续藏经 圣箭堂述古
清 道霈述 #
叙
圣箭堂述古者。
予坐圣箭堂。
述从上佛祖之语也。
佛祖之语。
山高海积。
兹所述者。
唯若而篇何也。
盖特就目力所及见者。
述之云尔。
然目力所见。
止於是而已乎。
凡事迹寻常。
而未经指点者。
或理致精深。
而有裨性地者。
或针砭末法之弊。
而深中肯綮者。
或履践严明。
而临终特异者。
始述之。
而系之以评。
非此则弗暇述也。
又时有古今。
人有先后。
兹所述者。
错综历乱。
何也。
盖即以所得者为先后。
而不以古今为铨次也。
是编也。
虽仅二万余言。
而佛祖为人之苦心。
亦于此可槩见。
每一展卷。
令人慧目肃清。
智证洁白。
是病是药。
是正是邪。
一一暸然。
如指诸掌。
然后知佛祖之言。
示人的而陶铸深也。
二三同志。
见而好之。
各输资。
请梓以传。
其亦得予之心也耶。
因略叙数语。
弁之卷端。
使后之览者。
跃然兴起。
而广有所述。
则又不特兹编而已也。
时岁在己亥仲春 布衲道霈叙
圣箭堂述古 #
鼓山释 道霈 述 #
天童宏智觉禅师僧堂记。
夫灵山之笑温。
少林之坐寒。
东西绳绳。
三十三传。
老卢受衣钵而逃。
厥事显着。
开阖翕张。
波澜光焰。
肆口而说。
肆心而应。
道传器受。
源深流长。
南岳青原。
代以得人。
或默有所宗。
幽潜远遁。
扫迹世外。
研究死生。
松食荷衣。
巢栖草座。
晦而不曜。
持养老成。
有慕其风。
师而亲之。
锄植舂炊。
采汲烹瀹。
溪毛原薮。
枯槁自甘。
来远集繁。
乃建僧堂。
而统受焉。
齐之萃师友同事。
刳情刲智。
摈学黜师。
妙尽心空。
宗通眼活。
发越于设施。
果其能而备也。
建炎之末。
人病乱离。
湘汉江淮。
兵火燔掠。
尊宿丛林。
没芜八九。
毳衣瓶锡。
投栖于东南四明禅席。
素号小庐山。
郡东六十里。
天童道场。
山纡盘而气幽。
松偃蹇而皮皱。
苍壁附萝。
烟晞而翠腻。
孤虹枕磵。
埃濯而清扬。
余住山之四年。
十方来学。
云趋水赴。
屋不能容。
比丘行深。
遽来白事曰。
栢庭有子。
露坐檐宿。
殆无寻尺与受单钵。
欲募净信。
增大其堂。
得乎。
余颔之。
已而匠投于林。
斧鸣于谷。
一年余。
础布楹列。
梁横桷攒。
棼撩翼张。
甍瓦鳞覆。
前后十四间。
二十架。
三过廊。
两天井。
下无墙堵。
纵二百尺。
广十六丈。
窗牖床榻。
深明严洁。
万指食息。
超遥容与。
谋始于绍兴壬子之冬。
工毕于甲寅之春。
总费愍钱万五千有奇。
冬温夏凉。
昼香夜灯。
开钵而饭。
洗足而坐。
耕牧其间。
警导以寂。
秋涵古井。
春入化机。
渊兮默成。
粲兮用光。
水盈科而流。
谷随呼而响。
理契平等。
智应自然。
动静威仪。
针砭相益。
捡责渗漏。
磨莹瘢痕。
淬砺光芒。
错砻圭角。
高标远到。
追武古人。
丐心施力等。
不负其意。
气劣学弊。
希易欲速。
以机械为蹊。
放荡为径。
耕于空言。
馁无所获。
战于强辩。
胜无所归。
见闻流习。
知解汩心。
佛祖之所诃。
魔外之得便。
其疵疠萌孽。
治不可纵也。
登昆仑之丘。
决江河之水。
濯肝胆之污。
荡心目之翳。
生灭迹亡而妙存。
有无辙泯而过量。
大夜之梦破。
永劫之疑拔。
出家之志偿。
行脚之事辨。
相从俦侣。
殆庶几焉。
评曰。
天童道高养粹。
学博识赡。
於此记槩见之。
其言曰。
刳情刲智。
摈学黜师。
妙尽心空。
宗通眼活。
又曰。
耕牧其间。
警导以寂。
秋涵古井。
春入化机。
渊兮默成。
粲兮用光。
又曰动静威仪。
针砭相益。
检责渗漏。
磨莹瘢痕。
淬砺光芒。
错砻圭角。
高标远到。
追武古人。
呜呼。
学者居僧堂中。
诚能规此以进道。
尚何患大事之不辨哉。
其或讳其所病。
犯其所药。
吾知自暴自弃而已。
故斯文录。
似有志者。
大般若经云。
尔时如来。
四众围绕。
赞说般若。
付嘱庆喜。
令受持已。
於大众前。
现神通力。
令众皆见不动(梵语阿閦)佛国。
见彼如来。
声闻菩萨。
前后围绕。
为诸海众。
宣说妙法。
及见彼土严净之相。
佛摄神力。
忽然之间。
令此众会。
更不复见。
尔时佛告庆喜。
不动如来。
国土众会。
汝更见否。
庆喜对曰。
我不复见彼事。
非此眼所行故。
佛告庆喜。
当知诸法。
亦复如是。
非眼根等所行境界。
法不行法。
法不见法。
法不知法。
法不证法。
庆喜当知。
一切法性。
无能见者。
无能行者。
无能知者。
无能证者。
无动无作。
所以者何。
以一切法。
皆如虚空。
无有作用。
能取所取。
性远离故。
涅盘经云。
汝等当知。
先所修习无常苦想。
非是真实。
譬如春时。
有诸人等。
在大浴池。
乘船游戏。
失琉璃宝。
没深水中。
是时诸人。
悉共入水。
求觅是宝。
竞捉瓦石草木沙砾。
各各自谓得琉璃珠。
欢喜持出。
乃知非真。
是时真宝。
犹在水中。
评曰。
昔达祖命门人。
各言所见。
尼总持云。
如我所见。
如庆喜见阿閦佛国。
一见更不再见。
祖云。
汝得吾肉。
志彻禅师呈六祖偈曰。
因守无常心。
佛演有常性。
不知方便者。
犹春池拾砾。
尝举二事。
问同学出何典故。
往往不能对。
甚至有以臆断者。
后读般若涅盘二经。
乃见之。
始知古人发言不苟。
而后世学者。
闻见既寡。
又多孟浪也。
因并载之。
性空庵主。
汉州人。
久依死心获证。
乃抵秀水。
追船子遗风。
结茅青龙之野。
吹铁笛以自娱。
多赋咏。
得之者必珍藏。
其山居曰。
心法双忘犹隔妄。
色空不二尚余尘。
百鸟不来春又过。
不知谁是住庵人。
又警众曰。
学道犹如守禁城。
昼防六贼夜惺惺。
中军主将能行令。
不动干戈治太平。
又曰。
不耕而食不蚕衣。
物外清闲适圣时。
未透祖师关棙子。
也须存意着便宜。
又曰。
十二时中莫住工。
穷来穷去到无穷。
直须洞彻无穷底。
踏倒须弥第一峰。
建炎物。
徐明叛。
道经乌镇。
肆杀戮。
民多逃亡。
师独荷策而往。
贼见其伟异。
疑必诡伏者。
问其来。
师曰。
吾禅者。
欲抵密印寺。
贼怒欲斩之。
师曰。
要头便斫去。
奚以怒为。
吾死必矣。
愿得一饭。
以为送终。
贼奉肉食。
师如常斋出生毕。
乃曰。
孰为我文以祭。
贼笑而不答。
师索笔大书曰。
呜呼惟灵。
劳我以生。
则大块之过。
役我以寿。
则阴阳之失。
乏我以贫。
则五行不正。
困我以命。
则时日不吉。
吁哉至哉。
赖有出尘之道。
悟我之性。
与其妙心。
则其妙心。
孰与为邻。
上同诸佛之真化。
下合凡夫之无明。
纤尘不动。
本自圆成。
妙矣哉。
妙矣哉。
日月未足以为明。
乾坤未足以为大。
磊磊落落。
无挂无碍。
六十余年。
和光混俗。
四十二腊。
逍遥自在。
逢人则喜。
见佛不拜。
笑矣乎。
笑矣乎。
可惜少年郎。
风流太光彩。
坦然归去付春风。
体似虚空终不坏。
尚飨。
遂举箸饫餐。
贼徒大笑。
食罢复曰。
劫数既遭离乱。
我是快活烈汉。
如今正好乘时。
便请一刀两段。
乃大呼斩斩。
贼方骇异。
稽首谢过。
令卫而出。
乌镇之卢舍免焚。
实师之惠也。
道俗闻之愈敬。
绍兴庚申冬。
造大益。
穴而塞之。
修书寄雪窦持禅师曰。
吾将水葬矣。
壬戌岁。
持至。
见其尚存。
作偈嘲之曰。
咄哉老性空。
刚要喂鱼鳖。
去不索性去。
祇管向人说。
师阅偈笑曰。
待兄来证明耳。
令徧告四众。
众集。
师为说法要。
仍说偈曰。
坐脱立亡。
不若水葬。
一省柴烧。
二省开圹。
撒手便行。
不妨快畅。
谁是知音。
船子和尚。
高风难继百千年。
一曲渔歌少人唱。
遂盘坐盆中。
顺潮而下。
众皆随至海滨。
望欲断目。
师取塞戽水而回。
众拥观水无所入。
复乘流而往。
唱曰。
船子当年返故乡。
没踪迹处妙难量。
真风徧寄知音者。
铁笛横吹作散场。
其笛声呜咽顷。
於苍茫间。
见以笛掷空而没。
众号慕。
图像事之。
后三日。
於沙上趺坐如生。
道俗争往迎归。
留五日。
阇维。
设利大如菽者莫计。
二鹤徘徊空中。
火尽始去。
众奉设利灵骨。
建塔于青龙。
评曰。
嗟乎死生亦大矣。
而空向剑刃之上。
急潮之中。
纵横卖弄。
超然自得。
苟非见道根柢履践明白。
曷克臻此乎。
世之参汞银禅。
触火便流。
丧厥所守者。
视此殆可以少警云。
洪觉范禅师。
画浪轩记。
建中靖国改元夏。
余客洞山。
禅悦堂之东斋。
中无长物。
唯置一床。
覆以遽篨。
架书数卷於枕间。
傃南开轩。
以纳众山之胜。
眼倦抛书。
坐卧惟山之接。
山容无尽。
而乐亦无厌也。
三伏大热。
坐榻皆温。
林阴拂掠。
不足以剪畏日。
有蜀道人。
得孙知微活水遗法。
为余壁间作崩掀渺漫之图。
以来凉气。
解衣[石*盘]礴。
奋笔而成。
余惊定叹曰。
异哉一堵之间。
须臾之顷。
而足江湖南顷之势。
壮波怒涡。
洼窿千状。
而有不穷之变。
阴风徐来。
毛骨震掉。
忽焉如舟洞庭而望霜晓也。
能复有险畏神速於此者乎。
道人举杖指以谓余曰。
龙骧万斛。
逶迤而进。
如欲济。
如慎畏。
有如明公卿任大责重。
思所以济民而报国者也。
舳舻衔尾。
追逐上下。
如行如留。
有如仕路之纷纷方进。
而未艾者也。
鱼龙变化。
更相出没。
有如贱而忽显贵。
而忽弃者也。
一叶之艇。
傲颠风而舞澎湃。
超然自得。
有如道德奇逸。
杂市人而无辨者也。
世波之神速险畏。
其有以类此。
故吾图之。
至於白鸥沙禽。
泛泛随流。
若无所与者。
又如我辈。
宅青山而侣白云。
然犹思高飞远引。
不能与之俱涉也。
余扪其汹涌起突之处。
点画秾纤之间。
语之曰。
果有生灭变易否乎。
曰无有也。
夫天地万物之盛衰。
古今寒暑之往来。
是非荣辱。
相寻於无穷。
而死生忧患。
追逐之而不赦。
错综历乱。
如蜜房。
如乱丝者。
如比画浪。
初未始有生灭。
有变易。
而其颠倒妄自惊怪者。
如子自画之。
而又自畏之也。
古之大圣人。
皆能游戏於此。
故曰。
是法住法位。
世间相常住。
又曰。
一切法常静。
无有起灭相。
震旦驹儿子之乡老也。
而亦曰。
如画水成文。
不生不灭。
何遽忘之也耶。
於是道人。
顾余而笑曰。
愿从子游。
因名其轩。
曰画浪。
又为之记。
评曰。
往岁读东坡赤壁赋。
既爱其文之敏妙。
又爱其理之精深。
以谓世无有过之者。
后读觉范此记。
以画浪说法。
倾尽佛祖底蕴。
且其文纵横浩荡若此。
不知其胸中已吞吐几赤壁也。
此岂文人才士之所能为哉。
师尝自言。
余幼孤。
知读书为乐。
而不得其要。
落笔。
尝如人掣其肘。
又如喑者之欲语而意窒。
舌大而浓笑者数数。
然年十六七。
从洞山云庵。
学出世法。
忽自信而不疑。
诵生书七千。
下笔千言。
跬步可待也。
呜呼学道之益人。
未论其死生之际。
益其文字语言如此。
益可自信也。
今以此记观之。
良然。
宏智觉住天童。
大惠杲住育王。
相去二十里许。
法喜酬酢。
往来不间。
宏智一日。
过卫寺丞进可之家。
有堂曰六湛。
盖取楞严六处休复同一湛然之义。
请偈发明其旨。
智题曰。
风澜未作见灵源。
六处亡归体湛存。
诸法性空方得坐。
一弹指顷顿开门。
寒梅篱落春能早。
野雪棂窗夜不昏。
万象森罗心印印。
诸尘超豁妙无痕。
既而大惠又继至。
且请和之。
惠即和曰。
非湛非摇此法源。
当机莫厌假名存。
直须过量英灵汉。
方入无边广大门。
万境交罗元不二。
六窗昼夜未尝昏。
翻思庞老事无别。
掷剑挥空岂有痕。
评曰。
或疑二师道合。
而言似有顿渐。
何也。
良以按题发挥。
宏智檀美于前。
尽力驰骋。
大惠夺标于后。
又宏智为寺丞说法。
故不免步步区区。
而大惠直说自己心中所行法门。
乃尔浩浩荡荡也。
嵩岳元珪禅师。
居岳之庞坞。
一日有异人。
峨冠袴褶而至。
从者极多。
轻步舒徐。
称谒大师。
师睹其形貌奇伟非常。
乃谕之曰。
善来仁者。
胡为而至。
彼曰。
师宁识我耶。
师曰。
吾观佛与众生等。
吾一目之。
岂分别耶。
彼曰。
我此岳神也。
能生死於人。
师安得一目我哉。
师曰。
吾本不生。
汝焉能死。
吾视身与空等。
视吾与汝等。
汝能坏空与汝乎。
苟能坏空及汝。
吾则不生不灭也。
汝尚不能如是。
又焉能生死吾耶。
神稽首曰。
我亦聪明正直于余神。
讵知师有广大之智辩乎。
愿授以正戒。
令我度世。
师曰。
汝既乞戒。
即既戒也。
所以者何。
戒外无戒。
又何戒哉。
神曰。
此理也我闻茫昧。
止求师戒。
我身为门弟子。
师即为张座。
秉炉正几曰。
付汝五戒。
若能奉持。
即应曰能。
不能即曰否。
曰谨受教。
师曰。
汝能不淫乎。
曰我亦娶也。
师曰。
非谓此也。
谓无罗欲也。
曰能。
师曰。
汝能不盗乎。
曰何乏我也。
焉有盗取哉。
师曰。
非此谓也。
谓飨而福淫。
不供而祸善也。
曰能。
师曰。
汝能不杀乎。
曰实司其柄。
焉曰不杀。
曰非谓此也。
谓有滥误疑混也。
曰能。
师曰。
汝能不妄乎。
曰我正直。
焉有妄乎。
师曰。
非谓此也。
谓先后不合天心也。
曰能。
师曰。
汝不遭酒败乎。
曰能。
师曰。
如上是为佛戒也。
又言。
以有心奉持。
而无心拘执。
以有心为物。
而无心想身。
能如是。
则先天地生。
不为精。
后天地死。
不为老。
终日变化。
而不为动。
毕尽寂默。
而不为休。
信此则虽娶非妻也。
虽飨非取也。
虽柄非权也。
虽作非故也。
虽醉非愍也。
若能无心於万物。
则罗欲不为淫。
福淫祸善不为盗。
滥误疑混不为杀。
先后违天不为妄。
愍荒颠倒不为醉。
是谓无心也。
无心则无戒。
无戒则无心。
无佛无众生。
无汝及无我。
孰为戒哉。
神曰。
我神通亚佛。
师曰。
汝神通十句。
五能五不能。
佛则十句。
七能三不能。
神悚然避席。
跪启曰。
可得闻乎。
师曰。
汝能戾上帝。
东天行而西七曜乎。
曰不能。
师曰。
汝能夺地祇。
融五岳而结四海乎。
曰不能。
师曰。
是谓五不能也。
佛能空一切相。
成万法智。
而不能即灭定业。
佛能知群有性。
穷亿劫事。
而不能化导无缘。
佛能度无量有情。
而不能尽众生界。
是为三不能也。
定业亦不牢久。
无缘亦是一期。
众生界本无增减。
亘古今。
无一人能主其法。
有法无主。
是谓无法。
无法无主。
是谓无心。
如我解。
佛亦无神通也。
但能以无心。
通达一切法尔。
神曰。
我诚浅昧。
未闻空义。
师所授戒。
我当奉行。
今愿报慈德。
效我所能。
师曰。
吾观身无物。
观法无常。
块然更有何欲耶。
神曰。
我必命我。
为世间事。
展我小神功。
使已发心。
初发心。
未发心。
不信心。
必信心。
五等人。
目我神踪。
知有佛。
有神。
有能。
有不能。
有自然。
有非自然者。
师曰。
无为是。
无为是。
神曰。
佛亦使神护法。
师宁隳叛佛耶。
愿随意垂诲。
师不得已而言曰。
东岩寺之障。
莽然无树。
北岫有之。
而背非屏拥。
汝能移北树於东岭乎。
神曰。
已闻命矣。
然昏夜必有喧动。
愿师无骇。
即作礼辞去。
师门送而且观之。
见仪卫逶迤。
如王者之状。
岚霭烟霞。
纷纶间错。
幢幡环佩。
凌空隐没焉。
其夕果有暴风吼雷。
奔云掣电。
栋宇摇荡。
宿鸟声喧。
师谓众曰。
无怖无怖。
神与我契矣。
诘旦和霁。
则北岩松栝。
尽移东岭。
森然行植。
师谓其徒曰。
吾没后。
无令外知。
若为口实。
人将妖我也。
评曰。
珪纵广大无碍之辩。
为岳神演无上道。
俾神敬服。
移树献诚。
珪岂常人哉。
其言曰。
以有心奉持。
而无心拘执。
以有心为物。
而无心想身。
又曰。
亘古今。
无一人能主其法。
有法无主。
是谓无法。
无法无主。
是谓无心。
如我解。
佛亦无神通。
但能以无心。
通达一切法尔。
珪能发挥至此。
可谓至矣尽矣。
愚谓。
其与嵩岳。
并峙可也。
云门匡真禅师。
临终辞广主遗表。
伏闻。
有限色身。
讵免荣枯之叹。
无形实相。
孰云迁变之期。
既风灯炬焰难留。
在水月空华何适。
罔避典[(雪-雨)/粉/大]之咎。
将陈委蜕之词。
臣中谢伏念。
臣迹本寒微。
生从草莽。
爰自髫齓。
切慕空门。
洁诚誓屏於他缘。
锐志唯探於内典。
其或忘餐侍问。
立雪求知。
困风霜於十七年间。
涉南北於数千里外。
始见心猿罢跳。
意马休驰。
身隈韶石之云。
头变楚山之雪。
以至荣达景运。
屡沐天波。
诘道谈空。
誓答乾坤之德。
开蒙发滞。
星驰云水之徒。
获扬利益之因。
逈自圣明之泽。
加以联叨凤诏。
累对龙庭。
继奉颁宣。
重迭庆赐。
抚躬惆怅。
殒命何酬。
不谓。
臣驽马年衰。
难胜睿渥。
遽萦沦於疲瘵。
唯待尽於朝昏。
星汉程遥。
遐眄而才瞻北极。
波涛去速。
回眸而已逐东流。
伏愿。
凤历长春。
扇皇风於拂石之劫。
龙图永固。
齐寿考於芥子之城。
臣限余景。
无时微躬。
将谢不获。
奔辞丹阙。
祝别彤庭。
臣无任瞻天恋圣激切屏营之至。
谨奉表以闻。
评曰。
云门平生。
气宇如王。
说法如云如雨。
而垂死辞世之言。
乃特叙其参访履历之功。
曰忘餐侍问。
立雪求知。
困风霜於十七年间。
涉南北於数千里外。
始见心猿罢跳。
意马休驰。
呜呼。
今日学者。
未具一知半解。
而辄自谓千了万当。
堕增上慢者。
亦可以思矣。
梁宝志和尚。
十二时颂曰。
平旦寅。
狂机内有道人身。
穷苦已经无量劫。
不信常擎如意珍。
若捉物入迷津。
但有纤毫即是尘。
不住旧时无相貌。
外求知识也非真。
日出卯。
用处不须生善巧。
纵使神光照有无。
起意便遭魔事挠。
若施功终不了。
日夜被他人我抝。
不用安排只么从。
何曾心地生烦恼。
食时展。
无明本是释迦身。
坐卧不知元是道。
只么忙忙受苦辛。
认声色觅疎亲。
只是他家染污人。
若拟将心求佛道。
问取虚空始出尘。
禺中巳。
未了之人教不至。
假使通达祖师言。
莫向心头安了义。
只守玄没文字。
认着依前还不是。
暂时自肯不追寻。
旷劫不遭魔境使。
日南午。
四大身中无价宝。
阳焰空花不肯抛。
作意修行转辛苦。
不曾迷莫求悟。
任你朝阳几回暮。
有相身中无相身。
无明路上无生路。
日昳未。
心地何曾安了义。
他义文字没亲疎。
不用将心求的意。
任纵横绝忌讳。
长在人间不居世。
运用不离声色中。
历劫何曾暂抛弃。
晡时申。
学道先须不厌贫。
有相本来权积聚。
无形何用要安真。
作净洁却劳神。
莫认愚痴作近邻。
言下不求无处所。
暂时唤作出家人。
日入酉。
虚幻声音不长久。
禅悦珍馐尚不餐。
谁能更饮无明酒。
勿可抛勿可守。
荡荡道遥不曾有。
纵尔多闻达古今。
也是痴狂外边走。
黄昏戌。
狂子施功投暗室。
假使心通无量时。
历劫何曾异今日。
拟商量即啾唧。
转使心头黑如漆。
昼夜舒光照有无。
痴人唤作波罗蜜。
人定亥。
勇猛精进成懈怠。
不起纤毫修学心。
无相光中常自在。
超释迦越祖代。
心有微尘还窒碍。
放荡长如痴兀人。
他家自有通人爱。
夜半子。
心住无生即生死。
生死何曾属有无。
用时便用无文字。
祖师言外边事。
识取起时还不是。
作意搜求实没踪。
生死魔来任相试。
鸡鸣丑。
一颗圆光明已久。
内外推寻觅总无。
境上施为浑大有。
不见头亦无干。
世界坏时渠不朽。
未了之人听一言。
只这如今谁动口。
评曰。
梁武帝尝问公曰。
弟子烦惑未祛。
何以治之。
公曰。
十二。
又问十二之旨安在。
曰书字时节刻漏中。
又问何时得净心修习。
答曰。
安乐禁之。
今观此颂。
殆其注脚也。
学者诚能得其旨归。
则二六时中。
自无虚弃底道理。
尚无安乐之可言。
况烦惑哉。
汾阳昭禅师。
太原人。
俗姓俞氏。
十四出家。
既受具。
即杖策游方。
所至少留。
随机扣发。
历参知识。
七十一员。
最后到首山问。
百丈卷席意旨如何。
山曰。
龙袖拂开全体现。
曰师意何如。
山曰。
象王行处绝狐踪。
昭于言下大悟。
拜起而曰。
万古碧潭空界月。
再三捞漉始应知。
时叶县省禅师作首座。
问曰。
昭兄见何道理。
便尔自肯。
昭曰。
正是我放身舍命处。
服勤甚久。
辞去游襄沔间。
每为郡守以名剎力致。
乃曰。
我长行粥饭僧。
传佛心宗。
非细事也。
前后八请。
坚卧不答。
洎首山殁。
西河道俗。
遣僧契聪。
迎请住持。
师闭门高枕。
聪排闼而入。
让之曰。
佛法大事。
靖退小节。
风穴惧应谶。
忧宗旨坠灭。
幸而有先师。
先师已弃世。
汝有力。
荷担如来大法者。
今何时而欲安眠哉。
师矍起握聪手曰。
非公不闻此语。
趣办严吾行矣。
既至。
燕坐一榻。
足不越阃者。
三十年。
后因龙德府尹李侯。
与师有旧。
虚承天寺致之。
使者三反不赴。
使者受罚。
后至云。
必欲得师俱往。
不然有死而已。
师笑曰。
老僧业已不出院。
借往。
当先后之。
何必俱耶。
使者曰。
师诺。
则先后惟所择。
师乃令设馔。
且束曰。
吾行矣。
停箸而化。
评曰。
汾阳始行脚。
则徧历诸方。
共参七十余员知识。
既得道。
则深自韬晦。
八请不起。
及出世。
则以荷担大法为己任。
足不越阃者。
三十年。
其入灭。
则为世缘所逼。
乃谈笑而去之。
呜呼若汾阳。
可谓彻始彻终。
尽善尽美。
古今天下第一等榜样也。
后之有志于道者。
可无仰止之思乎。
僧问香严。
如何是道。
严曰。
枯木里龙吟。
曰如何是道中人。
严曰。
髑髅里眼睛。
僧不领。
乃举问石霜。
如何是枯木里龙吟。
霜曰。
犹带喜在。
曰如何是髑髅里眼睛。
霜曰。
犹带识在。
又不领。
乃举似曹山。
山曰。
石霜老声闻。
作这个见解。
因示颂曰。
枯木龙吟真见道。
髑髅无识眼初明。
喜识尽时消息尽。
当人那辨浊中清。
僧遂又问山。
如何是枯木里龙吟。
山曰。
血脉不断。
曰如何是髑髅里眼睛。
山曰。
乾不尽。
曰未审还有得闻者么。
山曰。
尽大地。
未有一人不闻。
曰未审枯木里龙吟。
是何章句。
山曰。
不知是何章句。
闻者皆丧。
评曰。
传灯录收此一段机缘。
删去曹山云石霜老声闻作这个见解一句。
已似失语脉。
而会元又以曹山前颂。
接於后答语之下。
益乱厥旨矣。
今据神鼎语录所载。
详之于此。
死心颀禅师。
秦之龙城人。
初得法於天圣秦和尚。
晚依黄龙南禅师。
南见其所得谛当。
甚厚遇之。
令住全之兴国开堂。
遂为南之嗣。
至夜梦神告曰。
师遇恶疾。
即是缘尽。
言毕而隐。
阅十三白。
果患大风。
屏院事。
归龙城之西。
为小庵。
庵成养病。
其中有小师名克慈。
久依杨歧。
亦禅林秀出者。
归以侍病。
奉礼至孝。
乞食村落。
风雨寒暑。
尽师一世而后已。
颀一日谓慈曰。
吾之所得。
实在天圣和尚。
晚见黄龙。
道行兼重。
心所敬慕。
故为嗣之。
岂谓半生感此恶疾。
今幸偿足。
昔神仙。
多因恶疾。
而得仙道。
盖其割弃尘累。
怀颍阳之风。
所以因祸而致福也。
吾不因此。
安得有今日事。
如今把住也由我。
放行也由我。
施行把住。
总得自在。
遂嘘一声。
良久而逝。
阇维异香徧野。
舍利无数。
评曰。
嗣法不原所自。
而得不美之报者。
宋世多矣。
未见现招恶疾若颀。
如此其烈者。
然颀既能责心。
自悔克苦。
力践收功於末后。
则所谓因祸而致福者。
岂虚语哉。
芙蓉楷禅师者。
乃投子青华严嫡嗣也。
大观元年。
京师大法云寺席虚。
有司以师有道行。
请于朝。
愿令继嗣住持。
奉旨可其请。
未几。
开封大尹李孝寿。
表师禅学卓冠丛林。
宜有以褒显之。
即赐紫方袍。
号定照禅师。
左珰持诏。
至法云。
师谢恩已。
乃为表辞曰。
伏蒙圣慈。
特差彰善阁祗候谭祯。
赐臣定照禅师号。
及紫衣牒一道。
臣戴睿恩已。
即时焚香升座。
仰祝圣寿。
伏念。
臣行业迂疎。
道力绵薄。
尝发誓愿。
不受名利。
坚持此志。
积有岁年。
庶几於此传道。
后来使人专意佛法。
今虽蒙异恩。
若遂忝冒。
则自违素愿。
何以教人。
岂能仰称陛下所以命臣住持之意。
所有前件恩牒。
不敢祗受。
伏望圣慈。
察臣愚悃。
非敢饰辞。
特赐允俞。
臣没齿行道。
上报天恩。
上阅之。
以付李孝寿。
躬往谕朝廷旌善之意。
而师执抝不回。
开封府尹。
具以其事闻。
上大怒。
收师送大理寺。
吏知师忠诚。
而适批逆鳞。
有怜之之意。
问曰。
长老枯悴有病乎。
师曰。
无之。
吏曰。
有疾则免刑配。
师曰。
平时有疾今实无。
岂敢藉疾侥幸圣朝。
欲脱罪谴耶。
吏叹息久之。
竟就刑。
缝掖其衣。
编管淄州。
都城道俗。
观者如市。
皆为之流涕。
而师神和气平。
安步而去。
如平日。
至淄州僦屋以居。
而四方衲子。
争奔随之。
接武于道。
明年冬。
勑令自便。
庵於芙蓉湖心。
学者愈亲。
示众曰。
夫出家者。
为厌尘劳。
求脱生死。
休心息念。
断绝攀缘。
故名出家。
岂可以等闲利养。
埋没平生。
直须两头撒开。
中间放下。
遇声遇色。
如石上栽花。
见利见名。
似眼中着屑。
况从无始以来。
不是不曾经历。
又不是不知次第。
不过翻头作尾。
止於如此。
何须苦苦贪恋。
如今不歇。
更待何时。
所以先圣教人。
祇要尽却今时。
能尽今时。
更有何事。
若得心中无事。
佛祖犹是冤家。
一切世间。
自然冷淡。
方始那边相应。
你不见。
隐山至死。
不肯见人。
赵州至死。
不肯告人。
匾担拾橡标为食。
大梅以荷叶为衣。
纸衣道者祇披纸。
玄泰上座祇着布。
石霜置枯木堂。
与人坐卧。
祇要死了你心。
投子使人办米。
同煮共餐。
要得省取你事。
且从上诸圣。
有如此榜样。
若无长处。
如何甘得。
诸仁者。
若也於斯体究。
的不亏人。
若也不肯承当。
向后深恐费力。
山僧行业无取。
忝主山门。
岂可坐费常住。
顿忘先圣付嘱。
今者輙敩古人为住持体例。
与诸人议定。
更不下山。
不赴斋。
不发化主。
唯将本院庄课。
一岁所得。
均作三百六十分。
日取一分用之。
更不随人添减。
可以备饭则作饭。
作饭不足则作粥。
作粥不足。
则作米汤。
新到相见。
茶汤而已。
更不煎点。
唯置一茶堂。
自去取用。
务要省缘专一办道。
又况活计具足。
风景不疎。
华解笑。
鸟解啼。
木马长鸣。
石牛善走。
天外之青山寡色。
耳畔之鸣泉无声。
岭上猿啼。
露湿中宵之月。
林间鹤唳。
风回清晓之松。
春风起而枯木龙吟。
秋叶凋而寒林花散。
玉阶铺苔藓之纹。
人面带烟霞之色。
音尘寂尔。
消息宛然。
一味萧条。
无可趣向。
山僧今日。
向诸人面前说家门。
已是不着便。
岂可更去升堂入室。
拈槌竖拂。
东喝西棒。
张眉努目。
如痫病发相似。
不唯屈沈上座。
况亦辜负先圣。
你不见。
达磨西来。
少室山下。
面壁九年。
二祖至於立雪断臂。
可谓受尽艰辛。
然而达磨不曾措了一词。
二祖不曾问着一句。
还唤达磨。
作不为人得么。
二祖做不求师得么。
山僧每至说着古圣做处。
便觉无地容身。
惭愧后人软弱。
又况百味珍馐。
递相供养。
道我四事具足。
方可发心。
祇恐做手脚不迭。
便是隔生隔世去也。
时光似箭。
深为可惜。
虽然如是。
更在他人从长相度。
山僧也强教你不得。
诸仁者。
还见古人偈么。
山田脱粟饭。
野菜淡黄齏。
吃则从君吃。
不吃任东西。
伏惟。
同道各自努力。
珍重。
评曰。
曹洞一宗。
至大阳。
不得浮山暗穿玉线。
或几乎息矣。
及授皮履直裰於投子。
天下犹疑信相半。
再得芙蓉继之。
而其道始大振。
且凛凛标格。
如雪鸿戾天。
可仰而不可即。
今以其所言。
较其所行。
若函盖然。
呜呼。
此其所以起曹洞也。
大宝积经。
佛告电得菩萨言。
初业菩萨。
未入正位。
於诸众生。
胜志乐行。
不能善知。
若在家。
若出家。
皆不应起嫌害之心。
勿於长夜。
自致衰恼。
是故菩萨。
从初发心。
当於一切住大乘者。
生於佛想。
於余众生。
虽复见彼作诸恶业。
而亦不起损害之心。
何以故。
如来常说。
於诸众生。
於白净法。
有少缺减。
终不能得入於涅盘。
菩萨若见贪行众生。
应作是念。
彼为贪欲热恼所烧。
是我过咎。
见彼瞋恚及以愚痴。
热恼烧者。
皆悉念言。
是我之罪。
何以故。
我见一切众生病苦。
应为求药方便疗治。
我先誓愿。
除众生病。
而今舍置。
是我过咎。
菩萨成就如是意乐。
自省其过。
於诸众生。
深起慈心。
若遇杀害割截身分。
於彼怨所。
生反报心。
无有是处。
电得。
菩萨如是正修行时。
过去所有不善之业。
永尽无余。
未来不善。
终不更起。
电得。
乃往古昔。
阿僧祇劫。
然灯佛前有佛。
名胜生如来。
出现於世。
世界名光明。
在安隐王城林中而住。
尔时有旃陀罗。
名为可畏。
凶险好杀。
安忍无慈。
手涂于血。
见者皆惧。
时旃陀罗。
系牛其舍。
方入欲杀。
牛见惊怖。
掣绳奔走。
往於胜生如来林所。
时旃陀罗。
持刀随逐。
彼牛惶怖。
坠於深坑。
其命将终。
楚痛哮吼。
时旃陀罗。
见是牛已。
更增忿怒。
便入坑中。
持刀欲杀。
未下之顷。
尔时胜生如来。
於彼林中。
无量百千大众围绕。
广为分别缘起法门。
所谓无明缘行。
行缘识。
乃至生缘老死忧悲苦恼。
如是因缘。
一切皆是纯大苦集。
於此缘中无明於行。
无思无觉。
行於无明。
亦无思无觉。
乃至生於老死。
无思无觉。
老死於生。
亦无思无觉。
如是诸法性不可得。
无行无念。
无我我所。
本性清净。
各不相知。
凡夫不闻如是法故。
执色是我。
我有诸色。
色属於我。
乃至受想行识。
亦复如是。
由此执着我我所故。
无常计常。
苦计於乐。
不净计净。
无我计我。
生四颠倒。
颠倒见故。
无明迷惑。
不正思惟。
随心染着。
不能破坏。
有爱系缚。
生死轮回。
相续不断。
智者善观法界相故。
不见有少我人众生。
乃至寿命。
生老病死。
系缚杀害。
而可得者。
电得。
尔时可畏旃陀罗。
於是时中。
遥闻如来说法之声。
即便觉悟。
寻止杀心。
弃所持刀。
从坑而出。
往诣佛所。
顶礼双足。
却住一面。
白言世尊。
我今愿欲於佛法中出家为道。
佛言。
可尔。
善来比丘。
即成沙门。
得具足戒。
尔时胜生如来。
知彼意乐。
渐已成熟。
广为演说诸菩萨行。
可畏闻已。
证无生忍。
於佛法中。
永不退转。
彼牛得闻如来所说。
缘起法句。
其声微妙。
心生喜悦。
命终之后。
生兜率天。
得见弥勒。
成就正信。
如是电得。
诸众生行。
甚深微密。
难识难知。
是故电得。
菩萨欲求菩提。
应为善知众生根行。
於一切众生中。
住平等心。
无碍之心。
於一切法。
常无染着。
舍诸所有。
修持净戒。
安住忍辱。
发起精进。
入诸禅定。
如实观察一切法性。
评曰。
世尊虑初业菩萨。
不达众生根性差别。
於不善者。
起嫌害心。
故引过去可畏旃陀罗。
杀牛得忍因缘。
以见众生根行微密。
难可测识。
不可恣心生灭。
辄兴嫌害。
自贻伊戚。
当等心视之可也。
达磨谓二祖曰。
勿轻未悟。
一念回机。
便同本得。
亦以是哉。
灵源清禅师。
每谓人曰。
今之学者。
未脱生死。
病在甚么处。
病在偷心未死耳。
然非其罪。
为师者之罪也。
如汉高帝绐韩信而杀之。
信虽死。
其心果死乎。
古之学者。
言下脱生死。
效在甚么处。
在偷心已死。
然非学者自能尔。
实为师者钳锤妙密也。
如梁武帝御大殿见侯景。
不动声色。
而景之心。
已枯竭无余矣。
诸方所说。
非不美丽。
要之如赵昌画花。
虽逼真非真花也。
清临终前十日。
自作无生常住真归告曰。
贤劫第四尊。
释迦文佛。
直下第四十八世孙惟清。
虽从本觉。
应缘出生。
而了缘即空。
初无自性。
氏族亲里。
莫得而详。
但以正因一念。
为所宗承。
是厕释迦之远孙。
其号灵源叟。
据自了因所了妙性。
无名字中。
示称谓耳。
所以六祖问让和尚。
什么处来。
曰嵩山来。
祖曰。
什么物恁么来。
曰说似一物即不中。
祖曰。
还假修证否。
曰修证则不无。
染污即不得。
祖曰。
即此不染污。
是诸佛之所护念。
汝既如是。
吾亦如是。
兹盖独标清净法身。
以遵教外别传之宗。
而拣去报化非真佛。
亦非说法者。
然非无报化大功大用。
谓若解通报化。
而不顿见法身。
则滞污染缘。
乖护念旨。
理必警省耳。
顾朝露身缘。
势迫晞坠。
因力病。
释俗从真。
叙如上事。
以授二三子。
吾委息后。
当依禀观究。
即不违先圣法门。
而自见深益。
慎勿随末法所尚。
乞空文於有位。
求为铭志。
张饰说以浼吾。
至嘱至嘱。
因自所叙。
曰无生常住真归告。
且系之以铭。
铭曰。
无涯湛海。
瞥起一沤。
亘乎百年。
曷浮曷休。
广莫清汉。
歘生片云。
有无起灭。
隐显何分。
了兹二者。
即见实相。
十世古今。
始终现量。
吾铭此旨。
昭示汝曹。
泥多佛大。
水长船高。
评曰。
世尊取灭双林曰。
我今安住常寂灭光。
而灵源叟迁化。
作无生常住真归告。
独标清净法身。
拣去报化。
亦即佛所谓安住常寂灭光也。
其偷心已死之明焉。
后分大涅盘经云。
尔时世尊。
如是逆顺入诸禅已。
普告大众。
我以甚深般若。
徧观三界。
一切六道。
诸山大海。
大地含生。
如是三界。
根本性离。
毕竟寂灭。
同虚空相。
无名无识。
永断诸有。
本来平等。
无高下想。
无见无闻。
无觉无知。
不可系缚。
不可解脱。
无众生。
无寿命。
不生不起。
不尽不灭。
非世间。
非非世间。
涅盘生死。
皆不可得。
二际平等。
等诸法故。
闲居静住。
无所施为。
究竟安置。
必不可得。
从无住法。
法性施为。
断一切相。
一无所有。
法相如是。
其知是者。
名出世人。
是事不知。
名生死始。
尔时世尊。
说是语已。
复入超禅。
入超禅已。
复告大众。
我以摩诃般若。
徧观三界。
有情无情。
一切人法。
悉皆究竟。
无系缚者。
无解脱者。
无主无依。
不可摄持。
不出三界。
不入诸有。
本来清净。
无垢无烦恼。
与虚空等。
不平等。
非不平等。
尽诸动念。
思想心息。
如是法相。
名大涅盘。
真见此法。
名为解脱。
凡夫不知。
名曰无明。
作是语已。
复入超禅。
入超禅已。
复告大众。
我以佛眼。
徧观三界。
一切诸法。
无明本际。
性本解脱。
於十方求。
了不能得。
根本无故。
所因枝叶。
皆悉解脱。
无明解脱故。
乃至老死皆得解脱。
以是因缘。
我今安住常寂灭光。
名大涅盘。
尔时世尊。
三反入诸禅定。
三反示诲众已。
於七宝床。
右胁而卧。
於其中夜。
寂然无声。
於是时顷。
便般涅盘。
评曰。
如来当入涅盘。
苦口叮咛。
再三披剥。
始以甚深般若。
次以摩诃般若。
后以佛眼。
徧观三界。
根本性离。
毕竟寂灭。
同於虚空。
乃至云。
以是因缘。
我今安住常寂灭光。
名大涅盘。
呜呼。
至矣。
尽矣。
毫发无遗憾矣。
学道者。
诚能於此旨深究。
而力行之。
可谓法王真子。
真报佛恩者矣。
黄龙清禅师。
寄得法弟子守卓书曰。
前举少林言。
明多行少说多通少者。
盖谓其非不行。
非不通。
但作是念。
我已明道。
他未明道。
我善说理。
他不善说理。
我见尚存。
违於宗旨。
故显其不行不通。
非徒不行不通。
亦验其於道未甚彻底明。
於理未善真实说。
故祖师推出此病。
要后人省觉以成就。
契於本道本理。
免有彼我胜负之习。
久久返落魔外也。
又云。
悟佛心宗。
解行相应。
名之曰祖。
全真之解。
称实之行。
若会於心宗。
岂复有异端乎。
祖师只使人到此全解全行无解无行之本家。
得大安乐耳。
所以传灯后卷。
有达磨四行一段。
其示人之意。
亦不出此。
后辈少肯深究力行。
岂不辜他先圣哉。
忠国师云。
禅宗学者。
须遵佛语。
一乘了义。
契自心源。
不了义者。
互不相许。
如师子身中虫。
夫为人师。
若涉名利。
别开异端。
则自他何益。
如世大匠。
斤斧不伤其手。
香象所负。
非驴所堪。
斯言亦今时之针艾矣。
予病中静坐。
瞌睡之余。
或究古德至言。
或观目前世态。
闻见千差。
一归虚照。
识道人之过患。
以成内省自鞭之益者。
尤多恨阻远。
不得曾言。
因笔略引。
以当面话。
千万体悉。
勉旃。
评曰。
卓公灵源门下杰出者。
灵源付书。
无虑十余则。
而是幅尤吃紧叮咛。
会元载。
卓。
泉州人。
俗姓庄氏。
出世东京长灵。
於宣和五年十二月二十七日。
奄然示寂。
阇维日。
皇帝遣中使赐香。
持金盘。
求设利。
爇香罢。
盘中铿然。
视之五色者数颗。
大如豆。
使者持还。
上见大悦。
予谓。
死生之际。
决不容伪。
卓之灵应若此。
则知平生。
真能一遵师训者。
灵源可谓有子矣。
明教嵩禅师。
题远公影堂文曰。
远公事迹。
学者虽见。
而鲜能尽之。
使世不昭昭见先贤之德。
亦后学之过也。
予读高僧传莲社记。
及九江新旧录。
最爱远公。
凡六事。
谓可以劝也。
乃引而释之。
列之影堂。
以示来者。
陆修静异教学者。
而送过虎溪。
是不以人而弃言也。
陶渊明酖湎於酒。
而与之交。
盖简小节。
而取其达也。
跋陀高僧。
以显异被摈。
而延且誉之。
盖重有识。
而矫嫉贤也。
谢灵运以心杂不取。
而果殁於刑。
盖识其器。
而慎其终也。
卢循欲叛。
而执手求旧。
盖自信道也。
桓玄振威。
而抗对不屈。
盖有大节也。
大凡古今人情。
莫不畏威。
而苟免忘义而避疑。
好名而昧实。
党势而忍孤。
节行而畏累。
自是而非人。
孰有道尊一代。
为贤者师。
肯以片言。
而从其人乎。
孰有夙禀胜德。
为行耿洁。
肯交醉卿。
而高其达乎。
孰有屈人师之尊。
礼斥逐之客。
而伸其贤乎。
孰有拒盛名之士。
不与于教。
而克全终乎。
孰有义不避祸。
孰睦故旧。
而信道乎。
孰有临将帅之威。
在杀伐暴虐之际。
守道不挠。
而全节乎。
此故远公。
识量远大。
独出於古今矣。
若其扶荷至教。
广大圣道。
垂佑于天人者。
非蒙乃能尽之。
其圣欤贤邪伟乎。
大块噫气。
六合清风。
远公之名闻也。
四海秋色。
神山中耸。
远公之清高也。
人僧龙凤。
高揖巢许。
远公之风轨也。
白云丹嶂。
玉树瑶草。
远公之栖处也。
蒙。
后公而生。
虽慕且恨焉。
瞻其遗像。
稽首作礼。
愿以弊文。
题于屋壁。
评曰。
远公六事。
非嵩禅师。
莫能拈出。
且其文。
光如日月。
势若连环。
足以追配远公。
奠乾坤而不朽矣。
夫僧海中。
有此人物。
有此文章。
学者往往置之不问。
何哉。
蒋山赞元禅师。
舒王尝问祖师意旨。
元不答。
王益扣之。
元曰。
公般若有障三。
有近道之质一。
更一两生来恐纯熟。
王曰。
愿闻其说。
元曰。
公受气刚大。
世缘深。
以刚大气。
遭世深缘。
必以身任天下之重。
怀经世之志。
用舍不能必。
则心未平。
以未平之心。
持经世之志。
何时能一念万年哉。
又多怒。
而学问尚理。
於道为所知愚。
此其三也。
特视名利如脱发。
甘淡薄如头陀。
此为近道。
且当以教乘。
滋茂之可也。
王再拜受教。
评曰。荆公生平。出处不出。元之所料。而所示法门。对病施药。深中膏肓。荆公乌得不心折哉。元。真大善知识也。
罗湖野录载。
临安南荡崇觉空禅师。
生缘姑熟。
参侍黄龙死心禅师。
死心惜其福不逮慧。
以无应世为嘱。
草堂清公。
送以偈曰。
十年聚首龙峰寺。
一悟真空万境闲。
此去随缘且高隐。
莫将名字落人间。
寻栖止天台。
望高丛林。
应命崇觉。
未几。
院罹回禄。
黾勉於土木之役。
亦无倦诲接。
尝颂野狐语曰。
含血潠人。
先污其口。
百丈野狐。
失头狂走。
蓦地唤回。
打个筋斗。
空之天资精悍。
知见甚高。
律身精严。
外请不赴。
有欲迎齐。
为架三门乃告。
以舍家财。
荷公发心矣。
背众食。
奈我破戒何。
其固守如此。
然平居气凌诸方。
於学徒亦鲜假词色。
真有父风。
卓然可敬也。
评曰。
空父死心。
则草堂其叔父行也。
二老皆以无出世为嘱。
而空竟出世崇觉。
未几。
院罹回禄。
而区区於土木之间。
得非犯其所诫。
而致然耶。
空虽道眼明白。
而所守。
则不及性空石头辈远矣。
圭峰宗密禅师。
山南温慥尚书问。
悟理息妄之人。
不结业。
一期命终之后。
灵性何依。
师曰。
一切众生。
无不具有觉性。
灵明空寂。
与佛无殊。
但以无始劫来。
未曾了悟。
妄执身为我相。
故生爱恶等情。
随情造业。
随业受报。
生老病死。
长劫轮回。
然身中觉性。
未曾生死。
如梦被驱役。
而身本安闲。
如水作氷。
而湿性不易。
若能悟此性即是法身。
本自无生。
何有依托。
灵灵不昧。
了了常知。
无所从来。
亦无所去。
然多生妄执。
习以性成。
喜怒哀乐。
微细流注。
真理虽然顿达。
此情难以卒除。
须长觉察。
损之又损。
如风顿止。
波浪渐停。
岂可一生所修。
便同诸佛力用。
但可以空寂为自体。
勿认色身。
以灵知为自心。
勿认妄念。
妄念若起。
都不随之。
即临命终时。
自然业不能系。
虽有中阴。
所向自由。
天上人间。
随意寄托。
若爱恶之念已泯。
即不受分段之身。
自能变短为长。
易粗为妙。
若微细流注。
一切寂灭。
唯圆觉大智。
朗然独存。
即随机应现千百亿化身。
度有缘众生。
名之曰佛。
谨对。
释曰。
马鸣菩萨。
撮略百本大乘经宗旨。
以造大乘起信论。
论中立宗。
说一切众生心。
有觉义不觉义。
觉中复有本觉义始觉义。
上所述者。
虽但约照理观心处言之。
而法义亦同彼论。
谓从初至与佛无殊。
是本觉也。
从但以无始下。
是不觉也。
从若能悟此下。
是始觉也。
始觉中。
复有顿悟渐修。
从若能至亦无所去。
是顿悟也。
从然多生妄执下。
是渐修也。
渐修中。
从初发心。
乃至成佛。
有三位自在。
从初至随意寄托者。
是受生自在也。
从若爱恶之念下。
是变易自在也。
从若微细流注下。
至末。
是究竟自在也。
又从但可以空寂为自体。
至自然业不能系。
正是悟理之人。
朝暮行心。
修习止观之要节也。
宗密先有八句之偈。
显示此意。
曾於尚书处诵之。
奉命解释。
偈曰。
作有义事。
是惺悟心。
作无义事。
是狂乱心。
狂乱随情念。
临终被业牵。
惺悟不由情。
临终能转业。
评曰。
圭峰此论。
盖从上佛祖。
由迷得悟。
转凡成圣之楷式。
近世禅者。
悟理不真。
修行不实。
而日用言行。
早已矛盾。
矧临生死耶。
初祖达磨曰。
行解相应。
名之曰祖。
又僧问石霜曰。
有头无尾时如何。
霜曰。
口吐黄金。
堪作甚么。
由此观之。
圭峰顿悟渐修之说。
确乎不易之论也。
汾阳昭禅师。
十五家宗风歌。
号曰广智。
其词曰。
大道不说有高低。
真空那肯涉离微。
大海吞流同增减。
妙峰高耸总擎持。
万派千溪皆渤澥。
七金五岳尽须弥。
玉毫金色传灯后。
二三四七普闻知。
信衣息广开机。
诸方老宿任施为。
识心是本从头说。
迷心逐物却生疑。
(翠岩芝禅师注曰。
此叙宗旨也)或直指或巧施。
解道前纲出后机。
旨趣分明明似镜。
盲无慧目不能窥。
明眼士见精微。
不言胜负坠愚痴。
物物会同流智水。
门风逐便示宗枝。
即心佛非心佛。
历世明明无别物。
即此真心是我心。
我心犹是机权出。
(此叙马祖宗派也)或五位或三路。
施设随根巧回互。
不触当今是本宗。
展手通玄无佛祖。
(此叙洞上宗派也)或君臣或父子。
量器方圆无彼此。
士庶公侯一道平。
愚智贤豪明渐次。
(此叙石霜宗派也)有时敲有时唱。
随根问答谈谛当。
应接何曾失礼仪。
浅解之流却生谤。
或双明或单说。
只要当锋利禅悦。
开权不为斗聪明。
舒光只要辨贤哲。
有圆相有默论。
千里持来目视瞬。
万般巧妙一圆空。
烁迦罗眼通的信。
(此叙沩仰宗派也)或全提或全用。
万象森罗实不共。
青山不碍白云飞。
隐隐当台透金凤。
(此叙石头药山宗派也)象骨镜地藏月。
玄沙崇寿照无缺。
因公致问指归源。
旨趣来人明皎洁。
(此叙雪峰地藏宗派也)或称提或拈掇。
本色衲僧长击发。
句里明人事最精。
好手还同楔出楔。
或抬荐或垂手。
切要心空易开口。
不识先人出大悲。
管烛之徒照街走。
(此叙云门宗派也)德山棒临济喝。
独出乾坤解横抹。
从头谁管乱区分。
多口阿师不能说。
临机纵临机夺。
迅速机锋如电掣。
乾坤只在掌中持。
竹木精灵脑劈裂。
或宾主或料拣。
大展禅宗辩正眼。
三玄三要用当机。
四句百非一齐铲。
劝同袍莫强会。
少俊依前成窒碍。
不知宗脉莫漫汗。
永劫长沉生死海。
难逢难遇又难闻。
猛烈身心快通泰(此叙德山临济宗派也)。
评曰。
永嘉云。
六代传衣天下闻。
后人得道无穷数。
而汾阳亦云。
信衣息广开机。
诸方老宿任施为。
所以当时宗风。
层见迭出。
而世唯称五家宗派者。
据盛者言之耳。
汾阳历参七十余员知识。
尽得诸宗家法。
故一一颂出。
使知曹溪之后。
生机一路。
日出日新。
必英灵出格之士。
始能一以贯之。
若夫小根劣器。
步步区区。
各师其师。
各宗其宗者。
可得同日而语哉。
昔张无尽吕夏卿。
疑德山洞山。
同出石头。
而垂手处。
杀活不同者。
亦足以见其隘矣。
永明寿禅师。
宗镜录云。
设有坚执己解。
不信佛言。
起自障心。
绝他学路。
今有十问。
以定纪纲。
还得了了见性。
如昼观色。
似文殊等不。
还逢缘对境。
见色闻声。
举足下足。
开眼合眼。
悉得明宗。
与道相应不。
还览一代时教。
及从上祖师言句。
闻深不怖。
皆得谛了无疑不。
还因差别问难。
种种征诘。
能具四辩。
尽决他疑不。
还於一切时一切处。
智照无滞。
念念圆通。
不见一法。
能为障碍。
未曾一剎那中。
暂令间断不。
还於一切逆顺好恶境界现前之时。
不为间隔。
尽识得破不。
还於百法明门心境之内。
一一得见微细体性。
根源起处。
不为生死根尘之所惑乱不。
还向四威仪中。
行住坐卧。
钦承祗对。
着衣吃饭。
执作施为之时。
一一辩得真实不。
还闻说有佛无佛。
有众生无众生。
或赞或毁。
或是或非。
得一心不动不。
还闻差别之智。
皆能明达。
性相俱通。
理事无滞。
无有一法。
不鉴其源。
乃至千圣出世。
得不疑不。
若实未得如是。
切不可起过头欺诳之心。
生自许知足之意。
直须广彼至教。
博问先知。
彻祖师自性之源。
到绝学无疑之地。
此时方可歇学。
灰息游心。
或自辨。
则禅观相应。
或为他。
则方便开示。
设不能徧参法界。
广究群经。
但细看宗镜之中。
自然得入。
此是诸法之要。
趣道之门。
评曰。
起过头欺诳之心。
生自许知足之意。
乃末法学者之大病。
今此十问。
尽祖师命脉。
穷诸佛壶奥。
验之於事。
印之於心。
如宝镜高悬。
[娟-月+虫]妍自见。
若已透关者。
不在此限。
不然。
须一一历过始得。
且善财既见妙德。
而重历百城。
庆喜已获法身。
而广申问难。
岂徒然哉。
三祖云。
毫厘有差。
天地悬隔。
政为此可凡真心学道者。
请於此问。
子细审勘。
庆其所已得。
而勉其所未至。
则佛法幸甚。
圆悟禅师。
示一书记法语。
英灵衲子。
蕴卓识奇姿。
慷慨隳冠。
视身世声名。
如游尘浮云谷响。
以夙昔大根器。
知有此段。
超生出死。
绝圣越凡。
乃三世如来所证。
金刚正体。
历代祖师。
单传妙心。
跂步蹴踏。
作香象金翅。
要驰骤飞腾於亿千万类之上。
截流摩霄。
岂肯为鸿鹄燕雀。
局促於高低胜负较目前。
电光石火间。
瞥转利害耶。
是故古之大达。
不记细故。
不图浅近。
发片志。
欲高超佛祖。
荷担一切所不能承当之重任。
普津济四生九类。
拔苦与安。
破障道愚昧。
折无明颠狂毒箭。
拈出法眼见刺。
使本地风光澄霁。
空劫已前面目明显。
悉心竭力。
不惮寒暑。
废寝忘餐。
刻意尚行。
洁清三业。
向三条椽下。
死却心猿。
杀却意马。
直使如枯木朽株顽石头相类。
蓦地穿透。
岂从他得哉。
发大伏藏。
然暗室明炬。
拟艨艟於要津。
证大解脱。
不起一念。
顿成正觉。
且通个入理之门。
然后升普光明场。
据无漏清净殊胜伟特法空之座。
海口澜翻。
奋无碍四辩才。
立一机。
垂一句。
现一胜相。
普使凡圣有情无情。
俱仰威光。
同受庥荫。
尚未是绝功勋处。
更转那头。
千圣罗笼不住。
万灵景仰无门。
诸天无路捧花。
魔外那能傍觑。
放却知见。
卸却玄妙。
扬却作用。
唯饥餐渴饮而已。
初不知有心无心得念失念。
何况更恋着从前学解。
谛句奇言。
理性分剂。
名相桎梏。
佛见法见。
动地掀天。
世谛辩聪。
自缠自缚。
入海算沙。
有何所靠耶。
等是大丈夫。
应务敌胜惊群。
满自己本志愿。
乃为本分大心大见大解脱。
无为无事真道人也。
评曰。
一书记未入佛果法嗣。
或是他枝学辈。
预入法会者也。
想见其人。
是必英伟杰特。
离类绝伦。
故其所示法语。
广大精密如此。
盖所谓观机授法。
非孟浪也。
又是篇入道蹊径。
冥合洞上五位法门。
头尾圆备。
识者辩之。
大洪恩禅师。
与无尽居士张公商英友善。
无尽尝以书问三教大要曰。
清凉疏第三卷。
西域邪见。
不出四见。
此方儒道。
亦不出此四见。
如庄老计自然为因。
能生万物。
即是邪因。
易曰。
太极生两仪。
太极为因。
亦是邪因。
若谓一阴一阳。
之谓道。
能生万物。
亦是邪因。
若计一为虚无。
则是无因。
今疑。
老子自然。
与西天外道自然不同。
何以言之。
老子曰。
常无欲。
以观其妙。
常有欲。
以观其徼。
无欲则常。
有徼则已入其道矣。
谓之邪因。
岂有说乎。
易曰。
一阴一阳。
之谓道。
阴阳不测。
之谓神。
神也者。
妙万物而为言。
寂然不动。
感而遂通天下之故。
今乃破阴阳变易之道为邪因。
拨去不测之神。
岂有说乎。
望纸后批示。
以断疑网故也。
师答曰。
西域外道宗多途。
要其会归。
不出有无四见而已。
谓有见。
无见。
亦有亦无见。
非有非无见也。
盖不即一心为道。
则道非我有。
故名外道。
不即诸法是心。
则法随见异。
故名邪见。
如谓之有。
有则有无。
如谓之无。
无则无有。
有无则有见竞生。
无有则无见斯起。
若亦有亦无见。
非有非无见。
亦犹是也。
夫不能离诸见。
则无以明自心。
无以明自心。
则不能知正道矣。
故经云。
言词所说法。
小智妄分别。
不能了自心。
云何知正道。
又曰。
有见即为垢。
此则未为见。
远离於诸见。
如是乃见佛。
以此论之。
邪正异途。
正由见悟殊致故也。
故清凉以庄老计。
道法自然。
能生万物。
易谓太极生两仪。
一阴一阳。
之谓道。
以自然太极为因。
一阴一阳为道。
能生万物。
则是邪因计。
一为虚无。
则是无因。
尝试论之。
夫三界唯心。
万缘一致。
心生故法生。
心灭故法灭。
推而广之。
弥纶万有而非有统而会之。
究竟寂灭而非无。
非无亦非非无。
非有亦非非有。
四执既亡。
百非斯遣。
则自然因缘。
皆为戏论。
虚无真实。
俱是假名矣。
至若谓太极阴阳。
能生万物。
常无常有。
斯为众妙之门。
阴阳不测。
是为无方之神。
虽圣人设教。
示悟多方。
然既异一心。
宁非四见。
何以明之。
盖虚无为道。
则是无。
若自然。
若太极。
若一阴一阳为道。
道则是有。
常无常有。
则是亦无亦有。
阴阳不测。
则是非有非无。
先儒或谓。
妙万物谓之神。
则非物。
非物则亦是无。
故西天诸大论师。
皆以心外有法。
为外道。
万法唯心。
为正宗。
盖以心为宗。
则诸见自亡。
言虽或异。
未足以为异也。
心外有法。
则诸见竞生。
言虽或同。
未足以为同也。
虽然。
儒道圣人。
固非不知之。
乃存而不论耳。
良以未即明指一心。
为万法之宗。
虽或言之。
犹不论也。
如西天外道。
皆大权菩萨。
示化之所施为。
横生诸见。
曲尽异端。
以明佛法是为正道。
此其所以谓圣人之道。
顺逆皆宗。
非思议之所能知矣。
故古人有言。
缘昔真宗未至。
孔子且以系心。
今知理有所归。
不应犹执权教。
然知权之为权。
未必知权也。
知权之为实。
斯知权矣。
是亦周孔老庄。
设教立言之本意。
一大事因缘之所成始所成终也。
然则三教一心。
同途异辙。
究竟道宗。
本无言说。
非维摩大士。
孰能知此意也。
评曰。
清凉非判孔老为外道。
盖判以佛法。
而附会于孔老者也。
夫不以心性。
定其宗旨。
而唯逐言象。
以雷其浅深。
则孟轲所谓。
不揣其本。
而齐其末。
方寸之木。
可使高於岑楼。
岂理也哉。
是篇。
言简而意尽。
地宽而界严。
虽无尽喙长三尺。
亦无所施其辩矣。
信乎。
当代之哲匠。
护教之大士也。
汾州大达无业国师上堂。
有僧问曰。
十二分教。
流于此土。
得道果者。
非止一二。
云何祖师东化。
别唱玄宗。
直指人心。
见性成佛。
岂得世尊说法。
有所未尽。
只如上代诸德高僧。
并学贯九流。
洞明三藏。
生肇融睿。
尽是神异间出。
岂得不知佛法远近。
某甲愚昧。
愿师指示。
师曰。
诸佛不曾出世。
亦无一法与人。
但随病施方。
遂有十二分教。
如将蜜果换苦葫芦。
淘汝诸人业根。
都无实事。
神通变化。
尽百千三昧门。
化彼天魔外道。
福智二严。
为破执有滞空之见。
若不会道。
及祖师来意。
论什么生肇融睿。
如今天下。
解禅解道。
如河沙数。
说佛说心。
有百千万亿。
纤尘不去。
未免轮回。
思念不亡。
尽须沉坠。
如斯之类。
尚不能自识业果。
妄言自利利他。
自谓上流。
并他先德。
但言触目无非佛事。
举足皆是道场。
原其所习。
不如一个五戒十善凡夫。
观其发言。
嫌他三乘十地菩萨。
且醍醐上味。
为世珍奇。
遇斯等人。
翻成毒药。
南山尚自不许。
呼为大乘学语之流。
争锋唇舌之间。
鼓论不形之事。
并他先德。
诚实苦哉。
只如野逸高士。
尚解枕石漱流。
弃其利禄。
亦有安国理民之谋。
征而不赴。
况我禅宗途路且别。
看他古德道人。
得意之后。
茅茨石室。
向折脚铛子里。
煮饭吃过。
二三十年。
名利不干怀。
财宝不为念。
大忘人世。
隐迹岩丛。
君王命而不来。
诸侯请而不赴。
岂同我辈贪名爱利。
汩没世途。
如短贩人。
有少希求。
而忘大果。
十地诸贤。
岂不通佛理。
可不如一个博地凡夫。
实无此理。
他说法如云如雨。
犹被佛呵。
云见性如隔罗縠。
只为情存圣量。
见在果因。
未能逾越圣情。
过诸影迹。
先贤古德。
硕学高人。
博达古今。
洞明教网。
盖为识学诠文。
水乳难辨。
不明自理。
念静求真。
嗟乎。
得人身者。
如爪甲上土。
失人身者。
如大地上土。
良可伤哉。
设有悟理之者。
有一知一解。
不知是悟中之则。
入理之门。
便谓永出世利。
巡山傍涧。
轻忽上流。
致使心漏不尽。
理地不明。
空到老死无成。
虚延岁月。
且聪明不能敌业。
乾慧未免苦轮。
假使才并马鸣。
解齐龙树。
只是一生两生。
不失人身。
根思宿净。
闻之即解。
如彼生公。
何足为羡。
与道全远。
共兄弟论实不论虚。
只这口食身衣。
尽是欺贤罔圣。
求得将来。
他心慧眼观之。
如吃脓血一般。
总须偿他始得。
阿那个有道果。
自然招得他信施来不受者。
学般若菩萨。
不得自谩。
如氷棱上行。
似剑刃上走。
临终之时。
一毫凡圣情量不尽。
纤尘思念未忘。
随念受生。
轻重五阴。
向驴胎马腹里托质。
泥犁镬汤里煮煠一徧了。
从前记持忆想。
见解智慧。
都卢一时失却。
依前再为蝼蚁。
从头又作蚊虻。
虽是善因。
而遭恶果。
且图什么兄弟。
只为贪欲咸性。
二十五有。
向脚跟下系着。
无成办之期。
祖师观此土众生。
有大乘根性。
唯传心印。
指示迷情。
得之者。
即不拣凡之与圣。
愚之与智。
且多虚不如少实。
大丈夫儿。
如今直下便休歇。
顿息万缘。
越生死流。
逈出常格。
灵光独照。
物累不拘。
巍巍堂堂。
三界独步。
何必身长丈六。
紫磨金辉。
顶佩圆光。
广长舌相。
若以色见我。
是行邪道。
设有眷属庄严。
不求自得。
山河大地。
不碍眼光。
得大总持。
一闻千悟。
都不希求一餐之直。
汝等诸人。
傥不如是。
祖师来至此土。
非常有损有益。
有益者。
百千人中。
捞漉一个半个。
堪为法器。
有损者。
如前已明。
从他依三乘教法修行。
不妨却得四果三贤。
有修进之分。
所以先德云。
了即业障本来空。
未了还须偿宿债。
评曰。
禅宗之弊。
当时早已如此。
又何怪乎后世。
幸赖此老。
不惜口业。
一一数破。
使有志之士。
尚可以明生熟。
验得失。
酌损益。
审进退。
不为世波漂荡。
而丧其法体。
则是篇正今日对病之良药也。
敬录之於此。
以为禅学者龟鉴。
大智度论云。
复次一切法性皆空。
无所有。
汝所瞋因缘。
亦皆虚诳。
无实事故。
而受大罪。
如山中有一佛图。
彼中有一别房。
房中有鬼。
来恐恼道人。
故诸道人。
皆舍房而去。
有一客僧来。
维那处分。
令住此房。
而语之言。
此房中。
有鬼神。
喜恼人。
能住中者住。
客僧自以持戒力多闻故。
言小鬼何所能。
我能伏之。
即入房住。
暮更有一僧。
来求住处。
维那亦令在此房住。
亦语有鬼恼人。
其人亦言。
小鬼何所能。
我当伏之。
先入者。
闭户端坐待鬼。
后来者。
夜暗打门求入。
先入者谓为是鬼。
不为开户。
后来者。
极力打门。
在内道人。
以力拒之。
外者得胜。
排门得入。
内者打之。
外者亦极力熟打。
至明旦相见。
乃是故旧同学。
各相愧谢。
众人云集。
笑而怪之。
众生亦如是。
五众无人无我。
空取相致斗诤。
若支解在地。
但有骨肉。
无人无我。
是故菩萨。
语众生言。
汝莫於根本空中。
斗诤作罪。
斗诤故。
人身尚不可得。
何况值佛。
评曰。
众生三毒。
日用现行。
过失甚重。
而嗔毒之过失尤重。
盖由不达前境本空。
乃於自心中。
妄兴对待。
以对待故。
鼓忿恨风。
吹心识火。
自他善根。
互相焚毁。
以正眼观之。
政如二比丘。
闭门推门。
极力打鬼。
修道人。
当逆境击心。
恚觉勃发时。
能入此观。
则直下释然。
氷消瓦解。
亦如二比丘。
天明相见。
自当抚掌一笑耳。
梁善慧大士。
四相颂。
生曰。
识托浮泡起。
生从爱欲来。
昔时曾长大。
今日复婴孩。
星眼随人转。
朱唇向乳开。
为怜迷觉性。
还劫受轮回。
老曰。
览镜容颜改。
登阶气刀衰。
咄哉今已老。
趋拜复还亏。
身似临崖树。
心如念水龟。
尚犹耽有漏。
不肯学无为。
病曰。
忽染沈疴疾。
因成卧病身。
妻儿愁不语。
朋友厌相亲。
楚痛抽千脉。
呻吟彻四邻。
不知前路险。
犹向恣贪瞋。
死曰。
精魄随生路。
游魂入死关。
只闻千万去。
不见一人还。
宝马空嘶立。
庭花永绝攀。
早求无上道。
应免四方山。
评曰。
生老病死。
四件极大事。
集在一身。
世人梦里贪欢。
漠然不顾。
可叹也。
故傅大士。
一一颂出。
欲人知其苦耳。
既知其苦。
则知求其所以出苦之法。
所谓早求无上道。
应免四方山是也。
祇如无上道。
毕竟如何求。
大士又有偈曰。
有物先天地。
无形本寂寥。
能为万象主。
不逐四时凋。
若真知此偈所归。
尚何四相可言。
其或未然。
时不待人。
切须努力。
移剌真卿丞相。
先是元世主将。
西征。
有司奏。
五台等处僧徒。
有能咒术武略。
及有膂力者。
可为部兵扈从西征。
公止之曰。
释氏之高行者。
必守不杀戒。
奉慈忍行。
故有危身不证鹅珠。
守死不拔生草者。
法王法令。
拳拳奉持。
虽死不犯。
用之从兵。
岂其宜哉。
其不循法律者。
必无志行。
在彼既违佛旨。
在此岂忠王事。
故皆不可以从王师也。
帝从之。
公得法於万松秀禅师。
号湛然居士云。
评曰。
以僧从征。
法灭之相也。
湛然奏止之。
其护法之功。
不在禹下。
且其所陈论。
精确严明。
千古犹见生气。
至於挽近之世。
无志行僧。
往往有之。
佛法王法。
皆成罪人。
吾不知其何以自立於天地之间也。
悲夫。
大珠和尚。
僧问。
般若经云。
度九类众生。
皆入无余涅盘。
又云。
实无众生。
得灭度者。
此两段经文。
如何通会。
前后人说。
皆云实度众生。
而不取众生相。
常疑未决。
请师为说。
师曰。
九类众生。
一心具足。
随造随成。
是故无明为卵生。
烦恼包裹为胎生。
爱水浸润为湿生。
歘起烦恼为化生。
悟即是佛。
迷号众生。
菩萨只以念念心为众生。
若了念念心体空。
名为度众生也。
智者於自本际上。
度於未形。
未形既空。
即知实无众生。
得灭度者。
评云。
华严云。
应观法界性。
一切惟心造。
而大珠亦云。
九类众生。
一心具足。
随造随成。
楞伽云。
从上诸圣。
转相传受。
妄想无性。
而大珠亦云。
若了念念心体空。
名为度众生。
楞严云。
妙性圆明。
离诸名相。
本来无有世界众生。
而大珠亦云。
智者於自本际上。
度於未形。
未形既空。
即无众生得灭度者。
是知佛祖同一道眼。
同一舌头。
其清净显露。
如月处空。
有眼皆见。
但后辈鲜肯深究力行。
遂成纸上陈语。
予观是篇。
实修行者。
日用治心之要。
故表出之。
当有赏音者耳。
菩提达磨。
略辩大乘入道四行。
法师者。
西域南天竺国。
是大婆罗门国王。
第三之子也。
神慧疎朗。
闻皆晓悟。
志存摩诃衍道。
故舍素从缁。
绍隆圣种。
冥心虚寂。
通鉴世事。
内外俱明。
德超世表。
悲悔边隅。
正教陵替。
遂能远涉山海。
游化汉魏。
忘心之士。
莫不归信。
存见之流。
乃生讥谤。
于时唯有道育慧可。
此二沙门。
年虽后生。
俊志高远。
幸逢法师。
事之数载。
虔恭谘启。
善蒙师意。
法师感其精诚。
诲以真道。
令如是安心。
如是发行。
如是顺物。
如是方便。
此是大乘安心之法。
令无错谬。
如是安心者。
壁观。
如是发行者。
四行。
如是顺物者。
防护讥嫌。
如是方便者。
遣其不着。
此略序所由云尔。
夫入道多途。
要而言之。
不出二种。
一是理入。
二是行入。
理入者。
谓藉教悟宗。
深信含生同一真性。
但为客尘妄想所覆。
不能显了。
若也舍妄归真。
凝住壁观。
无自无他。
凡圣等一。
坚住不移。
更不随于文教。
此即与理冥符。
无有分别。
寂然无为。
名之理入。
行入者。
谓四行。
其余诸行。
悉入此中。
何等四耶。
一报冤行。
二随缘行。
三无所求行。
四称法之行。
云何报冤行。
谓修道行人。
若受苦时。
当自念言。
我从往昔无数劫中。
弃本从末。
流浪诸有。
多起冤憎。
违害无限。
今虽无犯。
是我宿殃。
恶业果熟。
非天非人。
所能见与。
甘心忍受。
都无冤诉。
经云。
逢苦不忧。
何以故。
识达故。
此心生时。
与理相应。
体冤进道。
故说言报冤行。
二随缘行者。
众生无我。
并缘业所转。
苦乐齐受。
皆从缘生。
若得胜报荣誉等事。
是我过去宿因所感。
今方得之。
缘尽还无。
何喜之有。
得失从缘。
心无增减。
喜风不动。
宜顺於道。
是故说言随缘行也。
三无所求行者。
世人长迷。
处处贪着。
名之为求。
智者悟真。
理将俗反。
安心无为。
形随运转。
万有斯空。
无所愿乐。
功德黑暗。
常相随逐。
三界久居。
犹如火宅。
有身皆苦。
谁得而安。
了达此处。
故舍诸有。
息想无求。
经云。
有求皆苦。
无求乃乐。
判知无求。
真为道行。
故言无所求行也。
四称法行。
性净之理。
目之为法。
此理众相斯空。
无染无着。
无此无彼。
经云。
法无众生。
离众生垢故。
法无有我。
离我垢故。
智者若能信解此理。
应当称法而行。
法体无悭。
於身命财。
行檀舍施。
心无吝惜。
达解三空。
不倚不着。
但为去垢。
称化众生。
而不取相。
此为自行。
复能利他。
亦能庄严菩提之道。
檀施既尔。
余五亦然。
为除妄想。
修行六度。
而无所行。
是为称法行(弟子昙彬序)。
评曰。
达祖单传心印外。
复别示此四行。
其意盖为后来见而不行。
与夫说而不通者。
作针艾耳。
大丈夫。
当於此决志力行。
以期智证。
毋徒空腾口说。
应祖师之悬谶也。
六祖大师。
四智偈曰。
大圆镜智性清净。
平等性智心无病。
妙观察智见非功。
成所作智同圆镜。
五八六七果因转。
但用名言无寔性。
若于转处不留情。
繁兴永处那伽定。
评曰。
或问。
六祖大师偈。
发明转识成智之旨。
与教乘同异何如。
答曰。
教中谓。
转第八阿赖耶识。
为大圆镜智。
转第七末那识。
为平等性智。
转第六意识。
为妙观察智。
转前五识。
为成所作智。
何时转耶。
谓六七二识初地即转。
至七八二地。
方永转。
以六识入生法二空观时。
碍第七识二执。
不得现起。
及第六识转智之时。
而第七识。
亦随转也。
故曰六七因中转。
五八二识至佛果位中方转。
以前五根。
乃第八识之相分。
八识未转。
则前五识亦不得转。
若八识转。
则前五识亦随转也。
故曰五八果上圆。
此大乘权教所说如此。
非禅宗圆顿最上乘也。
今祖师直于众生分上。
觌体指出本有四智。
谓此性本来清净。
一尘叵得。
即是大圆镜智。
此性本来平等。
无我法二执之病。
即是平等性智。
此性本有光明。
不缘而照。
即是妙观察智。
若成所作智。
则与镜智同。
但体用之分耳。
如此观之。
则众生日用现行无明全体。
即是诸佛四智菩提。
尚何识之可转。
以识本空寂。
即是智故。
圭峰所谓。
识如梦幻。
但是一心是也。
若权乘所谓。
五八六七果因转之说。
但约从因至果。
转其假名而已。
非谓实有识可转而为智也。
若寔有可转。
则所谓智者。
乃有为菩提。
岂当人本有无师自然之真智乎。
以无识可转。
方是真智也。
盖识智无二。
同一性故。
如寒则结水而成氷。
暖则融氷而为水。
氷水名异。
湿性无殊。
故学者修证转识成智之处。
苟能不留滞着之情。
则虽终日转。
而寔无识可转。
无智可得。
以识既本空。
智亦本寂。
一心湛然。
无动转故。
行人日用明此。
可以坐进斯道。
僧亡名息心铭曰。
法界有如意宝人焉。
九缄其身。
铭其膺曰。
古之摄心人也。
戒之哉。
戒之哉。
无多虑。
无多知。
多知多事。
不如息意。
多虑多失。
不如守一。
虑多志散。
知多心乱。
心乱生恼。
志散妨道。
勿谓何伤。
其苦攸长。
勿言何畏。
其祸鼎沸。
滴水不停。
四海将盈。
纤尘不拂。
五岳将成。
防末在本。
虽小不轻。
关尔七窍。
闭尔六情。
莫见於色。
莫听於声。
闻声者聋。
见色者盲。
一文一艺。
空中小蚋。
一技一能。
日下孤灯。
英贤才艺。
是为愚蔽。
舍弃淳朴。
沉溺淫丽。
识马易奔。
心猿难制。
神既劳役。
形必损毙。
邪行终迷。
修途永泥。
莫贵才能。
日益惛瞢。
夸拙羡巧。
其德不弘。
名厚行薄。
其高速崩。
内怀憍伐。
外致怨憎。
或谈於口。
或书於手。
邀人令誉。
亦孔之丑。
凡谓之吉。
圣谓之咎。
赏玩暂时。
悲哀长久。
畏影畏迹。
逾远逾极。
端坐树阴。
迹灭影沉。
厌生患老。
随思随造。
心想若灭。
生死长绝。
不死不生。
无相无名。
一道虚寂。
万物齐平。
何贵何贱。
何辱何荣。
何胜何劣。
何重何轻。
澄天愧净。
皎日惭明。
安夫岱岭。
固彼金城。
敬贻贤哲。
斯道利贞。
黄山谷书其后曰。
梁左补阙宗殆。
以文学行义知名。
梁之亡也。
殆弃其官族出家。
号无名。
后周欲夺其志。
命大臣以美官诱之。
无名自陈宗国颠覆。
反俗有七不可。
誓言哀切。
遂不夺之。
又赋五苦诗。
诗意高洁。
时多传写。
观息心铭。
似其晚年所作。
亦似悔其少日。
刻意於文章耶。
因僧知海请书此篇。
以刻石。
为丛林杂学者之戒。
故为书之。
评曰。
息心铭。
文体立意。
一仿金人铭。
其旨盖欲学者。
歇镜中之狂心。
息岐路之杂艺。
庶几悟头。
而获羊耳。
予滋爱之。
但不敢必谁所作。
题云僧亡名。
意谓已亡其名。
后读黄山谷太史文集。
始知非亡名。
乃名亡名也。
今并以其说载之于此。
使览者知所自云尔。