四愿经一卷 #
小乘单译经 #
四愿经一卷 #
吴月支优婆塞支谦译
四愿经 #
闻如是。
一时佛在拘夷那竭国。
与五百比丘僧。
坐于尼延树下。
为数千万人说法。
于是城中有豪长者。
财富无数。
名曰纯陀。
纯陀有子。
厥年十四。
时得重病。
不免所疾。
逐便丧亡。
父母兄弟。
宗亲中外。
莫不爱重。
啼哭忧愁。
安可言乎。
尔时纯陀。
闻佛来化。
心大欢喜。
便告其妻言。
今佛在此。
宜当往见。
闻佛说经法者。
莫不解悦。
忘忧除患。
即与其妻亲族仆使。
俱到佛所。
为佛作礼。
却坐一面。
长者纯陀。
长跪叉手。
前白佛言。
人在世间。
积聚钱财。
思虑勤苦。
不敢衣食。
不知布施奉持经戒。
无尊无卑。
获得如愿者。
或时命尽。
父母兄弟妻子亲属。
啼哭愁毒。
为其棺殓。
遣送财宝衣被饮食。
宁有益于死者不。
佛告纯陀及诸会弟子。
听我所说善思念之。
纯陀眷属。
诸会弟子。
皆各叉手。
一心受教而听。
佛言。
人有四愿。
不可常保。
何等为四。
第一愿者。
是人身沐浴庄饰。
饭食五乐。
常先与之。
疾病卒至。
不能止之。
命尽躯强在地。
不随人魂神去。
空爱重之。
复何益也。
第二愿者。谓有财产官爵俸禄。得之者喜。不得愁忧疾病。死至命尽。所有财物。官爵俸禄。故在世间。不随人魂神去。空为愁苦。
第三愿者。
谓有父母兄弟妻子。
中外亲属。
朋友知识。
恩爱荣乐。
疾病至死命尽。
复不能救我命。
亦不能随我魂神去。
空啼哭。
送我到城外深冢间。
以弃我去。
各疾还归。
虽追念我愁苦忧思。
不过十日。
诸家宗族。
男女聚会。
相向歌舞。
快共饮食。
相对谈笑。
捐忘死人。
虽有父母兄弟妻子。
中外亲属。
朋友知识。
不能共追我命。
空悲之复何益也。
第四愿者。
是人意天下人少有能守护其意者。
皆放心恣意。
淫于五乐。
贪利疾妒。
忿怒斗诤。
不信道德。
至于身死寿尽。
魂神去矣。
三者相追逐。
不得相离。
譬如雀飞。
意随其两翅。
意为身神。
两翅为魂魄。
人不能守护其意。
皆从恶念所为。
杀盗贪淫以生时所为罪。
死入太山地狱中。
为饥饿鬼。
罪竟乃出为畜生。
当为人所屠割。
作人放心快意故。
入三恶道。
佛告纯陀及诸弟子。
当端汝心。
守护汝意。
谛自思惟。
知身非我身。
所有财物。
亦非我许。
当谛计校所有。
父母兄弟妻子。
五种亲属。
朋友知识。
官爵俸禄。
念欲得之。
无有厌足。
谓有益于我身。
老病死来。
皆不能益于我身。
亦不能为我却之。
人不能自拔为道。
如鹦鹉鸟爱其毛尾。
为射猎者所得。
贤者谛知。
是四愿不随人魂神去。
空为之困苦。
因拔恩爱之根。
绝三恶之道。
得三善道。
一者不复老。
二者不复病。
三者不复死。
坚守护其意。
乃可得度。
诸弟子闻经欢喜。
为佛作礼。
佛念天地八方之外。
万物受性。
皆怀忧苦。
常伤人民。
含血蠕动。
不得自在。
与天争命。
皆当归死。
骸骨销烂。
下入于土。
精神飞翔。
展转五道。
为善上天。
为恶入渊。
凡人生时。
所为善恶。
精神魂魄。
随其殃福。
生时为人。
孝顺父母。
忠信事君。
死得上天。
如世间人。
积德为善。
仕宦求官位。
至公侯豪贵。
富乐贫贱困厄。
皆由宿命。
行伐杀酷虐。
生为恶人。
死受重酬。
自为心侯主招百凶。
快心之欢。
必有后患。
帝王人民。
俱惑于道。
寄托父母。
作善福寿为恶贫苦。
盗窃欺人。
负债不偿。
借贷不归。
死后当为奴婢牛马。
或作大猪。
屠割剥其躯。
称卖偿人。
作人悭贪。
不肯布施。
死为饿鬼。
不得衣食。
如乞丐人。
以刀截肉。
叩头求食。
此皆先时。
为人贪残。
悖逆不信为善。
伤杀盗窃。
受人妇女谗言两舌。
饮酒斗乱。
死入地狱。
掠笞烧煮。
身更虿毒。
苦痛无极。
人有六忧三苦四痛。
佛戢转化。
生死不绝。
弃国捐王。
求自然道。
积德累岁。
乃得道真。
神明彻照。
悉见天地绝洞之外。
知人鸟兽虫豸所言。
心所趣向。
佛念人死。
如大风卒至无期。
人死至无时。
当与心争诤。
为善勿疑。
佛以经道劝励。
贤者目所不见。
耳所不闻。
崛奇珍宝。
何益于己。
诸为道者。
当信经戒守善。
以死不犯恶。
生道不可失。
德不可离。
远道失德。
如儿生无母。
鱼脱于渊。
人死复生。
如蚕浑沌茧中穿丝出飞。
其神故一变形易壳。
道成于微。
五戒得根。
弟子闻经欢喜前受教。
是为痛痒要识如谛知也。
何等为思想识。
为身六思想。
眼裁思想。
耳鼻口身意裁思想。
如是六思想。
何等为思想习识。
裁习为思想习。
如是为思想习识。
何等为思想尽识。
裁尽为思想尽识。
如是为思想尽识。
何等为思想尽受行识。
是为八行识识。
识识谛见到谛定意为八。
如是尽思想受行识。
何等为思想味识。
所为思想因缘生乐得意喜。
如是为思想味识。
何等为思想脑识。
所为思想不常尽苦转法。
如是为思想脑识。
何等为思想要识。
所思想欲贪能解。
欲贪能断。
欲贪能自度。
如是为思想要识。
何等为生死识。
为六身生死识。
眼裁生死识。
耳鼻口身意裁行。
如是为生死识。
何等为生死习裁习生死习识。
何等为生死尽识。
裁尽为生死尽识。
何等为生死欲尽受行识。
为是八行识。
谛见至谛定为八。
如是为生死欲灭受行识。
何等为生死味识。
所为生死因缘生乐喜意。
如是为生死味识。
何等为生死脑识。
所有生死。
不常尽苦转法。
如是为生死脑识。
何等生死要识。
所为生死欲贪随欲贪能断欲能度。
如是为生死要识。
何等为识身六衰识。
眼裁识。
耳鼻口身意裁识。
如是为识识。
何等为识习命字习为识习。
如是习为识。
何等为识尽为识命字尽为尽识。
如是为尽识。
何等为识尽受行为识八行谛见至谛定为八。
如是为识尽欲受行如谛识。
何等为识味知所识因缘故生乐生喜意。
如是为味生为味识知。
何等为识脑识所识。
为尽为苦为转。
如是为识脑识。
何等为要识所识。
欲贪能活。
欲贪能断能度。
如是为要识。
如是比丘。
七处为觉知。
何等为七色习尽道味苦要。
是五阴各有七事。
何等为三观识。
亦有七事。
得五阴成六衰。
观身为色一。
观五阴为二。
观六衰为三。
故言三观。
比丘能晓七处。
亦能三观。
不久行堕道断结无有结意。
脱黠活见。
道见要一。
证受止已。
断生死意行所作意。
不复来还生死得道。
佛说如是。
比丘欢欣受行。