嘉兴大藏经 云峰体宗宁禅师语录
云峰体宗宁禅师语录叙
体宗先兄和尚，悟真履实道德之风，洋溢于蜀黔甚久。
德玉于未剃染初，窃响慕之，欲求为披剃师而不可得。
易庵大吼，遗闻诸兄亲炙锤拂之下，而室中皆不肯可。
康熙甲子秋，蜀东南亢旱，予于华岩散众，逆流而上礼吾兄之塔，众留结冬。
乙丑春解制，众又留结夏。
时予乃问诸知事云：先兄开法于斯几二十年，语录何在？监寺遂举以示予，捧读再三而不忍释，遂命诸梓。
盖先兄不喜人记录其语，亦不许刻行，堤岸甚牢，故其入寂灭定十余年，而此录犹未流通。
予不忍埋没先兄数十年之赤心片片，与夫悟真履实之光明，舍玉其谁与显。
康熙乙丑岁孟夏浴佛日华岩法弟德玉谨叙
序
昔波若多罗观震旦国，有大乘根器，所以壁观婆罗门航海而来，直指人心，见性成佛，名曰教外别传。
殊不知多了一番事。
何也？ 大地众生本来清净，何用指？为不见道，心、佛及众生，是三无差别。
数百年来，许多血气男儿入其绻缋，支派繁衍而返曲别，传之旨者不甚枚举。
惟我得戒体宗宁和尚，自负万峰破山师翁钵袋，隐逸多年，初有不出人前之语。
顺治间，蜀南泸阳被一班好事宰官绅衿缁素请主方山云峰禅院，迫不得已，拽杖而应，接纳四来，一味恶辣钳锤剿绝 纤，只教生蛇脱壳，青凫化凤。
师戊戌六帙大年，彻生诣座圆具，曾遭毒手，脱皮换骨，另具一只眼，始知山河大地草木丛林顽石土块，尽属吾人心垢也。
时奉昭觉本师命，下嘉禾刊锦江灯录附藏流通。
有法兄湛一将师语录稿，自蜀远寄命生寿梓，不敢相违。
爰抽路费之余，刻入楞严经坊行世，以报恩于万一云。
时
康熙乙亥正阳佛诞之吉青城法侄彻生薰沐敬撰
云峰体宗宁禅师语录
嗣法门人续清等编
青城法侄彻生梓行
顺治九年三月十三日，川南道吴公讳登启暨阖郡士庶等请师住泸州方山云峰禅寺。
三门 十方无壁落，四面亦无门。且向甚么处入？卓拄杖喝一喝便进。
祖师 九年冷坐，祸出私门，至今不了，殃及儿孙。一瓣黄檀触碎鼻根。
佛殿 喝一喝云佛之一字，吾不喜闻。如今事不获已，觌面相逢，不免将错就错，大展三拜。
方丈 法空为座，毗耶为室，一任没量，人来到此，易形改志。
当晚小参 道真常而不渝事，因时而自变，当马祖百丈法幢重建，大振宗风。
如官商角征，无不俱作，及近代以来，丛林寂寞，纵是黄钟大吕，音响杳绝，佛日下衰，幸遇兰台吴公德布，川南弘护圣教，请山僧住持此山，激扬斯道，起已坠之风，作将来眼新，云峰有一韵，不落宫商曲调。
试问诸人，还有善和者么。
一僧出作礼，师作听势，云依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。
喝一喝，下座。
结制上堂，师诣座，云：灯王宝座，不立纤尘，大众见么？其或踟蹰，未免撒沙撒土去也，遂升炷香。
云：此一瓣香，卧云眠月，冒雨经风，本自天然，不从人得爇，向炉中供养三世诸佛，历代祖师，惟冀新新恒，泛渡人舟，念念常怀未了愿，次拈云：此一瓣香，三贤莫晓，十圣那知，昔日埋没壒 堆头，今朝拈来人天座，上祝延今上皇帝万安。
满朝文武阖国公卿远，近檀那现前，大众惟愿尧风再扇，舜日重明，再拈，云：此一瓣香，万峰十载历尽艰辛，火炉头边亲蒙付嘱，爇向炉中供养。
见住夔州府梁山县万峰山太平禅寺，传曹溪正脉三十五世，破山本师明和尚，用酬法乳之恩，敛衣趺坐，上首白槌，云：法筵龙象，众当观第一义。
师云：不沐烟波不挂幡，日长无事睡齁鼾，翻然来作孤舟客，惟喜金鳞上钓竿，有么？问答罢，乃云：昔年古寺成幽靘，今日翻为选佛场，朽柱败椽齐侧耳，泥团瓦砾尽生光，如是则知，尽世界山河大地草木丛林，纤毫缕结，尘尘刹刹，一时成佛去也，众中还有心空及第者么？一僧出，作礼师，云：将谓抛砖引玉，原来只引得个土墼子，上首结槌云：谛观法，王法法王法如是。
下座。
上堂问：如何是第一义，师便打。
僧大笑，师复打。
问：知何是云峰顶。
师云：雪霁山头云漫漫。
进云：如何是深深处。
师云：溪声流处水潺潺。
乃云：此事若向钟鼓未鸣以前，荐得略较些，子只待登曲录木佻佻达达转没交涉。
何故是法，不可示言，辞相寂灭。
上堂事存函盖合理应箭锋，拄去此二重关，佛眼觑不着，惟有拄杖子，全身能担荷。卓一卓云：今日错下注脚。
上堂问：不落昏沉不随掉，举目前历历明明，未审是学人入处否。
师云：脚跟下好与三十棒。
进云：古人道吹毛用了急须磨，且道吹毛作么生用。
师便打乃云：若论第一义谛，了无可观，既无可观，亦无可说，无观无说，尽大地无一丝毫头障碍，无一丝毫头分别，云峰只得向第二义门聊通一线，以拄杖画○，云：大众还知么？一僧云：还有者个在。
师云：不因樵子径，争到葛洪家。
新戒请上堂：戒慧定三无漏学，空假中一性圆明，然虽如是，金屑虽贵，落眼成翳，若向者里见，得彻去，花街柳巷皆为净戒，如涉纤疑，十重四十八轻一齐俱犯。
解制上堂，问：语默涉离微，如何通不犯。
师摇手云：犯也。
问：昔日世尊拈花，迦叶微笑，今日和尚不拈花，学人不微笑，以甚么作将来正眼。
师竖拄杖云：会么？进云：红日东升方觉晓，两重公案一拈花。
师云：莫妄想。
乃卓拄杖云：莫谓者里没生涯，蓦地相逢尽是他，堪怜逐臭寻香者，谁能谢却眼中花，若是眼里无花，且道灯笼与露柱斗额三门骑佛殿升堂，雪霁山拱手，三堆子点头，又作么生，不见一法即如来，方得名为观自在。
结制上堂问：穿衣吃饭的是谁？师云：难道汝自己也不识。
僧礼拜。
乃云：十月十五，圣制方来，衲子齐立，云峰本无一法，看来物物瞥地，且道盏子落地，碟子成七片，汝等诸人作么生会。
一僧喝，一僧走出法堂。
师复云：可怜不是当家子，孤负苍苍两道眉。
上堂问：应物现形如水中月，作么生，说个现的道理。
师便打。
问：十方同聚会，个个学无为，今日上堂是有为是无为。
师竖拄杖云：试定当看。
乃云：是法无形通贯十方，目前现用人信不及，便乃认名认句，向文字中求意地下卜度，天地悬殊，卓拄杖云：雪上加霜。
上堂问：云峰门庭即不问，如何是堂奥中事？师云：你即今在甚么处？僧喝。
师云：堂奥也不识。
问：禅床上喝散白云，心地中掀翻大藏，请问证据在甚么处？师便打，乃云：朔风飒飒没遮拦，吹得人人毛骨寒，就里一点藏不得，只为当人作境观，所谓热则普天匣地热，寒则普天匣地寒。
举僧问：古德学人被寒暑相侵，向甚么处回避？德云：寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎，云峰今日不然，寒也寒不杀，热也热不杀，却被伊瞒杀。
上堂问：和尚未出方丈，学人早已领棒了，也未审如何是升堂意旨。
师云：再与三十。
问：杲日当空时如何？师云：脚跟下横三竖四，进云：不识路头穷如何归故乡？师打，云：过。
乃云：道契则邻不在身近居见闻之地见闻莫能及，处思议之际，思议莫能测，云峰今日不忍杜口，只得无言说中显言说无方便处设方便，所谓言发非声，语不干舌，治世语言资生业等，皆与实相不相违背，不立有无一句作么生道，撒手似君无一物，徒劳谩说数千般。
解制上堂问：出将入相的人如何管待？师打，乃云：拈槌竖拂，土上加堆，结制安禅，无绳自缚，自从今日始，不以佛圣为师随处作主，遇缘即宗，脚跟下不被草鞋瞒，切忌三千里外逢人，不得错举。
结制上堂，问：杖头有眼明如日，如何是杖头眼？师云：瞎。
进云：不会。
师卓拄杖云：且向者里着。
乃云：今朝十月十五，无端打动法鼓，露柱灯笼出班，画壁粉墙作舞，看来多不着便，不如且退长连床上各自嘴卢都，复举教中云：若见诸相非相，即见如来，古德云：若见诸相非相，不见如来。
师云：一人掘地觅天，一人将曲作直，云峰道：山河大地，尘尘刹刹，历历分明，那个是如来。
上堂问：屏却咽喉唇吻，如何道得亲切句？师便打。
进云：恁么则瞎却天下人眼去也。
师复打，云：瞎却汝一个。
乃云：冬月初一日，隆寒满大地，觌面不相饶，岂能避得及，避不及就里几人能瞥地。
上堂问：猛虎以肉为食，因甚不食其子？师云：自肉食不尽。
问：古人睹桃花得悟，今人睹和尚拄杖，因甚不悟？师云：捧上不成龙。
乃云：杀佛杀祖，本分为人，行棒行喝，节外生枝，所谓肥边易得，瘦处难求，欲知恁么事，须是恁么人，既是恁么人，提持恁么事，便能随处村歌社舞，那管舜德尧仁。
以拄杖划一划，云：还委悉么？龙袖拂开全体现象王行处绝狐踪。
上堂乃云：大地辄寒，霜灼灼，露睛光只因资荐悼，升座，为举扬兹乃本空，上座荐弟天宠徐公且道徐公即今何在？蓦呈拄杖云：会么？在山僧拄杖头上现大人相，示无住三昧，若此见得，过去不灭，未来不生，现在无住，三际平等，一性圆明，游戏天上人间，信步三途六道，去来无碍，纵横任性，不离此个，三昧若涉纤疑，即落阴界，还知么？随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空花。
解制，上堂问：下元结制，上元解制，结即不无，解后现前。
大众问甚么处去？师云：头顶是天，脚踏实地。
进云：恁么则空空荡荡去也。
师云：只恐不是玉，是玉也大奇。
乃云：阳气新添春日长，紫燕声声绕画梁，分明底物不相借，有何佛法可商量。
结制上堂问：连对两单人，几个是知音？师云：是你不知音。
僧便喝。
师便打。
乃云：干戈时节强安禅，柴米油盐事未便，虽见苦空真寂寞，千古灵机尚宛然。
蓦呈拄杖云：者个是拄杖，那个是灵机，向者里明得，始见自己立地处，即见三世诸佛，历代祖师立地处，尽世界山河大地，明暗色空，四生六道，九种十类，尘尘刹刹立地处，可以摄大千沙界于一微尘，于一毛端现宝王刹，一道平沉方圆无际，若信不及，业识忙忙，终无了日，击禅床下座。
解制上堂，问：一喝分宾主，学人已喝了，且道那里是宾，那里是主。
师云：宾主历然。
僧喝。
师便打。
问：九旬期毕，如何是末后句？师云：福建人吃荔枝。
乃云：三年聚首事无不知，冷眼看来，一场败阙，于中检点得出，亦任七纵八横，检点不出，常住里有饭有粥。
拙溪邢太守，荐严请上堂，问：数年寻人，当面错过，而今寻着，乃拉不脱时如何？师云：脑后欠一槌。
问：啜茶打湿，嘴吃饭沾牙齿，还有参学分也无？师云：有。
进云：也是钵盂安柄。
师打。
问：人生有形有相，死后无瑕无影，即今亡者在甚么处？师云：雪霁山头云现嶂。
进云：和尚莫瞒人。
师云：是汝自瞒。
乃云：来兮不触张王姓，去也何随秋与冬，分明一具黄金骨，无奈时人逢不逢。
蓦拈拄杖云：还见闻源熊老大人于山僧拄杖头上放光现瑞，横来竖去，出没自由，证无相三昧也无？若信得及，不惟报达现前父母，且天恩地恩君恩师恩，过去父母，九玄七祖，一时报毕，复卓拄杖云：还知么，无边刹海随游戏，妙高峰顶任往还。
住江安县蟠龙寺
结制上堂，问：选佛场开人天交集，凡圣同参，佛法充满现前，佛法即不问，如何是蟠龙重新一句？师云：潜水湾湾藏龙窟，红崖迥迥宿云窝。
问：古人拈花示众，即今和尚以何法示人？师云：满眼满耳。
乃云：灵瑞优昙甚妙哉，昔年开过又重开，人人于此常游玩，一段清香风送来，如优昙钵华时一现耳，若知诸佛义，当观时节因缘，时节若至，其理自彰，以拄杖卓一卓云：下坡不走快，便难逢。
上堂问：古云，不生不灭，既不生灭，别去三周，今在甚么处？师云：春寒四十五。
进云：寒后作么生？师云：清明佳节来。
乃云：无住僧尼去路甚奇，魔宫虎穴左之右之，以拂子拂云：于此现身说法不可思议，若向者里荐得，同游宝明空海，来去自由，纵横无碍，其或沉吟终日，忙忙无本可据。
解制上堂，六十三年行脚，逢缘且住六春，将谓一场好事，谁知祸及私门，大众且道行的是？住的是？良久以拄杖打圆相云：啼得血流无用处，不如缄口过残春。
上堂问：细雨蒙蒙点法台，云峰此日复重开。
以手打圆相云：且道者个还有向上事也无？师云：有。
僧拂坐具云：者个是甚么人境界？师云：两重公案。
乃云：大道现于目前，翻为名相之境，前尘分别是谓意根，以法为体是谓法身，神而明之，存乎其人。
蓦呈拄杖云：仁者见之之谓仁，智者见之之谓智。
法衣至，上堂问：遍界未曾隐讳毫端时现，优昙多子塔前秘授何法？师云：一人传虚。
进云：恁么则普天匝地，一时成佛去也。
师云：十人传实。
乃云：黄梅夜半亲传授，大庾岭头提不起，今日分明在我肩，了无别法示诸子。
住南溪县开元寺
结制小参，问：钟鼓频敲声声不绝，龙象整齐请师答话。
师云：只为分明极。
进云：两眼对两眼。
师云：翻思所得迟。
乃云：大道本现成，人人不觉知，且现前诸物各各不相到，各各不相知，早已露头露面了也，汝不自悟，取我求实，正谓饭箩里饿杀，洋子江心渴杀，将谓佛法别有奇特，经论中穿凿，公案上寻讨，求玄求妙，认他门头户口向意地下卜度，知解上安排，殊不知，转追转远，苟能一旦知非，一一放教干干净净，思量观察，忽然看破，始知本命元辰落处，十方世界都是个自己，更有阿谁，行住坐卧，尽是本地风光，咳唾掉臂也是西来大意，终日腾腾任运，出入自由，无净无染，要行便行，要坐便坐，更莫迟疑，倘信不及，被目前境界夺去，攀缘妄想，无有了日，逗到生死际头，眼光落地，毫无主宰，随业引入阎罗案前吃铁棒，莫言不道。
解制小参，僧以坐具打圆相云：三世诸佛出不得者个格子，还有出得者么？师云：布袋胡孙。
进云：虾跳不出斗。
师云：果然。
问：世尊拈花消息被学人看破。
师云：试道看。
僧舞坐具。
师云：识神变现。
问：百尺竿头，如何进步？师卓拄杖，云：会么？僧礼拜。
乃云：囊括终古道达群芳亭，毒苍生疏而不漏，安禅结制无绳自缚，见性成佛，好肉剜疮。
若个灵利衲僧来问：老汉在者里作甚么，呵呵大笑。
云：不在打草，只在惊蛇。
结制小参，问：长安风月贯今昔，为甚么立雪乞安心？师云：为你多事。
乃云：今日结制来上堂，但添炉中一瓣香，触碎诸人个鼻孔，能有几个不着忙，不着忙者只得一边，如何是那一边？试道看。
维那舞坐具。
师云：郑州出曹门。
卓拄杖云：竖起苍苍眉，两道鼻孔依然向下垂，若不返观内照，徒劳朝参夜参，正如穷子衣藏珍宝而自不识，将谓佛法甚是奇特，穷高极远，似掘地觅天，苟能知非，向根本上做去，好不省力，那里是根本？善念恶念，经行坐卧，穿衣吃饭，头头上显▆，物上彰，何等亲切，还委悉么？是法住法位，世间相常住。
本师讣音至，拈香云：者汉无情，生来傲物，不秉毗尼，打人入骨，佛祖命脉全然不顾，今之古之少人检录，我虽嗣伊，不堕其数，还委悉么？一年一度烧香日，千古令人恨转深。
落堂古人进堂，三五日了明大事，即今众兄弟，若有相应者，山僧与你证明，如无，且向十二时中，穿衣吃饭，经行坐卧，屙屎放尿处看是甚么道理，欲明此事，直须痛念生死，深怀惭愧，要心清净，自然正念现前，疑情顿发，如一座山触在面前，宜猛着精彩，深锥痛劄，孜孜切切，行不知行，坐不知坐，自然有个相应，倘若挨排度日，如水泡石，终无入处，老僧于般若，缘分素薄，入道年晚，三十有五，才见本师，诚恐此事不能构，每夜经行廊下，那个柱上不撞一头，那个壁间不靠一靠，如此克苦数年，才得相应，依师十载，无行不行，无事不执，二三十年来，顷刻未尝放过，至于今日略得自由，所谓忆昔当年骑竹马，儿时做出老知羞。
师云：三界唯心，人天本具，若不明心，焉能知道，若明自心，是名开佛知见，一机一境，大用现前，见色闻声，全体独露，头头上了，物物上明，天地不能盖载，万象莫能覆藏，一道清虚灵光，湛寂如此，见得当下知归情存限量落于见闻拟议思量白云万里，还委悉么？大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。
师云：凡做工夫，多被昏沉掉举夺去，所谓昏沉厚重，难以策发，掉举猛利，不可抑伏，贪痴炽盛，触境难调，直须猛着精彩，端身正意，不依气息形骸，但观自心清净，本自不生，外无少法可得，如是渐渐调淳，浸之既久，沃之以熟，自然触发，如拾旧物，开门见山，无不明了，正好买草鞋行脚，倘若气质粗浮，善根微劣，于此事信不及，疑情不生，若不生疑，难以进道，所谓小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟，大发疑情，自然彻去，若疑信相半，依稀混过眼前日子，直到生死际头，做不得主，七慌八乱，悔之何及，还知么？努力今生须了却，莫教永劫受余殃。
师入堂，适遇众禅师向火。师云：向大火，参大禅，不知几人得大意？一众无语。师举火筋云：日间闹炒炒，夜间闹炒炒，一段大光明，当面错过了。
机缘
师举安禄山因缘，维那呈颂云：不见有假，何处是真，刀斩泥人，血气腥腥。
师接得复征云：是一个是两个？那礼拜了，依位而立。
师云：也是囫囵吞枣子。
一僧呈颂云：宝剑从来断不平，用时谁许较疏亲，当阳一斫无回互，瓦砾泥团尽吃惊。师征云：上座将甚么作宝剑？僧便喝。师和声便打。
师入堂，举僧问：夹山如何是夹山境？山云：猿抱子归青嶂后，鸟衔花落碧崖前，后法眼云：我二十年只作境会。
师云：法眼恁么道，大众作么生会。
一僧喝。
师云：与么还未见法眼，二十年后淆讹处在。
便归方丈。
僧次日诣方丈，请益云：和尚昨日公案，学人到者里有个见处。
师云：试道看。
僧云：猿抱子归青嶂后，青山岁岁还依旧，鸟衔花落碧崖前，绿水滔滔逝远川。
师云：者个是锦上添花。
僧云：若然者，却孤负夹山。
师云：夹山在甚么处？僧抚掌一下。
师云：未在。
僧拂袖便出。
师入堂，微密维那问：有一罗刹，手执铁叉，专要杀佛害祖，和尚作么生回互。
师合掌云：善哉。
那即 目擎拳，作执叉势。
师云：好个捷疾鬼。
那作礼而退。
二僧才到，卒然求见。师云：道得即见。其僧不领，愤然勇进。师云：道道僧。一喝。师云：者个是风力所转。僧桌上一掌。师乱棒打出。
师看病僧，问云：如何是临终不乱意？师举拳云：向者里会得，自然不乱。僧云：不会。乞示一偈。师展掌云：一拳举出，莫乱妄想，拟议思量翻成巴掌。
除夜，师云：年年有月，日日有夜，千古意分明，如何自不彻，彻不彻，红炉点片雪，锢鏴着生铁。
年尽名腊月，月尽三十夜，户户挂门钱，人人烧柏叶，如是而见，知何处有分别，万古长空一朝风月。
年尽三十日，无常迅速急，若过此关者，日日是好日，时时是好时，且今夜香烛满筵，僧众济济，还有过得者么？试道一句看。
有僧一喝。
师云：也是赤土涂牛奶。
颂古
世尊初生 #
初出母胎脱体张，指天指地口喃喃，纵然独步群芳外，一身犹恨不能藏。
雪山成道 #
才到雪山先已错，何须冷地六年坐，明星一点刺双眸，魑魅魍魉白日过。
达磨见武帝 #
披肝露胆见梁王，一语难投客思长，不识元来无圣谛，漫将芦苇渡清江。
丹霞烧木佛 #
十方世界一团冰，寒极洎乎冻杀人，木佛烧来通身暖，躲根禅客没卑尊。
本来面目 #
觌面承当本不差，芒鞋踏着是生涯，珠回玉转凭谁力，切忌毋添眼里沙。
女子入定 #
禅非坐有，定无自性，文殊罔明，均皆一顿。
国师三唤侍者 #
平地起孤堆，无风翻白浪，一片老婆心，令人生伎俩。
倩女离魂 #
只不只来双不双，微尘刹海亦能彰，随缘不觉露些子，千古令人恨转长。
诸可还者，自然非汝，不汝还者，非汝而谁
终日寻春不见春，等闲拨破岭头云，扶筇忽到荒郊外，只见枝头满十分。
见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及
见见之时见非照，明暗色空俱不到，见犹离见见非真，杨修一览便知妙。
偈
示半偈禅人 #
云瓢酷暑走天涯，将谓其中事有差，万象森罗常觌面，阇黎切莫眼生花。
示复初禅人 #
阇黎本是共家乡，佐助云峰树法幢，今日与君分指去，报恩祖道又重光。
示天运上人 #
目前蜡烛透云霄，匝地光明岂肯饶，若是尚留观听者，小罗石在太和桥。
示无波大德 #
古佛洞中真个古，平天花甲难穷数，常将心眼示时人，珍重时人宜荐取。
示三宗上座 #
从予聚首十余年，一段光明绝妙玄，今日家风非昔日，莫教狼籍落人间。
示纯白禅人 #
江风一苇透长安，星月光寒天地间，岭畔子规啼未歇，声声相送竹窗前。
送象崖法兄归闽
春风密密定无移，放出优昙第一枝，昔日雪峰辊毬处，家风依旧任提持。
哭四维法兄 #
好枝昙翼正芳菲，风雨无情实可悲，自古枢机原不动，无端色相在春归。
梦人请说法 #
旃檀才爇玉炉烟，朵朵祥云飞白莲，触碎娘生个鼻孔，几人成怨几人欢。
示井参王居士 #
个事如何举似伊，电光石火较犹迟，若于棒上生荆棘，错过锋前第一机。
示牟居士 #
生死关头一点疑，眉毛厮结合如斯，忽然踏破漆桶子，满目青黄又是谁。
僧无瑕请师方山住，静泉水干枯，师云：我与此山无缘。次日，甘泉淙然而出，乃为铭曰：
方山灵泉， 埋没多年， 高卑任注， 不仅庵前。
人去水去， 人还水还， 随汲多少， 任器方圆。
饮者沐者， 可知恩焉， 非我檀那， 长远心难。
重修万寿寺引 #
大坝城东古寺颓，屋破墙穿势若危，堂堂露出真金相，飒飒风吹草木葳。阿呵呵，告檀那，大家发帑来相助，福禄如山不较多。
次我劬樊部台贺师寿原韵
聚头十载岂无言，吞吐饶君一勺先，翠竹心光常自鉴，溪声法语在当然，神丰凛凛严如雪，气宇昂昂志益坚，莫谓尘中无异客，祖师图上有灯传。
红崖次伯府侯公韵
幽深曲径路横斜，老树能开几色花，翠滴且凭天赐露，香馨惟觉世纷华，峰高倏有娘生面，林郁浑忘鸟道赊，踏破白云穷极目，方知孤迥别人家。
避秦有感 #
世道临秋晚，中华被乱风，人心到处险，物理势难通。共话窗前竹，借居岭后枫，未逢穿耳客，若个话西东。
圣水寺 #
招提名圣水，殿后涌灵泉，泠泠千年泽，涓涓万古寒，源头充屋角，余派入支川，昼夜潺湲逝，谁能不受瞒。
观音草 #
无住观音，处处现身，净水一瓶，芳草青青，无风自动，刺人眼睛，想是定中无别事，又来草上展精神，咄。
雪霁山 #
九十九峰尔最奇，耸然独秀峭巍巍，从来不借阳和力，六月炎天有雪飞。
白塔
玲珑壁立插青天，影落长江鱼畏餐，多少游人不具眼，临风尽把作表看。
天池
山顶名池天设成，长年湛湛自澄清，时邀皓月频来往，吞纳森罗讵有心。
牛山
卧月眠云不计秋，天然图画孰为俦，分明头角全身露，往往牧童误认牛。
迎水寺 #
一江波涌挂珠帘，晒锦分文荡碧天，古寺不消重造像，水流说法在当然。
玉皇洞 #
数仞巴焦石挂峰，团圞中隐紫微宫，风烟日月俱不到，几个男儿识此宗。
响冰滩 #
朝朝响水被人嫌，谁信声声洞劫前，直示与人肝胆句，毋将唤作老婆禅。
观音石 #
拳头大石现观音，草木横披露一身，纵有见闻如幻梦，几人到此肯相亲。
兴佛寺 #
古佛久淹不计秋，野花芳草似荒丘，从今高竖法幢去，鼠粪无教倾佛头。
苦雨
阴雨深沉雾不开，淋淋滴滴动人怀，天机历落从空降，点点靡从别处来。
水车有感 #
机心才动一轮周，陆续相依逐上流，恶水平空缭乱泼，玑珠颗颗出云头。
桃花
春风一飒树头寒，几片残红落槛前，翻忆灵云得力句，从教千古漫流传。
中秋
尽谓中秋月，清光满大唐，者样现成物，何必更思量。
葵花
百卉丛中占玉阶，全无枝叶自成才，秋风秋雨难移志，一片真心向日开。
书问
复川南道吴公(讳登启)
近时士大夫谈禅如道火，何曾烧着口，且喜檀越身居荣位，志切山林，法门深幸也，来谕求一棒，自揣凡骨不能承受，俟水落石出或可亲见本来面目耳，檀越不得话作两橛，且道一棒与本来面目是一是二，若是一，何故凡骨不能承受？若是二，又非本来面目矣，于此检点得出，做官即是做佛，若检点不出，做官依旧做官，承赐鼎扇，饭僧敬此致谢。
答泸阳众居士供法衣
众居士送法衣与云峰，则云峰无可受，众亦无可施，无受无施，实为无上福田矣，若此信得，则人人受福无尽，如信不及，却被袈裟瞒了，耶谨此云谢。
太守邢(讳梦鹤)下车以诗问师
方山老衲住云中，拄杖崖巅对晓风，片片桃花相间逐，不知何处觅芳踪。
答邢(府尹)次来韵
老病相邻卧室中，谁知千里有同风，长江如练天如洗，几个于斯认影踪。
太守邢公请荐严启
先严见背念有余年，回忆音容而今如在，虽窆骨于下地，犹抱恨以终，天蜀岭云高陟岵，瞻之不见峨峰雪，满居庐望之犹寒，敢呈茹供于当前，因求法言而主世存殁，感佩永矢弗忘谨启。
答袁乡绅 #
一粒米，重如须弥山，寻常只把作话柄，谁知遇乱世、荒年，亲证于此，今幸檀越打开宝藏，满盘倾出，色色鲜明，颗颗香洁，实为大施主矣，钵盂两度湿毛孔，七日香犹是化门语也，楮谢不尽。
答邢府尹 #
几番过贵治，拟欲登龙一晤，恐其误正是以为歉，得展飞轮，开函阅，竟始知现宰官身提实相印，优游于物外，真火宅中道人也，喻云：久较风幡，山僧不知，六祖道非风幡动，仁者心动，幡动心动亦皆是动，试检较看，肃此申复并谢不宣。
行实
一日众入方丈，请示行实。
师曰：生来资质闇钝，错用工夫，恐误后学。
众曰：从上诸圣皆有来由，和尚慈悲，以示来学。
师曰：我系泸州，父姓李母赵，于戊戌年六月初十日午时生，先夜见日光照室，母对父云：房中自来暗，何故日光来照？又亦不知。
一岁父丧，七岁时见窗前人影，惊疑人生有此影，人死影归何处，在山土崩，在水水流，又在何处，自己怕生死，呆呆十余日，母骂曰：此儿养憨了，混于群儿队中，顽滑忘了此境。
凡自己行，见风摇木作声，此境现前。
十五岁，白母出家，二十五岁游历讲肆，三十五参双桂老人，乃问：学人痛念生死，乞师开示。
老人曰：汝作法师，经中种种方便，还要我方便？予云：佛之方便虽多，不知那句得力。
老人云：唯佛与佛乃能知之，知个甚么？予云：不会。
苦参七个月，忽然病目，数夜未睡。
象崖云：眼以睡为食，何不睡觉？粥后睡至午时，梆声惊醒，方才伸脚，如登脱一块大石，不见山河大地、殿宇房舍，惟见一段紫光，少顷不见，通身庆快，两眼如旧，对相知说。
象崖云：此是识神变现，不可取着。
从此妄想不生，工夫做不上，清清冷冷，四十余日，从前经论、公案，零零碎碎，不知悟了多少。
一日止静，维那分咐香灯不可放宜兴壶在佛前，你只说他是泥塑木雕。
予不觉踏翻漆桶，大汗如洗，至开静，进方丈，白老人云：学人昔时闻说无一物，信不及，果然今日无一物。
老人云：你无一物，者一问从何处来？予云：和尚从何处答？老人微笑。
予作礼。
老人劈头一踏云：石人腰带。
老人住中庆，予职维那。
一日陪客吃茶，二僧从内江过，有一僧化缘说：是堂中人。
傍僧说：和上那的也有人？予云：你不知遍大地是个和尚。
老人云：你不晓得那个是真和尚。
予云：还有个真假在？老人云：汝还辩别不出？予不觉惭愧失色。
灵筏云：若知真和尚，大众请吃茶。
少顷老人引话道：饶州烧磁器，釉子在黄山出，有两样惟▆家识得者个石，将来涂坯才釉，若不识此石，怎得釉？予当时疑闷一夜，至天明偶然透得者公案。
早粥毕，老人落堂云：往年有供养没好僧，今年有好僧没供养。
予鼓两袖而出。
老人云：谢供养。
依老人十载，不离左右，日听玄音，一日解制，老人将源流拂子万峰院事付嘱。
予辞曰：学人屡生福薄，现居学地，敢当大任？辞脱院事出万峰，今日因众数数逼，我不觉露出，者一络索，不知脸皮厚多少。
一众礼谢而退。
分灯
藏舟普泽禅人 #
从来义虎出西川。数载相依非偶然，火炉句子亲叮嘱，任君倒弄与颠拈。
清素德讷禅人 #
再来人物不可知，一语投机却便归，拂子一枚亲授受，家风原要汝扶持。
啸虚性空禅人 #
予事万峰十载余，性空志节倍于师，因缘相遇难回避，绍续杨岐第一枝。
澹玄方瑶禅人 #
南泉寻指一株花，举示时人如幻梦，信手拈来赠似君，阇黎从教机先用。
微密道深禅人 #
行脚曾经二十年，云峰始售草鞋钱，住山莫道无山住，火种刀耕总听缘。
湛一续清禅人 #
从来佛法无多子，莫谓久常难得人，今向火炉分半偈，渠侬亦任展风云。
佛事
为宝珠火 #
宝珠大德自性殊绝，今朝归去光圆满月，咦，还识路头么？烈火焰中明皎洁，撺下火炬。
为明脱火 #
明脱明脱，到处快活，一道圆明，秋光闪烁，老僧助汝一把火，赤条条，红灼灼，五色云中飞一鹗。
为海澄火 #
曹溪舂碓背负石，者僧全用一身力，见谛顿超众行门，火聚之中知端的。
为微密火 #
四大本空五蕴非有，任缘而去无可不可，撺火炬云：吾今相助光明幢，猛火聚中净裸裸。
为三宗火 #
汝年六十七，戒腊四十三，今朝归去也，光射斗牛寒，以火炬打圆相云：梦幻空花留不住，大千沙界任往还。
为三空火 #
生年七十七，行业皎如日，打破生死关，清光照天地。老僧更助汝一程，火光三昧恣游戏。
为参己火 #
参己禅人操履已毕，得路便行，三界游戏。撺火炬云： 。
为云封火 #
生号云封，死则火封，生死去来，不离其中。然虽如是，只得一通，吾今助汝一把火，烧得净裸裸，绝罗笼。
云峰体宗禅师语录终