佛说受岁经一卷
小乘阿含部 #
佛说受岁经一卷
西晋三藏法师竺法护译
佛说受岁经 #
闻如是。
一时婆伽婆。
在罗阅只迦兰陀竹园。
与大比丘众俱受岁。
彼时尊者大目揵连告诸比丘。
诸贤。
比丘受岁者。
君当说君当教授。
君当教诫君当爱念。
谓第一故。
何以故诸贤。
或有人反戾难教与恶法俱。
谓梵行者。
亦不说亦不教授亦不教诫亦不爱念。
彼人谓第一故。
云何诸贤。
反戾难教。
谓梵行与俱者。
亦不说亦不教授。
亦不教诫亦不爱念。
彼人谓第一故。
此诸贤。
或一人恶求与恶求俱。
诸贤。
谓彼人恶求与恶求俱者。
此法反戾难教。
如是染欲嗔恨悭嫉不舍谀谄幻。
无羞无耻恚结口言恚结。
比丘语已还报其言。
比丘语已向多人说。
比丘语已而诽说。
各各有所说。
而外说之嗔恨结。
而广与恶知识俱与恶伴俱。
不知恩润不知反复。
诸贤。
谓彼人不知恩润无反复者。
此反戾难教。
是为诸贤反戾难教法。
谓梵行与俱者。
亦不说亦不教授。
亦不教诫亦不爱念。
彼人谓第一故。
此诸贤。
比丘当自思量。
诸贤。
谓彼人者。
恶求与恶求俱。
是我所不念。
我若恶求与恶求俱。
他亦不念我。
比丘作等观当莫恶求。
当作是学。
如是染欲嗔恨悭嫉。
不舍谀谄幻。
无羞无耻恚结口言恚结。
比丘语已还报其言。
比丘语已向多人说。
比丘语已而诽说。
各各有所说。
而外说之嗔恨。
而广与恶知识俱与恶伴俱。
不知恩润不知反复。
诸贤。
谓彼人不恩润无反复者。
我所不爱。
我若不恩润。
无反复者他亦不念我。
比丘当等观。
当莫为无反复。
当学诸贤。
若比丘未受岁。
君说君当教授。
君当教诫君当爱念。
谓第一故。
何以故。
诸贤。
或有人无反戾与教法俱。
谓梵行与俱者当为说。
当为教授。
当为教诫爱念。
彼人谓第一故。
云何诸贤无反戾与教法俱。
谓梵行与俱者。
当为说当为教授。
当为教诫爱念。
彼人谓第一故。
此诸贤。
或一人无恶求不与恶求俱。
谓诸贤。
彼人无恶求不与恶求俱者。
此法无反戾如是不染欲。
不嗔恨不悭嫉。
不谀谄幻。
不无羞不无耻无恚结。
口不言恚结。
比丘语已不还报言。
比丘语已不向多人说。
比丘语已不诽说。
各各有所说不外之。
不嗔恨而广之。
不与恶知识俱不与恶伴俱。
不无恩润不无反复。
诸贤。
谓彼人此与教法俱。
是为诸贤不反戾与教法俱。
梵行与俱者。
当为说当为教授。
当为教诫爱念。
彼人为第一故。
此诸贤。
比丘当自思量。
诸贤。
谓彼人无恶求不与恶求俱者。
是我所念。
我若无恶求不与恶求俱者。
他亦念我。
比丘作等观当莫恶求。
当作是学。
如是不染欲不嗔恨不悭嫉不舍不谀谄幻。
不无羞无耻。
无恚结口不言恚结。
比丘语已不还报言。
比丘语已不向多人说。
比丘语已不诽说。
各各有所说不外之。
不嗔恨而广之。
不与恶知识俱不与恶伴俱。
不无恩润不无反复。
诸贤。
彼人不无恩润不无反复者。
我所爱念。
我若不无恩润。
不无反复者。
他亦爱念。
我比丘作等观。
不无恩润不无反复。
当作是学。
此诸贤。
比丘观已多有所益。
我为住恶求与恶求俱。
当不恶求与恶求俱。
此诸贤比丘观而知。
我住恶求与恶求俱。
彼当不喜悦。
彼便进欲止。
此诸贤。
比丘观而知。
我当不住恶求与恶求俱。
彼便喜悦清净白。
佛世尊境界行。
见已乐行。
犹若诸贤。
有眼之士持极净镜自用观面。
此诸贤。
有眼之士自见面尘垢便不喜悦。
彼便进欲除此垢。
诸贤。
有眼之士不自见面有尘垢。
彼便悦喜清净。
自见已乐行。
如是诸贤。
比丘观而知。
我为住恶求与恶求俱。
彼进欲止。
此诸贤。
比丘观而知。
我当不住恶求不与恶求俱。
彼便喜悦清净白。
佛世尊境界住。
见已乐行。
如是住染欲。
不住不染欲。
如是住嗔恨。
不住不嗔恨。
如是住悭嫉不舍。
不住不悭嫉不舍。
如是住谀谄幻。
不住不谀谄幻。
如是住无羞无耻。
不住不无羞不无耻。
如是住恚结口言恚结。
不住不恚结口言恚结。
比丘语已还报其言。
不住比丘语已不还报。
比丘语已向多人说。
不住比丘语已不向多人说。
比丘语已而诽说。
不住比丘语已不诽说。
各各有所说而外说之。
不住各各所说不外说之。
嗔恨不住不嗔恨。
而广与恶知识俱与恶伴俱。
不住不与恶知识俱。
不与恶伴俱。
不知恩润不知反复。
不住不无恩润不无反复。
此诸贤。
比丘观而知。
我住不知恩润不知反复。
彼便不喜悦。
彼便进欲止。
此诸贤。
比丘观而知。
我住不无恩润。
住不无反复。
彼便喜悦清净白。
佛世尊境界行。
自见已乐行。
犹若诸贤有眼之士持清净镜自照面。
此诸贤。
有眼之士自见面有尘垢。
彼便不喜悦便进欲止。
此诸贤。
此有眼之士。
不自见面有尘垢。
彼即喜悦清净。
自见已乐行。
如是诸贤。
比丘观而知。
住不恩润反复。
彼便不喜悦即进欲止。
此诸贤。
比丘观而知。
当我住不无恩润不无反复。
彼便喜悦清净白。
佛世尊境界行。
自见已乐行。
乐行已悦喜。
悦喜已身信行身信行已知安乐。
安乐已意定。
意定已知如真见如真。
知见如真已无厌。
无厌已无染。
无染已解脱。
解脱已得解脱知。
生已尽梵行已成。
所作已办不受后有知如真。
贤者目揵连如是说。彼诸比丘闻尊者目揵连所说。欢喜而乐。