菩提心义 #
菩提心义(海运)
菩提之心。
成佛之本。
发起之相。
具在众经。
大事因缘莫过于此。
欲正修觉不可不知。
随所见闻略辨其相。
菩提心义。
五门分别。
一释名义。
二识体性。
三辨一异。
四明相状。
五述行愿。
初释名义者。
梵云菩提此翻名觉。
众生迷覆名为不觉。
今遇善友开发无明。
省除迷覆求觉之心。
名菩提心。
发求菩提之心名菩提心。
依主释也。
若悟名觉迷为不觉。
譬如迷人依方故迷。
众生尔耳。
依觉故迷。
若离于觉则无不觉。
犹是言之。
菩提与心不得为二。
菩提与心。
相违释也。
二释体性者。
如义府说。
三辨一异者。
心与菩提性无有二。
由无二故不可分别。
此就理体无差别门。
故华严云。
如心佛亦尔。
如佛众生然。
心佛与众生。
是三无差别。
虚空藏经第四亦云。
世尊常演说法无尽。
有情及虚空。
菩提心佛法。
若依进修起行愿门。
即发起妄心求菩提故名菩提心。
故起信云。
云何熏习。
起净法不断。
所谓以有真如法故。
能熏习无明。
以熏习因缘力故。
则令妄心厌生死苦。
乐求涅槃。
以妄心有厌求因缘故。
即熏习真如。
自信已性。
知心妄动无前境界。
修远离法。
以如实知无前境界故。
种种方便起随顺行。
不取不念。
乃至久远熏习力故。
无明则灭。
以无明灭故心无有起。
心无起故境界随灭。
以因缘俱灭故心相皆尽。
名得涅槃成自然业等。
此则弃妄成真。
发起妄心。
求起真觉。
即真妄为异也。
而实离真无妄。
妄体即真。
以不觉者即本觉故。
是非异也。
四明相状者。
发菩提心之相状有二。
一明行位相。
二辨功用相。
行位相状者。
长耳三藏云。
初习种性发心有三。
一假想发。
二轻想发。
三信想发。
初假想发者。
由三种力。
一善友力。
谓善知识。
二行力。
谓受律仪。
三法力。
通别二因。
通谓如来藏内熏之性。
别谓信等五根。
由此三力。
假起求菩提想。
自利利他渐次修习。
譬如轻毛无所倚著。
名轻想发。
后渐渐修。
信心澄净得入十住。
名信想发。
起信论云。
发心有三。
一者信成就发心。
二者解脱发心。
三者证发心。
初信成就发心者。
谓不定聚众生。
有熏习善根力故。
信业果报。
能起十善。
厌生死苦。
欲求无上菩提。
乃至云。
经一万劫。
信心成就故。
诸佛菩萨教令发心。
或以大悲。
能自发心。
或因正法欲灭。
以护法因缘。
能自发心得入十住。
此则同前信想发心也。
本业经云。
是信想菩萨。
于十千劫。
行十戒法。
当入十信心。
入初住位。
即发心住也。
仁王经云。
习种性有十信。
已超二乘一切善地。
起信又云。
发何等心。
略说有三。
一者直心。
正念真如法故。
二者深心。
乐集一切诸善行故。
三者大悲心。
欲拔一切众生苦故。
乃至云。
菩萨发是心故。
则得少分见于法身。
以见法身故。
随其愿力。
能现八种。
利益众生等。
二解行发心者。
当知转胜。
以是菩萨从初正信已来。
于第一阿僧祇劫。
将欲满故。
于真如法中。
深解现前。
所修离相等。
三证发心者。
从净心地。
乃至菩萨究竟地。
证何境界。
所谓真如。
乃至云。
又是菩萨发心相者。
有三种心微细之相。
一者真心。
无分别名。
二者方便心。
自然遍行。
利益众生故。
三者业识心。
微细起灭故等。
二辨功用相者。
维摩经云。
欲得佛身断一切众生病者。
当发阿耨多罗三藐三菩提心。
华严七十八云。
菩提心者。
由如种子。
能生一切诸佛法故。
菩提心者。
由如良田。
能长众生白净法故。
菩提心者由如大地。
能持一切诸世间故。
菩提心者由如净水。
能洗一切烦恼垢故。
菩提心者。
由如大风。
普于世间无所碍故。
菩提心者。
由如盛火。
能烧一切诸见薪故。
菩提心者。
由如净日。
普照一切诸世间故。
菩提心者。
由如盛月诸白净法悉圆满故。
菩提心者。
由如明灯。
能放种种净光明故。
菩提心者。
由如净目。
普见一切安危处故。
菩提心者。
由如大道。
普令得入大智城故。
菩提心者。
由如正济。
令其得离诸邪法故。
乃至云。
善男子。
若有发阿耨多罗三藐三菩提心者。
则已出生无量功德。
普能摄取一切智道。
善男子。
譬如有人得无畏药离五恐怖。
何等为五。
所谓。
火不能烧。
毒不能中。
刀不能伤。
水不能漂。
烟不能熏。
菩萨摩诃萨。
亦复如是。
得一切智菩提心药。
贪火不烧。
嗔毒不中。
惑刀不伤。
有流不漂。
诸觉观烟。
不能熏害。
善男子。
譬如有人得解脱药终无横难。
菩萨摩诃萨。
亦复如是。
得菩提心解脱智药。
永离一切生死横难。
善男子。
譬如有人持摩诃应伽药。
毒蛇闻气即皆远去。
菩萨摩诃萨。
亦复如是。
持菩提心大应伽药。
一切烦恼诸恶毒蛇。
闻其气者。
悉皆散灭。
第五明行愿者。
显扬云。
世俗发心者。
为对智者前。
发弘誓愿。
乃至云。
我从今日发无上菩提心。
为欲饶益诸有情故。
从今已往。
凡我所修六波罗蜜。
皆为证得无上菩提故。
我今与诸菩萨摩诃萨。
和合出家。
愿尊证知。
我是菩萨。
毗卢遮那疏云。
发菩提心者。
谓生决定誓愿。
一向志求一切智智。
必当普度法界众生。
此心由如幢旗。
是众行导首。
由如种子。
是万德根本。
若不发此心。
亦如未托歌罗罗。
则大悲胎藏。
何所养育。
又云。
日喻本净菩提心。
即是毗卢遮那自体。
月喻菩提行。
白月十五日众行圆满。
喻成菩提。
黑月十五日众行皆息。
喻般涅槃。
中间与时升降。
喻方便善巧等。
发菩提心经云。
若菩萨亲近善知识。
供养诸佛。
修习善根。
志求胜法。
心常柔和。
遭苦能忍。
慈悲淳厚。
深心平等。
信乐大乘。
求佛智慧。
若人能具如是十方。
乃能发于无上菩提之心。
复有四缘能发是心。
一者思惟诸佛。
二者观身过患。
三者慈愍众生。
四者求最胜果。
一思惟诸佛者。
三世诸佛。
初始发心具烦恼性。
亦如我今。
发大明慧。
于无明[穀-禾+卵]。
建立胜心。
积集苦行。
度生死海。
舍身命财。
求一切智。
今皆成就。
若此菩提。
是可得法。
我亦应得故。
发菩提心。
二观身过患者。
自观我身。
九孔常流臭秽不净。
生厌离故。
又观五阴四大。
俱能兴造无量恶业。
具贪嗔痴无量烦恼。
如泡如沫念念无常。
求舍离故发菩提心。
三慈愍众生者。
见诸众生。
无明所缚。
众苦所缠。
集不善业。
受大剧苦。
舍离正法。
信受邪道。
没烦恼河。
不求解脱。
转造众恶。
愍念彼故。
发菩提心。
四求最胜果者。
见诸如来。
相好庄严。
有戒定慧。
知见清净。
十力无畏。
大悲三念。
具一切智。
怜愍众生。
常住法身。
清净无染。
为修习故。
发菩提心。
又云。
发菩提心者。
先当坚固发于正愿。
所谓四弘誓等。
立志坚强。
作大要誓。
常修正行。
所谓六波罗蜜等。
故此佛刹经中。
虚空王立誓云。
对于大众前。
我发菩提心。
誓度诸群生。
皆离于众苦。
愿从今已后。
若我有染污嗔恚嫉妒心。
并我慢贪爱。
是欺诳十方及现在诸佛。
乃至云。
由斯诚实言。
地动六种。
我若不实语。
四大互迁易等。
又发菩提心经云。
立决定誓。
有五事持故。
一者能坚固其心。
二者能制伏烦恼。
三者能遮放逸。
四者能破五盖。
五者能勤修行六波罗蜜等。
若具如是誓愿。
坚固勇猛修施戒忍进定慧慈悲喜舍无有退转。
是名真发菩提心也。
维摩经云。
发阿耨多罗三藐三菩提心者。
是即出家是即具足也。