法华经疏 #
法华经疏 #
华报。
若复有人。
于讲法处坐。
至转轮王所坐之处。
第三分坐人。
亦是华报也。
阿逸多。
若复有人语余人言。
至信受教教诲。
第四劝人听经。
此人相劝之时。
和颜悦色。
鼓□唇舌扪今德。
诸根具足。
悉皆严好也。
何况一心以下。
第五况出初依也。
初九偈颂第一人。
若有劝一人五偈。
先颂第四人。
故诣僧房二偈。
颂第二人。
若于讲法处一偈。
颂第三人。
况复一心听一偈。
颂第五人也。
法师功德品 #
此品所以而来。
上虽明弟子。
未明师之现报。
今明二依菩萨。
未来流通大法。
化功归已。
经力勋修。
即得现报。
六根清净。
所以来也。
此品大泮有二段。
初总明六根。
三根得八百。
三根得千二百。
耳根生识。
能闻十方诸佛。
所说经法。
意地思惟分别。
生其惠解。
舌能说法度人。
三根入道中胜。
偏得千二百。
三根发道缘弱。
但得八百也。
今解。
依旧经。
六根齐等。
鼻舌身三根尘到。
故知。
三根遥嘱者也。
此当是凡夫六根也。
今道六根清净者。
此是性地菩萨。
受持此经。
经力勋修。
尽皆遥嘱。
故道遥嘱香也。
受持得一百。
乃至书写。
生五百善。
教人复生五百。
是一千善。
自性随喜。
教人随喜。
复二百。
是为千一百也。
是善男子以下 别明六根也。
舌根道变者。
食体资身。
要侍破质。
得未成身最胜。
故道变也。
意根道解偈句。
非谓文也。
初依人得理鲜少。
言偈句也。
心之所行者。
识阴也。
心所动作者。
起相受也。
心所戏论者。
行阴也。
虽未得无漏智惠者。
未得初住无漏也。
常不轻品 #
此品所以来。
上虽复玄谈未来之事。
现坐未有得者。
犹故难信。
勿若引成事来证。
昔日威音王佛时。
穷自受持。
即得现报。
六根清净。
此事以成证。
未来若尔。
必得不虚。
所以来也。
就此品中。
可有六段。
第一从初。
至有大势力。
出不行行之处。
获大罪报者。
有如法师品中。
毁骂持经。
重于骂佛。
所得功德。
如法师功德品所说。
何故道二万威音。
正欲取最初威音王佛像正法中。
不惜身命。
修行法华。
复有一意。
若以一佛两佛为证。
何必可信。
故须多佛为证。
下皆出不轻行行也。
第二尔时有一菩萨。
至名常不轻。
四众与作不轻名字。
流通大乘。
行行不同。
但见四众。
有举手抬头暹豪之善。
皆是大乘。
故言皆当作佛。
不专读诵。
但行礼拜也。
避走远住者。
不轻是初依菩萨。
岂可畏加毁。
惜身身命也。
要藉此身。
得通大法。
故避走远也。
是故经言。
不爱身命。
但昔无上道也。
第三临欲终时。
至三菩提。
明不轻闻法华经。
得六根清净现报。
更增寿命。
广为人说。
增上慢者。
信伏随从。
神通力者。
六根现报。
乐说辨力者。
为四众说法华。
万善资已。
名为大善寂力也。
菩萨伏化千万亿众。
住菩提者。
位皆性地也。
第四命终之后。
至当得作佛者。
三值佛故。
同号日月灯明心也。
无畏者。
初依菩萨。
离五怖畏也。
第五于意云何。
至不退者是。
会古今。
得大势彼时四众以下。
会弟子古今。
由轻贱我故。
言二百亿劫常值佛。
千劫于阿鼻。
受大苦恼者。
若不值我。
受苦无遍。
由见我以。
受苦有其畔济。
以道圣人不作烦恼因缘。
毕是罪已。
复遇不轻。
得性地解。
故道得三菩提。
得大势四众。
岂异人乎以下。
会弟子名字。
第六得大势。
当知是法华经。
大饶诸菩萨。
讫长行。
劝令受持也。
说偈重颂。
初一偈半。
颂第一不轻行行之处。
是佛灭后四偈。
颂第二四众与不轻作名字。
时诸四众。
计著法者。
学小乘人。
可有渐化之理。
故言到其所也。
其罪毕已三偈颂第三六根现报。
不轻命终一偈半。
颂第四值三佛。
下五偈半。
颂第五会古今。
亿亿万劫以下。
颂第六劝人受持也。
如来神力品 #
此品所以而来。
上虽引证。
未能取信。
要须广现神变。
表明大法。
现在未来。
皆有实益不虚。
欲不嘱流通。
所以来也。
尔时千世界。
从地踊出者。
上明闻如来。
言我下方。
自有恒河沙菩萨。
自能受持。
咸皆从地踊出。
今者说法既同。
欲以此法。
末代世中。
流通法华。
自行兼人也。
尔时世尊。
于文殊师利。
旧住大众等前。
现其神力。
付嘱流通也。
此品大泮。
有七种神力。
第一出广长舌者。
表明不谈语相。
上来明因乘真实。
一果长孝。
明师及弟子。
所得果报。
上来所说。
皆实不虚。
所以出广长舌。
上至梵世者。
通化之处故也。
第二一切毛孔。
放无数色光者。
欲明大乘之道。
善无不积德无不备表明一乘具足之理。
欲使四依。
未来于彼有缘经因。
开其惠目。
照事法相。
已如似因光照于万像。
故放无数色光也。
教化十方人等。
故遍照十方也。
分身诸佛。
出广长舌者。
证理是一。
皆表不望语相。
第三一时磬咳者。
明道自昔以来。
但说三乘。
一乘离隔。
在于凶衿。
今日时中。
大理得障。
本意得畅也。
第四俱供弹指者。
明昔日以来。
设有所说。
皆契当法法相也。
是二音声遍至十方者通化之处也。
第五动地者。
地本刚矿难动。
欲明像正中人。
烦恼刚矿。
喻若于地。
欲使二依。
未作流通以大乘柔伏喻除其三毒。
故动地应之。
豫现柔软之拔也。
欲使他方八部。
以佛神力。
皆使遥见娑婆净土。
见诸佛及以四众也。
即时诸天。
于虚空中唱言以下。
所以唱告者。
今若不使十方众生。
识诸佛名字。
及以国土。
二依未来道化。
何能取信。
故先唱告。
使识诸佛名字。
及以国土。
二依未来流通。
闻音都障。
靡不从顺也。
彼诸众生闻空中声已。
合掌向娑婆者。
明十方顿首。
理可钦敬。
故重归命。
称南无释迦也。
第六所散诸物以下。
变成宝帐者。
如来遂其人意。
盖合为一欲明万善之因。
归一果也。
亦欲使二依诸人。
未来弘通大乘。
十方同行也。
第七是时十方世界。
如一佛土者。
欲明十方诸佛。
法轮道同。
理处唯一也。
尔时佛告上行菩以下。
明经理深重。
付嘱二依。
若我以是神力。
于阿僧祇劫。
为嘱累故。
说是经功德。
曾不能尽明。
法华大乘。
理处无量何可具说。
以要言之者。
文简而理收。
为要言也。
如来所有一切之法以者。
自上以来。
明破三归一。
万善同归。
大乘之道也。
自在神通之力者。
即是观彼久远。
由若今日也。
秘密之藏者。
明此经自昔以来。
隐而不彰。
名秘密。
功德积聚名。
如来一切甚深之事者。
常住理深。
显在此经。
故言甚深藏也。
亦言我净土不毁。
而不见烧尽。
皆指此法华经。
宜示显说。
汝等于如来灭后以下。
劝二依人。
受持如说修行。
若其经所住之处。
皆应起塔供养者。
明理深故也。
所以者何。
下释明经理深重。
当知道场者。
此经是诸佛之母。
由之得佛也。
道场者。
是得道之处。
由此经故。
能断其惑得。
一切智。
故言是处即是道场。
诸佛于此经中。
修学道成正觉也。
欲以法道照天下。
不欲独善一已。
故言请佛于此。
转于法轮。
缘尽则化灭。
故诸佛于此。
而般涅槃。
自下说偈。
初四偈。
颂七种神力之事。
上直明叹经理深重。
自下有十二偈。
人以叹法。
何以得知。
经文言。
嘱累是经故。
叹美持经者。
故知。
就人叹经也。
嘱累品 #
此品所以而来。
上明师及弟子所得果报。
引证分明。
现其神力。
明经深重。
欲以此法委之二依。
摩顶付嘱。
故所以来也。
自下正明付嘱二依。
末代流通。
像正中人。
要假二依。
已为匠主。
行得成就。
事相之中。
似若供相劳累。
故言嘱累。
理而言之应名嘱利。
所以然者。
明二依像正流通。
匠导化物□已万行得成。
有此大利。
应名嘱利也。
所以然者。
二依□□□以右手摩无量菩萨顶者。
明理甚深故。
如摩顶劝人。
如是殷勤至三。
我于无量阿僧祇劫。
修集是难得无上菩提法。
今以付嘱汝等。
汝等应末代流通。
自行兼人。
随缘施化。
广作利益。
令一切众生。
普得闻知。
所以者何下。
释所劝汝者。
何明如来有大慈悲。
慈本与乐至极。
悲能拔苦尽原。
故言有大慈悲。
每叹与人。
无说悭吝。
更何所惠也。
能与众生。
大乘佛之智惠也。
如来是一切之大施主者。
施中最极。
莫过大乘。
故言是施主也。
汝等亦应随学如来。
勿以悭吝。
以法付之。
应仿而成。
须勤修行之。
于未来世。
若有善男子等。
有大乘几根。
信如知惠者。
当为广说是法华经。
若众生不信受者。
当于如来余深法中。
何者是余深法。
二乘是大乘家余。
为说二乘。
示教利喜也。
汝等若能如是。
则已报诸佛之恩也。
明释迦分身。
及以多宝。
三佛之意。
正使流通大法。
彼能流通。
则称三佛意。
故言。
则为已报诸佛之恩。
自下明师□殷勤。
至为第三。
弟子之法。
亦须领受至三。
唯然世尊。
则不有虑。
即受之辞也。
上来明因果理周。
付嘱流通。
自下唱随意。
分身诸佛。
及以多宝。
大众各随所安。
虽唱随意。
由未离坐。
普贤品末。
方去之耳。
何以得知。
药王品。
赞叹宿王。
故知未去也。
药王本事品 #
此品所以而来。
上如来摩顶付嘱。
四依领受。
讫在于上。
自下六品。
流通方轨。
上言因药王告八万大士。
未知其人有备何德行。
所以因之明。
药王昔日有此苦行之德亡身取法。
勘能弘经。
是以因之也。
自下明药王本流通之事。
故名本事品也。
此品凡有三意。
一者明药王上依之人弥劫苦行。
舍身烧臂。
弘通大乘。
此是流通方轨。
二欲使诸小菩萨。
则而行之。
三为一段。
诸人德道也。
就此品中。
可有十二段经文。
第一明宿王华。
问药王苦行之处。
欲列八部三乘人也。
佛答劫数久近。
佛之名号。
先明行行之处也第二尔时彼佛以下。
为说法华。
第三既闻法已。
于中修行□德三昧。
第四即作是念以下。
明欲报经佛恩。
即入三昧。
而香华以供养佛。
虽以神力供养。
未表虔恭之心。
单成之至。
以身供养。
即服诸香。
使内外俱香也。
以神通愿力。
而自然身。
不由水火也。
光明遍照。
诸佛赞叹。
是名真法供养。
身者是财。
何故名法。
为法烧身。
故名为法供养经。
佛法施无穷。
财施有限也。
又解。
莫问财法。
要解名用。
得作法施之名。
若不解名用而施者。
由名为财也。
第五喜见菩萨。
命终之后。
净德王家。
忽然化生。
即为其父说偈。
道昔舍身。
德报之处。
闻法华经。
甄迦罗七言偈。
频婆罗五言偈。
阿閦娑等四言偈。
此土方法。
西土音异。
未必如是也。
又此土三句。
是国数法。
此不得播还。
欲供养白父已。
住到佛所。
头面礼足。
说偈赞叹。
犹故在世者。
自庆载遇大圣也。
第六尔时日月净明德佛下。
明唱告灭度。
以佛法委之。
使千载不隧。
诸菩萨大弟子。
付嘱于汝。
使教令成就。
并无上菩提。
明法不自显。
弘之由人。
故委于汝。
七宝世界。
及给侍诸天。
悉付嘱汝。
诸天可尔。
土田无情。
云何委付。
解者言。
土田何由有。
是众生果报。
净秽之来。
功由众生行业所成。
今以净土。
委付汝使不据[打-丁+毛]。
如若不流通大法。
广作利益。
则众生起惑。
若法不行。
土由据[打-丁+毛]。
是故委之。
舍利者。
欲使流通。
而起塔供养付嘱也。
入涅槃。
喜见菩萨。
敬顺佛语故。
起塔供养。
第七喜见菩萨。
复白念言以下。
上明法界委之。
使不据[打-丁+毛]。
令使供养舍利。
即于四众之前。
然百福庄严臂。
而以供养。
令无数声闻。
阿僧祇人。
发三菩提。
得色身三昧。
四众见其无臂。
其意闵然。
故立其誓。
愿力因缘。
还复如故。
感其异相。
众生欢喜。
即是土田据[打-丁+毛]之义显矣。
第八宿王华以下。
明会古今。
劝令生信。
第九格量功德。
若然手指为菩提者。
胜以国城妻子。
诸珍宝物。
而供养也。
第十若复有人以下。
明经理深。
能受持者。
其福最高以三千世界。
满中七宝供养三圣。
不如受持此经。
一四句偈。
其福最高。
所以尔者。
下作喻来。
释明此经最尊第一。
故能尔也。
有受持以下。
明劝人流通。
满一切诸渴乏者。
除生死渴乏也。
如寒者得火。
去烦恼冰霜。
稞者得衣。
法身严宜。
商人得主。
亦以大□路。
如子得母。
乳养法身。
如度得船。
到于彼岸。
如病得愈。
烦恼患如闇。
灯照了法相。
如贫得宝七财具足。
如民得王。
里烦恼我。
如贾客得海。
得无贾宝珠。
如炬除闇者。
惠炬晕世。
无幽不朗也。
上来明其外喻。
今还以法结之。
若人得闻此法华经已下。
第十一劝人受持。
就中有六子句。
第一劝下依受持。
明流通之人。
所得功德。
无其遍畔。
故言以佛智惠。
筹量多少。
不得其边也。
第二若有人。
闻是药王本事品者。
劝下依弟子。
应当随喜生信。
知理是深。
要其苦身。
而流通者。
亦得无量无边功德也。
若有女人。
得闻此经。
尽是秽恶之刑。
后不复受。
此是实女也第三若如来灭后。
五百岁中。
有女人。
闻经修行者。
劝上依受持。
此是依现为女也。
诸佛遥赞叹。
善男子汝能于释迦牟尼以下。
结劝上依受持也。
若有人闻药王品。
随喜赞善以下。
第四劝上依弟子。
随喜生信。
能永除三毒。
下明闻此品。
随喜赞善者。
所德功德。
如随喜品所明也。
是宿王华以下。
第五总劝二依受持。
以此品嘱累于汝。
当广流布。
勿令断绝。
魔得便也。
汝当以神力。
守护是经以下。
总结劝二依受持。
所以然者。
此经即是阎浮提人。
烦恼病之良药。
若人有烦恼病者。
得闻是经。
烦恼消灭。
得其真常。
故言不老不死。
亦可。
得闻是经。
要满百年。
终不中拔。
故言不老不死也。
宿王华汝若见有受持是经以下。
第六总劝二依弟子。
随喜生信。
广兴供养也。
下劝人供养。
何以故。
是人当得度脱众生故。
求佛道者。
应于是人。
生供敬心也。
第十二明诸人得道。
多宝赞叹也。
妙音菩萨品 #
此品所以来□欲弘经。
要须分身散体。
殊刑六道。
非行处行。
流通大法。
故有此品来也。
此是药王一流有三意。
一欲显德行之方轨。
二为流通方轨。
欲使诸小菩萨则而行之。
三为一段诸人得道。
就中有三段经文。
初又从讫故来至。
此应在方便品。
略说三请中事。
尔时华德白佛以下。
至陀罗尼。
在药王品中来。
还归本土以下。
应普贤品后也。
就中大泮有十二段。
第一放二种光。
照净华宿王智佛国。
召于妙音妙音大士。
何假光召。
但此土时会。
及妙音所得。
诸小菩萨。
要以光为缘。
故以光召也。
放大人想肉结光明者欲显大乘最上之理也。
眉间白豪者。
欲明中道之义也。
第二一切净光庄严以下。
叹妙音德行。
初叹智。
后叹定。
第三释迦牟尼以下。
明妙音与彼佛辞。
兼被戒敕。
莫轻彼国。
生下劣想。
释迦应同丈六。
现处苦秽。
菩萨众等。
其刑亦等。
汝身长大端正。
是故敕汝。
见彼佛菩萨及国土。
于此三事。
莫生下劣也。
师令教至。
妙音即受戒敕也。
我今诣彼。
皆是如来神力。
智惠庄严故。
得住彼土侍树。
于上三事。
不起下劣想也。
又解。
妙音法身大士。
岂假如来之力。
俱为会中诸小菩萨。
现有所假。
故道。
皆是如来神力也。
第四妙音欲来光现瑞相。
欲使土众生。
豫生渴仰。
兼作利益也。
第五文殊以下。
为其请。
文殊岂容不达。
但始行之流不恻其意。
是以文殊为□之流。
故发斯问也。
第六尔时释迦以下。
如来答。
妙音欲来。
为供养听法故。
先瑞相也。
第七文殊白佛以下。
问彼菩萨。
修何功德。
有是神力。
神通是果。
果不自有。
要由于因。
故问行何三昧。
识名字故。
与彼同习。
然后乃可得见。
如其不见。
其身细妙。
非我境界。
何由可见。
故言。
愿世尊。
以神通力。
彼菩萨来。
令我得见。
所以不答。
圣者玄鉴知华得后问。
若答华得。
即通答也。
自下高推多宝。
命其人也。
所以然者。
正欲二佛同心。
为于一理也。
第八于时妙音菩萨以下。
明妙音发来至此。
相问相问讯流通方法。
请见多宝也。
此问同大乐说。
欲见多宝也。
上来至此。
是是方便品中事。
第九尔时华得以下。
接次药王品末也。
今答华得。
即通文殊。
亦可前答文殊。
但经家见文句相似。
不能烦文。
隐前而显后也。
下明妙音。
过去修行来久。
有是神力。
即会故今也。
第十佛告华得。
汝但见妙音以下。
明妙音符应六道现刑说法。
于神通变化知惠。
无所损咸者。
意谓。
菩萨非行处行谓损。
菩萨得故言无所损咸也。
若干智惠。
即释迦符应六通。
乃至后宫流通大化。
广作利益。
道成万行。
斯备智惠余余明。
何损之有也。
第十一上明现刑非一。
即是神通之果。
果不自有。
要由因得。
何以故。
如来下答三昧。
名现一切色身。
妙音住是三昧。
能饶益无量众生也。
第十二说妙音菩萨品时以下。
诸人得道。
尔时妙音菩萨以下。
明供养三佛已。
还归本土。
妙音由未去。
说普贤竟。
尔乃去耳。
但出经家。
见下诸人得道。
故置在此也。
既到本国。
自言我娑婆世界饶益众生见其三佛。
礼拜供养。
又见诸菩萨等。
亦命彼菩萨。
得见一切色身三昧。
来住品时以下。
明后得道人也。
观音品 #
此品何由而来。
娑婆众生。
道悟不同。
宜应普现诸门。
救危拔苦。
乘音齐物。
当如观世。
故有此品来也。
亦有三意。
一显观世音德行。
二为流通方轨。
欲使诸小菩萨。
则而行之。
三诸人德道。
就此品中。
大泮有六假。
第一从初讫常应心念明剬观音名。
能除内外二患。
此是西方菩萨。
先在此土修行彼愿住生于有缘偏重。
故迁施化耳。
就中无尽意。
问此菩萨之名。
所以名观世音下。
答苦恼众生。
称名念之。
必皆得解脱。
以是因缘。
名观世音。
何故问者。
欲使众生识名。
以念之故。
先列名也。
断其外也。
便得离欲等者。
明除其内患。
所以常念供敬。
便得离三毒患者。
解言。
为念不以精成之至。
感观世音。
为其说法。
得生理解。
永断三毒也。
第二若有女人以下。
明礼拜供敬。
必能生福捐之言叶明。
供敬礼拜者。
福不唐捐也。
是故众生以下。
劝人受持。
正等无异者。
格量功德。
一解就前田格量。
明观世音。
是十住大士。
福田是胜。
是故供养六十二亿及小菩萨。
与供养观世音。
福正等无异。
有一解。
观世音。
于此土有缘偏强。
是以供养者。
福德处多。
六十二亿小菩萨。
于此土缘弱。
是故供养六十二亿。
与观世音正等也。
尔时无尽意以下。
第四施之方也。
从初讫度脱众生。
明法身大士。
普现诸身。
无尽意有三句。
一问法身大士。
久绝粗刑。
云何游于娑婆。
符应六道。
二问既无身口。
为众生说法。
当复云何。
三问方便之力。
其事云何。
佛告无尽意以下。
答其三问。
汝问云何游者。
正以众生应见佛身。
现种种刑。
所以得游。
汝问说法云何。
正由现刑故。
随缘为说也。
问方便之力。
其事云何。
正以非刑现刑。
非说能说。
此是其事。
第五无尽意以下。
讫游于娑婆。
表明法身大士。
有此高德。
是故劝汝供养也。
第六尔时持地以下。
明诸人得道也。
陀罗尼品 #
此品所以而兴。
未来恶世。
多诸流难。
大法雍塞不通。
自非假咒防护。
无以得说。
故须说就陀罗尼。
就此品之中。
有三意。
一明格量功德。
二明流通方轨。
三明诸人得道。
此中说咒有五。
二是圣人说。
二是诸天说。
一是鬼子母说咒。
初明格量功德。
二说咒护于法师初住以上圣人位中不复假咒。
住下凡夫菩萨。
虽伏烦恼。
未得无相真解。
必有可假。
故须说咒护于法师。
尔时药王以下。
况说宁为多不。
格量福田。
佛告以下。
况出下依法师男子。
供养八百万亿。
恒河沙诸佛其人所得功德。
宁为多不。
供养诸佛。
此是福德业。
功德由甚多。
岂况理中得真无相解。
此是智惠业。
俱然高胜。
其人既理在怀。
不独善一已。
欲流通大法。
第一药王说咒。
防护其人。
使令大法久流。
第二勇世说咒。
第三北方毗沙门说咒。
第四东持国天王说咒。
第五鬼子母说咒。
若热病一日。
乃至七日。
热病之鬼。
我说咒护之。
莫得恼乱。
即说偈结罪。
从诸罗刹女。
说此偈已以下。
讫消众毒药。
明以身咒。
防护下依法师。
便得流通。
佛告诸罗刹女善哉。
明如来述叹。
汝等拥护受持法华名者。
由尚福不可量。
说咒拥护。
具足受持者。
功德甚多。
更有一解。
下依法师。
得理鲜少。
由尚不可限量。
故知。
上依之人。
得理俞深。
具足受持。
所以功德。
不可称计。
上来明五种说咒。
防护二依法师。
得流通大法。
以明诸人得道也。
妙庄严王品 #
未来世中。
柄善巧方便。
为物作真善知识。
能命回邪入正。
当知净藏净眼。
故引妙庄严王。
此品亦有三意。
一表明二子有六度之德。
二欲使下依菩萨。
则而行之。
三明诸人得道。
就此品中。
有十二段经文。
第一从初讫亦悉通达。
明云雷王佛国。
及二子德行。
师之眷属。
尔时彼佛讫说是法华经。
第二为二子说法华经。
第三从净藏净眼以下。
讫好乐佛法。
明二子为其父母。
广现十八变。
时净藏净眼。
讫宜应听受。
明二子到其父所劝母。
同到佛所。
所以劝母。
亲近者何。
此佛于一切天人众中。
说法华经。
是以故劝母。
往到佛所。
而听受也。
母告子言以下。
明我久以信竟。
汝父虽复染外道邪法。
今日根熟时到。
但当劝父与供俱去。
而生此邪见家者。
非是怒辞。
我是法王之子。
知其根悟时熟。
正欲化邪从正。
是以应生其中。
相顺之义也。
第四于是妙庄严王。
讫大王欢悦。
明王眷属相与往诣佛所。
为期说法。
得法欢喜。
第五从尔时妙庄严王。
讫微妙之色。
既到佛所。
已蒙法利。
舍所珍真珠璎珞。
以供养佛也。
第六云雷音。
讫功德如是。
上来得理在怀。
所施既重其解分明。
如来即为受记。
号娑罗树王。
第七从其王即时以国付弟。
讫庄严三昧。
明出家修道。
第八从即迁虚空讫来生我家。
明领解得道成圣。
功由善知识。
第九从云雷音以下。
讫令住正见。
明如来述叹近善知识。
第十妙庄严王。
即从虚空中下。
讫礼佛而出。
叹如来三十二相功德。
第十一佛告大众。
于意云何以下。
讫亦应礼拜。
结会古今。
第十二说是妙庄严王以下。
诸得道也。
普贤品 #
此品所以而来。
大法难闻。
远来听受。
请说四行。
兼复说咒防护。
当如普贤。
故次明普贤品也。
此品亦有三意。
一显普贤一流通之能。
二使下依菩萨。
则而行之。
三明诸人得道。
此品大泮有二种劝发。
一贤在劝发。
从初讫当为说之。
在方便品中事。
第二若善男子善女人以下。
接次在妙庄严王品后。
明未来劝发。
就未来劝发中。
可有六句。
第一从善男子善女人以下。
至说此陀罗咒。
明未来世中。
流通方轨。
就第一段明善男子。
明下依菩萨。
具此四法。
未来世中。
流通大法。
何者是。
一者为诸佛护念。
内有精成之至。
外感诸佛威神加护。
二者殖众德本。
若不殖众德本。
不为诸佛之所加援。
正由其人久殖德本。
所以感得诸佛之所加护。
三者入正定聚。
若在退位之中。
不能殖众德本。
正以得登性地。
必定位中。
故知得本成就。
四者发救一切众生之心。
既具三行。
成兴大慈悲。
普度一切。
既具四行。
未来世中。
能流通此经。
尔时普贤。
五百浊恶世中以下。
讫即说咒曰。
明普贤拥护二依弟子。
得通化也。
妄失句偈者。
非是妄是妄文理相难知容失。
文理俱时。
名旋陀罗尼。
下依至受持。
第二说咒防护敕。
第三从世尊若有菩萨。
讫使不断绝。
劝二依菩萨受持。
就第三假中。
从若有菩萨以下。
讫威神之力。
叹普贤德能。
若有受持。
讫手摩其头。
举二依弟子。
得行况出弟子。
若但自书写以下。
讫娱乐快乐。
明二依弟子。
流通得果报。
何况受持以下。
举二依弟子来劝。
自下况出其师。
第四尔释迦牟尼以下。
讫普贤之行。
竟明其述赞叹佛。
第五普贤若如来灭后。
讫当如敬佛。
明善恶两相所得果报。
第六说是普贤品时。
明诸人得道也。