沙弥十戒法并威仪
失译
沙弥十戒法并威仪序
夫乾坤覆载。
以人为贵。
立身处世。
以礼仪之。
本君臣父子非礼不立。
防邪止奸非礼不禁。
和国崇婚非礼不定。
逊悌乡邑。
非礼不通。
师徒朋友非礼不敬。
吊丧问疾非礼不行。
昔先贤垂范。
永以为轨则。
丧祭之仪世务之急。
是以信行之机旦夕之要。
今世浮游。
或轻或重。
或深或浅。
不谐法则。
以致讥论。
沙弥十戒法并威仪一卷
失译附东晋录 #
佛语舍利弗。
汝去度罗睺罗出家。
舍利弗言。
我当云何度。
佛教言。
我罗睺罗。
归依佛归依法归依僧(如是三说)我某甲。
归依佛竟归依法竟归依僧竟(如是三说)尽形寿不杀生。
尽形寿不盗。
尽形寿不邪淫。
尽形寿不妄语。
尽形寿不饮酒佛婆伽婆出家。
我某甲因和上某甲。
随佛出家(如是三说)佛婆伽婆出家。
舍俗服著袈裟。
我某甲。
因和上某甲。
随佛出家。
舍俗服著袈裟。
尽形寿不杀生持沙弥戒。
尽形寿不盗持沙弥戒。
尽形寿不淫持沙弥戒。
尽形寿不妄语持沙弥戒。
尽形寿不饮酒持沙弥戒。
尽形寿不著香华鬘不香涂身持沙弥戒。
尽形寿不歌舞倡妓不往观听持沙弥戒。
尽形寿不坐高广大床持沙弥戒。
尽形寿不非时食持沙弥戒。
尽形寿不捉持生像金银宝物持沙弥戒。
汝今已受沙弥十戒竟。
当尽形寿顶戴奉持。
终身不得犯。
应供养三宝。
和上阿阇梨一切如法教。
不得违逆。
上中下坐心常恭敬。
勤求方便坐禅诵经学问劝助作福。
闭三恶道开涅槃门。
于比丘法中增长正业。
得四道果沙弥之戒。
尽形寿不得残杀伤害人物。
当念所生及师友恩。
精进行道欲度父母。
慎无愠讼。
推直于人。
引曲向己。
蠉飞蠕动蚑行之类。
无所克伤。
施恩济乏使其得安。
心念为人。
言无及杀。
见杀不食。
闻声不食。
疑杀不食。
若见杀时当起慈心。
誓吾得道国无杀者。
草木不用慎无毁伤。
有犯斯戒非沙弥也。
沙弥之戒。
尽形寿不得偷盗。
圭合铢两一无欺人。
心存于义口不教取。
贩卖仆使奴婢。
借赁僮客。
或有惠施一不得取。
无服饰珍玩高床帏帐。
衣趣蔽形无以文彩。
食趣支命不得嗜味。
无得贮畜谷粮。
藏积秽宝人与不受。
受则不留转济穷乏。
常为人说不贪之德。
宁就断手不取非财。
有犯斯戒非沙弥也。
沙弥之戒。
尽形寿不得取妇畜养继嗣。
防远女色禁闭六情。
莫睹美色。
目不瞻眄。
心无念淫。
口无言调。
华香脂粉无以近身。
好声邪色一无视听。
宁破骨碎心焚烧身体不得为淫。
虽淫侄而生垢秽。
不如贞洁而死。
有犯斯戒非沙弥也。
沙弥之戒。
尽形寿诚信为本。
不得两舌恶骂妄言绮语。
前誉后毁证人入罪。
徐言持政无宣人短。
为人说法思合议理。
见有诤者两说和善。
夫士处世斧在口中。
所以斩身由其恶言。
不慎言者非沙弥也。
沙弥之戒。
尽形寿不得饮酒。
无得尝酒。
无得嗅酒。
亦无粥酒。
无以酒饮人。
无饮药酒。
无止酒舍。
酒为毒水众失之原。
残贤毁圣招致祸殃。
四等枯朽去福就罪。
靡不由之。
宁饮洋铜。
慎无犯酒。
有犯斯戒非沙弥也。
沙弥之戒。
尽形寿。
不得习弄兵仗手执利器。
畜养六畜笼系飞鸟。
车舆骑乘快心恣意。
驰骋游猎弹射禽兽。
无得放火焚烧山林伤害众生。
无得破决湖池堰塞泒渎。
钩钓鱼网残害水性。
有犯斯戒非沙弥也。
沙弥之戒。
尽形寿不得习弄棋局摴蒲博塞。
诤于胜负弄舞调戏。
吟咏歌音手执乐器。
琴瑟箜篌筝笛竽笙。
以乱道意。
无得垦掘山泽耕犁田亩。
修治园圃种殖五谷。
船车贾作于市贩买。
与百姓诤利。
有犯斯戒非沙弥也。
沙弥之戒。
尽形寿。
不得学习奇技巫医蛊道。
时日卜筮占相吉凶。
仰观历数推步盈虚。
日月薄蚀星宿变怪。
山崩地动风雨旱涝。
岁熟不熟有疫无疫。
一不得知不得论说。
国家政事平量优劣。
出军行师攻伐胜负。
有犯斯戒非沙弥也。
沙弥之戒。
尽形寿。
男女有别居。
不同寺迹不相寻。
无同船车俱载。
逢无道谈。
若持异物无察视之。
远嫌避疑。
无书疏往来。
假借裁割浣濯衣服及所乞求。
彼若惠己亦不宜受。
若欲往时必须耆年。
慎无独行。
无止坐宿。
有犯斯戒非沙弥也。
沙弥之戒。
尽形寿。
非贤不友。
非圣不宗。
不孝之子。
屠儿猎者。
偷盗嗜酒之徒。
志趣邪僻。
履行凶险。
不得交游往来之艺浊亏损道行。
法服应器常与身俱。
非时不食。
非法不言。
食则无语卧则无谈。
精勤思义温故知新。
坐则禅思。
起则讽诵。
戒行如是真佛弟子(说戒已竟次说威仪)。
已受沙弥十戒。
为贤者道人。
次教之当用。
渐渐稍从小起。
当知威仪施行所应。
当知和上几岁三师名字。
当教识知初受戒时岁日月数。
当知事和上有几事。
亦当知随事阿阇梨有几事。
亦当知给杨枝澡水有几事。
亦当知授袈裟摄袈裟及持钵有几事亦当知捉锡杖持履有几事。
与和上阿阇梨俱应请时。
若至国王家时。
若至迦罗越家时。
若至婆罗门家时。
若连坐饭时。
若别坐饭时。
若俱入城乞食时。
若俱还时。
至故处时。
若日晚时。
若止水边饭时。
若道边时。
若树下饭时。
若自先去住相待时。
若合钵食时。
若转贸钵时。
若俱共对饭时。
若前后饭时。
若饭已澡漱时。
若澡钵去时。
各当具知有几事。
当知给众僧作直日时。
各当知有几事。
年满二十欲受具足戒时。
皆悉当知设为贤者。
比丘所问不具对者。
不应与受具足戒。
何以故。
作沙弥乃不知沙弥事所应施行。
沙门事大难作甚微妙。
贤者沙弥。
卿且去熟学当悉闻知。
乃应授与具足戒。
所以卿不知沙弥法者。
但未谛知身苦故。
不伏意耳。
而反欲受具足戒。
今授卿具足戒者。
人谓佛法易行沙门易作。
不知佛道至妙。
罪福运行法律交互。
以是数日之中相之。
是故当先问。
设能具对能如法者。
三师易得耳师教沙弥有五事。
一者当敬大沙门。
二者不得呼大沙门名字。
三者大沙门说戒经时不得盗听。
四者不得求大沙门长短。
五者大沙门误失时。
不得转行说。
是为沙弥威仪。
又教沙弥有五事。
一者不得屏处骂大沙门。
二者不得轻易大沙门于前戏笑。
效其语言形相行步。
三者见大沙门过。
即当起住若读诵经。
若饭时若作众事。
不应得起。
四者行与大沙门相逢。
当下道止住避之。
五者若调戏时。
若见大沙门即当止谢言不及。
是为施行所应尔。
沙弥事和上有十事。
一者当早起。
二者欲入户当先三弹指。
三者具杨枝澡水。
四者当授袈裟却授履。
五者当扫地益澡水。
六者当襞被[木*尤]拂拭床席。
七者师出未还不得舍房中去。
师还当逆取袈裟内襞之。
八者若有过和上阿阇梨教诫。
不得还逆语。
九者当低头受师语去。
当思念行之。
十者出户当还牵户闭之。
是为事和上法。
教沙弥事阿阇梨有五事。
一者视阿阇梨。
一切当如视我。
二者不得调戏。
三者设呵骂汝。
不得还语。
四者若使汝出不净器。
不得唾恶怒。
五者暮当按摩之。
是为事阿阇梨法也。
事阿阇梨法。
沙弥事师。
当早起具杨枝澡水。
有六事。
一者断杨枝当随度数。
二者当破头。
三者当洗使令净。
四者当易故宿水。
五者当净澡军持。
六者当满中水。
持入不得使有污湔有声。
是为具杨枝澡水法。
授袈裟有四事。一者当徐徐一手排一手捉下授之。二者当次视上下。三者当止住持师衣已。四者当上著师肩上。是为授袈裟法。
摄袈裟有四事。一者当视上下。二者不得使著地。三者当著安常处。四者覆上。是为摄袈裟法。
持钵有四事。一者当洗令净。二者拭令燥。三者带令坚。四者不得使有声。是为持钵法。
持锡杖有四事。一者取拭去生垢。二者不得著地使有声。三者师出户乃当授。四者师出还当受取。若俱行若入众若礼佛。亦当取持。是为持锡杖法。
持履有四事。一者当先抖擞之。二者当视次比之。三者当澡手。不得便持袈裟。四者师坐当取次比之。是为持履法。
若俱应请连坐饭时。有四事。一者坐当离师六尺。二者当视师达嚫竟乃应授钵。三者不得先师食饭。四者师饭已当起取钵自近。是为连坐饭时法也。
别坐饭时有四事。
一者当立住师边。
二者师教食去乃当坐去。
三者头面著地作礼。
四者食饭不得倨坐。
上戏饭已当至师边住。
师教还坐乃应坐。
是为别坐饭时法也。
入城乞食时有四事。一者当持师钵。二者当随师后。不得以足蹈师影。三者于城外当取钵授师。四者入城欲别行当报师。是为行乞食时法。
俱行还至故处有四事。一者当先徐开户出坐具敷之。二者澡师手已乃却自澡。三者当授师钵自却叉手住。四者当豫具澡豆手巾等。是为还归饭时法。
过水边饭时有四事。一者当求净地。二者当求草作坐。三者当取水澡师手已还自洗手。已乃却授师钵。四者师教使饭。当作礼却坐。是为水边饭时法。
止阴树下饭时法。
有四事。
一者当持钵挂著树上采取叶作坐。
二者取水澡师手。
设不得水。
取净草授与师。
三者还取钵授师四者当豫具净草澡师钵已。
却以草熟拭钵乃去。
是为树下饭时法。
道中相待有三事。一者持钵著净地作礼如事说。二者当视日早晚。可疾还归若道止。三者当取师钵。并持随师后去。是为道中相待时法。
合钵饭时有二事。
一者若师钵中无酪酥浆。
当自取所得钵饭授师。
若师不取。
旦当却住。
二者徐取师钵中半饭。
出著净地树叶上。
却自取钵中半饭。
著师钵中却住。
是为合钵饭时法。
转贸钵饭时有三事。
一者若师钵中得美膳者。
自得不如者便当授师。
二者师欲贸钵当让不受。
三者师坚呼贸钵当取再餐。
便当拭钵还授师。
是为贸钵饭时法。
对饭时有三事。
一者当授师钵乃却坐饭。
二者当数视师所欲得。
即当起取与。
三者食不得大疾亦不得后竟以起。
当复问欲得何等。
师言持去乃当取去。
是为对饭时法。
前后饭时有三事。
一者授师钵具已。
当却至屏处住。
听师呼声即当应之。
二者当豫取澡水著一边。
三者师饭毕当澡师手却住。
师教去饭。
乃当作礼去饭。
是为前后饭时法。
饭已澡钵有三事。
一者澡漱已。
当先取师钵澡。
令净已著树叶上。
二者却自澡钵已。
亦著树叶上。
先取师钵已手摩令净。
燥内著囊中付师。
三者还自取钵拭令燥。
亦内著囊中带之止住。
是为燥钵时法。
澡钵去时法有三事。一者师言我今欲过某许贤者某自先归。二者头面著地作礼便去。三者独还去。不得过余聚落中戏笑。直归故处诵经。是为澡钵去时法。
沙弥入众有五事。一者当明学。二者当习事。三者当给众。四者当授大沙门物。五者欲受大戒时。三师易得耳。
复有五事。一者当礼佛。二者当礼比丘僧。三者当问讯上下坐。四者当留上座坐处。五者不得诤坐处。
复有五事。
一者不得于坐上遥相呼语笑。
二者不得数起出。
三者若众中呼沙弥某甲。
即当起应。
四者当随众僧命。
五者摩摩帝呼有所作。
当还白师。
是名入众时法用。
沙弥作直日有五事。
一者当惜众僧物。
二者不得当道作事。
三者作事未讫。
不得中起舍去。
四者若和上阿阇梨呼不得便往。
应当报摩摩帝。
五者当随摩摩帝教令不得违戾。
是为作直日法。
择菜有五事。一者当却根。二者当齐头。三者不得使有青黄合。四者洗菜。当三易水令净。已当三振去水。五者作事毕竟。当扫处令净。
复有五事。
一者不得私取众僧物。
二者若有所欲取。
当报摩摩帝。
三者尽力作众僧事。
四者当扫除食堂中。
乃却布席空案。
五者当朝暮扫除舍后。
益水弃灰土。
汲水有十事。
一者手不净。
不得便用汲水。
当先澡手。
二者不得大投罐井中使有声。
三者当徐徐下罐。
不得大挑击左右著使有声。
四者不得使绳头还入井中使有声。
五者不得持履覆井栏上。
六者不得持罐水著入釜中。
七者不得持罐置地。
八者当洗澡器令净。
九者举水入当徐徐行。
十者著屏处不得妨人道中。
澡釜有五事。一者当澡釜缘口上。二者当澡釜缘里三者当洗腰腹。四者澡里底。五者当三易水。
吹灶有五事。一者不得蹲吹火。二者不得然生薪。三者不得倒然湿薪。四者不得然腐薪。五者不得以热汤浇火灭。
扫地有五事。一者当顺行。二者洒地不得有厚薄三者不得有污湔四壁。四者不得蹈湿地坏。五者扫已即当自撮草粪弃之。
比丘僧饭时沙弥扫地。有五事。一者常却行。二者不得挑手持。三者过六人土作聚。四者悉扫令遍为善。五者即当自手扫除持出弃之。
持水澡罐泻水。
有五事。
一者一手持上。
一手持下。
不得转易二者当近左面坚持直视前。
三者当视人手浇下水。
不得多不得少。
正当投人手中。
四者下水当去人手四寸。
不得高不得下。
当相视水多少。
设水少不足一人。
当益水不得住人手。
五者以澡手还著袈裟如法。
持当盘有五事。
一者不得曳盘使有声。
二者当两手坚持左面。
三者当随人手高下。
不得左右顾视。
四者澡盘中水满当出弃之。
不得浇人前地。
五者已当过澡手还著袈裟如法。
持手巾有五事。
一者当左手持下头右手持上头授人。
二者去坐二尺。
不得倚人膝。
三者持手巾。
不得随障人口。
四者人拭手未放巾不得引去。
以下竟当持付主若著故处。
五者已当澡手还著袈裟如法。
布履有五事。一者当先抖擞去中所有。二者当从上座起。三者当从澡盘后示主令自识。四者不得持左著右。皆当下意沙弥。五者已竟当还澡手著袈裟如法。
沙弥澡钵有七事。
一者钵中有余饭。
不得便取弃之。
二者欲弃中饭当著净地。
三者当用澡豆若草叶。
四者澡钵不得于净地当人道中。
五者澡钵当使下有枝。
六者当更益净水。
不得远弃污湔人。
七者欲弃钵中水。
当去地四寸。
不得使有高下。
拭钵有五事。
一者当更澡手拭令燥。
二者当持净手巾著膝上。
三者当拭里使燥。
四者手已拭表。
不复得拭里。
五者钵已燥。
即当持净手巾并覆。
著囊中安常处。
行会饭时教沙弥持钵。
有五事。
一者不得置地。
二者不得累使有声。
三者不得持杨枝著钵中。
四者人来授案。
不得持钵榰著人案上。
五者不得从人后授钵。
当正从前亦不行众中。
视师饭已当起取钵还坐。
是为持钵法。
为师遣行答谢人。
有七事。
一者当直往二者当直还。
三者当识师所语。
亦当识人报语。
四者不得妄有所过。
五者若所索不得止留宿。
六者不得调譺。
七者出行当有法则。
沙弥给比丘僧使未竟。不得妄入大沙门户。有三事得入。一者若和上阿阇梨暂使往。二者若倩有所取。三者欲往问经应得入。
欲入门户有七事。
一者当三弹指乃得入。
二者不得当人道住坐若障火光。
三者不得妄语他事。
四者当叉手如法说。
五者若教坐不得交脚。
六者不得调譺。
七者不得障人先。
欲出户当向户出。
回面向户却行而出。
不得背去。
独使沙弥远出行当教上头。
有三事。
一者彼人问卿和上名何等。
便报言字某甲。
二者复问卿和上作沙门来几岁。
便报言若干岁。
三者复问卿和上是何许人。
便报言某郡县人。
设复问卿阿阇梨名何等人。
便报言字某甲。
复问卿阿阇梨年几许。
便报言年若干。
复问卿阿阇梨是何许人。
便报言是某国县人。
若复问贤者名何等字。
便报言字某甲。
复问卿作沙弥已来几时。
便报言若干岁若干月若干日若干时。
是为知和上阿阇梨亦自知时名字岁日月数。
入浴室有五事。一者低头入。二者入当避上座处。三者上座读经时不得狂语。四者不得以水互相浇。五者不得以水浇火灭。
复有五事。一者不得调譺。二者不得破中瓫[央/瓦]。三者用水不得大费。四者不得潘中澡豆麻油。五者当疾出去不得止中浣衣。
沙弥至舍后行有十事。
一者欲大小便即当行。
二者行不得左右顾视。
三者至当三弹指。
四者不得迫促中人使出。
五者已至上复三弹指。
六者不得大咽。
七者不得低头视阴。
八者不得弄上灰土。
九者不得持水浇壁。
十者已还当澡手。
未澡手不应持物。
复有五事。
一者不得正唾前壁。
二者不得左右顾视望。
三者不得持草画壁地。
四者不得持火[火*曹]画地及壁。
五者不得久固圊厕上。
当自下去。
设当逢人不得为作礼。
当避道去。
说沙弥威仪式竟。
沙弥七十二威仪。总有十四事。
师与语有二事。一者不得报语。二者不得自理。
沙弥为师作礼有十事。
一者师头前有盘不应作礼。
二者师坐禅不应作礼。
三者师经行不应作礼。
四者师食不应作礼。
五者师说经不应作礼。
六者与师相逢左面不应作礼。
七者师梳齿不应作礼。
八者欲入户。
作礼应弹指三返。
师不应应去。
九者不得离师七步。
十者师户开应作礼。
早起入户有五事。
一者整理衣被。
二者出瓯。
三者扫地。
四者问经五者与物。
襞三衣有五事。
一者不得当前。
二者当于左面。
三者当识衣表里。
四者不得倒襞。
五者当置常处。
随师行有五事。
一者不得过历人家。
二者不得止住道与人共语。
三者不得左右顾视。
四者当低头随师后。
五者到檀越家。
当住一面师教应坐。
给师所须有五事。
一者当得杨枝。
二者当得澡豆。
三者不得宿水。
四者当更汲。
五者手巾用应浣净。
沙弥洗有五事。
一者不得向塔。
二者不得向和上。
三者不得向阿阇梨。
四者当于屏处。
五者当自取水。
不得取他人成事水。
暮入户有五事。
一者当扫除床。
二者当理衣被。
三者当内瓯。
四者当然灯。
五者教卧应去出者当背向。
牵户闭。
沙弥从师受经。
有五事。
一者整衣服。
二者当叉手作礼。
三者不得前却。
四者两足当齐。
五者当小偻。
沙弥授师三衣。
有五事。
一者当洗手。
二者当与安陀卫。
三者当与忧多罗僧。
四者当与僧伽梨。
五者当与手巾。
沙弥洗钵有五事。
一者当得牛粪灰。
二者当得澡豆。
三者去地七寸。
四者不得有声三易水欲捐水不得洒地。
五者当令燥。
沙弥扫地有五事。
一者不得背师。
二者不得逆扫。
三者当令净。
四者不得有迹。
五者当即时弃却。
沙弥随师至檀越家。
有五事。
一者当持钵。
二者当持手巾。
三者当搏户。
四者到檀越家索净水洗钵。
五者师坐捉手巾钵授与师。
乃应还自坐。
沙弥入浴室。
有五事。
一者不得先师入。
二者不得在坐前。
三者师未获水不得动。
四者设欲揩背先当拟之。
五者浴已当先取可著衣。
沙弥礼节威仪又朝晡。
问讯礼敬。
有十三事。
一者当早起澡漱。
二者当整顿衣服。
三者问讯起居。
四者师若在内欲进之法。
当先脱头上所著物及足所著物。
五者不得蹑迹。
六者当住外立三弹指呼前乃进入。
七者当头面著地稽首为礼。
八者若命令坐三让乃坐。
九者坐必端严。
十者有问即对应声分明。
十一者无云即默。
十二者事必宜退稽首如初。
十三者欲出户时。
当回身还向去。
沙弥又持师澡罐。
有十五事。
一者净洗澡瓶。
二者当有常处。
三者当令净水满器。
四者不得宿水。
五者豫具杨枝。
六者治杨枝当令如法。
七者澡瓶去膝一尺。
八者执澡瓶。
当左手持上右手捧下。
九者泻水调适当得其多少。
十者不得令有声。
十一者手巾必有常处。
十二者持巾左执其手巾右以授师。
十三者弃不净水当有常处。
十四者无令浇濽净地。
十五者用巾已当复常处。
又洒扫拂拭床有八事。
一者常向于尊。
二者不得背。
三者洒地当轻手裁水多少。
四者用粪箕当以自向。
五者弃粪当有常处。
六者扫拭床席。
七者襞衣被[木*尤]。
八者扫拭床不令有声。
又持师食有十四事。
一者当具净巾。
二者所欲进食皆当两手捧下。
三者当直进。
四者跪以授师。
五者不得道中与人言笑。
六者进食不得有声。
七者凡所进饮食当适其寒温。
八者匙[木*著]当令净洁。
九者若有所益必令调均。
十者住必有常处。
十一者宜端严。
十二者食毕敛器务令徐徐。
十三者随次所举。
十四者扫洒澡器一如常法。
又取法衣及履。
有十事。
一者当左执其上右执其下。
二者当跪以授师。
三者当襞袈裟。
不得以口衔之。
四者不得振令有声。
五者还复其常处。
六者以巾覆上。
七者取履当先抖擞之。
八者不得使有大声。
九者著地当令端正。
十者还当复其常处。
若取应器及澡瓶。
有八事。
一者先摩拭令净。
二者当两手捧其下。
三者跪取师钵。
四者洗当用皂荚豆末。
五者毕令于手中澡。
六者有急事当行宜著日中。
七者若向火令其燥。
八者毕令复其常处。
若取锡杖有七事。
一者当扫拭令净。
二者不得下拄地。
三者不得以有所指拟。
四者无使有声。
五者当两手捧之。
六者当跪以授师。
七者毕还复常处。
又侍师沐浴剃头朝当著法衣。
有十二事。
一者务当恭敬执所宜作。
二者随时寒温。
三者拂除浴室。
四者具净汤水。
五者当先具皂荚澡豆及麻油。
六者豫取净手巾。
七者寒具炉火。
八者当端住于外无令人入。
九者若去发必令有常处。
十者若曝法衣当待干燥。
十一者急事行当有所付。
不得使忘去。
十二者执事必宜复其常处。
又持香赋花有七事。
一者当净拭香炉。
二者当舍去宿花。
三者当裁火多少。
四者赋香花从上座始。
五者赋香时手相离五寸。
六者执香炉无以自薰。
七者毕竟当著常处。
又然灯有八事。
一者去故炷。
二者梳洗灯炉令净。
三者当调适盛油。
四者求净炷。
五者不令欲尽数往益之。
六者朝当早起视护。
七者油未尽当扶出余炷聚著倚处别然令尽。
八者毕竟徐还著本处。
若行采花及取杨枝。
有九事。
一者有主问其主。
二者无主当咒愿山泽树神。
三者取花及杨枝。
不得拔其根株。
四者于道路当直往还。
五者不得慢惰语戏。
六者设为人所犯。
慎无与人交通。
七者低头内自克责。
勿令有恨心。
八者若欲赋花当于上座始。
九者当去萎花。
凡所施行不得自用。
有十八事。
一者出入行来当先白师。
二者若欲宿行当先白师。
三者若作新法衣当先白师。
四者若欲著新法衣。
当先白师从受。
五者若欲浣法衣裳当先白师。
六者若欲剃头先当白师。
七者若疾病服药当先白师。
八者若作众僧事当先白师去。
九者若欲私有具纸笔之辈当先白师。
十者若讽起经呗当先白师。
十一者若人以物惠施。
先白师已受取。
十二者己物惠施人。
当先白师。
师听然后与。
十三者人从己假借。
一一当先白师。
师听然后有与。
十四者己欲从人假借。
皆当白师。
师听得去。
十五者欲白之仪先整衣服稽首为礼。
十六者若其听或不听。
皆当恭敬稽首作礼。
十七者陈所欲知。
十八者不得有恨意有所应辞报。
又从师行先后还。
有十六事。
一者当整衣服。
二者识所言趣常报应答。
随持锡杖手巾之辈。
三者寻师后。
四者无蹑其影。
五者无锡杖戏其前。
六者不得道中与人语。
七者不得恶师有过。
八者师若遣还有所取当寻其来道。
九者即当如其教行。
十者慎无淹留。
十一者师若使住为檀越说经。
即当稽首承受节度。
十二者暮当早还。
十三者慎无留宿。
十四者还到请礼问事先整衣服。
十五者当五体投地稽首作礼。
十六者礼师自如常法。
若独行送死问疾。
有九事。
一者当主人门。
当相进退之仪。
有异座当坐。
设无异座不宜杂坐。
二者当视其座席无犯宜忌端坐。
三者人若欲问经当宜知时。
四者慎无为非时之说。
五者主人设食。
虽非时法会之食。
无令失其仪轨。
六者宜还及日。
七者无犯夜行。
八者若逼暮疾风雨临时制宜。
九者还毕如旧。
若于道路与师相逢。
有六事。
一者当先整衣服。
二者当脱革屣。
三者礼师当稽首足下。
四者身寻师后。
五者师若自别去当稽首承受节度。
六者虽不与师相随。
所行礼节必令如常。
若众僧食饭时。
十六事。
一者闻揵稚声即当整衣服。
二者当务脱革往住塔下。
三者住必端严。
四者若从师后到便位住。
慎勿言笑有所及。
五者若上人说经咒愿。
皆当恭敬慎无失仪。
六者欲食之初。
当先瞻望上下。
七者食无众人前食止无后众。
八者无诃食好恶。
九者不得大餐小餐。
十者慎无大咽。
十一者不得大挠刮钵中。
十二者不得[木*著]叩案上。
十三者不得求益。
十四者不得以食私所与若摘与狗。
十五者有来益食不得言不用。
十六者说已饱当以手让却之。
又众僧说经。
有十三事。
若法会说经在温室及清凉室若浴室。
一者当整理衣服。
二者当平视直进。
三者无得道中与人语笑。
四者以次礼所尊。
五者却入偶坐席。
六者上座说经及位便坐。
七者坐必端严。
八者慎无乱语。
九者无大欬唾。
十者无唾净地违礼律。
十一者若次应说经即当说。
十二者为众人所差上高座。
当先审所举措慎莫失仪。
十三者若坐中有失义。
当遏恶扬善。
慎无苟且现之过。
又众僧说经十三事。
若番次直日朝晡行礼。
一者闻揵稚声豫具香火。
二者赋香如旧。
三者整所宜次四者净拂床席。
五者扫洒如法。
六者若法会出所领分明付授檀越诸宜用。
七者事毕领受毕令如初。
八者门钥相付。
早关晚开一以为常。
九者若有异宾当师边听所须当付。
十者若有宾宿皆当整衣服住其常位。
十一者有即对应声分明。
十二者住必端严无令失仪。
十三者若欲暂出辄者。
令人自代无令处空重呼。
又直日所领知后十事。
若为直日宜轨所修。
其有众事功夫。
一者起塔。
二者讲堂设僧诸事。
三者若作佛像常早起忧识事。
四者当选所宜。
用错斧锯必使常处。
五者若所画朱彩胶墨豫具所得。
无令临时有乏。
六者毕宜选录复有常处(经本元少七者)八者数所领受。
分明付授无令差趺。
九者居有所市求。
皆问于摩摩帝。
十者出用令余宣陈列令有本末。
又独行分卫十六事。
若行分卫。
一者务与人俱。
二者若无人俱当知所可行处。
三者应器常在左胁。
四者带应器之宜出时当以外向。
五者以食来还当以内向。
六者到人门户宜审举措。
七者家无男子慎无入门。
八者若欲坐当先瞻视座席。
九者设座有刀兵不应坐。
十者设有宝物不应坐。
十一者若设有妇女衣被严具之辈不应坐。
都无此者然有及坐。
十二者主人设食。
十三所食者便当咒愿。
十四者不得问食好丑。
十五者不先食说经。
十六者虽欲说经。
当知所应说时不宜说时。
又市所求有九事。
一者当低头直往直还。
二者若睹异物慎无察视。
三者无诤贵贱。
四者无坐女肆。
五者若为人所犯方便避之。
勿从求直。
六者卖买若于诚谛送直。
无言来取致及反覆。
七者已许某甲物。
虽复更贱。
无舍彼取此令主有恨。
八者若见四辈人有卖买贱直。
不令己任如当言法不得尔。
九者慎无保任致愆负。
又到比丘尼寺中有九事。
若师使到比丘尼寺中。
一者当与俱。
二者绕塔作礼一如常法。
三者若有异座讫无异座不得坐。
四者疾病欲问经。
当说所宜说。
五者不得为非时之说。
六者不得反人之非。
七者若坐以珍异衣服巾履施惠一不得受。
八者若还不得说其好丑。
九者余人不得言但用供养某。
又讲经诵法有八事。
一者必令详审所见不同。
或左右各有所习。
二者慎无专知据言此是彼非。
三者同学变诤务令和解无令颇。
四者众事役劳。
慎无自代显己之功。
五者大沙门说戒慎无瞩之。
六者知己有过犯于众人。
即当言悔与共和解。
七者师若问言。
某说卿有过。
即当如事道之。
八者无得隐蔽以成愆负。
有论语有十事。
常昼夜三时诵经行道。
一者整衣服。
二者若经行必令有常处。
三者当于中。
四者讲堂中。
五者或于塔下。
六者亦饭堂中。
七者不得蹑革屣。
八者不得木履。
九者不得持杖。
十者慎无卧诵经。
又诵经行有十事。
房室中常法。
一者寝息各异不相涉入。
二者受经句读。
三者论经义。
四者问讯疾病。
五者或为便往。
六者不得说不急之事。
七者不得示人之非。
八者不得转相评论。
九者借取与必分明。
十者无违期约以失道信。
沙弥十戒法并威仪一卷
五德者。
一者发心离俗。
怀佩道故。
二者毁其形好。
应法服故。
三者永割亲爱。
无适莫故。
四者委弃身命。
遵崇道故。
五者志求大乘。
为度人故。
十数者。
一者一切众生皆依饮食而存。
二者名色。
三者三受。
四者四谛。
五者五阴。
六者六入。
七者七觉分。
八者八正道。
九者九众生居。
十者十一切入。