若着无为。
复同於有为。
故经云。
不取於法。
不取非法。
不取非非法。
又云。
如来所得法。
此法无实亦无虚。
但能一生心如木石相似。
不被阴界诸入五欲八风之所飘溺。
即生死因断。
去住自由。
不为一切有为因果所缚。
不被有漏所拘。
他时还以无自缚为因。
同事利益。
以无着心。
应一切物。
以无碍慧。
解一切缚。
亦云应病施药。
问。如今出家受戒。身口清净。已具诸法。得解脱否。师云。少分解脱。未得心解脱。亦未得一切处解脱。
问。
如何是心解脱。
及一切处解脱。
师云。
不求佛。
不求法。
不求僧。
乃至。
不求福智知解等。
垢净情尽。
亦不守此无求为是。
亦不住尽处。
亦不忻天堂畏地狱。
缚脱无碍。
即身心及一切处皆名解脱。
汝莫言有少分戒。
身口意净。
便以为了。
不知恒沙戒定慧门。
无漏解脱。
都未涉一毫毛。
努力向前。
须猛究取。
莫待耳聋眼暗。
面皱头白。
老苦及身。
悲爱缠绵。
眼中流泪。
心里慞惶。
一无所据。
不知去处。
到恁时节。
整理手脚不得也。
纵有福智名闻利养。
都不相救。
为心慧未开。
唯念诸境。
不知返照。
复不见佛道。
一生所有善恶业缘。
皆悉现前。
或忻或怖。
六道五阴。
俱时现前。
尽敷严好。
舍宅舟船车舆。
光明显赫。
皆从自心贪爱所现。
一切恶境。
皆悉变成殊胜之境。
但随贪爱重处。
业识所引。
随着受生。
都无自由分。
龙畜良贱。
都总未定。
问。
如何得自由分。
师云。
如今得即得。
或对五欲八风。
情无取舍。
悭嫉贪爱。
我所情尽。
垢净俱忘。
如日月在空。
不缘而照。
心心如土木石。
念念如救头然。
亦如大香象渡河截流而过。
使无疑误。
此人。
天堂地狱。
俱不能摄也。