佛说见正经一卷
小乘单译经 #
佛说见正经一卷
东晋西域沙门竺昙无兰译
佛说见正经 #
闻如是。
一时佛在罗阅。
只国精舍。
正以食时。
将诸比丘五百人。
菩萨及优婆塞千人。
皆持供养具出罗阅只城外。
有大树。
名曰甘香。
根深干大。
枝叶茂盛。
华实红赤。
其味甜美。
树下广平。
集石为座。
佛意欲止此。
诸优婆塞。
即敷布坐席。
佛便止坐。
弟子菩萨。
亦皆就坐。
时有一比丘。
名曰见正。
新入法服。
其心有疑。
独念言。
佛说有后世生。
至于人死。
皆无还相报告者。
何以知乎。
当以此问佛。
未即发言。
佛已豫知。
佛因先言。
诸弟子。
此树本以一核种。
四大胞毓。
自致巨盛。
覆尔所人。
本为核时。
根干叶实未有未见。
至得四大。
因缘相连。
便生芽叶茎节华实。
转增于本。
自致成树。
施布广远。
初名为核。
核复生芽。
芽复生茎。
茎复生叶。
叶复生华。
华复生实。
展转变易。
非故不离故。
而名非常名。
遂成大树。
树复生果。
果复成树。
岁月增益。
如是无数。
佛告诸弟子。
欲踧集华实茎节根干。
更使还作核可得乎。
诸弟子皆言。
不可得也。
彼已变转。
不可还复。
日就朽败。
核转复生。
如是无极。
转生转易。
终皆归朽。
不可复还使成本核也。
佛告诸弟子。
生死亦如此。
识神为起法。
起法为痴。
痴为就贪爱。
痴如彼树核。
核小而长成大树。
一痴而致多所因缘。
多所因缘。
本由痴出。
痴生行。
行生识。
识生字色。
字色生六入。
六入生更乐。
更乐生痛。
痛生爱。
爱生受。
受生有。
有致生。
生致老死。
合十二因缘。
成为身已。
有身当就老死。
识神转易。
随行而往。
更有父母。
更受形体。
更六情。
更所习。
更苦乐。
更风俗。
都非故。
便不得复还。
不复识故。
向所新见。
谓为有谓可常。
着所猗呼为谛。
谓无前世后世。
识神转徙。
随行而有也。
识神已徙。
更有父母。
更受新身。
更六情。
更所习。
更苦乐。
更风俗。
便不复识故。
亦不得复还故身故习故所。
见如树不复还作核也。
于是比丘见正。
承佛言。
起坐长跪。
白佛言。
我意未除未解。
正要今欲发愚痴之问。
愿佛哀我等。
为解了之。
我从生已来。
见人死者不少。
或父子兄弟夫妻内外。
或朋友相怜爱。
或有怨仇相憎。
死后识神。
了无还面相答善恶者。
何以乎。
识神为何所隔碍。
而不得还面报人也。
愿为分别说之。
令我等结除疾得见谛。
佛言比丘。
彼识无形。
至于转徙。
随行而有。
若身作福。
福识转生。
亦不得还面报人也。
何以故。
譬如冶家洋石作铁。
已成铁便铸以为器。
已成器可复还使作石乎。
见正言实不可。
石已成铁。
终不得复还作石。
佛言。
识之转徙。
住在中阴。
如石已洋成铁。
从中阴转受他体。
如铁已铸成器。
形消体易。
不得复还故识。
何以故。
行之善恶。
识往受之。
转化变改。
如石成铁。
修行五善。
禀受人身。
则更有父母。
已有父母。
便有六系闭。
一者住在中阴。
不得复还。
二者随所受身胞内。
三者初生迫痛忘故识相。
四者堕地故所识念灭。
更起新见想。
五者已生便着食。
贪念故识念断。
六者从生日长大。
习所新见。
识灭无复宿识。
诸弟子。
譬如贾客周游四方国。
具见苦乐。
便意思念东方一郡国所有。
已起是念。
便三方念灭。
生死亦如是。
从是世作行往后世。
受已受即生新想念。
故识想便灭。
如贾客惟念一方。
三方想灭也。
用是六事。
系蔽隔碍。
不复还故识。
如核之成树。
石之成铁。
变本易名。
不复还面相答报也。
佛言。
复譬如陶家埏土为器。
以火烧之。
则转成瓦。
宁可使瓦还作土乎。
诸弟子皆言。
实不可。
土已烧炼。
变形成瓦。
不可复使还作土也。
佛言。
诸弟子识神转徙。
随行受身。
如土成瓦。
人无道行。
不复识故。
不得复还相报答也。
比丘。
复譬如树大数十围。
巧匠便规斲。
刻镂奇巧百种。
若人欲复集聚斲柿及所刻。
巧还使成树可得乎。
诸弟子言。
实不可。
树已断破。
段段刻尽。
枝叶槀朽。
不复可集使成树也。
佛言诸弟子。
识神于是世。
作行善恶。
临死识徙。
随行受体。
所见所习。
非复故身。
不可得还。
不复识故面相答报也。
如树已断不可复集使生。
佛言。
复譬如工师。
烧砂作红色。
更转白形。
化如水。
诸弟子欲令红还复作砂。
可得成乎。
诸弟子言。
实不可也。
烧砂一变。
不可还复。
佛言生死亦如是。
人未有道意。
无有净眼。
身死识去。
随行变化。
转受他体。
所历异世。
更受胞胎。
见习皆异。
不复识故。
如砂成红不可复还也。
佛言诸弟子。
复譬如水处于圆瓶。
则体随圆。
徙着方器。
则体复方。
大小曲直。
随所堕处。
诸弟子生死亦如此。
识神本无。
无有常形。
随行善恶。
辄往受身。
白黑长短。
苦乐善恶。
变受随行。
如水从器。
或从人中所作非法。
死堕畜生。
合受恶体。
不复识故面相答报也。
诸弟子。
譬如蝮育生在土中。
无声无翼。
得时节气。
转化成蝉。
飞行着树。
鸣声不休。
佛问诸弟子。
宁可还蝉使入土成蝮育乎。
诸弟子言。
实不可也。
蝮育已变。
去阴在阳。
身形化异日当死亡。
或为众鸟所啖。
不得还作蝮育也。
佛言诸弟子。
生死亦如此。
命讫身死。
识神转徙。
更受新身。
五阴覆障。
见习各异。
于彼亦当老死。
不得复还。
不复识故面相答报也。
如蝉在树不可复还作蝮育也。
佛告诸弟子。
复譬如段生肉。
过时不食。
则臭茹生虫。
欲使还成鲜肉可得乎。
诸弟子言。
实不可。
肉已臭败。
不能得使复成鲜洁。
佛言。
生死亦如此。
人在世间。
心念恶。
口言恶。
身行恶。
死则识神转徙。
堕地狱身。
或畜生身。
或鱼虫身。
所在异见。
不与前同。
罪网所蔽。
不复识故。
不得复还面相答报也。
如彼臭肉不可使更成鲜洁。
佛告诸弟子。
复譬如月晦夜阴。
以五色物着冥中。
令千人万人。
令夜视色物。
宁有一人。
而别其青黄赤白者乎。
诸弟子皆言。
正使巨亿万人复无央数人。
令夜观视。
终无见者。
何能别其五色。
佛言。
若有人。
把炬照之。
令人观视。
可得见不。
诸弟子言。
人依炬明视之。
皆可别五色。
佛言。
若愚人背炬火。
进入幽冥。
乃进极远。
而望欲见五色。
可得见乎。
诸弟子言。
愚人背明向冥。
愈进闇。
终无见色时也。
佛告诸弟子。
人在生死。
亦如此。
一切人民。
蚑行蜎飞蠕动之类。
已受身形。
痴冥闇蔽。
无有道行。
不学身事意事。
未得慧眼。
而欲知生死所趣识神往来面相答报。
如月晦夜阴欲视五色。
终不得见也。
若修行经戒三十七品。
守摄其意。
就清净行。
如随持炬火人见别五色。
人随佛法教。
则能了别死生。
具见五道识神往来所堕善恶处。
如炬火之照色。
皆悉了见。
人初不学身事意事。
背于经戒。
随俗三流。
快意自从。
断割真法。
不信不乐。
不肯奉行。
如背炬入冥。
疑结日甚。
终无见知有解了时也。
佛告诸弟子。
莫顺汝愚痴闭结之意。
而不信清净正真之道。
自堕地狱。
为身受痛。
我故引譬。
以解了汝等。
常当勤力奉行经戒。
以着心中。
佛告诸弟子。
人生是世禀受身形。
肉眼所见。
现在之事。
父母亲属。
察察了了。
然不能复见知前世所从来处。
于是当老死。
往生后世。
更受身形。
则亦不能复识知今世之事也。
所以者何。
一生一死。
识神转易。
十二因缘。
痴为其主。
懵懵冥闇。
转不识故。
诸弟子。
譬如煮练白丝染作异色。
青黄赤黑。
变本易故。
不可复转还也。
生死转易。
如丝受色。
识无常体随行染着。
未有净眼。
不识其故心意为法所念即成。
人在一世。
心念万端。
善恶报受。
受新故灭。
生死之法。
痴闇之常然也。
其欲知见生死往来。
当广学行身意之事。
深入清净。
思惟本末。
尔乃开寤。
如卧寤也。
佛告诸弟子。
识神为痴冥法。
生作善恶行。
死转往受。
随善恶行而有形兆。
如火得薪而见薪索则灭。
意识不作善恶行则亦灭无所见。
未得道者。
沉沦生死。
转不识故。
譬如秽镜。
垢浊蔽污。
举以向面。
了无所见。
意识浊蔽。
生死转徙。
惨惧蔽盈。
牵着殃福。
不复识故。
如窥秽镜。
复譬如深浊之水。
虽有鱼虫。
了不得见。
生死错乱。
忧思蔽塞。
转生忘故。
亦如浊水。
譬如冥夜闭眼而行。
都无所见。
生死闇昧。
流随殃福。
或喜或恼。
缀制所受。
不复识故。
如夜闭眼。
佛告诸弟子。
今我为佛。
慧眼清净。
一切生死。
往来三界。
佛悉知见。
譬如水精琉璃宝珠彩丝贯之。
青黄皆见。
佛视生死。
如观贯珠。
譬如净水。
清澄见底。
其中鱼虫。
皆悉裸见。
佛视生死。
如清水鱼。
譬如大桥。
一切行人。
往来无绝。
佛视生死。
往来五道。
如观桥人。
譬如高山远望具见。
佛意高远。
具知生死。
无不分别。
佛告诸弟子。
汝等当随我教。
可具知生死千亿劫事。
当行三十七品要行。
四意止。
四意断。
四神足。
五根。
五力。
七觉意。
八正道。
以除意垢。
消灭三毒。
疑结解散。
便见清净。
得佛慧意。
便知去来之事。
如视明镜。
一切悉见。
佛告诸弟子。
世人所作善恶。
死之后世。
亦皆相答报。
但人未得三净眼。
是以不见不知。
不复识其本。
着在六系蔽。
为肉眼行故。
而不见相答报之本。
谓之无有也。
其未得道者。
皆作浊秽之行。
况没愚痴。
生死转化。
更受身形。
肉眼眩惑。
离故系新。
四痛扰乱。
终不得知识随行相答报也。
令现世人。
或受福。
或受殃。
或相怜。
或相憎。
此则宿行答报之验。
为无有三净眼故。
不见不知。
便结在疑一切人已来生是世。
本与痴俱。
无有道意清净之行。
而欲望知前世之事。
识反报之效。
譬如无手欲书无目欲视。
终不能也。
故佛出世。
敷现经道。
以解人意。
其欲知见。
识神往来。
生死所受者。
当随佛教行三十七品。
智度无极。
捡意敕意。
调意正意。
入禅三昧之妙。
乃可具知。
识神所堕。
去来之事耳。
汝诸弟子。
当勤学知身事意事。
具了诸对。
至则灭除之。
不为乱误。
坚固于正法。
如此莫休汝所疑问。
即可解了。
佛告诸弟子。
识神有名无形。
随善恶行。
依四大为体。
初生身小。
诸根未具。
识见复小。
所知未备。
及其长大。
六情具足。
识亦随体。
爱欲诸习。
日生盛具。
至于衰老。
四大羸臞。
识亦不明。
六情减少。
现居一世。
变易无常。
不如其故。
生所习见。
老如忘之。
况更异世。
阴胎系蔽。
未得道意。
痴行惑秽。
欲见意识往来。
面相反报。
不可得也。
人无道行。
而望见知宿命之事。
譬如闇夜贯针。
水中求火。
终无见得。
汝诸弟子。
当勤行经戒。
深思生死。
本从何来。
终归何所。
何因往来。
所缘何等。
谛如思惟空无之法。
得净结除所疑自解。
佛说经竟。
见正等五百人。
及诸优婆塞。
悉得须陀洹。
诸菩萨皆得不倾回三昧。
各起绕佛三匝。
头面着地。
作礼毕竟。
悉从佛俱还精舍。