续藏经 观心食法

　隋 智顗述 #

　　观心食法 #

　　　　天台　智者大师 #

　　既敷座已。

听维那进止。

鸣钟后敛手供养一体三宝。

徧十方界施作佛事。

次出生饭称施六道。

即表六波罗密。

然后受此食。

夫食者。

众生之外命。

若不入观即润生死。

若能知入观。

分别生死有边无边。

不问分卫与清众净食皆须作观观之者。

自恐此身内旧食皆是无明烦恼润益生死。

今之所食皆是般若。

想於旧食从毛孔次第而出。

食既出已心路即开。

食今新食。

照诸暗灭成於般若。

故净名云。

於食等者於法亦等。

是为明证。

以此食故成般若食。

能养法身。

法身得立即得解脱。

是为三德照此食者。

非新非故。

而有旧食之故。

而有新食之新。

是名为假。

求故不得。

求新不得。

毕竟空寂。

名之为空观。

食者自那可食为新。

既无新食那可得食。

食者而不离旧食养身而新食重益。

因缘和合。

不可前后分别。

名之为中。

只中即假空。

只空即中假。

只假即空中。

不可思议。

名为中道。

又净名云。

非有烦恼。

非离烦恼。

非入定意。

非起定意。

是名食法也。