大乘破有论一卷

宋元续入藏诸论

大乘破有论一卷

龙树菩萨造宋三藏传法大师施护奉诏译

大乘破有论 #

　　归命一切佛诸有智者。

应当如实了知诸法。

此中云何。

谓一切性从无性生。

亦非无性生。

一切性若有生者。

彼性是常。

是性无实。

犹如空华。

当知诸法与虚空等。

彼诸法生亦与空等。

一切缘法皆如虚空。

彼无实故。

当云何有。

诸法无因而复无果。

亦无诸业自性可得。

此中一切而无有实。

无世间故无出世间。

一切无生亦无有性。

云何诸法而有所生。

世间亲爱父子眷属。

虽有所生而无其实。

不从先世之所生故。

亦非现世有其相故。

此于世间无义可转。

犹如月中见诸影像。

世间无实从分别起。

此分别故分别心生。

由此心为因即有身生。

是故有身行于世间。

蕴所成故名之为身。

诸蕴皆空无有自性。

蕴无自性而亦无心。

以无心故是故无身。

当知自性离诸分别。

若无其心亦无有法。

若无其身亦无有界。

此中所说是无二道。

此所说者是真实说。

此中一切离诸所缘。

此中所说离诸所缘。

此中所作离诸所缘。

此中所得离诸所缘。

所有布施持戒忍辱精进禅定智慧诸法如是常行。

不久时中即能证得无上菩提。

以慧方便安住实际。

起悲愍行广度众生。

虽复如是有所得相。

一切智性而不可说得。

彼一切法但有名字。

一切但于有想中住。

现前无实差别所生。

差别生法而无所有。

彼一切法本无有名。

但以假名而表了故。

当知诸法而无实体。

一切皆从分别所生。

此中若无分别者。

即同虚空离诸分别。

如说眼者能见于色。

作此说者是真实语。

世间有诸邪执心者。

执此所说如实而转。

彼一切法聚类所现。

当知此说是佛所说。

是故应知。

此中义者眼不见色。

乃至意不知法。

若如是知是为智者。

即能通达第一义谛。

如是乃名最上真实。

我今依经。

如是略说。