转法轮经一卷 #

小乘阿含部 #

转法轮经一卷 #

后汉安息国三藏法师安世高译

转法轮经 #

　　闻如是。

一时佛在波罗奈国鹿野树下坐。

时有千比丘诸天神。

皆大会侧塞空中。

于是有自然法轮。

飞来当佛前转。

佛以手抚轮曰。

止往者吾从无数劫来。

为名色转受苦无量。

今者痴爱之意已止。

漏结之情已解。

诸根已定生死已断。

不复转于五道也。

轮即止。

于是佛告诸比丘。

世间有二事堕边行。

行道弟子舍家者。

终身不当与从事。

何等二。

一为念在贪欲无清净志。

二为猗着身爱不能精进。

是故退边行。

不得值佛道德具人。

若此比丘不念贪欲着身爱行。

可得受中。

如来最正觉得眼得慧。

从两边度自致泥洹。

何谓受中。

谓受八直之道。

一曰正见。

二曰正思。

三曰正言。

四曰正行。

五曰正命。

六曰正治。

七曰正志。

八曰正定。

若诸比丘本末闻道。

当已知甚苦为真谛。

已一心受眼受禅思受慧见觉所念令意解。

当知甚苦习尽为真谛。

已受眼观禅思慧见觉所念令意解。

如是尽真谛。

何谓为苦。

谓生老苦病苦忧悲恼苦怨憎会苦所爱别苦求不得苦。

要从五阴受盛为苦。

何谓苦习。

谓从爱故而令复有乐性。

不离在在贪喜。

欲爱色爱不色之爱。

是习为苦。

何谓苦尽。

谓觉从爱复有所乐。

淫念不受。

不念无余无淫。

舍之无复禅。

如是为习尽。

何谓苦习尽欲受道。

谓受行八直道。

正见正思正言正行正命正治正志正定。

是为苦习尽受道真谛也。

　　又是比丘苦为真谛。

苦由习为真谛。

苦习尽为真谛。

苦习尽欲受道为真谛。

若本在昔未闻是法者。

当受眼观禅行受慧见受觉念令意得解。

若令在斯未闻是四谛法者。

当受道眼受禅思受慧觉令意行解。

若诸在彼不得闻是四谛法者。

亦当受眼受禅受慧受觉令意得解。

是为四谛三转合十二事。

知而未净者吾不与也。

一切世间诸天人民若梵若魔沙门梵志。

自知证已受行戒定慧解度知见成。

是为四极。

是生后不复有。

长离世间无复忧患。

佛说是时。

贤者阿若拘邻等及八千垓天。

皆远尘离垢诸法眼生。

其千比丘漏尽意解皆得阿罗汉。

及上诸习法应当尽者一切皆转。

众祐法轮声三转。

诸天世间在法地者莫不遍闻。

至于第一四天王忉利天焰天兜术天不骄乐天化应声天。

至诸梵界须臾遍闻。

尔时佛界三千日月万二千天地皆大震动。

是为佛众祐。

始于波罗奈以无上法轮转未转者。

照无数度诸天人从是得道。

佛说是已。

皆大欢喜。