佛说中心经一卷
小乘单译经 #
佛说中心经一卷
东晋西域沙门竺昙无兰译
佛说中心经 #
闻如是。
一时佛在舍卫国祇树给孤独园。
时诸菩萨。
四辈弟子。
天龙鬼神。
帝王臣民。
日会听经。
佛右面比丘。
名曰目连。
神通妙达。
智如虚空。
随时变化。
权智并行。
普还济众。
数如恒沙。
诸天稽首。
靡不师仰。
佛告目连。
彼有大国。
去斯八千。
处在边境。
不睹三尊之至灵。
希闻如来无所著正真等正觉神妙清化。
习于颠倒众邪之行。
以为真谛。
王及臣民。
奉事梵志等五百人。
各有五通力。
能移山住流。
分身变化。
国有大山。
塞民迳路。
举国患之。
王以山为民艰难。
具向梵志说之。
梵志答曰。
吾等自为民除害。
王无戚焉。
即绕山坐。
各一其心。
以道定力。
山起欲移。
佛告目连。
汝往彼国。
现道神化。
长度梵志。
济其君民。
令远三涂。
永处福堂。
目连受教。
承佛威神。
寻路放光。
遏绝日明。
悬处虚空。
当其山巅。
山为不动。
梵志惊曰。
此山已起。
谁回之乎。
日又无光。
此将有以。
中有明者。
以定意观众弟子心。
谁秽浊者。
令山不移。
睹见诸心。
普有道净。
国荣宝色。
不秽其心。
仰头观见。
睹一沙门。
当其山上。
梵志佥曰。
正是瞿昙弟子所为。
梵志呼曰。
王令吾等为民除患。
汝抑之为。
目连答曰。
吾自悬虚。
谁抑汝等山。
梵志三尽道力。
欲令山移。
山入三下。
遂成平地。
梵志顾相谓曰。
夫有明达。
道德深者。
即吾等师。
咸兴整服。
稽首敬白。
愿为弟子。
示吾极圣。
目连答曰。
汝等欲去瞑就明者善。
吾有尊师。
号无上正真天中之天。
为一切智。
汝等寻吾往至佛所。
诸梵志曰。
佛之导化。
宁殊于师乎。
目连曰佛以须弥为芥子。
吾以芥子为须弥。
叹佛德毕曰。
汝等寻吾后。
目连接诸梵志。
犹若壮士屈伸臂顷。
即在佛前。
具陈其情。
白佛言。
吾承无上正真神势之化。
化诸梵志。
斯等内外已净。
犹若新氎易可为色。
唯愿世尊。
荡其微垢。
令成真净。
梵志见佛。
心开意喜。
皆作沙门。
佛言我为汝曹说经。
上语亦善。
中语亦善。
下语亦善。
语中深说度世之道。
政心为本。
听我所言。
使后世传行之。
诸比丘皆叉手受教。
佛言人身中。
有五贼。
牵人入恶道。
何等为五。
一者色。
二者痛痒。
三者思想。
四者生死。
五者识是五者。
人所常念。
佛言人常为目所欺。
为耳所欺。
为鼻所欺。
为口所欺。
为身所欺。
目但能见不能闻。
耳但能闻不能见。
鼻但能知香臭不能知味。
口但能知味不能知香臭。
身体但能知寒温不能知味。
是五者皆属心。
心为本。
佛言诸比丘。
欲求道者。
当端汝心。
人从痴故。
随十二因缘。
便有生死。
何等为十二因缘。
一者痴。
二者行。
三者识。
四者名色。
五者六入。
六者栽。
七者痛。
八者爱。
九者受。
十者有。
十一者生。
十二者死。
施行善者。
复得为人。
施行恶者入地狱饿鬼畜生鬼神中。
佛坐思念。
人痴故有生死。
何等为痴本。
从痴中来。
今生为人。
复痴心不解。
目不开。
不知死当何趣。
见佛不问。
见经不读。
见沙门不承事。
不信道德。
见父母不敬。
不念世间苦。
不知地狱中考治剧。
是名为痴。
故有生死不止。
人死如呼吸之间。
脆不过于人命。
人身中有三事。
身死识去。
心去意去。
是三者。
常相追逐。
施行恶者。
入地狱饿鬼畜生鬼神中。
施行善者。
三亦相追逐。
或生天上。
或生人中。
堕是五道中者。
皆坐心不端故。
佛告诸比丘。
皆当端汝目。
端汝耳。
端汝鼻。
端汝口。
端汝身。
端汝心。
身体皆当断于土。
魂神当不复堕泥犁畜生鬼神中。
视人家有恶子。
为吏所取。
皆坐心不端故。
人身中有百字。
如车有百名。
人多贪好怒。
不思惟身中事。
死入地狱中。
后悔无所复及。
我弃国捐转轮王。
忧断生死。
欲度世间人使得无为道。
第一精进者。
立得阿罗汉。
第二精进者。
得阿那含。
第三精进者。
得斯陀含。
第四精进者。
得须陀洹。
虽不能大精进。
当持五戒。
不杀不盗不淫不两舌不饮酒。
佛言。
人坐起常当思念四事。
何等四。
一者自观身。
观他人身。
二者自观痛痒。
观他人痛痒。
三者自观意。
观他人意。
四者自观法。
观他人法。
内复欲乱者心当自端视身体。
饥亦极。
饱亦极。
行亦极。
住亦极。
坐亦极。
寒亦极。
热亦极。
卧欲来时。
当自惊起坐端心坐。
心不端者。
当起立。
立不端者。
当经行。
心傥不端者。
当自正。
譬如国王将兵出斗。
健者在前。
既在前鄙复却适欲却着羞后人。
诸比丘既弃家舍妻子。
剃须发为沙门。
虽一世勤苦。
后长解脱。
已得道者。
内独欢喜。
视妻如姊弟。
视子如知识。
无贪爱之心。
常当慈哀十方诸天人民。
地狱饿鬼畜生蜎飞蠕动之类。
皆使富贵安隐度脱。
得无为之道。
见虫兽当以慈哀愍伤之知生不复痴。
能有是意者。
常念师恩。
事佛如人念父母。
如狱中死罪囚。
有贤者往请囚出囚。
黠慧者常念贤者恩。
比丘已得道者。
当念佛。
如是念经。
当如人念饮食。
诸比丘。
当转相承事。
如弟事兄。
中有痴者。
当问黠者。
展转相教。
问黠者如瞑中有灯火。
无得阴谋。
作恶无得诤讼。
见金银当如见土。
无得妄证人入罪法。
语言无得妄中伤人意。
不闻莫言闻。
不见莫言见。
行道当低头视地虫。
无得蹈杀。
无得目贪人妇女。
无得形相人妇女。
坐自思惟。
去贪爱之心。
乃得为道耳。
佛告诸比丘。
欲求道者。
当端汝心。
于闲处坐。
自呼吸其气息。
知息短长。
长息不报。
形体亦极。
闭气不息。
形体亦极。
分别思惟。
形体谁作者。
心当视内。
亦当观外。
自思惟欢然与人有。
异心。
当是时不用天下珍宝。
心稍欲随正道。
意复小动者。
即还自守其意。
意即为还。
譬如人有镜。
镜不明则不见其形。
磨去其垢。
乃自见形。
人以去贪淫嗔恚愚痴。
譬如磨镜。
端自思惟。
天下无坚固。
皆无有常。
佛告诸比丘。
持心当如四方石。
石在中。
庭雨堕不能坏。
日炎亦不能消。
风吹亦不能动持心当如石。
佛言天下人心。
如流水中有草木。
各自流行。
不相顾望。
前者亦不顾后。
后者亦不顾前。
草木流行。
各自如故。
人心亦如是。
一念来一念去。
亦如草木前后不相顾望。
于天上天下。
无所复乐寄居。
天地间弃身不复死。
道成乃知师恩。
见师即承事。
不见者思惟其教诫。
如孝子念父母。
意定乃有一心。
便慈哀天下人民蜎飞蠕动之类。
坐独自叹已脱身于天下及五道。
一者天道。
二者人道。
三者畜生道。
四者饿鬼道。
五者地狱道。
已得罗汉道者。
便能飞行变化。
身中能出水火。
能出无间入无孔。
欲离世间。
取无为去者即能。
佛告诸比丘。
道不可不学。
经不可不读。
佛说经已。
五百沙门。
皆得阿罗汉道。
阿难白佛言。
是诸沙门。
闻经意解。
何其疾也。
佛言。
此诸比丘前迦叶佛时。
受诵斯经。
中间无佛。
随世因缘废不复闻。
至吾为说。
闻即得道。
佛说经竟。
诸菩萨。
四辈弟子。
帝王人民。
天龙鬼神。
无不欢喜。
为佛作礼。