佛说七知经一卷

小乘阿含部 #

佛说七知经一卷

吴月支优婆塞支谦译

佛说七知经 #

　　闻如是。

佛游于舍卫祇树给孤独园。

佛告诸比丘。

比丘受教从佛而听。

佛告诸比丘。

有七法道弟子。

现世安隐和悦多行。

精进法观令习得尽。

何谓七法。

一知法。

二知义。

三知时。

四知节。

五自知。

六知众。

七知人。

诸比丘何谓知法。

谓能解十二部经。

一曰文。

二曰歌。

三曰说。

四曰颂。

五曰譬喻。

六曰本起纪。

七曰事解。

八曰生傅。

九曰广博。

十曰自然。

十一曰行。

十二曰章句。

是为知法。

不解十二部经。

为不知法。

何谓知义。

彼彼所说经法悉晓其义。

是为知义。

彼彼所说不晓不解。

为不知义。

何谓知时。

知是时可惟寂灭想。

是时不惟受行想。

是时可惟慎护想。

是为知时。

不晓时宜所行。

为不知时。

何谓知节。

能少饮食大小便便得消化。

能节出入坐起行步。

卧觉语默事从约省。

是为知节。

不自约省。

为不知节。

何谓自知。

自知己身意老多少。

所信所戒所闻所施所慧所解所至所入。

深浅厚薄事事自知。

是为自知。

不知己意所入多少。

为不自知。

何谓知众。

能知彼众若君子众若理家众。

若梵志若沙门众。

若或有时至彼众。

宜坐宜立宜语宜默。

知随时宜是为知众。

不知相彼众随时宜者。

为不知众。

何谓知人。

如有两人。

一人信道一人不信道。

信道者可称誉。

不信者无称誉。

信道有两辈。

一人数诣道场乐沙门。

一人不数诣道场智略沙门。

数诣者可称誉。

不数诣者无称誉。

数诣道场有两辈。

一人爱敬沙门。

一人不爱敬沙门。

爱敬者可称誉。

不爱敬者无称誉。

爱敬有两辈。

一人亲习沙门。

一人不亲习沙门。

亲习者可称誉。

不亲习者无称誉。

亲习有两辈。

一人好问经法。

一人不好问经法。

好问者可称誉。

不好问者无称誉。

好问有两辈。

一人侧耳听。

一人不侧耳听。

侧耳听者可称誉。

不侧耳听者无称誉。

侧耳听有两辈。

一人闻法受持。

一人闻法不受持。

闻法受持者可称誉。

不受持者无称誉。

受持有两辈。

一人闻而思义。

一人闻不思义。

闻而思义者可称誉。

闻而不思义者无称誉。

闻法思义有两辈。

一人如经义解。

受法如法立。

一人不如经义解。

不受法不如法立如经义解者可称誉。

不如经义解者无称誉。

如经义解有两辈。

一人但自安己。

不安他人不多安人。

不哀世间不利天下。

一人自能安己。

亦安他人多安天下。

愍伤世间利宁天人。

诸比丘当别知。

其自安己能安他人多安天下。

愍伤世间利宁天下者。

是人为最上最长最尊极尊。

譬如牛乳成酪酪为酥酥为醍醐醍醐最上。

如是人者。

为人中之人。

乃为上行尊行极尊之行。

为最胜为上愿无上也。

诸比丘能见两人为智为高。

能分别此人善此人胜。

是为知人。

佛说是已。

皆欢喜受。