佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经

　　唐 地婆诃罗译

　　佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经

　　　　大唐天竺三藏地婆诃罗译

　　尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。

　　南谟飒哆南(一)三藐三勃陀俱胝南(二)怛侄他(三)唵折戾(四)主戾(五)准缔(六)娑婆诃(七)

　　若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。

受持读诵此陀罗尼满八十万遍无量劫来所造五无间等。

一切诸罪皆悉消灭。

所在生处皆得值遇诸佛菩萨。

所有资具随意充足。

生生常得出家。

具持菩萨律仪净戒。

恒生人天不堕恶趣。

常为诸天之所守护。

若有在家善男女等诵持之者。

其家无有灾横病苦之所恼害。

诸有所作无不谐偶。

所说言语人皆信受。

若有诵此陀罗尼咒满十万遍。

梦中得见诸佛菩萨声闻缘觉。

自见口中吐出黑物。

若有重罪诵满二十万遍。

梦中亦见诸佛菩萨。

亦复自见吐出黑物。

若有五逆罪。

不得如是善梦之者。

宜应更诵满七十万遍。

是时还得如前之相。

乃至梦见吐出白色如酪饭等。

当知此人即是罪灭。

清净之相。

　　复次我今说此大陀罗尼所作之事。

若于佛像前。

或于塔前若清净处。

以瞿摩夷涂地。

而作方坛随其大小。

复以花香幡盖饮食灯烛。

随力所办而供养之。

复咒香水散于四方上下以为结界。

于坛四角及坛中央。

皆各置一香水之瓶。

持咒之者于其坛中。

面向东方胡跪。

诵咒一千八遍。

其香水瓶即便自转。

叉手捧杂花。

咒千八遍。

散一镜面。

又于镜前正观。

诵咒亦千八遍。

得见佛菩萨像。

应咒花百八遍。

而散供养。

随请问法无不决了。

若有鬼病以咒茅草而拂病人即得除愈。

若有幼小为鬼所著。

以五色缕应令童女搓以为线。

一咒一结满二十一。

用系其颈。

以芥子咒满七遍。

散其面即便除差。

　　复次有法。于病者前墨画其形。咒杨枝打之。亦便除差。

　　复次有法。若有病人为鬼所著身在远处。应咒杨枝具满七遍。寄人持打即亦除差。

　　复次有法。若在路行诵此咒。无有贼盗恶兽等畏。

　　复次有法。常持此咒。设有诤讼无不获胜。若欲往渡江河大海。诵咒而渡无有水中恶兽等难。

　　复次有法。若被系闭枷锁禁其身。诵此咒者即得解脱。

　　复次有法若诸国土水旱不调。

疫毒流行。

应以酥和胡麻粳米。

用手三指取其一撮。

咒之一遍置火中烧。

或经七日七夜。

六时如是相续不绝。

一切灾疫悉皆消灭。

　　复次有法。

于河渚间砂潬之上。

以印。

印砂为塔形像。

诵咒一遍印成一塔。

满六十万遍。

或见观世音菩萨。

或见多罗菩萨。

或见金刚主菩萨。

随心所求皆得满足。

或见授与仙药。

或见与受菩提之记。

　　复次有法。右绕菩提树像。诵咒满千万遍。即见菩萨为其说法。欲随菩萨即得随从。

　　复次有法。

若乞食时常持此咒。

不为恶人恶狗等类之所恼害。

若于塔前或佛像前或舍利塔前。

诵持此咒三十万遍。

复于白月十五日设大供养。

一日一夜不食正念诵咒。

乃至得见金刚手菩萨。

而彼菩萨即将是人往于自宫。

　　复次有法。

若于转法轮塔前或佛生处塔前。

或从忉利天下宝阶塔前或舍利塔前。

于如是等诸塔之前诵咒右绕。

即见阿钵罗是多菩萨及诃利底菩萨。

随其所愿皆悉满足。

若须仙药即便授之。

复为说法示菩萨道。

若有诵此陀罗尼者。

乃至未坐道场。

一切菩萨常为善友。

又此准提大陀罗尼大明咒法。

过去一切诸佛已说。

未来一切诸佛当说。

现在一切诸佛今说。

我今亦如是说。

为利益一切众生故。

令得无上菩提故。

若有薄福众生。

无少善根者。

无有根器之者。

无有菩提分法者。

若得闻此陀罗尼法。

速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。

若有人能常自忆念。

诵持此咒。

无量善根皆得成就。

佛说此大准提陀罗尼法时。

无量众生远尘离垢。

得大准提陀罗尼大明咒功德。

得见十方诸佛菩萨诸圣众等作礼而去。

　　大明咒藏六万偈中出此七俱胝佛母心大准提陀罗尼经一卷(垂拱二年于西魏国寺译)