四品学法一卷 #

西土圣贤撰集

四品学法一卷 #

宋求那跋陀罗译

四品学法 #

　　其有三德学号真学为上品。

　　其持具戒学号承法为中品。

　　其受卑戒学号依福学为下品。

　　其行三事号散侍为外品。

　　又真学三德者。

一曰。

戒行备具。

二曰。

多知经法。

三曰。

能化度人。

是为三德。

号真学者也。

又承法具戒者。

纯五戒信审罪福奉承法教也。

又依福卑戒者。

但持上四戒。

不持酒戒。

随世习俗不变欲事。

是为依福学也。

　　又散侍三事非戒也。

何谓三。

一者身归法。

二者供养法。

三名于同学法。

持自有弓分别。

无师无所承。

自然心好无所拘碍。

名散侍法也。

真学功德胜于承法学百倍也。

承法功德胜依福百倍也。

依福功德百倍胜散侍也。

散侍功德胜凡俗百倍也。

凡俗之人或不如畜生。

畜生或胜于人。

所以者何。

人作罪不止入地狱。

罪竟为饿鬼。

饿鬼罪竟转为畜生。

畜生罪竟乃还为人。

畜生中皆毕罪便得为人。

是故人当作善奉行三尊之教。

学上四品之法。

长离三恶道。

展转天上。

下生人中豪尊。

世世受福德长解脱。

　　若失威仪一事者。

常自学如法。

应时自赴诫诲即解。

若懈怠不勤者。

应退着下座。

后有功德乃更复之。

若受语不用及犯戒者。

应便弹弃莫着众中。

恐败余人。

若新受法未满三月者。

其有所犯先不应问也。

未习故也。

若诸学者。

承用此律上下。

相检乃可至竟。

疾成大愿。

散侍法 #

　　问曰。

若有善男子。

欲入正道。

欲依大道而不耐戒。

当作何行以求福祥。

师曰。

亦有三事。

名散侍法。

好可奉。

何谓三。

一者身所护法。

二者供养法。

三者于同学法。

行此三事。

即胜作凡俗时百倍也。

又散侍身所能法者云何。

虽不持戒。

当与凡俗小异。

游居之处数就有经道之处。

若见世俗所行善者。

法之恶者。

莫用好言识也。

丑语勿名。

是为散侍第一法。

又散侍供养法者。

云何当侍三宝。

朝夕莫懈。

心常归向。

并修经书。

若居贫穷无用供养者。

当加勤仂。

见人福躬亲佐助。

心代其欢。

是为散侍第二法。

又散侍于同学法者云何。

当敬爱其辈无相憍慢。

坐起念之。

出入参之。

如己观也。

若行路者。

近则相问。

远当待望。

慎莫背忽。

是为散侍第三法。

师曰。

行者三事虽未即度。

犹如地多石多草。

种虽不好故得少少。

以续其时。

犹胜不种也。

种业不废会得好地。

所种乃成收敛有盈。

斯亦然矣。

行之不休。

福德扶持。

会受真戒号。