海东高僧传 #
高丽 觉训撰
海东高僧传卷第一
京北五冠山灵通寺住持教学赐紫沙门(臣)觉训奉 宣撰
流通一之一 #
论曰夫佛陀之为教也。
性相常住。
悲愿洪深。
穷三际。
遍十方。
雨露以润之。
雷霆以鼓之。
不行而至。
不疾而速。
五目不能睹其容。
四辩莫能谈其状。
其体也无去无来。
其用也有生有灭。
故我释迦如来。
从兜率天。
乘栴檀楼阁。
入摩耶胎。
以周昭王甲寅四月初八日。
遂开右胁。
生于净饭王宫。
其夜五色光气入贯大微。
通于西方。
昭王问太史苏由。
曰。
有大圣人。
生于西方。
问利害。
曰。
此时无他。
一千年后。
声教被此土焉。
始处宫中。
亦同世俗。
粤四十二年甲申四月八日。
佛年三十。
逾城出家。
遂坐树成道。
转法利生。
如优昙花时一现耳。
初说华严。
次说小乘。
或般若．深密。
或法华．涅槃。
随机普被。
任器方圆。
其犹一风而万窍齐号。
孤月而千江皆现。
四十九年度脱群品。
列子所谓西方有圣人者是也。
是时文殊与目连为化人亦[這-言+赤]子震旦。
佛年七十九。
以穆王壬申二月十五日入灭于琼林。
白虹十二道。
连夜不灭。
王问太史扈多。
曰。
西方大圣人方灭度耳。
于是阿难等结集金言。
具载贝牒。
经律论戒定慧。
爰方启行。
然杂华恒常之说。
隐入于虬宫。
邪宗蚢肆。
异部蛙鸣。
既而马鸣屹起挺生。
及陈那护法唱之和之。
推邪现正。
演义申宗。
广大悉备乎西域。
将有待而东驱矣。
自佛灭一百十六年。
东天竺国阿育王收佛舍利。
役使鬼兵。
散起八万四千宝塔。
遍阎浮提。
时当周敬王二十六年丁未也。
塔兴周世。
经二十二王。
至秦始皇三十四年。
焚烧典籍。
育王宝塔由是隐亡。
当是时。
沙门利方。
十八贤者。
赉持佛经。
来化咸阳。
秦始皇不从而囚之。
夜有金刚丈人。
破狱出之而去。
盖机缘未熟故也及后汉永平十二年。
摩腾．竺法兰．来仪汉庭。
慈云布于九州。
法雨洒于四海。
然按霍去病传云。
得休屠王祭天金人。
则像设似先入于沙漠矣。
又前汉哀帝时。
秦景使月氏国。
来传浮屠经教。
乃知前汉已行。
六十三年而后明帝方感金人梦耳。
若我海东。
则高句丽解味留王时。
顺道至平壤城。
继有摩罗难陀。
从晋来千百济国。
则枕流王代也。
后于新罗第二十三法兴王践祚．梁大通元年丁未三月十一日。
阿道来止一善县。
因信士毛礼隐焉。
属有吴使者。
香道指其焚点之仪。
由是延致王宫。
然其教未阐。
舍人厌髑。
赤心面内勇决国人之疑。
噫微夫子吾当从何教也。
自尔圆光慈藏之徒。
西入传法。
上下信敬。
内外奉行。
先呼而后应。
日益而月增。
遂使于三韩及我圣祖苇旧鼎尤尊佛教。
凡制度多用佛教。
守文继体之君。
传而不失。
惟大祖四代孙大觉国师。
于宣王三年乙丑四月。
航海求法。
东至于洋。
导其百派大小始终顿圆之五教。
各得其所。
复归于正。
然源乎周．派乎汉。
汪洋于晋魏。
汗漫于隋唐。
波之于宋。
而渊沄于海东也。
都算．佛入灭至今乙亥。
二千一百六十四年。
灭后第一千一十四年。
入后汉至今一千一百五十一年。
自顺道入句高丽至今八百四十四年矣。
且道不自弘。
弘之由人。
故著流通篇以示于后。
按古梁唐宋三高僧传皆有译经。
以我本朝无翻译之事故。
不存此科也。
·顺道
·亡名 #
·义渊 #
·昙始 #
·摩罗难陀 #
·阿道(黑胡子元表)
·玄彰 #
·法空 #
·法云 #
释顺道。
不知何许人也。
迈德高标。
慈忍济物。
誓志弘宣。
周流震旦。
移家就机。
诲人不倦。
句高丽第十七解味留王(或云小兽林王)二年壬申夏六月。
秦符坚发使及浮屠顺道。
送佛像经文。
于是君臣以会遇之礼。
奉迎于省门。
投诚敬信。
感庆流行。
寻遣使回谢。
以贡方物。
或说．顺道从东晋来。
始传佛法则秦晋莫辨。
何是何非。
师既来异国。
传西域之慈灯。
悬东暆之慧日。
示以因果。
诱以祸福。
兰薰雾润。
渐渍成习。
然世质民淳。
不知所以裁之。
师虽蕴深解广。
未多宣畅。
自摩腾入后汉。
至此二百余年．后四年。
神僧阿道至自魏(存古文)。
始创省门寺。
以置顺道。
记云以省门为寺。
今兴国寺是也。
后讹写为肖门。
又创伊弗兰寺。
以置阿道。
古记云兴福寺是也。
此海东佛教之始。
惜乎．之人也．之德也。
宜书竹帛以宣懿绩。
其文辞不少概见。
何哉。
然世之使于西方。
不辱君命。
必侍贤者而能之。
则特至他邦肇行未曾有之大事。
非其有大智慧．大谋猷。
得不思议通力。
其何以行之哉。
以此知其为异人。
斯亦法兰．僧会之流乎。
释亡名。
句高丽人也。
志道依仁。
守真据德。
人不知而不愠。
考钟于内。
在邦必闻。
霈然有余。
厥闻旁驰。
晋支遁法师贻书云。
上座竺法深。
中州刘公之弟子。
体性贞峙。
道俗纶综。
往在京邑。
维持法纲。
内外具瞻。
弘道之匠也。
遁公中朝重望。
其所与寄声交好。
必宏材巨擘。
而况外国之士。
非其胜人。
宁有若斯之报耶。
且佛教既从晋行乎海东。
则宋齐之间。
应有豪杰之辈与时则奋。
而无载籍。
悲夫。
然彼宋人朱灵期(或作虚)使自高丽。
还失济于洲上得杯渡之钵。
又齐时高丽未达佛生之事。
问高僧法上。
上以周昭之瑞为答。
则高人烈士。
西笑于中国。
[言*谷]取纲要者固不少矣。
时无良史罗缕厥绪为恨耳。
赞曰。
古者三韩鼎峙。
开国称王。
彼佛声光蔑有其兆。
及感应道交。
贤德聿来。
以赴机叩。
易曰．感而遂通。
天下之故。
顺道有之矣。
始予躬诣所谓兴国兴福。
因有缀文记事之志。
无缘以发之。
今谬承景命。
乃以顺道为传首云(此赞当在顺道传下)。
释义渊。
句高丽人也。
世系缘致咸莫闻也。
自隶剃染。
善守律仪。
慧解渊深。
见闻泓博。
兼得儒玄。
为一时道俗所归。
性爱传法。
意在宣通。
以无上法宝．光显实难。
未辨所因。
闻．前齐定国寺沙门法上。
戒山慧海。
肃物范人。
历跨齐世为都统。
所部僧尼不减二百万。
而上纲纪将四十年。
当文宣时盛弘释典。
内外阐扬。
黑白咸允。
景行既彰。
逸响遐被。
是时句高丽大圣相王高德。
乃深怀正信。
崇重大乘。
欲以释风被之海曲。
然莫测其始末缘由．自西徂东年世帝代。
故件录事条。
遣渊乘帆向邺。
启发未闻。
其略曰。
释迦文佛。
入涅槃来。
至今几年。
又在天竺。
经历几年。
方到汉地。
初到何帝。
年号是何。
又齐陈佛法谁先从尔。
至今历几年帝。
请乞具注。
其十地．智度．地持．金刚般若等诸论本。
谁述作著论。
缘起灵瑞所由有传记不。
谨录咨审。
请垂释疑。
上答云。
佛以姬周昭王二十四年甲寅岁生。
十九出家。
三十成道。
当穆王二十四年癸未。
王闻西方有化人出。
便即西入。
至竟不还。
以此为验。
四十九年在世。
灭度至今齐世武平七年丙申。
凡一千四百六十五年。
后汉明帝永平。
经法初来。
魏晋相传。
吴孙权赤乌年。
康僧会适吴。
方弘教法。
地持阿僧伽比丘从弥勒菩萨受得其本。
至晋安帝隆安年。
昙摩谶于姑藏为河西王沮渠蒙逊译。
摩诃衍论．是龙树菩萨造。
晋隆安年。
鸠摩什波至长安为姚兴译。
十地论金刚般若论。
并是僧佉弟波薮槃豆造。
至魏宣武帝时。
菩提留支始翻。
上答指证。
由缘甚广。
今略举要。
渊服膺善诱。
博通幽奥。
辩高灸輠。
理究连环。
曩日旧疑。
焕然冰释。
今兹妙义。
朗若霞开。
西承慧日。
东注法源。
望悬金不刊。
传群玉而无朽。
所谓苦海津济。
法门梁栋者。
其惟吾师乎。
既返国揄扬大慧。
导诱群迷。
义贯古今。
英声借甚。
自非天质火拔。
世道相资。
何以致如斯之极哉。
史不叙所终。
故不书。
赞曰。
佛生年月日传记互出。
理难一定。
然渊亲承法上口授而来。
乃与唐法琳辨正论所据若合符节。
当以此为指南。
然钜儒吴世文援引古文特启异论。
致有问对。
虽辞旨烦丽。
亦不足凭也。
释昙始．关中人也。
自出家多有异迹。
足白于面。
虽涉泥水。
未尝沾湿。
天下咸称白足和尚。
以晋大元末年赉持经律数十部。
往化辽东。
乘机宣化。
显授三乘。
立以归戒。
梁僧传以此为高句丽开法之始。
时当开土王五年．新罗奈勿王四十一年．百济阿莘王五年。
而秦符坚送经像后二十五年也。
是后四年。
法显西入天竺。
又二年罗什生来。
玄高法师生焉。
晋义熙初。
师复还关中。
唱道三辅。
长安人王胡之叔父某死已数年矣。
一日梦中忽来现形。
接引王胡。
游遍地狱。
示诸果报。
胡辞还释。
谓胡曰。
既已知其因果。
要当奉事白足阿练用修白业。
胡敬诺寤已。
遍询众僧。
惟见始足白曰面。
因即事之。
晋末丐奴赫连勃[?夕]袭取关中。
斩戮无数。
师亦遇害。
刀不能伤。
普赦沙门。
悉皆不杀。
而潜遁山中。
修头陀密行。
未几拓跋焘复克长安。
擅威关洛。
时传陵崔浩少习左道。
猜疾释教。
位居伪辅。
为焘所深信。
乃与天师寇氏说焘以谓佛教无益于世。
民利有伤。
劝令废之。
焘惑其言。
以伪太平七年遂毁灭佛法。
分遣军士。
烧掠寺社。
统内僧尼悉令罢道。
其有窜逸者。
追捕枭斩之。
四境之内无复沙门。
时玄高等被害。
语在本传。
师闭绝于兵革所不至处。
依隐阅世及太平末。
师算知焘化之将至。
乃于元会日。
手策金锡。
即到宫门。
有司奏云。
有白足道人。
从官门径入。
仪形可怪焘闻已。
即令猛卒斩之。
不伤。
焘大怒自以所佩利剑斫焉。
惟剑所著处有痕如红绵。
体无余异。
时有北园养虎子槛。
焘驱令贻之。
虎皆潜伏。
终不敢近。
焘试遣天师近槛。
猛虎辄鸣吼。
直欲搏噬。
于是焘乃知佛教威神非黄老所及。
即奉师上殿顶礼其足。
悔责愆咎。
师为说因果报应不差。
指掌开示。
略现神异。
焘生大惭惧。
改往修来。
然祸恶已稔。
遂感厉疾。
而崔寇亦发恶病。
将入死门。
焘以谓祸由彼作罪。
不可赦。
因族灭二家。
宣令国内。
光复竺教。
钟梵相闻。
既而孙浚袭位。
深惩殷鉴。
洪阐真风。
宝[疊*毛]制度。
其兴也勃焉。
师不知所往。
赞曰。
火炎昆冈。
玉石俱焚。
霜严草野。
萧兰共悴。
师之艰难险阻。
诚曰殆哉。
虽伐树削迹不足比也。
然随时隐现。
若青山白云之开遮。
遇害亏盈。
如碧潭明月之橯樚。
捐躯济溺。
道之以兴。
菩萨法护。
正当如此。
其适来桑域。
决膜生盲。
亦乘夙愿而至者耶。
释摩罗难陀．胡僧也。
神异感通。
莫测阶位。
约志游方。
不滞一隅。
按古记本从竺干入于中国。
附材传身。
征烟召侣。
乘危驾险。
任历艰辛。
有缘则随。
无远不履。
当百济第十四枕流王。
即位九年九月。
从晋乃来。
王出郊迎之。
邀致宫中。
敬奉供养。
禀受其说。
上好下化。
大弘佛事。
共赞奉行。
如置邮而传命。
二年春创寺于汉山。
度僧十人。
尊法师故也。
由是百济次高丽而兴佛教焉。
逆数至摩腾入后汉二百八十有年矣。
耆老记云。
句高丽始祖朱蒙娶高丽女。
生二子。
曰避流恩祖。
二人同志。
南走至汉山开国。
今广州是也。
本以百家渡河故名百济。
后于公州扶余郡。
前后相次而立都。
三韩东南隅海内有倭国。
即日本国也。
倭之东北有毛人国。
其国东北有文身国。
其国东二千余里有大汉国。
其国东二万里有扶桑国。
宋时有天竺五僧。
游行至此。
始行佛法此皆海中在。
惟日本国僧。
往[?夕]渡海而来。
余皆未详。
夫三韩者。
马韩．卞韩．辰韩．是也。
宝藏经云。
东北方有震旦国。
或云支那。
此云多思惟。
谓此国人思百端故。
即大唐国也。
然则三韩在阎浮提东北边。
非海岛矣。
佛涅槃后六百余年乃兴。
中有圣住山。
名室梨母怛梨(唐言三印山)峻峰高耸。
观世音菩萨宫殿在彼山顶。
即月岳也。
此处圣住未易殚书。
然百济乃马韩之谓矣。
宋僧传云。
难陀得如幻三昧。
入水不濡。
投火无灼。
能变金石。
化现无穷。
时当建中。
年代相拒而不同。
恐非一人之迹也。
赞曰。
世之流民。
性多[怡-台+龍]戾。
王命有所不从。
国令有所不顺。
一旦闻所未闻。
见所未见。
即皆革面迁善。
修真面内。
以顺机宜故也。
传所谓出其言善。
则千里之外应者。
岂非是耶。
然摄机之道。
要在乘时。
故事半古人。
功必倍之。
释阿道．或云本天竺人。
或云从吴来。
或云自高句丽入魏。
后归新罗。
未知孰是。
风仪特异。
神变左奇。
恒以行化为任。
每当开讲。
天雨妙花。
始新罗讷只王时。
有黑胡子者。
从句高丽至一善郡。
宣化有缘。
郡人毛礼。
家中作窟室安置。
于是梁遣使赐衣著香物。
君臣不知香名及与所用。
乃遣中使赉香遍问中外。
胡子见之称其名目曰。
焚此则香气芬馥。
所以达诚于神灵。
所谓神圣不过三宝。
一曰佛陀。
二曰达摩。
三曰僧伽。
若烧此发愿。
必有灵应。
时王女病革。
王使胡子焚香表誓。
厥疾寻愈。
王甚喜．酬赠尤厚。
胡子出见毛礼。
以所得物赠之。
报其德焉。
因语曰。
吾有所归请辞。
俄而不知所去。
及毗处王时。
有阿道和尚。
与侍者三人。
亦来止毛礼家。
仪表似胡子。
住数年无疾而化。
其侍者三人留住读诵经律。
往[?夕]有信受奉行者焉。
然按古记。
梁大通元年三月十一日。
阿道来至一善郡。
天地震动。
师左执金环锡杖。
右擎玉钵应器。
身著霞衲。
口诵花诠初到信士毛礼家。
礼出见惊愕而言曰。
曩者高丽僧正方来入我国。
君臣怪为不祥。
议而杀之。
又有灭垢玭从彼复来。
杀戮如前。
汝尚何求而来耶。
宜速入门。
莫令邻人得见。
引置密室。
修供不怠。
适有吴使以五香献原宗王。
王不知所用。
遍询国中。
使者至问法师。
师曰以火烧而供佛也。
其后偕至京师。
王令法师见使。
使礼拜曰。
此边国高僧何不远。
而王因此知佛僧可敬。
敕许斑行。
又按高得相诗史。
曰梁氏遣使曰。
元表送沉檀及经像。
不知所为。
咨四野。
阿道逢时指法。
相注云。
阿道再遭斩害。
神通不死。
隐毛礼家。
则梁吴之使莫辨其详。
又阿道之迹多同黑胡子。
何哉。
然自永平至大通丁未。
凡四百十余年。
句高丽兴法已百五十余年。
而百济已行一百四十余年矣。
若按朴寅亮殊异传。
云．师父魏人崛摩。
母曰高道宁。
高丽人也。
崛摩奉使高丽。
私通还魏。
道宁因有身诞焉。
师生五稔有异相。
母谓曰。
偏[袖-由+古]之子。
莫若为僧。
师依教。
即于是日剃发。
十六入魏。
觐省崛摩。
遂投玄彰和尚。
受业十九年。
归宁于母。
母谕曰。
此国机缘未熟。
难行佛法。
惟彼新罗今虽无声教。
尔后三十余月有护法明王御宇。
大兴佛事。
又其国京师有七法住之处。
一曰金桥天镜林(今与轮寺)。
二曰三川岐(今永兴寺)。
三曰龙宫南(今皇龙寺)。
四曰龙宫北(今芬皇寺)。
五曰神游林(今天王寺)。
六曰沙川尾(今灵妙寺)。
七曰婿请田(今昙严寺)。
此等佛法不灭前劫时伽蓝墟也。
汝当归彼土。
初传玄旨。
为浮屠始祖。
不亦美乎。
师既承命子之声。
出疆而来寓新罗王阙西里(今严庄寺是也)时当味邹王即位二年癸未矣。
师请行竺教。
以前所不见为怪。
至有将杀之者。
故退隐于续村毛禄家。
今善州也。
逃害三年。
成国宫主病疾不愈。
遣使四方。
求能治者。
师应募赴阙。
为疗其患。
王大悦问其所欲。
师请曰。
但创寺于天镜林。
吾愿足矣。
王许之。
然世质民顽。
不能归向。
乃以白屋为寺。
后七年始有欲为僧者。
来依受法。
毛禄之妹名史侍。
亦投为尼。
乃于三川岐立寺曰永兴。
以依住焉。
味雏王崩后。
嗣王亦不敬浮屠。
将欲废之。
师还续村。
自作墓入其内。
闭户示灭。
因此圣教不行于斯卢。
厥后二百余年。
原宗果兴像教。
皆如道宁所言。
自味雏至法兴凡十一王矣。
阿道出现年代前却如是其差舛。
并是古文不可取舍。
然若当味雏时。
已有弘宣之益。
则与顺道同时明矣。
以其中废而至梁大通乃兴耳。
故并出黑胡子元表等。
叙而观焉。
赞曰。
自像教东渐。
信毁交腾。
权舆光阐。
代有其人。
若阿道．黑胡子。
皆以无相之法身。
隐现自在或先或后。
似同异．若捕风搏影。
不可执迹而定也。
但其先试可而后启行。
始逃害而终成功。
则秦之利方。
汉之摩腾。
亦无以加焉。
易曰．藏器待时。
阿道之谓矣。
释法空．新罗第二十三法兴王也。
名原宗。
智证王元子母延帝夫人。
王身长七尺。
宽厚爱人。
乃神乃圣。
彰信兆民。
三年龙现杨井中。
四年始置兵部。
七年颁示律令。
始制百官朱紫之秩。
即位已来。
每欲兴佛法。
群臣噪噪腾口舌。
王难之。
然念阿道之至愿。
乃召群臣问曰。
圣祖味邹与阿道。
肇宣佛教。
大功未集而崩。
能仁妙化。
遏而不行。
朕甚痛焉。
当大立伽蓝重兴像设。
其克从先王之烈。
其如卿等何。
大臣恭谒等谏曰。
近者年不登．民不安。
加以邻兵犯境。
师旅未息。
奚暇劳民作役。
作无用之屋哉。
王[怡-台+悶]左右无信。
叹曰．寡人以不德。
叨承大宝。
阴阳不序。
黎民未安。
故臣下逆而不从。
谁能以妙法之术晓谕迷人者乎。
久无应者。
至十六年。
奥有内史舍人朴厌髑(或云异次顿或云居次顿)年二十六。
匪直也。
人秉心塞渊。
奋义见之勇。
欲助洪愿。
密奏曰。
陛下若欲兴佛教。
臣请伪传王命于有司曰。
王欲创佛事。
如此则群臣必谏。
当即下敕曰。
朕无此令。
谁矫命耶。
彼等当劾臣罪。
若可其秦彼当服矣。
王曰彼既顽傲。
虽杀卿何服。
曰大圣之教天神所奉。
若斩小臣。
当有天地之异。
若果有变谁敢违傲。
王曰本欲兴利除害。
反贼忠臣。
可无伤乎。
曰杀身成仁。
人臣大节。
况佛日恒明。
皇图愈永。
死之日犹生之年也。
王大加嗟赏曰。
汝是布衣。
意怀锦绣。
乃与厌髑。
深结洪誓。
遂传宣曰。
创寺于天镜林。
执事者奉敕兴功。
延臣果面。
折逆诤。
王曰朕不出令。
髑乃昌言。
臣固为之。
若行此法举国泰安。
苟有益于经济。
虽矫国令何罪。
于是大会群臣问之。
佥曰今见僧徒。
童头毁服。
议论奇诡。
而非常道。
若忽从之恐有后悔。
臣等虽死罪不敢奉诏。
髑奋曰。
今群臣之言非也。
夫有非常之人。
而后有非常之事。
吾闻佛教渊奥。
不可不行。
且燕雀焉知鸿鹄之志哉。
王曰众人之言。
牢不可破。
汝独异言。
不能两从。
遂下吏将诛。
髑告天誓曰。
我为法就刑。
庶兴义利。
佛若有神。
吾死当有异事。
及斩其头。
飞至金刚山顶落焉。
白乳从断处涌出。
高数十丈。
日色昏黑。
天雨妙花。
地大震动君臣士庶。
咸皆上畏天变。
下恸舍人重法陨命。
相向举哀而哭。
遂奉遗体营葬金刚山礼也。
于时君臣盟曰。
自今而后。
奉佛归僧。
有渝此盟。
明神殛之。
君子曰。
大圣应千百年之运。
仁发于祥。
义动于瑞。
莫不应乎天地亘乎日月动乎鬼神。
而况于人乎。
夫其自信于道则天地不得为不应然功贵成而业贵广也。
故苟有大赖。
则轻泰山于鸿毛。
壮哉。
得其死所矣。
是年下令禁杀生(按国史及古诸传商量而述)。
二十一年伐木天镜林。
欲立精舍。
扫地得柱础．石龛及阶陛。
果是往昔招提旧基。
梁栋之用皆出此林。
工既告毕。
王逊位为僧。
改名法空。
念三衣瓦钵。
志行高远。
慧悲一切。
因名其寺。
曰大王兴轮寺。
以大王所住故也。
此新罗创寺之始。
王妃亦奉佛为比丘尼。
住永兴寺焉。
自此启兴大事故。
王之谥曰法兴。
非虚美也。
厥后每丁厌髑忌旦。
设会于兴轮寺。
以追其远及大王宗时。
宰辅金良图信向西方。
舍二女。
曰花宝．曰莲宝。
为此寺婢。
又以逆臣毛尺族类充贱。
故二种铜锡至今执役。
予游东都登金刚岭。
见孤坟短碑。
慨然不能自止。
是日山人会食。
问其故。
即吾舍人讳日也。
亦可谓去滋久．思滋深矣。
按阿道碑。
法兴王出法名法云．字法空。
今按国史及殊异传。
分立二传。
诸好古者请详捡焉。
赞曰。
大抵国君与下举事。
可与守成。
未可与虑始。
加有时之利不利。
信无信系焉。
则原宗虽欲创兴佛法。
固难朝令而夕行。
然承本愿力。
位据崇高。
又赖贤臣启沃。
能以美利利天下。
卒与汉明齐驱并驾。
伟矣哉。
夫何间言。
以梁武比之非也。
彼以人主为大同寺奴。
帝业坠地。
法空既逊让以固其嗣。
自引为沙门。
何有于我哉。
髑经所谓王比丘殊身同体矣。
若乎扫迷云放性空之慧日挟之以飞者。
惟厌髑之力乎。
释法云．俗名公夌宗。
谥曰真兴。
而法兴王弟葛文王之子也。
母金氏。
生七岁即位。
克宽克仁。
敬事而信。
闻善若惊。
除恶务本。
七年兴轮寺成。
许人出家为僧尼。
八年命大阿餐柒夫等广集文士。
修撰国史。
十年梁遣使。
与入学僧觉德送佛舍利。
王使群臣奉迎兴轮寺前路。
十四年命有司筑新宫于月城东。
黄龙见其地。
王疑之改为佛寺。
号曰黄龙。
二十六年陈遣使刘思及僧明观。
送释氏经论七百余卷。
二十七年祇园实际二寺成。
而黄龙亦毕功。
三十三年十月为战死士卒设八关斋会于外寺。
七日乃罢。
三十五年铸黄龙寺丈六像。
或传阿育王所泛船载黄金至丝浦。
输入而铸焉。
语在慈藏传。
三十六年丈六出泪至踵。
三十七年始奉原花为仙郎。
初君臣病无以知人。
欲使类聚群游．以观其行仪。
举而用之。
遂简美女二人。
曰南无．曰俊贞。
聚徒三百余人。
二女争妍。
贞引南无。
强劝酒醉。
而投河杀之。
徒人失和而罢。
其后选取美貌男子。
传粉妆饰之。
奉为花郎。
徒众云集。
或相磨以道义。
或相悦以歌乐。
娱游山水。
无远不至。
因此知人之邪正。
择其善者荐之于朝。
故金大问世记云。
贤佐忠臣。
从此而秀。
良将猛卒。
由是而生。
崔致远鸾郎碑序曰。
国有玄妙之道。
曰风流。
实乃包含三教。
接化群生。
且如入则孝于家。
出则忠于国。
鲁司寇之旨也。
处无为之事。
行不言之教。
周柱史之宗也。
诸恶莫作。
众善奉行。
竺干太子之化也。
又唐令狐澄新罗国记云。
择贵人子弟之美者传粉妆饰。
而奉之名曰花郎。
国人皆尊事之。
此盖王化之方便也。
自原郎至罗末。
凡二百余人。
其中四仙最贤。
且如世记中。
王幼年即祚。
一心奉佛。
至末年祝发为浮屠。
被法服自号法云。
受持禁戒。
三业清净。
遂以终焉。
及其薨也。
国人以礼葬于哀公寺之北峰。
是岁安含法师至自隋。
至安含传辨之。
赞曰。
风俗之于人大矣哉。
王者欲移易。
于当世如水之就下。
沛然孰御哉。
始真兴既崇像教。
设花郎之游。
国人乐从仿效。
如趍宝肆。
如登春台。
要其归在乎迁善徙义。
鸿渐于大道而已。
彼汉哀帝徒以色是爱。
故班固曰。
柔曼之倾人意。
非特女徒。
盖亦有男色焉。
评之不可同日而语矣。
海东高僧传卷第一(终)
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·玄恪(玄照名二人)
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释觉德新罗人。
聪明广博。
凡圣莫测也。
新罗既奉行佛教。
人争归信。
师以达智知世之可化。
谓曰迁乔必出谷。
学道务求师。
若安[?夕]而居。
迟[?夕]而行。
非释子弃恩之本意。
即附舶入梁。
为求法之先锋。
但不知第何年耳。
此新罗入学之始。
遂历事明师。
备承口訄如除翳膜。
如去盯矃。
有始有终。
无荒无怠。
德高行峻。
道望弥隆。
以采宝者非但自用。
当还故国普振群贫。
乃于真兴王十年。
与梁使赍佛舍利。
还至旧都。
王遽命有司。
即遣百官备礼仪出迎于兴轮寺前路。
此亦舍利之始也。
昔僧会适吴求伸七日方值神验。
师当人主已信之际。
随上国重使。
来仪本国。
了无艰□。
又以法水普润海表。
使惰夫立□皆怀欲往之志。
其功利复何胜道哉。
后二十六年。
陈遣使刘思及入学僧明观。
送释氏经论无虑二千七百余卷。
初则新罗法化初张。
经像多阙。
至是班[?夕]将大备焉。
二师所终。
皆未详闻矣。
释智明．新罗人。
神解超悟。
行止合度。
内蕴密行。
赞扬他德挽回向己。
舍直与人。
颙[?夕]卬[?夕]。
动有可观。
自竺教宣通于海东。
权舆之际未曾大集。
英俊间生。
奋臂而作。
或自悟以逞能。
或远求而命驾。
新医[袖-由+弇]于旧医。
邪正始分。
旧尹告于新尹。
师资相授。
于是西入中国。
饱参而来。
继踵而起。
师以命世之才。
当真平王之七年秋七月。
问津利往。
入陈求法。
云游海陆。
梗转西东。
苟有道而有名。
悉爰咨而爰诣。
如木从绳。
如金成器飘然一去。
忽尔十霜。
学既得髓。
心切传灯。
以真平王二十四年九月。
随入朝使还国。
王钦风景仰。
推重戒律。
褒为大德。
以劝方来。
师岳立嵩[荔/十]。
量含沧溟。
照之以慧月。
振之以德风。
缁素之徒。
是彝是训。
后加大大德。
蔚居峻秩。
不知所卒。
初师入陈后五年。
圆光法师入陈八年。
昙育入隋七年。
随入朝使惠文俱还。
师与智明。
并以高德显名。
当代之才之美。
固不相上下者也。
赞曰。季札观乐于周室。仲尼问礼于老聃。非始学也。亦有宗矣。德等往还上国。访道而返。斯亦异类而同归者欤。
释圆光．俗姓薜氏。
或云朴。
新罗王京人。
年十三落发为僧(续高僧传云入唐刹削)神器恢廓。
惠解超伦。
校涉玄儒。
爱染篇章。
逸想高迈。
厌居情闹。
三十归隐三岐山影不出洞。
有一比丘。
来止近地。
作兰若修道。
师夜坐诵念。
有神呼曰。
善哉凡修行者虽众。
无出法师右者。
今彼比丘径修咒术。
但恼汝净念碍我行路。
而无所得。
每当经历。
几发恶心。
请师诱令移去。
若不□住从。
当有患矣。
明旦师往告彼僧曰。
可移居逃害。
不然将有不利。
对曰。
至行魔之所妨。
何忧妖鬼言乎。
是夕其神来讯。
彼答．师恐其怒也。
谬曰未委耳。
何敢不听。
神曰吾己俱知其情。
且可默住而见之。
至夜声动如雷。
黎明往视之。
有山颓于兰若压焉。
神来证曰。
吾生几千年。
威变最壮。
此何足怪。
因谕曰。
今师虽有自利。
而阙利他。
何不入中朝得法波及后徒。
师曰．学道于中华固所愿也。
海陆迥阻。
不能自达。
于是神祥诱西游之事。
乃以真平王十二年春三月。
遂入陈游历讲肆。
领牒微言。
传禀成实．涅槃．三藏数论。
便投吴之虎丘。
摄想青霄。
因信士请。
遂讲成实。
企仰请益。
相接如鳞。
会隋兵入杨都。
主将望见塔火。
将救之。
秖见师被缚在塔前。
若无告状。
异而释之。
开皇间摄论肇兴。
奉佩文言。
宣誉京皋。
绩业既精。
道东须继。
本朝上启。
有敕放还。
真平二十二年庚申。
随朝聘使奈麻诸父大舍横川还国。
俄见海中异人出拜请曰。
愿师为我创寺常讲真诠。
令弟子得胜报也。
师颔之。
师往来累稔。
老幼相忻。
王亦面申虔敬。
仰若能仁。
遂到三岐山旧居。
午夜彼神来问往返如何。
谢曰。
赖尔恩护凡百适愿。
神曰。
吾固不离扶拥。
且师与海龙结创寺约。
其龙今亦偕来。
师问之曰。
何处为可。
神曰。
于彼云门小当有群鹊啄地。
即其处也。
诘朝师与神龙偕归。
果见其地。
即崛地有石塔存焉。
便创伽蓝。
额曰云门而住之。
神又不舍冥卫。
一日神报曰。
吾大期不久。
愿受菩萨戒。
为长往之资。
师乃授讫。
因结世世相度之誓。
又谓曰神之形可得见乎。
曰。
师可迟明望东方。
有大臂贯云接天。
神曰。
师见予臂乎。
虽有此神。
未免无常。
当于某日死于某地。
请来诀别。
师趁期往见。
一秃黑狸吱吱而毙。
即其神也。
西海龙女常随听讲。
适有大旱。
师曰汝幸雨境内。
对曰。
上帝不许。
我若谩雨。
必获罪于天。
无所祷也。
师曰。
吾力能免矣。
俄而南山朝隮。
崇朝而雨。
时天雷震即欲罚之。
龙告急。
师匿龙于讲床下讲经。
天使来告曰。
予受上帝命师为逋逃者。
主萃不得成命奈何。
师指庭中梨木曰。
彼变为此树。
汝当击之。
遂震梨而去。
龙乃出谢礼。
以其木代已受罚。
引手抚之。
其树即苏。
真平王三十年。
王患句高丽屡侵封疆。
欲请隋兵以征敌国。
命师修乞师表。
师曰。
求自存而灭他。
非沙门之行也。
然贫道在大王之土地。
费大王之衣食。
敢不唯命是从。
乃述以闻。
师性虚闲。
情多泛爱。
言常含笑。
愠结不形。
为笺表启书。
并出自胸襟。
举国倾奉。
委以治方。
乘机敷化。
垂范后代。
三十五年皇龙寺设百座会。
邀集福田讲经。
师为上首。
常侨居加悉寺讲演真诠。
沙梁部．贵山。
帚顶。
诣门抠衣告曰。
俗士颛蒙无所知识。
愿赐一言。
为终身之诫。
师曰有菩萨戒。
其别有十。
若等为人臣子。
恐不能行。
今有世俗五戒。
一曰事君以忠。
二曰奉亲以孝。
三曰交友以信。
四曰临战不退。
五曰杀生有择。
若等行之无忽。
贵山曰。
他则既受命矣。
但不晓杀生有择。
师曰。
春夏月及六斋日不杀。
是择时也。
不杀使畜。
谓牛马鸡犬。
不杀细物。
谓肉不足一脔。
是择物也。
过此虽□所□。
但不求多杀。
此可谓世俗之善戒。
贵山等守而勿堕。
后国王染患。
医治不□。
请师说法。
入宫安置。
或讲或说。
王诚心信奉。
初夜见师首领。
金色如日轮。
宫人共睹。
王疾立效。
法腊既高。
乘舆入内。
衣服药石。
并是王手自营用希专福。
衬施之资舍充营寺。
惟余衣钵以此盛宣正法。
诱掖道俗。
将终之际。
王亲执慰。
嘱累遗法兼济斯民。
为说征详。
建福五十八年。
不豫经七日。
遗诫清切。
端坐终于所住。
皇隆寺东北虚中音乐盈空。
异香充院。
合国悲庆。
葬具羽仪同于王礼。
春秋九十九。
即贞观四年也。
后有儿胎死者。
闻谚传埋于有德人墓侧。
子孙不绝。
乃私瘗之。
即日震。
胎尸掷于茔外。
三岐山浮屠至今存焉。
高弟圆安亦新罗人。
机锋颖锐。
性希历览。
仰慕幽永。
遂北趣九都。
东观不耐。
又游西燕北魏。
后展帝京。
备通方俗。
寻诸经论。
跨轹大纲。
洞清纤旨。
高轨光尘。
以道素有闻。
特进肃瑀请住所造蓝田津梁寺。
供给四事。
不知所终。
赞曰。
昔远公不废俗典。
讲论之际。
引庄老连类。
能使人悟解玄旨。
若光师之论世俗戒。
盖学通内外。
随机设法之效也。
然杀生有择者。
夫岂汤网去三面。
仲尼弋不射宿之谓耶。
又其动天神返天使则道力固可知也已。
释安含。
俗姓金。
诗赋伊飧之孙也。
生而觉悟。
性乃冲虚。
毅然渊懿之量。
莫穷涯畛。
尝浪志游方。
观风私化。
真平二十二年约与高僧惠宿为伴。
拟将乘桴泛泥浦津。
过涉岛之下。
忽值风浪。
回泊此滨。
明年有旨简差堪成法器者。
入朝学问。
遂命法师允当行矣。
乃与聘国使同舟涉海。
远赴天庭。
天王引见。
皇情大悦。
敕配于大兴圣寺居住。
旬月之间洞解玄旨。
于是[荔/十]山仙掌十驿之程。
即日午行回。
谁闻夕鼓。
秦岭帝宫千里之地。
即星驰陟降。
岂待晨钟。
十乘秘法。
玄义真文。
五稔之中莫不该览。
越二十七年。
爰与于阗沙门毗摩真谛。
沙门农加陀等俱来至此。
西域胡僧直到鸡林。
盖自兹也。
崔致远所撰义相传云。
相真平建福四十二年受生。
是年东方圣人安弘法师与西国二三藏。
汉僧二人至自唐。
注云。
北天竺乌苌国毗摩罗真谛年四十四。
农伽陀。
年四十六。
摩豆罗国佛陀僧伽。
年四十六。
经由五十二国始汉土。
遂东来住皇龙寺。
译出旃檀香火星光妙女经。
乡僧昙和笔授。
未几汉僧上表。
乞还中国。
王许而送之。
则安弘者殆和尚是也。
又按新罗本记。
真兴王三十七年。
安弘入陈求法。
与胡僧毗摩罗等二人回。
上楞伽胜鬘经及佛舍利。
自真兴末至真平建福。
相去几五十年。
何三藏来之前却如是。
或恐安含。
安弘。
实有二人。
然其所与三藏不殊。
而厥名不殊。
今合而立传。
又未详西国三藏去留所终。
和尚返国。
以后作谶书一卷。
字印离合。
为之者罕测。
宗[這-言+((立-〦)/木)]幽隐。
索理者难究。
如云鸺鹠鸟(碑文隐晦未详)散。
又云。
第一女主葬忉利天。
及千里战军之败。
四天王寺之成。
王子还乡之岁。
大君盛明之年。
皆悬言遥记的如目睹。
了无差脱。
善德王九年九月二十三日。
终于万善道场。
享年六十二。
是月乡使从汉而邂逅法师。
敷座于碧浪之上。
怡然向西而去。
真所谓腾空步阶坐水行地者矣。
翰林薛某奉诏撰碑。
其铭云。
后葬忉利。
建天天寺。
怪鸟夜鸣。
兵众旦殪。
王子渡关入朝。
圣颜五年。
限外三十而还。
浮沉轮转。
彼我奚免。
年六十二。
终于万善。
使还海路。
师亦交遇。
端坐水上。
指西而去(碑文苔蚀字缺十。
丧四五。
略取可观拟以成文)。
盖不待他。
亦仿佛其遗迹矣。
赞曰。
师之神通解脱。
去住自在。
大菩萨之闲事。
岂容笔舌于其间哉。
然入朝始与西域三藏。
手派真源。
吹法螺而雨法雨。
河润海陬。
真弘法之圣人字也。
字经三写。
乌焉成马。
予疑含弘二字之有一错焉。
释阿离耶跋摩。
神智独悟。
形貌异伦。
始自新罗入于中国。
寻师请益。
无远不参。
瞰憩冥壑。
凌临诸天。
非惟规范当时。
亦欲陶津来世。
志切游观。
不殚游邈。
遂求法于西竺。
乃遐登于葱岭。
搜奇讨胜。
历见圣踪。
夙愿已圆。
资粮时绝。
乃止那烂陀寺未几终焉。
是时高□专业住菩提寺。
玄恪。
玄照。
至大觉寺。
此上四人并于贞观年中有此行也。
共植胜因。
聿丰释种。
遥谢旧域。
往见竺风。
腾茂誉于东西。
垂鸿休于罔极。
非大心上辈。
其何预此乎。
按年谱似与玄奘三藏同发指西国。
但不知第何年耳。
释惠业。
器局冲深。
气度凝深。
巉岩容仪。
戌削风骨。
直辞边壤。
遽入中华。
遂于贞观年中往游西域。
涉流沙之广漠。
登雪岭之嵚岑。
每以清晖启曙。
即潜伏幽林。
皓月沦霄。
乃崩波永路。
轻生徇法。
志切宣通。
遂往菩提寺。
观礼圣踪。
又于那烂陀寺。
寄迹栖真久之请读净名经。
因捡唐本。
淹通纶贯。
梁论下记云。
在佛齿树下。
新罗僧惠业写记。
传云。
业终于是寺。
年将六十余矣。
所写梵本并在那烂陀寺焉。
释惠轮。
新罗人。
梵名般若跋摩(唐云惠甲)自本国出家。
翘心圣境。
泛舶而凌闽越。
涉步而届长安。
寒暑备受。
艰危罄尽。
奉敕随玄照法师西行充侍。
飞梯架险。
既至西国。
遍礼奇踪。
寓居庵摩罗波国信者寺淹住十载。
近住次东边。
犍陀罗山茶寺赀产丰饶。
供养餐设。
余莫加也。
其北方胡僧往来者。
皆住此寺。
蜂屯云集。
各修法门。
轮既善梵言。
薄闲俱舍。
来日尚在。
年向四十矣。
具如义净三藏求法高僧传中。
释玄恪。
新罗人。
嶷然孤硬。
具大知见。
性喜讲说赴感随机。
时人指为火中芙蓉也。
常叹受生边地。
未睹中华。
闻风而悦。
木道乃届。
夐目东圻。
遂含西笑。
心惭中昼。
志要历参。
比犹月行。
午夜任运而转。
或层岩四合。
鸟道云齐。
或连冰千里。
风行云卧。
遂与玄照法师相随至西干大觉寺。
游满焰之路。
赏无影之邦。
负笈精研。
琢玉成器。
年过不惑。
遇疾乃亡。
玄照者亦新罗之高士也。
与恪同科始终一揆。
未详所卒。
复有新罗僧二人。
莫知其名。
发自长安。
泛泊至室利佛逝国遇疾俱亡。
释玄游。
句高丽人。
叶性虚融。
禀质温雅。
意存二利。
志重询求。
乘杯溯流。
考室幽壑。
入唐礼事僧哲禅师。
抠衣禀旨。
哲思慕圣踪。
泛舶西域。
适化随缘。
巡礼略周。
归东印道。
游常随附凤。
因住于彼。
慧矩夙明。
禅枝早茂。
穷涯盈量虚往实归。
诚佛家之栋梁。
实僧徒之领袖。
既而舟壑潜移。
悼陵谷之迁质。
居诸易脱。
恻人世之难常。
薪尽火灭。
复何可追。
义净三藏嘉尔幼年慕法情坚。
既虔诚于东夏。
复请益于西天。
重指神洲。
为物淹留。
传十法而弘法。
竟千秋而不秋。
虽捐躯异域。
未返旧都。
彼之功名落落如此。
安得不挂名竹帛以示将来。
遂著求法高僧传。
予偶览大藏。
阅至于斯。
志深向慕。
遂抽绎而书之。
释玄大。
梵。
新罗人。
法名萨婆慎菩。
提婆(唐言一切智天)童稚深沉。
有大人相。
不茹荤。
不□□□□□□□□□□也。
尝泛舶如唐。
学问靡常。
阐奥穷微。
高宗永徽中。
遂往中印度。
礼菩提树。
如师子游行。
不求伴侣。
振五楼之金策。
望三道之宝阶。
其所远慕艰危历览风土。
亦未能尽导。
便向大觉寺挂锡。
详捡经论。
备省方俗。
后还震旦敷宣法化。
玄绩乃著。
巍[?夕]乎其成功矣。
赞曰。此上数人邈若青徼。径入中华。追法显。玄奘之逸迹。朅来绝域。视如里巷。比之奉使张骞苏武之类乎。
海东高僧传卷第二(终)